专题1 任务5 分析论述类文本特征(课件PPT)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案

该高中语文高考复习课件聚焦论述类文本特征分析，覆盖论证思路、论证语言、论证特点三大核心考点，依据高考评价体系梳理近五年真题，明确论证思路分析占比35%、论证语言效果分析占30%的高频考点，归纳出分析论证结构、修辞作用等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于“真题精研+教材迁移+思维训练”，如以2021新高考Ⅰ卷论证思路题为例，详解“分层梳理—逻辑串联—规范表述”三步法，培养学生逻辑思维与语言运用素养，设“易错点警示”和“答题模板库”，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准开展专题复习，提升备考效率。

任务五　分析论述类文本特征 论述类文本是以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强等特点的一种文体。近年来，高考命题主要围绕论证思路、论证语言和论证特点展开。命题人或单独就某一点命题，或多点联合集中考查。 年份/卷别 题干表述 设题角度 命题特点 2024·新课标Ⅰ卷 4.材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。(4分) 分析论证语言(修辞手法或句式) ①从论证思路、结构、方法、语言等维度多元化考查。 ②注重对论证语言的细致分析，不仅关注词语的运用，还涉及修辞手法和句式的效果。 ③题型保持了一定的稳定性，让考生有明确的备考方向，同时也在稳定中不断创新，如可能增加情境化设置或跨文本比较等新形式 2023·新课标Ⅱ卷 4.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。(4分) 分析论证语言(词语) 2021·新高考Ⅰ卷 4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分) 分析论证思路 2021·新高考Ⅱ卷 4.请简要分析文章的论证结构。(4分) 分析论证结构 2020·新高考Ⅰ卷 5.请简要梳理材料一的行文脉络。(6分) 梳理论述思路 2019·山东模考 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 论证特点 内 容 索 引 题点一 题点二 限时规范训练 题点三 文章的写作思路，也称文章脉络，指作者为使表达的思想内容能够成为一个严密的整体而选择的表达思想的路径。分析论证思路，就是将文章论证结构进一步具体化，例如开篇提出了什么观点或论题，然后通过哪些论证方法展开论证，最后归纳中心论点或提出解决问题的方法、措施等。 题点一 分析论证思路 返回 ‹#› 　(选择性必修上册第一单元)《中国人民站起来了》一文的行文思路是怎样的？请简要概括分析。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 答案：首先宣布会议开幕，简要介绍与会人员；然后回顾历史，道出了召开人民政治协商会议的历史必然性，阐述了人民政治协商会议的性质与职能；接着立足当下，指明当下存在的问题及斗争策略；最后展望未来，指明了全国人民需要注意的问题和未来努力的方向。 返回 ‹#› 1．论证思路的要素 要素 内容特点 注意点 论证 方式 立论：运用充分有力的论据从正面直接证明自己论点的正确性 ①驳论点：对文章论点中的根本性错误进行反驳。②驳论据：既可以直接反驳，也可以通过归纳论据中的谬误来反驳。③驳论证：针对举例论证可以找出例子与事实情理不符的部分，针对道理论证可以用相关知识指出其错误 驳论：通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点 返回 ‹#› 要素 内容特点 注意点 推理 方式 演绎推理：一般性的前提—具体陈述或个别结论 ①推理的三个要素：前提(已知判断)、结论(推出的新判断)、推理形式(指前提与结论之间的联结方式)。②根据使用的前提多少可分为直接推理法、间接推理法(如三段论法、复合判断推理等) 归纳推理：特殊、具体的事例—一般原理、原则 类比推理：两个对象在某些属性上相同或相似—它们在其他属性上也相同或相似 返回 ‹#› 要素 内容特点 注意点 论证 过程 论点提出：怎样提出来的(如时机、位置) ①要点的表述要尽可能体现出文本的脉络，体现层次之间的联系，如“先是……再……后转入……最后……”。②根据文本材料特征，还需要适当使用一些逻辑词，如“首先(提出问题)……然后(分析问题)……最后(解决问题) ……”，又如“先(列举现象)……再(分析现象产生的原因)……然后(指出相关危害)……最后 (提出解决的措施)……”，等等 论据选用：用了哪些论据，是否有正反两方面的分析说理 论证层次：论证过程的层次性，本论部分还应考虑从哪几个方面论证及先后次序 论证 方法 举例论证、比喻论证、道理论证等 一般会综合使用多种论证方法 返回 ‹#› 2.论证思路的标志词句 返回 ‹#› (2021·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 返回 ‹#› 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 雕塑《拉奥孔》 返回 ‹#› 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 返回 ‹#› 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 返回 ‹#› 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 返回 ‹#› 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 返回 ‹#› 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 返回 ‹#› 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 (摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》) 返回 ‹#› 请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分) 返回 ‹#› 返回 ‹#› 第一步：梳理层次，理清思路 材料一共十段。 第一段“十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》……说明诗画并不同质”先以莱辛的著作《拉奥孔》来引出论点“诗画并不同质”。第二段至第六段接着概述史诗内容和莱辛对比史诗中对拉奥孔被蛇缠绞的描写与雕像中的三点不同来得出结论“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”“物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材”“动作是诗的特殊题材”。第七、八段是作者阐述自己对莱辛观点的理解，“换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”，并各自举例论证，进行了详细的阐述。第九、十段紧跟着针对疑问“画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么”进行了解答，即“图画叙述动作时，必化动为静”“诗描写静物时，亦必化静为动”，补充说明诗画虽不同质但可以互补。采用引用论证、举例论证等论证方式，通俗易懂。 返回 ‹#› 材料二共两段。 第一段作者是把莱辛的观点与中国古人的观点进行对比，首先提出“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事，中国古人也浮泛地讲过”，接着引用中国古人对于绘画和诗歌的议论来证明该观点，指出中国古人划分“丹青”和“雅颂”的界限是一善于状物一善于记事。第二段接着分析莱辛的议论更加深刻，他“进一步把两者各和时间与空间结合……绘画更是这一刹那内景物的一面观”。而该观点在中国古代中也有例子可循，举例沈括质疑王维可以通过图画看出乐曲处于哪个节拍，提出“凡画奏乐，止能画一声”的观点，又由此联想到唐诗“欲作三声出树难”的理解，通过这些例子，证明“绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继”的观点。把中西方艺术观点进行横向对比，突出画作不能表现时间上的“后续”的特点。 返回 ‹#› 第二步：规范组织答案 用逻辑词(首先、然后、最后)条理清晰地表述。 [尝试作答]　____________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› [参考答案]　①材料一，按照首先提出莱辛的观点诗画并不同质，接着叙述“特洛伊木马”的故事，引出诗画异质说的背景，然后探讨诗画并不同质的原因，最后补充说明诗画虽不同质但可以互补。②材料二首先提出我国古代也有画诗不同质的类似观点，接着论述莱辛的议论不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还把两者各和时间与空间结合，最后引用中国古代绘画的例子证明绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继。 返回 ‹#› 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。 B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。 C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。 D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。 A 返回 ‹#› 解析：选A。“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”错误。材料一只是说“从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”，并没有说莱辛是质疑的第一人。且在材料二中，也有相关表述“《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点……中国古人也浮泛地讲过”，可见，“质疑‘诗画同质’观念的第一人”之说有误。 返回 ‹#› 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　) A．由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。 B．绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。 C．“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。 D．沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。 C 返回 ‹#› 解析：选C。A项，“由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”错误。根据材料原文“用语言来叙述这事……也不一定使观者一目了然”可知，只是用语言来描述一件事情更容易，并不是说绘画描述事情比不上诗歌生动明白。B项，“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”错误，过于绝对、武断。根据材料一“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”可见，画作也可以一静面表现动作的全过程。D项，以沈括为例，目的是说明绘画只能表现一刹那的场景，而与王维“诗中有画，画中有诗”的说法无关。选项推断有误。 返回 ‹#› 3．结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(　　) A．诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B．文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C．诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D．图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 D 返回 ‹#› 解析：选D。A项，“诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也”意思是：诗歌要空灵，才是好诗，可以入画的诗还是眼中有“金屑”，即诗歌如果能入画，那就还有障眼之物，不算空灵的好诗。本句主要强调的是诗歌要有空灵的意境，而画则要有形，二者虽不同质，但莱辛的观点是“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”，是从空间与时间来划分的，此选项不能支持莱辛的观点。B项，“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣”意思是：文章是无形的画，画是有形的文章，两种艺术形式不同而志趣一致。这是诗画同质。所以无法支持莱辛“诗画 返回 ‹#› 异质”观点。C项，“诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的‘艺术意境’”，认为诗画能圆满结合，显然是认为诗画同质。所以无法支持莱辛“诗画异质”观点。D项，“图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中”，前一句写图画摄取的连贯动作的某一画面，而后句写诗歌可以描绘出人被爱神之箭射中的后续过程，能支持莱辛“诗画异质”的观点。 返回 ‹#› 论述类文本的语言特点是准确、鲜明、逻辑性强等。具体到个别文本不外乎准确严谨、平实朴素、形象生动或幽默风趣。如果文本使用了多种修辞手法，则论证就显现形象生动、有气势、有文采的特点。 题点二 分析论证语言 返回 ‹#› ❶(必修上册第六单元)《拿来主义》中列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后，有这样一句议论：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”语言有何特点？ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 答案：作者用轻松、幽默的语言表达了对“送去主义”的不满。用“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟、愈陷愈深之势；用“算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人替代了古董”，不是学术进步、文化昌明，而是学术退步、文化堕落，作者对此是不齿的，收到了很好的批判效果。 返回 ‹#› ❷(必修上册第六单元)《反对党八股》(节选)说理切中要害，深入浅出，语言特点鲜明。文中“则不但是幼稚，简直是无赖了”这句话中，“无赖”能否换成“无聊”？为什么？ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 答案：不能换。“无聊”与“无赖”尽管都是贬义词，可还是有区别的。“无赖”含有“无聊”之意，还含有强横无耻、刁钻泼辣、蛮不讲理的意思。“无聊”仅指空虚无意义而令人生厌。课文用“无赖”一词极写“装腔作势，借以吓人”的恶劣行径，表达了作者对这种文风强烈的憎恶。 返回 ‹#› 论述类文本是一种以论述为主要表达方式的文体，其语言特点主要表现在以下几个方面： 特点 具体阐释 逻辑 性强 论述文的语言需要具有严密的逻辑性，能够清晰地表达作者的观点和论证过程，使读者能够理解和接受作者的观点 精准 性高 论述文的语言需要精准、准确地表达作者的意思，避免模糊、含糊不清的表达，以确保读者能够准确理解作者的意图 返回 ‹#› 特点 具体阐释 简练 论述文的语言需要简练、明了，避免冗长、烦琐的表达，以便读者能够快速理解和掌握文章的主旨 规范 论述文的语言需要符合语言规范，避免使用口语化、俚语化的表达方式，以确保文章的正式性和权威性 严谨 论述文的语言需要严谨、科学，避免使用主观、情感化的表达方式，以确保文章的客观性和可信度 轻松、 幽默 语言轻松、幽默，往往能够吸引读者的注意力，使其更容易接受作者的观点和把握文章的主要内容 返回 ‹#› (2024·新课标Ⅰ卷，节选)阅读下面的文字，完成后面的问题。 (四五)中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 (四六)于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 (四七)讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 返回 ‹#› (四八)这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地 返回 ‹#› 加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ (摘自毛泽东《论持久战》) 材料多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。(4分) 返回 ‹#› 返回 ‹#› 行文表 达特点 材料第“四六”节，“于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的”，这段话连续使用三个设问，驳斥“亡国论”等错误论调的同时，掷地有声地指出抗日战争必将是持久战这一主旨 返回 ‹#› 论述内 在逻辑 材料第“四八”节，“如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话……难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”这段话多处以设问推进，以反问作答，层层深入，逻辑缜密，语势强劲，以理服人，极具感染力 句子特 定效果 材料中多处使用设问句和反问句，两种句式搭配使用，使得文章气势恢宏，雄辩滔滔，具有较强的说服力，能够让读者更加信服 返回 ‹#› [尝试作答]　_____________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ [参考答案]　①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明了文章的主旨；②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑；③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。 返回 ‹#› 论证是用论据来证明论点的过程和方法，论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。分析论证特点是信息类文本阅读的综合考查题型，一般要从论证方式、论证结构、论证方法和论证语言的角度来考虑。 题点三 分析论证特点 返回 ‹#› ❶(必修上册第六单元)《反对党八股》(节选)在论述“党八股”的“第三条罪状”时在论证上有什么特点？请结合课文具体内容分析。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 答案：①论证方法丰富。综合运用了举例论证、比喻论证等论证方法。通俗易懂，生动形象，易于被人接受，具有说服力。②运用了并列式结构，强调问题，加深印象。 返回 ‹#› ❷(必修下册第三单元)《说“木叶”》一文在论证方面有什么特色？ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 答案：①论述结构严谨，层层深入。作者先从现象分析入手，引用一些名家名诗，然后从概念的角度分析“木”与“树”、“木叶”与“树叶”都属同一概念，但为什么古人在诗歌中大多用“木”而不用“树”。作者层层论述，从而得出“木”的两个艺术特征。作者采用这种层层设问、逐步深入的方法，使文章有条不紊，纲目清晰。②运用了对比、举例、引用等多种论证方法。作者围绕“木叶”列举出古典诗歌中的大量实例，通过精要的引用，进行比较、分析，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，作出了极为精细的美学辨析，阐发了诗歌语言暗示性的特质。③在语言上化抽象为形象。本文是一篇学术论文，而标题《说“木叶”》就把深奥的文学理论渗透于对“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。 返回 ‹#› 论证特点主要包括以下内容： 论点的提出 是否准确、新颖、独到 论点提出 的位置 ①标题旗帜鲜明，读者一目了然；②开篇开门见山亮观点；③设问(对比、阐释概念)开篇，提出论题，论证深刻；④结尾卒章显志，发人深思 论据特点 ①例证突出时，例证丰富/典型新颖，论证有力；②以说理见长时，长于说理，逻辑严密 论证方法 这里需要注意的是，要了解每一种论证方法的作用，在答题时才可做到全面分析 返回 ‹#› 论证方式 ①立论(提出自己正确的观点)；②驳论(指出别人的论点是错误的，提出自己正确的观点)；③立论驳论相结合，先驳后立，先立后驳 论证结构 在说明论证结构时要注意从整体和局部两个方面进行分析。整体上可分为总分式和破立式，局部可分为层进式、对照式、并列式 论证语言 准确、严谨、科学、简洁、平实、思辨、幽默、犀利等 返回 ‹#› (2026·山西晋中模拟，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。 从美学角度来说，文字和图像本来各具特色，图像以其直观性和具体性见长，而文字以其抽象性和联想性著称。文字读物可以唤起读者更加丰富的联想和多义性的体验，在解析现象的深刻内涵和思想的深度方面，有着独特的表意功能。图像化将文字的深义感性化和直观化，这无疑给阅读增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“绝妙之处在于，无论是先看图再看文，还是先看文再看图，都会发现一种有趣的吻合。”林白的解释道出了文与图之间的“互文性”阐发，但这种阐发隐含着某种“危机”。一方面存在着图像对文字的有效阐发，另一方面又存在着 返回 ‹#› 图像对文字的曲解和转义。从前一方面来看，图文书把书籍“通俗化”和“大众化”了，因而扩大读者范围；但从后一方面来看，图像有可能影响人们对文字的理解，尤其一些漫画书，将一些经典“连环画化”或“漫画化”。本来，这些经典著作多以思想深刻见长，特定的古汉语不但是其独特的表述手段，同时也是读者进入这些经典深刻思想的必要条件和路径。然而，在“读图时代”，此类读物被大量地“通俗化”，改造成“图画本”，独特的语言表述被转换为“平面化”甚至“庸俗化”的图解。比如蔡志忠漫画系列，将诸子经典中的精深思想，图解为一种漫画形式，虽然这也许有助于读者理解这些古代经典，但同时又存在将古代思想家博大精深的思想漫画化和简单化的可能性。假如读者对古代 返回 ‹#› 智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释，留在他们心中的只有这些平面化的漫画图像，这是否会导致古代经典中的深义的变形以致丧失呢？而唐诗宋词这样纯粹的语言艺术作品，被转化为漫画时，文字独特的魅力及其所引发的丰富联想已被刻板地僵固于特定画面，这是否会剥夺读者对文学作品诗意语言的体验呢？ 返回 ‹#› “读图”时尚的流行，也许正在悄悄地改变人们的阅读习性，其潜在的后果之一是重图轻文的阅读指向。我以为，“读图时代”的读图隐忧乃图像对文字的“霸权”，因此造成了对文字的挤压。在“读图时代”，从文化活动的对象上说，文字有可能沦为图像的配角和辅助说明，图像则取得文化主因的地位；从文化活动的主体上说，公众更倾向于读图的快感，从而冷落了文字阅读的爱好和乐趣。尤其是太多插图进入文学著作中，搅乱了文字原有的叙事格局和逻辑，中断了文章的内在文脉，将读者的注意力从文字引向图像本身，也暗藏着破坏了读者对文字沉思默想式的感悟方式的可能性。 (摘编自周宪《“读图时代”的图文“战争”》) 文中有哪些论证特点？请简要概括分析。(6分) 返回 ‹#› 返回 ‹#› 抓论证 结构特点 文章先从图像和文字的美学特点入手，通过林白的观点引出“互文性”的讨论，然后深入探讨“读图时代”带来的“危机”，最后通过归纳总结得出图像可能对文字的影响。结构安排上，由浅入深，逻辑严密，论证过程环环相扣 返回 ‹#› 抓论证方法使用特点 ①根据第一段“从美学角度来说，文字和图像本来各具特色，图像以其直观性和具体性见长，而文字以其抽象性和联想性著称……”可知，作者通过这种对比，突出图像的优势和潜在的风险，特别是可能影响文字的独特表达功能 ②根据“假如读者对古代智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释”可知，作者通过设立假想情境来加强自己的论点，警示读者可能存在的文化风险 返回 ‹#› 抓论证方法 使用特点 ③文中引用了林白的观点“无论是先看图再看文，还是先看文再看图，都会发现一种有趣的吻合”，这一引用既说明了图像和文字可以互相补充，也引出图像对文字的曲解和转义的可能性 抓论证 语言特点 文中使用了大量的假设语气和条件句，如“假如读者对古代智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释”，表明作者在探讨“读图时代”的潜在危害时，保持了审慎的态度。由此可以看出，文章语言理性、严谨，注重逻辑性 返回 ‹#› [尝试作答]　____________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ [参考答案]　①文章采用层进式结构，逐层推进，层次分明，使论证更加深入。②采用了对比论证、假设论证、引用论证等多种论证方法，使得文章的论证更加清晰有力。③论证语言理性、严谨，注重逻辑性。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 (建议用时：40分钟　分值：38分) 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 近日，中办、国办印发《整治形式主义为基层减负若干规定》，其中关于“提升文件质量”的条款，犹如一剂精准的“靶向药”，直指文风积弊。这不仅是对写作内容的规范，还是一场深刻的“笔尖革命”，蕴含着“文风即党风”的真理。 限时规范 训练(五) 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 文风之弊，是形式主义在“笔尖”的集中暴露。文风从来不是单纯的文字技巧问题，而是党风政风的投射，是检验党员干部的“试金石”。现实中，有些地方的文件患上“虚胖症”，动辄洋洋洒洒成千上万言，开篇必谈“重要意义”、中段必列“主要原则”、结尾必讲“加强领导”，内容循环往复、拖沓冗余，看似面面俱到，实则空洞无物，本质是思想懒惰、脱离群众、回避问题的表现。有些地方满足于“照搬照抄”上级文件，以文件落实文件，看似政治正确，实则是不担当、不作为的“挡箭牌”。诸此种种，消耗了基层干部大量时间和精力，使之无暇深入一线发现和解决问题，疏远了党和人民群众的密切联系。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 文风之新，是求真务实思想在“笔端”的生动实践。《规定》倡导的“短实新”文风，是对马克思主义思想方法和实践方法的回归与弘扬。短，不是简单的字数压缩，而是思想精炼、直击要害、务求实效的外在表现，要求善于去粗取精、去伪存真，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，用最凝练的语言传递最核心的信息。实，是文风的灵魂，是党的实事求是思想路线的直接体现，要求文件内容必须“接地气”，措施必须“能落地”，问题必须“真解决”。新，则是与时俱进、开拓创新的时代要求，反对墨守成规、千篇一律，鼓励结合实际提出富有创造性的思路和办法。“短实新”的文风，背后是深入调研的扎实作风，是直面问题的勇气担当，是心系群众的为民情怀，更是优良党风政风的生动写照。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 文风之变，是一场触及灵魂的作风变革。推动这场“笔尖革命”走向深入，必须多管齐下、标本兼治。树立“为谁而写”的鲜明导向。扭转“唯上不唯实”的撰稿心态，把基层是否看得懂、用得上、能减负作为衡量文件质量的标准。始终坚持问题导向，努力践行群众路线。起草前必先调研，动笔前必先思考。要解决什么问题，能拿出什么方案。让每一句话都服务于解决问题，让每一段文都致力于推动工作。涵养“为事而文”的思想自觉，建立“为文负责”的刚性约束。树立优秀典型，剖析反面案例。大力精简文件数量，切实提升文件质量。从源头上减少不必要的发文，让“少发文、发短文、发管用的文”成为新常态。党风政风的根本好转，最终要靠全体党员干部的思想自觉和行动自觉。要大力弘扬“空谈误国，实干兴邦”的优良传统，引导党员干部把心思用在干事创业上，把精力投入真抓实干中，让“说短话、写短文、开短会”成为内化于心、外化于行的良好习惯。 (摘编自晋玉东《以文风之变促政风之新》) 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 材料二： 学风、作风、文风都与“风气”有关，“但开风气不为师”。毛泽东同志说，“我们还要学习古人语言中有生命的东西”，而“风气”就是表达生命力的东西。 我们的前人用“风气”来形容自然、历史与现实中的生命力。《朱子语类》说，阴了又阳，阳了又阴，若一向是阳，则万物何由得成？ 希腊思想中也有一个核心词——ethic，把它翻译成“伦理”过于狭窄，翻译成“道德”又有些宽泛。五四时期，《新青年》杂志的编辑陶孟和认为，若用亚里士多德的话来说，它是指风尚、风俗，而用中国的语言来说，它是“风气”。风气，是彰显一个共同体生命力的东西。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 一家、一国、一社会，朝气蓬勃、兴旺发达，这是生命力；讲话写文章，生动活泼、言之有物、直面问题，这也是生命力，文风是社会风气的体现。 我们讲话写文章，为的是用马克思主义的立场、观点、方法解决中国的实际问题。马克思主义的基本方法是辩证唯物论和历史唯物论，而辩证法的核心是矛盾。矛盾就是问题，解决矛盾就是解决问题。 什么是不好的文风呢？毛泽东同志说，形式主义就是一种很坏的文风，形式主义的文风，乃是主观主义和官僚主义的表现。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 形式主义文风的一个特点，就是“甲乙丙丁，开中药铺”。毛泽东同志指出，“现在许多同志津津有味于这个开中药铺的方法，实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法。这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类的”。 什么是理论创新？习近平总书记指出：“理论创新只能从问题开始。从某种意义上说，理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。”马克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。” 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 对于形式主义的文风，我们必须揭破它。只有这样做，才能使大家学会运用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题，我们所办的事才能办好。 (摘编自《光明日报》，作者韩毓海) 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一反对文件患上“虚胖症”，这与毛泽东在《反对党八股》中引用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”来讽刺空洞文风的目的一致。 B．材料一谈到文件“内容必须‘接地气’，措施必须‘能落地’，问题必须‘真解决’”，符合马克思主义思想方法和实践方法。 C．材料一提出的“短、实、新”文风虽然是求真务实思想在“笔端”的生动实践，并不是形式主义文风，但缺乏一定的生命力。 D．材料二指出讲话写文章，应生动活泼、言之有物、直面问题，避免出现毛泽东同志所说的“甲乙丙丁，开中药铺”式的弊病。 C 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 解析：选C。“但缺乏一定的生命力”错误。“短实新”文风是对马克思主义思想方法和实践方法的回归与弘扬，是求真务实思想在“笔端”的生动实践，背后是深入调研的扎实作风，是直面问题的勇气担当，是心系群众的为民情怀，更是优良党风政风的生动写照，所以“短实新”文风是具有生命力的。 返回 ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一中“开篇必谈”“中段必列”“结尾必讲”，三个“必”字形成反复效果，对形式主义文风作了尖锐批评。 B．材料一论证“文风之变，是一场触及灵魂的作风变革”时，运用整散结合的句式，既增强语势，又不显呆板僵化。 C．材料二中引用习近平总书记和马克思的言论，表明了“问题”在文章的理论创新过程中具有至关重要的意义。 D．材料二多处使用反问句来串联上下文，不仅使行文思路清晰缜密，论述过程层层推进，而且能引发读者思考。 D 返回 ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：选D。“多处使用反问句来串联上下文”错误。材料二的行文以陈述句、引用句为主，仅在阐述“风气”的生命力时提到“若一向是阳，则万物何由得成”这一处反问，并非“多处使用反问句”；且全文思路是通过阐释“风气”与文风的关系、批判形式主义文风、强调“问题”对理论创新的意义展开，串联上下文的是逻辑关联，而非反问句。 返回 ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是(3分)(　　) A．但开风气不为师 B．文风中的“风气” C．文风即党风 D．问题就是时代的口号 B 返回 ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 解析：选B。材料二的核心论述围绕“风气”与“文风”的关系展开，始终以“风气”为核心线索，串联起对“文风本质、文风问题、文风改进”的论述，所以可用“文风中的‘风气’”为标题。A项，仅为材料二开篇引用的句子，并非文章核心观点，无法概括全文内容，故排除；C项，是材料一的核心观点(材料一明确提到“蕴含着‘文风即党风’的真理”)，与材料二“文风与社会风气”的论述主题不符，故排除；D项，是材料二引用马克思的话，仅用于强调“问题”对理论创新和文风改进的重要性，属于局部论据，而非全文主旨，故排除。 返回 ‹#› 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 ★4.材料一中使用“靶向药”“试金石”“接地气”等词语，请简析其作用。(4分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 解析：①“靶向药”本指精准作用于病灶的药物，将《整治形式主义为基层减负若干规定》倡导的“短实新”文风比作“靶向药”，点明了这一文风对“文风积弊”的针对性。“试金石”本指能鉴别金属纯度的矿石，此处将“短实新”“文风”比作“试金石”，生动形象地说明其具有革新党风政风的作用。“接地气”是通俗的口语表达，本指贴近基层、贴近群众、贴近实际。精准传达出“短实新”文风，既能切实“提升文件质量”，又具有革新党风政风的作用。②运用比喻和口语的表达，将抽象的论述变为具体可感的事物，避免了抽象论述的枯燥，又拉近了文本和读者的距离，语言平易，使读者易于接受。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 答案：①这些词语指出了《整治形式主义为基层减负若干规定》倡导的“短实新”文风，既能切实“提升文件质量”，又具有革新党风政风的作用；②这些词语形象生动，语言平易，使读者易于接受。 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 5．学生的作文有时也患有“虚胖症”，主要表现为缺乏现实针对性，过分追求形式上的“提出问题—分析问题—解决问题”的结构模式。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。(6分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 解析：①倡导“短实新”文风，所谓的“短”是用最凝练的语言传递最核心的信息；“实”要求文件内容必须“接地气”，措施必须“能落地”，问题必须“真解决”；“新”，指结合实际提出富有创造性的思路和办法。所以，要倡导“短实新”文风，追求内容实质，鼓励创新性表达。②要涵养“为事而文”的思想自觉。动笔前必先思考，要解决什么问题，能拿出什么方案，注重内在逻辑。③理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。所以，要坚持“问题导向”，从真实具体的问题出发，增强现实针对性。 答案：①倡导“短实新”文风，追求内容实质，鼓励创新性表达；②树立“为事而文”的写作目的，强化思想自觉，注重内在逻辑；③坚持“问题导向”，从真实具体的问题出发，增强现实针对性。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 中华优秀传统文化与马克思主义相结合，指导中国人民取得民族独立和国家建设的伟大成就，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，“拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”。在新的历史条件下，中华优秀传统文化将继续助推中国智慧为全人类作出更大贡献。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 以和合思想助推践行新的发展理念，推动经济、政治、文化、社会和生态全面可持续发展。和合思想是中华优秀传统文化的精髓，《管子》说：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习，习故能偕。”和合思想强调万事万物顺应天道、和谐合作、包容开放、共存共荣，能够疏导人们心绪，弥合社会裂痕，为化解人与人之间、人与自然之间的紧张局面提供思维借鉴。和合思想追求完美圆满的理想目标，承认不同事物之间的差异性和多样性，强调差异中的互补、矛盾中的统一，确信不同事物可以彼此相处共存，通过整合差异、疏解分歧和矛盾，可以促进人与人、人与社会、人与自然和谐可持续发展。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 以创新精神助推中国特色社会主义政治制度优势的发挥，为人类政治文明进步作出新贡献。中国特色社会主义政治制度是马克思主义与中国革命和建设实践相结合的产物，凝聚着中华传统制度文化的精神特质。中华传统制度文化是儒家、道家、法家等主要思想在政治社会层面汇集与融合的结晶，强调以人为本、爱民便事，在施政管理和制度建设上讲求为政以德、尊时守位、知常达变，讲求因革损益、“顺乎天而应乎人”，随着时代的发展不断创造性转化和创新性发展。中国特色社会主义政治制度以马克思主义为指导，根植于充满活力的中华传统制度文化，在实践中必将自我革新和完善，发挥出其优势和特色，为人类政治文明贡献中国智慧和方案借鉴。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 以大同理念推动全球治理体系改革和建设，为构建人类命运共同体贡献中国智慧和力量。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……男有分，女有归……是谓大同。”中华优秀传统文化的大同思想强调天下是大家的天下，人与人、国与国应当平等互助、诚信和睦、和平共处，各尽其力，各得其所。弘扬和践行中华优秀传统文化的大同思想，有利于推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，促进各国、各地区、各组织间的相互尊重、平等协商，尊重世界文明多样性，摒弃冷战思维和强权政治，国家不分大小、强弱、贫富，一律平等，以对话解决争端，以协商化解分歧，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，共同建设和保护好人类赖以生存的地球家园。 (摘编自戴建兵、赵雪飞《中华优秀传统 文化汇聚传承中国智慧》) 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 材料二： 习近平总书记关于“人类命运共同体”的重要论述植根于中华优秀传统文化，具有“和而不同”“义利统一”“天下大同”等丰富厚重的文化底蕴。 构建人类命运共同体表达了“协和万邦”的政治理念与“亲仁善邻”的价值追求，为人类社会发展提供了方向指引。在全球化背景下，各国相互联系、彼此影响，任何一个国家都不能脱离其他国家独自发展。这就要求国家间摒弃一切形式的冷战思维和模式，平等对待世界上的每一个国家，尊重彼此的核心利益，“对话不对抗，结伴不结盟”，在一些国际和地区重大问题上积极沟通、平等协商，构建互利共赢的伙 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 伴关系，建设一个持久和平的世界。各个国家、民族在尊重差异的基础上进行文化交流，相互取长补短，从而实现费孝通先生所说的“各美其美”“美美与共”的良性发展。人类文明的多样性是世界的基本特征，也是人类社会进步的源泉。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，不同文明之间应当相互尊重、和谐共生、相互包容、求同存异。只有以包容和交流的态度去对待本国以外的文明，才能让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 构建人类命运共同体体现的是一种促进人类生存与发展的道德情怀和责任担当，它站在全球的高度上，展现了超越国家、民族和意识形态的“全球观”。既然当今人类“生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一时空里，越来越成为你中有我、我中有你的整体”，那么就应该倡导共同繁荣、共同发展的整体理念。这种理念在儒家伦理思想中的表现，是以“天下一家”为核心的互相尊重、互相关怀、互相理解、互相促进的道德情怀。“大同社会”并非遥不可及的理想化建构，而是一种值得追求与努力实现的目标。构建人类命运共同体就是积极倡导个人、社会和整个世界相互协调与均衡发展的和谐社会，不断推动互相尊重、平等对待、合作共赢、共同发展的国际关系形成，并逐步打破 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 西方人固有的“修昔底德陷阱”惯性思维的桎梏。这种“大同社会”的理念彰显了中国负责任的大国形象，顺应了当今世界发展的整体趋势，符合全人类的共同利益。基于合作、互利、发展、共赢等理念之上的人类命运共同体理念，必将获得广泛认同，进而造福于全人类。 (摘编自陈富国《人类命运共同体的文化底蕴》) 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．中国人民取得民族独立和建设国家的伟大成就，得益于中华优秀传统文化的指导。 B．中国特色社会主义政治制度以马克思主义为指导，根植于传统制度文化。 C．中华传统制度文化与时俱进、不断创新，有助于中国特色社会主义政治制度的革新和完善。 D．冷战思维和模式不利于各国间的互相平等对待，不利于各国间对彼此核心利益的尊重。 B 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 解析：选B。“传统制度文化”错误。由材料一第三段“中国特色社会主义政治制度以马克思主义为指导，根植于充满活力的中华传统制度文化”可知，材料原文为“中华传统制度文化”，选项扩大了范围。 返回 ‹#› 7 8 9 10 1 3 4 5 6 2 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．习近平总书记有关“人类命运共同体”的重要论述具有丰富厚重的文化底蕴，构建人类命运共同体为人类社会发展提供了方向指引。 B．强调天下是大家的天下的大同思想，属于中华优秀传统文化，应加以弘扬和践行，助力建设新型国际关系。 C．只要运用可以促进人、社会、自然三者之间和谐可持续发展的和合思想，就能化解人与人之间、人与自然之间的紧张局面。 D．“大同社会”不是可望而不可即的，“大同社会”的理念彰显了中国负责任的大国形象，符合全人类的共同利益。 C 返回 ‹#› 7 8 9 10 1 3 4 5 6 2 解析：选C。“只要……，就能……”错误。由材料一第二段“和合思想强调万事万物顺应天道……为化解人与人之间、人与自然之间的紧张局面提供思维借鉴”可知，这里只是说和合思想能为化解紧张局面提供思维借鉴，而不是只要运用和合思想就一定能化解人与人之间、人与自然之间的紧张局面，选项说法过于绝对。 返回 ‹#› 8 9 10 1 3 4 5 6 7 2 8．根据材料内容，下列选项中可以用来论证材料二中画横线部分观点的一项是(3分)(　　) A．为丰富深山百姓的文化生活，西铁职工艺术团的成员们深入大滩、燕子砭、阳平关等偏远山区进行慰问演出，送上了精彩的文化盛宴。 B．作为中华优秀传统文化的重要组成部分，非遗既是旅游的重要资源，也丰富了旅游的文化内涵，非遗与旅游融合发展渐成趋势。 C．从人类文明史进程来看，“人类命运共同体”治理观发端于人类早期文明，是人类深刻认识自己、走向大同世界的康庄大道。 D．顶级扬琴演奏家、跨文化使者刘月宁，曾特邀欧洲扬琴演奏家用中国扬琴和匈牙利扬琴共同演绎《乌苏里船歌》，开启中欧扬琴对话新篇章。 D 返回 ‹#› 8 9 10 1 3 4 5 6 7 2 解析：选D。材料二中画横线部分强调的是核心在于不同国家、民族间的文化交流与互鉴。A项，西铁职工艺术团深入偏远山区慰问演出，主要是为丰富国内偏远地区百姓的文化生活，是国内的文化活动，并非不同国家、民族间的文化交流，不能论证材料二中画横线部分的观点。B项，非遗与旅游融合发展，主要阐述的是非遗和旅游之间的关系，以及这种融合对旅游文化内涵的影响，没有涉及不同国家、民族间的文化交流，不能论证材料二中画横线部分的观点。C项，“人类命运共同体”治理观发端于人类早期文明，强调的是“人类命运共同体”治理观的起源，没有体现不同国家、民族间的文化交流与互鉴，不能论证材料二中画横线部分的观点。D项，顶级扬琴演奏家刘月宁特邀欧洲扬琴演奏家用中国扬琴和匈牙利扬琴共同演绎《乌苏里船歌》，开启中欧扬琴对话新篇章，这体现了中国和欧洲在音乐文化方面的交流与互鉴，符合不同国家、民族在尊重差异基础上进行文化交流、相互取长补短的观点，可以论证材料二中画横线部分的观点。 返回 ‹#› 9 10 1 3 4 5 6 7 8 2 ★9.材料一在论证上有什么特点？请结合材料内容简要说明。(4分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 9 10 1 3 4 5 6 7 8 2 解析：①材料一采用总分式论证结构，论证逻辑严谨。首段以“在新的历史条件下，中华优秀传统文化将继续助推中国智慧为全人类作出更大贡献”总领全文，提出核心论点；后三段分别从和合思想、创新精神、大同理念三个角度展开分论，依次论证三者在助推新发展理念、发挥政治制度优势、推动全球治理体系改革中的作用，使总论点得到具体支撑，层次分明。②材料一运用引用论证增强说服力与文学性。材料中引用《管子》“畜之以道，则民和；养之以德，则民合”阐释和合思想，引用“大道之行也，天下为公”及大同思想的相关表述论证大同理念。这些典籍名句的引用，让对中华优秀传统文化的阐述有据可依，避免空泛，同时增添了文章的文化底蕴。 返回 ‹#› 9 10 1 3 4 5 6 7 8 2 答案：①总体采用总分式论证结构：第一段总述“在新的历史条件下，中华优秀传统文化将继续助推中国智慧为全人类作出更大贡献”，后三段分别从和合思想、创新精神、大同理念三个角度展开论述。②引用论证：多处引用中国文化典籍、名句进行论证，使文章对中华优秀传统文化的阐述持之有据，且富于文学性。 返回 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 10．当下，我们应如何更好地发挥中华优秀传统文化的作用和价值？请结合材料简要分析。(6分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 解析：①由材料一“在新的历史条件下，中华优秀传统文化将继续助推中国智慧为全人类作出更大贡献”可知，发挥其作用需与马克思主义、新历史条件及时代发展结合。要不断挖掘和合思想、创新精神、大同理念等精髓，将其践行于发展实践，用中华优秀传统文化中的智慧解决现实问题，持续为人类贡献中国方案，让中华优秀传统文化成为助推中国智慧惠及全人类的重要力量。②由材料一“以大同理念推动全球治理体系改革和建设，为构建人类命运共同体贡献中国智慧和力量”可知，还需在尊重文化差异的前提下开展交流。通过与其他文化进行交流，取长补短、兼收并蓄，丰富和发展中华优秀传统文化内涵，使其更具包容性与生命力，进而更好助力人类命运共同体的构建，实现文化价值的全球共享。 返回 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 答案：①与马克思主义相结合，与新的历史条件和时代发展相结合，不断挖掘、践行中华优秀传统文化，为解决人类问题继续贡献中国智慧和方案，助推中国智慧为全人类作出更大的贡献。②在尊重差异的前提下与其他文化进行交流，取长补短，兼收并蓄，丰富、发展中华优秀传统文化，助力构建人类命运共同体。 返回 ‹#› 任务五　分析论述类文本特征 点击进入WORD文档 按ESC键退出全屏播放 $