精品解析：广东仲元中学2025-2026学年第二学期高一期末考试语文试题

广东仲元中学2025-2026学年度第二学期 高一年级期末考试语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班别、姓名、学号填写在答卷上。考生号信息点请用2B铅笔填涂，其他文字内容请用黑色字迹钢笔或签字笔填写。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。答案写在本试卷上无效。 3.本试卷满分150分，用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 人物视角叙事是古代小说常用的叙事方法，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进贾府，是贵族少女兼伶仃孤女角度，刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度，查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。 在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿，林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。 （摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》） 材料二： 《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索隐说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画“蔷”，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱。第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 （摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》） 材料三： 《红楼梦》是小说，是文学艺术。表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明的个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千六百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神。卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能儿的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌，聪明伶俐；王熙凤先意承志，博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴地纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。 （摘编自冯其庸《<红楼梦>的语言魅力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》的叙事特点进行阐释，准确到位。 B. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，可以从“情”字入手理解把握小说主旨。 C. 材料三认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都充满叙述与抒情的交融。 D. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》虽可理解为“言情小说”，但仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，并不符合曹雪芹创作《红楼梦》的意图。 B. 《红楼梦》中“情”是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。 C. 《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔，就将智能儿、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。 D. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、红玉、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显人物性格，具有高度个性化的特点。 3. 下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。 B. 《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵。 C. 胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。 D. 无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆和人一样，有情有理。 4. 材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 请结合材料一，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。 （二）阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 主角（节选） 陈彦 宁州剧团参加北山地区的会演的第一场戏开始了。 易青娥到门口看，观众特别多。连过路道都占满了人。都在说，当年连演了三个月《李慧娘》的苟存忠，今晚又披挂上阵，唱慧娘来了。易青娥也为她师父骄傲着。这么多年过去了，竟然还有这些老观众，是深深记着师父的。 在一声长长的鬼的叹息中，她师父出场了。 穿着一身白衣服，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。他在哀怨，在痛斥，在诉说，在寻找。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他，还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨与爱怜的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩起身子时，苟老师是用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员，必须有很好的控制力，是从腿部开始，一点点朝下卧的。在观众看来，那骨节是一寸寸软溜下去的。但对演员来说，却是一种高难度的生命下沉。易青娥练这个动作，整整三年，才能用三分钟完成这个动作。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的。可今天，也许是太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。尽管如此，剧场里还是爆发出了雷鸣般的掌声。第一场戏终于演完了。 第二场戏难度更大。老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一场戏的灵魂，也是秦腔这门艺术的“绝活”。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁，就把眉毛、头发全烧光了，并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。苟老师老对她说： “娃，唱戏就是个咽糠咬铁的苦活儿、硬活儿。吃不了苦，扛不得硬，你也就休想唱好戏。我为啥选你做徒弟，就是觉得你能吃苦，能扛硬，并且也该吃苦，也该扛硬。只有吃苦、扛硬，才能改变你的命运。师父这一辈子，就是苦出来的，就是硬出来的。要说日子滋润，还就是看大门的那十几年，活得消停，活得滋润。啥心不操，别让自己的嘴吃亏就行了。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是让你当牛作马来了，不是让你享福受活来了。” 易青娥明显感到，师父今晚的气力是有些不够用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的力道，用在最后那三十六口“连珠火”上的。她在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吹出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。她觉得她比平常任何时候学的东西都要多，并且那一晚更具有茅塞顿开，点石成金的效用。也就在师父一步步将戏推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得，自己是能成一个好演员，成一个主角了。 终于，师父开始吐最后一道火了，也就是那个三十六口“连珠火”。师父依然控制着气力，一口，两口，三口，四口……由慢到快，由弱到强，直到“连珠火”将舞台变成一片火海。继而天地澄净，红梅绽开。 观众的掌声，如浪涛一般，滚滚涌上了舞台。 就在台上一片火海时，苟老师被人搀扶下来了，易青娥发现，苟老师已经使完了人生最后点力气，是奄奄一息了。苟老师浑身颤抖着在呼唤： “青娥，青娥……” “师父，师父，我在这里，我在这里。”易青娥紧紧抓着师父的手。 苟老师抖抖索索地摸着她的手说： “娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……” 在说比例的时候，苟老师向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵贴上去了。苟老师轻声给她说： “十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰。锯末灰要……要柏木的。炒干……磨细……再拌……” 勉强说完这些话，苟老师就吐出一口血来。易青娥低头一看，苟老师的眼睛已经闭上了。就在一刹那间，她反应过来：苟老师，已经不在人世了。 终于，由宁州剧团青年演员汇报演出的《白蛇传》，要在这次会演中登台亮相了。 正式演出那天，易青娥一天都是心慌意乱的。尤其是苟老师不在了，她感到哪里都不踏实。 演出第一天晚上，只有半池子观众。朱团长还一再到后台解释说，会演时间长了，观众都看疲了。再加上这次来了三台《白蛇传》，都快成“白娘子大会战”了。朱团长说：“咱们不怕，稳扎稳打朝下演就是了，出水才看两腿泥哩。” 这天晚上的演出，还真给成了。用朱团长的话说： “今晚的演出，就跟最好的缎子被面一样，没掉一根纱，没脱一丝线，是真真正正的无瑕疵演出。我在宁州团干了这么多年，反正还没见过演得这样浑全的戏，也没见过这样火爆的场面。” 从第一场起，掌声几乎就没断。易青娥没有想到，她一出场，就迎来了碰头彩。这是最提振演员信心的鼓掌。让易青娥激动的是，就连《盗草》中那些难度最大的高台技巧，她都没有出现任何闪失与纰漏。她始终记着苟存忠师父的那些话： “主角，演一大本戏，其实就是看你的控制力。哪儿轻缓、哪儿爆发，都要张弛有度，不可平均受力。稳扎稳打，是一个主角最重要的基本功。自打你出场开始，你就要有大将风范。这个大将，不是表面的‘势’，而是内心的自信与淡定。虽然你只有十八岁，但必须有十分成熟的心力、心性，你才可能是最好的主角。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “过路道都占满了人”“观众的掌声，如浪涛一般”“从第一场起，掌声几乎就没断”等，都表现了观众对演出的肯定。 B. 文中苟存忠身体不支是小说的“突发事件”，让下文“临终传技”的情节更加合理，促使易青娥迅速成长。 C. 朱团长说话风趣，平易近人，善用方言俚语、轻松谈笑鼓励演员，凝聚团队力量，是一位有经验的领导者。 D. 易青娥在《白蛇传》演出没有“闪失与纰漏”，说明她的表演已渐臻炉火纯青，并开始形成个人表演风格。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中对师父表演场面的描写紧凑激烈，而对回忆他教导的叙写则舒缓深沉，叙述节奏张弛交替，层次感强。 B. 文本写苟老师接连不断地吹出三十六口“连珠火”，富有现场感，将秦腔“吹火”绝活真切地呈现出来。 C. 对师父临终前向易青娥传授松香的配方，是老艺人技艺传承仪式感的体现，也表现了师父对表演的极致追求。 D. 文章运用如“咽糠咬铁的苦活儿、硬活儿”“出水才看两腿泥”等俗语，贴近生活，体现了秦腔艺术的地域特色。 8. 本文以学生的视角描写师父苟存忠的舞台表演过程，这样写有哪些好处？请结合作品简要分析。 9. 读书小组要为本小说写一则文学短评。经讨论，甲组提出一个关键词：蜕变；乙组提出一个关键词：主角。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 （三）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 五月丙午，王薨，太子政立，生十三年矣，国事皆委于文信侯。始皇帝元年，韩欲疲秦人使无东伐乃使水工郑国为间于秦凿泾水自仲山为渠并北山东注洛中作而觉秦人欲杀之郑国曰：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”乃使卒为之。关中由是益富饶。十年，文信侯免相，出就国。宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。”于是大索逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上书曰：“客何负于秦哉？不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”王乃召李斯，复其官，除逐客之令。李斯至骊邑而还。王卒用李斯之谋，数年之中，卒兼天下。十四年，韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。非因上书说王曰：“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。李斯嫉之曰：“韩非，韩之公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死矣。 臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国以售其言，罪固不容死矣！ （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 韩欲疲秦/人使无东伐/乃使水工郑国为间/于秦凿泾水自仲山为渠/并北山/东注洛/中作而觉/秦人欲杀之/ B. 韩欲疲秦人/使无东伐/乃使水工郑国为间于秦/凿泾水自仲山为渠/并北山/东注洛/中作而觉/秦人欲杀之/ C. 韩欲疲秦/人使无东伐/乃使水工郑国为间于秦/凿泾水自仲山为渠/并北山/东注洛/中作而觉秦人/欲杀之/ D. 韩欲疲秦人/使无东伐/乃使水工郑国为间/于秦凿泾水自仲山为渠/并北山/东注洛/中作而觉秦人/欲杀之/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “国事皆委于文信侯”与“謋然已解，如土委地”（《庖丁解牛》）中的“委”字含义不同。 B. “臣为韩延数年之命”与“为国以礼”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）中的“为”字含义相同。 C. “非因上书说王曰”与“因人之力而敝之，不仁”（《寡人之于国也》）中的“因”字含义不同。 D. “诸侯人来仕者”与“使天下仕者皆欲立于王之朝”（《齐桓晋文之事》）中的“仕”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇刚即位时年仅十三岁，吕不韦大权独揽，十年后，吕不韦被罢免相国职权，秦国讨论逐客这件事。 B. 李斯在被驱逐的途中向秦王上书，认为客卿没有对不起秦国，逐客就如同借兵器给敌寇，送粮食给强盗。 C. 韩非出使秦国时向秦王献策，希望采纳他攻破天下合纵联盟的计谋，秦王虽然十分高兴，却没有任用他。 D. 李斯妒忌韩非，就进谗言让秦王不要留后患，应杀掉韩非。秦王同意让韩非服毒自杀，李斯派人去执行了。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 （2）大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。 14. 对韩非之死，司马光有怎样的看法？请简要概括。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 金陵怀古四首（其一） 王安石 霸主孤身取二江①，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 东府旧基留佛刹，《后庭》余唱落船窗。 《黍离》《麦秀》②从来事，且置兴亡近酒缸。 注释：①二江：是宋代的江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②《黍离》：见《诗经·王风》。旧说为东周大夫行经西周故都，见宗庙宫室尽为禾黍，因眷怀故国而作。麦秀：见《史记·宋微子世家》。为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。 15. 下列对本诗思想内容和艺术特色分析不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联将前代创业与后世守业作对比，写出了在金陵建都的王朝兴亡盛衰相继的历史现象。 B. 颔联紧承首联文字，高屋建瓴地概括了金陵政权盛衰兴亡的规律，揭示了其盛衰兴亡的原因。 C. 颈联怀想古今，昔日奢靡的东城府，如今只剩几间佛寺。秦淮河上，亡国遗曲依旧余唱未休。 D. 尾联用典发出嗟叹。殷周旧事，盛衰无常，怀古吊今又有何益？暂且顺应天命，将忧思化入酒缸。 16. 本诗可分为几层？各表达了诗人什么样的思想情感？请简要分析。 （五）情景默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“______________，______________”相似。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“______________，________________”中可以看出。 （3）《谏逐客书》中，李斯用河海的例子证明有容乃大的句子是“_______________，_________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “您好，我们可以对诗吗？”当你行走于西安街头，有人身着汉服，如此打招呼，你不必吃惊，因为这是古都正在兴起的一种“潮玩”方式——对诗。只需调动知识储备，你便可与对方来一场酣畅淋漓的诗词比拼：吟一句“大鹏一日同风起”，对一句“扶摇直上九万里”；诵一句“今人不见古时月”，答一句“今月曾经照古人”…… “对诗”原是西安推出的沉浸式文旅体验活动，随着热度的提升，慕名而来的游客越来越多，一些西安市民也自发走上街头，（ 甲 ）。他们与路人以“对诗”相逢，共赴诗意盎然的时光，成为古都一景。 ①刘钰最早走上西安街头与人对诗，②是最受网民所欢迎的诗词博主之一。③刘钰自幼喜爱读诗，④大学毕业后，⑤致力于在互联网上一直传播诗词文化。从赏析名句到探究诗人逸事，再到讲述历史故事，她尝试了多种形式后发现，（ 乙 ）。“对诗贴近年轻人，更接地气，让诗词走出课本，走进大街小巷，融入人们的日常生活。”渐渐地，主动找刘钰对诗的人络绎不绝，她的对诗类短视频在网络上迅速走红。 与刘钰不同，每晚来到大唐不夜城开启“对诗”直播的赵路路，原本是一名打工人，文化水平并不高。生活困顿之时，他无意中读到一篇《破窑赋》，深受感染。从那以后，他将诗词集作为枕边书，每晚温习。“失意时，我会想起苏东坡的‘一梭烟雨任平生’，坦然面对困难，继续前行，这是诗词给与我的心灵蔚藉。”赵路路说。起初，“对诗”只是赵路路对传统文化的爱好，但随着他的走红，来找他的人越来越多。“大家不远千里来对诗，这不是我的魅力，而是文化的魅力。”赵路路意识到自己肩负的责任更重了，他决心将“对诗”坚持下去。 18. 下列各句中的破折号，与第一段中破折号作用相同的一项是（ ） A. 说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养羊”。 B. 想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 C. （泪满眼）我——我——我只要见见我的萍儿。 D. 不早不迟，偏偏要在这个时候——这就可见是一个谬种！ 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中画横线的部分有多处错别字，请指出三处含错别字的词语并改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 近日，有诗友在赵路路的诗词学习交流群中出示上句“薛宝钗笔墨纸砚展逸致”，请你选择一个文学作品中的人物对出下句。要求结构相同，字数相同，语义相关，句尾字用平声字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一张图片、一段视频便可引爆舆论；情绪先行于事实，立场决定了对错；算法推送不断强化着已有的认知。我们似乎比任何时候都更容易“看见”，却也更容易“盲从”；更容易“表态”，却也更容易“偏见”。 什么是看见？请结合材料写出你的联想与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东仲元中学2025-2026学年度第二学期 高一年级期末考试语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班别、姓名、学号填写在答卷上。考生号信息点请用2B铅笔填涂，其他文字内容请用黑色字迹钢笔或签字笔填写。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。答案写在本试卷上无效。 3.本试卷满分150分，用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 人物视角叙事是古代小说常用的叙事方法，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进贾府，是贵族少女兼伶仃孤女角度，刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度，查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。 在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露绝世风姿，林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。 （摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》） 材料二： 《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索隐说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些籽儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画“蔷”，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱。第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 （摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》） 材料三： 《红楼梦》是小说，是文学艺术。表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明的个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千六百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神。卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能儿的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌，聪明伶俐；王熙凤先意承志，博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体的。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴地纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。 （摘编自冯其庸《<红楼梦>的语言魅力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》的叙事特点进行阐释，准确到位。 B. 材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，可以从“情”字入手理解把握小说主旨。 C. 材料三认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都充满叙述与抒情的交融。 D. 作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》虽可理解为“言情小说”，但仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，并不符合曹雪芹创作《红楼梦》的意图。 B. 《红楼梦》中“情”是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。 C. 《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔，就将智能儿、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。 D. 《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、红玉、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显人物性格，具有高度个性化的特点。 3. 下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。 B. 《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵。 C. 胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。 D. 无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆和人一样，有情有理。 4. 材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 请结合材料一，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①引用论证，引用刘鹗《老残游记》中的“雪芹之大痛深悲，乃是为‘千红’一哭，为‘万艳’同悲”，佐证《红楼梦》“为闺阁立传、女儿正名”的“情”的第二层境界。 ②举例论证，列举贾敬死后贾珍、贾蓉假意哭丧回府后便寻欢作乐的例子，论证当时“礼”的虚伪本质；列举宝玉体贴玉钏儿、提醒龄官避雨等例子，论证宝玉对女性的珍重体贴。 ③比喻论证，将不同类型的文学作品分别比作饺子、西瓜里的籽儿，形象说明《红楼梦》主题丰富、包罗人间百态的特点。 ④对比论证，将贾珍、贾蓉面对贾敬之死的虚伪守礼行为，与宝玉对他人的真诚体贴行为进行对比，突出宝玉是真道德的践行者。 5. ①每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事也可以从不同人眼中写出。 ②善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。 ③人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度。 ④对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现。 ⑤每个情节都有一个主要的人物叙事视角，同时又有多种叙事视角的综合运用和自如转换。 【解析】 【导语】这三篇红学研究短文视角清晰，各有侧重。材料一聚焦叙事艺术，解析《红楼梦》多人物视角转换的叙事巧思；材料二从“大旨谈情”切入，分层梳理主题的四重境界；材料三分析其语言的个性化特点与诗性特质。三篇材料从创作技法到主题再到语言，多维度拆解了《红楼梦》的艺术成就，为普通读者读懂红楼提供了清晰路径。 【1题详解】 C.“从始至终都充满叙述与抒情的交融”错误，材料三只是说“从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体的”，而非“从始至终”。 故选C。 【2题详解】 B.“《红楼梦》中‘情’是‘仁心’与‘诗心’的结合”错误，结合材料二结尾段“这或许也是《红楼梦》一书‘大旨谈情’之‘情’的真实面貌”，可知是“或许”，而不是肯定。 故选B。 【3题详解】 材料二的观点是：《红楼梦》“大旨谈情”，“情”分为四层境界，最终指向推己及人的仁心，以及对万物都饱含关爱的博爱多情。 A.讨论《红楼梦》中戏曲情节对人物命运的暗示作用，属于情节伏笔、人物命运安排的范畴，和材料二探讨的“大旨谈情”的内涵完全无关，无法支撑材料二观点。 B.讨论《红楼梦》写景叙事结合、富有诗质的艺术特点，属于材料三探讨的内容，和材料二的“情”主题论述无关，无法支撑材料二观点。 C.“《红楼梦》是曹雪芹自传”，是材料二开头列举的旧说之一，并非材料二认可的观点，也和“大旨谈情”的核心论述无关，无法支撑材料二观点。 D.宝玉对一切人、物都能体贴共情，认为天下万物皆有情，正好对应材料二对“情”第四层境界的论述，契合材料二的核心观点，可以作为论据支撑。 故选D。 【4题详解】 第一步，明确答题规则，掌握牢记常见论证方法（引用、比喻、举例、对比等）的特征，结合文本内容，点明该方法论证的核心观点。 第二步，回归材料二梳理： ①阐释“情”的第二层境界，引用刘鹗《老残游记》的观点，属于引用论证，佐证《红楼梦》为闺阁女子悲叹的观点。 ②论证封建“礼”的虚伪、宝玉的真仁心，列举宝玉体贴玉钏、龄官，贾珍贾蓉假哭贾敬等事例，属于举例论证。 ③阐述《红楼梦》主题的丰富性，把不同内容属性的文学作品比作饺子、西瓜籽，是比喻论证，形象论证《红楼梦》包罗百态的特点。 ④将贾珍贾蓉的虚伪虚礼，和宝玉的真体贴仁心对比，突出《红楼梦》对真道德的推崇，属于对比论证。 第三步，整理要点，规范作答。 【5题详解】 第一步，明确题干要求，从文本中提取要点。 第二步，定位材料一相关内容，提取要点。 ①定位“《红楼梦》……从不同人眼中写出”，可提炼：每个章节可从不同人物视角来读，同一件事能从不同人眼中写出。 ②定位“曹雪芹善于……贾府盛衰”，可提炼：灵活变换视角，围绕贾宝玉和贾府盛衰这一核心线索展开。 ③定位“《红楼梦》人物视角……叙事角度”，可提炼：人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度。 ④定位黛玉外貌、通灵玉叙写的举例，可提炼：对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现。 ⑤定位“每个情节……自如转换”，可提炼：多种叙事视角的综合运用和自如转换。 第三步，整合要点，分层作答。 （二）阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 主角（节选） 陈彦 宁州剧团参加北山地区的会演的第一场戏开始了。 易青娥到门口看，观众特别多。连过路道都占满了人。都在说，当年连演了三个月《李慧娘》的苟存忠，今晚又披挂上阵，唱慧娘来了。易青娥也为她师父骄傲着。这么多年过去了，竟然还有这些老观众，是深深记着师父的。 在一声长长的鬼的叹息中，她师父出场了。 穿着一身白衣服，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。他在哀怨，在痛斥，在诉说，在寻找。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他，还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨与爱怜的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩起身子时，苟老师是用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员，必须有很好的控制力，是从腿部开始，一点点朝下卧的。在观众看来，那骨节是一寸寸软溜下去的。但对演员来说，却是一种高难度的生命下沉。易青娥练这个动作，整整三年，才能用三分钟完成这个动作。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的。可今天，也许是太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。尽管如此，剧场里还是爆发出了雷鸣般的掌声。第一场戏终于演完了。 第二场戏难度更大。老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一场戏的灵魂，也是秦腔这门艺术的“绝活”。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁，就把眉毛、头发全烧光了，并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。苟老师老对她说： “娃，唱戏就是个咽糠咬铁的苦活儿、硬活儿。吃不了苦，扛不得硬，你也就休想唱好戏。我为啥选你做徒弟，就是觉得你能吃苦，能扛硬，并且也该吃苦，也该扛硬。只有吃苦、扛硬，才能改变你的命运。师父这一辈子，就是苦出来的，就是硬出来的。要说日子滋润，还就是看大门的那十几年，活得消停，活得滋润。啥心不操，别让自己的嘴吃亏就行了。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是让你当牛作马来了，不是让你享福受活来了。” 易青娥明显感到，师父今晚的气力是有些不够用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的力道，用在最后那三十六口“连珠火”上的。她在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吹出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。她觉得她比平常任何时候学的东西都要多，并且那一晚更具有茅塞顿开，点石成金的效用。也就在师父一步步将戏推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得，自己是能成一个好演员，成一个主角了。 终于，师父开始吐最后一道火了，也就是那个三十六口“连珠火”。师父依然控制着气力，一口，两口，三口，四口……由慢到快，由弱到强，直到“连珠火”将舞台变成一片火海。继而天地澄净，红梅绽开。 观众的掌声，如浪涛一般，滚滚涌上了舞台。 就在台上一片火海时，苟老师被人搀扶下来了，易青娥发现，苟老师已经使完了人生最后点力气，是奄奄一息了。苟老师浑身颤抖着在呼唤： “青娥，青娥……” “师父，师父，我在这里，我在这里。”易青娥紧紧抓着师父的手。 苟老师抖抖索索地摸着她的手说： “娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……” 在说比例的时候，苟老师向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵贴上去了。苟老师轻声给她说： “十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰。锯末灰要……要柏木的。炒干……磨细……再拌……” 勉强说完这些话，苟老师就吐出一口血来。易青娥低头一看，苟老师的眼睛已经闭上了。就在一刹那间，她反应过来：苟老师，已经不在人世了。 终于，由宁州剧团青年演员汇报演出的《白蛇传》，要在这次会演中登台亮相了。 正式演出那天，易青娥一天都是心慌意乱的。尤其是苟老师不在了，她感到哪里都不踏实。 演出第一天晚上，只有半池子观众。朱团长还一再到后台解释说，会演时间长了，观众都看疲了。再加上这次来了三台《白蛇传》，都快成“白娘子大会战”了。朱团长说：“咱们不怕，稳扎稳打朝下演就是了，出水才看两腿泥哩。” 这天晚上的演出，还真给成了。用朱团长的话说： “今晚的演出，就跟最好的缎子被面一样，没掉一根纱，没脱一丝线，是真真正正的无瑕疵演出。我在宁州团干了这么多年，反正还没见过演得这样浑全的戏，也没见过这样火爆的场面。” 从第一场起，掌声几乎就没断。易青娥没有想到，她一出场，就迎来了碰头彩。这是最提振演员信心的鼓掌。让易青娥激动的是，就连《盗草》中那些难度最大的高台技巧，她都没有出现任何闪失与纰漏。她始终记着苟存忠师父的那些话： “主角，演一大本戏，其实就是看你的控制力。哪儿轻缓、哪儿爆发，都要张弛有度，不可平均受力。稳扎稳打，是一个主角最重要的基本功。自打你出场开始，你就要有大将风范。这个大将，不是表面的‘势’，而是内心的自信与淡定。虽然你只有十八岁，但必须有十分成熟的心力、心性，你才可能是最好的主角。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “过路道都占满了人”“观众的掌声，如浪涛一般”“从第一场起，掌声几乎就没断”等，都表现了观众对演出的肯定。 B. 文中苟存忠身体不支是小说的“突发事件”，让下文“临终传技”的情节更加合理，促使易青娥迅速成长。 C. 朱团长说话风趣，平易近人，善用方言俚语、轻松谈笑鼓励演员，凝聚团队力量，是一位有经验的领导者。 D. 易青娥在《白蛇传》演出没有“闪失与纰漏”，说明她的表演已渐臻炉火纯青，并开始形成个人表演风格。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中对师父表演场面的描写紧凑激烈，而对回忆他教导的叙写则舒缓深沉，叙述节奏张弛交替，层次感强。 B. 文本写苟老师接连不断地吹出三十六口“连珠火”，富有现场感，将秦腔“吹火”绝活真切地呈现出来。 C. 对师父临终前向易青娥传授松香的配方，是老艺人技艺传承仪式感的体现，也表现了师父对表演的极致追求。 D. 文章运用如“咽糠咬铁的苦活儿、硬活儿”“出水才看两腿泥”等俗语，贴近生活，体现了秦腔艺术的地域特色。 8. 本文以学生的视角描写师父苟存忠的舞台表演过程，这样写有哪些好处？请结合作品简要分析。 9. 读书小组要为本小说写一则文学短评。经讨论，甲组提出一个关键词：蜕变；乙组提出一个关键词：主角。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】6. D 7. C 8. ①呈现了师父的表演细节，让读者如亲临现场，使艺术描写更真实； ②更全面地刻画师父的言传身教和技艺高超，使人物形象更丰满； ③展现了学生的内心活动和艺术领悟，使主题内蕴更凸显。 9. 示例一：蜕变 ①蜕变体现了易青娥表演成长的过程；②易青娥观察师父的表演而茅塞顿开，从出场前心慌意乱到在舞台上出色表演，成为了舞台上的主角；③这既是身份的变化，也是对艺术精神认识的升华。 示例二：主角 ①主角是舞台表演中最重要的角色，也是文中主要人物的身份；②苟存忠在舞台上饰演主角李慧娘，展现艺术家的至高境界，易青娥牢记师父的教诲，以主角身份登上舞台，迎来碰头彩；③表现了两代主角表演技艺和艺术精神的传承。 【解析】 【导语】陈彦在《主角》节选中，以细腻笔触展现了秦腔艺术的传承与生命燃烧。老艺人苟存忠用生命完成最后一场演出，“卧鱼”动作的颤抖与“连珠火”的绚烂形成强烈反差，临终传授松香配方的场景催人泪下。徒弟易青娥从惶惑到自信的蜕变，印证着“主角是苦出来的”艺术真谛。文本通过师徒二人的生命接力，既呈现了秦腔绝活的震撼力。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“说明她的表演已渐臻炉火纯青，并开始形成个人表演风格”错误。作为青年演员，易青娥在《白蛇传》演出中没有“闪失与纰漏”，只能说明她在这次演出中表现出色，发挥稳定，但不能就此推断她的表演已渐臻炉火纯青，更不能说明她开始形成个人表演风格。表演风格的形成需要长期的积累和独特的艺术创造，仅一次演出的成功是远远不够的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对理解文本内容、鉴赏艺术特色的能力。 C.“是老艺人技艺传承仪式感的体现”错误。师父临终前向易青娥传授松香的配方，主要体现的是师父对易青娥的关爱和对技艺传承的重视，而不是老艺人技艺传承仪式感的体现。这里重点强调的是师父希望易青娥能够继续把秦腔艺术传承下去，而不是仪式本身。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对叙述视角的分析的能力。 ①以学生易青娥的视角来描写，能够细致入微地呈现师父苟存忠舞台表演的细节。例如对“卧鱼”动作的描写，“从腿部开始，一点点朝下卧的。在观众看来，那骨节是一寸寸软溜下去的。但对演员来说，却是一种高难度的生命下沉”；对三十六口“连珠火”的描述，“一口，两口，三口，四口……由慢到快，由弱到强，直到‘连珠火’将舞台变成一片火海。继而天地澄净，红梅绽开”，让读者仿佛亲眼看到了表演的过程，如同亲临现场，增强了艺术描写的真实感。 ②学生视角能更全面地展现师父的言传身教和技艺高超。一方面，易青娥看到师父表演中的高难度动作，如“卧鱼”“秦腔吹火”等，感受到师父深厚的技艺功底；另一方面，师父对易青娥的教导，如“唱戏就是个咽糠咬铁的苦活儿、硬活儿”等话语，也通过易青娥的视角得以呈现，多方面刻画了师父的形象，使其更加丰满立体。 ③以学生视角描写，能深入展现易青娥的内心活动和艺术领悟。在观看师父表演过程中，易青娥“觉得她比平常任何时候学的东西都要多，并且那一晚更具有茅塞顿开，点石成金的效用”，她的成长和对秦腔艺术的理解通过其心理活动得以体现，进而凸显了小说关于艺术传承和演员成长的主题内蕴。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：蜕变 ①体现表演成长的蜕变：易青娥从一个普通的学戏学生，在观看师父表演的过程中不断学习和成长，在《白蛇传》演出中表现出色，这体现了她在表演上的成长蜕变过程。 ②从学生到主角的蜕变：原文提到作为学生时，她“认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化”“茅塞顿开，点石成金”“完成了一次演戏的启蒙”；正式演出那天，易青娥“一天都是心慌意乱的”“感到哪里都不踏实”，但演出时“从第一场起，掌声几乎就没断”“她在《白蛇传》演出没有‘闪失与纰漏’”，她从学生成长为学员，在演出中，从出场前的心慌意乱到在舞台上出色表演，成功成为了舞台上的主角，实现了身份和表演状态的转变。 ③身份与精神的蜕变：这种转变既是身份从学生到主角的变化，更重要的是她对艺术精神有了更深刻的认识，如她记住了师父“主角要张弛有度，有大将风范”等教诲，这是对艺术精神认识的升华。 示例二：主角 ①明确角色与身份：在舞台表演中，主角是最重要的角色，文中苟存忠和易青娥都以主角的身份进行表演，这是他们的重要身份。 ②展现表演与传承：苟存忠在舞台上饰演李慧娘，展现了艺术家的至高境界，如他的“卧鱼”动作和“秦腔吹火”绝活等表演引得“观众的掌声，如浪涛一般，滚滚涌上了舞台”；易青娥牢记师父的教诲，以主角身份登上舞台，“没有出现任何闪失与纰漏”“迎来了碰头彩”，不断成长，这体现了两代主角在表演技艺上的传承。 ③体现艺术精神传承：苟存忠教导易青娥唱戏要“吃苦、扛硬”、要有控制力，“有大将风范”等艺术要求和精神，易青娥在表演中践行这些要求，传承师傅的艺术精神，踏实成长，表现了两代主角在技艺和精神上的传承。 （三）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 五月丙午，王薨，太子政立，生十三年矣，国事皆委于文信侯。始皇帝元年，韩欲疲秦人使无东伐乃使水工郑国为间于秦凿泾水自仲山为渠并北山东注洛中作而觉秦人欲杀之郑国曰：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”乃使卒为之。关中由是益富饶。十年，文信侯免相，出就国。宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。”于是大索逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上书曰：“客何负于秦哉？不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”王乃召李斯，复其官，除逐客之令。李斯至骊邑而还。王卒用李斯之谋，数年之中，卒兼天下。十四年，韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。非因上书说王曰：“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。李斯嫉之曰：“韩非，韩之公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死矣。 臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国以售其言，罪固不容死矣！ （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 韩欲疲秦/人使无东伐/乃使水工郑国为间/于秦凿泾水自仲山为渠/并北山/东注洛/中作而觉/秦人欲杀之/ B. 韩欲疲秦人/使无东伐/乃使水工郑国为间于秦/凿泾水自仲山为渠/并北山/东注洛/中作而觉/秦人欲杀之/ C. 韩欲疲秦/人使无东伐/乃使水工郑国为间于秦/凿泾水自仲山为渠/并北山/东注洛/中作而觉秦人/欲杀之/ D. 韩欲疲秦人/使无东伐/乃使水工郑国为间/于秦凿泾水自仲山为渠/并北山/东注洛/中作而觉秦人/欲杀之/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “国事皆委于文信侯”与“謋然已解，如土委地”（《庖丁解牛》）中的“委”字含义不同。 B. “臣为韩延数年之命”与“为国以礼”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）中的“为”字含义相同。 C. “非因上书说王曰”与“因人之力而敝之，不仁”（《寡人之于国也》）中的“因”字含义不同。 D. “诸侯人来仕者”与“使天下仕者皆欲立于王之朝”（《齐桓晋文之事》）中的“仕”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇刚即位时年仅十三岁，吕不韦大权独揽，十年后，吕不韦被罢免相国职权，秦国讨论逐客这件事。 B. 李斯在被驱逐的途中向秦王上书，认为客卿没有对不起秦国，逐客就如同借兵器给敌寇，送粮食给强盗。 C. 韩非出使秦国时向秦王献策，希望采纳他攻破天下合纵联盟的计谋，秦王虽然十分高兴，却没有任用他。 D. 李斯妒忌韩非，就进谗言让秦王不要留后患，应杀掉韩非。秦王同意让韩非服毒自杀，李斯派人去执行了。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 （2）大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。 14. 对韩非之死，司马光有怎样的看法？请简要概括。 【答案】10. B 11. B 12. D 13. （1）现在大王竟然抛弃民众去资助敌国，驱逐宾客让他们去让诸侯建功立业。 （2）就请大王杀我传示国人，以此来警诫那些为大王谋划而不尽忠的人。 14. 司马光认为正人君子亲亲爱国，推己及人，才能建立卓越的功勋；而韩非资敌叛国，不是正人君子，死有余辜。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：韩国想要使秦国疲惫，使他们暂时停止向东方发动进攻，便派遣水利专家郑国进入秦国做奸细，游说秦国人开凿灌溉渠道，从仲山开始，穿过泾水，沿北山一直向东注入洛水。在工程进展的过程中，秦国人很快就发觉了郑国的阴谋，准备把他杀死。 “秦人”指秦国，是一个合成词，作“疲”的宾语，中间不能断开，排除AC； “为间于秦”是状语后置句，中间不断开，应在状语“于秦”后断开，排除AD。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文中实词和古代文化常识的能力。 A.委，委托，句意：国家大事都委托给文信侯吕不韦； 委，散落，句意：謋啦一声牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。 B.“含义相同”错误。 为，为了，句意：我为给韩国延长几年寿命才来开渠的； 为，治理，句意：治国要用礼。 C.因，趁机，句意：韩非乘着出使的机会上书秦王说； 因，依靠、凭借，句意：依靠别人的力量，而后伤害他，这是不仁义。 D.仕，做官，句意：（东方）各国在秦国做官的人； 仕，做官，句意：使得天下当官的都想到您的朝廷来做官。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生概括和分析文本内容的能力。 D.“秦王同意让韩非服毒自杀，李斯派人去执行了”错误，文中是说，李斯让秦王依法杀韩非，秦王认为对，就命令官吏治韩非的罪，并不是让李斯派人送毒药让韩非自杀，派人送毒药让韩非自杀是李斯自作主张。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 （1）“乃”，竟然；“资”，资助；“业”，使动用法，使……建功立业。 （2）“徇”，示众，向众宣示；“以”，来；“戒”，警诫； 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文本信息的能力。 由“臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也”可知，司马光认为君子需要做到亲近自己的亲人推广到亲近别人的亲人，热爱自己的祖国推广到热爱别人的祖国，即推己及人，这样才能建功立业。 由“今非为秦画谋，而首欲覆其宗国以售其言，罪固不容死矣”可知，司马光认为韩非替秦国出谋献策，他的罪过确实不可饶恕，真是死有余辜！ 参考译文： （公元前247）五月丙午日，秦庄襄王逝世，太子嬴政即位，年仅十三岁，国家大事都交给文信侯吕不韦。秦始皇帝嬴政元年（前246），韩国想要使秦国疲惫，使他们暂时停止向东方发动进攻，便派遣水利专家郑国进入秦国做奸细，游说秦国人开凿灌溉渠道，从仲山开始，穿过泾水，沿北山一直向东注入洛水。在工程进展的过程中，秦国人很快就发觉了郑国的阴谋，准备把他杀死。郑国辩解说：“我为给韩国延长几年寿命才来开渠的，然而水渠开凿成功，也将给秦国带来万世的福利。”（秦国认为他的话很有道理）就让他继续完成这项水利工程。关中从此更加富饶。秦始皇帝十年，文信侯被罢相，离开国都到封地。秦国的王室要员与在位的权臣们一起商量说：“（东方）各国在秦国做官的人都是在替他们的君主游说来挑拨我国君臣关系的，请大王把他们一概驱逐出境。”（秦王）于是下逐客令，大肆搜捕驱逐外籍人。客卿楚国人李斯也在被驱逐的人当中，他在被驱赶离开秦国的途中上奏给秦王《谏逐客书》，说道：“客卿哪有什么对不住秦国的地方呢？不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。现在大王竟然抛弃民众去资助敌国，驱逐宾客让他们去让诸侯建功立业，就是所谓的借兵器给敌寇，送粮食给强盗了。”秦王于是派人去召回李斯，恢复他的官爵，撤销逐客令。这时李斯已经走到骊邑，接到秦王的召令立即返回。秦王最终采纳了李斯的谋略，秦始皇帝二十六年（前221），终于吞并了天下。秦始皇帝十四年（前233），韩王向秦国割让土地，献上国君的印玺，请求做秦国的附庸，派遣韩非访问秦国。韩非乘着出使的机会上书秦王说：“当今秦国的土地数千里见方，精兵号称上百万，号令严明，赏罚公正，天下独一无二。我冒死请求朝见大王，陈述攻破天下合纵联盟的计谋，大王如果采用我的计谋，不能一举攻破东方各国的联盟，就请大王杀我传示国人，以此来警诫那些为大王谋划而不尽忠的人。”秦王非常高兴，一时还没有任用。这时李斯妒忌韩非的才能，进谗言说：“韩非，原是韩国的公子。当前大王立志要吞并天下所有的诸侯国，韩非最终还是要替韩国着想，而不会为我们秦国出力，这是人之常情。现在大王不能任用他，让他长期留在秦国，然后再把他放回韩国，这是大王自留后患，不如依法杀掉他。”秦王认为李斯的话很对，命令官吏治韩非的罪。李斯派人送去毒药，命他早日自杀。韩非想要面见秦王进行解释，可是无法见到。秦王过了不久便感到后悔，派人去赦免他，韩非已经自杀了。 臣司马光对此下评论说：我听说正人君子亲近自己的亲人推广到亲近别人的亲人，热爱自己的祖国推广到热爱别人的祖国，所以才功勋卓著，名声显赫，而享受到无限的幸福。现在看来韩非替秦国出谋献策，而首先就想倾覆自己的祖国来实现自己的主张，他的罪过确实不可饶恕，真是死有余辜！ （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 金陵怀古四首（其一） 王安石 霸主孤身取二江①，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 东府旧基留佛刹，《后庭》余唱落船窗。 《黍离》《麦秀》②从来事，且置兴亡近酒缸。 注释：①二江：是宋代的江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②《黍离》：见《诗经·王风》。旧说为东周大夫行经西周故都，见宗庙宫室尽为禾黍，因眷怀故国而作。麦秀：见《史记·宋微子世家》。为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。 15. 下列对本诗思想内容和艺术特色分析不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联将前代创业与后世守业作对比，写出了在金陵建都的王朝兴亡盛衰相继的历史现象。 B. 颔联紧承首联文字，高屋建瓴地概括了金陵政权盛衰兴亡的规律，揭示了其盛衰兴亡的原因。 C. 颈联怀想古今，昔日奢靡的东城府，如今只剩几间佛寺。秦淮河上，亡国遗曲依旧余唱未休。 D. 尾联用典发出嗟叹。殷周旧事，盛衰无常，怀古吊今又有何益？暂且顺应天命，将忧思化入酒缸。 16. 本诗可分为几层？各表达了诗人什么样的思想情感？请简要分析。 【答案】15. D 16. 全诗可分为两层。前四句是第一层，表达了诗人对子孙丧失先辈打下的天下的根本原因是寻求奢华、安逸糊口的认识，隐含着历史朝代的兴衰更替的必然性；后四句为第二层，借《黍离》《麦秀》之歌，表达诗人对事过境迁、昔盛今衰的感慨，以及千百年来，人们对兴亡更替无能为力，而自己也只能如斯，只好一切付之羽觞的伤感之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌思想内容和艺术特色的能力。 D.“怀古吊今又有何益？暂且顺应天命，将忧思化入酒缸”错误，末句表面上是怀古吊今的嗟叹，却隐含着更深一层的意思，即历史上的朝代兴衰，都不是偶然的，骄奢淫逸，是取败之道，要重人事而非顺天命。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生梳理结构，评价诗歌思想内容的能力。 全诗可分为两层。前四句是第一层，“霸主孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”首联指出建都金陵，诸国兴亡盛衰相继的历史现象。次联点明其原因：凡是取得二江建都金陵的开国之君，大多都是白手起家，好不容易取得天下，而其子孙往往轻易地把政权断送。揭示了一切政权兴亡的规律。可概括为：表达了诗人对子孙丧失先辈打下的天下的根本原因是寻求奢华、安逸糊口的认识，隐含着历史朝代的兴衰更替的必然性。 后四句为第二层，“东府旧基留佛刹，《后庭》余唱落船窗。《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸”以想象和怀古诗情述说南朝旧事，与上半首相印证。客观地指出政权所以败亡相继，主要是因为继承者享有国家以后，日趋奢靡逸乐。东府城的旧根基建立了佛刹，十里秦淮江边歌船的窗户里还在吟唱着奢靡的《后庭》曲。当年东周的大夫和殷朝的旧臣悯伤故国，眷怀旧都，因而作了《黍离》《麦秀》之歌，然而千百年来，兴亡更替，人们对此既无能为力，那还是置之不论，一切付之酒杯，以免徒然的伤感吧。 可概括为：借《黍离》《麦秀》之歌，表达诗人对事过境迁、昔盛今衰的感慨，以及千百年来，人们对兴亡更替无能为力，而自己也只能如斯，只好一切付之羽觞的伤感之情。 （五）情景默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“______________，______________”相似。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“______________，________________”中可以看出。 （3）《谏逐客书》中，李斯用河海的例子证明有容乃大的句子是“_______________，_________________”。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 河海不择细流 ⑥. 故能就其深 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“简”“俟”“择”等。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “您好，我们可以对诗吗？”当你行走于西安街头，有人身着汉服，如此打招呼，你不必吃惊，因为这是古都正在兴起的一种“潮玩”方式——对诗。只需调动知识储备，你便可与对方来一场酣畅淋漓的诗词比拼：吟一句“大鹏一日同风起”，对一句“扶摇直上九万里”；诵一句“今人不见古时月”，答一句“今月曾经照古人”…… “对诗”原是西安推出的沉浸式文旅体验活动，随着热度的提升，慕名而来的游客越来越多，一些西安市民也自发走上街头，（ 甲 ）。他们与路人以“对诗”相逢，共赴诗意盎然的时光，成为古都一景。 ①刘钰最早走上西安街头与人对诗，②是最受网民所欢迎的诗词博主之一。③刘钰自幼喜爱读诗，④大学毕业后，⑤致力于在互联网上一直传播诗词文化。从赏析名句到探究诗人逸事，再到讲述历史故事，她尝试了多种形式后发现，（ 乙 ）。“对诗贴近年轻人，更接地气，让诗词走出课本，走进大街小巷，融入人们的日常生活。”渐渐地，主动找刘钰对诗的人络绎不绝，她的对诗类短视频在网络上迅速走红。 与刘钰不同，每晚来到大唐不夜城开启“对诗”直播的赵路路，原本是一名打工人，文化水平并不高。生活困顿之时，他无意中读到一篇《破窑赋》，深受感染。从那以后，他将诗词集作为枕边书，每晚温习。“失意时，我会想起苏东坡的‘一梭烟雨任平生’，坦然面对困难，继续前行，这是诗词给与我的心灵蔚藉。”赵路路说。起初，“对诗”只是赵路路对传统文化的爱好，但随着他的走红，来找他的人越来越多。“大家不远千里来对诗，这不是我的魅力，而是文化的魅力。”赵路路意识到自己肩负的责任更重了，他决心将“对诗”坚持下去。 18. 下列各句中的破折号，与第一段中破折号作用相同的一项是（ ） A. 说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养羊”。 B. 想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 C. （泪满眼）我——我——我只要见见我的萍儿。 D. 不早不迟，偏偏要在这个时候——这就可见是一个谬种！ 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中画横线的部分有多处错别字，请指出三处含错别字的词语并改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 近日，有诗友在赵路路的诗词学习交流群中出示上句“薛宝钗笔墨纸砚展逸致”，请你选择一个文学作品中的人物对出下句。要求结构相同，字数相同，语义相关，句尾字用平声字。 【答案】18. A 19. 句②：“是最受网民所欢迎的诗词博主之一”改为“是最受网民欢迎的诗词博主之一”或者“是最为网民所欢迎的诗词博主之一”。 句⑤：“致力于在互联网上一直传播诗词文化”改为“一直致力于在互联网上传播诗词文化”。 20. “一梭”改为“一蓑”； “蔚藉”改为“慰藉”； “给与”改为“给予”。 21. 甲：加入对诗行列 乙：对诗形式最受欢迎 22. 示例：林黛玉琴棋书画寄幽情 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一段中破折号的作用是解释说明，破折号后是对“对诗”这一概念的具体解释。 A.此处破折号用于解释“三不稻”的具体内容，与原文一致，属于解释说明。 B.此句破折号后是对前句的总结归纳，非解释说明。 C.此处破折号表示说话断续、情感停顿，与原文不同。 D.此处破折号后是对前句的引申评述，不属于解释说明。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②，“是最受网民所欢迎的诗词博主之一”句式杂糅。“受……欢迎”与“为……所欢迎”混用，可改为“是最受网民欢迎的诗词博主之一”或者“是最为网民所欢迎的诗词博主之一”。 句⑤，“致力于在互联网上一直传播诗词文化”中“一直”的语序不当。副词应修饰动词短语“致力于……传播”，可改为“一直致力于在互联网上传播诗词文化”。 【20题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “一梭烟雨任平生”应改为“一蓑烟雨任平生”：“蓑”为蓑衣之意，是苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》中的原字。 “心灵蔚藉”应改为“心灵慰藉”：“慰藉”指精神上的安慰，而“蔚”无此义项。 “给与”应改为“给予”：“给与”是书面语中表示“给予”的动词，但现代汉语中更常用“给予”表达主动给予之意。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“一些西安市民也自发走上街头”，结合整段围绕“对诗”活动展开，此处市民走上街头的行为自然是参与到“对诗”当中，因此可填“加入对诗的行列”。 乙处，从语境来看，刘钰尝试了多种传播诗词文化的形式，通过对比发现“对诗贴近年轻人，更接地气，让诗词走出课本，走进大街小巷，融入人们的日常生活”，这意味着在众多形式中，“对诗”这种形式最受大家欢迎，因此可填“对诗形式最受欢迎”。 【22题详解】 本题考查学生拟写对联的能力。 首先分析上句结构与内涵。 人物：薛宝钗出自《红楼梦》，性格端庄稳重、才情出众。 意象：笔墨纸砚有文房四宝，代表文人雅趣、文化生活。 动词：展。意境：闲适超脱与文化风雅。 句式结构：主语+四字并列事物+动词+三字短语。 然后明确对句要求。 人物：来自文学作品中，非现实人物。 结构对仗：主谓宾结构，字数一致，节奏对称。 语义相关：与“文人雅趣”“文化风骨”“才情气质”相关。 平声字结尾：最后一个字为平声。 其次选择对句人物及构思 根据“薛宝钗”来自《红楼梦》，可继续选用该书人物，以增强文化语境统一性。 可考虑以下人物：林黛玉：才情横溢、多愁善感，与薛宝钗形成鲜明对比。 贾宝玉：性格叛逆、情感丰富，与诗词文化密切相关。 最后构建对句内容，检查是否符合题干所需条件。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一张图片、一段视频便可引爆舆论；情绪先行于事实，立场决定了对错；算法推送不断强化着已有的认知。我们似乎比任何时候都更容易“看见”，却也更容易“盲从”；更容易“表态”，却也更容易“偏见”。 什么是看见？请结合材料写出你的联想与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 看见，是心的抵达 我们活在一个被“看见”淹没的时代。 清晨睁眼，指尖轻滑，世界便涌来——远方的战火，街角的悲欢，陌生人的奇观。信息如潮，图片如山，视频如瀑。我们以为自己看见了全部，却不知大多数时候，只是让目光从万物表面轻轻掠过，像水珠滑过荷叶，不留痕迹。 “看”与“看见”，从来是两回事。 看，是眼的功能，是光线的反射，是视网膜上的成像。而看见，是心的抵达。看见要求我们停下来，定住神，用全部的生命去贴近另一个生命，用所有的真诚去面对一件事物的本来面目。 在这一点上，鲁镇的人从未“看见”祥林嫂。他们“看”她了——看她额头上的伤疤，看她木刻似的脸，看她反复讲述阿毛故事时的痴态。但他们只是看客，看的是一场免费的悲剧演出。他们看不见一个被礼教碾碎的女性灵魂，看不见那双空洞眼睛背后无尽的深渊。他们看了，又似乎什么也没看。这种看，本质上是集体共谋的盲——以围观遮蔽了共情，以好奇替代了理解。 如今，这种“看而不见”被技术放大了千百倍。 一段掐头去尾的视频，足以点燃一场舆论大火；一张精心裁剪的图片，便能煽动千万人的义愤。我们“看见”得太快，快到来不及问一句“这是真的吗？”；我们“表态”得太急，急到没时间想“我是否理解了他？”。算法正温柔地将我们囚禁在舒适的牢笼里——推送给你的，都是你认同的；你看见的，都是你相信的。每一次“看”，都是在加固已有的偏见。我们像在装满镜子的房间里行走，目光所及全是自己的倒影。 这不是看见，这是自我重复。 那么，什么才是真正的看见？ 鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”真正的看见，首先是一种连接——承认他人不是我眼中的风景，而是与我一样的生命主体。它需要放下居高临下的打量，收起急于评判的冲动，让事物以它本来的样子进入我们的心灵。其次，真正的看见是一种缓慢。“看见”不能快，它需要凝视，需要浸泡，需要在沉默中反复咀嚼。就像剥洋葱，一层一层，直到核心。那些最深刻的真相，往往藏在喧嚣的表层之下，唯有耐心才能抵达。 更重要的是，真正的看见需要我们先看见自己。那些先入为主的判断、那些坚信不疑的立场、那些被算法喂养的“舒适”，都是遮挡视线的灰尘。清理这些灰尘，是“看见”的前提。唯有知道自己戴着怎样的有色眼镜，才能摘下它，去看见事物原本的颜色。 《中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”看见或许也是如此——当我们清空偏见，放下急迫，以赤子之心面对世界，万物才各归其位，各显其真。 这个时代不缺“看”，缺的是“看见”。缺的是那双能在信息洪流中定住的目光，那颗能在众声喧哗中保持寂静的心。当我们学会真正的看见，便不再轻易盲从，不再仓促评判，不再将偏见当作真理。 看见，是目光所及，更是灵魂抵达。 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①背景层：明确当下信息传播的典型特征——短平快内容易引爆舆论、情绪优先于事实判断、立场先行于是非辨析、算法推送制造认知茧房，是本次讨论“看见”的特定语境，关键信息为情绪先行、立场预设、算法茧房、信息碎片化。 ②矛盾层：点出当下认知的悖论，“易看见”是表层假象，指信息获取门槛极低，随手可得的碎片化内容营造了“见多识广”的错觉；“易盲从、易偏见”是本质，即这种“看见”是被动的、被筛选的、无思考的，并非有效认知。 ③设问层：核心提问“什么是看见”，要求跳出表层认知，定义信息时代的“真看见”。 核心辩证关系： 表层“伪看见”与本质“真看见”是对立统一关系：看似信息爆炸让我们“看见”的内容更多，实则有效认知的门槛更高，背后是被动接收信息与主动建构认知的核心矛盾，可延伸至个人层面“独立思考与从众惯性”、社会层面“舆论理性与流量逻辑”的多重矛盾。 写作核心任务： 结合信息时代的传播特征，辨析“伪看见”的误区，阐释“真看见”的内涵、价值与践行路径。 【误区提示】 误区1：偏离核心设问，通篇批判网络乱象、算法弊端，完全不回应“什么是看见”的核心问题，错误本质是错把材料背景当写作核心，忽略命题的核心指向。 误区2：窄化概念内涵，脱离材料的信息时代语境，仅写“看见亲情”“看见平凡人的伟大”等常规主题，和材料讨论的“信息传播中的认知误区”完全脱节，错误本质是未把握材料的特定讨论场景，泛化核心概念。 误区3：割裂辩证关系，要么完全否定网络时代的信息便利，认为所有网络信息都是虚假的；要么片面认为只要多刷内容就能“看见世界”，看不到“易看见”与“易盲从”的伴生关系，错误本质是片面思考，未把握二者的内在矛盾。 误区4：立意空泛无物，通篇只喊“要独立思考”“要理性”的口号，没有结合材料中“情绪先行、算法茧房”等具体场景，给出“真看见”的可行路径，错误本质是脱离材料语境，无具体问题导向。 【分层立意】 基础立意：信息时代的“看见”不是被动接收碎片化信息，而是穿透情绪、立场、算法的迷雾，看见事实的全貌与真相。 进阶立意：“真看见”不止是看见客观事实，更是跳出认知茧房，放下刻板偏见，看见多元立场、看见不同群体的真实境遇。 高阶立意：“看见”是主动的认知选择，当代青年要做主动的“看见者”，既不被流量裹挟明辨是非，也要用理性的“真看见”消解公共舆论场的偏见，构建清朗的话语空间。 【行文思路】 议论文： 开篇：用贴近生活的热点场景切入，比如举近期网络舆情反转事件（如“大学生维权反被网暴”“支教博主造假事件”等），引出“我们刷到的第一手信息未必是真相，看似‘看见’实则‘被蒙蔽’”的矛盾，点出核心设问：什么才是真正的看见？ 主体第一层（破伪）：阐释“伪看见”的本质：是情绪先行、立场预设、算法投喂下的被动信息接收，论据可选用：①“粉发女孩遭网暴”事件，网友被断章取义的剪辑引导，自以为“看见”了当事人的“不当行为”，实则是被别有用心的内容带了节奏；②算法给偏好负面内容的用户持续推送同类信息，不断强化“社会不公”的刻板偏见。回扣论点：这种建立在情绪和预设上的“看见”，本质是被投喂的认知，不是真看见。 主体第二层（立实）：阐释“真看见”的第一层内涵：主动探寻事实全貌，悬置情绪与立场，回归事件本身，论据可选用：①UP主针对“年轻人躺平”的刻板印象，实地走访100个普通青年的生活，用真实记录打破标签化认知；②央视《新闻调查》栏目针对热点事件多方采访，不预设立场还原全貌。回扣论点：真看见首先是对“事实全貌”的主动追索，拒绝断章取义。 主体第三层（深化）：阐释“真看见”的第二层内涵：跳出认知茧房，看见多元差异，论据可选用：①大学生参与乡村振兴调研，跳出短视频里“网红乡村”的滤镜，实地驻村看见乡村发展的真实机遇与困境；②B站跨圈层体验视频，城市青年体验流水线工人的工作，打破对蓝领群体的刻板印象。回扣论点：真看见是打破认知边界，接纳与自己不同的生活与立场。 辩证补充：明确不否定网络的价值，互联网确实降低了看见世界的门槛，我们要警惕的是把“被动刷到”当成“主动看见”，避免从一个茧房跳入另一个茧房。 结尾：落地青年身份：当代青年的“看见”不止是为了个人明辨是非，更要把自己看见的真实内容传递出去——比如做理性科普、发布基层调研内容，用自己的“真看见”消解网络偏见，构建更理性的公共话语空间。 记叙文： 可选取个人真实经历为素材：开篇写自己刷短视频时形成“山区孩子都缺衣少食、没见过世面”的刻板印象，中间写暑假参与山区支教的细节：和会弹吉他、会拍短视频的孩子们相处，看见他们虽然条件有限，但依然有丰富的精神世界，结尾升华主旨：真正的看见，是放下预设，用平视的目光感知对方的真实生活。 【优秀文题】 1. 《穿透迷雾，方为真看见》 2. 《别让“看见”困在茧房里》 3. 《以理性为眼，见真实世界》 4. 《看见：从“被投喂”到“主动寻”》 5. 《不被情绪裹挟的看见才是自由》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $