专题3 任务2 文言虚词的积累与推断(教师用书Word)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案

该高中语文讲义聚焦高考文言虚词核心考点，涵盖代词、副词等六类虚词，以高频词为纲，结合语境辨析意义用法，通过考点梳理、五推断法指导、真题训练等环节，构建系统复习框架，帮助学生突破选择与翻译题型难点。 讲义创新采用语法结构分析、对应位置推断等五法，针对“以”“而”等一级虚词设计替换搭配、意义代入等专项策略，培养学生语言运用与逻辑思维能力，分层练习配合真题精讲，助力高效复习，为教师把控节奏提供实用指导。

任务二　文言虚词的积累与推断 文言虚词是文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法功用的一类词。它们主要包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等。这些词在句子中主要起组合语言单位的作用，帮助实词构成句子，表达一定的意思。它们不直接表示具体的概念或事物，而是通过各种语法关系来连接和修饰句子中的其他成分，使句子更加完整和通顺。 年份/卷别 文本出处 题干表述 设题角度 命题特点 2025·全 国一卷 《左传》《列女传》《韩诗外传》《考信录》 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 选择题：“与”，音yù，参与；“若”，连词，如果 翻译题：“相”“而”“其”含义和用法 高考文言虚词考查聚焦高频词，重语境辨意义用法，题型含选择比较与翻译，虽以18个高频词为主，也涉及教材中的其他虚词 2025·全 国二卷 《晋书》《东坡志林》 选择题：“殆”，几乎 翻译题：“之”“若”“尔”含义和用法 2024·新 课标Ⅰ卷 《资治通鉴》《读通鉴论》 选择题：“之”，主谓之间，取消句子独立性 翻译题：“以”“而”“为”含义和用法 2024·新 课标Ⅱ卷 《史记》《论衡》 翻译题：“何”“乎”“之”“者”“也”含义和用法 2023·新 课标Ⅰ卷 《韩非子》《孔丛子》 翻译题：“者”“之”“以”“而”“焉”含义和用法 2023·新 课标Ⅱ卷 《百战奇略》《唐太宗李卫公问对》 翻译题：“与”“而”“乎”“之”含义和用法 一、掌握六类虚词，用好推断五法 文言虚词，首先要准确把握用法与含义，其次要掌握有关的推断方法。文言虚词是一个相对宽泛的概念，因为部分文言词语既有虚词性质，又有实词性质，其意义也包含虚指意义和实指意义两方面。在掌握意义和用法时，要“虚”“实”并重，打牢坚实的基础。 解释下列句子中加点(红色)词的含义。 (1)匪女之为美，美人之贻。(《静女》)(　　　　　　　) (2)若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)(　　　　　　　) (3)某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)(　　　　　　　) (4)适得府君书。(《孔雀东南飞并序》)(　　　　　　　) (5)善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞并序》)(　　　　　　　) (6)思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。(《六国论》)(　　　　　　　) (7)虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞并序》)(　　　　　　　) (8)独是成氏子以蠹贫。(《促织》)(　　　　　　　) (9)非特朝廷士大夫而已。(《答司马谏议书》)(　　　　　　　) (10)第以今日事势观之。(《与妻书》)(　　　　　　　) (11)或师焉，或不焉。(《师说》)(　　　　　　　) (12)此亡秦之续耳。(《鸿门宴》)(　　　　　　　) (13)而况于明哲乎！(《谏太宗十思疏》)(　　　　　　　) (14)一人飞升，仙及鸡犬。信夫！(《促织》)(　　　　　　　) (15)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)(　　　　　　　) (16)项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)(　　　　　　　) (17)遂见用于小邑。(《归去来兮辞并序》)(　　　　　　　) (18)虽董之以严刑。(《谏太宗十思疏》)(　　　　　　　) (19)于其身也，则耻师焉。(《师说》)(　　　　　　　) (20)欲呼张良与俱去。(《鸿门宴》)(　　　　　　　) 答案：(1)你　(2)你　(3)你的　(4)副词，刚才 (5)将要　(6)相当于“其”　(7)代词，他，指官吏　(8)唯独　(9)只是　(10)只是　(11)词尾，不译　(12)罢了　(13)表反问语气 (14)表感叹语气　(15)表并列　(16)表承接　(17)表承接　(18)引出行动的工具、方法、凭借　(19)引出动作的对象　(20)引出动作的对象 六类文言虚词的类型与用法 1．代词 分类 举例 释义 人称 代词 ①第一 人称 吾、予、余、我 我，我的，我们，我们的 ②第二 人称 女、汝、若、尔、而、乃、子 你，你的，你们，你们的 ③第三 人称 之、其、彼、厥、渠 他，他们，他的，它们 ④复数 属、辈、侪、类、徒 你们，他们，这类人 指示 代词 ①近指 代词 是、此、斯、兹、之、然 这，这些 ②远指 代词 彼、夫、其 那，那些 ③无定 指代词 或、莫 有的，没有谁 ④辅助 性代词 所、者 ……的 疑问 代词 ①代人 谁、孰 谁，哪个 ②代 事物 何、胡、奚、曷、盍 什么，为什么 ③表 处所 安、恶(乌)、焉 怎么，哪里 2.副词 分类 举例 表程度 表示“稍微”的副词有：少、稍、略等 表示“更加”的副词有：益、弥、愈、更、滋等 表示“非常、尤其”的副词有：最、极、甚、至、尤、良、绝、特、颇等 表范围 表示“全、都”的副词有：悉、皆、咸、俱、举、凡等 表示“只、不过”的副词有：唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅、顾等 表时间 表示“曾经、已经”的副词有：既、已、曾、尝、向、初、曩、始、昔等 表示“经常、一向”的副词有：常、素、雅、恒、向等 表示“不久”的副词有：寻、旋、既而、未几、无何等 表示“正、恰好”的副词有：会、正、适、方、属等 表语气 表示“的确、实在”的副词有：必、诚、信、良、固、果等 表示“大概、恐怕”的副词有：其、盖、殆、庶、得无、无乃、庶几等 3.介词 分类 举例 释义 引出行动的工具、方法、凭借 以、因 拿、凭借、依据、趁机、用 引出动作的对象 于、与、因、为、乎 同、跟、给、替、对、对于、向、通过 引出动作的原因 于、以、为 由于、因为 引出动作的时间、处所 于、乎、自、从、缘 在、从、到、沿着 4.连词 分类 举例 释义 表并列 与、及、暨、且、而、以、且……且……、载……载…… 和、又、又……又……、一边……一边…… 表承接 而、则、因、乃、遂、而后、若夫 于是、就、便、然后、至于 表递进 而、且 并且、而且 表因果 以、为、因、由、缘、故、是故、是以、以故 由于、因为、因此、所以 表假设 向、向使、使、而、即、若、必、今、即、纵、纵使、纵令、藉第令 如果、假如、即使 表转折 而、然、则、然则、可、顾 却、可是、但是、但 5.助词 分类 举例 释义 音节 助词 有、其(词头)；然、焉、如、乎(词尾) 不译；……的样子 句首 助词 夫、盖、维、惟、唯 表示要发议论等，不译 句中 语气 也、与 表停顿，不译 句末 助词 陈述语气：也、矣、焉、耳、已 不译；罢了，了 疑问语气：乎、诸、与(欤)、邪(耶)、夫 呢、吗 感叹语气：哉、乎、也、夫、兮 呢、啊 　　6.叹词 分类 举例 释义 表悲伤、愤怒等 唉、哎 唉、哎 表感慨、惊奇、喜悦等 呜呼、嗟乎、噫吁嚱 啊、哎呀 (2024·全国甲卷，节选)下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) 盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。 A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 文言虚词推断“五方法” 1．根据语法结构推断 借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。 ①先妣抚之甚厚。(归有光《项脊轩志》) “抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，代词，代“妪”，可译为“她”。 ②师道之不传也久矣！(韩愈《师说》) “师道之不传”是主谓短语，作“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。 ③辍耕之垄上。(司马迁《陈涉世家》) “之垄上”是动补短语，“之”是动词，“去”“往”的意思，“垄上”是补充说明“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。 2．根据对应位置推断 语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。 ①舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。(陶渊明《归去来兮辞并序》) “以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，“以”在这里也是连词，表修饰。 ②因利乘便，宰割天下，分裂山河。(贾谊《过秦论》) “因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是趁着的意思。此句的“利”“便”也是对应位置，都是指有利的形势。 ③噫吁嚱，危乎高哉！(李白《蜀道难》) “乎”和“哉”处于对应位置，“哉”是表感叹的语气助词，可推断“乎”与“哉”同义。 3．根据特殊标志推断 文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常有一些虚词充当的标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。 ①至于颠覆，理固宜然。(苏洵《六国论》) “至于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”等。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心。(范仲淹《岳阳楼记》) “嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。 ③是故无贵无贱，无长无少。(韩愈《师说》) “是故”表事情的关联，可译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”“虽然”“然则”“盖”等。 4．根据语气表达推断 有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。以下四例中的“其”都是语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也不同。 ①太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也！”(《史记·李将军列传》) “其”表推测语气，可译为“大概”。 ②其真无马邪？其真不知马也！(韩愈《马说》) “其”表加强诘问语气，可译为“难道”。 ③吾其还也。(《烛之武退秦师》) “其”表祈使语气，可译为“还是”。 ④尔其无忘乃父之志！(欧阳修《五代史伶官传序》) “其”表祈使语气，可译为“一定”。 5．根据删换后句意是否变化推断 有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断，删除或替换虚词后句意表达不受影响。 A 凭借、借助 即使，假若 B 即使 即刻 C 固然 固然 D 只是 只是 [尝试作答]　________ [答案]　A [参考译文] 曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。 下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也。后降为列国，因以为姓焉。 洪者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。年十有三，而慈父见背，夙失庭训。饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴垄。又累遭兵火，先人典籍荡尽，农隙之暇无所读。乃负笈徒步行借，又卒于一家，少得全部之书。益破功日，伐薪卖之，以给纸笔。昼就营田园，夜以柴火写书。坐此之故，不得早涉艺文。常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。 (选自《抱朴子外篇·自叙》) A．因，于是；与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“加之以师旅，因之以饥馑”的“因”用法不同。 B．为，表被动；与《齐桓晋文之事》中“为不用明焉”的“为”用法不同。 C．以，用来；与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“以”用法不同。 D．乃，于是；与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“乃”用法不同。 解析：选C。A项“因”，前者副词，于是；后者动词，接续。B项“为”，前者介词，表被动；后者动词，表判断。C项“以”均为介词，用。D项“乃”，前者副词，于是；后者副词，再。 [参考译文] 抱朴子，姓葛，名洪，字稚川，是丹阳郡句容县人。他的祖先葛天氏，大约是古代拥有天下的。后来下降为诸侯国之一，于是就以葛为姓了。 葛洪，是先父的第三个儿子。出生晚，被双亲所娇养，没有很早就被督促着学习经史典籍。十三岁的时候，父亲去世了，过早地失去了父亲的教诲。生活饥寒困苦，要亲身参加耕作收割，披着星光踏着草丛，勤勉地劳作在田地中。又连续遭受战乱，先人的典籍荡然无存，干农活的空闲时间也无书可读。于是就背着书箱步行去借，又终于在一处人家差不多得到了全部书籍。就更下功夫地砍柴卖掉，满足纸笔之需。白天在种田种菜的地方，晚上就用柴点火照明写字读书。因为这个缘故，不能早早涉猎经史典籍。经常缺乏纸张，所写的每张纸，都反反复复写上字，很少有人能读。 二、关注作为赋分点的一级文言虚词 在常见的18个文言虚词中，“以”“而”“之”“其”“于”等一级文言虚词常作为文言翻译的赋分点。这些虚词不仅构建了句子的骨架，还承载了丰富的语法功能和情感色彩。它们或连接词与词，形成复杂句式；或指代人、事、物，避免重复赘余；或表达时间、空间、因果等关系，使文意层次分明。掌握这些虚词的用法，对于准确理解文意至关重要。 指出下列各句中加点(红色)虚词的意义和用法。 (1)少以父任，兄弟并为郎。(《苏武传》)(　　　　　　　) (2)但以刘日薄西山。(《陈情表》)(　　　　　　　) (3)不赂者以赂者丧。(《六国论》)(　　　　　　　) (4)臣以供养无主。(《陈情表》)(　　　　　　　) (5)冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)(　　　　　　　) (6)拔剑切而啖之。(《鸿门宴》)(　　　　　　　) (7)君子博学而日参省乎己。(《劝学》)(　　　　　　　) (8)今人有大功而击之。(《鸿门宴》)(　　　　　　　) (9)巫医乐师百工之人，不耻相师。(《师说》)(　　　　　　　) (10)行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》)(　　　　　　　) (11)句读之不知，惑之不解。(《师说》)(　　　　　　　) (12)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)(　　　　　　　) (13)虽曰爱之，其实害之。(《种树郭橐驼传》)(　　　　　　　) (14)其皆出于此乎？(《师说》)(　　　　　　　) (15)得双石于潭上。(《石钟山记》)(　　　　　　　) (16)此非孟德之困于周郎者乎？(《赤壁赋》)(　　　　　　　) 答案：(1)介词，凭借　(2)连词，因为　(3)介词，因为　(4)介词，因为　(5)表示比较，译为“比”　(6)表顺承关系，就，接着，或不译　(7)表递进关系，并且，而且　(8)表转折关系，却　(9)指示代词，译为“这、这个、这些”　(10)结构助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译　(11)结构助词，作为宾语前置的标志，不译　(12)结构助词，作定语后置的标志，不译　(13)指示代词，近指“这”或远指“那”“那些”　(14)表揣测语气，译为“大概、恐怕”　(15)介词，在　(16)表示被动，译为“为，被” (一)“以”字用法 1．辨析“以”是连词、介词的方法 方法 分析 替换法 能用“而”替换，为连词 不能用“而”替换，为介词 搭配法 后接分句，是连词 后接名词、代词、名词短语，是介词 2.“以”表原因，译为“因为”，辨析介词性与连词性的方法 (1)介词性内容：“以”＋宾语(名词或短语)。 ①洎牧以谗诛。(《六国论》) “以谗”构成介宾短语，作谓语“诛”的状语。 ②犹不能不以之兴怀。(《兰亭集序》) “以之”构成介宾短语，作谓语“兴”的状语。 “以”用作介词时，一定要仔细分析该句的成分，找出主干(主谓宾)，再确认“以”字构成的短语是否作状语。 (2)连词性内容：“以”＋句子。 是以太山不让土壤。(《谏逐客书》) “以”字与“是”字构成“因此”的倒装，关乎整个句子，表示“结果”，与上面的句子构成因果关系的复句。 “以”用作连词时，一定要结合上下文语境来看，否则，单独分析一个句子，往往会出现偏差。 (二)“而”字用法 1．辨析“而”并列、承接、递进关系 (1)意义辨析：看前后连接部分的“地位”是否平等，位置可否颠倒。 并列关系 “地位”平等且位置可以颠倒 承接关系 “地位”平等但位置不可颠倒 递进关系 “地位”不平等且位置不可颠倒，后面的部分比前面的部分又进一层 　　(2)代入辨析：把意义项代入原句，句意通顺，合乎语境，即可判断其用法。 并列关系 可译作“又”“和” 承接关系 可译作“接着”“然后”“就” 递进关系 可译作“而且”“并且” 　　2.辨析“而”修饰关系与承接关系 (1)修饰关系：“而”连接的两部分大多是动词或动词性短语，前一个表示后一动作行为出现的手段、方式，说明后一个“怎么样”。 如：①“吾尝跂而望矣”(《劝学》)中的“跂”表“望”的方式，“而”表修饰关系。 ②“项王按剑而跽曰”(《鸿门宴》)中的“按剑”是“跽”的手段，“而”表修饰关系。 (2)承接关系：两个动作行为出现有先有后，前一个不表示后一动作行为出现的手段、方式，不说明后一个“怎么样”。 如：①“学而时习之”(《论语·学而》)中是先“学”后“习”，“而”表示承接关系。 ②“置之地，拔剑撞而破之”(《鸿门宴》)中是先“撞”后“破”，“而”表示承接关系。 3．辨析“而”因果关系与目的关系 类型 意义辨析 代入辨析 因果关系 “而”前后的短语表示的都是既成事实 可以用“因而”“所以”等词代入原句 目的关系 “而”的后一短语未必是事实，只是前一短语的目标 可以用“来”“用来”“为的是”等词代入原句 [注意]　连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。 如：“简能而任之”(《谏太宗十思疏》)，“举所佩玉玦以示之者三”(《鸿门宴》)。前例的“简”与“任”，后例的“举”与“示”，在时间上、行动上有明显的先后顺序，属承接关系。“吾尝终日而思矣”(《劝学》)，“木欣欣以向荣”(《归去来兮辞并序》)。前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。 (三)“之”字用法 1．“之”用作代词辨析 类型 意义辨析 举例 人称 代词 可译为“我(们)”“他(们)”“她(们)” “君将哀而生之乎？”的“之”代指“我” 指代第三人称的特定对象 “因为长句，歌以赠之”，“之”代指琵琶女 译为“它(们)”或直接译为所指事物的名称 “屠自后断其股，亦毙之”，“之”代指狼 指示 代词 可译为“这”“这样”等 “郯子之徒，其贤不及孔子”，“之”译为“这样的” 2.“之”用作助词辨析 类型 意义辨析 举例 结构 助词 用在定语和中心语(名词)之间，相当于现代汉语的“的”，有时也可不译 “古之圣人，其出人也远矣”的“之”，助词，可译为“的” 用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓结构变为偏正结构，无实义 “大道之行也，天下为公”中的“之” 音节 助词 凑足音节，无实义 “怅恨久之”中的“之” 倒装 标志 作宾语前置的标志，无实义 “夫晋，何厌之有？”即为宾语前置句，“之”是宾语前置的标志 作定语后置的标志 “蚓无爪牙之利，筋骨之强”，“之”连接定语和中心语，翻译时需调整语序 [注意]　“之”还可作动词，“之”作动词时，相当于现代汉语中的“到”“往”“前往”。其后一般跟地点名词，前面有人名或人称代词。例如：《齐桓晋文之事》中的“牛何之”的“之”作动词，意为“往”。“送孟浩然之广陵”中的“之”，也作动词，意为“前往”。 (四)“其”字用法 1．辨析“其”用作人称代词时主语与定语用法的区别 (1)看搭配。主语：“其”＋动词。定语：“其”＋名词。 (2)看意义。主语：译为“他(它)”“他(它)们”；定语：译为“他(它)的”“他(它)们的”。 2．辨析“其”的语气用法 看位置 表推测、反问语气，一般放在句首 表委婉、期望、祈使语气，一般放在主谓之间 看语境， 看翻译 译为“难道”“岂”时，表反问语气 译为“还是”“希望”时，表祈使语气 译为“恐怕”“或许”“大概”“可能”时，表推测语气 [注意]　“其”“之”作人称代词的区别 “其”“之”作人称代词时，均是第三人称，有时活用为第一、二人称代词，但在用法上稍有不同。 (1)“其”可作主语，译为“他(们)”“它(们)”，也可作定语，译为“他(们)的”“它(们)的”。 (2)“之”只能作宾语，译为“他(们)”“它(们)”，不能译为“他(们)的”“它(们)的”。 (五)“于”字用法 “于”是古汉语中使用最广泛的介词之一，其用法几乎囊括了现代汉语所有介词的用法。 类型 意义辨析 举例 表示动作行为所涉及的时间、处所、范围等 译为“在”“从”“到”等 “樊哙覆其盾于地”中的“于”表示动作发生的处所 表示动作行为涉及的对象 可译为“向”“对”“对于”“给”等 “以其无礼于晋，且贰于楚也”中的“于”表示动作行为所针对的对象 表示行为所联系的对象 可译为“与”“跟”“同”或者不译 “冰，水为之，而寒于水”中的“于”表示比较的对象 表被动，并引进行为的主动者 “于”表示被动关系 “内惑于郑袖，外欺于张仪”句中，两个“于”都是引出动作的主动者 表示原因 可译为“由于”“因为” “业精于勤，荒于嬉”中的“于”表示原因 [注意]　复音虚词和文言兼词 1．复音虚词 在文言文中，有一些虚词常常两两结合在一起使用，被称为“复音虚词”。复音虚词的意义一般都是固定的，必须牢牢掌握。 这样的词语有：奈何、无乃、有以(无以)、所以、是故、既而、而况、俄而、无何、相与、至于、于是、孰与等。复音虚词“于是”，既有表示承接或因果关系的连词用法，也有作为介宾短语作状语或补语的用法。 2．文言兼词 所谓文言兼词，是指古代汉语中某一类词兼有互相结合的两个字的意义和用法，这种词的读音有的是它代表的两个字的声音的拼合，例如“诸”是“之”与“于”(“于”古音wū)的合音。但不是所有的兼词都是合音词。兼词虽数量不多，但遍贯古籍，长盛不衰。常见的有：焉(“于之”或“于是”的合音)、诸(“之于”或“之乎”的合音)、盍(“何不”的合音)、曷(同“盍”，“何不”的合音)、叵(“不可”的合音)、旃(音zhān，“之焉”的合音)。 下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) 哀公命席，问于孔子，曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难①，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和②；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮③之以兵，见死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹④；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。” (节选自《礼记》) 【注】　①齐(zhāi)难：庄重恭敬的意思。②和：舒适。③沮：恐吓。④干橹：盾牌。 A．于，介词，表对象。与“良曰：‘长于臣。’”(《鸿门宴》)中的“于”用法不同。 B．以，连词，用来。与“乘彼垝垣，以望复关”(《诗经·氓》)中的“以”用法不同。 C．其，代词，指人。与“其可怪也欤”(《师说》)中的“其”用法不同。 D．而，连词，表修饰。与“因人之力而敝之”(《烛之武退秦师》)中的“而”意思不同。 A 介词，表对象 介词，表比较 B 连词，用来 连词，用来 C 代词，指人 语气词，表疑问 D 连词，表修饰 连词，表转折 [尝试作答]　________ [答案]　B [参考译文] 鲁哀公命令人铺设席位，向孔子询问，说：“冒昧地问您，儒者的德行有哪些？”孔子回答道：“儒者犹如筵席上的珍宝来等待诸侯聘用，早晚努力学习来等待别人询问，怀藏忠诚和诚信来等待被举荐，努力去做来等待被录用。儒者立身处世就像这样。儒者平日家居时有庄重敬畏的行为，他们坐下站起都很恭敬；讲话一定以诚信为先，行为一定公正不偏；在道路上不争走平路的好处，冬天夏天不与人争暖和凉快的舒适；吝惜自己的死亡来等待时机，保养自己的身体来有所作为。儒者在修养方面的准备就像这样。把货物钱财交付给儒者，用声色嗜好使他沉溺，他见到利益不会背弃自己的道义；用众人胁迫他，用武器恐吓他，面对死亡也不会改变自己的操守。儒者独特的志向和操守就像这样。儒者有把忠信作为盔甲，把礼义作为盾牌的情况；尊奉仁义做事，怀有道义交往；即使国家有残暴的统治，儒者也不会改变自己的坚守。” 下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 言两汉所以亡者，皆曰莽、卓。予以为莽、卓篡逆，污神器以乱齐民，自贾夷灭，天下耳目，显然闻知。静征厥初，则亡西京者张禹，亡东京者胡广。皆以假道儒术，得伸其邪心，徼一时大名，致位公辅。词气所发，损益系之，而多方善柔，保位持禄。或陷时君以滋厉阶，或附凶沴以结祸胎。其为贼害也，岂直莽、卓之比乎？ 禹以经术为帝师，身备汉相，特见尊信，当主臣之重，极儒者之贵。永始、元延之间，天地之眚屡见。言事者皆讥切王氏专政。时成帝亦悔惧天变，而未有以决。驾至禹第，辟左右以问之，须其一言，以为律度。为禹计者，亦须陈《大易》坚冰之诫，诵《小雅·十月》之刺，乘其向纳，痛言得失。反以“罕言命、不语怪”为词，致成帝不疑之心，授王氏寖盛之势。上下恬然，晻忽亡国。倘帝虑不至是，犹当开陈切劘，面折廷辩。矧当就第燕闲之际，虚怀访决之时，禹方且视小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹夫为心，以身图安，不恤国患。致使群盗弄权，迭执魁柄；祸稔毒流，至于新都，不可遏也，斯可愤也！ 噫嘻！就利违害，荣通丑穷，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，体国存亡，则谨之于初，决之于始，以导善气，以遏乱源。向若西京抑损王氏，尊君卑臣，则庶乎无哀、平之坏；东京登庸清河，主明臣忠，则庶乎无灵、献之乱。大汉之祚，未易知也。或以国之兴亡，皆有阴骘之数，非人谋能抗，则但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章组，列于廊庙，斯可矣。何尧、舜之或咨或吁，殷周之或梦或卜，忧勤日昃之若是，然后为理耶？予因肄古史，且嗜《春秋》褒贬之学，心所愤激，故辨其所以然。 (节选自权德舆《两汉辩亡论》) A．“则亡西京者张禹”与“欲苟顺私情，则告诉不许”(《陈情表》)两句中的“则”用法不同。 B．“乘其向纳，痛言得失”与“此其志不在小”(《鸿门宴》)两句中的“其”含义和用法相同。 C．“或以国之兴亡”与“民以殷盛，国以富强”(《谏逐客书》)两句中的“以”用法不同。 D．“何尧、舜之或咨或吁”与“师道之不传也久矣”(《师说》)两句中的“之”用法不同。 解析：选D。A项“则”，前者连词，那么；后者连词，却，但。B项“其”，都是代词，他。C项“以”，前者动词，认为；后者连词，因此。D项“之”，两者用法相同，都是用于主谓之间，起取消句子独立性的作用。 [参考译文] 说到两汉覆亡的原因，都说是亡在王莽、董卓手里。我认为王莽、董卓篡位叛逆，玷污国家，扰乱天下，自取灭亡，天下的人都清楚地知道。平静下来探求它的最初起因，则使西汉灭亡的是张禹，使东汉灭亡的是胡广。他们都是假借儒术来满足其邪恶之心，求取一时显赫的名声，达到三公辅佐的高位。他们的言论，关系到国家的利害，但他们却百般阿谀奉承，以保持自己的官位。张禹坑害当时的君主而滋生祸患，胡广依附凶戾之人而种下祸胎。他们的危害，难道仅仅是王莽、董卓所可相比的吗？ 张禹凭借精通经术成为成帝的老师，作汉朝的丞相，特别受到成帝的尊重信任，身居宰相重位，作为儒者已尊贵到极点。永始、元延之间，自然界的灾异现象屡次出现。议论朝政的人都批评指责是王氏专政所致。当时成帝也对自然界的灾变引咎自责和表示畏惧，一时拿不定主意。于是他到张禹家中，屏退旁人而询问张禹对此事的意见，他需要得到张禹的高论，作为判断事物的标准。作为张禹来说，应该陈述《大易》有关防微杜渐的坚冰之诫，述说《小雅·十月》借日月之蚀以批评国家用人不当的事，趁着成帝主动征求意见时，彻底地说一些朝政的失误之处。但他却以圣人很少谈到天命、不讲怪神为托词，致使成帝不再疑惑，逐渐授予王氏更大的权势。上下坦然，很快亡国。即使成帝没有考虑到王氏专政这件事，也应当坦白无私、直言谏诤，在朝廷之上当面与君主争辩并使之折服，何况在居家闲处之际，成帝虚心去征求意见以决定大事之时，张禹却多次看着床边自己的小儿子(暗示成帝封他为官)，要求成帝把自己女婿调到京城附近为太守；一心一意为家里之事考虑，以求自身安乐，不忧虑国家灾祸。致使王氏兄弟专政，轮流执掌大权；灾祸酝酿成熟，毒害流布全国，直到新都侯王莽篡汉自立，不可阻止，真是可恨！ 噫嘻！趋利避害，以官运亨通为荣耀，以处境困窘为羞耻，大体上是人之常情。到了掌握政权，身负国家存亡之责时，则从头便要谨慎，开始便要决断，以引导好的风气，遏止祸乱的根源。先前假使西汉抑制、贬损王氏，尊君主卑臣下，则可能没有哀帝、平帝时的衰败；东汉如立清河王为帝，君主圣明臣下尽忠，则可能没有灵帝、献帝时的国乱。大汉国统的长短，还很难说呢。有人会说国家的兴亡都有天定之数，不是人的智谋所能抗拒的。那么只要找来瞎子辅助他，树立土木偶而尊奉它，给他们披上官服，佩上官印，排列于廊庙之上，就可以了。为何尧、舜有时疑怪，有时感叹，殷、周或者以梦，或者以卜，求访贤才，整日忧劳勤奋，废寝忘食如此，然后才天下大治呀？我因研习古代历史，并且特别喜欢《春秋》褒正贬恶之学，内心有所愤激，所以分辨其为什么如此。 学科网（北京）股份有限公司 $