2.1《改造我们的学习》练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

2.1《改造我们的学习》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人的正确思想是从哪里来的?（节选） （一九六三年五月） 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 材料二： 改造我们的学习（节选） （一九四一年五月十九日） 毛泽东 一 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。 二 但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．群众一旦掌握了代表先进阶级的正确思想，就会将其变成改造社会、改造世界的精神力量。 B．一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，就能证明其正确性。 C．抗日战争以来，马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究。 D．单纯地学习马克思列宁主义而不加实践，不能够做到融会贯通，是非常有害的。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．一种认识如果未能在社会实践中取得预期的成功，那么就可以确定这一认识是错误的。 B．正确认识的获得和学习的改造，都需要马克思列宁主义的指导，这样才能取得更大进步。 C．许多党员对近百年的和古代的中国史模糊不清，需有组织、认真地研究历史。 D．材料二中所说的“很好的现象”是指人们以马列主义为指导并将之与实践相结合的行为。 3．下列成语与材料二中所述的“缺点”，对应不恰当的一项是（    ） A．浮光掠影 B．拔苗助长 C．数典忘祖 D．囫囵吞枣 4．请简要分析材料二的论证思路。 5．材料一开篇采用连续设问的方式提出问题，这样的开头有什么作用？请结合文本内容分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。 但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密地收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发：我们的许多同志却直接违反这一真理。 （摘编自1941年5月19日毛泽东《改造我们的学习》） 材料二： 怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。 （摘编自1978年《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国共产党将马克思列宁主义与中国革命实践相结合，使中国革命面貌焕然一新，且在抗日战争时期研究实践更进一步。 B．为了找到马克思列宁主义这个真理，一百年来，中华民族的优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，他们的付出可歌可泣。 C．实践是检验真理的唯一标准，因为只有实践能将人的思想和客观世界联系起来，从而完成检验真理的任务。 D．毛泽东认为中国共产党在研究国内和国际现状时，虽有一定成绩，但材料收集零碎，研究工作缺乏系统性。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国共产党对马克思列宁主义和中国革命的认识，经历了从肤浅、贫乏到深刻、丰富的过程。 B．要纠正中国共产党内存在的不重视调查研究客观实际状况的作风，才能在理论与实践结合的事业中更进一步。 C．因为思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，所以辩证唯物主义所说的真理是客观真理。 D．元素周期表和哥白尼太阳系学说被证实为真理的过程，充分说明了实践是检验真理的唯一标准。 8．下列选项中，最能体现材料二中“实践是检验真理的唯一标准”这一观点的一项是（   ） A．通过系统收集史料，论证中国社会各阶级的革命立场和历史作用。 B．根据地开展大生产运动，验证“自力更生可破解经济封锁”的论断。 C．分析世界大战形势变化，推断法西斯阵营必然走向分裂瓦解。 D．在党员培训中强调研读《资本论》，以统一革命斗争的思想基础。 9．《石钟山记》中记叙了苏轼探究石钟山命名原因的过程，其过程体现了材料一和材料二的观点，请结合文本简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们的工作首先是战争，其次是生产，其次是文化。没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 解放区的文化已经有了它的进步的方面，但是还有它的落后的方面。解放区已有人民的新文化，但是还有广大的封建遗迹。在一百五十万人口的陕甘宁边区内，还有一百多万文盲，两千个巫神，迷信思想还在影响广大的群众。这些都是群众脑子里的敌人。我们反对群众脑子里的敌人，常常比反对日本帝国主义还要困难些。我们必须告诉群众，自己起来同自己的文盲、迷信和不卫生的习惯作斗争。为了进行这个斗争，不能不有广泛的统一战线。而在陕甘宁边区这样人口稀少、交通不便、原有文化水平很低的地方，加上在战争期间，这种统一战线就尤其要广泛。因此，在教育工作方面，不但要有集中的正规的小学、中学，而且要有分散的不正规的村学、读报组和识字组。不但要有新式学校，而且要利用旧的村塾加以改造。在艺术工作方面，不但要有话剧，而且要有秦腔和秧歌。不但要有新秦腔、新秧歌，而且要利用旧戏班，利用在秧歌队总数中占百分之九十的旧秧歌队，逐步地加以改造。在医药方面，更是如此。陕甘宁边区的人、畜死亡率都很高，许多人民还相信巫神。在这种情形之下，仅仅依靠新医是不可能解决问题的。新医当然比旧医高明，但是新医如果不关心人民的痛苦，不为人民训练医生，不联合边区现有的一千多个旧医和旧式兽医，并帮助他们进步，那就是实际上帮助巫神，实际上忍心看着大批人畜的死亡。统一战线的原则有两个：第一个是团结，第二个是批评、教育和改造。在统一战线中，投降主义是错误的，对别人采取排斥和鄙弃态度的宗派主义也是错误的。我们的任务是联合一切可用的旧知识分子、旧艺人、旧医生，而帮助、感化和改造他们。为了改造，先要团结。只要我们做得恰当，他们是会欢迎我们的帮助的。 我们的文化是人民的文化，文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱，必须联系群众，而不要脱离群众。要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。“欲速则不达”，这不是说不要速，而是说不要犯盲动主义，盲动主义是必然要失败的。在一切工作中都是如此；在改造群众思想的文化教育工作中尤其是如此。这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。 （摘自毛泽东《文化工作中的统一战线》［注］） 材料二： 对边区教育毛泽东同志一贯是很关心、很重视的，很多的教育方针、政策就是他亲自制定的。在边区文教工作者会议召开之前，毛主席就派胡乔木同志去做组织、筹备工作。1944年10月30日毛泽东同志亲自为文教大会做了题为“文化工作中的统一战线”的演讲。毛主席首先指出了文化教育工作的重要性，他强调，我们的一切工作的总目标就是打倒日本帝国主义。日本帝国主义和希特勒一样是快要灭亡了，但是它还有力量。中国人民尤其中国解放区人民必须努力才能达到最后消灭敌人的目的。这个努力首先是战争，其次是生产，然后便是文化。他说，没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的，是不能解放人民和建设工业化的新中国的。所以我们必须有文化。接着毛主席又指出，有一部分同志曾经轻视文教工作，这是错误的。他要求大家“应该对文教工作予以应有的重视”。在这里毛泽东同志论述了文化教育工作的重要性，正确地分析了文化教育工作在革命工作中的地位。他提出的“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”是至理名言，几十年来为人们所记取和传诵，并被用来表述文化教育的重要性。文化是人类进步与文明的阶梯，一个文化教育落后的国家是不可能建设成为现代化强国的。 文化教育是很重要的，但它的位置该怎样摆呢？毛主席在报告中把它作为抗日战争时期的三大任务之一，三大任务首先是战争，次之是生产，再次是文化。三大任务是从抗日战争时期千头万绪的工作中找出来的。抗战时期打倒日本帝国主义侵略者，这是头等大事。为了战争就必须进行大规模的生产运动，它是战争的物质基础；为了战争与生产就必须在战争中、在大生产中普及与提高边区人民的文化教育，因为这是打败日寇、提高生产的重要因素。文教大会以后党中央就把战争、生产、文化教育三者作为各解放区所必须执行的中心任务。 （摘编自郑登云《读〈文化工作中的统一战线〉——纪念毛泽东同志诞辰90周年》） ［注］这是毛泽东在陕甘宁边区文教工作者会议上所做的演讲。 10．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．陕甘宁边区的文化有落后的一面，如文盲、巫神和迷信思想，它们也是“敌人”，但日本帝国主义比这些“敌人”更难对付。 B．在陕甘宁边区开展文化教育工作要建立广泛的统一战线，统一战线的两个原则之一的批评、教育、改造是根本原则。 C．文化工作者要联系群众，了解群众的实际需要和意愿，如果仅凭个人的良好愿望开展工作，就很容易脱离群众。 D．陕甘宁边区的部分同志曾轻视文教工作，这种观念在文教大会召开后得到了彻底改变，大家开始重视文教工作。 11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．虽然新医比旧医高明，但是在陕甘宁边区要解决人和畜死亡率高的问题，需要联合旧医和旧式兽医，并帮助他们进步。 B．在抗日战争时期，文化教育工作很重要，能够助力打败日寇和提高生产，但打倒日本帝国主义侵略者是头等大事。 C．在群众有客观上的改革需要但还没有改革的觉悟和决心时，我们要耐心等待，若强行推进有关改革，就会脱离群众。 D．毛泽东在演讲中指出没有文化的军队是愚蠢的军队，因为一个文化教育落后的国家是不可能建设成为现代化强国的。 12．下列选项，最适合作为论据支撑材料一中“必须联系群众，而不要脱离群众”这一观点的一项是（   ） A．某地推动文化下乡，在辖区的某村庄组织了一场演出，节目没有乡土气，观众不多。 B．某社区直接通知社区老人按时参加太极拳培训课，社区领导认为这有利于老人身体健康。 C．某村村委会根据村民对农业有关技术的需求，在调研之后邀请专家开展针对性讲座。 D．某城市为提升形象，在市民广场设置了一些高雅艺术雕塑，希望市民接受艺术熏陶。 13．毛泽东在《改造我们的学习》中阐释了“实事求是”的内涵，毛泽东《文化工作中的统一战线》的哪些内容体现了“实事求是”？请结合两则材料简要分析。 14．今天，我们推进文化工作，开展文化活动，仍能从毛泽东的《文化工作中的统一战线》中得到启示。光明社区近期要开展一系列文化活动，怎么样能够顺利地开展这些文化活动？请你结合材料一给光明社区提出几点建议。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ （摘自毛泽东《改造我们的学习》） 材料二： 毛泽东指出，我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法；但是我们党内还有许多同志，他们并不注重宣传唯物主义，也不注重宣传辩证法；有些同志听凭别人宣传主观主义，也安之若素。毛泽东之所以强调宣传唯物主义和辩证法的重要性，是因为只有真正懂得唯物主义和辩证法，才能真正做到实事求是，才能真正处理好个人利益与人民利益的关系，才能真正克服主观主义和宗派主义。 马克思主义传入中国已经100多年，中国共产党已经做了90多年的辩证唯物主义的学习、宣传、普及工作。但是，不信马列信鬼神的现象在党内并未消灭，一些党员干部与风水先生关系甚密，有的党员干部遇事求神拜佛，以为只有神灵才能保佑自己。这些都是党性不纯、思想不纯的表现，也是缺乏马克思主义理论素养的表现。我们党一直强调学好马克思主义理论是党员干部的看家本领，丢失了马克思主义理论就丢失了自己的“家”。有些党员干部确实不知道自己的“家”在哪里，“反认他乡是故乡”。在这里，“他乡”就是功名利禄、权力地位、享乐奢华等。毛泽东之所以强调要宣传唯物主义，就是要解决广大党员、特别是党员干部的世界观、人生观问题。这个问题不解决，就不能解决主观主义和宗派主义问题。 主观主义者和宗派主义者在认识世界、历史、人生、利益、未来等问题上总是存在这样或那样的片面性，片面性就是不懂或不讲辩证法的表现。毛泽东指出，所谓片面性，就是违反辩证法。我们要求把辩证法逐步推广，要求大家逐步地学会使用辩证法这个科学方法。比如，如果不能认识人的生命的有限性与事业的无限性的关系，只是片面地看到生命的有限性，就容易陷入悲观主义和享乐主义，在思想方法上就会陷入主观主义和唯意志论。由此可见，唯物辩证法既是科学的思维方法、认识方法，也是科学的工作方法，不掌握唯物辩证法就不能正确开展实际工作，就不能持续推进党的伟大事业。这就是毛泽东经常号召全党同志要学习唯物辩证法的要义所在。 （摘编自姜迎春《切实反对主观主义和宗派主义——重读毛泽东的<整顿党的作风>》） 15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．只要把替主观主义者画像的对子记下来，或者把它贴在自己房子里的墙壁上，就可以诊治主观主义、打倒主观主义。 B．有些党员干部迷信鬼神，有些党员干部不知道自己的“家”在哪里，“反认他乡是故乡”，他们缺乏马克思主义理论素养。 C．党员干部不能热衷于功名利禄、权力地位、享乐奢华，要用马克思主义理论去解决自己的世界观、人生观问题。 D．唯物辩证法是科学的工作方法，只有掌握了唯物辩证法，才能正确开展实际工作，才能持续推进党的伟大事业。 16．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．毛泽东的文章语言简明、犀利而又不乏生动，一针见血地指出主观主义的态度的种种弊端，并指出打倒它的必要性。 B．要解决中国革命的理论问题、策略问题，可以从客观实际出发，到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找方法。 C．有些同志听凭别人宣传主观主义，也安之若素，这些同志往往难以做到实事求是，难以真正克服主观主义和宗派主义。 D．主观主义者在认识世界、历史、人生、利益、未来等问题上存在这样或那样的片面性，这导致他们不懂或不讲辩证法。 17．下列选项内容符合材料二中的“党性不纯、思想不纯”的表现的一项是（   ） A．习近平总书记多次强调，作风问题本质上是党性问题，并明确指出，党性说到底就是立场问题。 B．立场不稳，在大风大浪中经不起考验，信鬼神，抛弃信仰，对牺牲、奉献“嗤之以鼻”。 C．领导干部要学会经受权力的考验，在日常工作和生活中慎独慎初慎微慎欲，注意强化自我约束。 D．注重宣传唯物主义，与风水先生撇清关系，遇事不求神拜佛。 18．材料一中用一副对子替主观主义者画像，请简要分析其论证作用。 19．材料指出主观主义的种种危害，要求我们“改造学习”。材料对我们“做学问、干事情、搞研究”有什么启示？请简要分析。 二、语言文字运用 20．下列对课文《改造我们的学习》的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．本文主要是毛泽东同志针对党内在党风中存在的问题，号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义而作的一篇文章。 B．本文阐述精辟透彻，论证充实有力，不但在当时整风中发挥了重大作用，而且针对今天的理论学习仍有指导意义。 C．文章用词十分准确恰当，生动传神，具有鲜明的感情色彩，也不乏幽默风趣。 D．最后一个自然段对全文进行总结，指出“我们在学习问题上的这一改造”“一定会有好的结果”。 21．下列对课文《改造我们的学习》的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文章开头的一句话是全文的引论部分，也是提出问题的部分，提出中心论点，即“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”。 B．第一部分的第一句话是分论点，提出“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年”。 C．“则现在我们对于这些的认识是深刻得多”中的“这些”指代马克思列宁主义、中国革命。“就使中国革命的面目为之一新”中的“之”指代马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合。 D．“所有这些，都是很好的现象”中“很好”的反面意思是不注意研究历史问题。 22．《改造我们的学习》第三部分说要“反复地说明这个意思”，这一部分是不是第二部分的简单重复？试从论证角度、论证方法和语言运用等方面分析探究。 23．毛泽东在他的《改造我们的学习》一文中，多次提到实践的重要性，请从《改造我们的学习》中找出一两句表现实践重要性的句子，并列举一两个你熟悉的例子证实实践的重要性。 三、名篇名句默写 24．补写出下列句子的空缺部分。 （1）毛泽东在《改造我们的学习》中，批评了 “墙上芦苇头重脚轻根底浅 ， ，” 的主观主义者，以对联讽刺其脱离实际、夸夸其谈的作风。 （2）文中强调研究问题应 “有的放矢”，指出 “‘的’就是中国革命 ， ”，明确学习理论的根本目的是指导实践。 （3）《改造我们的学习》中，提出改造学习的方法是 “向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务”，即 “依据马克思列宁主义的理论和方法 ， ”，从实际出发探寻规律。 四、作文 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 《改造我们的学习》中，提出改造学习的方法是 “向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务”，即扭转主观主义学习作风，让学习与中国革命实际紧密结合，为革命实践提供科学指导。 当时存在的主观主义学习，脱离中国实际，仅从理论或经验出发，无法解决革命中的现实问题。提出系统研究周围环境，就是要求依据马克思列宁主义理论，详细调查敌友我三方在经济、政治、军事等方面的动态。 通过这种研究，能掌握中国社会的实际情况，探寻革命规律，避免盲目决策。最终让学习不再是空洞的理论背诵，而是成为指导革命行动、解决实际问题的工具，确保革命事业沿着正确方向推进。 对此，你有什么思考？请结合你的生活写一篇文章。 要求：文体不限，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《2.1《改造我们的学习》练习》参考答案 1．D 2．A 3．B 4．材料二首先回顾中国共产党二十年历史，指出马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合取得的成果，肯定这是很好的现象，为后文论述做铺垫；接着通过“但是”转折，旗帜鲜明地提出党内存在很大缺点，若不纠正则无法推进工作和理论实践结合的伟大事业；随后从研究现状、研究历史、学习国际革命经验及马克思列宁主义普遍真理三个方面，具体阐述党内存在的问题。整体采用“先立后破”的思路，先肯定成绩，再指出问题并深入剖析，层层递进，逻辑严密。 5．①引发思考与共鸣：以“是从天上掉下来的吗？”等设问开篇，打破读者思维惯性，促使读者主动思考思想来源问题；②明确论述方向：通过连续否定“天上掉下来”“头脑固有”等错误观点，为引出“思想来自实践”的论点做铺垫，形成破立结合的论证起点；③增强论述张力：设问句式口语化，拉近与读者距离，使抽象理论更易理解，提升论述的感染力。 6．B 7．C 8．B 9．①观点：材料一的观点是理论与实践结合，强调研究现状、从客观实际出发的重要性；材料二的观点是实践是检验真理唯一标准。 ②苏轼质疑郦道元、李渤之说，夜泊绝壁实地考察，践行“从客观实际出发”，不主观臆断。 ③他实地考察，通过听水石相搏之声验证石钟山命名缘由，证明“真理需实践检验”。 10．C 11．D 12．C 13．①“我们的工作首先是战争，其次是生产，其次是文化”体现了“实事求是”。毛泽东基于国内外的客观形势提出了抗日战争时期的三大任务，三大任务之间存在内在的逻辑联系，其中打倒日本帝国主义侵略者是头等大事，被排在第一位；而普及与提高边区人民的文化教育也很重要，是打败日寇、提高生产的重要因素。②建立“广泛的统一战线”体现了“实事求是”。陕甘宁边区人口稀少，交通不便，人民文化水平很低，且处于战争期间，毛泽东基于这样的事实提出了在文化工作中要建立广泛的统一战线，体现了其对当时文化工作规律的认识。③“必须联系群众，而不要脱离群众”体现了“实事求是”。毛泽东指出一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。 14．①做好宣传，提高居民对开展文化活动的意义和重要性的认识。在社区中进行广泛宣传，让居民了解这些文化活动，认识到其意义和重要性，如丰富居民精神生活、提升居民文化水平等。②建立多方联动、广泛参与的战线，整合资源，形式多样。如邀请作协、音协等有关文化组织，整合博物馆、图书馆等文化资源，采用戏曲表演、读书分享会、书法比赛等多种形式。③坚持为人民服务的思想，密切联系群众，做好调查，满足需求。先通过问卷调查、居民访谈等方式了解居民对文化活动的需求，摸清居民中的“文化人才”；再策划相关活动，让广大居民喜闻乐见，积极主动参与。 15．A 16．D 17．B 18．①材料一中用一副对子，生动形象地表现出主观主义者根底浅、腹中空，没有科学态度、徒有虚名、无真才实学的本质。 ②论证了主观主义的危害性以及运用马克思列宁主义科学原理的重要性。 19．①做任何事情应从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导，要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。 ②不能单凭热情，主观臆断，把感想当政策，要注重对客观情况的研究，老老实实做学问，干事情，搞研究。 ③反对主观主义，宣传唯物主义，运用辩证法，做到实事求是。 20．A 21．D 22．作者虽然说是要“反复地说明”，但第三部分内容并不是第二部分的简单重复，而是从不同的角度，运用不同的方法，反复加以论证，使论证更为充分。 ①从论证角度来说，第三部分虽也谈到主观主义的表现、危害等，但在概括归纳其表现的基础上又做了进一步分析，将其分为教条主义和经验主义两种类型，并指出其特点，在揭示其危害的同时还揭露出它的实质，指明对待它应有的态度。