陕西西安高级中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

西安高级中学2025-2026学年度第二学期下学期期末监测试题 高二语文 注意事项： 1.本试题共8页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写 在本试卷上。 3作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其他答案标好。涂写在本试卷上无效。作答非选择题时将答案写在答题卡上，写在本试 卷上无效。 4.检测范围高考范围 一、现代文阅读(37分) 阅读下面的文字，完成下面小题。(1-3题9分，4题4分，5题6分) 材料一： 新达尔文主义 达尔文主义的主要缺陷在于缺乏遗传学基础。于是，孟德尔遗传理论的创立，理所当然地为传统达尔 文主义向新达尔文主义发展提供了良好契机。这个学派的主要贡献在于它不仅提出了遗传基因的概念，而 且最终还用实验方法证实了作为遗传密码基因实实在在地存在于染色体上。新达尔文主义的发展，从19世 纪中叶到20世纪上半叶，经历了一段漫长的历史。比孟德尔稍晚些，自然选择学说的热烈拥护者、德国胚 胎学家魏斯曼便提出“种质学说”，认为生物主管遗传的种质与主管营养的体质是完全分离的，并且不受后者 的影响，因而坚决反对“环境影响遗传”的假说。他做了一个十分著名的实验以反对拉马克主义的获得性遗传 假说：他曾切断22个连续世代小鼠的尾巴，直到第23代鼠尾仍不见变短。这个实验现在看起来较为粗糙， 但在历史上影响颇大。1901年德弗里斯提出“突变论”，认为非连续变异的突变可以形成新种，成种过程不 需要达尔文式的许多连续微小变异的积累。不久丹麦学者约翰森又提出“纯系说”，首次提出基因型和表现型 的概念，并将孟德尔的遗传因子称作“基因”，并一直沿用至今。他认为生物的变异可以区分为两类：一类是 可遗传的变异，叫基因型；另一类不可遗传，叫表现型。新达尔文主义至20世纪20年代摩尔根《基因论》 的问世，已处于成熟阶段。1933年摩尔根由于染色体遗传理论而荣膺诺贝尔奖。 通过精密的实验，《基因论》将原本抽象的基因或遗传因子的概念落实在具体可见的染色体上，并指 出基因在染色体上呈直线排列，从而确立了不同基因与生物体的各种性状间的对应关系，这为日后分子生 物学的发展奠定了坚实基础。同时，《基因论》使探秘生物变异成为可能。例如，杂交之所以能引起变异， 其内在原因就在于杂交引起了基因重组。总之，新达尔文主义将孟德尔遗传理论发展到了一个深入探索物 种变异奥秘的新阶段。此外，摩尔根提出了“连锁遗传定律”，这是对孟德尔第二定律的重要补充和发展。它 新就新在将遗传基因具体化了，并指出物种的形成途径不仅有达尔文渐变式，更有大量的突变式。这既是 对传统达尔文主义的挑战，更为后者做出了理论上的重要补充和修正。当然，新达尔文主义也存在一些局 限性，因为它研究生物演化主要限于个体水平，而实际上进化是一个在群体范畴内发生的过程。此外，这 一学派中相当多的学者忽视了自然选择作用在进化中的地位，因而它难以正确解释进化的过程。 (摘编自《达尔文学说问世以来生物进化论的发展概况及其展望》，有删改) 材料二： 基因说了算：动物世界里的秘密 你有没有想过一有些动物为什么那么自私，有些却又那么无私？黑头鸥会偷偷吃掉邻居家的幼鸟，工 蜂却愿意为蜂巢献出生命，鸟妈妈甚至会假装受伤来引开天敌。它们的这些行为，背后到底藏着什么秘密？ 英国演化生物学家理查德·道金斯在1976年出版的《自私的基因》里，抛出了一个惊人的答案：我 们以及其他一切动物，都是各自的基因所创造的机器。成功的基因有一个突出特性，就是无情的自私性。 试卷第1页共8页 这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。但基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情 况下，也会滋长一种有限的利他主义。 在解释这个观，点之前，先明确一点：道金斯说的“自私”和“利他”，指的是行为的效果，而不是主观动 机。他不是在评价人类道德，只是在描述行为本身。 那么，自然界中的“自私”行为长什么样？ 黑头鸥集群筑巢，巢与巢之间相距仅几英尺，雏鸥刚出壳，娇嫩幼小，很容易被吃掉。一只黑头鸥等 到邻居转过身去捕鱼时，便会扑上去，一口把邻居的雏鸥吞下去。就这样，它吃了一顿营养丰富的免费午 餐，不必费心去捕鱼，也不用离开自己的巢。这种行为，按照道金斯的定义，就是典型的自私。 南极洲的帝企鹅也有类似的故事。它们伫立在水边，由于有被海豹吃掉的危险，谁也不敢先下水。大 家互相等待，有时甚至把同伴往水里推，好确认水中到底有没有海豹。 看完自私的，再来看看那些表面上“舍己为人”的动物们。 工蜂的刺蜇是抵御蜂蜜掠夺者的有效武器。但执行刺蜇的工蜂都是敢死队一在刺蜇过程中，一些生 命攸关的内脏会被拖出体外，工蜂很快就会死去。它用自杀的方式保护了整个蜂巢的食物储备，自己却无 法活着享受。按照道金斯的定义，这正是一种利他行为。 许多地面筑巢的鸟类还会玩“调虎离山”的把戏。当天敌接近时，母鸟一瘸一拐地离开巢穴，一边翅膀 拖在地上假装已经折断。捕食者以为抓到了一只受伤的猎物，被诱离了鸟巢。等到敌人即将得手，母鸟才 突然放弃伪装，腾空而起。它冒着生命危险，保护了巢中的幼鸟。 此外，有许多小鸟在看到捕食飞禽（如鹰)飞近时，会发出一种特有的“警告声”，鸟群一听到这种警 告声，就会采取逃避行动。但发出警告声的小鸟，却把自己置于更危险的境地，因为它把捕食者的注意力 引到了自己身上。 这些表面上截然相反的行为，背后的道理其实是统一的。道金斯说，一切都要从基因的角度来找答案。 (摘编自理查德·道金斯《自私的基因》，有删改) 1.下列关于新达尔文主义相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.达尔文主义存在缺乏遗传学基础的缺陷，孟德尔遗传理论的创立，为传统达尔文主义向新达尔文主 义发展提供了良好契机。 B.魏斯曼主张种质与体质分离，反对环境影响遗传假说，并通过切断小鼠连续多代尾巴的实验，驳斥 了获得性遗传假说。 C.约翰森界定了基因型与表现型两个概念，将孟德尔的遗传因子命名为“基因”，并以此区分可遗传变 异与不可遗传变异。 D.摩尔根《基因论》问世标志着新达尔文主义正式诞生，也证明染色体遗传理论获得了学术界的普遍 认可。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.新达尔文主义全盘否定了达尔文的渐变进化理论，认为新物种的形成只能依靠突变完成。 B.新达尔文主义的研究局限于生物个体层面，该学派不少学者忽视自然选择在进化中的地位，因而难 以正确解释进化过程。 C.摩尔根提出的“连锁遗传定律”既是对传统达尔文主义的挑战，更为其做出了理论上的重要补充和修 正。 D.帝企鹅推同伴入水、鸟类发现天敌时发出警示鸣叫，这两种行为都属于基因作用下的自私行为。 3.下列选项中所述现象符合道金斯的“有限的利他主义”观点的一项是() A.狼群分工协作、共同围捕猎物，依靠群体配合完成狩猎活动。 B.南非小羚羊发现天敌后发出警报，以此提醒族群躲避天敌。 C.母兽带领幼崽外出觅食，获取食物时优先保障自身进食需求。 D.猴子为同伴梳理毛发，维系群体关系，减少自身遭遇冲突的可能。 4.两则材料都围绕生物进化领域展开，但侧重点不同。请简要说明。 试卷第2页共8页 5,出于科学家的负责精神，在《自私的基因》出版二十年后，理查德·道金斯在新书中再次告诉人们：基因 尽管是自私的，却也需要合作。实际上，道金斯是从基因合作的角度为人类社会中的利他行为提供了解释。 而卢梭在《怜悯是人的天性》中则基于人类天生的怜悯本能来解释利他行为。请结合这两种观点，联系现 实，谈谈人类的利他行为对社会发展的积极作用。 链接材料： 怜悯心是人类在运用理性之前就具备的天然情感，它是一种先于思维的心灵运动，即使在最败坏的风 俗中也难以摧毁。它是一种普遍的自然力量，不仅存在于人类，也在动物中有所体现，例如母兽保护幼兽、 马避免踩踏同类尸体等。它表现为人天生所具有的不愿看见自己同类受苦的心理，这种心理使人不至于过 于谋求自己的幸福而损害他人。怜悯心作为一种理想的社会关系处理模式，在原始社会中起到了维系集体 成员间关系的重要作用。它有助于降低有生力量的损失，维持集体的秩序，保证集体的效率，从而让每个 人生存，让集体存续。 (摘编自卢梭《怜悯是人的天性》) 阅读下面的文字，完成小题。(6-7题6分，8-9题12分) 文本一： 孩子们 李娟 一个年轻的母亲拖着自己满脸鼻涕的小孩来到我家店里，说要买玩具。 在顾客们看来，我们店里十全十美，样样都有。清油呀，面粉呀，酒呀茶叶呀盐呀糖果呀，衣服裤子 鞋子呀，汽水呀娃哈哈呀，还有电池和铁皮烟囱，还有补鞋子用的麻线和莫合烟..可是，就是没有玩具。 我们这里小孩的玩具一般都是空酒瓶子，可以用来装水，而且，装了水后，还可以把水再倒出来。更 多的小孩子是空着手跑来跑去地玩。 还有的小孩子进森林拾柴火玩，有的放羊玩，有的挑水玩。总之，在我看来，他们的游戏和劳动好像 没什么区别，但还是玩得那么高兴。 我和我妈商量了半天。最后向这个母亲推荐浇花用的洒水壶。 从此，我们天天都可以看见她的小孩吃力地抱着那只壶在自家毡房门口的草地上浇水。浇完一壶后， 再歪歪扭扭跑到河边，很努力地灌满一壶，再捧回家继续津津有味地洒。 我们这里的小孩都喜欢钓鱼，而且钓鱼都特厉害。出去不到半天，就一个个排着队回来。每人拎着一 串鱼，高价卖给我们。 不知为什么，我和我妈就是钓不上鱼来。我们家的钓鱼竿特正规特漂亮，鱼线也很地道，鱼钩也是真 的鱼钩而不是弄弯了的大头针。鱼饵也香。可是，就是从来也没有… 我们去钓鱼，半天没有动静。可是下游那边一会儿传来一阵孩子们的欢呼声，一会儿又传来一阵。我 们连忙收了竿凑过去，在他们大有收获的那个地方重新抛钩。但还是半天没动静。这时，上游那边一我 们刚刚离开的地方一又传来欢呼声。 除了卖鱼，这些孩子还老往我家卖牛奶和酸奶。他们提着桶（那桶大到完全可以把提桶的人都装下， 里面却顶多只有十公分高的一截牛奶)很辛苦地穿过整条山谷，笔直走向我家帐篷。 我们收下牛奶，掏一块钱给他，不走。再给五毛钱，还是不走。冲他发脾气，他就哭。没办法，再给 五毛钱，但还是不走。最后再给一块泡泡糖或者一把瓜子，才能勉强打发得掉。 有好几次，我们不想给钱，让这些孩子随便从贷架上取，点价值两块钱的零食什么的。他们不千，非要 现钱不可。给了现钱后，才很放心地对着货架指指点点，要这要那。直到两块钱刚好花光为止。 还有些孩子卖完牛奶后死也不花钱。攥着钱趴在柜台上观察半天，把摆在货架上的几乎每一种商品的 价格都咨询一遍，包括鞋钉和苏打粉在内。问完了就在那里悄悄地想了又想，最后悄悄地走了。悄悄地跑 到别的小杂货店，再花无比漫长的时间逐一对比、细心推敲、反复取舍。最后再悄悄回到我们店里作最后 一轮挣扎..最最后，还是捏着钱坚定地离开。不知道那钱最后到底花掉没有。 试卷第3页共8页 最有趣的情景是孩子们集体去拾柴火。一人推一辆独轮车，就是那种只能用来哄小孩的玩意儿，基本 构造是两根木头交叉着绑在一个勉强能够滚动的圆东西上面。通常每推动二十米，那个圆东西就会掉下来 一次。 这些孩子一边卖力千干活，一边卖力修车。一个个累得汗流浃背，深为劳动所陶醉。 那些家长们真聪明，给孩子们找了这样的事情做，省得他们没事千，整天就知道哭。 他们呼朋唤友，不停地在森林和帐篷区之间来回奔行。他们一整天拾回来的柴火足够晚餐用的了。如 果不够用，家长们就顺手把那个独轮车也填进炉子里烧。 我所面对的是一种古老的、历经千百年都没什么问题的生活方式，生长于其中的孩子们，让我感觉到 他们的坚强、纯洁、温柔、安静，还有易于满足、易于幸福。 （有删改) 文本二： 街上的孩子 汪曾祺 街上看见小儿祈雨，二十多个孩子，大的十来岁，最小的才四五岁，抬着两顶柏枝扎成的亭子轿子之 类东西，里面烧香，香烟从密密的柏叶之间袅袅透出，气味极浓。前面几个敲糖锣小鼓，多半徒手。敲小 鼓的两个，他们很想敲出一个调子，可是老有参差。看他们眼睛，他们为此苦恼。一心努力于维持凑合那 个节奏，似已忘却一切。到别人同声高唱那支求雨的歌谣时，便赶紧煞住鼓声和着一起唱。当大人一说“求 雨去”，这声音熏沐他们，让他们结晶。这使他们快乐，一种难得的不凡的经验，一种享受。而从享受，从 忘记一切的沉酣状态正可以引出热诚。他们念“小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽”，是倾全部感情而叫出来 的，他们全身肌肉都颤动。这些孩子脸上都有一种怪样的严肃，一种悲剧的严肃，好像正做着一件了不起 的事。这些香烟，柏枝，哑哑的锣鼓，这支简单的歌，这穿在纷乱喧闹中的一股为一种“神圣”所聚的力，像 大海中一股暗流，在他们身上产生一种近似疯狂的情绪。 一九四六年六月十八日，昆明 (有删改) 文本三： 雨后 冰心 嫩绿的树梢闪着金光， 广场上成了一片海洋！ 水里一群赤脚的孩子， 快乐得好像神仙一样。 小哥哥使劲地踩着水， 把水花儿溅起多高。 他喊：“妹，小心，滑！” 说着自己就滑了一跤！ 他拍拍水淋淋的泥裤子， 嘴里说：“糟糕一糟糕！” 而他通红欢喜的脸上， 却发射出兴奋和骄傲。 小妹妹撅着两条短粗的小辫， 紧紧地跟在这泥裤子后面， 她咬着唇儿， 提着裙儿， 试卷第4页共8页 轻轻地小心地跑， 心里却希望自己 也摔这么痛快的一跤！ 1959年6月23日 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是() A.三则文本均以孩童为摹写对象，但各有侧重：李娟聚焦牧区孩子的生活日常，汪曾祺刻画民俗仪式 里孩童虔诚的投入，冰心捕捉广场上孩童雨后戏水的童趣。 B.《孩子们》写我和母亲渔具齐全却钓不到鱼”并非闲笔，而是反衬当地孩子深谙水域、钓鱼本领出众， 凸显他们在自然生活里习得本领、生命力顽强的特点。 C.文本一属于散文，以时间顺序记叙作者所见所闻所感：文本三是现代诗，以雨后踩水这一生活横截 面构思全篇；选材布局体现不同文体特征。 D.三则文本语言风格各有特色：李娟文字质朴家常、平淡细碎中饱含温情；汪曾祺文笔凝练克制，白 描简练传神；冰心诗歌语言典雅灵动、趣味十足。 7.下面是对这三则文本的梳理，请根据文本内容完成表格。 篇目 快乐的形式 快乐的来源 快乐的本质 李娟《孩子们》 洒水壶戏水、钓鱼售卖、卖奶议价、推破 独轮车结伴拾柴 知足之乐 汪曾祺《街上的孩 神圣的民俗活动、仪式带 庄严之乐 子》 来的使命感 冰心《雨后》 雨后广场赤脚踩水、打闹摔跤、兄妹嬉戏 尽情玩要 8.李娟的《孩子们》与茅盾的《风景谈》均由多个生活片段组合而成，请简析两篇文章在片段组合方式上 有何不同。 9.下面三个文段有一个也是选自汪曾祺《街上的孩子》。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位 置。 文段①：孩子们闹起来，满屋奔跑叫嚷，桌上书本、茶杯撞得叮当响。小的缠着我抱，大的抢着讲故 事，地上散落玩具纸片，一地狼藉。起初我只觉得烦，后来才慢慢懂得：孩童的吵闹，是鲜活生命力；等 他们长大沉默，这样热热闹闹的时光，再也等不回来。他们哭是真哭，笑是真笑，心里不藏半分心事。 文段②：我们在大街上，在武成路，晚上八点钟，正是最热闹的时候，我们一路走过来，一路东张西 望。我们发现许多很有趣的事情。我们同时驻足了：两个孩子，在八点多钟的武成路，在汽车，无线电， 电灯，在黄色显得是纯白，红色发了一，点儿紫的武成路边上，两个孩子蹲着。他们蹲在那里，正像蹲在一 棵大树的阴影底下，在一边潺潺的溪水旁边一样。他们干什么？嘿，他们在找石缝里的土狗子哩！ 文段③：街上也常常有穿了红绸子大裤过身的女人，脸上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光光的头发，都 说明这是一个新娘子。到这时，小孩子便大声喊着看新娘子，大家完全把工作放下，站到门前望着，直到 看不见这新娘子的背影时才重重地换了一次呼吸，回到自己的工作凳子上去。街上有时有一只狗追一只鸡， 便可以看到一个妇人持了一根长长的竹子打狗的事情，使所有的孩子们都觉得好笑。长街在日里也仍然不 寂寞。 二、古代文本阅读(35分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。(10-12题9分，13题8分，14题3分) 材料一： 有光为古文，原本经术，好太史公书，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。 试卷第5页共8页 世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞日：“千载有公，继韩、欧阳。”其推重如此。 (节选自《明史·归有光传》) 材料二： 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母 婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰： “汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪 亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去， 以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德 间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 (节选自归有光《项脊轩志》) 材料三： 近世缀文之士，颇称述熙甫，以为可继曾南丰、王半山之为之。自我观之，不同日而语矣。或又与方 苞氏并举，抑非其伦也①。 盖古之知道者，不妄加毁誉于人，非特好直也。内之无以立诚，外之不足以信后世，君子耻焉。自周 诗有《崧高》《烝民》诸篇，汉有“河梁”之咏，沿及六朝，饯别之诗，动累卷帙。于是有为之序者。昌黎韩 氏为此体特繁，至或无诗而徒有序，骈拇枝指，于义为已侈矣。熙甫则不必饯别而赠人以序，有所谓贺序 者、谢序者、寿序者，此何说也？又彼所为抑扬吞吐、情韵不匮者，苟裁之以义，或皆可以不陈。浮芥舟 以纵送于蹄涔之水，不复忆天下有曰海涛者也，神乎？味乎？徒词费耳。 然当时颇崇茁轧之习，假齐梁之雕琢，号为力追周秦者，往往而有。熙甫一切弃去，不事涂饰，而选 言有序，不刻画而足以昭物情，与古作者合符，而后来者取则焉，不可谓不智已。“人能弘道，无如命何！” 藉熙甫早置身高明之地闻见广而情志阔得师友以辅翼所诣固不竟此哉！ （曾国藩《书<归震川文集>后》) [注]①熙甫：归有光，字熙甫，号震川。曾南丰：曾巩，江西南丰人。王半山：王安石，号半山。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 藉A熙甫早置身高明之地B闻见广C而情志阔D得师友E以辅翼F所诣G固不竟此哉 11.下列选项中的加点字与材料二中加点的“而字，意义不同的一项是() A.官命促尔耕 B.以子之道，移之官理 C.故不我若也 D.早缫而绪 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是() A.材料二中归有光记叙了项脊轩遭遇变故的种种情形，如叔伯分家、老妪话旧、祖母励志等都让人悲 喜交加。 B.从材料三可以看出明代很多作家盲目崇尚拟古、雕琢，力求追随周秦之文风，曾国藩对此持批判态 度。 C.王世贞认为归有光的文章可继韩愈、欧阳修，而曾国藩认为其文与曾巩、王安石、方苞之文不可同 日而语。 D.材料一内容真实，语言质朴，材料二则是以情见长，至情至性，材料三以说理为主，理性评价。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。 (2)盖古之知道者，不妄加毁誉于人，非特好直也。 14.材料三写到熙甫一切弃去，不事涂饰”，材料二是如何体现这一点的？请简要回答。 试卷第6页共8页 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。(15题3分，16题6分) 书喜（其四） 陆游 欹斜古屋枕江干，恩赐残骸许挂冠。 杵白有声聊足食，羊牛识路自归阑。 不求客恕陶潜醉，肯受人怜范叔①寒？ 儿辈渐还家暖热，预知灯火话团栾②。 【注】①范叔：战国时期政治家范雎，早年落魄受辱，得人救助。后官至宰相。②团栾：也作“团圆”， 团聚。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.首联写诗人居住环境，欹斜”二字勾勒出老屋破败倾斜的景象，“枕江干”以拟人化的手法写古屋临 江而卧，暗含诗人远离朝堂纷扰的自在。 B.领联用视听结合的手法，描写了春米做饭、牛羊自行归圈的富有烟火气的乡村生活；“聊足食”表明 虽只姑且能维持温饱，但内心安稳宁静。 C.尾联写诗人想象儿女归家之后，全家围坐灯火旁闲谈的温馨场景，“暖热”一词一语双关，既指时节 气候的温暖，也指亲情带来的心理慰藉。 D.“书喜”是全诗的情感线索，诗歌从居所、生计、亲情三个层面，层层递进地铺陈“喜”的内涵，表明 诗人己经不在意官场的得失，融入了闲适的村居生活。 1.严有翼在《艺苑雌黄》中指出用典的不同方式：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。” 本诗颈联和《书愤》尾联都运用了典故来抒发情感。请结合诗句简要分析二者用典方式的不同之处。 17.根据要求默写。(6分) (1)班会课上，张老师引用屈原《离骚》“ ”两句，寄语学生要有时 不我待的紧迫感，珍惜时光，不负韶华。 (2)作文课上，老师引用《论语·雍也》中“ ”,告诫学生写作时要内 容与形式并重，不可偏废。 (3)“风雨”是诗歌中的常见意象，如“ 90 三.语言文字应用(18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 从位居榜首的“韧性”到火遍华人圈的“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，这些鲜活的语言 符号不仅勾勒出年度社会图景，①更印证了一个永恒的命题：语言是社会的产物与符号载体，是映照时代 变迁与民众心灵的窗口，社会生活的每一次脉动，都在语言中留下了深刻印记。 智能时代的浪潮，正在重塑汉语的表达体系，为语言注入科技基因。此次入选的“具身智能”，以及未 上榜却广泛传播的“智能体“深度学习”等词汇，共同构著起智能时代的语言图景。当人工智能从实验室走向 生产生活的各个场景，当“智能设备“智能驾驶“智能家居”等成为日常用语的标配，语言不再只是交流工具， 更成为科技进步的“记录员”。毫不夸张地说，人工智能在深刻改变世界的同时，②也在重塑语言结构一这 些与智能相关的新词新语，既是科技发展的直接产物，也反映了社会对技术革新的集体关注与接纳，让智 能时代的特征通过语言得以固化和传递。 语言作为社会生活的“晴雨表”，甲，当短剧产业篷勃发展，③“竖店”（依托微短剧产业形成的新型 影视拍摄集聚区)成为备选条目，当灵活就业成为新风尚，“数字游民”跻身十大流行语。这些词汇的传播与 诞生，不仅丰富了汉语的词汇库，更以简洁凝练，记录着社会生产力发展的新动向。 语言更是民众心灵的窗口，每一个流行语背后，都藏着普通人的生活状态、情感诉求与价值取向。 ④“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”之所以引发广泛共鸣，正在于它精准捕捉了当代人在理想与 现实之间的拉址。而“预制XX”则关乎当代人对生活效率与品质的平衡追求。这些词汇没有宏大叙事，却以 试卷第7页共8页 接地气的表达，将民众的喜怒哀乐、对生活的思考与诉求具象化。 ⑤流行语是时代的“密码”，解码这些词汇，便能读懂一个时代的精神气质与发展脉络。2025年的十大 流行语，既是智能时代、转型时期的语言印记，也是民众心灵世界的集体表达。社会的发展催生语言的创 新，而语言的传播又反过来凝聚社会共识、记录时代变迁。当这些词汇被反复使用、广泛传播时，它们乙， 而是成为时代记忆的一部分，见证了社会的进步、民众的成长，也让汉语在与时代的同频共振中，始终保 持旺盛的生命力。 (摘编自《年度十大流行语出炉，我们能读懂什么》) 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密：每处不超过10 个字.(4分) 19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，但不得 改变原意。(4分) 20.下列对文中五处画波浪线的内容的分析，不正确的一项是()(3分) A.①处中冒号的作用和“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明：想和做是紧密联结在一起的一句中 冒号的作用不同。 B.②处中的破折号的作用与我终于考上大学啦！我终于考上啦一”中破折号的作用不同。 C.③处中的括号的作用与“（摘编自《年度十大流行语出炉，我们能读懂什么》）”中括号的作用相同。 D.⑤处中的双引号表示特殊含义，与④处中的双引号用法不同。 21.文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(3分) 22.华夏中学举办“十大流行语”主题分享活动，你将作为分享代表人发言，请从《咬文嚼字》以下“十大流 行语中任选一例，结合文中关于流行语的观点，简要分析其入选的合理性。（4分) A苏超 B.数字游民 四.写作(60分) 23.(本题60分) 材料一： “长安自古帝王都”，西安厚重的城墙、恢弘的兵马俑与巍峨的大雁塔，无声地诉说着千年的辉煌与沧 桑。作为中华文明的重要发祥地之一，西安以其深沉的历史底蕴，成为了无数人心中回望传统、触摸历史 根脉的精神地标。 材料二： 如今的西安，大唐不夜城的灯火璀璨夺目，硬科技之都的创新活力奔涌向前。从“网红城市”的破圈 到国家中心城市的崛起，古老的西安正以开放包容的姿态拥抱现代文明，在时代的浪潮中焕发出全新的生 机与光彩。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少 于800字。 试卷第8页共8页 参考答案 1.D2.B3.B4.示例①两则材料都围绕生物进化领域展开，但侧重点不同。材料一梳理了新达尔文 主义的发展历程与代表成果，同时指出了该理论存在的局限性。材料二则从基因视角重构进化论，提出“自私的基 因”假说，选用生动案例，通俗地解读了动物的自私与利他行为。 示例②两则材料均认可自然选择是进化的核心机制，但材料一的新达尔文主义是对传统达尔文主义的发展和完善， 致力于解释生物进化的机制，但存在部分学者忽视自然选择作用的情况。材料二同样探讨生物行为背后的进化逻辑， 试图从基因层面揭示生物行为的本质，强调自然选择是通过基因的传递来实现的，基因的自私性决定了生物在自然 选择中的表现。 5.①从基因合作角度看，在道金斯的观点中，利他不是在评价人类道德，只是在描述行为本 身。基因尽管自私但也需要合作，这种基因层面的合作反映在人类社会中就是利他行为。个体间的利他合作能够整 合资源、汇聚力量，使社会成员形成一个有机的整体。例如在科技研发领域，不同专业的科研人员相互协作、共享 知识和经验，通过利他行为促进了科技的进步，推动了社会生产力的发展。这种合作避免了个体的孤立无援，提高 了整个社会解决问题的能力，从而推动社会不断向前发展。 ②从怜悯本能角度看，卢梭认为怜悯心是人类的天然情感，在社会中，这种怜悯心促使人们关心他人的苦难，主动 伸出援手，从而加强了人与人之间的情感联系。比如在灾难发生时，人们会出于怜悯本能为受灾群众捐款捐物、提 供帮助，这种利他行为让社会成员感受到温暖和关怀，增强了社会的凝聚力和向心力，使社会更加和谐稳定。同时， 这种出于怜悯本能的利他行为可以避免因个体的过度利己而导致的冲突和伤害，能够减少内耗，保证集体的正常运 转。在一个充满利他行为的社会中，人们会自觉遵守社会规则，尊重他人的权益，减少违规和违法行为的发生。 【导语】两则材料同属生物进化研究领域：材料一梳理新达尔文主义的发展历程，介绍其核心理论贡献，点明该学 派研究局限于个体层面、不少学者忽视自然选择作用等不足；材料二依托道金斯“自私的基因”理论，从基因层面解 释动物界不同行为的本质。 【详解】1.D.“正式诞生“普遍认可”错误。材料一第一段写“新达尔文主义至20世纪20年代摩尔根《基因论》的 问世，己处于成熟阶段“1933年摩尔根由于染色体遗传理论而荣膺诺贝尔奖”。《基因论》问世时新达尔文主义己经 走向成熟，并非“正式诞生”，时态与发展阶段判断错误；此外原文仅提及摩尔根凭借染色体遗传理论获得诺贝尔奖， 并未提及该理论“获得学术界普遍认可”，属于无中生有。 故选D。 2.A.“全盘否定“只能依靠突变”错误。材料一第二段写“它新就新在将遗传基因具体化了，并指出物种的形成途径 不仅有达尔文渐变式，更有大量的突变式。这既是对传统达尔文主义的挑战，更为后者做出了理论上的重要补充和 修正”，新达尔文主义并未否定达尔文的渐变进化论，而是在其基础上补充了突变式成种路径，“全盘否定“只能依 靠突变”属于曲解文意。 C.“更为其做出了理论上的重要补充和修正”错误。“更为其做出了理论上的重要补充和修正”中“其”指代的是传统达 尔文主义。但材料一最后一段写“摩尔根提出了连锁遗传定律'，这是对孟德尔第二定律的重要补充和发展”。 D“这两种行为都属于基因作用下的自私行为”错误。材料二写“南极洲的帝企鹅也有类似的故事。它们伫立在水 边.有时甚至把同伴往水里推，好确认水中到底有没有海豹“此外，有许多小鸟在看到捕食飞禽（如鹰）飞近时， 会发出一种特有的警告声’.发出警告声的小鸟，却把自己置于更危险境地”，帝企鹅推同伴入水是自私行为；鸟 类发出警示鸣叫，会将危险引向自身，属于利他行为，选项归类有误。 故选B。 3.根据材料二内容可知，“有限的利他主义”指动物牺牲自身利益或安全，惠及群体的行为。第八段中鸟类发出警 告声保护族群、自身陷入危险的利他行为。B中羚羊主动示警，将危险吸引到自己身上，以此保全族群，符合有限 利他主义内涵。 A.互利协作。 C.纯自私行为。 D利己式社交不属于牺牲自身的利他。 故选B。 4.本题要求概括两则材料不同侧重点。首先通读两则材料核心内容，材料一围绕新达尔文主义展开，梳理其发展 历程、多位科学家的研究成果、理论创新，同时客观指出该理论的研究局限，整体属于生物进化理论学术发展梳理。 再看材料二，抛开复杂学术演变，以自私基因理论为核心，通过大量动物案例，通俗解释生物自私与利他行为的底 层基因逻辑，侧重生物行为的进化原理阐释。 答案第1页，共5页 最后对比二者：材料一侧重进化论学术发展与优劣，材料二侧重基因视角解读生物行为，分点整理作答即可。 5,本题需结合道金斯基因合作与卢梭怜悯本能双观点，结合现实谈利他的社会价值。 先分别拆解两种理论：道金斯认为基因本质自私，但需要合作，人类利他是基因合作的外在表现；卢梭认为利他源 于人类先天怜悯天性。 再结合现实，从两个角度分别推导积极意义：基因利他合作利于社会协作、整合力量、推动发展；怜悯本能的利他 能凝聚人心、化解矛盾、维护社会稳定。 最后整合两层逻辑，结合现实事例分层作答。 6.A7. 日常劳动（古老而简单的生活方式） 抬柏轿、焚香、敲锣鼓、齐唱祈雨歌谣 童真之乐 8.①《孩子们》以孩童的知足之乐（对边疆孩童的温情观察)为线索，将作者对牧区孩童日常生活的见闻自然连 缀，采用并列式组合。 ②《风景谈》以赞美解放区军民的精神品格为主线串联片段，以议论语句串联六幅画面，层层铺垫、层层推进。 9.文段②。 【导语】三篇文本皆以成人视角凝视儿童，却照见生命原初的悖论：李娟笔下劳动与游戏同构，孩子将生存压力化 为诗意；汪曾祺借祈雨仪式，凸显童真被神圣感唤醒的严肃；冰心定格雨后嬉戏，在跌倒与骄傲间捕捉矛盾的美。 共同揭示：儿童总在现实缝隙中，生长出超越功利的生命哲学。 【详解】6.B.“生命力顽强错误。“可是下游那边一会儿传来一阵孩子们的欢呼声，一会儿又传来一阵”，写孩子们 钓鱼本领强，选项将孩子们钓鱼本领强拔高为“生命力顽强”，属于过度升华。 C.“时间顺序”错误。文本一是由多个独立的生活片段并列拼接而成的。文中依次写了孩子们买洒水壶当玩具、“钓鱼”、 卖牛奶讨价还价、“拾柴火”等几个场景，没有按时间顺序展开。 D“典雅”错误。诗歌语言浅近灵动、清新通俗。 故选A。 7.第①空，文本一写孩子把洒水、钓鱼、拾柴、卖奶这些日常劳作、山野间的活动当作游戏，能从身边寻常事物 里获得快乐。结合题干给出的“知足之乐”反向印证，可填：日常劳动（古老而简单的生活方式）。 第②空，文本二开篇详细描写孩子们祈雨的整套行为，“抬着两顶柏枝扎成的亭子轿子之类东西，里面烧香，香烟 从密密的柏叶之间袅袅透出，气味极浓。前面几个敲糖锣小鼓“到别人同声高唱那支求雨的歌谣时，便赶紧煞住鼓 声和着一起唱”，可填：抬柏轿、焚香、敲锣鼓、齐唱祈雨歌谣。 第③空，文本三是孩童雨后肆意玩水、打闹嬉戏，没有劳作压力、没有仪式负担，纯粹是孩童与生俱来的本能的玩 乐，可填：童真之乐。 8.分析片段组合方式上的不同，从线索、片段关系、衔接方式入手。 先理解线索： 《孩子们》：始终围绕作者对边疆孩童易于满足、天真幸福的感慨展开。 《风景谈》：全文以歌颂解放区人民崇高的精神境界为核心主旨，统摄六幅画面。 再分析片段关系： 《孩子们》：洒水壶、钓鱼、卖奶、拾柴等场景为日常独立片段，无主次深浅之分，属并列式。 《风景谈》：六幅画面从自然到人物、从个体到群体、从生产到战斗，精神内涵逐级深化，属递进式。 再分析衔接方式： 《孩子们》：片段之间依靠作者的见闻自然过渡。 《风景谈》：每两幅画面之间，都穿插议论语句，片段层层推进，主旨也一步步走向深刻。 9.先明确汪曾祺此文的核心特征：选材为街上孩童的细微动作：笔法为零度抒情、纯白描：视角为成人旁观，冷 静记录。 再逐一对照排除： 文段①：场景是屋内，与题目限定“街上”直接冲突；且含“慢慢懂得“再也等不回来等主观议论，违背汪曾祺克制 含蓄的风格，排除。 文段③：虽写街景，但以“新娘子一只狗追一只鸡等众生相为主体，孩童仅为群像之一，非聚焦对象：且“重重地 换了一次呼吸”带有叙述者情绪介入，不符合纯白描，排除。 文段②：场景为“武成路”大街，聚焦两个孩子蹲着找土狗子这一细微行为，纯客观叙述，无议论抒情，语言淡而准 确，完全契合，当选。 10.BDF11.C12.A13.(1)等到叔伯们分家以后，里里外外设置了许多小门和矮墙，到处都是。 答案第2页，共5页 (2)古代懂得道理的人，不随意对他人加以赞扬或诋毁，不只是因为喜好正直。14.①语言质朴自然：如“庭 中始为篱，已为墙，凡再变矣等句，不加修饰，平白如话，如实记录家庭变迁。 ②叙事不加雕琢：如对老妪转述母亲问“儿寒乎？欲食乎？”的描写，运用日常口语，真切自然，毫无斧凿痕迹。 ③情感真挚内敛：不事渲染而情自深，如“余泣，妪亦泣瞻顾遗迹，令人长号不自禁'，朴素叙述中渗透深沉情感， 不靠华丽辞藻取胜。 ④选材真实琐细：选取日常生活琐事（分家、老妪回忆、祖母勉励等），不刻意追求宏大叙事或奇特情节，体现“不 事涂饰的特点。 ⑤结构自然平实：按照空间与时间顺序娓娓道来，不追求曲折跌宕，符合“选言有序的评价。 【导语】这三则材料从史传定位、原作文本到后世评点，多维勾勒归有光：既直观展现其散文“不事涂饰、以情动 人”的创作特点，也清晰呈现了不同时期文坛对他文学地位的评价，立体丰满。 【详解】10.句意：假如归有光早年身处高位，见闻广博而情志开阔，又有良师益友来辅佐扶持，他的成就本来不 会止步于此啊！ “藉熙甫早置身高明之地”是主谓宾结构，“置身”是谓语，“高明之地”是宾语，语义完整，故B处断开。 “闻见广而情志阔”是“而连接的两个主谓结构，故D处断开。 “得师友以辅翼”是“以”连接的两个动宾结构，句意完整，故F处断开。 故选BDF。 11.材料二中加点的“而”是代词，你的。句意：你的母亲（曾经)站在这儿。 A代词，你们。句意：官府的命令催促你们耕作。 B.代词，你。句意：用你（种树的这套）道理，把它转用到为官治民上。 C比得上。句意：所以比不上我。 D.代词，你们的。句意：早早地煮茧抽丝。 故选C。 12.A“叔伯分家、老妪话引旧、祖母励志等都让人悲喜交加”错误。材料二中“诸父异爨”带来的庭中杂乱的景象主要 是悲凉的：“老妪话引旧”回忆母亲往事，令人悲伤：“祖母励志”虽带有勉励之意，但最终“令人长号不自禁”，整体基 调是悲伤而非“喜”。归有光写“多可喜”仅指项脊轩修葺后的小环境之乐，而非这些家庭变故带来的感受。 故选A。 13.（1)“迨”，等到；“异爨”，分家，各起炉灶：“往往”，到处。 （2)“知道”，懂得道理；“安”，随意、胡乱；“特”，只是。 14.作答此题时，需先读懂题干“熙甫一切弃去，不事涂饰”的内涵，再从材料二《项脊轩志》中筛选对应质朴文风 的文本细节分层概括。 ①锁定文本语言：抓取“庭中始为篱，己为墙，凡再变矣”这类直白语句，分析文字无华丽修饰、平实如白话的特点， 对应“不事涂饰”。 ②梳理叙事细节：定位老妪转述母亲问话的生活化口语描写，分析叙事不加雕琢、全无刻意文饰的表达效果。 ③梳理抒情与选材：抓住文中简淡抒情句、日常家事琐事选材，分析文章不靠辞藻渲染，以平实内容承载真情，契 合归有光质朴行文的特点。 【参考译文】 材料一： 归有光写作古文，根植于儒家经学，喜爱司马迁的《史记》，领悟掌握了《史记》内在的精神气韵。当时王世 贞执掌文坛、是文坛领袖，归有光极力抵触、排斥他，把王世贞看作狂妄浅陋的文坛魁首。王世贞心中十分怨恨归 有光，可后来他也从心底折服归有光，为归有光撰文称赞说：“千年以来唯有先生一人，接续韩愈、欧阳修的文脉。” 他对归有光推崇敬重到这般地步。 材料二： 可是我住在这里，有不少值得欢喜的事，也有许多令人悲伤的事。在这之前，庭院南北贯通，是完整一体。 等到叔伯们分家以后，里里外外设置了许多小门和矮墙，到处都是。东边的狗朝着西边乱叫，客人要穿过厨房才能 赴宴，鸡栖息在厅堂里。庭院里起初扎了篱笆，后来又砌成围墙，总共变更了两次。家里有一位老妇人，曾经住在 这间屋子里。这位老妇人，是我已故祖母的婢女，哺育过两代人，我去世的母亲待她十分优厚。这间屋子西边连通 内室，我母亲曾经来过一次。老妇人常常对我说：“那个地方，你母亲就站在这里。”她又说：“你姐姐小时候抱在 我怀里，哇哇地哭；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西吗？’我隔着门板和她互相应答。”她的话还 答案第3页，共5页 没说完，我就落下泪来，老妇人也哭了。我从十五岁起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好 久没看见你的人影，怎么整天安安静静待在这里，太像女孩子了？”等到她离开时，用手轻轻关上房门，自言自语 道：“我们家读书人长久没能取得功名，这孩子的成功，总该有指望了！”没过一会儿，她拿一块象牙笏板过来， 说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着上朝觐见皇帝的东西，将来你应当用上它！”回望旧日遗物旧事，仿佛就发 生在昨天，让人忍不住放声大哭，无法自控。 材料三： 近代写文章的读书人，大多称颂归有光（字熙甫)，认为他能够接续曾巩、王安石的文章传统。依我看来，二 者根本不能相提并论。又有人把他和方苞并列谈论，这也不是同一层次的文人。 古代懂得道理的人，不随意对他人加以赞扬或诋毁，不只是因为喜好正直。（如果随意褒贬）对内无法树立本 心诚意，对外不能取信后世，君子把这种事当作耻辱。从《诗经》里《崧高》《烝民》这类赠别篇章开始，汉代有 苏武李陵河梁赠别的诗作，沿袭到六朝，饯行送别一类的诗歌，动辄就能积成多卷。于是就出现了为诗文作序的文 体。韩愈写这类赠序格外繁多，甚至有人没有诗作，只凭空写一篇序，这就像手上多余的指节、脚上多余的脚趾， 从文义本身来看已经过于铺张冗余了。归有光却哪怕不是送别，也会写序赠送给别人，还有所谓贺喜序、答谢序、 祝寿序，这又是什么道理？另外他文章里那些起伏婉转、看似韵味无穷的文字，如果用文章义理来衡量取舍，大多 都可以删去不写。就像把小船漂浮在浅浅的蹄印积水里，完全忘了天下还有大海波涛，哪里谈得上有神韵、有滋味？ 只是白白耗费笔墨文辞罢了。 不过当时文坛盛行生硬堆砌、艰涩拗口的文风，假借齐梁时代雕琢辞藻的手法，号称努力追随周代、秦代古 文风格的文人，到处都是。归有光完全摒弃这类风气，不刻意雕琢修饰，选用文辞条理清晰，不刻意刻画文字，却 足以清晰展现事物人情，和古代正统作家的文风相合，后世文人都把他当作学习的准则，不能说他没有见识智慧。 “人能够弘扬大道，却奈何不了天命！”假如归有光早年身处高位，见闻广博而情志开阔，又有良师益友来辅佐扶 持，他的成就本来不会止步于此啊！ 15.C16.①本诗颈联反用典故。本诗颈联化用陶渊明嗜酒、范雎落魄受寒的典故。诗人并非效仿陶渊明醉酒 需旁人谅解，也不愿像落魄时的范雎那样接受他人怜悯、施舍。而是反用典故，表明自己辞官归隐后安贫自守、傲 骨清高，不慕权贵、不求人怜的人生态度。 ②《书愤》尾联直用典故。《书愤》尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，直接引用诸葛亮作《出师表》北伐 报国的史实。诗人直用典故，追慕诸葛亮矢志北伐、忠心报国的形象，直抒壮志难酬、报国无门的悲愤与壮志。 【导语】这是陆游辞官归乡后所作的村居抒怀诗，以浅朴家常的笔调，铺写乡居闲景、守志襟怀，字里行间满是脱 离官场的安恬，也藏着诗人守志不阿的风骨，淡语见真淳。 【详解】15.C.“暖热一词一语双关，既指时节气候的温暖”错误，尾联“儿辈渐还家暖热，预知灯火话团栾中，“暖 热”并非指时节气候的温暖，而是指儿女归家后家庭氛围的温馨、亲情的慰藉。 故选C。 16.解答此题，要结合题干给出的用典分类标准，区分直用典故与反用典故，再结合典故内涵、诗人处境剖析情感。 ①审题定位：锁定“颈联“《书愤》尾联“用典方式的不同”，紧扣“直用其事“反其意而用之”两个判定方向。 ②分析本诗颈联：先梳理陶渊明、范雎典故原本含义，再对照诗句语意，发现诗人跳出典故原意，反向表达心志， 由此判定为反用典故，进而推导其清高自持的品格。 ③分析《书愤》尾联：明确诗句直接沿用诸葛亮《出师表》的历史事迹，未更改典故本意，判定为直用典故，结合 诗人报国理想，解读典故承载的仰慕与悲愤之情。 17. 泪余若将不及兮恐年岁之不吾与 质胜文则野 文胜质则史 山川萧条极边土 胡骑 凭陵杂风雨（归去，也无风雨也无晴） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：汨、史、萧、凭陵。 18.甲处：总能敏锐反映社会新变（始终随社会脉动而更新) 乙处：不再是转瞬即逝的潮流（并非昙花一现的热词)19.修改为“这些词汇的诞生与传播，不仅丰富了汉语 的词汇库，更以简洁凝练的方式，记录着社会生产力发展的新动向”。20.C21.“构著起改为“构筑起”： “篷勃发展”改为“蓬勃发展”；“拉址”改为拉扯”。22.示例： A苏超：“苏超指江苏城市业余足球联赛，因其全民参与、社区联动而火爆。该词入选，体现了语言对社会新现象 的敏锐捕捉。正如文中所说，流行语“记录社会生产力发展的新动向”一“苏超”不仅是一场赛事，更是基层文化活 力、全民健身热潮的缩影，反映了民众对健康生活与社群归属的情感诉求，是以小见大、接地气的时代符号。 答案第4页，共5页 B.数字游民：“数字游民”指依托互联网远程工作、自由迁徙的新型职业群体。该词入选十大流行语，正体现了文中 所述“语言是社会生活的晴雨表”。随着灵活就业兴起，越来越多人摆脱固定办公场所，追求工作与生活的自主性。 “数字游民以简洁凝练的方式，记录了生产力变革下就业形态的新动向，也折射出当代人对自由、效率与生活品质 的价值追求，完全契合“流行语是时代密码”的核心观点。 【解析】18.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处位于“语言作为社会生活的晴雨表“之后，需承接前文”晴雨表“的比喻功能，体现语言对社会变化的敏锐反映。 故可填写”总能敏锐反映社会新变（始终随社会脉动而更新）”。 乙处位于“当这些词汇被反复使用、广泛传播时”之后，需通过转折关系强调流行语从短暂现象升华为时代记忆的转 变。故可填写“不再是转瞬即逝的潮流（并非昙花一现的热词)”。 19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： 一是“这些词汇的传播与诞生”语序不当，“诞生”应在“传播”之前，故修改为这些词汇的诞生与传播”； 二是“更以简洁凝练”成分残缺，“以”后缺宾语的中心语，“简洁凝练”后要加“的方式”，故修改为“更以简洁凝练的方 式”。 故修改为“这些词汇的诞生与传播，不仅丰富了汉语的词汇库，更以简洁凝练的方式，记录着社会生产力发展的新 动向”。 20.本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A正确，①处冒号用于引出解释说明，例句冒号用于总结前文。 B.正确，②处破折号表示解释说明，例句破折号表示语音延长。 C错误，③处括号用于解释竖店'这一新词的具体含义，属于正文中的补充说明；而文末的括号是标注文章的来源， 两者作用不同。 D.正确，⑤处“密码”是比喻用法，④处引号标示直接引用。 故选C。 21.本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “著常用于“著作“著名等；“筑”，表示构建、建立。“构筑”是正确搭配，指构建智能时代的语言图景。故构著起， 改为“构筑起”。 “篷指车篷、帐篷，与“勃组合无意义；正确用字为蓬”，“蓬勃”形容旺盛发展的状态。故“篷勃发展改为“蓬勃发 展”。 “址”指地址，与语境无关；“扯”意为牵拉，“拉扯”生动描绘当代人在理想与现实间的张力，符合原文情感表达。故“拉 址”改为拉扯”。 22.本题考查学生谈观点、写评论的能力。 文中指出流行语是社会的产物，反映时代变迁和民众心灵，同时记录社会生产力发展的新动向。因此，分析时应紧 扣这些核心观点。 以“数字游民”为例，该词指依托互联网远程工作的新型职业群体，体现了灵活就业的兴起，符合文中“语言是社会生 活的晴雨表”这一观点。它不仅简洁凝练地记录了就业形态的新变化，还折射出当代人对自由和效率的追求，完全 契合流行语作为时代密码的功能。通过这样的分析，既展示了词语的社会背景，又论证了其入选的合理性。 23分析指导：材料一侧重于西安的“根”与“魂”，强调历史底蕴、传统文化以及城市的精神根基，对应着“守正” 与“不忘本来”；材料二则聚焦于西安的“新”与“变”，展现了现代科技、文旅创新以及城市在当代的蓬勃发展， 对应着“创新”与“面向未来”。 考生在立意时，可以将两则材料结合起来，探讨如何在坚守文化根脉的基础上实现创新发展，或者论述古老文明如 何在现代社会中焕发新生。既可以立足于个人成长，谈如何在汲取传统文化养分的同时适应时代变化；也可以拓展 至社会发展乃至文明演进的宏大视野，思考城市乃至国家如何在变局中守住根本、开创新局。此题既考查考生的思 辨能力，又蕴含着深厚的家国情怀与文化自信。 答案第5页，共5页