精品解析：福建省福州第十一中学2025-2026学年高一下学期期末质量监测语文试题

福州十一中2026学年高一下学期期末质量监测语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1. 本试卷共8页，23题。 2. 答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座号填写在答题卡上。 3. 考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数字技术的飞速发展正在深刻重塑社会文化生态。“数字中国”的建设不仅带来了经济模式的变革，也为中华优秀传统文化的传承与创新提供了前所未有的机遇。然而，技术在赋能文化的同时，也引发了一系列值得深思的问题：当我们借助VR/AR技术“穿越”至古都长安，沉浸式体验盛唐气象时，这种体验在多大程度上是“真实”的历史还原？当人工智能通过学习海量古籍，自动生成仿古诗词时，这些作品是否能真正具备传统诗词的“韵味”与“风骨”？ 一种观点认为，技术是文化的“活化剂”。数字技术能将静态、抽象的文化遗产转化为动态、可交互的体验，极大地降低了文化认知的门槛，让更多年轻人亲近传统。例如，故宫博物院的“数字文物库”让观众得以近距离欣赏高清晰度的国宝细节；敦煌研究院的“数字敦煌”工程则通过全景漫游，让千里之外的观众能身临其境地感受石窟艺术的震撼。这些实践证明了技术在传播文化、拓展受众方面的巨大潜力。 另一种观点则持审慎态度，认为技术可能带来文化的“祛魅”与“扁平化”。当严谨的考古实证、复杂的古典美学被简化为视觉效果，当“快节奏”的短视频取代了深度的文本阅读，传统文化的丰富内涵与精神实质可能被稀释。有学者指出，某些古风游戏、影视作品中的“传统文化”，仅是作为消费符号的“皮囊”，其内在的礼乐精神、家国情怀等核心价值并未得到真正传承。更进一步，当算法根据用户兴趣推送同质化的“古风”内容，容易形成“信息茧房”，导致青年一代对传统的认知趋于单一和片面。 面对“技术赋能”与“文化失真”的张力，我们既不能因噎废食，拒绝技术带来的创新活力，也不应盲目乐观，忽视技术可能带来的文化风险。关键在于，如何确立一种“以人驭技”的数字化文化观。这意味着，技术应当服务于文化价值的深度挖掘与传播，而非反过来规训和塑造文化。在数字化浪潮中，我们既要善用技术之“器”，更要固守文化之“道”，让技术真正成为激活文化生命力的助手，而非塑造文化景观的主导者。 （节选自《数字时代优秀传统文化的创造性转化与创新性发展》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 数字技术能为传统文化提供沉浸式体验，因此这种体验是真实的历史还原。 B. 故宫博物院的“数字文物库”和敦煌研究院的“数字敦煌”工程，证明了技术在拓展文化受众方面潜力巨大。 C. 持审慎态度的学者认为，技术必然会导致传统文化的内涵被稀释，核心价值无法传承。 D. 在数字时代，我们应当优先发展“技术赋能”，其对文化的创新作用远大于可能带来的风险。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“穿越”体验和AI作诗词为例，引出技术与文化传承关系的论题，激发读者思考。 B. 文章采用了总-分-总的结构，先提出问题，然后从正反两方面分析，最后提出解决方案。 C. 第三段中，作者引用学者的观点，并列举古风游戏、短视频等例子，旨在论证技术会形成“信息茧房”。 D. 文章末段提出的“以人驭技”数字化文化观，为解决技术赋能与文化失真之间的张力指明了方向。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “数字敦煌”让千里之外的观众能身临其境地感受石窟艺术的震撼，这体现了数字技术在文化传播中的巨大优势。 B. 算法推送同质化内容会形成“信息茧房”，这启示我们，在享受技术便利的同时，也要警惕其对认知多样性的限制。 C. 作者认为，善用技术之“器”与固守文化之“道”是辩证统一的，二者不可偏废。 D. 为了确保传统文化的真实传承，我们应该摒弃数字技术，回归传统的、静态的文本阅读方式。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：[科普热点] “脑腐”是怎么一回事？ 近日，2024年牛津词典年度词汇评选结果揭晓，“脑腐”（Brain Rot）一词以超高得票率当选。“脑腐”的字面意思是“大脑腐烂”，用来形容因沉迷于低质量、碎片化的网络内容（尤其是短视频）而导致的精神疲惫和智力衰退的现象。这个词形象地描绘了人们在刷完大量“无营养”的短视频后，大脑仿佛“生锈”一般，注意力难以集中，思考能力下降的状态。 研究表明，短视频的即时反馈机制，会不断刺激大脑分泌多巴胺，让人产生愉悦感并形成依赖。长期沉浸其中，会导致大脑前额叶皮层（负责理性思考、逻辑判断和规划的区域）功能减弱，从而削弱人的专注力和深度思考能力。然而，研究者也指出，“脑腐”并非不可逆转。通过有意识地控制屏幕时间，回归深度阅读、面对面交流等传统活动，人们完全可以恢复大脑的活力。梭罗曾在《瓦尔登湖》中思考人与自然的和谐，而今天，我们或许需要一场“数字瓦尔登湖”式的觉醒，重新审视屏幕之外的现实世界。 材料二：[研究数据与图表] 图1：不同年龄群体每日短视频使用时长与“脑腐”自评指数关系图（抽样调查） 图2：短视频使用前后认知测试成绩对比 测试项目 使用前（平均分） 持续使用2小时后（平均分） 注意力广度测试 85.3 62.1 逻辑推理测试 78.6 55.4 短期记忆测试 79.2 61.8 （数据来源：2024年《数字媒体与心理健康》研究报告） 材料三：[专家访谈] 中国社科院社会学所研究员李明表示：“‘脑腐’现象是数字时代人类生活方式改变的一个缩影。它不完全是个人意志力的问题，背后是算法驱动与注意力经济的博弈。”他强调，解决“脑腐”问题，不能仅仅依靠个人“戒断”，更需要社会各界共同参与。例如，平台企业应优化算法推荐机制，推送给用户更多有价值、有深度的内容，而不只是追求流量；学校应将“数字素养”教育纳入必修课，教会学生如何批判性地使用信息，而非被动接受。社会层面则需倡导一种更健康的“数字生活”理念，鼓励人们从“线上围观”转向“线下参与”，在真实世界中寻找价值与意义。 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “脑腐”一词当选为年度词汇，反映了社会大众对于沉迷低质量网络内容导致精神状态下降这一现象的普遍关注。 B. 材料二的图表显示，使用短视频时长越长的群体，其“脑腐”自评指数也越高，两者存在正相关关系。 C. 虽然短视频对大脑会产生负面影响，但这种影响是暂时的，通过有效干预可以恢复大脑的活力。 D. 李明研究员认为，“脑腐”现象的产生，个人意志力不足是根本原因，因此解决的关键在于个体的自我约束。 5. 请根据材料二中的“短视频使用前后认知测试成绩对比”表格，简要概括短视频使用对认知能力产生的影响。 6. 班级计划举办一场以“战胜‘脑腐’，理性用网”为主题的班会。假如你是主持人，请综合三则材料，拟写一份班会开场白。要求：简要介绍“脑腐”现象，分析其成因，并提出至少三条针对个人、学校或平台的具体建议。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天上的脆哨（节选） 父亲是个老实巴交的农民，一辈子跟土地打交道。他唯一的“奢侈”，是在赶集时，买几个用纸包着的、金黄油亮的“脆哨”带回家。那是贵阳街头再普通不过的小吃——炸得酥脆的猪油渣，撒上椒盐和葱花。但在我的记忆里，那却是人间至味。 父亲吃脆哨的样子很庄重。他总是在晚饭后，洗净手，才小心翼翼地打开油纸包。那香气像被憋了许久，一下子炸开来，满屋都是油香和椒盐的咸香。他不舍得一下吃完，总要找个理由，比如“留一点给你妈”“明天再吃”。实际上，很多时候，那些“脆哨”最终都落到了我和弟弟的嘴里。母亲会嗔怪他：“就你惯着孩子。”父亲便不说话，只是憨憨地笑，露出一口被旱烟熏黄的牙。 后来我外出求学、工作，回家的次数越来越少。每次离开，父亲都会塞给我一个鼓鼓囊囊的袋子，里面装的常常是几包他新买的脆哨。“外面的东西哪有这个地道！”他总是这样说。我提着那袋沉甸甸的脆哨，穿行在都市的霓虹灯下，心里却装满故乡小城的昏黄灯光。 有一年春节，我回家过年。父亲明显老了，背驼了，步子也慢了。晚上，我和他坐在院子里剥花生。冬天的月亮又大又白，月光泼洒下来，地上像铺了一层薄薄的霜。我们聊着不咸不淡的话题，直到沉默像夜色一样笼罩下来。不知过了多久，父亲站起身，拍拍手上的泥土，说：“我去给你拿脆哨。” 他转过身，那一瞬间，月光照亮了他花白的头发，也照亮了他微微佝偻的背影。我忽然发现，父亲老了，老得像他侍弄了一辈子的土地一样安静、深沉。 我不知哪来的冲动，脱口而出：“爸，您尝尝这脆哨，它其实……没什么特别的。” 父亲愣住了，他转过身，正对着我。月光下，他的眼睛亮得惊人，像两颗被岁月磨得透亮的石子。他没有生气，只是沉默了很久，然后缓缓开口，声音沙哑却有力： “怎么会没什么特别？它是我用汗水换来的。我尝一口，就知道那家店用的是不是好肉，炸的火候够不够，就连撒椒盐的姿势不对，我都能尝出来。这小小的脆哨，从养猪、杀猪到炸制、贩卖，每一道工序里都有人活着，都在拼命地过日子。……你以为它是死的？它是有命的啊！” 父亲的话，像一颗石子投入我心中平静的湖面，激起了层层涟漪。我忽然想起了作家路遥说过的话：“只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流。”父亲不识字，他说不出这种大道理，但他用他一辈子的行动，用他手里的那把锄头，用他嘴里的那一口脆哨，让我深深地明白了什么是平凡中的伟大，什么是“劳动者感觉”。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头将脆哨称为“人间至味”，与后文“我”对父亲说“没什么特别的”形成情感反差，这种前后态度的变化是推动情节发展的关键。 B. 文章通过“父亲吃脆哨的样子很庄重”这一细节，生动地刻画了父亲珍惜劳动成果、爱惜家人的形象。 C. “我”在外求学、工作时，父亲给“我”塞的脆哨，不仅是家乡的味道，更是父亲对“我”无言的爱与牵挂的象征。 D. 文末引用路遥的话，是为了与小说《平凡的世界》进行对比，突出父亲作为一个“普通劳动者”与我认知上的差距。 8. 文中画横线的句子“冬天的月亮又大又白，月光泼洒下来，地上像铺了一层薄薄的霜”运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？ 9. 有评论认为，这篇小说通过“脆哨”这一核心意象，完成了对“平凡伟大”的现代性解读。请结合全文，谈谈你对“脆哨”这一意象多重意蕴的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲犹当虚己以受人故智者献其谋勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！” 材料二： （征）薨，太宗临朝悲恸不已，谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。” （选自《贞观政要》） 材料三： 昔唐之太宗，持一镜而鉴天下。其镜为何？曰“谏臣”而已矣。闻昌言则拜，见直谏则喜，含垢纳污，无所不容。其治，贞观之风，所以独高于三代而下者，亦曰此耳。然则人君之患，莫大于自用。自用则塞天下之耳目，而贤者不为之谋，能者不为之使。故虽有尧舜之智，而智不出于天下，不免于独行之愚。太宗之明，在于能以魏征为镜，以天下为镜，虽欲有过，不可得也！观其临终，犹以谏诤为念，而后世之人君，有能以直言为乐者乎？ （节选自吕祖谦《唐鉴》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人君虽圣A哲B犹当虚C己以受人D故智者献E其谋F勇者竭G其力 11. 下列加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “矜”，意为“夸耀、自傲”，与《陈情表》中“犹蒙矜育”的“矜”含义不同。 B. “曾”，意为“竟然”，与《赤壁赋》中“曾不能以一瞬”的“曾”含义相同。 C. “鉴”，意为“照、映照”，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“鉴”含义相同。 D. “之”，意为“的”，与《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”的“之”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗从文辞渊博的隋炀帝的文集入手，与魏征探讨其言行不一的原因，魏征将其归结为炀帝“骄矜自用”。 B. 魏征去世后，唐太宗悲痛不已，用“三镜”的比喻高度评价魏征的作用，认为他失去了可以照出自己过错的一面镜子。 C. 唐太宗在魏征去世后，认为自己如今有过错却无人指明是因为臣子苟且顺从，不敢犯颜直谏，因此要求群臣今后要大胆进言。 D. 吕祖谦高度评价唐太宗“纳谏”的胸襟，认为他“以魏征为镜，以天下为镜”，因此虽然智慧堪比尧舜，也不免有“独行之愚”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！ （2）自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵钱逊叔泛舟虹桥① 宋·吕本中 半篙春涨绿平堤，二月东风卷地吹。 柳条袅袅拂行舟，山色青青送客愁。 故国②千山空极目，新诗一纸为君留。 ______③，细雨斜风归去休。 【注】①此诗是作者与朋友钱逊叔游览虹桥的唱和之作。②故国：此处指故乡。③原诗此处缺一句。 14. 以下哪句填入诗中横线处最合适？请结合诗歌知识进行分析。 A.春草萋萋满地生 B.客舍青青柳色新 C.白发萧萧老病舟 D.世事茫茫难自料 15. 请从“情”与“景”的角度，赏析本诗颈联“故国千山空极目，新诗一纸为君留”的妙处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中，通过“木”与“金”的变化来阐明学习可以改变人的句子是“__________，__________”。 （2）韩愈《师说》中，用“__________，__________”两句概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 （3）古诗词中，诗人常用“梦”来表达人生感慨或理想追求。请写出含有“梦”字且意境相近的两句唐诗“__________，__________”。 （4）面对浩瀚的宇宙，我们不免生发出苏轼《赤壁赋》中“__________”的生命渺小之感。 三、语言文字运用（20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “中国洞箫”这一古老乐器，曾为文人雅士所钟爱。其声悠远、空灵，恰如深谷幽兰，不事张扬，却能（ A ）。在快节奏的现代生活中，洞箫那（ B ）般的音色，仿佛能穿透嘈杂，涤荡心灵。然而，随着文化消费的多元化，洞箫似乎也渐渐“出圈”，与流行乐队、电子音乐等结合，奏响了新的篇章。对于这一现象，有人击节赞叹，认为这是传统文化的“活化”；也有人（ C ），认为流行化的改编破坏了洞箫“独善其身”的君子风范。 17. 请在文中横线处(A)、(B)、(C)填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法。请以“溪流”为本体，仿写一个比喻句。要求：语意完整，比喻贴切，句式与画线句相近。 （二） 阅读文字，完成下面小题。 位于福州的林则徐纪念馆，是 。走进纪念馆，首先映入眼帘的是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的题词。馆内通过丰富的文物、图片和场景复原，生动展现了林则徐“虎门销烟”的壮举以及他“睁眼看世界”的开放胸怀，真切传递了这位民族英雄的爱国精神。其中，一组仿真人蜡像尤为引人注目，形象再现了他晚年与乡贤谈文论艺的场景， 地传递出这位民族英雄“苟利国家，不因祸福”的爱国情怀。如今，这里已成为青少年爱国主义教育的重要基地。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画横线的句子有两处语病，请找出并修改。要求：不改变原意，表达准确。 21. 福州正在策划“数字林则徐”VR体验项目。请你结合文本内容为该项目写一则推介词，要求不超过60字，使用一种修辞手法。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： “韧者，柔而固也”出自《说文解字》。韧，不是一味强硬，而是历经曲折而不折、遭受挫败而不退的品质。它既包含了“屈”的智慧，也彰显了“直”的坚定。 材料二： 在刚刚结束的某青年羽毛球锦标赛上，中国小将小林在决胜局比分落后、腿部意外抽筋的情况下，拒绝退赛。他咬紧牙关，调整战术，一分一分地追，最终逆转战胜了强敌。赛后，他抹着眼泪说：“我想证明，我们这一代不是‘脆皮’的，我们也有‘韧’劲！” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州十一中2026学年高一下学期期末质量监测语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1. 本试卷共8页，23题。 2. 答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座号填写在答题卡上。 3. 考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数字技术的飞速发展正在深刻重塑社会文化生态。“数字中国”的建设不仅带来了经济模式的变革，也为中华优秀传统文化的传承与创新提供了前所未有的机遇。然而，技术在赋能文化的同时，也引发了一系列值得深思的问题：当我们借助VR/AR技术“穿越”至古都长安，沉浸式体验盛唐气象时，这种体验在多大程度上是“真实”的历史还原？当人工智能通过学习海量古籍，自动生成仿古诗词时，这些作品是否能真正具备传统诗词的“韵味”与“风骨”？ 一种观点认为，技术是文化的“活化剂”。数字技术能将静态、抽象的文化遗产转化为动态、可交互的体验，极大地降低了文化认知的门槛，让更多年轻人亲近传统。例如，故宫博物院的“数字文物库”让观众得以近距离欣赏高清晰度的国宝细节；敦煌研究院的“数字敦煌”工程则通过全景漫游，让千里之外的观众能身临其境地感受石窟艺术的震撼。这些实践证明了技术在传播文化、拓展受众方面的巨大潜力。 另一种观点则持审慎态度，认为技术可能带来文化的“祛魅”与“扁平化”。当严谨的考古实证、复杂的古典美学被简化为视觉效果，当“快节奏”的短视频取代了深度的文本阅读，传统文化的丰富内涵与精神实质可能被稀释。有学者指出，某些古风游戏、影视作品中的“传统文化”，仅是作为消费符号的“皮囊”，其内在的礼乐精神、家国情怀等核心价值并未得到真正传承。更进一步，当算法根据用户兴趣推送同质化的“古风”内容，容易形成“信息茧房”，导致青年一代对传统的认知趋于单一和片面。 面对“技术赋能”与“文化失真”的张力，我们既不能因噎废食，拒绝技术带来的创新活力，也不应盲目乐观，忽视技术可能带来的文化风险。关键在于，如何确立一种“以人驭技”的数字化文化观。这意味着，技术应当服务于文化价值的深度挖掘与传播，而非反过来规训和塑造文化。在数字化浪潮中，我们既要善用技术之“器”，更要固守文化之“道”，让技术真正成为激活文化生命力的助手，而非塑造文化景观的主导者。 （节选自《数字时代优秀传统文化的创造性转化与创新性发展》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 数字技术能为传统文化提供沉浸式体验，因此这种体验是真实的历史还原。 B. 故宫博物院的“数字文物库”和敦煌研究院的“数字敦煌”工程，证明了技术在拓展文化受众方面潜力巨大。 C. 持审慎态度的学者认为，技术必然会导致传统文化的内涵被稀释，核心价值无法传承。 D. 在数字时代，我们应当优先发展“技术赋能”，其对文化的创新作用远大于可能带来的风险。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“穿越”体验和AI作诗词为例，引出技术与文化传承关系的论题，激发读者思考。 B. 文章采用了总-分-总的结构，先提出问题，然后从正反两方面分析，最后提出解决方案。 C. 第三段中，作者引用学者的观点，并列举古风游戏、短视频等例子，旨在论证技术会形成“信息茧房”。 D. 文章末段提出的“以人驭技”数字化文化观，为解决技术赋能与文化失真之间的张力指明了方向。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “数字敦煌”让千里之外的观众能身临其境地感受石窟艺术的震撼，这体现了数字技术在文化传播中的巨大优势。 B. 算法推送同质化内容会形成“信息茧房”，这启示我们，在享受技术便利的同时，也要警惕其对认知多样性的限制。 C. 作者认为，善用技术之“器”与固守文化之“道”是辩证统一的，二者不可偏废。 D. 为了确保传统文化的真实传承，我们应该摒弃数字技术，回归传统的、静态的文本阅读方式。 【答案】1. B 2. C 3. D 【解析】 【导语】这篇文章紧扣当下数字技术赋能传统文化的热点议题，精准抓住技术介入文化传承的核心矛盾展开讨论。先抛出问题引发思考，再分列两种对立观点呈现争议，最后提出“以人驭技、守道善器”的文化观，逻辑清晰层层递进，兼具理论思考与现实针对性，为文化数字化实践厘清了方向。 【1题详解】 A.“因此这种体验是真实的历史还原”错误。原文只是提出沉浸式体验在多大程度上是真实历史还原的疑问，并未直接判定它就是真实还原，选项强加因果、绝对化表述。 C.“必然会导致”表述绝对，原文为“可能被稀释”。 D.“应当优先发展‘技术赋能’”错误。作者主张“以人驭技”，并未提出优先发展技术赋能。 故选B。 【2题详解】 C.“旨在论证技术会形成‘信息茧房’”错误。第三段举例、引用观点，核心论证技术会造成文化“祛魅”与“扁平化”，“信息茧房”只是衍生表现，并非论证核心。 故选C。 【3题详解】 D.“我们应该摒弃数字技术，回归传统的、静态的文本阅读方式”错误。作者明确反对因噎废食，主张善用技术、以人驭技，并非摒弃数字技术、回归传统阅读。 故选D。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：[科普热点] “脑腐”是怎么一回事？ 近日，2024年牛津词典年度词汇评选结果揭晓，“脑腐”（Brain Rot）一词以超高得票率当选。“脑腐”的字面意思是“大脑腐烂”，用来形容因沉迷于低质量、碎片化的网络内容（尤其是短视频）而导致的精神疲惫和智力衰退的现象。这个词形象地描绘了人们在刷完大量“无营养”的短视频后，大脑仿佛“生锈”一般，注意力难以集中，思考能力下降的状态。 研究表明，短视频的即时反馈机制，会不断刺激大脑分泌多巴胺，让人产生愉悦感并形成依赖。长期沉浸其中，会导致大脑前额叶皮层（负责理性思考、逻辑判断和规划的区域）功能减弱，从而削弱人的专注力和深度思考能力。然而，研究者也指出，“脑腐”并非不可逆转。通过有意识地控制屏幕时间，回归深度阅读、面对面交流等传统活动，人们完全可以恢复大脑的活力。梭罗曾在《瓦尔登湖》中思考人与自然的和谐，而今天，我们或许需要一场“数字瓦尔登湖”式的觉醒，重新审视屏幕之外的现实世界。 材料二：[研究数据与图表] 图1：不同年龄群体每日短视频使用时长与“脑腐”自评指数关系图（抽样调查） 图2：短视频使用前后认知测试成绩对比 测试项目 使用前（平均分） 持续使用2小时后（平均分） 注意力广度测试 85.3 62.1 逻辑推理测试 78.6 55.4 短期记忆测试 79.2 61.8 （数据来源：2024年《数字媒体与心理健康》研究报告） 材料三：[专家访谈] 中国社科院社会学所研究员李明表示：“‘脑腐’现象是数字时代人类生活方式改变的一个缩影。它不完全是个人意志力的问题，背后是算法驱动与注意力经济的博弈。”他强调，解决“脑腐”问题，不能仅仅依靠个人“戒断”，更需要社会各界共同参与。例如，平台企业应优化算法推荐机制，推送给用户更多有价值、有深度的内容，而不只是追求流量；学校应将“数字素养”教育纳入必修课，教会学生如何批判性地使用信息，而非被动接受。社会层面则需倡导一种更健康的“数字生活”理念，鼓励人们从“线上围观”转向“线下参与”，在真实世界中寻找价值与意义。 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “脑腐”一词当选为年度词汇，反映了社会大众对于沉迷低质量网络内容导致精神状态下降这一现象的普遍关注。 B. 材料二的图表显示，使用短视频时长越长的群体，其“脑腐”自评指数也越高，两者存在正相关关系。 C. 虽然短视频对大脑会产生负面影响，但这种影响是暂时的，通过有效干预可以恢复大脑的活力。 D. 李明研究员认为，“脑腐”现象的产生，个人意志力不足是根本原因，因此解决的关键在于个体的自我约束。 5. 请根据材料二中的“短视频使用前后认知测试成绩对比”表格，简要概括短视频使用对认知能力产生的影响。 6. 班级计划举办一场以“战胜‘脑腐’，理性用网”为主题的班会。假如你是主持人，请综合三则材料，拟写一份班会开场白。要求：简要介绍“脑腐”现象，分析其成因，并提出至少三条针对个人、学校或平台的具体建议。 【答案】4. D 5. 短视频对人的认知能力存在显著的负面影响。持续使用短视频2小时后，受众的注意力广度、逻辑推理、短期记忆三项核心认知能力的测试成绩均出现大幅下滑，短视频会全方位削弱人的认知水平。 6. 示例： 同学们，大家好！近期爆火的“脑腐”现象，特指人们沉迷低质碎片化网络内容后，出现注意力涣散、思考能力退化的精神状态。这一现象的产生，既源于短视频多巴胺即时反馈的成瘾机制，也受算法同质化推送的助推。想要战胜“脑腐”、理性用网，需要多方发力：个人主动管控屏幕时长，坚持深度阅读；学校开设数字素养课程，培养学生信息辨别能力；平台优化算法机制，推送优质深度内容。让我们告别低效刷网，拥抱清醒自律的数字生活！ 【解析】 【导语】这三则材料紧扣当下数字生活热点“脑腐”展开，逻辑清晰层层递进：先科普概念、点明核心危害，再用实证数据直观佐证其对认知能力的负面影响，最后借专家访谈深挖成因、给出破解路径。材料贴近大众日常痛点，兼顾科普性与现实针对性，警醒人们反思网络使用习惯，引导构建健康数字生活。 【4题详解】 D.“个人意志力不足是根本原因，因此解决的关键在于个体的自我约束” 错误。原文李明研究员明确提出“脑腐”“不完全是个人意志力的问题，背后是算法驱动与注意力经济的博弈”，可见意志力并非根本成因，解决问题也不能只依靠个人自我约束。 故选D。 【5题详解】 题干要求根据表格数据归纳短视频对认知能力的影响，需遵循“提取数据—分析趋势—归纳结论”的逻辑。 识别图表要素：表格呈现“短视频使用前”与“持续使用2小时后”三项认知测试（注意力广度、逻辑推理、短期记忆）的平均分对比，核心是“前后数据变化”。 提取关键数据：观察各测试项目的分数变化——注意力广度（85.3→62.1）、逻辑推理（78.6→55.4）、短期记忆（79.2→61.8），均出现大幅下滑。 归纳影响性质：从数据趋势可判断，短视频对认知能力产生显著负面消极影响；结合“三项核心认知能力”均受影响，可总结为“全方位削弱人的认知水平”。 规范表述，使用科学用语：可用“显著下降”“全面削弱”“认知能力退化”等词语增强学术性，使答案更具说服力。 【6题详解】 题干要求结合三则材料拟写班会开场白。作答需紧扣三大硬性得分点：阐释 “脑腐” 现象、分析成因、提出多方建议，同时贴合班会主持人的身份语境，语言亲切得体。 整体思路：以“问候语+现象引入+成因简述+建议分层+呼吁号召”为表达结构，确保每部分对应材料。 首先以礼貌问候开篇，点明班会主题；其次结合材料简要解释 “脑腐” 的内涵与危害；再从短视频成瘾机制、算法推送两方面分析成因；最后从个人、学校、平台三个角度提炼材料中的可行对策，结尾发出倡议收束全文，做到要点齐全、逻辑清晰、语言流畅。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天上的脆哨（节选） 父亲是个老实巴交的农民，一辈子跟土地打交道。他唯一的“奢侈”，是在赶集时，买几个用纸包着的、金黄油亮的“脆哨”带回家。那是贵阳街头再普通不过的小吃——炸得酥脆的猪油渣，撒上椒盐和葱花。但在我的记忆里，那却是人间至味。 父亲吃脆哨的样子很庄重。他总是在晚饭后，洗净手，才小心翼翼地打开油纸包。那香气像被憋了许久，一下子炸开来，满屋都是油香和椒盐的咸香。他不舍得一下吃完，总要找个理由，比如“留一点给你妈”“明天再吃”。实际上，很多时候，那些“脆哨”最终都落到了我和弟弟的嘴里。母亲会嗔怪他：“就你惯着孩子。”父亲便不说话，只是憨憨地笑，露出一口被旱烟熏黄的牙。 后来我外出求学、工作，回家的次数越来越少。每次离开，父亲都会塞给我一个鼓鼓囊囊的袋子，里面装的常常是几包他新买的脆哨。“外面的东西哪有这个地道！”他总是这样说。我提着那袋沉甸甸的脆哨，穿行在都市的霓虹灯下，心里却装满故乡小城的昏黄灯光。 有一年春节，我回家过年。父亲明显老了，背驼了，步子也慢了。晚上，我和他坐在院子里剥花生。冬天的月亮又大又白，月光泼洒下来，地上像铺了一层薄薄的霜。我们聊着不咸不淡的话题，直到沉默像夜色一样笼罩下来。不知过了多久，父亲站起身，拍拍手上的泥土，说：“我去给你拿脆哨。” 他转过身，那一瞬间，月光照亮了他花白的头发，也照亮了他微微佝偻的背影。我忽然发现，父亲老了，老得像他侍弄了一辈子的土地一样安静、深沉。 我不知哪来的冲动，脱口而出：“爸，您尝尝这脆哨，它其实……没什么特别的。” 父亲愣住了，他转过身，正对着我。月光下，他的眼睛亮得惊人，像两颗被岁月磨得透亮的石子。他没有生气，只是沉默了很久，然后缓缓开口，声音沙哑却有力： “怎么会没什么特别？它是我用汗水换来的。我尝一口，就知道那家店用的是不是好肉，炸的火候够不够，就连撒椒盐的姿势不对，我都能尝出来。这小小的脆哨，从养猪、杀猪到炸制、贩卖，每一道工序里都有人活着，都在拼命地过日子。……你以为它是死的？它是有命的啊！” 父亲的话，像一颗石子投入我心中平静的湖面，激起了层层涟漪。我忽然想起了作家路遥说过的话：“只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流。”父亲不识字，他说不出这种大道理，但他用他一辈子的行动，用他手里的那把锄头，用他嘴里的那一口脆哨，让我深深地明白了什么是平凡中的伟大，什么是“劳动者感觉”。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头将脆哨称为“人间至味”，与后文“我”对父亲说“没什么特别的”形成情感反差，这种前后态度的变化是推动情节发展的关键。 B. 文章通过“父亲吃脆哨的样子很庄重”这一细节，生动地刻画了父亲珍惜劳动成果、爱惜家人的形象。 C. “我”在外求学、工作时，父亲给“我”塞的脆哨，不仅是家乡的味道，更是父亲对“我”无言的爱与牵挂的象征。 D. 文末引用路遥的话，是为了与小说《平凡的世界》进行对比，突出父亲作为一个“普通劳动者”与我认知上的差距。 8. 文中画横线的句子“冬天的月亮又大又白，月光泼洒下来，地上像铺了一层薄薄的霜”运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？ 9. 有评论认为，这篇小说通过“脆哨”这一核心意象，完成了对“平凡伟大”的现代性解读。请结合全文，谈谈你对“脆哨”这一意象多重意蕴的理解。 【答案】7. D 8. ①拟人：“泼洒”一词将月光人格化，生动写出月光肆意洒落、铺满庭院的动态质感，灵动优美。 ②比喻：将满地月光比作薄霜，精准描摹出冬夜月光皎洁、清冷、澄澈的特点，营造出静谧清冷的庭院氛围，为后文父子静默相处、情感升华铺垫环境基调。 9. ①亲情纽带的意象：脆哨是父亲省吃俭用、特意留存的家乡小吃，承载着父亲对家人质朴深沉的疼爱，是维系父子亲情、连接故乡与游子的情感载体。 ②劳动价值的意象：脆哨凝聚着从养殖、制作到售卖的完整劳动链条，是普通人勤恳劳作、认真生活的缩影，象征着平凡劳动的价值与尊严。 ③精神觉醒的意象：脆哨让“我”打破了浅薄的认知，读懂了平凡劳动者的坚守与伟大，完成了对“平凡即伟大”的人生认知升华，是作者感悟生活真谛的精神媒介。 【解析】 【导语】这篇短文以小见大，借寻常贵阳小吃“脆哨”勾连起两代人的亲情记忆，落点却在对普通劳动者生命价值的叩问。文字平实冲淡，于日常烟火细节里藏着深沉暖意，把父亲一辈对生活的敬畏、平凡人生里的厚重分量，讲得质朴动人，余味悠长。 【7题详解】 D.“是为了与小说《平凡的世界》进行对比，突出父亲作为一个‘普通劳动者’与我认知上的差距”错，文末引用路遥的话，是为了升华主旨，赞美普通劳动者的平凡伟大，无对比手法，并非凸显“我”与父亲的认知差距。 故选D。 【8题详解】 本题分两步作答，先识别修辞，再结合语境分析效果。 第一步，抓取关键词判定手法：“泼洒”本是人倾倒液体的动作，用来写月光洒落，赋予月光人的行为，判定为拟人；把地上月光比作薄霜，本体月光、喻体薄霜，是比喻。 第二步，分别拆解两种修辞作用：拟人角度，“泼洒”凸显月光充盈、铺满小院的流动感；比喻抓住霜洁白冰凉的特质，写出冬夜月色皎洁清冷。 最后，结合上下文环境，这句景物描写渲染安静、略带沉寂的氛围，贴合父子二人相对无言的沉默场景，为后文父子谈及脆哨、抒发深层人生感悟做好环境铺垫，做到手法、词句、氛围、情节作用逐层结合分析。 【9题详解】 本题围绕核心意象“脆哨”分层挖掘多重内涵，遵循由浅入深、由情到理的思路作答。 第一步，梳理表层情感意蕴，结合文中父亲省吃留脆哨、离家塞脆哨等情节，看出脆哨承载父爱，是串联游子与故乡、维系亲情的载体。 第二步，挖掘深层劳动内涵，紧扣父亲话语里养猪、炸制等工序，脆哨凝聚底层劳动者的汗水，代表平凡劳作的价值与尊严。 第三步，提炼主旨精神意蕴，从“我”觉得脆哨普通，听完父亲话语后豁然醒悟的情节切入，脆哨促成“我”思想转变，是读懂平凡伟大、获得精神成长的媒介。 三层分别对应亲情、劳动、精神觉醒，层层递进，贴合文本情节与文末主旨句。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲犹当虚己以受人故智者献其谋勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！” 材料二： （征）薨，太宗临朝悲恸不已，谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。” （选自《贞观政要》） 材料三： 昔唐之太宗，持一镜而鉴天下。其镜为何？曰“谏臣”而已矣。闻昌言则拜，见直谏则喜，含垢纳污，无所不容。其治，贞观之风，所以独高于三代而下者，亦曰此耳。然则人君之患，莫大于自用。自用则塞天下之耳目，而贤者不为之谋，能者不为之使。故虽有尧舜之智，而智不出于天下，不免于独行之愚。太宗之明，在于能以魏征为镜，以天下为镜，虽欲有过，不可得也！观其临终，犹以谏诤为念，而后世之人君，有能以直言为乐者乎？ （节选自吕祖谦《唐鉴》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人君虽圣A哲B犹当虚C己以受人D故智者献E其谋F勇者竭G其力 11. 下列加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “矜”，意为“夸耀、自傲”，与《陈情表》中“犹蒙矜育”的“矜”含义不同。 B. “曾”，意为“竟然”，与《赤壁赋》中“曾不能以一瞬”的“曾”含义相同。 C. “鉴”，意为“照、映照”，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“鉴”含义相同。 D. “之”，意为“的”，与《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”的“之”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗从文辞渊博的隋炀帝的文集入手，与魏征探讨其言行不一的原因，魏征将其归结为炀帝“骄矜自用”。 B. 魏征去世后，唐太宗悲痛不已，用“三镜”的比喻高度评价魏征的作用，认为他失去了可以照出自己过错的一面镜子。 C. 唐太宗在魏征去世后，认为自己如今有过错却无人指明是因为臣子苟且顺从，不敢犯颜直谏，因此要求群臣今后要大胆进言。 D. 吕祖谦高度评价唐太宗“纳谏”的胸襟，认为他“以魏征为镜，以天下为镜”，因此虽然智慧堪比尧舜，也不免有“独行之愚”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！ （2）自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？ 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）我研读《隋炀帝集》，发现他的文章文辞深奥广博，也懂得肯定尧舜、批判桀纣，可他的所作所为为什么如此相悖呢？ （2）自从魏征离世以后，我即便有过失，也没有人能帮我彰显出来了。难道我只有过去有过错，如今所作所为全都正确吗？ 【解析】 【导语】这组文言文围绕“贞观纳谏”核心选材，逻辑清晰层层递进：前两则出自《贞观政要》，实录唐太宗与魏征的君臣对话，鲜活呈现“以史为鉴、以人为镜”的初唐治国理念；第三则选自吕祖谦史论，顺着“镜鉴”说阐发，反思君主为政的利弊，兼具史事厚度与思想深度。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：君主即使贤明睿智，也应当虚心放下身段来接纳众人的意见；因此有智谋的人会献出自己的计策，勇武之人会竭尽自身的力量。 “人君”作主语，“圣哲”作谓语，主谓结构，单独成句，故B处断句； “智者”作主语，“故”是连词，表结果，一般用于句首，故D处断句； “智者献其谋”与“勇者竭其力”句子结构一致，中间应断句，故F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。夸耀、自傲/怜悯。句意：骄傲自傲、独断专行。/尚且受到怜悯养育。 B.正确。都是“竟然”的意思。句意：自己竟然丝毫没有察觉。/竟然连一眨眼的工夫都不停止。 C.错误。含义不同。照、映照/以……为借鉴。句意：手握一面明镜来照天下。/后人哀叹这件事，却不以它为借鉴。 D.正确。都是“的”的意思。句意：可后世的君主。/古代的圣人，他们超出一般人也很远。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“也不免有‘独行之愚’”错，原文“不免于独行之愚”是针对刚愎自用、不愿纳谏的君主而言，唐太宗善于纳谏，规避了这一问题，选项表述曲解文意。 故选D。 【13题详解】 （1）“奥博”，深奥广博；“是”，肯定；“非”，批判。 （2）“过”，过失；“彰”，彰显出来；“岂”，难道。 【参考译文】 材料一： 贞观十一年，唐太宗对身边的大臣说：“我研读《隋炀帝集》，发现他的文章文辞深奥广博，也懂得肯定尧舜、批判桀纣，可他的所作所为为什么如此相悖呢？”魏征回答说：“君主即使贤明睿智，也应当虚心放下身段来接纳众人的意见；因此有智谋的人会献出自己的计策，勇武之人会竭尽自身的力量。隋炀帝依仗自己出众的才华，骄傲自傲、独断专行，所以嘴上说着尧舜那样圣贤的言辞，行为却如同桀、纣一般暴虐，自己竟然丝毫没有察觉，最终导致国家灭亡。”太宗说：“前朝灭亡的教训离我们不算遥远，是我们这些人应当引以为戒的老师啊！” 材料二： 魏征去世后，唐太宗上朝时悲痛得无法停止，对身边大臣说：“用铜做镜子，可以整理好衣帽；用历史做镜子，能够知晓朝代兴衰更替；用人做镜子，可以分清自身的对错得失。我一直保有这三面镜子，用来防止自己犯错。如今魏征离世，我就此失去一面镜子了！”说完久久落泪。太宗于是颁布诏书说：“从前只有魏征，总能当众指出我的过失。自从魏征离世以后，我即便有过失，也没有人能帮我彰显出来了。难道我只有过去有过错，如今所作所为全都正确吗？想来大概是文武百官都一味顺从，不敢直言冒犯我吧！正因如此，我才虚心向外寻求谏言，破除心中迷惑，反省自身过失。臣子进言而我不肯采纳，我心甘情愿接受；我愿意采纳，却无人直言，这是谁的过错？从今往后，各位全都拿出你们的赤诚。我若有对错过失，只管坦率进言，不要有所隐瞒。” 材料三： 从前唐朝的唐太宗，手握一面明镜来照天下。这面镜子是什么呢？不过是直言劝谏的臣子罢了。听到中肯美好的言论便恭敬接纳，见到坦率的劝谏就心生欢喜，能够包容他人的冒犯与非议，心胸宽广无所不容。他开创的治世，贞观盛世的风气，之所以在夏商周三代之后独树一帜、远超后世，原因也正在于此。如此看来，君主最大的祸患，莫过于刚愎自用。一意孤行就会堵塞天下人的言路，贤能之人不会再为他出谋划策，有才干的人也不愿为他效力。就算拥有尧舜一般的智慧，不能吸取天下人的见解，终究免不了独断专行的愚昧。唐太宗的英明，在于他能把魏征当作镜子，把天下百姓当作镜子，即便他想要犯下过错，也很难做到！回看唐太宗直到晚年，心中依旧挂念纳谏之事，可后世的君主，还有谁能把直言规劝当作乐事呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵钱逊叔泛舟虹桥① 宋·吕本中 半篙春涨绿平堤，二月东风卷地吹。 柳条袅袅拂行舟，山色青青送客愁。 故国②千山空极目，新诗一纸为君留。 ______③，细雨斜风归去休。 【注】①此诗是作者与朋友钱逊叔游览虹桥的唱和之作。②故国：此处指故乡。③原诗此处缺一句。 14. 以下哪句填入诗中横线处最合适？请结合诗歌知识进行分析。 A.春草萋萋满地生 B.客舍青青柳色新 C.白发萧萧老病舟 D.世事茫茫难自料 15. 请从“情”与“景”的角度，赏析本诗颈联“故国千山空极目，新诗一纸为君留”的妙处。 【答案】14. C 15. 本联情景交融、景中蕴情，含蓄隽永。上句写景，诗人极目远眺，千山阻隔、故乡渺茫，一个“空”字，道尽游子归乡无望的落寞与深切的思乡之情。下句抒情，将羁旅乡愁转化为知己情谊，以一纸新诗赠予友人，留存相逢情谊，消解离别怅惘。全诗以苍凉远景衬细腻人情，思乡之愁与知己之情交织，情感层次丰富，意蕴悠长。 【解析】 【导语】这是吕本中与友人唱和的泛舟写景诗作，以春日虹桥游赏之景起笔，融怀乡之思、身世之感与友朋交谊于其中，景清情真，语浅意深，尽显宋诗浅切抒怀的特点。 【14题详解】 本诗是七言律诗，颔联、颈联必须对仗，尾联虽不强制严格对仗，但句式结构、意象情感要匹配下句 “细雨斜风归去休”。本诗前两联写春日泛舟之景，引出“送客愁”，颈联写远望故乡不得、只能留诗赠友，已经铺垫了思乡怀人、世事不定的愁绪。 A. 意境矛盾：全诗后半段写遥望故乡的羁旅愁、身世落寞，此句纯写景，无人生感慨，和尾句归隐避世的心境脱节；意象重复：前文已有柳条、春涨、东风等春日草木意象，再写春草冗余，情感单薄，排除。 B. 出处违和：此句为王维《送元二使安西》名句，专写渭城送别，场景与虹桥泛舟不符；意象重复：诗中已出现“柳条”，再写柳色重复；情感单薄：仅写客舍杨柳，无后文思乡、身世沧桑的深沉愁绪，和尾句“归去休”的归隐之心不匹配，排除。 D. 语义衔接生硬：纯议论世事无常，缺少具象景物、自身形象，和下句 “细雨斜风” 写景句式失衡，虚实搭配割裂，排除。 C. 句式合规：白发萧萧（四字）老病舟（三字），严格契合全诗四三节奏； 情感脉络贯通： 前两联写泛舟春景，暗藏客愁；颈联写遥望故乡、以诗赠友；本句转入自身身世—— 漂泊江湖、年老多病；末句顺势生出“细雨斜风不如归隐”的念头，由景→思乡→自伤→欲归隐，逻辑完整；意象呼应羁旅主题；虚实搭配协调：上句写自身苍老漂泊之实景，下句写细雨斜风中决意归隐，情景相融，符合律诗尾联收束抒情的写法。 故选C。 【15题详解】 “情与景”角度赏析题，思路为：①明确景情关系；②逐句分析景中蕴情、情因景生的具体表现；③总结情感层次与表达效果。 第一步，判定本联景情关系为情景交融。 第二步，分析“故国千山空极目”：写诗人远眺之景，千山阻隔故乡，“空”字景中含情，道尽诗人归乡无望的落寞与深切的思乡之情。 第三步，分析“新诗一纸为君留”：转写当下友人情谊，将羁旅乡愁转化为相逢留赠的知己情谊，消解了离别怅惘。 第四步，总结效果：本联将思乡之愁与知己之情交织，情感层次丰富，意蕴悠长。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中，通过“木”与“金”的变化来阐明学习可以改变人的句子是“__________，__________”。 （2）韩愈《师说》中，用“__________，__________”两句概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 （3）古诗词中，诗人常用“梦”来表达人生感慨或理想追求。请写出含有“梦”字且意境相近的两句唐诗“__________，__________”。 （4）面对浩瀚的宇宙，我们不免生发出苏轼《赤壁赋》中“__________”的生命渺小之感。 【答案】 ①. 木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑥. 望帝春心托杜鹃（闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边） ⑦. 渺沧海之一粟 三、语言文字运用（20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “中国洞箫”这一古老乐器，曾为文人雅士所钟爱。其声悠远、空灵，恰如深谷幽兰，不事张扬，却能（ A ）。在快节奏的现代生活中，洞箫那（ B ）般的音色，仿佛能穿透嘈杂，涤荡心灵。然而，随着文化消费的多元化，洞箫似乎也渐渐“出圈”，与流行乐队、电子音乐等结合，奏响了新的篇章。对于这一现象，有人击节赞叹，认为这是传统文化的“活化”；也有人（ C ），认为流行化的改编破坏了洞箫“独善其身”的君子风范。 17. 请在文中横线处(A)、(B)、(C)填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法。请以“溪流”为本体，仿写一个比喻句。要求：语意完整，比喻贴切，句式与画线句相近。 【答案】17. A. 沁人心脾 B. 天籁之音 C. 不以为然 18. 示例： 其声潺潺、清越，恰如山间清泉，不事喧哗，却能润泽心田。 【解析】 【17题详解】 A处可填“沁人心脾”。前文句子意在表达箫声清雅动人，给人舒适的感受。沁人心脾指香气、乐曲等清新怡人，触动内心，契合幽兰一般含蓄悠扬的箫声带来的听觉与身心体验，贴合语境。 B处可填“天籁之音”。原句点明洞箫音色可以“穿透嘈杂，涤荡心灵”，天籁之音形容极其动听、脱俗自然的声响，用来修饰洞箫纯净悠远的音色，精准对应隔绝俗世喧闹、净化心绪的表达效果。 C处可填“不以为然”。原文先写一部分人“击节赞叹”洞箫与流行音乐融合，后半句用“也有人”形成对立态度，觉得改编有损洞箫原本的君子气质。不以为然指不赞同、不认可他人观点，刚好和前文支持者的态度形成正反对照。 【18题详解】 ①拆解原句固定句式：其+特点词、特点词，恰如+喻体，不事+两字动词，却能+动宾短语。内容分为描摹本体特点、设喻、反衬品性、点明作用四层。 ②确定本体为溪流，提炼溪流典型特质：潺潺泠泠、澄澈；选取贴切喻体山间清泉；仿照原文“不事张扬”构思短句“不事喧哗”；参照原文“却能沁人心脾”，结合溪流功用搭配“却能润泽心田”。 （二） 阅读文字，完成下面小题。 位于福州的林则徐纪念馆，是 。走进纪念馆，首先映入眼帘的是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的题词。馆内通过丰富的文物、图片和场景复原，生动展现了林则徐“虎门销烟”的壮举以及他“睁眼看世界”的开放胸怀，真切传递了这位民族英雄的爱国精神。其中，一组仿真人蜡像尤为引人注目，形象再现了他晚年与乡贤谈文论艺的场景， 地传递出这位民族英雄“苟利国家，不因祸福”的爱国情怀。如今，这里已成为青少年爱国主义教育的重要基地。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画横线的句子有两处语病，请找出并修改。要求：不改变原意，表达准确。 21. 福州正在策划“数字林则徐”VR体验项目。请你结合文本内容为该项目写一则推介词，要求不超过60字，使用一种修辞手法。 【答案】19. 第一处：纪念民族英雄林则徐的专题场馆 第二处：潜移默化、生动形象 20. 原句语病：①句式杂糅、语义重复，“展现……壮举以及……开放胸怀”表述冗余；②搭配不当，“传递……爱国情怀”搭配不当。 修改后：馆内通过丰富的文物、图片和场景复原，生动展现了林则徐“虎门销烟”的壮举和“睁眼看世界”的开放胸怀，真切诠释了这位民族英雄的爱国精神。 21. 示例：VR穿越百年时光，沉浸式邂逅林则徐！触摸销烟壮举，感悟家国担当，让爱国情怀直抵人心！ 【解析】 【19题详解】 第一处，本处位于文段开头，是对林则徐纪念馆的定性总起句，后文全程围绕纪念馆的展品、内涵、教育意义展开，主语是福州林则徐纪念馆，因此需贴合场馆属性，点明其纪念林则徐的核心功能，可填“纪念民族英雄林则徐的专题场馆”。 第二处，本处修饰动词“传递”，前文描写仿真蜡像生动还原历史场景，场景化展示的特点是无声、具象、感染力强，并体现展品沉浸式感染人的特点，可填“潜移默化、生动形象”。 【20题详解】 第一处为语意冗余，“林则徐‘虎门销烟’的壮举以及他‘睁眼看世界’的开放胸怀”中，前后主语均为林则徐，“他”字多余，造成语义重复。删除多余的“他”，合并并列宾语。 第二处为搭配不当，“传递……爱国情怀”动宾搭配不当，“情怀”多与“诠释、彰显、彰显”搭配，“传递”多用于精神、力量。“传递”改为“诠释”，搭配“爱国精神”。 【21题详解】 明确题干要求：不超60字、运用一种修辞手法、结合文本主要内容。 第一步，锁定文本核心素材：“虎门销烟”的壮举、“睁眼看世界”的开放胸怀、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国家国情怀、纪念馆历史场景。 第二步，贴合“数字林则徐VR体验”项目特点，突出VR沉浸式、穿越时空的数字化体验优势。 第三步，精简语言，提炼核心亮点，串联历史事迹与精神内涵，选定修辞手法，如运用拟人、比喻手法，以“穿越”赋予VR技术动态感，生动体现科技赋能历史的特点。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： “韧者，柔而固也”出自《说文解字》。韧，不是一味强硬，而是历经曲折而不折、遭受挫败而不退的品质。它既包含了“屈”的智慧，也彰显了“直”的坚定。 材料二： 在刚刚结束的某青年羽毛球锦标赛上，中国小将小林在决胜局比分落后、腿部意外抽筋的情况下，拒绝退赛。他咬紧牙关，调整战术，一分一分地追，最终逆转战胜了强敌。赛后，他抹着眼泪说：“我想证明，我们这一代不是‘脆皮’的，我们也有‘韧’劲！” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 材料一从文化定义层面解读“韧”：核心是“柔而固”，既不是一味强硬蛮干，也不是一味妥协退缩，“屈”指灵活调整、暂避锋芒的处事智慧，“直”指目标坚定、底线不松的品格坚守，两者共同构成“历经曲折不折、遭受挫败不退”的核心特质。 2. 材料二从当代青年实践层面具象化“韧”：羽毛球小将小林遭遇“比分落后+腿部抽筋”的双重困境，既没有硬扛伤势盲目拼杀，也没有直接退赛放弃，以“调整战术”的“屈”配合“咬紧牙追分”的“直”实现逆转，更点出当代青年撕掉“脆皮”标签、践行“韧”品格的时代指向。 核心辩证关系 “屈”的柔性智慧与“直”的刚性坚守是对立统一的互补关系：无“直”的“屈”是无原则的妥协退缩，无“屈”的“直”是莽撞的自我消耗，两者统一于“韧”的品格，适用于个人成长、社会发展、民族传承等多维度。 写作核心任务 结合“韧”的辩证内涵，联系当代青年的生存发展实际，谈对“韧”的认知与践行路径。 【误区提示】 误区1：窄化“韧”的内涵，只抓单一维度：要么只写“咬牙硬扛”的坚持，要么只写“退一步海阔天空”的妥协，完全忽略“柔而固”的双重属性。 误区2：割裂材料关联，立意浮于表面：要么仅围绕《说文解字》的定义空泛谈传统文化，要么仅就小林的赛事谈体育竞技精神，没有结合“当代青年撕掉‘脆皮’标签”的核心指向。 误区3：概念偷换，脱离核心立意：把“韧”完全等同于“坚持”“勇敢”等普通品质，完全不涉及“屈”与“直”的辩证关系，立意偏航。 【分层立意】 基础立意：韧是刚柔相济的品格，既要坚守核心目标不动摇，也要懂得灵活调整路径应对挫折。 进阶立意：当代青年要主动撕掉“脆皮”标签，以“韧”的姿态应对学业、就业、社会竞争的多重压力，做有定力、懂变通的新青年。 高阶立意：“韧”既是个体的生存智慧，也是中华民族传承千年的文化基因，是我们应对百年未有之大变局、实现民族复兴的重要精神力量。 【行文思路】 议论文 开篇：可从“脆皮年轻人”的网络热梗切入，或直接引用小林世青赛逆转的场景，点出“韧是刚柔相济”的中心论点。 主体第一层：论证“韧”之“屈”，是灵活应变的生存智慧。论据可选用：小林受伤后调整战术不硬拼体力；00后大学生创业遇行业政策变动，主动调整赛道而非钻牛角尖；探月工程团队遇到技术故障先暂停优化方案，而非盲目试错。回扣论点：“屈”不是退缩，是为了更稳地前进。 主体第二层：论证“韧”之“直”，是百折不挠的目标坚守。论据可选用：小林哪怕抽筋也坚持不退赛追分；非遗传承人拍摄短视频遇冷，仍坚持传播传统技艺不放弃；青年驻村书记遇村民质疑不退缩，扎根乡村推进振兴项目。回扣论点：“直”不是莽撞，是刻在骨子里的信念坚守。 主体第三层：论证“屈”与“直”统一于“韧”的品格，回应“脆皮青年”的刻板印象：当代青年面对内卷不硬卷消耗自己，也不躺平放弃目标，正是“韧”的当代体现。 辩证补充：“韧”不是无底线的妥协，也不是撞南墙不回头的固执，要在坚守原则、锚定目标的前提下灵活调整方法。 结尾：落地青年自身：我们这代人面对升学、就业、生活的多重压力，要以“韧”为底色，既不做一碰就碎的“脆皮”，也不做只会蛮干的“愣头青”，以刚柔相济的姿态投身时代发展。 记叙文 参考路径：以参加校园科创大赛的亲身经历切入→先写程序崩溃、 deadline临近的困境，一开始硬熬死磕原方案，反倒发烧病倒（对应只懂“直”的莽撞）→后来接受队友建议，删减非核心功能，调整技术路线，熬夜赶工完成项目拿到三等奖（对应“屈”的调整+“直”的坚守）→结尾升华感悟：原来“坚持”不等于死磕，刚柔相济才是真正的“韧”。 【优秀文题】 1. 《以柔为屈，以固为韧》 2. 《拒做“脆皮”，以韧立身》 3. 《韧：在屈曲中守直道》 4. 《刚柔相济，方为真韧》 5. 《藏在屈伸里的青年韧性》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $