学案3 概括与整合要点——抓住核心要点，准确理解信息(课件PPT)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案（创新版）

该高中语文高考复习课件聚焦“概括与整合要点”专题，依据高考评价体系梳理了内容要点概括、比较材料异同两大核心考查维度，通过近四年新高考卷考情分析，明确了“文本系统性理解”“多材料综合分析”等高频要求，构建了覆盖定义概括、差异比较等常考题型的复习体系。 课件亮点在于“真题精析+方法建模+素养提升”的备考路径，如以2022新高考Ⅱ卷典籍翻译评价题为例，详解“3步骤归纳法”，培养学生逻辑思维与语言运用素养。特设“易错点警示”和“限时规范训练”，帮助学生掌握要点提取与整合技巧，教师可据此实现考点精准突破，助力高效复习。

学案3　概括与整合要点——抓住核心要点，准确理解信息 卷别 设问题型 设问形式 设问特点 2024·新 课标Ⅱ卷 内容要点概括 《〈月背征途〉推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。(4分) ①强调分条列项与系统性：要求将散布在文本各处的、属于同一范畴的信息点(如原因、措施、特点、影响、观点等)寻找出来，并进行归类、整合和罗列。②侧重“有哪些方面”：其任务是将零散的信息系统化、条理化，明确“从几个方面阐述了某个问题”或“某件事物包含几个特征”。③答案通常是分点的：最终的答案通常用“一是……二是……三是……”或分点(如用数字序号)的形式来呈现，层次清晰，要点分明 2023·新 课标Ⅰ卷 请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。(4分) 2022·新 高考Ⅰ卷 如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。(4分) 2022·新 高考Ⅱ卷 评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。(6分) 2020·新 高考Ⅰ卷 请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。(4分) 卷别 设问题型 设问形式 设问特点 2023·新 课标Ⅱ卷 比较 材料 异同 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。(6分) ①通常围绕一个共同话题或概念，要求辨析不同材料在该话题上的差异化表述或理解。②着重考查精准定位能力、辨析差异能力、概括表述能力。③要求答案呈现清晰的对应关系，体现“材料一侧重……材料二侧重……”的对比结构 2022·新 高考Ⅱ卷 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。(4分) 考点解读 本考点考查考生对信息类文本核心内容的精准提炼、逻辑归纳与结构化重组能力，是信息处理的基础与核心。具体表现为两大命题角度： 1．内容要点概括：要求考生在单篇或多篇文本中，通过筛选、归类、合并、提炼，突破表层信息，将分散内容转化为层次清晰的要点体系，实现信息的完整抓取与高效转化。 2．比较材料异同：要求考生在多文本语境中，围绕同一话题或概念，辨析不同材料在立场、角度、侧重点或具体理解上的异同。这不仅要求精准把握各材料要点，更要求在比较中建立材料间的对话关系，体现高阶思辨能力 教材位置 核心篇目 教材典型论证内容示例 具体关联点与考点对应 必修上册第六单元：学习之道 《反对党八股》(节选)/ 毛泽东 列举罪状段：党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物……第二条罪状是：装腔作势，借以吓人……(后续六条结构类似) 核心批判对象：“党八股”。 关键信息点：八大罪状的核心名称(八字短语)及其表现/危害。 要点罗列与概括：精准提取并记忆每条罪状的核心名称。 结构辨识：识别总分结构及每条内部一致逻辑 教材位置 核心篇目 教材典型论证内容示例 具体关联点与考点对应 必修下册第三单元：探索与创新 《中国建筑的特征》/ 梁思成 “九大特征”核心段：(一)个别的建筑物……(二)在平面布置……(三)这个体系以木材结构为它的主要结构方法……。每项特征均有具体说明(功能、形式、原理、文化) 核心对象：中国建筑的特征。 关键信息点：九大特征的名称(核心短语)及其具体表现、功能、原理。 分类整合与要点罗列：精准识别并记忆九大特征的序号和核心名称。 分层整合：理解每项特征下的次级要点(如“木材结构”含框架原则、斗拱)。 特征归纳：整合文中对结构理性、文化内涵的总结 教材位置 核心篇目 教材典型论证内容示例 具体关联点与考点对应 选择性必修中册第一单元：理论的价值 《改造我们的学习》/ 毛泽东 问题分析段：“首先来说研究现状……其次来说研究历史……其次说到学习国际的革命经验……” 对比论证段：“主观主义的态度”vs“马克思列宁主义的态度”(表现、特点、危害/益处) 主要问题：研究现状、历史、应用马列三方面不足。 关键对比项：两种态度的具体表现、特点、结果。 核心概念：“主观主义”“实事求是”。 分类整合：清晰梳理“三方面”缺点；系统对比两种学风的“多维度”差异。 精准提炼：概括学风核心要求(“实事求 是”) 命题角度 1 命题角度 2 限时规范训练 内 容 索 引 概括是阅读的基础，也是比较的基础。无论是否单独设题，概括都不会缺席高考信息类文本阅读的考查。筛选信息、归纳概括是指在通读全文的基础上，从不同的角度对信息要点加以概括，这里主要涉及作用、影响、模式、特点、措施、原因等方面；给文本中的关键概念下定义也属于概括题，它不同于语言文字运用的考查要求，在信息类文本阅读中，下定义关键在于要点概括全面、准确、简洁。 命题角度 1 内容归纳概括 返回 ‹#› ►例1　(2022·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播作出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短时间内触及 返回 ‹#› 中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化的交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭(英国籍)合译的与英国人霍克思翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 (摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》) 返回 ‹#› 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译，最有可能的原因，是霍克 返回 ‹#› 思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 (摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》) 返回 ‹#› 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉 返回 ‹#› 英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 (摘编自杨乃乔《〈红楼梦〉与The Story of the Stone—— 谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》) 返回 ‹#› 评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。(6分) 答：______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 返回 ‹#› 解析：本题要求结合材料概括优秀中国典籍译本的评价标准，需要将三则材料综合起来分析。材料一在探讨中国典籍“谁来译”的问题时，指出“向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化的交流和发展，让西方了解真正的中国”，这是就典籍英译的主要目的来谈的。材料二对霍克思与杨宪益的翻译思想展开分析，说明了翻译思想“是决定译者翻译行为和翻译结果的主因”，也是读者理解其翻译策略、客观评价译文的必要条件，可知优秀的译本能够展现译者的翻译思想，这是就译本自身的艺术性而言的。材料三通过比较杨译本和霍译本的翻译立场和翻译策略，明显表明了作者对霍译本“完成了两种异质文化观念之间的转换生成”的褒奖，可知优秀的译本还能够完成两种异质文化观念之间的转换生成，这是就读者接受层面来谈的。 返回 ‹#› 答案：①能够起到如实地传播中国传统文化的积极作用。②在忠实原著的基础上，还具有一定的创造性和艺术性。③可以引发国外读者的关注，并得到其认可，达到文化交流的目的。 返回 ‹#› ►例2　(2020·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。 返回 ‹#› 成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。 返回 ‹#› 在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。 沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。 返回 ‹#› 但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。 返回 ‹#› 显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geoɡraphy(中国历史地理)作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经初具规模。改革开放以 返回 ‹#› 来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。 (摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》) 返回 ‹#› 材料二： 历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。 返回 ‹#› 历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000～5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100～3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。 (摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》) 返回 ‹#› 请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。(4分) 答：______________________________________________________ __________________________________________________________ _________________________________________________________ 返回 ‹#› 解析：根据材料一“历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分”可知，历史地理学的基本属性是一门现代地理学科，或者说是现代地理学的分支学科。根据材料二“历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合”，概括其本质特征，即具有时空结合的特点。根据材料一的研究性质和材料二第二段，以及对长江三峡等地貌和武汉等城市的形成和演变，可知历史地理学的研究对象是自然和人文地理现象的“产生、形成及其演化的过程”，研究目的是“寻找……原因”“探寻其规律”。筛选并整合以上信息，根据下定义多采用判断单句的格式要求，即可概括出准确、完整的答案。 返回 ‹#› 答案：①历史地理学是现代地理学的分支学科，②具有时空结合的特征，③以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律。 返回 ‹#› 内容归纳概括“3步骤” 第一步：审读题目，明确方向，定区间 审清题干，明确概括要求，即概括的是哪一方面的信息，然后锁定相关信息的所在区间，为准确检索筛选信息作好准备。 第二步：通读全文，找信息点，要全面 ①无论检索区间是全文还是局部，都要总观全文，理清思路，结合主旨，归纳出要点；②要善于抓住揭示观点的关键句，如文眼句、中心句及其他议论句；③要明确句与句之间的关系，段与段、层与层之间的关系，抓住各部分最主要、最本质的信息。 返回 ‹#› 第三步：整合信息，分条概括，须规范 ①在第二步的基础上，把获取的信息要点用自己的语言归纳概括出来；②有多个要点时力求概括的角度(对象)准而全，句式尽量相近、一致。 [说明]“下定义题”是“概括内容要点”题的一种不同于语言文字运用的考查要求，在信息类文本阅读中，下定义关键在于要点概括全面、准确、简洁。 返回 ‹#› 给概念下定义“3步骤” 第一步：审题干，知要求，明方向 仔细审读题干，准确把握题干给定的任务和要求，锁定被定义概念(种概念)，明确答题的方向。 第二步：快读文，定区间，抓要点 快速读文，准确地界定答题的有效区间，从有效区间(段或句等)中筛选、提取与被定义概念有关的信息点。抓要点包括准确定位“邻近属概念”和准确提取“种差”。邻近属概念是指比被定义概念高一级的概念。种差是指被定义概念不同于同一属概念下的其他种概念的属性。 返回 ‹#› 第三步：巧排序，套格式，规范答 以单句形式呈现的定义，除“主干句”外，其余能体现本质特征的信息都要改成修饰成分，如定语或状语。而这些修饰成分的语序要合理，符合习惯或事理。一般而言，先排状语，再排定语。若有多项定语就需要按一定顺序规范排列，具体如下：①表示领属或时间、处所的词或短语；②表示数量的短语；③动词或动词性短语；④形容词或形容词性短语；⑤名词或名词性短语(带“的”的定语要放在不带“的”的定语之前)。对“种差”的相关信息准确排序后，就要整合零散的信息点，按照下定义的格式用简洁的语言规范表述，格式为：被定义概念＋是＋种差(事物的本质特征)＋邻近属概念(包含被定义概念范围的上一级概念)。 返回 ‹#› (2026·广西南宁月考)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 唐代《括地志》云：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。” 《尚书·禹贡》中已出现“太行”之名：“太行、恒山，至于碣石，入于海。”在古人的理解中，太行山直通碣石山及海域，不仅绵长，而且广大。比大更甚谓之“太”，古代地理学者有“天下之山，莫大于太行”的共识。太行山从北向南呈“S”形，东西宽40～50公里，由群山组成一个极大的“矩阵”。其中名山荟萃，诸峰林立，王屋、云台、狼牙、五台等山峰自南而北牵手耸立，仿佛中华大地上的另一道长城。 返回 ‹#› 剧烈的造山运动和千百万年的冰蚀水侵，使太行山随处可见落差巨大的断崖峭壁和深不可测的深山峡谷，形成了多样的自然地貌。山顶平台、山崖平台、山崖陡坎组成了阶梯状地形，高峻壁立、连绵不绝的长崖三面围合形成了围谷或瓮形山谷，还有百转深幽的曲峡、一线天式的地缝，棱角鲜明、嶙峋峥嵘的塔峰丛、岩墙、孤峰、石柱等。这些具有典型意义的地貌被称为“太行地貌”。 太行山东麓群峰拔地，列嶂摩天。尤其是南太行，与平原之间几乎没有过渡，犹如被直接劈开了一样。而西麓则黄土深厚，相对徐缓。这样差别巨大的地貌是怎么形成的呢？ 返回 ‹#› 北宋沈括登太行山时，在山崖间发现了一些海螺贝壳，指出“此乃昔日之海滨，今东距海已近千里”。现代地质学研究证实了他的论断，240万年前，太行山开始大幅隆起，东侧盆地则不断沉陷，东麓的大断裂便造成了地形上的一升一降。新生的太行山如一道巨型城墙，阻挡了西北季风带来的滚滚沙尘，在太行山西侧沉积成地球上面积最大的黄土高原。众多的河流又硬生生在墙体上冲出一条条孔道，将滚滚泥沙一股脑儿倾泻入古华北海，长出了30多万平方公里的华北平原。 太行山东西两侧的华北平原和黄土高原是中华民族的摇篮，巍巍八百里太行用它的铮铮铁骨支撑起了摇篮中的中华文明。 (取材于蒋殊等人的相关文章) 返回 ‹#› 材料二： 距今10万至1万年前，黄河及海河流域的滹沱河、桑干河等支流以洪荒之力横切太行山脉，形成一条条深深的河谷。这些与太行山近于垂直的河谷被称为“陉”，是穿越山脉的天然通道，先民们巧借这些河谷，开拓出用于迁徙、贸易、征战的道路系统。这里的陉就具备了陉道和陉关两个要素。太行山的主要陉道有8条，约每百余里一条，被称作“太行八陉”，从南向北依次为轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉、军都陉。如果把太行“S”形脊梁分成三段，北太行为颈椎，中太行为腰椎，南太行为尾椎，那么这些陉道就是要命的椎间盘。陉并非宽阔平坦的河谷，太行八陉也多与曲折幽深的曲峡相伴。学界普遍认为，这些曲峡是在早期古平原曲流的基础上，由于地壳抬升，河流下切侵蚀作用加强，最后切穿太行山脉时形成的。 返回 ‹#› 这些陉道彰显了开拓进取的太行精神。为打通这些陉道，我们的祖先披荆斩棘，移石填沟，可谓手胼足胝，筚路蓝缕。正是通过这些陉道，位于洛阳盆地、被认为“最早中国”的二里头文化，在距今3500年时传到了晋南；明代晋商贩运茶叶进入山西，并把山西的煤炭、池盐等运回中原。这些陉道地理位置重要，成为兵家必争之地。每条陉道上的陉关多为军事设施，如北京的居庸关、山西的天井关等。 返回 ‹#› 源于黄土高原的河流穿过太行山后，在山口地带形成冲积扇。冲积扇从扇顶到扇缘，沉积的物质由粗大变细小，地下水位由低变高。冲积扇中部土质较细，地下水位、土壤酸碱度适中。大小冲积扇连成冲积扇裙，将其中部连成一线，在山前形成了一条“S”形的“都城廊道”，和太行山的“S”形脊梁并行，成为挺立起中华文明的另一条“脊梁”。这条廊道与呈东西走向的太行八陉一起，组成了开辟年代最早、使用年代最久的国家级道路系统，促进了区域间的沟通与交流，对中华文明共同体的形成起到了支撑作用。 (取材于姜剑波、韩茂莉、郭永平等人的相关文章) 返回 ‹#› 材料三： “盘古山，盘古道，盘古山下娘娘庙。娘娘就是女娲皇。河边水和黄土墚，遍地都成黄人样。”这首流传在太行山区的儿歌把太行山的伟大造化潜移默化为坚韧而富有开拓力的太行精神。中华先民们以这座大山为脊，谱写出一部中华民族的创世史诗。 中国古诗文中，以“太行”为咏颂对象的诗文比比皆是，如曹操的“北上太行山，艰哉何巍巍”，陆游的“马声萧萧阵堂堂，直跨井陉登太行”。这些诗歌表面上慨叹太行山之险峻，实则表达了一种雄豪无畏的气概和坚韧不馁的精神，积淀出“太行意象”的双重内涵，构成了“太行意象”的阳刚之美。 返回 ‹#› 伴随着时代的演进，“太行意象”注入了鲜明的红色基因。抗战时期，朱德总司令、陈毅元帅等深入前线，在战斗中留下了凸显“太行意象”的光辉诗篇。和平建设时期，不论是从太行山腰修建的“人工天河”红旗渠，还是被誉为“太行明珠”的挂壁公路，都在述说着太行精神的延续与传承。太行山因此更显巍峨，“太行脊梁”也愈加坚挺。 (取材于侯文宜、杨丽等人的相关文章) 返回 ‹#› 1．根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是(　　) A.“太行”之名体现了古人对太行山绵长且广大的认识。 B.“太行地貌”具有雄奇、险峻、形态复杂多样的特征。 C.太行山东侧的华北平原在地质历史上曾经是一片海洋。 D.由于东侧沉陷、西侧抬升，太行山两麓地貌差异巨大。 解析：选D。“由于东侧沉陷、西侧抬升”错，材料一中说“太行山开始大幅隆起，东侧盆地则不断沉陷，东麓的大断裂便造成了地形上的一升一降……在太行山西侧沉积成地球上面积最大的黄土高原”，可见“东侧沉陷、西侧抬升”是结果，不是原因。 D 返回 ‹#› 2．根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是(　　) A.海河的支流和黄河横切了太行山脉，将其分为北太行、中太行、南太行三段。 B.地壳抬升未破坏河的曲流形态，加强了河流的下切作用，形成典型的曲峡景观。 C.河流流出谷口时所携带的物质由小到大依次沉积，在山口地带形成了冲积扇。 D.冲积扇在不同部位存在沉积物差异，这会使人们选择在其顶部和底部进行耕种。 B 返回 ‹#› 解析：选B。A项，“海河的支流和黄河……将其分为北太行、中太行、南太行三段”错。根据材料二原文“黄河及海河流域的滹沱河、桑干河等支流以洪荒之力横切太行山脉，形成一条条深深的河谷”可知，海河的支流和黄河横切了太行山脉，但“将其分为北太行、中太行、南太行三段”无中生有。C项，“所携带的物质由小到大依次沉积”错。材料二原文说的是“冲积扇从扇顶到扇缘，沉积的物质由粗大变细小”，是由大到小。D项，“这会使人们选择在其顶部和底部进行耕种”错。材料二原文说的是“冲积扇中部土质较细，地下水位、土壤酸碱度适中”，可见中部更适合。 返回 ‹#› 3．根据材料三，下列诗句不能体现“太行意象”双重内涵的一项是 (　　) A.天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。(白居易《初入太行路》) B.举首见太行，逸翠蜚万丈。爽朗肝胆张，豁达气宇旷。(郝经《去三汊见太行》) C.乡信怀千里，寒蝉更一声。太行山色好，向我碧无情。(董潮《晚霁》) D.远望春光镇日阴，太行高耸气森森。忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。(朱德《太行春感》) C 返回 ‹#› 解析：选C。材料三中，“太行意象”的内涵是“表面上慨叹太行山之险峻，实则表达了一种雄豪无畏的气概和坚韧不馁的精神”。A项，体现了诗人明知山路艰险，却仍要独自前往的勇气和决心。B项，体现了诗人见到太行山时的豁达气宇和豪迈之情。C项，“乡信”“无情”借景抒情，表达思乡之情，不符合“太行意象”的内涵。D项，将太行山的“气森森”与诗人的“壮志”联系起来，体现了诗人坚定的革命意志和不屈不挠的精神。 返回 ‹#› ★4.根据材料二，为“太行八陉”下定义。 答：______________________________________________________ __________________________________________________________ 返回 ‹#› 解析：首先要了解“下定义”的模式，一般为“……是……的……”；然后到材料二中找到有关“太行八陉”的内容，筛选出关键信息，找到属概念，最后按照下定义的模式进行答题即可。材料二提到“形成一条条深深的河谷”“是穿越山脉的天然通道”，说明“太行八陉”的属概念是“河谷通道”，再根据“黄河及海河流域的滹沱河……垂直的河谷被称为‘陉’”“太行山的主要陉道有8条”可概括出“在太行山脉中由黄河及海河支流切穿而形成的八条与山脉近于垂直的”；根据“这里的陉就具备了陉道和陉关两个要素”可概括出“具备陉道也包含陉关”，根据“先民们巧借这些河谷，开拓出用于迁徙、贸易、征战的道路系统”可概括出“被先民们利用来开拓迁徙、贸易、征战的”。最后按照公式，用一个单句的形式叙述出来即可。 返回 ‹#› 答案：“太行八陉”是在太行山脉中由黄河及海河支流切穿而形成的八条与山脉近于垂直的，具备陉道也包含陉关，被先民们利用来开拓迁徙、贸易、征战的河谷通道。 返回 ‹#› ★5.阅读以上三则材料，简要概括太行被视作“脊梁”的原因。 答：______________________________________________________ __________________________________________________________ 返回 ‹#› 解析：①材料一介绍“太行地貌”，从地貌上看，“太行山东麓群峰拔地，列嶂摩天”“西麓则黄土深厚，相对徐缓”，这种地貌还影响了黄土高原和华北平原的形成，而“华北平原和黄土高原是中华民族的摇篮”，因此太行山支撑了早期的中华文明。②材料二介绍了太行山的“陉”，太行八陉在历史上沟通了文化交流，“都城廊道”和“太行八陉”一起，“促进了区域间的沟通与交流，对中华文明共同体的形成起到了支撑作用”。③材料二提到“陉道彰显了开拓进取的太行精神……筚路蓝缕”，材料三主要讲述“太行意象”“太行精神”，险峻的太行山背后，表达了一种雄豪无畏的气概和坚韧不馁的精神，这种精神从古到今，延续传承。 返回 ‹#› 答案：①从地形地貌看，太行山广大、绵长、峻峭，形似脊梁，影响了华北平原和黄土高原的形成，支撑了早期中华文明。②从历史文明的形成看，太行八陉及山前都城廊道连接了东西南北，促进了区域间的交流沟通，支撑了中华文明共同体的形成。③从民族精神看，开拓无畏、坚韧的太行精神始终延续、传承，使民族精神更加坚挺。 返回 ‹#› 这类题本质是在信息概括基础上深挖材料核心价值，侧重点分析是区分材料深层意义的关键。比较异同与侧重点，需把握“异”中核心指向、明确“同”下聚焦维度，虽考查维度有别，但均靠精准筛选整合对比信息，解题核心思路与流程相通。 命题角度 2 比较材料异同与侧重点 返回 ‹#› (2022·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字(文本见本学案“命题角度1　例1”)，完成后面的题目。 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。(4分) 答：______________________________________________________ _________________________________________________________ 返回 ‹#› 解析：本题的答题区间为材料二。首先分析材料二的论述结构，材料二的核心观点是“翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因”，之后分别以霍克思译本和杨宪益译本为例进行论证。题干要求说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解的差异所在。两人的译文艺术性，最主要的本质区别是“忠于”什么上的不同，霍忠于原著的“篇章层面”，不在意原著的“立意”，这是其译文艺术性的本质追求；杨忠于“形神皆备”，是“临摹式翻译”，这是杨译本的本质。 答案：①霍克思追求译文与原著在艺术性方面最大程度的接近，因此其译文表现出较强的灵活性，他没有逐字逐句地翻译，而是忠实于原著的“篇章层面”。②杨宪益将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，其译文力求保持与原著形神皆似。 返回 ‹#› 比较材料异同与侧重点“3步骤” 第一步：审题干，明“比较点” 审题第一步就是要准确地找出比较点，即题干中表明比较方向的关键词语，如“杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解”等，准确理解把握“比较点”，明确信息筛选的方向和文本对应的信息范围。 返回 ‹#› 第二步：用“四看”，析“信息点” 看体裁：体裁不同，特征不同，写法各异，关键“信息点”的筛选整合也因文而异。看内容：比较材料的陈述，看内容侧重点的异同；比较材料的宽度，即材料内容涉及的层面。看视角(立场)：比较作者评述性较强的句子，看观点倾向的异同；比较材料深厚的事件背景、原因分析和结果预测，深入理解作者的立场态度。看数据：比较数据的异同，分析作者列举数据的意图。 返回 ‹#› 第三步：提要点，加工答案 提取要点一般有两种方法：一是“摘取法”，即摘取、加工文中的关键词语；二是“提取法”，即归纳概括文意。两种方法要结合使用。答案必须“深加工”，使之符合要求。 返回 ‹#› (2026·福建福州联考)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 宇宙生成演化理论，首先出现在《淮南子》这部书中。在《淮南子·天文训》中，有一段详细描述宇宙万物生成过程的文字：“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月；日月之淫为精者为星辰。” 返回 ‹#› 进入汉代以后，中国古代的宇宙演化理论进入发展的第二个阶段——理论的繁荣阶段，出现了丰富多彩、多种多样的宇宙生成演化理论。其中，张衡的学说值得一提。他在其著名的《灵宪》一文中详细描述了他心目中宇宙演化的不同阶段。他的学说中最值得我们关注的是这几句话：“于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局是“天成于外，地定于内”，这与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。 返回 ‹#› 在对宇宙结构的认识上，汉代人存在着两个主要的学派，一个叫盖天学派，主张天在上，地在下，天地分离；另一个叫浑天学派，主张天在外，地在内，天大地小，天包着地。张衡是浑天说的集大成者，他的宇宙演化理论与浑天说的宇宙认识一致。但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对此，在张衡的理论中找不出合理的答案，这就形成了一对新的矛盾。在宇宙结构领域的浑盖之争中，浑天说是占了上风的。在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了停滞期。这一停就停了差不多一千年。 返回 ‹#› 到了宋代，出现了转机，学者邵雍意识到应该从宇宙演化机制上寻找新的解决办法。他认为不能再从阴阳二气的性质上做文章了，应该换个角度，从运动的角度思考这一问题。他说：“人皆知天地之为天地，不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已，如其必欲知天地之所以为天地，则舍动静将奚之焉？” 邵雍说得很清楚，要想知道宇宙之所以如此，必须从运动的角度出发思考问题。但是，究竟应该如何从运动的角度出发，他并没有构建出一个合理的宇宙演化模型。即使如此，他的主张仍然揭开了中国古代宇宙演化理论发展的第三个历史阶段的帷幕，标志着中国古代宇宙演化理论开始走向了成熟阶段。 返回 ‹#› 中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。朱熹把邵雍的学说具体化，提出了一个比较合理的力学解释，他说：“天地初间，只是阴阳之气，这一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便拶许多渣滓，里面无处出，便结成个地在中央。气之清者便为天，为日月，为星辰，只在外，常周环运转。地便只在中央不动，不是在下。” 朱熹不再从阴阳二气的性质出发，而是遵循邵雍的主张，从运动角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。 (摘编自江晓原《科学史十五讲》) 返回 ‹#› 材料二： 中国古代关于天地起源的思想，一开始就和“气”相联系。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？”屈原在《天问》中就天地起源理论提出的这几个问题，反映出当时流行的看法是：从混沌中产生气，气分而为阴阳，阴阳参错相合，化生万物。 返回 ‹#› 提出问题只是为了寻得更进一步的说明。而这更进一步的说明，到一百多年以后的《淮南子》中才出现。《淮南子·天文训》的作者们以气为线索，对天地、日月星、四时、万物，描写出了一个演化过程，并对气的来源作了追述：“道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。”“霩”同“廓”，“虚霩”这个概念有点像现代宇宙学中的奇点。西汉末叶成书的《易纬·乾凿度》说：“气形质具而未离，故曰浑沦。”郑玄注云：“虽含此三始(太初、太始、太素)而犹未有分判，故曰浑沦，老子曰：‘有物混成，先天地生’”。 返回 ‹#› 《易纬·乾凿度》的天地形成理论，不但上有源，而且下有流。班固在《白虎通义·天地》篇里将其引作论据，张揖编的《广雅·释天》里有详细叙述，《列子·天瑞》篇中全文照抄，就连曹植写的《文帝诔》和陆机写的《吴大帝诔》中也都在大谈“皓皓太素，两仪始分”“皇圣膺期，有命太素”。这里要特别一说的是王符和张衡的发展。 王符在《潜夫论·本训》篇里说：“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆，万精合并，混而为一，莫制莫御。若斯久之，翻然自化，清浊分别，变成阴阳。阴阳有体，实生两仪，天地壹郁，万物化淳，和气生人，以统理之。” 返回 ‹#› 把《潜夫论》中的这段话，和张衡《灵宪》中关于天地起源的一段话进行对比，就会发现，两者基本上相同，都上承《易纬·乾凿度》，以太素为界限，太素以前是混沌状态，气按照刚柔和清浊的不同一分为二，形成天地；天地之气再积聚构合，生出万物。不同于前人的是，张衡更换了几个名词，他把“道”分配在演化的整个进程中。 (摘编自席泽宗《科学史十论》) 返回 ‹#› 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A.《淮南子》中的宇宙演化理论与盖天学派宇宙结构认识一致，而《灵宪》与浑天学派的宇宙结构认知一致。 B.张衡的宇宙演化理论不能合理解释为什么阳气轻清却包在地外，之后，我国宇宙生成演化理论停滞。 C.王符的《潜夫论》和张衡的《灵宪》都上承《易纬·乾凿度》，两者的观点有力支撑了浑天学派，使其占了两派之争上风。 D.邵雍从运动角度出发，虽没构建合理的宇宙演化模型，但其主张标志着中国古代宇宙演化理论走向成熟阶段。 C 返回 ‹#› 解析：选C。“两者的观点有力支撑了浑天学派，使其占了两派之争上风”错误。材料二仅说明王符和张衡的观点“都上承《易纬·乾凿度》”，但并未提及二者“有力支撑了浑天学派，使其占了两派之争上风”。浑天学派占上风是材料一中对汉代宇宙结构领域争论的客观描述，与王符、张衡的理论无直接因果关联。 返回 ‹#› 2．下列选项中，最适合作为论据来支持材料一浑天学派观点的一项是(　　) A.天地，含气之自然也，万物自生于其中间矣。 B.天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 C.天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。 D.天圆如张盖，地方如棋局。 C 返回 ‹#› 解析：选C。浑天学派的核心主张：天在外，地在内，天大地小，天包着地。A项，仅强调天地由气构成且万物生于其中，未提及天地的位置关系(谁包谁)，无法支持浑天说。B项，将天比作“穹庐”(帐篷)，形象描述天覆盖在大地之上，符合盖天学派“天在上，地在下，天地分离”的观点，与浑天说无关。C项，明确以“鸟卵”为喻，指出“天包地外”，如同蛋壳包裹蛋黄，直接对应浑天学派“天在外，地在内，天大地小，天包着地”的核心主张，是最贴合的论据。D项，认为天像张开的伞盖，地像方形棋盘，体现盖天学派“天在上、地在下”的天地分离观，与浑天说相悖。 返回 ‹#› 3．请根据材料内容，将下面宇宙演化示意图补充完整。 宇宙演化示意图 答：______________________________________________________ __________________________________________________________ 返回 ‹#› 解析：①处，从材料一可知，《淮南子·天文训》中提到“气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”，所以①处对应“凝聚”，因为重浊之气凝聚形成地。②处，依据材料一“天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时”可知，阴阳二气的精华融合在一起孕育了四时，所以②处对应“四时”。③处，依据材料一“四时之散精为万物”可知，四时的精气消散之后产生万物，所以③处对应“万物”。 答案：①凝聚　②四时　③万物 返回 ‹#› ★4.两则材料都在讨论中国古代天文理论，二者的重点内容有何异同？请简要分析。 答：______________________________________________________ __________________________________________________________ 解析：相同点：材料一从《淮南子》奠基，经汉代张衡等与浑盖之争关联，至宋代邵雍转向运动视角、朱熹形成成熟模型，都是在围绕宇宙生成演化理论展开。材料二屈原在《天问》中就天地起源理论提出有关天地起源的思想的几个问题，《淮南子》作进一步的说明，然后又说到《易纬·乾凿度》《白虎通义·天地》《广雅·释天》等有关天地形成的理论。所以，两则材料围绕中国古代宇宙生成演化理论展开。 返回 ‹#› 不同点：①材料一重点梳理中国古代宇宙演化理论的发展阶段，从《淮南子》开启的阶段，到汉代张衡等代表的繁荣阶段及后续停滞、宋代邵雍开启新方向，直至朱熹理论标志成熟，深入分析不同阶段古人对宇宙结构的设想及发展。②材料二以“气”为线索，梳理从《天问》到《淮南子》《易纬·乾凿度》等文献中关于“气”和天地形成的关系，强调“气”的思想对中国早期天文学的影响。 答案：相同点：两则材料都谈到了中国古代宇宙(天地)形成的演化理论。 不同点：①材料一主要谈及中国古代宇宙生成演化理论的发展过程，即古人对宇宙结构的设想及发展。②材料二以“气”为线索，讨论“气”和天地形成的关系，强调“气”的思想对中国早期天文学的影响。 返回 ‹#› 5．李约瑟对中国古代天文学给予了积极评价。请根据材料一、材料二的相关内容，对下面李约瑟的研究结论进行简要分析。 李约瑟眼中的中国古代天文学 李约瑟的研究结论：中国古代天文学对世界的贡献是巨大的，它是在相对隔绝状态下发展起来的与欧洲的古代天文学完全不同的体系，它的许多内容处于世界领先地位。(我国宇宙演化理论早于西方) 答：______________________________________________________ __________________________________________________________ 返回 ‹#› 解析：①贡献巨大。结合材料一，宇宙生成演化理论，首先出现在《淮南子》这部书中，经汉代张衡等与浑盖之争关联，至宋代邵雍转向运动视角、朱熹形成成熟模型。所以，中国古代天文学在古代就已取得巨大成就，形成了自己的宇宙演化理论，推动文明发展。②体系独特。结合材料，中国古代天文学以“气”为核心逻辑，从《淮南子》中“道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气”，到朱熹以运动、旋涡现象解释宇宙演化，与欧洲天文学(依托古希腊数理传统、宗教宇宙观)少有交集，具有原创性。③世界领先，具有先进性。材料一写到早在汉代就有了浑盖之争，两则材料分别记载了一些关于宇宙演化理论的相关文献记载，诸多理论在古代处于世界前沿，具有引领意义。 返回 ‹#› 答案：①贡献巨大。中国古代天文学在古代就已取得巨大成就，形成了自己的宇宙演化理论，推动文明发展。②体系独特。中国古代天文学以“气”为核心，与欧洲天文学少有交集，具有原创性。③世界领先，具有先进性。早在汉代便有盖天说与浑天说的争论，以及一些古籍文献的相关记载，宇宙演化理论早于西方，处于世界领先地位，具有引领意义。 返回 ‹#› 3 4 5 1 2 (建议用时：20分钟　分值：19分) (2026·辽宁大连期中)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 在追求中国作风和中国气派这一层面，马识途的“夜谭文学”是新时期以来文坛的“独一味”，用马识途自己的话说：“我是四川人，我的作品具有一种‘川味’。”无独有偶，在近几年的文艺现场，具有“川味”风格的作品不断涌现，这也提醒我们理应关注当下巴蜀文艺井喷效应背后的深层逻辑。 限时规范 训练(三) 返回 ‹#› 3 4 5 1 2 文艺作品本质上是人的文艺，人的形象既是作家最为熟悉的、亲近自我生活的投射，又是最能寄托作家美学理想的化身。不同的生活经验、体验和不同文化背景下的人提供了丰富的主体性发展的可能性，中国的多民族、广地域以及丰厚的历史文化资源提供了文艺的多层级推动力量，而巴蜀文化正是这样的特色资源之一。 从地理单元来看，巴蜀文化既具有盆地文明的封闭性与自足性，也因其长期独立于中原文化而具有边缘文化的离心传统。这演化出了任性自由与反权威精神的文化人格体系。边地意识是非主流的、封闭的，同时也指向自在逍遥的生存美学以及自足倔强的人格特质。 返回 ‹#› 3 4 5 1 2 这种双面合一的人格综合体特色鲜明，在现实生活中具有自相矛盾的喜剧性，而在文艺作品中，则是天然、独特而丰富的“这一个”与“独一味”。来自四川的动画电影《哪吒》里以魔丸为底的“吒儿”的个性魅力并非无源之水、无本之木，何况魔丸与灵珠的二元综合体才更接近于巴蜀民间文化人格的综合立论。 在塑造丰富的人、讲好川味故事的背后是丰富的文化资源支撑。雄奇的高山峡谷形成天然的地理分割，一山之中因高度不同，形成地貌上的小单元的分割，相应地造成地貌的多样性、生物的多样性，以及经济生产的多样性，由此而产生族群的多样性与文化的多样性。从静态的生态资源来看，西南地区形成了地理学与生物学上的生态博物园系统。这 返回 ‹#› 3 4 5 1 2 里的海拔、气候、动植物物种等均相差极大，兼具热、温、寒多种气候和生物带，可谓“一山分四季，十里不同天”。从动态的文化资源来看，西南地区则形成了族群与文化的博物园。地貌分割造成诸多民族大混居、小聚居的格局，多民族文艺是巴蜀文艺的基本支柱之一。 尤为重要的是这些资源存在形态的独异性。从地理到自然生态的多样性既决定了文明的多样性，也决定了在漫长的历史进程中文明开发的复杂层级。因为西南山地的封闭性和西南社会发育的不完全状态，这里的族群文化认同也呈现出鲜明的动态共存性，有人比喻它如同一根燃烧炭化的木棒一样，部分是已经完全燃烧的白色灰烬，部分正在燃烧，还有一部分则仍是未曾燃烧的原生状态。这让西南地区成为人类学研究领域中田野样本的热点区。 返回 ‹#› 3 4 5 1 2 自近代以来，科技为西南开发插上了翅膀。从文艺的创作方式与传播形式来说，新的技术条件、新的艺术形态、新的信息共享使传统的艺术生产力发展障碍一一破除，多艺术门类的跨界融合创造出了许多新的文艺形态，电影、电视、戏剧、音乐、舞蹈、短视频等多模态文艺空前繁荣。 现代社会自由宽松的文化语境有利于巴蜀民间文化资源的爆炸式释放。当代，随着生产力的极大发展和物质的极度繁荣，市民社会与民间社会的地位空前提高，文化艺术消费需求升级，闲适幽默的生活方式和泛审美化的生活成为新的美学浪潮。后现代文化更强调发掘边缘的作用，传统的权力与文化秩序已被打破，这将创造出更为宽松和叛逆的外在语境，全新的价值坐标系与巴蜀民间文化资源的释放可谓是双向奔赴。 返回 ‹#› 3 4 5 1 2 现代科技理性带来对世界的祛魅，全球化更带来现代生活方式的雷同与文化资源的庸常化，面临想象资源的衰竭，对于现代人而言，传统文化与地方文化由此具有稀缺的资源价值。尤其在“两个结合”重铸文化主体性引领下，民族性、本土性的文化资源更被推进价值重估与发掘再造的新空间。在当代社会语境中，巴蜀文艺将更加麻辣绚烂。 (摘编自白浩《“独一味”的文艺风貌》) 返回 ‹#› 3 4 5 1 2 材料二： 海洋文化张扬硬汉子风格和强人精神，崇尚力量和自由，具有强烈的竞争意识、冒险意识和开创意识。天天与大海打交道，易于形成对于力量和技术的崇拜；海上的冒险生活(包括生产、商贸和海战)需要勇敢、智慧和过人的膂力；海上生活的流动性和相对独立性使海上民族酷爱自由，并得以发挥其独立不羁的个性。同时又需要以群体力量抵御自然灾害或外族入侵。海洋文明所崇尚的美，似乎更符合人类生命的天性。潮汕文化深刻地熔铸着海洋文化的开拓创新精神。 返回 ‹#› 3 4 5 1 2 古代人的海洋意识在审美心理与哲学思想方面也包含了他们的宇宙时空观。从个体的生命角度看，海是永恒不变的，而人的生命却是渺小和短暂的；但从整个宇宙和人类的发展看，万物无时不在变，即使是波涛万顷的海洋也是这样。这是一种深含怆然涕下之痛苦、望洋兴叹之钦羡、醍醐灌顶之彻悟、物换星移之沧桑的观念。这样的认识体现了古代海洋意识文化内涵强烈的思辨性。海是如此巨大神秘，难以把握。因为从个体生命看来似乎无穷无际无始无终的大海总是让人充分地体认到自身渺小乃至沧海之一粟的卑微短暂的个体存在。海外华侨宗、乡社团提倡同乡、同宗加强团结、扶贫济困、互相帮助的宗旨也必然反映到侨乡中来。 (摘自郑松辉《近代潮汕海洋文化特征的形成与发展》) 返回 ‹#› 3 4 5 1 2 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A.巴蜀文化之所以演化出了任性自由与反权威精神的文化人格体系是因为它长期独立于中原文化而具有边缘文化的离心传统。 B.巴蜀文化“双面合一”的人格特质，在文艺作品中可以转化为独特的人物形象，《哪吒》的“吒儿”就是典型例证。 C.现代科技打破了传统艺术生产力障碍，促进了巴蜀地区多模态文艺(如短视频、戏剧)的繁荣。 D.潮汕人受到海洋文化的深刻影响，具有强烈的竞争意识和冒险意识，表现出鲜明的开拓创新精神。 A 返回 ‹#› 3 4 5 1 2 解析：选A。“因为它长期独立于中原文化而具有边缘文化的离心传统”错误。材料一第三段提到“从地理单元来看……反权威精神的文化人格体系”，由此可知，巴蜀文化演化出任性自由与反权威精神的文化人格体系是“盆地文明的封闭性与自足性”和“边缘文化的离心传统”共同作用的结果，而非仅仅是“长期独立于中原文化而具有边缘文化的离心传统”，该项以偏概全。 返回 ‹#› 2 1 3 4 5 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.中国的多民族、广地域以及丰厚的历史文化资源为我国文艺的发展提供了有利的条件，应当充分利用。 B.西南地区的“生态博物园”和“族群与文化博物园”为塑造丰富的人、讲好川味故事提供了文化资源支撑。 C.后现代文化重视边缘的作用，打破了传统权力与文化秩序，创造出了更为宽松和叛逆的外在语境，促进了巴蜀民间文化资源的爆炸式释放。 D.古人在海洋意识影响下的宇宙时空观，既包含对个体生命渺小的认知，也蕴含对万物永恒变化的深刻思辨。 C 返回 ‹#› 2 1 3 4 5 解析：选C。“创造出了更为宽松和叛逆的外在语境”错误。材料一第八段提到“后现代文化更强调发掘边缘的作用……可谓是双向奔赴”，文中说的是“将创造出更为宽松和叛逆的外在语境”，是尚未实现的情况，而该项表述为“创造出了”，将未然说成已然。 返回 ‹#› 2 3 1 4 5 3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一第六段观点的一项是(3分)(　　) A.四川阿坝藏族羌族自治州拥有藏族碉楼、羌族碉楼、嘉绒藏寨等多种民族建筑形式，不同民族的民居风格各异，共同构成高原特色景观。 B.巴蜀地区既有麻辣鲜香的火锅文化又有精妙绝伦的蜀绣和川剧变脸，丰富的文化资源为讲好川味故事提供了重要支撑。 C.四川年画在保留传统手工绘制技艺，将年画元素融入现代设计，形成“原生－创新－融合”并存的活态传承模式。 D.在四川凉山，部分村落仍保留着原始的祭祀仪式，而城镇青年已广泛接纳新媒体传播彝族文化，形成“传统—现代”并存的文化体系。 D 返回 ‹#› 2 3 1 4 5 解析：选D。材料一第六段的核心观点是：西南地区因地理封闭性和社会发育不完全状态，族群文化认同呈现出鲜明的动态共存性，如同部分燃烧、部分未燃烧的木棒，存在不同发展阶段的文化形态并存的现象。D项，指出四川凉山部分村落保留原始祭祀仪式(原生状态)，而城镇青年通过新媒体传播彝族文化(现代状态)，形成“传统—现代”并存的文化体系。这直接体现了同一文化体系内不同发展阶段(原生与现代)的动态共存，与材料一第六段“部分燃烧、部分未曾燃烧的木棒”的比喻完全吻合，能够有力支撑该段观点。 返回 ‹#› 2 3 4 1 5 ★4.在分析各自的地域文化时两则材料论述的侧重点有所不同，请简要概括。(4分) 答：______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 返回 ‹#› 2 3 4 1 5 解析：解答此题时，首先要分别梳理两则材料的论证逻辑，先锁定材料一从地理环境切入、分析其对文化人格的塑造并最终指向巴蜀文艺独特性的脉络；再明确材料二围绕海洋环境特点，重点论述其孕育的开拓创新精神和思辨性宇宙时空观的核心；最后整合二者差异，精准提炼各自论述侧重点。 答案：①材料一侧重从地理环境出发，剖析其对文化人格的影响，最终论证巴蜀文艺的独特性。②材料二侧重从海洋环境的特点要求出发，论述其所孕育的开拓创新精神和宇宙时空观。 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 ★5.请结合材料一简要概括当下巴蜀文艺“井喷”背后的原因？(6分) 答：______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 解析：①由材料一“从地理单元来看……文化人格体系”可知，巴蜀独特的地理单元使其长期独立于中原文化，形成边缘文化离心传统，进而演化出独特文化人格体系。②由材料一“雄奇的高山……巴蜀文艺的基本支柱之一”可知，巴蜀地域地貌、生物、经济生产多样，形成丰富文化资源，为文艺创作提供大量素材。③由材料一“现代科技理性带来对世界的祛魅……再造的新空间”可知，现代科技打破时空限制，为巴蜀文艺创作提供新手段与平台，促进传播与创新。④由材料一“后现代文化更强调发掘边缘的作用……可谓是双向奔赴”可知，宽松文化语境打破传统，营造自由氛围，推动民间文化资源释放。⑤由材料一“尤其在‘两个结合’重铸文化主体性引领下……巴蜀文艺将更加麻辣绚烂”可知，重铸文化主体性，引领巴蜀文艺发展方向，激发创作活力。 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 答案：①独特的文化人格体系。②丰富的地域文化资源。③现代科技的推动作用。④宽松文化语境的助力。⑤重铸文化主体性的引领。 返回 ‹#› 学案3　概括与整合要点——抓住核心要点，准确理解信息 点击进入WORD文档 按ESC键退出全屏播放 $