学案1 理解与推断信息——确定信息来源，明确辨别依据(课时作业Word)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案（创新版）

**基本信息** 聚焦AI时代田野调查价值，以“方法提炼-逻辑推导-素养融合”构建阅读解题体系，强化信息筛选与思辨表达能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|2题|选项溯源比对法、逻辑关系分析法|从AI技术局限切入，推导田野调查不可替代性| |补写题|1题|原文定位法、语境衔接法|衔接田野调查操作方法与核心价值| |分析题|1题|引用作用分析法、论证结构拆解法|结合罗萨/费孝通观点，构建“问题-对策-意义”逻辑链| |论述题|1题|多角度论证法、现实迁移法|链接课标“AI与人文”要求，体现从实求知思维|

限时规范训练(一) (建议用时：20分钟　分值：19分) (2026·浙江杭州一模)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。 毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。一是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑。二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”。我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业(格尔茨语)。这里的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在：我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 (摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》) ★1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．在转变为“局内人”并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变，进而达成与研究对象的真实相处。 B．在塑造人与人交往“通道”的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系，满足了个体对真实社会联结的渴望。 C．田野调查的朴实可贵之处，在于从技术层面看，它似乎没有特别高深莫测的技术与法门，研究者只要全身心投入就能有收获。 D．在研究社会现代化的影响与后果时，深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要。 解析：选C。A项，“在转变为‘局内人’并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变……”强加关系，根据原文第二段中的“当研究者……需要转变为‘局内人’……达成人与人之间的真实相处”可知，“面对面的交流”的结果只是“获得研究对象的接受和认可”，“促进着人的观念改变”的应该是“进入田野的实践”。B项，“在塑造人与人交往‘通道’的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系”错误，根据原文第三段中的“个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查……塑造了人与人之间的交往‘通道’，重组着研究者与自身和他者之间的联系”可知，“塑造人与人交往‘通道’”和“重组研究者与不同主体间的联系”是并列关系，前者并非后者的“基础”。D项，“比理性分析更重要”于文无据，原文第六段只是说“要研究社会现代化的影响与后果……文化变迁等”，并未对二者进行比较。 ★2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．田野调查，能帮助发现传统祠堂祭祀在维系族人情感认同上的作用，揭示人工智能技术无法捕捉的社会运行深层逻辑。 B．AI工具能快速处理数据，提高人文社会科学研究的便利性，但由于算法偏见等因素，也可能产生一些“技术陷阱”。 C．田野调查时，如果遇到与传统、自己的价值观等不一致的现象，研究者需秉持尊重的态度，以当地人的视角进行理解。 D．研究者无法使用智能化工具研究“泼水节”之类的习俗，只有身临现场才能深入理解，进而体察当地生活与社会变迁。 解析：选D。“研究者无法使用智能化工具研究‘泼水节’之类的习俗”曲解文意。根据原文第七段中的“在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控”可知，原文表述的只是无法“测量和调控”，并不是无法“研究”。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过____①____等方式获取第一手资料，以全面理解____②____。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原则，他强调既要从实践中去观察真实，尽可能地贴近调查对象，更要____③____，尽可能地接近认识本真。 答：________________________________________________________ ____________________________________________________________ 解析：试题所提供的材料围绕“田野调查法”展开论述。①处，应该填写田野调查获取资料的“方式”或“手段”，对应原文第五段中的“在技术层面……而这正是田野调查的朴实可贵之处”，故此处应填“参与式观察与访谈”之类的内容。②处，应该填田野调查法的目的，对应原文第六段中的“田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙”，故此处应填“社会文明和文化心理”之类的内容。③处，所在语境和费孝通先生的“从实求知”的思想原则有关，上半句对应原文第三段中的“一切要以已发生的事实为基础，观察和描述‘已然’”，下半句强调尽可能地接近认识本真，对应原文第四段中的“要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的‘实体空间’中观察、联系‘现实世界’”，故此处应填“返回实践进行验证”之类的内容。 答案：①参与式观察与访谈　②社会文明和文化心理　③返回实践进行验证 4．第三段引用了罗萨与费孝通的观点，各有什么作用？(4分) 答：________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 解析：原文第三段中罗萨的观点是，“加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰”，“个体”如果要化解这一困扰，就渴望且需要“真实的社会联结和社会关系”，而“田野调查”能够塑造“人与人之间的交往‘通道’”，重组“研究者与自身和他者之间的联系”，进而引出“田野调查”这一论述话题；作者接着引用费孝通田野调查要“从实求知”的观点，进一步指出“‘从实求知’的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要”这一意义所在。这样，对上述分析稍加整理便可得出分别引用罗萨和费孝通观点的作用。另外，引用专家的观点不仅充分说明了田野调查的重要性，使文章的观点更具权威性，而且使论证过程更清晰。 答案：①引用罗萨的观点，提出了问题困境，进而引出田野调查；引用费孝通的观点，提出了田野调查要“从实求知”，进而提出其对思维训练和心灵震触的意义。②引用专家观点使论证过程更清晰，使观点更具权威性，充分说明了田野调查的重要性。 5．在学习“家乡文化生活”单元时，老师布置了调查“家乡(家族)住房变迁”的任务。有同学认为学业紧张，没有时间也没有必要进行实地调查，完全可以借助生成式人工智能等获取资料，完成作业。根据上述材料，谈谈你对这一说法的认识。(6分) 课标变化题 此题要求分析生成式人工智能的实际应用，契合2025年课标“探索人工智能快速发展环境下的革新”新增内容。 答：_______________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 解析：①由原文完全可以借助生成式人工智能等获取资料可知，借助生成式人工智能确实能快速获取、处理资料，为调查提供便利。②由原文住房变迁涉及的内容可知，住房变迁不只是简单的建筑变化，还涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，这些难以通过人工智能精准捕捉，需“深描”感知。③由原文实地调查的必要性可知，实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免因过度依赖技术而出现片面性，保证调查的全面性。④由原文住房变迁的本质可知，“住房变迁”本质是人文现象，只有实地调查，将其置于具体文化场景，才能揭示背后的家族关系、生活方式演变等，体现“从实求知”价值。⑤由原文实地调查的意义可知，实地调查不仅能完成作业，还能让我们与社会产生更真实的联结，感受家乡文化。 答案：①借助生成式人工智能可以帮助我们快速地获取、处理资料。②住房变迁涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，需通过“深描”才能感知。③实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免技术依赖的片面性。④“住房变迁”本质是人文现象，需置于具体文化场景中理解。只有实地调查才能揭示住房变化背后的家族关系、生活方式演变等，这也体现了田野调查“从实求知”的核心价值。⑤实地调查不仅能完成作业，同时还能与社会产生更真实的联结。 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