同时，在这部分不是单写主观主义的态度，而是将它与马克思列宁主义的态度相对照，从而更加突出了改造学风的迫切性。 ②从论证方法来说，第二部分主要运用例证法，第三部分则采用了对比论证法、引证法（引用马、恩、列、斯的教导）和喻证法（用芦苇、竹笋的比喻来证明自己的论点）。 ③从语言运用来说，这一部分中大量使用了比喻、排比、对偶等修辞手法，使论证显得更加生动、深刻、有力。 23．《改造我们的学习》第一部分首句以及本部分中“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新”就提到了实践的重要性。比如马克思列宁主义的真理，这个真理通过实践才能得到验证和完善，王明等人在中国照搬照抄这个理论，结果遭到失败；毛泽东等人把这个理论和中国的实际情况相结合，结果获得了巨大的成功。其实，在我们的日常生活中，我们也要注重实践，比如某位学习好的同学向我们介绍他的好的学习方法，这个方法是否适合自己，就要通过实践来验证。 24．（1）山间竹笋 嘴尖皮厚腹中空 （2）‘矢’就是马克思列宁主义 （3）对敌友我三方的经济 财政 政治 军事 文化 党务各方面的动态进行详细的调查和研究（注：此处为原文核心表述，符合 “两空” 考查逻辑，聚焦 “研究周围环境” 的具体内容） 25．例文：让学习扎根在 “实际” 的土壤里​ 重读《改造我们的学习》中 “系统研究周围环境” 的论述，我总会想起去年参加物理竞赛的经历。那段为了 “刷题而刷题” 的日子，像极了文中批判的 “主观主义学习”—— 脱离实际，只知背诵理论、套用公式，最终在赛场栽了跟头。​ 起初准备竞赛时，我抱着厚厚的习题集埋头苦算，把各种题型的解题步骤背得滚瓜烂熟。老师提醒我：“要多观察生活中的物理现象，把理论和实际结合起来。” 可我总觉得 “做题才是王道”，没把这话放在心上。直到竞赛那天，最后一道题让分析 “家庭电路中漏电保护器的工作原理”，我盯着题目傻了眼 —— 课本里没见过现成的解题模板，习题集里也没有类似的题型，我只能对着电路图发呆，眼睁睁看着时间流逝。​ 走出考场时，我想起老师说过的话，又想起《改造我们的学习》里批评的 “脱离实际的主观主义”。我之前的学习，不就是这样吗？只盯着书本里的理论，却忽略了 “研究周围环境”—— 忽略了生活中随处可见的物理实际，导致学的知识成了 “空洞的背诵”，遇到实际问题时毫无用处。​ 那次失利后，我开始改变学习方式。物理课上，老师讲 “浮力”，我不再只记公式，而是回家找了鸡蛋、盐和水杯，亲手做 “盐水浮鸡蛋” 的实验，看着鸡蛋从沉底到悬浮，再到漂浮，课本里抽象的 “浮力与密度关系” 突然变得清晰；学 “电路” 时，我跟着爸爸拆解旧台灯，观察火线、零线的连接方式，弄明白开关为什么要接在火线上 —— 原来这些课本里的知识，就在我身边的日常用品里。​ 后来班级组织 “校园节能方案设计” 活动，我凭借对电路和能量转化的实际认知，提出了 “更换教室 LED 灯并安装声光控开关” 的方案。为了验证方案的可行性，我和同学一起统计了现有灯具的功率、每天的使用时长，还查阅了 LED 灯的节能数据，算出更换后每月能节省多少电费。最终我们的方案被学校采纳，看着教室里亮起的新灯，我真切感受到：当学习扎根在 “实际” 的土壤里，知识就不再是纸上的文字，而是能解决问题、创造价值的工具。​ 这让我想起班里的学习委员小宇。以前他总喜欢 “死记硬背” 历史知识，考试时遇到 “结合史实分析某政策对当代的启示” 这类题，就只能堆砌知识点。后来他开始关注新闻里的社会热点，把历史事件和现实问题联系起来思考 —— 学 “商鞅变法” 时，他会分析改革中 “顺应时代需求” 的重要性，再联系到现在的 “乡村振兴” 政策；学 “新航路开辟” 时，他会探讨 “交流与合作” 对世界发展的意义，再对比当下的 “一带一路” 倡议。慢慢地，他的历史成绩不仅提高了，看问题也变得更有深度。​ 《改造我们的学习》里说，改造学习是为了 “让学习成为指导行动、解决问题的工具”。这句话放在我们的日常学习中，同样适用。无论是物理、历史，还是其他学科，若只停留在 “背诵理论、套用模板” 的层面，学到的永远只是 “死知识”；唯有主动 “研究周围环境”，把知识和生活实际、现实问题结合起来，才能让学习真正发挥作用。​ 如今的我，再也不会为了 “刷题” 而忽略实际。因为我知道，学习的价值，不在于记住多少公式和知识点，而在于能否用学到的东西，去观察世界、解决问题。就像种子需要扎根土壤才能生长，学习也需要扎根在 “实际” 的土壤里，才能开出有价值的花。​ 学科网（北京）股份有限公司 $