精品解析：广东广州市黄埔区2025-2026学年高一下学期期末教学质量检测语文试题

广东广州市黄埔区2025-2026学年高一下学期期末教学质量检测语文试题 本试卷共10页，23小题。满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号、班级号、试室号和座位号填写在答题卡上，并在相应位置贴条形码。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 习近平强调，博物馆有很多宝贵文物甚至“国宝”，它们实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，要深入实施中华文明探源工程，把中国文明历史研究引向深入。要认真贯彻落实党中央关于坚持保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来的工作要求，全面提升文物保护利用和文化遗产保护传承水平。 （摘自宁波日报《勇立潮头 争当时代弄潮儿》） 材料二： 2026年国际博物馆日主题为“博物馆：联结世界的桥梁”。中国的博物馆正在以一种自觉承担“双重联结”使命的方式，让这一主题落地中国。 博物馆的向内联结，发生于个体身份与集体认同之间。它通过“物的见证”这一不可替代的方式，回答了根本性问题：“我们从哪里来？”“我们是谁？”当观众面对中原的仰韶彩陶纹饰在甘青马家窑陶器上的传承与创新，面对出土于西藏西部、带有中原织造印记的“王侯”铭文丝绸时，一种超越地域与族群的时空坐标便在心中确立。观众由此直观感知：这片土地上数千年前便已是你来我往、彼此交织的网络，最终形成了“你中有我、我中有你”的中华民族共同体。当56个民族共同书写中国历史的细节以实物见证的方式被逐一呈现，当中华文明作为人类史上唯一未曾中断的古老文明被清晰揭示，中华民族走向伟大复兴的集体愿景，便已悄然铭刻于每一位观众心中。 如果说“向内联结”是扎根，那么“向外联结”则是伸展。今天的中国博物馆，正在以两种姿态扮演全球文明交流互鉴的主动角色。一是“走出去”。从秦兵马俑全球巡展到故宫文物海外展览引发的“故宫热”，再到各地民族博物馆将“多彩中华”的丰富性呈现于世界。博物馆的中国叙事不诉诸宏大话语，而是展现具体的美、独特的智慧与共通的人类情感——商周青铜纹饰无需翻译便能震撼任何文化背景的心灵，敦煌壁画中的商旅场景无需解释便能让人理解“交流”的价值。二是“引进来”。近年来，中国博物馆大规模引进世界文明大展。上海博物馆的“金字塔之巅：古埃及文明大展”通过对比展示古埃及“玛阿特”与中国“天人合一”观念，创造了文明互鉴的博物馆范本。国家博物馆引进庞贝、克里姆林宫等大展，首都博物馆更是将“世界文明交流互鉴”设为常设系列展。这些展览的意义远超文化消费本身。它们在中国观众心中根植了一种珍贵的认知：我有值得骄傲的文明，他有值得尊重的传统。博物馆用美、用历史、用人类的共同创造，让所有人群成为平等对话的“我和你”。 对内凝聚愈坚实，对外联结愈有力。推进中华民族共同体建设与推动构建人类命运共同体，在博物馆的灯光下，形成了鲜活的实践路径。 (摘编自郑茜《博物馆的双重联结》) 材料三： 博物馆作为一种媒介，其在传播过程、方式与特征等方面与常见的纸媒、声媒、影媒等有所不同。我们可以将博物馆的特征归结为两个属性：学习介质的“物”的属性和学习场所的“空间”的属性，如果要对博物馆观众学习行为作最简单的描述，那就是“在特定空间里，在行走与站立中观察呈现在空间中的各种展物”。 以物为介质的学习会遇到常见媒体所不存在的两个问题：一是隐性信息带来理解上的门槛；二是物在空间中呈现的非连续性增加了表述动态过程的难度。当观众在博物馆观察一块古人类的化石，他所看到的只是“物”的外观，包括形态、体量、质地和色彩等，至于“物”包含怎样的意义，蕴含怎样的故事，没有适当的阐释，观众是无法获得的。因此，博物馆必须通过策展、设计与布展，将自己通过科学研究探明的隐藏在物中的意义转化为展览中的阐释性材料。如果这一努力获得成功，观众就能顺利释读介质，由此沟通与自然及历史的对话，博物馆也因此成为连接“过去”与“今天”的桥梁。此外，以实物作为介质的学习材料呈现出独立与静态的样式，很难像文字或声音那样流畅连续地表达动态的过程。如何使观众在观察间歇性呈现的展品时产生连续动态的印象，是传播者应该努力的方向。如将相关物品以成组的方式按特定的分类原则进行集中、紧密和合乎逻辑地摆放；或借助视听系统的帮助，将物在具体使用中的过程呈现出来，都是博物馆展览设计师会考虑运用的技术手段。 博物馆学习的另一个重要特征是学习场域的空间性。当观众走进展厅，许多其他媒体不会遇到的问题接踵而来：方向、位置、体量、色彩、照度、运动等，这些要素都参与到观众的认知活动中，并对认知效益发生重要的影响。在这种情况下，传播者的任务就是采用相应的技术帮助观众遵循故事线的逻辑行走、参观。许多博物馆会为观众提供展览空间的平面图，注明各展厅与展项的关系，观众可根据自己的需求决定行走路线；也有一些博物馆安排了前置性导览，比如一个小影院，片中的导览员告诉观众展览内容的分布以及合理的路线。展示设计对观众的引导不应该是生硬和强制的，而应该是暗示与自然的；同时，也要尊重观众放弃参观的选择，为此，在展厅的平面布局中要考虑到便利的退场机制。此外，要充分考虑展品的位置、方向、体量、组合方式、照度与光色等因素，保证观众能以自然舒适的角度与方向观察，从而提升观察的有效性。 与其他媒体相比，博物馆传播既有劣势，也有独特的优势。传播策略制定者应认真探讨这些特征，使传播更具针对性和有效性，以提升观众的学习效益。 （摘编自严建强《在博物馆里学习：博物馆观众认知特征及传播策略初探》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出博物馆文物的实证意义，强调对文明历史研究的深入推进，并要求实现文物与文化遗产更高水平的保护利用与传承。 B. 材料二展示了仰韶彩陶纹饰在不同地域的传承差异和吐蕃丝绸上的中原织造印记，意在证明中华文明内部存在丰富的文化差异。 C. 材料三认为实物作为学习介质存在隐性信息与非连续性等局限，可通过转化为阐释性材料等方式解决，说明其劣势完全可以克服。 D. 材料三认为展厅中的方向、位置、色彩、照度等要素会影响观众的认知活动，故策展人要尽量减少这些要素对观众注意力的分散。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 博物馆通过“实物见证”的方式，让观众形成超越地域与族群的时空坐标，这离不开对文物背后历史信息的深入挖掘。 B. 博物馆以“向外联结”的方式，让不同人群成为平等对话的“我和你”，可见其在文明交流互鉴中具有独特的积极作用。 C. “对内凝聚愈坚实，对外联结愈有力”，故博物馆应首先着力于对内凝聚的不断深化，以此作为对外联结的前提条件。 D. 博物馆传播策略的制定，需充分考量观众在“物”与“空间”双重属性下的认知特征，这样才能有效提升其学习效益。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料三观点的一项是（ ） A. 横滨市历史博物馆展示一件内置蛤蜊、下有灶台的陶器，辅以制陶画面展板，将陶器的制作、功能与使用方法直观化呈现。 B. 某博物馆为一件体量很小的重点展品拍摄了一张巨幅照片，并将照片放在展柜后面，以此吸引观众对这个展品的特别关注。 C. 隆平水稻博物馆将幼苗到成熟植株的系列标本装入透明展示柜，并用影片展现从种子到谷子的动态过程，阐释水稻生长主题。 D. 某博物馆将馆藏文物的高清图像与著录信息上传至云端数据库，学者和公众可以远程检索、浏览藏品，为学术研究提供便利。 4. 材料二和材料三都论及博物馆的“物”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 习近平总书记强调要“让文物活起来”。请结合材料，谈谈广州十三行博物馆是如何践行这一要求的。 广州十三行博物馆以“开海设关”“十三行风貌”“十三行行商”“十三行贸易”“中西汇流”“走向近代”六部分常设展览，系统呈现一口通商时期广州作为中西贸易枢纽的百年历程。展厅内，粤海关文书、外销画与商船模型按贸易流程成组陈列，并设有参观路线指引与导览标识。馆方还在微信公众号推出文物纹饰解读推文，阐释“清道光广彩园林人物纹蚬壳形盘”上蝙蝠与蝴蝶纹样的祥瑞寓意；每月定期发布以馆藏文物为核心元素的数字月历壁纸，配以文物介绍与知识拓展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雷雨（节选） 曹禺 第三幕 ——杏花巷十号，在鲁贵家里。 甲 鲁 贵 （一口痰吐在地上，兴奋地问着）你们想，你们哪一个对得起我？（向四凤同大海）你们不要不愿意听，你们哪一个人不是我辛辛苦苦养到大？可是现在你们哪一件事做的对得起我？（先向左，对大海）你说？（忽向右，对四凤）你说？（对着站在中间圆桌旁的鲁妈，胜利地）你也说说，这都是你的好孩子啊！（啪，又一口痰） 〔静默。听外面胡琴同唱声。 鲁大海 （向四凤）这是谁？ 快十点半还在唱？ 鲁四凤 （随意地）一个瞎子同他老婆，每天在这儿卖唱的。 （挥着扇，微微叹一口气） 鲁 贵 我是一辈子犯小人，不走运。①刚在周家混了两年，孩子都安置好了，就叫你（指鲁妈）连累下去了。你回家一次就出一次事。刚才是怎么回事？我叫完电灯匠回公馆，凤儿的事没有了，连我的老根子也拔了。你不来，（指鲁妈）我能倒这样的霉？（又一口痰） 鲁大海 （放下手枪）你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈好说话。 鲁 贵 我骂你？你是少爷！我骂你？你连人家有钱的人都当面骂了，我敢骂你？ 鲁大海 （不耐烦）你喝了不到两盅酒，就叨叨叨，叨叨叨，这半点钟你够不够？ 鲁 贵 够？哼，我一肚子的冤屈，一肚子的火，我没个够！当初你爸爸也不是没叫人伺候过，吃喝玩乐，我哪一样没讲究过！自从娶了你的妈，我是家败人亡，一天不如一天，一天不如一天…… 鲁四凤 那不是你自己赌钱输光的！ 鲁大海 你别理他，让他说。 鲁 贵 （只顾嘴头说得畅快，如同自己是唯一的牺牲者一样）我告诉你，我是家败人亡，一天不如一天。我受人家的气，受你们的气。现在好，连想受人家的气也不成了，我跟你们一块儿饿着肚子等死。你们想想，你们是哪一件事对得起我？（忽而觉得自己的腿没处放，面向鲁妈）侍萍，把那凳子拿过来，我放放大腿。 鲁大海 （看着鲁妈，叫她不要管）妈！ 〔然而鲁妈还是拿了那唯一的圆凳子过来，放在鲁贵的脚下。他把腿放好。 鲁 贵 （望着大海）可是这怪谁？你把人家骂了，人家一气，当然就把我们辞了。谁叫我是你的爸爸呢？大海，你心里想想，我这么大年纪，要跟着你饿死；我要是饿死，你是哪一点对得起我？我问问你，我要是这样死了？ 鲁大海 （忍不住，立起，大声）你死就死了，你算老几！ 鲁 贵 （吓醒了一点）妈的，这孩子！ 鲁侍萍 大海！ （同时惊恐地喊出） 鲁四凤 哥哥！ 鲁 贵 （看见大海那副魁梧的身体，同手里拿着的枪，心里有点怕，笑着）你看看，这孩子这点小脾气！——（又接着说）咳，说回来，这也不能就怪大海，周家的人从上到下就没有一个好东西。我伺候他们两年，他们那点出息我哪一样不知道？②反正有钱人家顶方便，做了坏事，外面比做了好事装得还体面；文明词越用得多，心里头越男盗女娼。王八蛋！别看今天我走的时候，老爷太太装模作样地跟我尽打官话，好东西，明儿见！他们家里这点出息当我不知道？ 鲁四凤 （怕他胡闹）爸！③你可，你可千万别去周家！ 鲁 贵 （不觉骄傲起来）哼，明天，我把周家太太大少爷这点老底子给他一个宣布，就连老头这老王八蛋也得给我跪下磕头。忘恩负义的东西！（得意地咳嗽起来）。（啪地又一口痰吐在地上，向四凤）茶呢？ 鲁四凤 爸，你真是喝醉了么？刚才不给你放在桌子上么？ 鲁 贵 （端起杯子，对四凤）这是白水，小姐！（泼在地上） 鲁四凤 （冷冷地）本来是白水，没有茶。 鲁 贵 （因为她打断他的兴头，向四凤）混账。我吃完饭总要喝杯好茶，你还不知道么？ 鲁大海 （故意地）哦，爸爸吃完饭还要喝茶的。（向四凤）四凤，你怎么不把那一两四块八的龙井沏上，尽叫爸爸生气！ 鲁四凤 龙井？家里连茶叶末也没有。 鲁大海 （向鲁贵）听见了没有？你就将就将就喝杯开水吧，别这样穷讲究啦。（拿一杯白开水，放在他身旁桌上，走开） 鲁 贵 这是我的家。你要看着不顺眼，你可以滚开。 鲁大海 （上前）你，你—— 鲁侍萍 （阻大海）④别，别，好孩子。看在妈的份上，别同他闹。 鲁 贵 你自己觉得挺不错，你到家不到两天，就闹这么大的乱子，我没有说你，你还要打我么？你给我滚！ 鲁大海 （忍着）妈，他这样子我实在看不下去。妈，我走了。 鲁侍萍 胡说。就要下雨，你上哪儿去？ 鲁大海 我有点事。办不好，也许到车厂拉车去。 鲁侍萍 大海，你—— 鲁 贵 走，走，让他走。这孩子就是这点穷骨头。叫他滚，滚，滚！ 鲁大海 你小心点。你少惹我的火！ 鲁 贵 （赖皮）你妈在这儿。你敢把你的爹怎么样？你这杂种！ 鲁大海 什么，你骂谁？ 鲁 贵 我骂你。你这—— 鲁侍萍 （向鲁贵）你别不要脸，你少说话！ 鲁 贵 我不要脸？我没有在家养私孩子，还带着个（指大海）嫁人。 鲁侍萍 （心痛极）哦，天！ 鲁大海 (抽出手枪)我——我打死你这老东西！(对鲁贵) 〔鲁贵叫，站起。急到里间，僵立不动。 鲁 贵 （喊）枪，枪，枪。 鲁四凤 （跑到大海的面前，抱着他的手）哥哥。 鲁侍萍 大海，你放下。 鲁大海 （对鲁贵）你跟妈说，说自己错了，以后永远不再乱说话，乱骂人。 鲁 贵 哦—— 鲁大海 （进一步）说呀！ 鲁 贵 （被胁）你，你——你先放下。 鲁大海 （气愤地）不，你先说。 鲁 贵 好。（向鲁妈）我说错了，我以后永远不乱说，不骂人了。 鲁侍萍 放下。大海，你把手枪放下。你这手枪是哪儿弄来的？ 鲁大海 从矿上带来的，警察打我们的时候掉的，我拾起来了。 鲁侍萍 你现在带在身上干什么？ 鲁大海 （狞笑）没有什么，周家逼着我，没有路走，这就是一条路。 鲁侍萍 刚才吃饭的时候我跟你说过，周家的事算完了，我们姓鲁的永远不提他们了。 鲁大海 （低声，缓慢地）可是我在矿上流的血呢? 周家大少爷刚才打在我脸上的巴掌呢？就完了么？ 鲁侍萍 嗯，完了。这一本帐算不清楚，报复是完不了的。什么都是天定，妈愿意你多受点苦。 鲁大海 那是妈自己，我—— 鲁侍萍 （高声）大海，你是我最爱的孩子，你听着，我从来不用这样的口气对你说过话。你要是伤害了周家的人，不管是那里的老爷或者少爷，你只要伤害了他们，我是一辈子也不认你的。 鲁大海 可是妈——（恳求） 鲁侍萍 （肯定地）你知道妈的脾气，你若要做了妈最怕你做的事情，妈就死在你的面前。 鲁大海 （长叹一口气）哦！妈，您——（仰头望，又低下头来）那我会恨——恨他们一辈子。 （有删减） 6. 下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在第三幕中，作者将舞台场景从周公馆切换至鲁家，剧情焦点从周鲁两家的对抗冲突，转入鲁贵家庭的内部矛盾。 B. 舞台提示“静默。听外面胡琴同唱声”，以市井声响衬托出鲁家的沉闷气氛，也巧妙暗示了鲁家所处的底层环境。 C. 鲁贵要喝好茶，大海说沏“龙井”，四凤却说“连茶叶末也没有”，作者借兄妹俩的一唱一和，强化了讽刺效果。 D. 鲁侍萍反复劝说大海放弃报复，其“知情而不能言”的困境，凸显了人物在既定命运中挣扎却无法逃脱的悲剧性。 7. 对画线的人物台词的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①中鲁贵用“连累”一词将家庭被辞退的责任完全推给侍萍，暴露了他不敢向周朴园反抗、只会向家人发泄的奴才本性。 B. 句子②中鲁贵对周家的批判，一针见血地揭示了有钱人虚伪做派的本质，说明他虽然是个无赖，却有着清醒的阶级批判眼光。 C. 句子③中四凤说“千万别去周家”，语气急切带着恐惧，因为她担心鲁贵若真去宣布“老底子”，会毁掉自己与周萍的关系。 D. 句子④中鲁侍萍连续用两个“别”字劝阻鲁大海，语气克制，体现她作为母亲在家庭冲突中息事宁人、不愿矛盾激化的态度。 8. 鲁贵与鲁大海的冲突经历了一个不断升级的过程。请在表格（1）（2）处各填写一句鲁大海的话语，并在（3）（4）处分别分析所填语句背后的矛盾冲突。 冲突过程 鲁大海的话语 鲁贵与鲁大海的矛盾冲突 阶段一 “你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈好说话。” 鲁贵把被周家辞退的责任归咎于鲁大海，却不敢直接骂大海，而是指责侍萍“回家一次就出一次事”。鲁大海主动把矛头引向自己，保护母亲。 阶段二 （1）“ ” （3） 阶段三 （2）“ ” （4） 9. 崇文中学聚光灯戏剧社团正在排演《雷雨》第三幕开场戏“鲁贵训话”，需为剧本甲处撰写一段舞台说明，以便演员理解环境氛围、剧情背景及人物情状。请结合必修下册《雷雨（节选）》与本剧本，补出合理的舞台说明，字数在100～140字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完法。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋。故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。上下相得，故能使用力者自极于权衡，而务至于任鄙①；守道者皆怀金石之心，以死子胥之节。用力者为任鄙，中为金石，则君人者高枕而守已完矣。 古之善守者，以其所重禁其所轻，以其所难止其所易，故君子与小人俱正，盗跖与曾、史俱廉②。何以知之？夫贪盗不赴溪而掇金，赴溪而掇金则身不全；盗跖不计可，则利不成。明主之守禁也，盗跖见害于其所不能取，故能守盗跖之所不能取，则暴者守愿，邪者反正。大勇愿巨盗贞则天下公平而齐民之情正矣。 服虎而不以柙，禁奸而不以法，此尧、舜之所难也。故设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法，非所以备曾、史也，所以使庸主能止盗跖也。不独恃比干之死节，不幸乱臣之无诈也；恃怯士之所能服，握庸主之所易守。当今之世，为人主忠计，为天下结德者，利莫长于此。 （节选自《韩非子·守道》） 【注】①任鄙：传说是古代的大力士。②盗跖：即“跖”，春秋战国之际鲁国的造反者领袖。传统把他视为贪婪的典型，故称“盗跖”。曾指曾参；史指史鰌，春秋时卫国灵公的大夫，以正直著称。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大勇愿A巨盗B贞C则天下D公E平F而齐G民之情H正矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胜，音shèng，能承担，与《春望》“浑欲不胜簪”的“胜”读音、意义均相同。 B. 其，副词，表反问语气，难道，与《师说》“其皆出于此乎”的“其”意义不同。 C. 完，使……完好无缺，与《六国论》“盖失强援，不能独完”的“完”意义相同。 D. 何以，“何”作“以”的宾语，与《岳阳楼记》“吾谁与归”的“谁与”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征以木长固根、流远浚源为喻，论说国君欲求长治须从根本处着力的道理，生动形象，说理通晓，易为君主接受。 B. 魏征以“善始者实繁，克终者盖寡”概括历代王朝兴衰更迭之象，进而追问取易守难之理，意在启发君主反躬自省。 C. 韩非认为，高官、厚禄、美名应该给予尽心竭力为国立功的人，这样才能起到激励人们为国尽力、为君尽忠的作用。 D. 韩非以设柙服虎为喻，指出严刑峻法能让平庸的君主也能制服盗跖那样的恶人，因此治国不必依赖比干那样的忠臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 （2）服虎而不以柙，禁奸而不以法，此尧、舜之所难也。 14. 魏征认为严刑使百姓“貌恭而不心服”，而韩非则强调“其威足以胜暴”，两人观点似乎矛盾。请结合两则材料谈谈你的理解。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 暮冬书怀赠次膺（其四） 李昭玘 惭愧儒冠误此身，涂穷何假问通津。 门前罗雀正吾事，墙角负暄①非世人。 自喜小槽长有酒，独惊华发不便春。 知君泽畔成新筑，拟荷锄犁去卜邻。 【注】①负暄：冬天晒太阳取暖。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇直抒胸臆，以“惭愧”“何假”等词坦率表达诗人的人生感慨。 B. 颔联“正”“非”二字，突出强调诗人甘于冷清、自得其乐的生活态度。 C. “自喜”与“独惊”两相对照，以惊衬喜，写出诗人内心一喜一惊之变。 D. 诗中“荷锄犁”的意象，与陶渊明《归园田居》中的躬耕形象一脉相承。 16. 本诗前三联重在“书怀”，尾联转而“邀约”。请结合全诗，分析诗人这样行文的用意。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中“_______，_______”两句，写出了洞庭湖的浩瀚壮阔，将洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。 （2）《阿房宫赋》中杜牧以“_______，_______”两句，批判秦朝统治者对百姓搜刮至极却挥霍无度，将剥削与浪费进行了鲜明对比。 （3）古诗词中常以“月”为意象，或寄托思乡之情，或抒发人生感慨，或描绘自然美景，比如：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 刘姥姥第一次进荣国府，就得了二十两银子的资助。她对凤姐说了千恩万谢的话：“我们也知道艰难的，但只俗语说的：‘瘦死的骆驼比马还大’呢。凭他怎样，你老拔一根寒毛比我们的腰还壮哩！”贾府是“白玉为堂金作马”的贵族大家庭，属上流社会，又是诗书人家。刘姥姥的俚语村言，如果是在她的村里，自然十分得体、顺耳。但如今她是站在富丽堂皇的贾府内宅，面对的是穿金戴银的贵族妇人，这些话语就显得与眼前的环境和人物（ ）。 ①语境要跟话语的语体相符合。②语体差异主要表现为口语语体与书面语语体的不同。③从语体的角度看，刘姥姥说的话是粗俗的乡村口语化的话，而贾府里说的话则是贵族阶层带有书面色彩的话。④两种话语的风格迥然不同，差异明显。⑤因此，周瑞家的听到后觉得很别扭，并且生怕凤姐等人听了不舒服，⑥进而急忙制止刘姥姥的粗俗比喻。 说话人应当根据语境调整自己话语的语体，使之与说话时的场景相契合。《红楼梦》中的贾政是封建礼教的卫道士，整天板着一副道学家的面孔，甚至训斥儿子的时候，都操着冷冰冰的书面语体，然而在第75回中，中秋之夜，贾政的话语“一家子——一个人，最怕老婆”让大家都笑了。贾政在这一场合将自己一贯使用的严肃的书面语体改变为生活化的口语语体， （1） 。 有时，场合未变但言语交际对象变了，话语的语体也要随之改变。第18回元春省亲，向其父说道：“田舍之家，齑盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣”，“国事宜勤，暇时保养，切勿记念”。而对宝玉却是携手揽于怀内，又抚其头颈笑道：“比先长了好些——”。这里，元春的两次谈话显示出鲜明的语体差异和对照。在同一语境，因为交际对象的不同，元春的语体作了调整。对在朝为官的父亲，说的全是书面语； （2） ，说的是家常话。显然，这种调整是非常得体的。 18. 将下列词语填入文中括号处，最恰当的一项是（ ） A. 格格不入 B. 水火不容 C. 背道而驰 D. 泾渭分明 19. 下列各句中的引号，与文中加点的句子中引号作用相同的一项是（ ） A. 海伦学会了用手指“说话”，这让她感受到了光明的世界。 B. 古人云：“满招损，谦受益”，这句话至今仍有深刻意义。 C. 鲁迅笔下的“茴香豆”，写出了孔乙己穷困潦倒的窘境。 D. 他这种掩耳盗铃似的“聪明”，最终只会害了自己。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 阅读下面的《红楼梦》选段，结合选文中的观点，分析林黛玉两次话语的语体特点及其表达效果。 材料一：邢夫人苦留黛玉吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”（第三回） 材料二：宝玉来看黛玉，见他睡在那里，便推他道：“好妹妹，才吃了饭，怎么又睡觉？”黛玉道：“你且出去逛逛。我前儿闹了一夜，浑身酸疼。”宝玉道：“我替你解闷儿。”黛玉道：“我不困，只略歇歇儿，你且别处去闹会子再来。”（第二十一回） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 摄影师为捕捉清晨第一缕阳光穿过老墙裂缝的瞬间，蹲守了三天。他说：“我看见了别人看不见的光。” 据统计，现代人平均每6.5分钟就要看一眼手机——我们看了很多，却很少真正看见。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东广州市黄埔区2025-2026学年高一下学期期末教学质量检测语文试题 本试卷共10页，23小题。满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号、班级号、试室号和座位号填写在答题卡上，并在相应位置贴条形码。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 习近平强调，博物馆有很多宝贵文物甚至“国宝”，它们实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，要深入实施中华文明探源工程，把中国文明历史研究引向深入。要认真贯彻落实党中央关于坚持保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来的工作要求，全面提升文物保护利用和文化遗产保护传承水平。 （摘自宁波日报《勇立潮头 争当时代弄潮儿》） 材料二： 2026年国际博物馆日主题为“博物馆：联结世界的桥梁”。中国的博物馆正在以一种自觉承担“双重联结”使命的方式，让这一主题落地中国。 博物馆的向内联结，发生于个体身份与集体认同之间。它通过“物的见证”这一不可替代的方式，回答了根本性问题：“我们从哪里来？”“我们是谁？”当观众面对中原的仰韶彩陶纹饰在甘青马家窑陶器上的传承与创新，面对出土于西藏西部、带有中原织造印记的“王侯”铭文丝绸时，一种超越地域与族群的时空坐标便在心中确立。观众由此直观感知：这片土地上数千年前便已是你来我往、彼此交织的网络，最终形成了“你中有我、我中有你”的中华民族共同体。当56个民族共同书写中国历史的细节以实物见证的方式被逐一呈现，当中华文明作为人类史上唯一未曾中断的古老文明被清晰揭示，中华民族走向伟大复兴的集体愿景，便已悄然铭刻于每一位观众心中。 如果说“向内联结”是扎根，那么“向外联结”则是伸展。今天的中国博物馆，正在以两种姿态扮演全球文明交流互鉴的主动角色。一是“走出去”。从秦兵马俑全球巡展到故宫文物海外展览引发的“故宫热”，再到各地民族博物馆将“多彩中华”的丰富性呈现于世界。博物馆的中国叙事不诉诸宏大话语，而是展现具体的美、独特的智慧与共通的人类情感——商周青铜纹饰无需翻译便能震撼任何文化背景的心灵，敦煌壁画中的商旅场景无需解释便能让人理解“交流”的价值。二是“引进来”。近年来，中国博物馆大规模引进世界文明大展。上海博物馆的“金字塔之巅：古埃及文明大展”通过对比展示古埃及“玛阿特”与中国“天人合一”观念，创造了文明互鉴的博物馆范本。国家博物馆引进庞贝、克里姆林宫等大展，首都博物馆更是将“世界文明交流互鉴”设为常设系列展。这些展览的意义远超文化消费本身。它们在中国观众心中根植了一种珍贵的认知：我有值得骄傲的文明，他有值得尊重的传统。博物馆用美、用历史、用人类的共同创造，让所有人群成为平等对话的“我和你”。 对内凝聚愈坚实，对外联结愈有力。推进中华民族共同体建设与推动构建人类命运共同体，在博物馆的灯光下，形成了鲜活的实践路径。 (摘编自郑茜《博物馆的双重联结》) 材料三： 博物馆作为一种媒介，其在传播过程、方式与特征等方面与常见的纸媒、声媒、影媒等有所不同。我们可以将博物馆的特征归结为两个属性：学习介质的“物”的属性和学习场所的“空间”的属性，如果要对博物馆观众学习行为作最简单的描述，那就是“在特定空间里，在行走与站立中观察呈现在空间中的各种展物”。 以物为介质的学习会遇到常见媒体所不存在的两个问题：一是隐性信息带来理解上的门槛；二是物在空间中呈现的非连续性增加了表述动态过程的难度。当观众在博物馆观察一块古人类的化石，他所看到的只是“物”的外观，包括形态、体量、质地和色彩等，至于“物”包含怎样的意义，蕴含怎样的故事，没有适当的阐释，观众是无法获得的。因此，博物馆必须通过策展、设计与布展，将自己通过科学研究探明的隐藏在物中的意义转化为展览中的阐释性材料。如果这一努力获得成功，观众就能顺利释读介质，由此沟通与自然及历史的对话，博物馆也因此成为连接“过去”与“今天”的桥梁。此外，以实物作为介质的学习材料呈现出独立与静态的样式，很难像文字或声音那样流畅连续地表达动态的过程。如何使观众在观察间歇性呈现的展品时产生连续动态的印象，是传播者应该努力的方向。如将相关物品以成组的方式按特定的分类原则进行集中、紧密和合乎逻辑地摆放；或借助视听系统的帮助，将物在具体使用中的过程呈现出来，都是博物馆展览设计师会考虑运用的技术手段。 博物馆学习的另一个重要特征是学习场域的空间性。当观众走进展厅，许多其他媒体不会遇到的问题接踵而来：方向、位置、体量、色彩、照度、运动等，这些要素都参与到观众的认知活动中，并对认知效益发生重要的影响。在这种情况下，传播者的任务就是采用相应的技术帮助观众遵循故事线的逻辑行走、参观。许多博物馆会为观众提供展览空间的平面图，注明各展厅与展项的关系，观众可根据自己的需求决定行走路线；也有一些博物馆安排了前置性导览，比如一个小影院，片中的导览员告诉观众展览内容的分布以及合理的路线。展示设计对观众的引导不应该是生硬和强制的，而应该是暗示与自然的；同时，也要尊重观众放弃参观的选择，为此，在展厅的平面布局中要考虑到便利的退场机制。此外，要充分考虑展品的位置、方向、体量、组合方式、照度与光色等因素，保证观众能以自然舒适的角度与方向观察，从而提升观察的有效性。 与其他媒体相比，博物馆传播既有劣势，也有独特的优势。传播策略制定者应认真探讨这些特征，使传播更具针对性和有效性，以提升观众的学习效益。 （摘编自严建强《在博物馆里学习：博物馆观众认知特征及传播策略初探》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出博物馆文物的实证意义，强调对文明历史研究的深入推进，并要求实现文物与文化遗产更高水平的保护利用与传承。 B. 材料二展示了仰韶彩陶纹饰在不同地域的传承差异和吐蕃丝绸上的中原织造印记，意在证明中华文明内部存在丰富的文化差异。 C. 材料三认为实物作为学习介质存在隐性信息与非连续性等局限，可通过转化为阐释性材料等方式解决，说明其劣势完全可以克服。 D. 材料三认为展厅中的方向、位置、色彩、照度等要素会影响观众的认知活动，故策展人要尽量减少这些要素对观众注意力的分散。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 博物馆通过“实物见证”的方式，让观众形成超越地域与族群的时空坐标，这离不开对文物背后历史信息的深入挖掘。 B. 博物馆以“向外联结”的方式，让不同人群成为平等对话的“我和你”，可见其在文明交流互鉴中具有独特的积极作用。 C. “对内凝聚愈坚实，对外联结愈有力”，故博物馆应首先着力于对内凝聚的不断深化，以此作为对外联结的前提条件。 D. 博物馆传播策略的制定，需充分考量观众在“物”与“空间”双重属性下的认知特征，这样才能有效提升其学习效益。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料三观点的一项是（ ） A. 横滨市历史博物馆展示一件内置蛤蜊、下有灶台的陶器，辅以制陶画面展板，将陶器的制作、功能与使用方法直观化呈现。 B. 某博物馆为一件体量很小的重点展品拍摄了一张巨幅照片，并将照片放在展柜后面，以此吸引观众对这个展品的特别关注。 C. 隆平水稻博物馆将幼苗到成熟植株的系列标本装入透明展示柜，并用影片展现从种子到谷子的动态过程，阐释水稻生长主题。 D. 某博物馆将馆藏文物的高清图像与著录信息上传至云端数据库，学者和公众可以远程检索、浏览藏品，为学术研究提供便利。 4. 材料二和材料三都论及博物馆的“物”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 习近平总书记强调要“让文物活起来”。请结合材料，谈谈广州十三行博物馆是如何践行这一要求的。 广州十三行博物馆以“开海设关”“十三行风貌”“十三行行商”“十三行贸易”“中西汇流”“走向近代”六部分常设展览，系统呈现一口通商时期广州作为中西贸易枢纽的百年历程。展厅内，粤海关文书、外销画与商船模型按贸易流程成组陈列，并设有参观路线指引与导览标识。馆方还在微信公众号推出文物纹饰解读推文，阐释“清道光广彩园林人物纹蚬壳形盘”上蝙蝠与蝴蝶纹样的祥瑞寓意；每月定期发布以馆藏文物为核心元素的数字月历壁纸，配以文物介绍与知识拓展。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①材料二侧重“物”的文化价值，将其视为构筑共同记忆的实物见证，通过“物”实现文化的凝聚与联结。 ②材料三侧重“物”的传播障碍，指出其存在隐性信息与非连续性两个问题，需加以解决方能将信息传递给观众。 5. ①以线下展厅与线上平台协同拓展文化传播渠道，体现了挖掘价值、有效利用的理念。 ②将“开海设关”到“中西汇流”的展览脉络串联成中西贸易的完整叙事，发挥了“物的见证”价值。 ③通过纹饰解读显化文物的隐性信息，以路线指引营造连贯有序的观展体验，解决了“物”的传播障碍。 【解析】 【导语】文本围绕当代博物馆的价值与传播机制展开，立意宏大。材料一立足政策高度，明确文物活化与文明探源的时代使命。材料二以“双重联结”为核心，阐释博物馆凝聚民族认同、促进世界文明互鉴的文化价值。材料三聚焦传播实操，剖析博物馆“物”与“空间”的传播特性及优化策略，从宏观意义落地到微观传播规律，兼具思想性与实用性。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“意在证明中华文明内部存在丰富的文化差异”错。根据“这片土地上数千年前便已是你来我往、彼此交织的网络……中华民族共同体”可知，事例意在证明文化交融，而非文化差异。 C.“说明其劣势完全可以克服”错误。根据“以物为介质的学习会遇到……两个问题”可知，原文只说缓解局限，未提及劣势可“完全克服”，绝对化表述。 D.“策展人要尽量减少这些要素对观众注意力的分散”错误。根据“要充分考虑展品的位置……提升观察的有效性”可知，策展人要合理利用空间要素，而非减少要素干扰。 故选A。 【2题详解】 C.“首先着力于对内凝聚的不断深化，以此作为对外联结的前提条件”错。根据“对内凝聚愈坚实，对外联结愈有力”可知，原文仅体现二者相辅相成、根基与延展的关系。 故选C。 【3题详解】 根据“博物馆的特征归结为两个属性：学习介质的‘物’的属性和学习场所的‘空间’的属性，……‘在特定空间里，在行走与站立中观察呈现在空间中的各种展物’”可知，材料三论述线下实体展厅内，依托实物、实体空间开展观展传播的策略，全部论据都要贴合实体展厅、现场观展的场景。 A.实物陶器搭配展板阐释功用，契合材料三“转化阐释材料弥补实物隐性信息缺陷”，可作论据。 B.利用巨幅照片优化展厅展品观看效果，契合材料三空间展示设计要求，可作论据。 C.系列标本加影片呈现动态过程，对应材料三视听辅助解决展品非连续性问题，可作论据。 D.云端线上远程浏览藏品，脱离材料三核心的实体展厅、现场观展的“物”与“空间”属性，无法支撑观点。 故选D。 【4题详解】 定主旨，辨角度：先把握两则材料核心立意。材料二主题是博物馆双重联结（文化凝聚、文明互鉴），从文明、文化、社会价值层面写“物”；材料三主题是博物馆媒介传播与观众认知规律，从展览传播、观展学习层面写“物”。 抓核心差异：材料二把文物当作历史文明的实物见证，重点突出“物”承载文明记忆、凝聚民族认同、联通中外文明的积极文化作用。 材料三把实物当作学习传播介质，不谈文化价值，只聚焦它的传播短板：隐性信息难懂、展品展示非连续，强调需要通过策展、阐释、技术辅助弥补缺陷，提升传播效果。 整合概括：对比二者论述重心，一方侧重物的文化价值与联结功能，一方侧重物的传播局限与优化策略，分点规范作答。 【5题详解】 审题干：核心是结合三则材料，分析广州十三行博物馆如何践行“让文物活起来”，需要将博物馆做法一一对应材料理论要点。 找材料核心依据 材料一：挖掘文物价值、有效利用文物，活化文化遗产。 材料二：文物是历史见证、文化联结的载体，可串联历史、呈现文明交融。 材料三：文物存在隐性信息难懂、展品展示不连贯的传播缺陷，可通过文字阐释、成组布展、空间导览弥补，提升传播效果。 匹配材料与案例 设置导览路线、线上推出数字文物内容，线上线下结合传播，对应材料一挖掘价值、有效利用、活化文物的要求。 博物馆设置完整主题展览、按贸易流程成组陈列文物，串联完整历史叙事，对应材料二以物见证历史、实现文化呈现的价值。 线上推文解读文物纹饰寓意，破解文物隐性信息，对应材料三补足文物传播短板。 整合梳理：分三点规整概括，做法+理论依据结合。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雷雨（节选） 曹禺 第三幕 ——杏花巷十号，在鲁贵家里。 甲 鲁 贵 （一口痰吐在地上，兴奋地问着）你们想，你们哪一个对得起我？（向四凤同大海）你们不要不愿意听，你们哪一个人不是我辛辛苦苦养到大？可是现在你们哪一件事做的对得起我？（先向左，对大海）你说？（忽向右，对四凤）你说？（对着站在中间圆桌旁的鲁妈，胜利地）你也说说，这都是你的好孩子啊！（啪，又一口痰） 〔静默。听外面胡琴同唱声。 鲁大海 （向四凤）这是谁？ 快十点半还在唱？ 鲁四凤 （随意地）一个瞎子同他老婆，每天在这儿卖唱的。 （挥着扇，微微叹一口气） 鲁 贵 我是一辈子犯小人，不走运。①刚在周家混了两年，孩子都安置好了，就叫你（指鲁妈）连累下去了。你回家一次就出一次事。刚才是怎么回事？我叫完电灯匠回公馆，凤儿的事没有了，连我的老根子也拔了。你不来，（指鲁妈）我能倒这样的霉？（又一口痰） 鲁大海 （放下手枪）你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈好说话。 鲁 贵 我骂你？你是少爷！我骂你？你连人家有钱的人都当面骂了，我敢骂你？ 鲁大海 （不耐烦）你喝了不到两盅酒，就叨叨叨，叨叨叨，这半点钟你够不够？ 鲁 贵 够？哼，我一肚子的冤屈，一肚子的火，我没个够！当初你爸爸也不是没叫人伺候过，吃喝玩乐，我哪一样没讲究过！自从娶了你的妈，我是家败人亡，一天不如一天，一天不如一天…… 鲁四凤 那不是你自己赌钱输光的！ 鲁大海 你别理他，让他说。 鲁 贵 （只顾嘴头说得畅快，如同自己是唯一的牺牲者一样）我告诉你，我是家败人亡，一天不如一天。我受人家的气，受你们的气。现在好，连想受人家的气也不成了，我跟你们一块儿饿着肚子等死。你们想想，你们是哪一件事对得起我？（忽而觉得自己的腿没处放，面向鲁妈）侍萍，把那凳子拿过来，我放放大腿。 鲁大海 （看着鲁妈，叫她不要管）妈！ 〔然而鲁妈还是拿了那唯一的圆凳子过来，放在鲁贵的脚下。他把腿放好。 鲁 贵 （望着大海）可是这怪谁？你把人家骂了，人家一气，当然就把我们辞了。谁叫我是你的爸爸呢？大海，你心里想想，我这么大年纪，要跟着你饿死；我要是饿死，你是哪一点对得起我？我问问你，我要是这样死了？ 鲁大海 （忍不住，立起，大声）你死就死了，你算老几！ 鲁 贵 （吓醒了一点）妈的，这孩子！ 鲁侍萍 大海！ （同时惊恐地喊出） 鲁四凤 哥哥！ 鲁 贵 （看见大海那副魁梧的身体，同手里拿着的枪，心里有点怕，笑着）你看看，这孩子这点小脾气！——（又接着说）咳，说回来，这也不能就怪大海，周家的人从上到下就没有一个好东西。我伺候他们两年，他们那点出息我哪一样不知道？②反正有钱人家顶方便，做了坏事，外面比做了好事装得还体面；文明词越用得多，心里头越男盗女娼。王八蛋！别看今天我走的时候，老爷太太装模作样地跟我尽打官话，好东西，明儿见！他们家里这点出息当我不知道？ 鲁四凤 （怕他胡闹）爸！③你可，你可千万别去周家！ 鲁 贵 （不觉骄傲起来）哼，明天，我把周家太太大少爷这点老底子给他一个宣布，就连老头这老王八蛋也得给我跪下磕头。忘恩负义的东西！（得意地咳嗽起来）。（啪地又一口痰吐在地上，向四凤）茶呢？ 鲁四凤 爸，你真是喝醉了么？刚才不给你放在桌子上么？ 鲁 贵 （端起杯子，对四凤）这是白水，小姐！（泼在地上） 鲁四凤 （冷冷地）本来是白水，没有茶。 鲁 贵 （因为她打断他的兴头，向四凤）混账。我吃完饭总要喝杯好茶，你还不知道么？ 鲁大海 （故意地）哦，爸爸吃完饭还要喝茶的。（向四凤）四凤，你怎么不把那一两四块八的龙井沏上，尽叫爸爸生气！ 鲁四凤 龙井？家里连茶叶末也没有。 鲁大海 （向鲁贵）听见了没有？你就将就将就喝杯开水吧，别这样穷讲究啦。（拿一杯白开水，放在他身旁桌上，走开） 鲁 贵 这是我的家。你要看着不顺眼，你可以滚开。 鲁大海 （上前）你，你—— 鲁侍萍 （阻大海）④别，别，好孩子。看在妈的份上，别同他闹。 鲁 贵 你自己觉得挺不错，你到家不到两天，就闹这么大的乱子，我没有说你，你还要打我么？你给我滚！ 鲁大海 （忍着）妈，他这样子我实在看不下去。妈，我走了。 鲁侍萍 胡说。就要下雨，你上哪儿去？ 鲁大海 我有点事。办不好，也许到车厂拉车去。 鲁侍萍 大海，你—— 鲁 贵 走，走，让他走。这孩子就是这点穷骨头。叫他滚，滚，滚！ 鲁大海 你小心点。你少惹我的火！ 鲁 贵 （赖皮）你妈在这儿。你敢把你的爹怎么样？你这杂种！ 鲁大海 什么，你骂谁？ 鲁 贵 我骂你。你这—— 鲁侍萍 （向鲁贵）你别不要脸，你少说话！ 鲁 贵 我不要脸？我没有在家养私孩子，还带着个（指大海）嫁人。 鲁侍萍 （心痛极）哦，天！ 鲁大海 (抽出手枪)我——我打死你这老东西！(对鲁贵) 〔鲁贵叫，站起。急到里间，僵立不动。 鲁 贵 （喊）枪，枪，枪。 鲁四凤 （跑到大海的面前，抱着他的手）哥哥。 鲁侍萍 大海，你放下。 鲁大海 （对鲁贵）你跟妈说，说自己错了，以后永远不再乱说话，乱骂人。 鲁 贵 哦—— 鲁大海 （进一步）说呀！ 鲁 贵 （被胁）你，你——你先放下。 鲁大海 （气愤地）不，你先说。 鲁 贵 好。（向鲁妈）我说错了，我以后永远不乱说，不骂人了。 鲁侍萍 放下。大海，你把手枪放下。你这手枪是哪儿弄来的？ 鲁大海 从矿上带来的，警察打我们的时候掉的，我拾起来了。 鲁侍萍 你现在带在身上干什么？ 鲁大海 （狞笑）没有什么，周家逼着我，没有路走，这就是一条路。 鲁侍萍 刚才吃饭的时候我跟你说过，周家的事算完了，我们姓鲁的永远不提他们了。 鲁大海 （低声，缓慢地）可是我在矿上流的血呢? 周家大少爷刚才打在我脸上的巴掌呢？就完了么？ 鲁侍萍 嗯，完了。这一本帐算不清楚，报复是完不了的。什么都是天定，妈愿意你多受点苦。 鲁大海 那是妈自己，我—— 鲁侍萍 （高声）大海，你是我最爱的孩子，你听着，我从来不用这样的口气对你说过话。你要是伤害了周家的人，不管是那里的老爷或者少爷，你只要伤害了他们，我是一辈子也不认你的。 鲁大海 可是妈——（恳求） 鲁侍萍 （肯定地）你知道妈的脾气，你若要做了妈最怕你做的事情，妈就死在你的面前。 鲁大海 （长叹一口气）哦！妈，您——（仰头望，又低下头来）那我会恨——恨他们一辈子。 （有删减） 6. 下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在第三幕中，作者将舞台场景从周公馆切换至鲁家，剧情焦点从周鲁两家的对抗冲突，转入鲁贵家庭的内部矛盾。 B. 舞台提示“静默。听外面胡琴同唱声”，以市井声响衬托出鲁家的沉闷气氛，也巧妙暗示了鲁家所处的底层环境。 C. 鲁贵要喝好茶，大海说沏“龙井”，四凤却说“连茶叶末也没有”，作者借兄妹俩的一唱一和，强化了讽刺效果。 D. 鲁侍萍反复劝说大海放弃报复，其“知情而不能言”的困境，凸显了人物在既定命运中挣扎却无法逃脱的悲剧性。 7. 对画线的人物台词的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①中鲁贵用“连累”一词将家庭被辞退的责任完全推给侍萍，暴露了他不敢向周朴园反抗、只会向家人发泄的奴才本性。 B. 句子②中鲁贵对周家的批判，一针见血地揭示了有钱人虚伪做派的本质，说明他虽然是个无赖，却有着清醒的阶级批判眼光。 C. 句子③中四凤说“千万别去周家”，语气急切带着恐惧，因为她担心鲁贵若真去宣布“老底子”，会毁掉自己与周萍的关系。 D. 句子④中鲁侍萍连续用两个“别”字劝阻鲁大海，语气克制，体现她作为母亲在家庭冲突中息事宁人、不愿矛盾激化的态度。 8. 鲁贵与鲁大海的冲突经历了一个不断升级的过程。请在表格（1）（2）处各填写一句鲁大海的话语，并在（3）（4）处分别分析所填语句背后的矛盾冲突。 冲突过程 鲁大海的话语 鲁贵与鲁大海的矛盾冲突 阶段一 “你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈好说话。” 鲁贵把被周家辞退的责任归咎于鲁大海，却不敢直接骂大海，而是指责侍萍“回家一次就出一次事”。鲁大海主动把矛头引向自己，保护母亲。 阶段二 （1）“ ” （3） 阶段三 （2）“ ” （4） 9. 崇文中学聚光灯戏剧社团正在排演《雷雨》第三幕开场戏“鲁贵训话”，需为剧本甲处撰写一段舞台说明，以便演员理解环境氛围、剧情背景及人物情状。请结合必修下册《雷雨（节选）》与本剧本，补出合理的舞台说明，字数在100～140字之间。 【答案】6. B 7. B 8. ①. “你小心点。你少惹我的火！”（“你死就死了，你算老几！”） ②. “我——我打死你这老东西！” ③. 鲁贵反复让大海“滚”，骂他是“穷骨头”，一再贬低、驱逐。鲁大海从忍耐退让转向语言警告。（鲁贵以“饿死”相威胁，反复卖惨。鲁大海不耐烦地回击，表现出对其以死要挟的不屑。） ④. 鲁贵继续辱骂大海是“杂种”，讥讽侍萍“养私孩子”，一再践踏其尊严。鲁大海忍无可忍，抽枪威慑。 9. 示例一：天气郁热难堪，天空布满黑云，远处雷声隐隐，蓝森森的闪电时作。鲁家屋内逼仄简陋，破桌旧椅，空气沉闷。一家人刚被周家辞退，困窘无着。鲁贵醉眼迷离，满身臭汗，正拿着把破芭蕉扇，边舞边咒骂；侍萍低头收拾碗筷，一言不发；四凤背立窗前，向外张望，时而不安叹息；大海在屋角擦拭手枪，面色阴沉。 示例二：雷雨将至，闷热逼人。鲁家屋内灯光昏暗，四壁萧然。被周家辞退后，一家人各怀心思。鲁贵坐在左边一张破靠椅上，喝得醉醺醺地，满脸怒容，似要一触即发；侍萍低眉顺眼，默默收拾；四凤立在窗前，不时向外张望，心神不宁；大海沉默擦枪，眼中隐有怒火。窗外蛙声阵阵，远处雷声滚动。 【解析】 【导语】这段选自曹禺《雷雨》第三幕，将剧情从周公馆移至底层的鲁家小院，把周鲁两家的外部阶级矛盾，转为鲁家内部的冲突撕扯。鲁贵的无赖怨怼、鲁大海的刚直暴怒、鲁侍萍的隐忍克制都鲜活立体，暗流涌动间攒足悲剧张力，隐隐呼应即将到来的雷雨风暴，尽显曹禺戏剧的创作功力。 【6题详解】 B.“舞衬托出鲁家的沉闷气氛，也巧妙暗示了鲁家所处的底层环境”错，舞台提示“静默。听外面胡琴同唱声”出现在鲁贵责骂一家子，而无人回应他时，提供了鲁贵发火训话的背景音，表明了其他人的态度；衬托和暗示的说法属于过度解读。 故选B。 【7题详解】 B.“却有着清醒的阶级批判眼光”错。鲁贵骂周家“男盗女娼”，只是因为自己被辞退心生怨恨、口出泄愤脏话；他本身极度艳羡周家富贵，一心想拿周家秘事敲诈勒索谋求钱财，并非站在阶级角度清醒批判剥削本质。 故选B。 【8题详解】 回归文本划分情节层次： 阶段二鲁大海只是阻拦鲁贵迁怒母亲，态度克制。之后鲁贵不停数落大海，还反复呵斥“走，走，让他走”“叫他滚，滚，滚”，不断驱赶贬低鲁大海，鲁大海不再一味退让，说出“你小心点。你少惹我的火！”“你死就死了，你算老几！”作为（1）处语句。鲁贵不从自身陋习反思落魄根源，反倒拿生死要挟晚辈，鲁大海反感其推诿甩锅，冲突从暗中维护母亲变成正面语言警告。 阶段三：鲁贵出言辱骂大海是杂种、羞辱侍萍过往身世，恶意践踏母子人格，矛盾彻底激化，鲁大海拔枪怒吼“我——我打死你这老东西！”作为（2）处语句。此时争吵升级为武力对峙，是矛盾最高点。 紧扣原文原句组织答案，贴合冲突逐步激化的题干设定。 【9题详解】 第一步，拆解题干要求：交代环境氛围、剧情背景、人物状态，字数在100至140字，紧扣《雷雨》第三幕内容。 第二步，提取原文关键信息：场景是杏花巷十号鲁贵家中，此时鲁贵在周家差事丢失，四凤也被辞退，全家失去生计来源；雷雨将至，需烘托闷热压抑、山雨欲来的氛围。 第三步，匹配人物行为：鲁贵开篇随地吐痰、醉酒抱怨家人，应写出他醉酒烦躁、不停数落指责的模样；鲁侍萍隐忍沉默；四凤心绪纷乱，靠窗叹气并留意屋外动静；鲁大海拿着手枪，神色紧绷，反感鲁贵的无端谩骂。 第四步，整合作答，保证贴合剧本原文与舞台表演需求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完法。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋。故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。上下相得，故能使用力者自极于权衡，而务至于任鄙①；守道者皆怀金石之心，以死子胥之节。用力者为任鄙，中为金石，则君人者高枕而守已完矣。 古之善守者，以其所重禁其所轻，以其所难止其所易，故君子与小人俱正，盗跖与曾、史俱廉②。何以知之？夫贪盗不赴溪而掇金，赴溪而掇金则身不全；盗跖不计可，则利不成。明主之守禁也，盗跖见害于其所不能取，故能守盗跖之所不能取，则暴者守愿，邪者反正。大勇愿巨盗贞则天下公平而齐民之情正矣。 服虎而不以柙，禁奸而不以法，此尧、舜之所难也。故设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法，非所以备曾、史也，所以使庸主能止盗跖也。不独恃比干之死节，不幸乱臣之无诈也；恃怯士之所能服，握庸主之所易守。当今之世，为人主忠计，为天下结德者，利莫长于此。 （节选自《韩非子·守道》） 【注】①任鄙：传说是古代的大力士。②盗跖：即“跖”，春秋战国之际鲁国的造反者领袖。传统把他视为贪婪的典型，故称“盗跖”。曾指曾参；史指史鰌，春秋时卫国灵公的大夫，以正直著称。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大勇愿A巨盗B贞C则天下D公E平F而齐G民之情H正矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胜，音shèng，能承担，与《春望》“浑欲不胜簪”的“胜”读音、意义均相同。 B. 其，副词，表反问语气，难道，与《师说》“其皆出于此乎”的“其”意义不同。 C. 完，使……完好无缺，与《六国论》“盖失强援，不能独完”的“完”意义相同。 D. 何以，“何”作“以”的宾语，与《岳阳楼记》“吾谁与归”的“谁与”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征以木长固根、流远浚源为喻，论说国君欲求长治须从根本处着力的道理，生动形象，说理通晓，易为君主接受。 B. 魏征以“善始者实繁，克终者盖寡”概括历代王朝兴衰更迭之象，进而追问取易守难之理，意在启发君主反躬自省。 C. 韩非认为，高官、厚禄、美名应该给予尽心竭力为国立功的人，这样才能起到激励人们为国尽力、为君尽忠的作用。 D. 韩非以设柙服虎为喻，指出严刑峻法能让平庸的君主也能制服盗跖那样的恶人，因此治国不必依赖比干那样的忠臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 （2）服虎而不以柙，禁奸而不以法，此尧、舜之所难也。 14. 魏征认为严刑使百姓“貌恭而不心服”，而韩非则强调“其威足以胜暴”，两人观点似乎矛盾。请结合两则材料谈谈你的理解。 【答案】10. ACF 11. C 12. D 13. （1）历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。 （2）要制服老虎却不用笼子，要禁止奸邪却不用法制，这是尧、舜这样的英明君主都感到为难的事。 14. 示例一：①两人观点本质上不矛盾，因立论目的不同，对刑罚作用的阐述各有侧重。 ②魏征意在劝谏君主重视民心向背、积其德义，故指出严刑只能让百姓表面恭顺，无法真正赢得内心的归服。 ③韩非旨在为君主提供切实可行的治国方法，故强调法治的实效——通过严明的赏罚震慑奸邪，使凶暴的人安分守己，邪恶的人回归正道。 示例二：①我认为并不矛盾，两者的目标都是治国安邦，只是侧重点不同。 ②魏征强调的是君主应以德化民，仅靠刑罚只能使人表面顺从，内心不服。 ③韩非则从制度设计的角度出发，认为法律是维持秩序的必要手段，能有效震慑暴虐邪恶之人。 【解析】 【导语】这组文本选录唐代魏征奏疏与先秦韩非法家文论，同围绕治国理政命题展开，对比性极强。魏征阐发德治为本的思路，以生动譬喻劝谏君主居安思危、积德安民，说理恳切委婉；韩非秉持法治立场，论证法度禁暴安天下的作用，逻辑峻切务实，呈现出儒法两种治国路径的核心差异，颇具思辨价值。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：非常勇猛的人谨慎了，大盗廉洁正派了，那么社会就公正太平了，而平民的情操也就端正了。 “大勇愿”为主谓结构，单独成句，故A处断句； “巨盗贞”为主谓结构，单独成句，故C处断句； “天下”作主语，“公平”作谓语，主谓结构，单独成句，故F处断句。 故选ACF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。音都是shèng，都是“能承担”的意思。句意：性情不能承担欲望。/几乎将要不能承担簪子了。 B.正确。副词，表反问语气，难道/副词，表推测语气，大概。句意：难道可以忽视不理吗？/大概就是出于这个缘故吧。 C.错误。意义不同。使……完好无缺/保全。句意：那么统治民众的人君就可以垫高了枕头安心睡觉而（使）保住国家政权的设施也已经完好无缺。/原因是失掉了强有力的外援，不能独自保全。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序为“以何知之”“吾与谁归”。句意：凭什么知道这一点呢？/那我同谁一道呢？ 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“因此治国不必依赖比干那样的忠臣”错误。根据材料二“立法，非所以备曾、史也，所以使庸主能止盗跖也。不独恃比干之死节，不幸乱臣之无诈也”可知，原文说的是不能只依靠忠臣死节，并非治国不必依赖忠臣。 故选D。 【13题详解】 （1）“承”，承受；“莫”，没有一个；“殷”，深深的。 （2）“服”，制服；“柙”，笼子；“禁奸”，禁止奸邪。 【14题详解】 第一步，审题：魏征否定单用严刑，韩非推崇法度威严，先确立核心观点，二者不矛盾，只是论述角度、劝谏目标不同。 第二步，回归材料提取原文论据分析魏征观点：材料一“虽董之以严刑……貌恭而不心服”，魏征核心主张君主积德义、居安思危，严刑只能约束行为，无法收服民心，德义才是治国根本。 第三步，结合材料二分析韩非立场：文中“其威足以胜暴”“立法……所以使庸主能止盗跖也”，韩非立足制度层面，法律威慑可遏制恶人恶行，规范社会秩序，是治国底线保障。 第四步，整合总结升华：魏征论君主修身民心教化，侧重德治；韩非论制度约束，侧重法治，德与法相辅相成，二者针对治国不同维度，因此观点看似对立实则互补。 【参考译文】 材料一： 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢？国君掌握帝位的重权，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能承担欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！　　 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？ 材料二： 圣明的帝王建立法制的时候，必定使它的奖赏足够用来鼓励人们做好事，使它的刑罚威力足够用来制服暴乱，使它的措施足够用来保证法制的坚决实行和完善。治理得好的社会中的臣子，功劳多的，地位尊贵；尽力做事的，受赏丰厚；竭尽忠诚的，名声得以树立。美好的东西就像春天的草木那样不断滋生，邪恶的东西就像秋天的草木那样不断消亡。所以民众互相勉励为国家尽力，也乐意向国君奉献自己的忠诚，这样的政治状况就叫作君主和臣民互相协调。君主和臣民互相协调，所以能使出力的人在法度的范围内竭尽自己的力量，力求做到像任鄙那样；使维护法制的人都怀有坚如金石的忠贞之心，以至于像伍子胥那样为尽忠守节而死。出力的人都像任鄙，维护法治的人都心如金石，那么统治民众的人君就可以垫高了枕头安心睡觉而（使）保住国家政权的设施也已经完好无缺。 古代善于保住国家政权的人，拿人们认为是很重的刑罚去禁止他们认为是很轻的罪行，拿人们认为是难以忍受的刑罚去制止他们容易避免的错误，所以有德的君子和无行的小人都端正，盗跖似的贪婪之徒和曾参、史鱼般的孝顺正直之士都一样廉洁。凭什么知道这一点呢？那贪婪的盗贼不到深涧中去拾取金子，因为如果到深涧中去拾取金子，那么生命就不能保全；盗跖如果不先考虑一下事情是否可行，那么追求的利益就不能实现。英明的君主掌握禁令的时候，盗跖在他不可以拿取的地方去窃取，就要受到惩罚；所以英明的君主能够在盗跖不能窃取的地方去防备他，这样，那么强暴的人就会保持谨慎的态度，邪恶的人就会回到正路上来。非常勇猛的人谨慎了，大盗廉洁正派了，那么社会就公正太平了，而平民的情操也就端正了。 要制服老虎却不用笼子，要禁止奸邪却不用法制，这是尧、舜这样的英明君主都感到为难的事。所以设置了笼子，并不是用来防备老鼠的，而是为了使胆小懦弱的人能够制服老虎；建立法制，并不是用来防备曾参、史鱼等孝廉之士的，而是为了使平庸的君主能够禁止盗跖似的贪鄙之人。君主不能单单去依靠比干之类的人为大节而死，也不能侥幸地希望乱臣贼子不欺诈；而应该依靠胆小懦弱的人也能制服老虎的“笼子”，掌握好平庸的君主也容易保住政权的法制。处在现在这个时代，要为君主忠心谋划，要为天下造福积德，没有什么办法能比实行法治所取得的利益更为长远的了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 暮冬书怀赠次膺（其四） 李昭玘 惭愧儒冠误此身，涂穷何假问通津。 门前罗雀正吾事，墙角负暄①非世人。 自喜小槽长有酒，独惊华发不便春。 知君泽畔成新筑，拟荷锄犁去卜邻。 【注】①负暄：冬天晒太阳取暖。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇直抒胸臆，以“惭愧”“何假”等词坦率表达诗人的人生感慨。 B. 颔联“正”“非”二字，突出强调诗人甘于冷清、自得其乐的生活态度。 C. “自喜”与“独惊”两相对照，以惊衬喜，写出诗人内心一喜一惊之变。 D. 诗中“荷锄犁”的意象，与陶渊明《归园田居》中的躬耕形象一脉相承。 16. 本诗前三联重在“书怀”，尾联转而“邀约”。请结合全诗，分析诗人这样行文的用意。 【答案】15. C 16. ①前三联以儒冠误身的自嘲、墙角负暄的坦然、有酒与白发的悲喜交织，层层铺陈出诗人复杂起伏的心绪。 ②尾联卜邻而居的邀约，饱含诗人真挚深厚的友情与归隐田园的心愿。 ③由“书怀”至“邀约”的行文安排，丰富了诗歌情感的层次性，也使诗人从孤独自守走向主动寻求知己的心路历程更为真实和动人。 【解析】 【导语】这首暮冬抒怀赠友诗，开篇直抒仕途失意的自嘲，中间两联描摹清贫独居、有酒自遣、年华老去的日常心境，尾句转向邀约友人归隐。全诗先铺个人心绪，再抒知己相邀之愿，将失意落寞、安贫自适与真挚友情融为一体，情感层次丰富，叙事婉转自然。 【15题详解】 C.“以惊衬喜，写出诗人内心一喜一惊之变”错误。“自喜”是常存的日常安乐，“独惊”是突生的年华之叹，二者是并存的两种心境，并非“以惊衬喜”，也没有“一喜一惊”之变。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌结构的能力。首先分层梳理前三联情感，再分析尾联内容，最后剖析行文结构作用，分三步作答。 ①先梳理前三联“书怀”内涵：首联自嘲读书耽误一生、仕途无路；颔联写门庭冷落、晒暖度日，安于清贫；颈联有酒可自喜，又见白发暗自惊心，层层铺展诗人失意又自守、悲喜交织的复杂内心状态。 ②再分析尾联“邀约”内容：诗人听闻友人新建居所，打算扛农具前去做邻居，邀约之中藏归隐田园的共同追求，饱含对友人深厚知己情谊。 ③最后分析行文用意：先独自抒怀铺垫孤寂心境，再转向邀约知己，情感形成递进，丰富诗歌情感层次；完整展现诗人从独处自守，渴望寻同道相伴的心路，让人物形象与诗歌情感更真实动人。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中“_______，_______”两句，写出了洞庭湖的浩瀚壮阔，将洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。 （2）《阿房宫赋》中杜牧以“_______，_______”两句，批判秦朝统治者对百姓搜刮至极却挥霍无度，将剥削与浪费进行了鲜明对比。 （3）古诗词中常以“月”为意象，或寄托思乡之情，或抒发人生感慨，或描绘自然美景，比如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 月明星稀 ⑥. 乌鹊南飞（人生如梦，一尊还酹江月/湖月照我影，送我至剡溪/醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 刘姥姥第一次进荣国府，就得了二十两银子的资助。她对凤姐说了千恩万谢的话：“我们也知道艰难的，但只俗语说的：‘瘦死的骆驼比马还大’呢。凭他怎样，你老拔一根寒毛比我们的腰还壮哩！”贾府是“白玉为堂金作马”的贵族大家庭，属上流社会，又是诗书人家。刘姥姥的俚语村言，如果是在她的村里，自然十分得体、顺耳。但如今她是站在富丽堂皇的贾府内宅，面对的是穿金戴银的贵族妇人，这些话语就显得与眼前的环境和人物（ ）。 ①语境要跟话语的语体相符合。②语体差异主要表现为口语语体与书面语语体的不同。③从语体的角度看，刘姥姥说的话是粗俗的乡村口语化的话，而贾府里说的话则是贵族阶层带有书面色彩的话。④两种话语的风格迥然不同，差异明显。⑤因此，周瑞家的听到后觉得很别扭，并且生怕凤姐等人听了不舒服，⑥进而急忙制止刘姥姥的粗俗比喻。 说话人应当根据语境调整自己话语的语体，使之与说话时的场景相契合。《红楼梦》中的贾政是封建礼教的卫道士，整天板着一副道学家的面孔，甚至训斥儿子的时候，都操着冷冰冰的书面语体，然而在第75回中，中秋之夜，贾政的话语“一家子——一个人，最怕老婆”让大家都笑了。贾政在这一场合将自己一贯使用的严肃的书面语体改变为生活化的口语语体， （1） 。 有时，场合未变但言语交际对象变了，话语的语体也要随之改变。第18回元春省亲，向其父说道：“田舍之家，齑盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣”，“国事宜勤，暇时保养，切勿记念”。而对宝玉却是携手揽于怀内，又抚其头颈笑道：“比先长了好些——”。这里，元春的两次谈话显示出鲜明的语体差异和对照。在同一语境，因为交际对象的不同，元春的语体作了调整。对在朝为官的父亲，说的全是书面语； （2） ，说的是家常话。显然，这种调整是非常得体的。 18. 将下列词语填入文中括号处，最恰当的一项是（ ） A. 格格不入 B. 水火不容 C. 背道而驰 D. 泾渭分明 19. 下列各句中的引号，与文中加点的句子中引号作用相同的一项是（ ） A. 海伦学会了用手指“说话”，这让她感受到了光明的世界。 B. 古人云：“满招损，谦受益”，这句话至今仍有深刻意义。 C. 鲁迅笔下的“茴香豆”，写出了孔乙己穷困潦倒的窘境。 D. 他这种掩耳盗铃似的“聪明”，最终只会害了自己。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 阅读下面的《红楼梦》选段，结合选文中的观点，分析林黛玉两次话语的语体特点及其表达效果。 材料一：邢夫人苦留黛玉吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”（第三回） 材料二：宝玉来看黛玉，见他睡在那里，便推他道：“好妹妹，才吃了饭，怎么又睡觉？”黛玉道：“你且出去逛逛。我前儿闹了一夜，浑身酸疼。”宝玉道：“我替你解闷儿。”黛玉道：“我不困，只略歇歇儿，你且别处去闹会子再来。”（第二十一回） 【答案】18. A 19. B 20. ①修改为：话语的语体要跟语境相符合。 ⑥修改为：故而急忙制止刘姥姥的粗俗比喻/于是急忙制止刘姥姥的粗俗比喻。 21. （1）以适应节日阖家团圆的喜庆气氛 （2）对手足情深的兄弟 22. ①材料一中，黛玉使用庄重书面语，多处使用敬辞、谦辞（“赐饭”“辞”“容谅”等）。符合她初进贾府、面对长辈时应有的恭敬态度，表现出她的谨慎知礼。 ②材料二中，黛玉使用直白口语，语言自然随意（“逛逛”“闹会子”“浑身酸疼”等）。符合她与宝玉亲密无间的关系和日常闲聊的语境，表现出她的率真娇憨。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。先辨析四个成语词义的侧重点，再结合语境进行判断。 A.格格不入：彼此不协调，不相容。常用于形容思想、性格、言论、事物等之间的不协调或冲突。 B.水火不容：原指水和火因物理性质相反而无法共存，延伸比喻两种根本对立的事物或观念不可调和，常用于形容人际关系、政治斗争或哲学思辨中的尖锐对立关系。 C.背道而驰：彼此向着相反的方向奔驰，形容背离正确目标，朝反方向走。侧重强调了行为和目的之间的矛盾。 D.泾渭分明：泾河与渭河在交汇处由于水质不同而形成的明显界限，泾河水清，渭河水浊。这个成语比喻事物之间的界限清楚，或是非分明。 文中刘姥姥的俚语和贾府贵族氛围不协调，故用“格格不入”。 故选A。 【19题详解】 本题考查引号的作用。先判断原文“瘦死的骆驼比马还大”是直接引用俗语，引号表示直接引用。 A.特殊含义。海伦无法开口发声，这里的“说话”不是普通开口交谈，指用手语传递想法。 B.直接引用。引用古籍中的经典名言，是古人原句。 C.特定称谓。“茴香豆”是文本里专属事物名称，专门指代小说中出现的物品，用于明确特指对象。 D.反语，讽刺。“聪明”并非真正聪慧，是反话，实际批评人自欺欺人，带有否定、嘲讽的意味。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生修改病句的能力。先通读句子，确定主谓宾是否有残缺、赘余或搭配问题，再看定状补的语序或修饰问题，最后考虑关联词、内部逻辑问题。 ①语序不当，原句主客颠倒，固定不变的“语境”不可能迁就可以随便更换的“语体”。所以两个词的顺序要改变。 ⑥关联词逻辑偏差。“进而”：更进一步，加深一层，表示递进关系；“于是”和“故而”：因为前面的事情，所以做出后面的动作，表示因果关系。原文是周瑞家的担心刘姥姥惹主子不快，所以制止刘姥姥，是因果关系。故将“进而”改为“于是”或“故而”。 【21题详解】 本题考查学生补写句子的能力。 （1）在段尾，是承接展开句。前文写贾政中秋家宴一改平日书面语改用口语，结合“中秋阖家欢聚”的场景、本段论点“语体适配语境”，此处需强调改换语体的作用，因此填“以适应节日阖家团圆的喜庆气氛”。 （2）在段中，根据前面的句子可判断，是对称对照句。前后分句形成“对不同对象使用不同语体”的对比结构，前半句写对父亲，结合原文元春与宝玉姐弟亲密交谈的情节，保持“对+人物身份”的句式，因此填“对手足情深的兄弟”。 【22题详解】 本题考查学生赏析语体特点和表达效果的能力。先确定文本核心观点“说话人应当根据语境或交际对象调整自己话语的语体”。再分两段对比分析。 ①材料一交际对象为长辈邢夫人，场合正式。黛玉用词文雅，大量使用书面敬谦词，书面语体适配初见长辈、恪守礼教的场景，凸显她谨小慎微、知书达理的性格； ②材料二交际对象是知己宝玉，二人关系亲密，私下闲聊无拘束，使用生活化口语，直白随性，贴合亲密相处的语境，展现黛玉不加掩饰、娇直天真、率真娇憨的一面。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 摄影师为捕捉清晨第一缕阳光穿过老墙裂缝的瞬间，蹲守了三天。他说：“我看见了别人看不见的光。” 据统计，现代人平均每6.5分钟就要看一眼手机——我们看了很多，却很少真正看见。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一则材料：核心关键词为“蹲守三天”“别人看不见的光”。前者指向主动专注、拒绝浮躁、长期投入的感知姿态，后者指向被大众忽略的细微美好、深层真相、独特价值，此处的“看见”是融合了审美、思考、共情的深度感知，是主体主动选择的认知行为。 ②第二则材料：核心关键词为“每6.5分钟看手机”“看了很多却很少真正看见”。前者指向信息时代碎片化、被动化、无筛选的浅表浏览状态，此处的“看”是被算法裹挟、仅停留在感官刺激的被动接收，与第一则的“看见”形成明确反差。 核心辩证关系： 材料底层逻辑为“浅表浏览”与“深度感知”的对立统一：二者并非完全互斥，“看”是获取信息的渠道，“看见”是提炼价值的能力；当代人并不缺“看”的路径，缺的是在海量信息中锚定目标、沉下心深耕的“看见”的能力，本质是主体性掌控与被动接收的矛盾。 写作核心任务： 围绕“看”与“看见”的差异，结合信息时代的现实语境，思考“看而不见”的困境，明确“真正看见”的当代价值与实践路径。 【误区提示】 误区1：窄化材料内涵，仅抓局部立意。错误本质是忽略两则材料的关联，比如只盯着摄影师“蹲守三天”的行为，大谈“坚持就是胜利”，完全脱离“看与看见”的核心论题。 误区2：割裂材料逻辑，单向片面论述。错误本质是未理解两则材料的正反参照关系，比如只批判沉迷手机的弊端，或只谈“要发现生活中的美”，没有打通二者的逻辑关联。 误区3：立意空泛脱离现实。错误本质是回避当代语境，只空喊“我们要学会看见”的口号，不回应“信息爆炸、算法推送的当下，我们为什么更难看见”的现实问题。 【分层立意】 基础立意：摒弃浮躁的浅表浏览，以专注与耐心捕捉真正值得感知的美好与真相。 进阶立意：在流量至上、信息过载的当代，主动筛选信息、聚焦深耕，才能突破“看而不见”的认知困境，构建独立的认知体系。 高阶立意：“看见”的本质是对生活的主体性掌控——既不抗拒数字工具的便利，也不被碎片化流量裹挟，做自己感知世界、选择人生方向的主人。 【行文思路】 议论文： 开篇：以生活化场景切入，比如“课间十分钟全班同学刷了上百条短视频，放下手机却没人能说出刚才记住了什么”，对比摄影师蹲守三天捕捉光的行为，引出中心论点。 主体第一层：界定“看”与“看见”的本质差异。“看”是被动的感官接收，“看见”是主动的心智投入。论据用非遗传承人雁鸿，看见了被大众忽略的传统纹饰之美，大胆创新，利用易拉罐、砂纸等废弃材料制作的精美传统手工艺品被博物馆收藏。 主体第二层：分析当代人“看而不见”的成因。一是信息过载倒逼人们习惯碎片化接收，二是快节奏的社会氛围消解了慢下来的耐心。论据用“搭子文化”爆火，无数人刷到相关内容跟风玩梗，却很少有人看见背后是年轻人对深度社交的真实需求。 主体第三层：阐述“真正看见”的实践路径。首先要做信息减法，主动屏蔽无效流量；其次要保有专注力与共情力。论据用视频博主“小嘉啊”，不追热点专门蹲守乡村拍摄老人的日常，让大众看见了被遗忘的乡村温情。 辩证补充：不必完全拒绝手机等信息工具，要把工具为己所用，比如用手机查阅资料、记录生活，而非被算法推着作无意义的浏览。 结尾：落地青年身份，作为新时代青年，无需刻意逃离数字生活，只需留一点“蹲守三天”的耐心，去看见专业领域的深耕方向，看见身边普通人的微光，看见时代浪潮里真正值得奔赴的目标。 记叙文： 以“我”的经历切入，之前沉迷刷短视频，刷过无数“治愈风景”却没有实感，放假回外婆家最初还不停刷手机，某天早起陪外婆摘菜，偶然看见阳光穿过外婆家老墙的裂缝落在野菜上，突然意识到自己刷过无数相似的画面，却第一次真正看见身边的美好，最后升华主旨：看见不需要远走，只需要慢下来，把目光从屏幕移到真实的生活里。 【优秀文题】 1.《以专注为眸，见未见之光》 2.《莫让“看”的冗余，遮蔽“看见”的锋芒》 3.《做信息时代的“聚光人”》 4.《慢下来，看见生活的真意》 5.《看是浏览，见是深耕》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $