6.1《〈老子〉四章》学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文导学案围绕《〈老子〉四章》展开，引导学生了解老子及《老子》的基本常识，掌握重点字词的读音和含义，初步理解每章核心哲理，通过“自学·存疑·准备”的四任务设计，从文学常识积累到深层思考，搭建学习支架帮助学生逐步深入。 以“任务驱动+问题导向”为特色，设置“我的疑问”模块培养自主探究能力，思考题结合生活实例促进辩证思维，自学检测强化语言运用，助力学生在积累中提升文化自信，形成“学-思-疑-用”的完整学习链。

《〈老子〉四章》学案 ——自学·存疑·准备 建议用时：40分钟　　姓名：＿＿＿＿＿＿　　班级：＿＿＿＿＿＿ 【学习目标】 1. 了解老子及《老子》的基本常识，明确本文的出处和背景。 2. 借助注释和工具书，通读四章，掌握重点字词的读音和含义。 3. 初步理解每章的核心哲理，特别是“有之以为利，无之以为用”的辩证思维。 4. 在自学过程中记录疑问，带着思考进入课堂。 【学法指导】 本学案分为四个任务，由浅入深。请按顺序完成。遇到不懂的地方先做标记，带着疑问进课堂——疑问越多，听课越有方向。 任务一：文学常识积累（5分钟） 请阅读以下内容，并在横线上填写正确答案。 1. 老子（约前571—约前471），姓李名＿＿＿＿，字＿＿＿＿，春秋末期楚国人。他曾任周朝＿＿＿＿（官职），是＿＿＿＿学派的创始人。 2. 《老子》又称《＿＿＿＿＿＿》，分《道经》和《德经》，共八十一章，五千余字。以“＿＿＿＿”为核心概念，主张“道法自然”“＿＿＿＿＿＿”。 3. 道家与儒家并称中国文化两大主干。儒家的代表人物是＿＿＿＿和＿＿＿，道家的代表人物是＿＿＿＿和＿＿＿。 4. 本文学习的四章分别是《老子》第＿＿＿＿章、第＿＿＿＿章、第＿＿＿＿章、第＿＿＿＿章。 【我的疑问】 关于作者或背景，我还想了解： ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 任务二：通读四章·字词过关（15分钟） 第一步：请大声朗读每章至少两遍，注意字音和停顿。然后完成下面的练习。 （一）给下列加点字注音 1. 三十辐共一毂（　　），当其无，有车之用。 2. 埳（　　）垫（　　）以为器。 3. 凿户牒（　　）以为室。 4. 企（　　）者不立，跨（　　）者不行。 5. 自见（　　）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜（　　）者不长。 6. 余食赘（　　）行（　　），物或恶之。 7. 其脆易泮（　　），其微易散。 8. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累（　　）土。 （二）解释下列加点词语 1. 三十辐共一毂　　辐：＿＿＿＿＿＿　　毂：＿＿＿＿＿＿ 2. 埳垫以为器　　埳垫：＿＿＿＿＿＿ 3. 凿户牒以为室　　户：＿＿＿＿＿＿　　牒：＿＿＿＿＿＿ 4. 企者不立　　企：＿＿＿＿＿＿ 5. 自伐者不长　　自伐：＿＿＿＿＿＿ 6. 余食赘行　　赘行：＿＿＿＿＿＿ 7. 其微易散　　微：＿＿＿＿＿＿ 8. 千里之行，始于足下　　足下：＿＿＿＿＿＿ （三）找出文中的通假字 1. “＿＿＿＿”同“＿＿＿＿”，意思是＿＿＿＿＿＿ 2. “＿＿＿＿”同“＿＿＿＿”，意思是＿＿＿＿＿＿ 3. “＿＿＿＿”同“＿＿＿＿”，意思是＿＿＿＿＿＿ 4. “＿＿＿＿”同“＿＿＿＿”，意思是＿＿＿＿＿＿ （四）特殊句式判断 1. “自知者明”——＿＿＿＿＿＿＿＿（提示：“自知”是什么结构？） 2. “自胜者强”——＿＿＿＿＿＿＿＿ 【我的疑问】 在字词句方面，我不确定的有： ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 任务三：理解章义·感知哲理（10分钟） 请再次阅读课文，完成下面的梳理任务。 （一）第11章：核心观点梳理 老子用了三个日常事例来说明一个道理。请填写下表： 事例 “有”（实体部分） “无”（中空部分） 结论 车轮 陶器 房屋 总结 故有之以为利，无之以为用 （二）第24章：六种刻意行为梳理 老子批判了六种“刻意衢现”的行为。请填写下表： 行为 意思 结果 企 跎起脚 不立 跨 跨大步 不行 自见（xiàn） 自我显露 不明 自是 自伐 自矜（jīn） （三）第33章：向外vs向内的对比 老子在这一章中用了多组对比。请填写下表： 向外追求（常人） 向内追求（老子） 老子结论 知人（了解别人） 自知（认识自己） 明 胜人（战胜别人） 自胜（战胜自己） 强 拥有更多 富 活着 寿 （四）第64章：三层内容梳理 第64章可以分为三个层次，请用自己的话概括每层的核心意思： 第一层（“其安易持”到“治之于未乱”）： 核心意思：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第二层（“合抱之木”到“始于足下”）： 核心意思：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第三层（“为者败之”到结尾）： 核心意思：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 【我的疑问】 读完四章后，我最想在课堂上弄明白的问题是： ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 任务四：深层思考·带着问题进课堂（10分钟） 以下问题不需要写出完整答案，但请认真思考，把你的想法（哪怕是模糊的）写下来。这些问题就是我们课堂上要重点讨论的内容。 思考题1： 老子说“有之以为利，无之以为用”。你能举一个生活中的例子，说明“无”的价值吗？（提示：可以从时间、空间、留白、沉默等角度思考） ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 思考题2： 第24章批判了“自见”“自是”“自伐”“自矜”四种行为。在今天的生活中，你觉得哪些行为算是“自见”或“自矜”？请举一个例子。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 思考题3： 第33章说“知足者富”。“富”一般指拥有很多钱财，但老子说“知足”才是真正的富有。你能理解这句话吗？“知足”和“不求上进”有什么区别？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 思考题4（进阶）： 老子说“千里之行，始于足下”，强调积累和开始的重要性。但第64章又说“为者败之，执者失之”——刻意去做反而会失败。这两句话看起来有点矛盾：到底是该“去做”还是“不去做”？你怎么理解？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 思考题5（进阶）： 我们学过《论语》《孟子》，儒家强调“积极入世”“修身齐家治国帳天下”。老子的“无为”和儒家的“有为”是不是完全对立的？它们能共存吗？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【我最想在课堂上讨论的问题】 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【自学效果检测】（完成后可对照答案自查） 请独立完成以下题目，不要翻看前面的内容。 1. 下列加点字注音全部正确的一项是（　　） A. 毂（gǔ）　埳垫（shān zhí）　户牒（hù yǒu）　赘（zuì） B. 毂（gǔ）　埳垫（yán zhí）　户牒（hù yǒu）　赘（zhuì） C. 毂（gǔ）　埳垫（shān zhí）　户牒（hù yǒu）　赘（zhuì） D. 毂（gǔ）　埳垫（shān zhí）　户牒（hù lóu）　赘（zhuì） 2. 下列句中加点词解释有误的一项是（　　） A. 三十辐共一毂　　辐：车轮上连接轮圈和车毂的直木条 B. 企者不立　　企：跎起脚 C. 自伐者不长　　自伐：自我夸耀 D. 其微易散　　微：细小 3. 《老子》第11章的核心观点是（　　） A. “有”比“无”更重要 B. “有”和“无”互相依存，“无”是发挥作用的关键 C. “无”才是最重要的，“有”没有价值 D. 车轮、陶器、房屋都是“无”的体现 4. 第24章中“余食赘行”的意思是（　　） A. 剩饭和赘瘤——比喻多余的、违反自然的行为 B. 吃得太多就会长胘肉 C. 剩饭不应该丢弃，赘瘤应该切除 D. 行走时不能带太多东西 5. 第33章中“自知者明”的“明”指的是（　　） A. 眅解别人的智慧 B. 认识自己的明达 C. 眼睛明亮 D. 明白事理 6. “千里之行，始于足下”告诉我们的道理是（　　） A. 走很远的路就要穿好鞋子 B. 任何伟大的成就都始于微小的开始，关键是立即行动 C. 只要开始就一定能成功 D. 路很远，要慢慢来 7. 翻译下列句子。 （1）知人者智，自知者明。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）故有之以为利，无之以为用。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 8. 第24章批判的四种“刻意衢现”的心理行为是“自见”“自是”“自伐”“自矜”。其中“自见”的“见”读作（　　），是（　　）的通假字。 A. jiàn；现 B. xiàn；现 C. jiàn；见 D. xiàn；见 《老子》四章课前学案·参考答案与解析 ——建议先独立完成学案，再对照答案自查 任务一：文学常识积累——参考答案 1. 老子姓李名耳，字聅。他曾任周朝“守藏室之史”（即国家图书馆馆长），是道家学派的创始人。 2. 《老子》又称《道德经》，以“道”为核心概念，主张“道法自然”“无为而治”。 3. 儒家代表人物是孔子和孟子，道家代表人物是老子和庄子。 4. 本文学习的四章分别是第11章、第24章、第33章、第64章。 【解析】 老子的生平是理解其思想的基础。他曾任周朝图书馆馆长，南学常识丰富。《道德经》虽然只有五千余字，但被奉为“万经之王”，影响深远。儒道互补是中国文化的重要特征。 任务二：通读四章·字词过关——参考答案 （一）注音答案： 1. 毂（gǔ） 2. 埳（shān）垫（zhí） 3. 户牒（hù yǒu） 4. 企（qǐ）　跨（kuà） 5. 自见（xiàn）　自矜（jīn） 6. 赘（zhuì）行（xíng） 7. 泮＀pàn） 8. 累（lǐi） （二）词语解释答案： 1. 辐：车轮上连接轮圈和车毂的直木条　　毂：车轮中心的圆木，中有孔可插车轴 2. 埳垫：揉和黏土（埳：揉和；垫：黏土） 3. 户：门　　牒：窗 4. 企：跎起脚 5. 自伐：自高自大（伐：夸耀） 6. 赘行：多余的行为（赘：多余的；行：同“形”，形体、行为） 7. 微：细小、微小 8. 足下：脚下，即第一步 （三）通假字答案： 1. “见”同“现”，意思是显露、显现 2. “行”同“形”，意思是形体、行为 3. “泮”同“判”，意思是分离、分开 4. “累”同“蔂”，意思是盛土的筐子 【解析】 通假字是文言文学习的重点。“见”同“现”是最常见的通假之一，高考高频考点。“赘行”的“行”读xíng，同“形”，指形体/行为，不读háng。 （四）特殊句式答案： 1. “自知者明”——宾语前置句。正常语序为“知自者明”，“自”是“知”的宾语，前置了。同理，“自胜者强”也是宾语前置，正常语序为“胜自者强”。 【解析】 文言文中代词“自”作宾语时常常前置。这是高考重点句式。判断方法：动词的宾语放在动词前面，尤其是代词作宾语时，往往是宾语前置。 任务三：理解章义·感知哲理——参考答案 （一）第11章核心观点梳理——参考答案： 事例 “有”（实体部分） “无”（中空部分） 结论 车轮 三十根辐条、车毂 车毂中空的部分（可插车轴） 车的功用 陶器 揉和黏土做成的器壁 器皿中空的部分（可盛物） 器的功用 房屋 墙壁、门窗 房屋中空的部分（可住人） 室的功用 总结 “有”提供便利的条件（结构、材质） “无”才是发挥作用的关键 故有之以为利，无之以为用 【解析】 老子的辩证思维是：“有”和“无”不是对立的，而是互相依存、缺一不可的。没有“有”（实体）就架不住，没有“无”（中空）就发挥不了作用。就像杯子：杯壁（有）是装水的条件，杯腔（无）是装水的空间。两者缺一不可。 （二）第24章六种刻意行为——参考答案： 行为 意思 结果 企 跎起脚 不立 跨 跨大步 不行 自见（xiàn） 自我显露 不明 自是 自以为是 不彰 自伐 自我夸耀 无功 自矜（jīn） 自高自大 不长 【解析】 老子这六种行为的共同点是：刻意衢现、过度追求。从身体层面（企、跨）到心理层面（自见、自是）再到行为层面（自伐、自矜），都是违背自然规律的行为。老子用“余食赘行”（剩饭赘瘤）来比喻——就像已经吃饱了还硬要再吃，就像皮肤上长出多余的瘤子——这些行为都是“多余”的，违反自然的。 （三）第33章向外vs向内对比——参考答案： 向外追求（常人） 向内追求（老子） 老子结论 知人（了解别人） 自知（认识自己） 明 胜人（战胜别人） 自胜（战胜自己） 强 拥有更多 知足（需要少） 富 活着 道存（精神不灭） 寿 【解析】 老子的核心思维是“向内转”——不要总把目光投向外部、投向别人，要回到自己身上。了解别人不如认清自己，战胜别人不如克服自己的弱点。“死而不亡者寿”——身体死了但道（思想、精神）还在影响后人，这才是真正的“长寿”。比如孔子死了两千多年，但他的思想还在指导人们——这就是“死而不亡”。 （四）第64章三层内容梳理——参考答案： 第一层核心意思：防患于未然——事物在安定、微小的时候最容易掌控，要在问题还没发生时就处理它。就像中医的“治未病”——不是病重了才去治，而是在还没生病时就预防。 第二层核心意思：积少成多、量变到质变——合抱的大树从细小的萌芽开始，九层的高台从一筐筐土开始，千里的远行从脚下第一步开始。任何伟大的成就都始于微小的开始。 第三层核心意思：慧终如始＋辅万物自然——人常常在接近成功时松懈，要在终点时保持开始时的谨慎。“无为”不是什么都不做，而是不妄为、顺应自然规律。就像园丁，不去拔苗助长（不妄为），但会浇水、施肥、除虫（辅助自然）。 任务四：深层思考——参考提示 说明：以下仅为参考提示，课堂上会有更深入的讨论。你的思考如果和下面不同，不代表错了——可能是更好的理解方向。 思考题1提示： “无”的价值无处不在。例如：音乐中的“休止符”——停顿的空白让旋律更有张力；书法中的“留白”——没有笔墨的地方让画面更有意境；日常生活中的“沉默”——有时候不说话比说话更有力量。老子告诉我们：不要只盯着“有”（看得见的东西），也要关注“无”（看不见的东西）。 思考题2提示： 今天生活中的“自见”或“自矜”例子：社交媒体上不断炫耀自己的生活（“自见”）；做了一点小事就到处宣扬（“自伐”）；总觉得自己的观点才是对的，听不进别人的意见（“自是”）。老子的警告在今天依然有现实意义——真正的实力不需要刻意展示，自然会被看见。 思考题3提示： “知足者富”的“富”不是物质上的富有，而是心灵上的富足。一个人拥有很多但永远觉得不够，他是穷人；一个人拥有不多但很满足，他是富翁。“知足”与“不求上进”的区别在于：“知足”是对已拥有的珍惜和满足，不代表停止前进；“不求上进”是消极怠惲，放弃努力。老子说的是前者。 思考题4提示： 这两句话不矛盾。“千里之行，始于足下”强调的是要去“开始”，不要空想；“为者败之”强调的是不要“妄为”，不要刻意开扰。两者的区别是：“去做”是顺应自然规律的行动，“妄为”是违背规律的强行。老子主张的是：顺应自然地去做，而不是刻意地去做。比如学习：努力学习是“为之于未有”，但如果刻意地“内卷”就是“妄为”了。 思考题5提示： 儒家和道家不是完全对立的，而是互补的。儒家像汽车的油门——推着你往前走、去追求、去实现；道家像方向盘和刹车——告诉你该往哪走、什么时候该慢下来。一个典型的中国士大夫，年轻时（得意时）通常是儒家——积极入世；中年遇到挫折（失意时）则转向道家——退隐田园。苏轼就是典型例子。两者共同塑造了中国人的精神世界。 【自学检测】参考答案与解析 第1题答案：C 解析：A项“赘”应读zhuì，不读zuì；B项“埳”应读shān，不读yán；D项“牒”应读yǒu，不读/lóu。 第2题答案：C 解析：“自伐”的“伐”是“夸耀”的意思，不是“自我夸耀”这个词组。“自伐”是“自高自大”的意思。“伐”读jīn，意为夸耀、自负。 第3题答案：B 解析：第11章的核心观点是“有之以为利，无之以为用”——“有”和“无”互相依存，“无”是发挥作用的关键。A项说“有”比“无”更重要”，违背老子原意；C项说“有没有价值”，也不对；D项以偏概全。 第4题答案：A 解析：“余食赘行”字面意思是剩饭和赘瘤，比喻多余的、违反自然的行为。B项太表面；C项分析方向错了；D项无中生有。 第5题答案：B 解析：“自知者明”的“明”是“明达”——能认识自己才是真正的明达。与“智”对比：“智”是向外看（了解别人），“明”是向内看（认识自己）。 第6题答案：B 解析：“千里之行，始于足下”告诉我们：任何伟大的成就都始于微小的开始，关键是立即行动。A项太表面；C项“一定能成功”太绝对；D项“要慢慢来”不是老子的意思。 第7题答案： （1）译文：能了解别人是智慧，能认识自己才是真正的明达。 （2）译文：所以“有”给人便利，“无”才发挥作用。 （3）译文：合抱粗的大树，从细小的萌芽生长起来；九层的高台，从一筐筐土堆积起来；千里的远行，从脚下第一步开始。 关键词：“毫末”——细小的萌芽；“累土”——一筐筐土；“足下”——脚下，即第一步。 第8题答案：B 解析：“自见”的“见”读xiàn，是“现”的通假字，意为显露、显现。“自见”即“自现”——自我显露。这是本文重要的通假字，也是高考高频考点。 给同学们的话： 学完这份学案，你可能已经对老子的思想有了初步的感受。但请记住——老子的思想远不止“有无相生”这么简单。课堂上，我们将一起深入探讨： ① “有之以为利，无之以为用”的辩证思维——“有”和“无”到底是什么关系？ ② 老子的“无为”到底是什么意思？它和“不作为”有什么区别？ ③ 四章之间有什么内在的逻辑联系？ ④ 儒家和道家如何“互补”？它们对今天的我们有什么启示？ 带着你的疑问来吧——疑问越多，课堂越精彩。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $