4 在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记 （分层作业）语文统编版选择性必修上册

**基本信息** 分层清晰，从基础语言能力到文化素养递进，强化语言运用与文化自信，适配新授课知识巩固与能力提升需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础过关|字音、字形、标点等语言基础，文本结构梳理|以“致敬抗疫”为情境，通过选择、填空等基础题型夯实语言运用能力| |能力提升|多材料阅读理解与分析，观点评价|整合抗疫精神与历史文献，训练逻辑思维与信息整合能力| |素养拓展|跨文本文化内涵概括，精神品质分析|结合红旗渠精神与抗疫实践，深化文化自信与审美创造|

分层作业 第4课 《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》参考答案 1．D 2． A 3． C 4． C 5．①有诗意。化用英国诗人雪莱的诗句“如果冬天来了，春天还会远吗？”，读来具有诗的美感。②有深意。运用了拟人的修辞手法，寒冬象征着困境，而春天象征着生机与希望。“阻挡不了”说明困难总会过去，希望必将到来。③有情感。这句话表现了中国人民战胜疫情的坚定信念和面对困境的乐观精神。 ①采用对称句式，指出抗疫能够取得重大成果的原因在于党带领人民上下一心，奋起战斗。②比喻手法的运用写出了作者对中国共产党根基作用的高度信任与赞扬。③语言富有诗意，又饱含感情。 ①引用大量诗句，诠释了抗疫期间中国人民时代精神的丰富内涵，蕴含着对中国传统民族精神和优秀文化的传承。②诗句的使用，丰富、充实了文章内容，使得文章内容更有深意，更有历史深沉感。③运用一连串的排比，增强了语言气势，给人一种荡气回肠、打动人心的力量。 6．①党的坚强领导　②生命至上，人民至上　③科学防治，效果显著 7． C 8． D 9． 而是有着特殊意义的名称 肺炎病毒惧怕高温 肺部对应的是“金” 10．碧血丹心，杏林良医暖中华 11．例文： 祖国的抗疫速度让我激情澎湃！这是一场与时间竞速，与魔鬼赛跑的较量。有一群人他们拼尽全力与时间赛跑，全身心投入了另一场战役，让世界见证了中国速度、中国实力！火神山、雷神山医院在历经十天后拔地而起，让全世界看到了中国速度，让我们对“疫情就是命令，现场就是战场，时间就是生命！”这句话的内涵有了更深刻的理解！ 1． B 2． B 3． D 4．①表示对前面内容的解释说明。 ②这一组破折号领起的内容之间又构成递进关系，共同展示了新时代中国人民的精神品格。 5．①国家认同，是天下一家局面出现的前提，天下一家局面出现是国家认同的结果，中华民族的形成经历了漫长的融汇过程，国家认同是其中重要的因素。 ②我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。 ③命运与共，天下一家，为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 1． D 2． A 3． B 4．①增强真实性与说服力。具体数据客观呈现了红旗渠建设的规模与难度，让“自力更生、艰苦创业”的精神不再是抽象概念，而是有事实支撑的实践成果。 ②直观体现精神内涵。数据可清晰展现林县人民在物资匮乏条件下的付出，直接映射出“自强不息、不息之功”的精神特质。 5．①自强不息精神。林县虽物资匮乏，但知难而进，自筹资金，自制建材，克服困难；疫情来势汹汹，但武汉人民不向困难低头，彼此鼓励，自强不息，百折不挠。 ②团结协作精神。红旗渠的修建是一项跨省跨县跨流域的工程，河南山西两省团结协作，林县上下紧密配合；疫情期间，一方有难、八方支援，各地医务人员奔赴抗疫一线，各方建设者们昼夜奋战。 ③无私奉献精神。林县人民不计个人得失，涌现出无数英雄，不畏艰险、奋不顾身，有的献出了宝贵的生命；医务人员，各方建设者们顾全大局，自觉把国家利益、集体利益放在首位，舍小家顾大家，汇小我成大我。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 分层作业 第4课 《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 基础巩固+能力提升+素养拓展 铭记抗疫峥嵘岁月，弘扬华夏担当精神。学完《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》一文，班级举办以“致敬抗疫力量，不负时代担当”为主题的活动，请你完成相应任务。 【致敬抗疫品读字音】 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（   ） A．凛（lǐn）冽 棱（líng）角狡黠（xiá） 长吁（xū）短叹 B．淬（cuì）炼 蓦（mò）然腈（qíng）纶 如履（lǚ）薄冰 C．喟（kuì）叹 愤慨（kǎi）夯（hāng）实 呱（guā）呱坠地 D．疟（nüè）疾 女娲（wā）沉疴（kē） 披荆（jīng）斩棘 【致敬抗疫辨析字形】 2．下列词语中，没有错别字的一组是（   ） A．屹立    挖墙脚    墨守成规    卑躬屈膝 B．殉职    莫须有    囤积居奇    以逸代劳 C．永诀    座右铭    鸠占雀巢    在所不惜 D．涂炭    吓马威    星罗棋布    面面俱到 【致敬抗疫辨析标点】 3．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（   ） A．曾登上维也纳金色大厅的中国著名歌唱家宋祖英的歌声，正如苏轼在《赤壁赋》里所写的那样，“余音袅袅，不绝如缕。” B．深圳基础设施完善，服务体系到位，目前已走上了可持续发展的快车道，她是那样欢快、昂扬、奋发、正在向辉煌的明天飞去。 C．永远的创痛，让我们更加懂得，没有什么比生命更可宝贵——这是我们最为深切的抗疫感悟，也是必须牢牢坚守的价值取向。 D．明年高考会有哪些变化？我们需要怎样积极应对？都是广大师生目前需要研究的重要问题。 【致敬抗疫品味表达】 4．对下面句子的赏析不正确的一项是（   ） 必须下足“补短板、堵漏洞、强弱项”的功夫，依靠改革解决问题、推动进步。“刀伤药再好，不如不拉口子。”针对这次疫情暴露出来的短板和不足，既应痛定思痛，更应举一反三，聚焦公共卫生、防灾备灾、社会治理等重点领域，通过深化改革啃下“硬骨头”，锻造应对风险挑战的“铁肩膀”。把灾难当作“磨刀石”，把教训当作“铺路石”，方能筑就发展进步的坚实阶梯。 ——节选自《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 A．“补短板、堵漏洞、强弱项”用三个三字短语构成整句，形成排比，简洁而有力地提出了依靠改革解决问题时应该努力的方向。 B．“刀伤药再好，不如不拉口子”借俗语形象地揭示了“重抗疫更重防疫”的道理，既是抗疫的经验总结，也有广泛的现实意义。 C．作者借“硬骨头”“铁肩膀”两个比喻突出了抗疫工作的艰难，警示人们要强化困难意识和责任意识，如此方能取得抗疫胜利。 D．把灾难当“磨刀石”，意即此次疫情好像“磨刀石”，磨快了国家应对疫情的“刀”，国家应对重大疫情的能力必将越来越强。 【致敬抗疫品味语言】 5．鉴赏品味下列语言。 （1）寒冬再漫长，也阻挡不了春天的脚步。 答：________________________ （2）岁月静好，只因有人负重前行；稳若泰山，源于根基坚实如铁。 答：________________________ （3）从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 答：________________________ 【致敬抗疫研读文本】 6．请结合文本《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》把下面表格中空缺的内容填写出来。 导语 悲壮雄浑的篇章 (一) ① (二) 一方有难，八方支援 (三) 生生不息的精神力量 (四) ② (五) ③ (六) 国家治理能力的检验 (七) 合作抗疫，国际援助 (八)结语 中华民族从磨难中奋起 【致敬抗疫探寻内容】 7．下列对《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》相关内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“我们挺过来了！”钟南山院士的感慨引出抗疫斗争取得重大成果的现实，也让人自然而然地思考，在突发重大公共卫生事件的至暗时刻，是谁带领我们迅速稳住阵脚，以非常之举应对非常之难呢？答案是明确的，是党中央。 B．伟大抗疫精神是在抗疫斗争中凝结升华的，它是中国精神的生动诠释，已经成为民族精神和时代精神的一部分。 C．由武汉用主题灯光秀表达谢意引出疫情时期“一方有难，八方支援”的举国抗疫局面。武汉保卫战的胜利，证明革命导师恩格斯的话是正确的。全国一盘棋，集中力量办大事是中国特色社会主义制度的显著优势，是战胜疫情的重要法宝。 D．本文最后将中国伟大的抗疫斗争与屈辱的近代史勾连起来，呈现出中华民族由苦难走向复兴的变化，升华了抗疫斗争的历史意义。 【致敬抗疫探寻文体】 8．下列有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．消息是用概括性的叙述方式、简明扼要的文字，迅速及时、准确简洁地报道新近发生的事情，反映事物发展过程中的新变化或新动向的一种实用文体。 B．《别了，“不列颠尼亚”》是消息，报道香港历经沧桑之后回归祖国这一重大历史事件，视角独特，抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面。 C．《县委书记的榜样——焦裕禄》是通讯，记述一位“党的好干部”全心全意为人民服务的光荣事迹，展示了我国社会主义建设的艰苦历程和中国共产党人改天换地的伟大信念。 D．《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》是消息，报道了党中央领导全国人民抗击新冠肺炎疫情，取得重大战略成果这一事件，揭示了中国抗疫取得巨大成就的根本原因。 【致敬抗疫体会逻辑】 9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 为更好地救治新冠肺炎患者，武汉新建火神山医院，“火神山”一词并非医院所在地之名，_______①。从医学的角度来讲，________②_，以此为名，就有了用火之高温杀死病毒的意义；另一方面，人的“五脏”对应着“五行”，__________③_，所以以“火神山”为名，也体现了“火克金”的传统思想。同时，湖北是楚文化的发祥地，而楚国人也被认为是火神祝融的后代。人们赋予了“火神山”特殊的意义，使其散发出无穷的精神力量。 【致敬抗疫学习对联】 10．疫情爆发后，全国多地医护人员驰援武汉，被赞为“最美逆行者”，许多文学爱好者也写了大量文章、诗歌、对联等予以称颂，请根据所给上联，对出下联。 上联：白衣天使，妙手仁心赴荆楚； 下联：________________________。 【致敬抗疫表达感受】 11．全世界人民至今仍然在疫情的影响下受限生活，请你从自身生活出发，表达你对祖国抗疫的认可。要求感情真挚，富有文采。不超过150字。 （24-25高二下·山东聊城·期中）阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦查阅了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。 我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统。唐儒杜佑说：“秦汉以降，天下一家。即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传，以为奇物，复广异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为，“天下一家”指的是天下一统的政治局面，唯有在此局面下，物品才得以交流，士人方可平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认同”进行概括。这种“认同”，是诸氏族、部落间的认同，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，而且必要。 （摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》） 材料二： 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料三： 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 ——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。 ——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。 ——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。 ——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。 ——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天星斗”的“万国”。 B．称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家（或一人）的财产，而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。 C．天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种认同，是诸邦国、部落间的认同，是对中央权力和中央王朝的认同。 D．白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统文化，诠释着社会主义核心价值观。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　） A．材料一引杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于远播教化、交流物品以及择取人才等。 B．材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。 C．材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息、百折不挠，证明中国人民的精神品格一脉相承。 D．材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。 3．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”（《诗经·小雅·北山》），这是“天下是皇帝私产”的观念的体现。 B．秦始皇“振长策而御宇内”，统一天下，是中华民族融汇历史进程的重要组成部分，相对于分裂的战国而言是巨大进步。 C．材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用，既让材料内容变得丰富，又让传统精神与当代表现相映生辉。 D．观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等，在今天都不必要，我们还是要重点关注国家认同。 4．材料三中使用的一组破折号有什么作用？试进行分析。 5．对于共筑人类命运共同体，以上三则材料给了我们怎样的启示？ （25-26高二上·山东·期中）阅读下面的文字，完成各题。 60年前，河南林县人民为改善恶劣生产生活条件，摆脱缺水困境，在党的领导下，在太行山上建成了全长1500公里的“人工天河”，孕育出了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。 红旗渠精神遵循了中华文化“志于道”“合于道”的发展方向。 “道”即宇宙之本，也被视为回归本体的途径、道路、方法和规律。《说苑·谈丛》云：“万物得其本者生，百事得其道者成。”孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”这些都旨在强调，不论是个体修身还是治国理政，唯有遵循“志于道”“合于道”的发展方向，才能达到理想效果。 自强不息是“志于道”的精神动力。《道德经》云：“胜人者有力，自胜者强。”只有战胜自我、超越自我，才能走向真正的自强，回归纯净纯善的本性。“自强”的关键在“不息”，《中庸》云：“不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”不止不息就能长久，如果长久专注于一件事，久久为功，就能取得成功。 革故鼎新是自强不息的内在力量，也是“合于道”的实践传统。《周易·杂卦》载：“革，去故也；鼎，取新也。”表面看，革故鼎新指的是除旧布新，改革进取，究其本质而言，则蕴藏着“穷则变、变则通、通则久”的深刻内涵。变革旧事物并非易事，需要持之以恒，不急不躁，赢得人们的理解和信任，并非对旧事物的全面排斥和否定，对新事物不加拣择地依从和随顺，而是应该辩证地认识到支撑改革创新背后的不变的东西，即维系人类社会稳定和有序的大道至理。 林县人民在修渠的过程中，传承了中华民族自强不息、革故鼎新的精神特质，奠定了红旗渠精神形成的基础。历史上的林县“十年九旱、水贵如油”，人民群众挣扎在饥寒交迫之中。林县县委下定决心“重新安排林县河山”。经过多方实事求是的考察论证，最终创造性地提出并实施“引漳入林”工程。红旗渠动工于三年困难时期，物资极其匮乏。林县上下没有选择停下来向上级等靠要，而是立足本地条件，知难而进，没有资金自己筹，没有粮食自己集，没有建材自己制，没有技术自己学，自力更生，设法克服一切困难。红旗渠的建设者们因地制宜，创造出许多开挖方法：上开法、下接法、腰砍法……同时还发明出“明窑堆石烧灰法”，将石灰的产量翻了好几番。在红旗渠修建过程中，林县人民战胜自我、克服困难，住石崖山洞、吃粗粮野菜，全身心投入到工程中去。在修建水渠的主体材料中，林县人民自制水泥5170吨，占77%；自制炸药1215吨，占44%；烧制石灰14.5万吨，占100%。十年间，1250座山头被削平，211个隧洞被凿穿，1500公里的长渠被建成，一串串数字背后映射的是林县人民自强其志、自力更生、一锤一钎的不息之功。 红旗渠精神契合了中华文化“一体之仁”的思维方式。 中华文化以“道”为本体，形成了“以天地万物为一体”的世界观。在“一体之仁”的观念之下，父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣乃至国家之间都是和谐一体的关系，因而一荣俱荣、一损俱损。在这种整体思维方式下，中国虽然经历了漫长的历史发展过程，但始终保持了人与人、人与自然、人与社会以及国与国之间的和谐相处，从而使得中华文明作为历史上唯一一个没有中断的文明得以延续。 团结协作精神是整体思维下取得成功的必要路径。《周易》云：“二人同心，其利断金。”团结的前提是同心同德、和谐相处。事情的成败就在于人是否能够和谐相处，群体在和谐的基础上各自发挥才能，便能够激发出巨大的力量。红旗渠的修建是一项跨省跨县跨流域的工程，没有河南、山西两省的团结协作是不可能做到的。在修建过程中，山西平顺县的社员让出耕地、腾退民房、盘锅筑灶，给予林县全面支持与配合。建设过程中，林县人民凝心聚力，全县55万人中有30万人先后投入建设。林县县委发挥“集中力量办大事”的社会主义制度优势，本着“前方有求，后方必应”的信念，前后方紧密配合，前方开山劈岭，后方提供支援。正因全体上下团结一致、齐心协力，最终成功汇集起八方力量，凝聚成改天换地的磅礴伟力，创造了“劈开太行山，漳河穿山来”的人间奇迹。 无私奉献精神是中国历代圣贤的生命终极呈现。无私奉献是天地间最大的德，是圣人一体之仁的外在表现。《大学》开篇即讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”能够时刻做到无私奉献，便是止于至善的圣人境界。历史上儒家仁者爱人、推己及人的仁爱观，舍生取义、重义轻利的义利观，墨子“摩顶放踵利天下”的兼爱观，影响了中国人两千多年的政治生活，从而积淀形成了特有的传统美德和民族气节。 诚如鲁迅所言“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，无私奉献的志向使历朝历代涌现出许多怀有深厚家国情怀的“民族脊梁”。在红旗渠修建过程中，为了子孙后代，林县人民不计个人得失，无私奉献。凿洞英雄王师存，为了凿开曙光洞，不畏难险，七陷塌方仍然不下火线；共产党员李改云，面对岩石坍塌临危不惧，奋不顾身舍己救人，失去了一条腿；还有战斗在排险第一线的任羊成，腰系围绳，荡身在悬崖峭壁之间，双手持挠钩除险，全然不顾自己安危。在修渠的十年间，先后有81位优秀林县儿女献出了宝贵生命。他们都为了共同的目标和使命，用自己的生命向世人阐释了无私奉献的深刻内涵。 （摘编自刘余莉 刘震寰《红旗渠精神的传统文化底蕴》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．红旗渠精神孕育于林县人民修建“人工天河”的实践中，其核心内涵包括自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献。 B．“道”的内涵丰富，既指宇宙之本，也可指回归本体的途径与规律，遵循“道”是修身治国取得成效的保障。 C．革故鼎新是合于道的实践传统，蕴藏着“穷则变、变则通、通则久”的内涵，并非对旧事物的全面排斥和否定。 D．中华文化“一体之仁”的思维方式视万物为和谐一体，这种整体思维是中华文明得以延续且未中断的根本原因。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．林县人民“引漳入林”工程的提出与实施，说明了革故鼎新精神源于自强不息的力量。 B．红旗渠建设者发明的“明窑堆石烧灰法”等技术，能够体现中华文化中自力更生的精神。 C．“二人同心，其利断金”说明同心同德，和谐相处，各自发挥才能，便能够激发巨大的力量。 D．鲁迅笔下“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”，是中华文化“无私奉献”精神的生动体现。 3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．开篇交代了红旗渠的修建背景与红旗渠精神的内涵，引出下文对红旗渠精神的传统文化底蕴的探讨。 B．文章引用《道德经》《中庸》等典籍中的言论，既丰富了文化内涵，也增强了论证的权威性与说服力。 C．论述“团结协作”时，既谈河南、山西两省的跨省协作，也讲林县前后方的配合，体现了论证的全面性。 D．文章采用“总——分”结构，先总述红旗渠精神的意义，再从两个维度阐述其与中华文化的内在联系。 4．文章画线处，列举了大量数据，请分析其作用。 5．阅读下面文字，概括并分析红旗渠精神和抗疫精神的共同内涵。 2020年，疫情暴发之时，寒风凛冽，江城封闭。但从千千万万的窗户，传来此起彼伏的呼喊：“武汉加油！” 新中国成立以来规模最大的一次医疗力量调遣迅速启动，340多支医疗队、4.2万多名医务人员奔赴抗疫一线。操着各种方言的建设者们昼夜施工，让火神山医院、雷神山医院在很短时间拔地而起。 《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 分层作业 第4课 《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 基础巩固+能力提升+素养拓展 铭记抗疫峥嵘岁月，弘扬华夏担当精神。学完《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》一文，班级举办以“致敬抗疫力量，不负时代担当”为主题的活动，请你完成相应任务。 【致敬抗疫品读字音】 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（   ） A．凛（lǐn）冽 棱（líng）角狡黠（xiá） 长吁（xū）短叹 B．淬（cuì）炼 蓦（mò）然腈（qíng）纶 如履（lǚ）薄冰 C．喟（kuì）叹 愤慨（kǎi）夯（hāng）实 呱（guā）呱坠地 D．疟（nüè）疾 女娲（wā）沉疴（kē） 披荆（jīng）斩棘 【答案】D 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“棱角”的“棱”应读léng； B.“腈纶”的“腈”应读jīng； C.“呱呱坠地”的“呱”应读gū。 故选D。 【致敬抗疫辨析字形】 2．下列词语中，没有错别字的一组是（   ） A．屹立    挖墙脚    墨守成规    卑躬屈膝 B．殉职    莫须有    囤积居奇    以逸代劳 C．永诀    座右铭    鸠占雀巢    在所不惜 D．涂炭    吓马威    星罗棋布    面面俱到 【答案】A 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“以逸代劳”的“代”应改为“待”。 C.“鸠占雀巢”的“雀”应改为“鹊”。 D.“吓马威”的“吓”应改为“下”。 故选A。 【致敬抗疫辨析标点】 3．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（   ） A．曾登上维也纳金色大厅的中国著名歌唱家宋祖英的歌声，正如苏轼在《赤壁赋》里所写的那样，“余音袅袅，不绝如缕。” B．深圳基础设施完善，服务体系到位，目前已走上了可持续发展的快车道，她是那样欢快、昂扬、奋发、正在向辉煌的明天飞去。 C．永远的创痛，让我们更加懂得，没有什么比生命更可宝贵——这是我们最为深切的抗疫感悟，也是必须牢牢坚守的价值取向。 D．明年高考会有哪些变化？我们需要怎样积极应对？都是广大师生目前需要研究的重要问题。 【答案】C 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“余音袅袅，不绝如缕。”是间接引用，应将句尾句号移至引号之外。 B.“奋发”与“正在向辉煌的明天飞去”不是并列关系，故应把“奋发”后面的顿号改成逗号。 D.该句前面的两个疑问是作为句子的主语存在的，并不需要做出回答，没有疑问语气，故应把两个问号改为逗号。 故选C。 【致敬抗疫品味表达】 4．对下面句子的赏析不正确的一项是（   ） 必须下足“补短板、堵漏洞、强弱项”的功夫，依靠改革解决问题、推动进步。“刀伤药再好，不如不拉口子。”针对这次疫情暴露出来的短板和不足，既应痛定思痛，更应举一反三，聚焦公共卫生、防灾备灾、社会治理等重点领域，通过深化改革啃下“硬骨头”，锻造应对风险挑战的“铁肩膀”。把灾难当作“磨刀石”，把教训当作“铺路石”，方能筑就发展进步的坚实阶梯。 ——节选自《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 A．“补短板、堵漏洞、强弱项”用三个三字短语构成整句，形成排比，简洁而有力地提出了依靠改革解决问题时应该努力的方向。 B．“刀伤药再好，不如不拉口子”借俗语形象地揭示了“重抗疫更重防疫”的道理，既是抗疫的经验总结，也有广泛的现实意义。 C．作者借“硬骨头”“铁肩膀”两个比喻突出了抗疫工作的艰难，警示人们要强化困难意识和责任意识，如此方能取得抗疫胜利。 D．把灾难当“磨刀石”，意即此次疫情好像“磨刀石”，磨快了国家应对疫情的“刀”，国家应对重大疫情的能力必将越来越强。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“突出了抗疫工作的艰难”错误，是脱离语境对词语的孤立理解。“啃下‘硬骨头’”，“锻造‘铁肩膀’”主要是为了鼓舞斗志，展现决心和信心，而非“突出艰难”。此外，“如此方能取得抗疫胜利”也不合文意，本文为抗疫经验总结，而非抗疫做法指导。 故选C。 【致敬抗疫品味语言】 5．鉴赏品味下列语言。 （1）寒冬再漫长，也阻挡不了春天的脚步。 答：________________________ （2）岁月静好，只因有人负重前行；稳若泰山，源于根基坚实如铁。 答：________________________ （3）从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 答：________________________ 【答案】 ①有诗意。化用英国诗人雪莱的诗句“如果冬天来了，春天还会远吗？”，读来具有诗的美感。②有深意。运用了拟人的修辞手法，寒冬象征着困境，而春天象征着生机与希望。“阻挡不了”说明困难总会过去，希望必将到来。③有情感。这句话表现了中国人民战胜疫情的坚定信念和面对困境的乐观精神。 ①采用对称句式，指出抗疫能够取得重大成果的原因在于党带领人民上下一心，奋起战斗。②比喻手法的运用写出了作者对中国共产党根基作用的高度信任与赞扬。③语言富有诗意，又饱含感情。 ①引用大量诗句，诠释了抗疫期间中国人民时代精神的丰富内涵，蕴含着对中国传统民族精神和优秀文化的传承。②诗句的使用，丰富、充实了文章内容，使得文章内容更有深意，更有历史深沉感。③运用一连串的排比，增强了语言气势，给人一种荡气回肠、打动人心的力量。 【详解】本题考查学生赏析句子语言表达效果的能力。 赏析句子表达效果，就是鉴赏分析不同表述形式的语句在结构和内容上产生的不同表达效果。学生可以从语句的词语表现力、强调重点、语体风格、适用位置、句式特点、修辞手法、节奏语气、内容情感等方面的进行鉴赏品味。 ①化用英国诗人雪莱的诗句“如果冬天来了，春天还会远吗？”，读来具有诗的美感，有诗意。“寒冬”象征着困境，“春天”象征着生机与希望，富含深意。通过“寒冬”与“春天”的对比，突出了困境与希望之间的鲜明对比，这种对比增强了句子的表现力，使读者更加深刻地感受到从困境到希望的变化。将“春天”拟人化，赋予其“脚步”，形象生动地表达了春天的到来是不可阻挡的。这句话传达了一种积极向上的态度，表现了中国人民战胜疫情的坚定信念和面对困境的乐观精神。 ②这句话使用了对仗的手法，“岁月静好，只因有人负重前行”与“稳若泰山，源于根基坚实如铁”形成对仗，增强了语言的美感和表现力。运用比喻，“稳若泰山”将国家和社会的稳定比喻为泰山，强调其稳固性和不可动摇性。“根基坚实如铁”则进一步用铁来比喻根基的坚固，形象地表达了基础的牢靠。这句话表达了对默默奉献者的感激之情，强调了社会稳定的重要性，以及对国家治理有效性的肯定。 ③句子使用了排比的手法，通过“从……人们看到了……”的句式，增强了语言的节奏感和表现力，使读者能够更加直观地感受到不同群体在抗疫中的贡献。引用大量诗句如“苟利国家生死以”、“天下兴亡，匹夫有责”、“岂曰无衣，与子同袍”、“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，诠释了抗疫期间中国人民时代精神的丰富内涵，蕴含着对中国传统民族精神和优秀文化的传承，这句话丰富、充实了文章内容，具有高度的艺术性和感染力。 【致敬抗疫研读文本】 6．请结合文本《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》把下面表格中空缺的内容填写出来。 导语 悲壮雄浑的篇章 (一) ① (二) 一方有难，八方支援 (三) 生生不息的精神力量 (四) ② (五) ③ (六) 国家治理能力的检验 (七) 合作抗疫，国际援助 (八)结语 中华民族从磨难中奋起 【答案】①党的坚强领导　②生命至上，人民至上　③科学防治，效果显著 【详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 第一部分，从领导力、动员力、执行力等多角度多侧面阐述了党中央的决策部署是抗疫的“主心骨”，概括出“党的坚强领导”； 第四部分，“所有的‘重生’，都在诠释一个理念：生命至上、人民至上”，以抗疫的行动进一步阐释中国共产党的执政理念，据此概括出“生命至上，人民至上”； 第五部分，“对抗疫魔，人类最有力的武器就是科学”“回顾中国抗击疫情的实践，‘科学防治’贯穿始终”，说明了坚持“科学防治”是取得抗疫胜利的“压舱石”，据此概括出“科学防治，效果显著”。 【致敬抗疫探寻内容】 7．下列对《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》相关内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“我们挺过来了！”钟南山院士的感慨引出抗疫斗争取得重大成果的现实，也让人自然而然地思考，在突发重大公共卫生事件的至暗时刻，是谁带领我们迅速稳住阵脚，以非常之举应对非常之难呢？答案是明确的，是党中央。 B．伟大抗疫精神是在抗疫斗争中凝结升华的，它是中国精神的生动诠释，已经成为民族精神和时代精神的一部分。 C．由武汉用主题灯光秀表达谢意引出疫情时期“一方有难，八方支援”的举国抗疫局面。武汉保卫战的胜利，证明革命导师恩格斯的话是正确的。全国一盘棋，集中力量办大事是中国特色社会主义制度的显著优势，是战胜疫情的重要法宝。 D．本文最后将中国伟大的抗疫斗争与屈辱的近代史勾连起来，呈现出中华民族由苦难走向复兴的变化，升华了抗疫斗争的历史意义。 【答案】C 【详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“武汉保卫战的胜利，证明革命导师恩格斯的话是正确的”错误。武汉保卫战的胜利和革命导师恩格斯的话，都是为了说明坚持全国一盘棋集中力量办大事是我国社会主义制度的显著优势。 故选C。 【致敬抗疫探寻文体】 8．下列有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．消息是用概括性的叙述方式、简明扼要的文字，迅速及时、准确简洁地报道新近发生的事情，反映事物发展过程中的新变化或新动向的一种实用文体。 B．《别了，“不列颠尼亚”》是消息，报道香港历经沧桑之后回归祖国这一重大历史事件，视角独特，抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面。 C．《县委书记的榜样——焦裕禄》是通讯，记述一位“党的好干部”全心全意为人民服务的光荣事迹，展示了我国社会主义建设的艰苦历程和中国共产党人改天换地的伟大信念。 D．《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》是消息，报道了党中央领导全国人民抗击新冠肺炎疫情，取得重大战略成果这一事件，揭示了中国抗疫取得巨大成就的根本原因。 【答案】D 【详解】本题考查学生对课文文体特征和内容的把握能力。 D.“《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》是消息”错误。《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》是一篇通讯。 故选D。 【致敬抗疫体会逻辑】 9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 为更好地救治新冠肺炎患者，武汉新建火神山医院，“火神山”一词并非医院所在地之名，_______①。从医学的角度来讲，________②_，以此为名，就有了用火之高温杀死病毒的意义；另一方面，人的“五脏”对应着“五行”，__________③_，所以以“火神山”为名，也体现了“火克金”的传统思想。同时，湖北是楚文化的发祥地，而楚国人也被认为是火神祝融的后代。人们赋予了“火神山”特殊的意义，使其散发出无穷的精神力量。 【答案】 而是有着特殊意义的名称 肺炎病毒惧怕高温 肺部对应的是“金” 【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、准确的能力，具体为语境补写题。首先，要阅读全段，了解文段内容，把握话题中心；其次，标出句子，分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质；接着，注意关联词的暗示作用和含义；再次，结合语段的表达方式，看到底是议论性的文字还是说明性的文字，还是记叙描写类的。因为，不同的表达方式，其文字组合、语句间的逻辑关系是不同的。最后根据字数要求，概括答案。 根据上文的“‘火神山’一词并非医院所在地之名”，第一空应填写“而是有着特殊意义的名称”；根据下文的“就有了用火之高温杀死病毒的意义”，第二空应填写“肺炎病毒惧怕高温”；根据下文的“所以以‘火神山’为名，也体现了‘火克金’的传统思想”，第三空应填写“肺部对应的是‘金’”。意思相近，符合上下文语境即可。 【点睛】有效的答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）理清上下文语句间的逻辑关系，善于借助关联词来帮助推敲。（3）注意标点符号的暗示作用，比如分号、冒号等的具体作用。（4）结合文本，根据字数要求，概括答案。 【致敬抗疫学习对联】 10．疫情爆发后，全国多地医护人员驰援武汉，被赞为“最美逆行者”，许多文学爱好者也写了大量文章、诗歌、对联等予以称颂，请根据所给上联，对出下联。 上联：白衣天使，妙手仁心赴荆楚； 下联：________________________。 【答案】碧血丹心，杏林良医暖中华 【详解】本题主要考查对联的理解与辨析。解答此题，需要明确对联的要求，一般需要具备以下特点：要字数相等，断句一致；要平仄相合，音调和谐；要词性相对，位置相同；要内容相关，上下衔接。分析上联内容，“白衣天使”为主体人物，“荆楚”为地点，“妙手仁心”是医护人员的品格。结合疫情医护人员“最美逆行者”分析，下联用流畅的语言，按照对联的要求来写即可。 【点睛】对联一般需要具备以下特点：要字数相等，断句一致，除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。要平仄相合，音调和谐，上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。要词性相对，位置相同。一般称为虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。 【致敬抗疫表达感受】 11．全世界人民至今仍然在疫情的影响下受限生活，请你从自身生活出发，表达你对祖国抗疫的认可。要求感情真挚，富有文采。不超过150字。 【答案】例文： 祖国的抗疫速度让我激情澎湃！这是一场与时间竞速，与魔鬼赛跑的较量。有一群人他们拼尽全力与时间赛跑，全身心投入了另一场战役，让世界见证了中国速度、中国实力！火神山、雷神山医院在历经十天后拔地而起，让全世界看到了中国速度，让我们对“疫情就是命令，现场就是战场，时间就是生命！”这句话的内涵有了更深刻的理解！ 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类、抒情类微写作。 写作要求：表达对祖国抗疫的认可，要求感情真挚，富有文采。 写作指导：可以具体写一些我国在抗疫过程中的努力和付出，以及取得的成效、体现的精神。注意要求——感情真挚，富有文采。“富有文采”可以通过排比、比喻等手法表现。注意字数要求。 （24-25高二下·山东聊城·期中）阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦查阅了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。 我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统。唐儒杜佑说：“秦汉以降，天下一家。即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传，以为奇物，复广异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为，“天下一家”指的是天下一统的政治局面，唯有在此局面下，物品才得以交流，士人方可平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认同”进行概括。这种“认同”，是诸氏族、部落间的认同，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，而且必要。 （摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》） 材料二： 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料三： 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 ——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。 ——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。 ——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。 ——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。 ——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天星斗”的“万国”。 B．称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家（或一人）的财产，而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。 C．天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种认同，是诸邦国、部落间的认同，是对中央权力和中央王朝的认同。 D．白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统文化，诠释着社会主义核心价值观。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“而皇帝却认为‘天下一家’是天下一统的政治局面”错误。根据材料一第二段“‘天下一家’的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面”“后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路”可知，“认为‘天下一家’是天下一统的政治局面”的不是所有皇帝，而是“未昏庸的皇帝”，且是“多取后一思路”。 故选B。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　） A．材料一引杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于远播教化、交流物品以及择取人才等。 B．材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。 C．材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息、百折不挠，证明中国人民的精神品格一脉相承。 D．材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。 【答案】B 【详解】本题考查学生分析和评价文章相关内容的能力。 B.“这里的‘全世界’与材料一中的‘天下’范围一样”错误。根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提”、材料二“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”等内容可知，材料二中的“全世界”指全球范围，材料一中的“天下”指中央王朝所统治的区域，二者范围不一样。 故选B。 3．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”（《诗经·小雅·北山》），这是“天下是皇帝私产”的观念的体现。 B．秦始皇“振长策而御宇内”，统一天下，是中华民族融汇历史进程的重要组成部分，相对于分裂的战国而言是巨大进步。 C．材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用，既让材料内容变得丰富，又让传统精神与当代表现相映生辉。 D．观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等，在今天都不必要，我们还是要重点关注国家认同。 【答案】D 【详解】本题考查学生根据材料相关内容进行判断、推理的能力。 D.“在今天都不必要”错误。根据材料一第三段“中华民族形成过程中还有其他的‘认同’，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的”可知，这些“认同”“很重要，但却不是必要的”，而不是“都不必要”。 故选D。 4．材料三中使用的一组破折号有什么作用？试进行分析。 【答案】①表示对前面内容的解释说明。 ②这一组破折号领起的内容之间又构成递进关系，共同展示了新时代中国人民的精神品格。 【详解】本题考查学生正确辨别标点符号作用的能力。 ①结合“积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格”分析可知，破折号前面的内容提到“新时代中国人民的精神品格”，而破折号所指向的“自强不息、百折不挠”“万众一心、众志成城”“顾全大局、甘于奉献”“一方有难、八方支援”“命运与共、天下一家”则是精神品格的具体内容，所以这一组破折号表示对前面内容的解释说明。 ②从“自强不息、百折不挠”，到“万众一心、众志成城”“顾全大局、甘于奉献”“一方有难、八方支援”，再到最后的“命运与共、天下一家”，这些精神品质在意思上存在递进关系，所以这一组破折号领起的内容之间构成递进关系，共同展示了新时代中国人民的精神品格。 5．对于共筑人类命运共同体，以上三则材料给了我们怎样的启示？ 【答案】①国家认同，是天下一家局面出现的前提，天下一家局面出现是国家认同的结果，中华民族的形成经历了漫长的融汇过程，国家认同是其中重要的因素。 ②我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。 ③命运与共，天下一家，为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 【详解】本题考查学生发掘人文价值和时代精神的能力。 ①根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提”“反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落‘国家认同’的结果”“中华民族从起源到形成……可以用‘认同’进行概括”等内容，可得出启示：国家认同，是天下一家局面出现的前提，天下一家局面出现是国家认同的结果，中华民族的形成经历了漫长的融汇过程，国家认同是其中重要的因素。 ②根据材料二“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由”等可得出启示：我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。 ③根据材料三“命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体”“中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源”等可得出启示：命运与共，天下一家，为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 （25-26高二上·山东·期中）阅读下面的文字，完成各题。 60年前，河南林县人民为改善恶劣生产生活条件，摆脱缺水困境，在党的领导下，在太行山上建成了全长1500公里的“人工天河”，孕育出了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。 红旗渠精神遵循了中华文化“志于道”“合于道”的发展方向。 “道”即宇宙之本，也被视为回归本体的途径、道路、方法和规律。《说苑·谈丛》云：“万物得其本者生，百事得其道者成。”孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”这些都旨在强调，不论是个体修身还是治国理政，唯有遵循“志于道”“合于道”的发展方向，才能达到理想效果。 自强不息是“志于道”的精神动力。《道德经》云：“胜人者有力，自胜者强。”只有战胜自我、超越自我，才能走向真正的自强，回归纯净纯善的本性。“自强”的关键在“不息”，《中庸》云：“不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”不止不息就能长久，如果长久专注于一件事，久久为功，就能取得成功。 革故鼎新是自强不息的内在力量，也是“合于道”的实践传统。《周易·杂卦》载：“革，去故也；鼎，取新也。”表面看，革故鼎新指的是除旧布新，改革进取，究其本质而言，则蕴藏着“穷则变、变则通、通则久”的深刻内涵。变革旧事物并非易事，需要持之以恒，不急不躁，赢得人们的理解和信任，并非对旧事物的全面排斥和否定，对新事物不加拣择地依从和随顺，而是应该辩证地认识到支撑改革创新背后的不变的东西，即维系人类社会稳定和有序的大道至理。 林县人民在修渠的过程中，传承了中华民族自强不息、革故鼎新的精神特质，奠定了红旗渠精神形成的基础。历史上的林县“十年九旱、水贵如油”，人民群众挣扎在饥寒交迫之中。林县县委下定决心“重新安排林县河山”。经过多方实事求是的考察论证，最终创造性地提出并实施“引漳入林”工程。红旗渠动工于三年困难时期，物资极其匮乏。林县上下没有选择停下来向上级等靠要，而是立足本地条件，知难而进，没有资金自己筹，没有粮食自己集，没有建材自己制，没有技术自己学，自力更生，设法克服一切困难。红旗渠的建设者们因地制宜，创造出许多开挖方法：上开法、下接法、腰砍法……同时还发明出“明窑堆石烧灰法”，将石灰的产量翻了好几番。在红旗渠修建过程中，林县人民战胜自我、克服困难，住石崖山洞、吃粗粮野菜，全身心投入到工程中去。在修建水渠的主体材料中，林县人民自制水泥5170吨，占77%；自制炸药1215吨，占44%；烧制石灰14.5万吨，占100%。十年间，1250座山头被削平，211个隧洞被凿穿，1500公里的长渠被建成，一串串数字背后映射的是林县人民自强其志、自力更生、一锤一钎的不息之功。 红旗渠精神契合了中华文化“一体之仁”的思维方式。 中华文化以“道”为本体，形成了“以天地万物为一体”的世界观。在“一体之仁”的观念之下，父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣乃至国家之间都是和谐一体的关系，因而一荣俱荣、一损俱损。在这种整体思维方式下，中国虽然经历了漫长的历史发展过程，但始终保持了人与人、人与自然、人与社会以及国与国之间的和谐相处，从而使得中华文明作为历史上唯一一个没有中断的文明得以延续。 团结协作精神是整体思维下取得成功的必要路径。《周易》云：“二人同心，其利断金。”团结的前提是同心同德、和谐相处。事情的成败就在于人是否能够和谐相处，群体在和谐的基础上各自发挥才能，便能够激发出巨大的力量。红旗渠的修建是一项跨省跨县跨流域的工程，没有河南、山西两省的团结协作是不可能做到的。在修建过程中，山西平顺县的社员让出耕地、腾退民房、盘锅筑灶，给予林县全面支持与配合。建设过程中，林县人民凝心聚力，全县55万人中有30万人先后投入建设。林县县委发挥“集中力量办大事”的社会主义制度优势，本着“前方有求，后方必应”的信念，前后方紧密配合，前方开山劈岭，后方提供支援。正因全体上下团结一致、齐心协力，最终成功汇集起八方力量，凝聚成改天换地的磅礴伟力，创造了“劈开太行山，漳河穿山来”的人间奇迹。 无私奉献精神是中国历代圣贤的生命终极呈现。无私奉献是天地间最大的德，是圣人一体之仁的外在表现。《大学》开篇即讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”能够时刻做到无私奉献，便是止于至善的圣人境界。历史上儒家仁者爱人、推己及人的仁爱观，舍生取义、重义轻利的义利观，墨子“摩顶放踵利天下”的兼爱观，影响了中国人两千多年的政治生活，从而积淀形成了特有的传统美德和民族气节。 诚如鲁迅所言“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，无私奉献的志向使历朝历代涌现出许多怀有深厚家国情怀的“民族脊梁”。在红旗渠修建过程中，为了子孙后代，林县人民不计个人得失，无私奉献。凿洞英雄王师存，为了凿开曙光洞，不畏难险，七陷塌方仍然不下火线；共产党员李改云，面对岩石坍塌临危不惧，奋不顾身舍己救人，失去了一条腿；还有战斗在排险第一线的任羊成，腰系围绳，荡身在悬崖峭壁之间，双手持挠钩除险，全然不顾自己安危。在修渠的十年间，先后有81位优秀林县儿女献出了宝贵生命。他们都为了共同的目标和使命，用自己的生命向世人阐释了无私奉献的深刻内涵。 （摘编自刘余莉 刘震寰《红旗渠精神的传统文化底蕴》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．红旗渠精神孕育于林县人民修建“人工天河”的实践中，其核心内涵包括自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献。 B．“道”的内涵丰富，既指宇宙之本，也可指回归本体的途径与规律，遵循“道”是修身治国取得成效的保障。 C．革故鼎新是合于道的实践传统，蕴藏着“穷则变、变则通、通则久”的内涵，并非对旧事物的全面排斥和否定。 D．中华文化“一体之仁”的思维方式视万物为和谐一体，这种整体思维是中华文明得以延续且未中断的根本原因。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“根本原因”错误，由第8段“在‘一体之仁’的观念”“从而使得中华文明作为历史上唯一一个没有中断的文明得以延续”，可知文中只是提到“一体之仁”的整体思维方式使中华文明得以延续，但没有提到其“是中华文明得以延续且未中断的根本原因”。 故选D。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．林县人民“引漳入林”工程的提出与实施，说明了革故鼎新精神源于自强不息的力量。 B．红旗渠建设者发明的“明窑堆石烧灰法”等技术，能够体现中华文化中自力更生的精神。 C．“二人同心，其利断金”说明同心同德，和谐相处，各自发挥才能，便能够激发巨大的力量。 D．鲁迅笔下“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”，是中华文化“无私奉献”精神的生动体现。 【答案】A 【详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“说明了革故鼎新精神源于自强不息的力量”错误，逻辑颠倒，第5段说的是“革故鼎新是自强不息的内在力量”，即自强不息源于革故鼎新。 故选A。 3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．开篇交代了红旗渠的修建背景与红旗渠精神的内涵，引出下文对红旗渠精神的传统文化底蕴的探讨。 B．文章引用《道德经》《中庸》等典籍中的言论，既丰富了文化内涵，也增强了论证的权威性与说服力。 C．论述“团结协作”时，既谈河南、山西两省的跨省协作，也讲林县前后方的配合，体现了论证的全面性。 D．文章采用“总——分”结构，先总述红旗渠精神的意义，再从两个维度阐述其与中华文化的内在联系。 【答案】B 【详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“先总述红旗渠精神的意义”错误，文章开篇“河南林县人民为改善恶劣生产生活条件，摆脱缺水困境”“孕育出了……红旗渠精神” 等内容，是先交代红旗渠修建背景与红旗渠精神内涵，并非“总述红旗渠精神的意义”。 故选D。 4．文章画线处，列举了大量数据，请分析其作用。 【答案】①增强真实性与说服力。具体数据客观呈现了红旗渠建设的规模与难度，让“自力更生、艰苦创业”的精神不再是抽象概念，而是有事实支撑的实践成果。 ②直观体现精神内涵。数据可清晰展现林县人民在物资匮乏条件下的付出，直接映射出“自强不息、不息之功”的精神特质。 【详解】本题考查学生理解文中重要句子的能力。 ①增强真实性与说服力。具体列举“自制水泥5170吨，占77%；自制炸药1215吨，占44%；烧制石灰14.5万吨，占100%”等真实数据，精确呈现了工程的规模与难度，客观量化物资匮乏背景下的建设成果，将“自力更生、艰苦创业”从抽象概念转化为可验证的事实。 ②凸显精神品质。“十年间，1250座山头被削平，211个隧洞被凿穿，1500公里的长渠被建成”等真实而清晰的数据，直接映射林县人民“自强其志”“自力更生”“不息之功”的精神品质。 5．阅读下面文字，概括并分析红旗渠精神和抗疫精神的共同内涵。 2020年，疫情暴发之时，寒风凛冽，江城封闭。但从千千万万的窗户，传来此起彼伏的呼喊：“武汉加油！” 新中国成立以来规模最大的一次医疗力量调遣迅速启动，340多支医疗队、4.2万多名医务人员奔赴抗疫一线。操着各种方言的建设者们昼夜施工，让火神山医院、雷神山医院在很短时间拔地而起。 《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 【答案】①自强不息精神。林县虽物资匮乏，但知难而进，自筹资金，自制建材，克服困难；疫情来势汹汹，但武汉人民不向困难低头，彼此鼓励，自强不息，百折不挠。 ②团结协作精神。红旗渠的修建是一项跨省跨县跨流域的工程，河南山西两省团结协作，林县上下紧密配合；疫情期间，一方有难、八方支援，各地医务人员奔赴抗疫一线，各方建设者们昼夜奋战。 ③无私奉献精神。林县人民不计个人得失，涌现出无数英雄，不畏艰险、奋不顾身，有的献出了宝贵的生命；医务人员，各方建设者们顾全大局，自觉把国家利益、集体利益放在首位，舍小家顾大家，汇小我成大我。 【详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①林县人民“没有资金自己筹……设法克服一切困难”，知难而进，最终建成红旗渠；武汉在疫情暴发初期，面临巨大压力，全国上下迅速调集医疗资源，建设者昼夜施工，“火神山医院、雷神山医院在很短时间拔地而起”。共同体现了迎难而上的自强精神。 ②红旗渠建设期间，“山西平顺县……全面支持与配合”“林县人民凝心聚力……后方提供支援”，形成“集中力量办大事”的合力；武汉抗疫期间，“340多支医疗队、4.2万多名医务人员奔赴抗疫一线”“操着各种方言的建设者们昼夜施工”，团结协作，“一方有难、八方支援”。共同体现了团结协作精神。 ③修渠过程中，“林县人民不计个人得失，无私奉献”“先后有81位优秀林县儿女献出了宝贵生命”，阐释了无私奉献的深刻内涵；武汉抗疫期间，全国各地的医务人员“逆行”，奔赴抗疫一线，各地建设者“昼夜施工”，展现了舍小家顾大家的奉献精神。共同体现了无私奉献精神。 3 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $