第16课《白杨礼赞》知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版八年级语文上册

第16课《白杨礼赞》知识点梳理及练习

2026-2027学年统编版八年级语文上册

一、内容主旨（宏观把握）

本文以白杨树为描写对象，生动形象地描绘了上白杨树的外形特征与顽强生命力。作者运用的手法，借赞美白杨树来歌颂在中国共产党领导下坚持抗战的，进而讴歌他们的精神品质，表达了对民族解放斗争的坚定信念。

【填空参考答案】①西北高原 ②挺拔傲立/力争上游 ③托物言志/象征 ④北方农民 ⑤质朴、坚强、力求上进

【主旨精炼】本文通过描绘白杨树挺拔、傲岸的形象，运用托物言志和象征手法，借白杨树歌颂了在中国共产党领导下坚持敌后抗战的北方农民，赞美了他们质朴、坚强、团结向上、力求上进的精神，进而讴歌了整个中华民族不屈不挠的抗战意志。

二、背景探寻（知人论世）

（一）时代背景

本文写于1941年3月，正值抗日战争进入战略相持阶段的最艰苦时期。日军对抗日根据地实行残酷的"扫荡"和"三光政策"，国民党顽固派则消极抗日、积极反共，制造了震惊中外的"皖南事变"。在民族危亡的紧要关头，中国共产党领导抗日军民在敌后战场英勇奋战，成为全民族抗战的中流砥柱。

（二）创作缘起

1940年5月，茅盾应朱德之邀赴延安讲学，深入了解了中国共产党领导下的抗日根据地军民的生活与斗争。在延安期间，他被抗日军民艰苦奋斗、乐观向上的精神风貌所深深打动。1941年初，茅盾从延安返回重庆，乘车途经西北黄土高原，看到公路两旁一排排挺拔傲立的白杨树，在黄土高原苍茫辽阔的背景映衬下

显得格外伟岸、不屈。此情此景使他联想到在敌后坚持抗战的北方农民，于是触景生情、有感而发，写下了这篇托物言志的散文名篇。

（三）发表情况

《白杨礼赞》最初发表于1941年重庆出版的《文艺阵地》杂志，后收入《茅盾文集》第十三卷。文章发表后引起巨大反响，成为鼓舞全国人民坚持抗战的精神力量。

三、文学常识（文体定位）

文体界定：本文是一篇托物言志的抒情散文（或称咏物散文）。

核心特征：

1. 托物言志：通过对某一具体事物（白杨树）的细致描绘，将作者的思想情感、志向抱负寄托于所咏之物上，使"物"与"志"达到高度融合。不同于单纯写景的散文，托物言志散文中的"物"具有鲜明的象征意义。本文中，白杨树已不仅仅是自然界的树木，而是被赋予了人格化的精神品质，成为北方农民乃至整个中华民族抗战精神的象征。

2. 象征手法：用具体可感的形象（白杨树）来暗示或代表某种抽象的精神品质或社会力量（北方农民、民族精神），使文章意蕴深远、耐人寻味。象征与比喻的区别在于：比喻是局部的修辞手段，而象征是整体性的构思方式，贯穿全文。

文体对比：与学生在七年级学过的《紫藤萝瀑布》（宗璞）同属托物言志散文，但《紫藤萝瀑布》侧重于借景抒情、感悟生命，而《白杨礼赞》则更强调借物喻人、歌颂精神，其象征意义更加明确、政治色彩更为浓厚。与《爱莲说》（周敦颐）相比，两者均使用托物言志手法，但《爱莲说》为文言文，篇幅短小精悍，而《白杨礼赞》为现代白话散文，铺陈渲染更为充分。

四、字词积累（基础夯实----重点模块）

以下表格汇集了本课最高频的易错字词，是考试中基础知识部分的核心考点，请务必逐条过关。

重点字词	正确注音	词义解析	易错警示
无边无垠	wú biān wú yín	垠：界限、边际。形容范围极其广阔，一眼望不到边际。文中形容黄土高原的辽阔。	【高亮警示】"垠"易误读为gēn（与"根"混淆）；易误写为"银"（银色的银）。"垠"从"土"部，与土地边际有关。
坦荡如砥	tǎn dàng rú dǐ	砥：磨刀石。平坦宽广得像磨刀石一样。文中形容黄土高原平坦开阔的地势。	【高亮警示】"砥"易误读为dī；易误写为"底"（底部的底）。"砥"指磨刀石，引申为平坦，成语"中流砥柱"亦用此字。
恹恹欲睡	yān yān yù shuì	恹恹：精神不振、困倦的样子。形容精神萎靡、昏昏欲睡的状态。文中指黄土高原单调的景色使人感到困倦。	【高亮警示】"恹"易误读为yàn（四声）；字形从"忄"（心部），与精神状态相关，注意与"厌"字区分。
虬枝	qiú zhī	虬：古代传说中的一种无角龙，常用来形容枝条盘曲如龙。虬枝指像虬龙一样盘曲的枝条。	【高亮警示】"虬"易误读为zhā或误读为qiū；易误写为"仇"（仇恨的仇）。"虬"从"虫"部，本义与龙蛇相关，注意与"纠"（jiū）区分。
婆娑	pó suō	形容盘旋舞动的样子。文中指白杨树没有婀娜多姿、盘旋屈曲的姿态，突出其朴质刚直的特点。	【高亮警示】"娑"易误读为shā；易误写为"沙"（沙滩的沙）。"婆娑"为叠韵联绵词，两字不可拆分理解，注意"娑"从"女"部。