专题1 任务3 整合比较文本信息(课件PPT)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案

该高中语文高考复习课件聚焦“信息类文本整合比较”专题，依据高考评价体系梳理整合概括内容要点、比较材料异同两大核心考点，通过近五年全国卷真题分析明确比较异同题占60%的高频权重，归纳出“要点概括”“异同比较”等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于“教材对接+真题精研+技巧建模”，如以2023新课标II卷“调查研究客观”题为例，运用“比较点定位—区间提取—要点整合”三步法，培养学生逻辑思维与语言运用素养。设“易错警示”和限时训练，帮助学生掌握答题规范，教师可据此精准指导，提升复习效率。

任务三　整合比较文本信息 信息类文本阅读材料的特点就是信息丰富，因此围绕信息的整理与概括进行考查，正体现了文本特点决定考查特点的规律和原则。信息的整理与概括主要有两个命题点：一是整合概括内容要点，二是比较材料的异同。这两个命题点，一种注重信息的整合，另一种注重信息的比较，分析答题的角度不同，答题策略也不同。 年份/卷别 题干表述 设题角度 命题特点 2025·全国一卷 5.与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？(6分) 比较材料的异同 ①概括内容要点与比较材料异同是全国卷重要的考查点，未来还会频繁出现。 ②概括与比较命题较灵活，有时不只限于某一则材料，要特别注意材料间的联系。 ③比较设题有比较材料异同和侧重点等形式，它其实是另一种形式的概括 2024·新课标Ⅱ卷 4.《〈月背征途〉推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。(4分) 整合概括内容要点 2023·新课标Ⅰ卷 4.请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。(4分) 2023·新课标Ⅱ卷 5.材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。(6分) 比较材料的异同 2022·新高考Ⅱ卷 4.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。(4分) 整合概括内容要点 5.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。(6分) 题点一 题点二 限时规范训练 内 容 索 引 整合概括内容要点既可以归纳概括单一材料的主要信息，也可以归纳概括多则材料的中心事件或传递的主要信息。主要涉及作用、影响、模式、特点、措施、原因等方面。 题点一 整合概括内容要点 返回 ‹#› ❶(必修下册第三单元)请根据《青蒿素：人类征服疾病的一小步》的“发展与超越”“中医药学的贡献”部分，简要概括中医药学对人类健康的贡献。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 答案：①青蒿素联合疗法在全世界广泛应用。②中药砒霜是治疗白血病的重要选择。③从中草药“千层塔”中提取的石杉碱甲，可用于治疗老年性精神障碍。④辨证施治疗法和有效方药的积累对人类健康作出贡献。⑤中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护，芍药苷等可防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄。⑥生物力药理学用于防病治病。 返回 ‹#› ❷(必修下册第三单元)在《中国建筑的特征》一文中，作者着重说明了中国建筑的九大特征中的哪几项特征？ 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 答案：作者对以下四个特征进行了重点说明：平面布置，体现了中国院落文化的特色；结构方法，体现了中国建筑结构体系的特殊性；斗拱，是“中国建筑中最显著的特征之一”；屋顶，是“中国建筑中最主要的特征之一”。 返回 ‹#› 整合概括内容要点题实质是筛选并整合信息。筛选是对文中相关信息搜寻归拢，整合是从相关信息中提炼出某种共同的东西，如：事物的共同特点，事物的普遍意义以及带给人的共性认识、启示等。解答此类题目，要先精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。具体来说，可以使用下面几种方法进行整合： 返回 ‹#› 1．摘取关键词句 即直接摘取原文中的关键词句，或对关键词句稍加增删，形成答案要点。 返回 ‹#› [应用体验] 1．请简要说明文本中“乡土文化活动和互联网的双向奔赴”的内涵。 这场乡土文化活动和互联网的双向奔赴启示我们：新技术新媒介是当下文化建设必不可少的要素。发挥互联网作为文化传播平台和创造手段的双重作用，让，是当代文化发展的规律性诉求。，必须在继续保持“乡土味儿”的同时认真打好“网络牌”。→概括：________________ ___________________________________________________________ 返回 ‹#› 答案：优质内容和优质平台相得益彰，共同推动“村字号”文化活动广泛深入开展。 返回 ‹#› 2．分层获取要点 即针对某段文本概括内容要点时，根据文本表达的语意内容的不同，将其分为两三个层次，然后分别概括出每层的意思，作为答案要点。 返回 ‹#› [应用体验] 2．在“互联网＋”的影响下，图书出版业发生了哪些转变？请简要概括说明。 由于互联网的快速发展，原有的图书出版业发生了很大的改变。//(观点句)借助互联网的优势，可以实现内容的，并且不会受时间和空间的限制。比如电子图书的开发、网上书店的建立，这些新的形式扩大了图书出版的影响范围。//(转变①)图书出版业的，面对互联网上的海量信息，对信息的筛选、分类和加工处理会成为图书出版业新的功能。//(转变②)→概括： _______________________________________________________ 答案：①图书内容的传播速度加快；②信息获取方式也发生转变。 返回 ‹#› 3．提取整合要点 即从较长的叙述、阐述句、段中提取符合答案要求的内容要点，或将零星分布在不同段落里的内容要点进行归类、整理、合并，形成答案要点。 返回 ‹#› [应用体验] 3．有人称“京剧艺术”为“中国民间音乐的集大成者”，结合文本内容概括这一说法的理由。 京剧音乐与京剧剧本文学、表演、舞台美术、服装等紧密、有机地结合在一起，构成了完整、系统的京剧艺术形式。。京剧音乐的唱腔、念白、曲牌、打击乐等四大部分，贯串于京剧艺术的全部过程之中。 当我们论及京剧艺术形成发展的历程时，往往首先谈到的是声腔艺术的形成和发展情况， 。在区分京剧流派时，似乎也主要以其唱腔的风格特征为标准。→概括：________________________ ________________________________________________________________ 答案：京剧艺术的基础京剧音乐融合了昆腔、弋腔、秦腔、汉调、皮黄腔等各种唱腔。 返回 ‹#› 4．利用上位概念 即利用文本阐述事物或其属性的上位概念，使答案更加抽象化、简明化。抽象化，如将“1亿元”转化为“充裕的资金”；简明化，如用“社会主义核心价值观”这个上位概念来概括“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”。 返回 ‹#› [应用体验] 4．如何进一步推动共享经济的发展？请结合文本简要概括。 共享发展是人人享有、各得其所，不是少数人共享、一部分人共享。共享不仅仅拘泥于经济领域，政治、文化、社会、生态等各种领域都应包含在内。共建才能共享，共建的过程也是共享的过程。要充分发扬民主，广泛汇聚民智，最大激发民力，形成人人参与、人人尽力、人人都有成就感的生动局面。//(第一层：全民共享)坚持渐进共享，要做到既积极而为又量力而行。//(第二层：渐进共享)(摘自《习近平阐释→概括：______________________________________  ________________________________________________________ 答案：树立全民共享与渐进共享发展理念。(“共享发展理念”是“全民共享”和“渐进共享”的上位概念) 返回 ‹#› (2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字(文本见任务一题点一“典题精研”)，完成后面的问题。 《〈月背征途〉推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。(4分) 返回 ‹#› 返回 ‹#› 第一步：审题干，明方向 从题干要求“有哪些帮助”来看，这属于内容要点概括类题型，“根据材料三”，指出信息筛选和整合的范围。 第二步：读材料，定区间 材料信息 概括分析 作者通过描述月球背面(月背)的概念和特点，即月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，而另一面则是月背 这能帮助读者理解书名中“月背”的含义 返回 ‹#› 材料信息 概括分析 通过对月球信息的介绍，读者或许可以更深入地了解月背探测的艰难，以及中国探测成功背后的科学、工程意义 可以帮助读者了解本书的成书背景，知晓作者的写作意图 作者强调了月背探测作为人类航天史上的重大突破和中国航天的首个世界第一的重要性，特别是详细介绍了“嫦娥四号”任务的成功，尤其是“玉兔二号”探测到的科学成果，如冯·卡门撞击坑的地下结构和月球背面的最低温度等 这有助于读者更加深入地了解中国航天的发展现状和前景，从而帮助读者理解这本书的核心内容和价值 返回 ‹#› 材料信息 概括分析 作者呼吁“我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天……不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海” 作者通过这本书的推荐序，说明我国登陆月背的巨大意义，从而鼓励读者走近探月、走近航天，并希望年轻人能够不惧孤寂，保持好奇，去探索未知的太空世界 返回 ‹#› 第三步：遵规则，善整合 围绕“读者”“帮助”等关键信息，在梳理文本的基础上，抓住关键词来作答，要注意分点。 关键词：书名含义→成书背景→本书内容→登月意义。 [尝试作答]　____________________________________________ _______________________________________________________ ________________________________________________________ [参考答案]　①帮助读者理解书名中“月背”的含义；②帮助读者了解本书的成书背景；③帮助读者了解本书的大致内容；④帮助读者认识到我国登陆月背的巨大意义。 返回 ‹#› 信息类文本阅读是由多则不同材料构成的，比较材料的异同自然成了应有之义。这类题实际上还是考查信息的概括，只不过是侧重材料整体上的异同比较。而这正体现了信息类文本阅读中不同侧重点的材料围绕一个共同主题组合的特点。考查内容一般有比较材料的角度、重点内容及表达方式，材料的侧重点、角度的异同。 题点二 比较材料异同 返回 ‹#› ❶(必修上册第二单元)本课三篇新闻，两篇写科学家(《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《“探界者”钟扬》)，一篇写售货员(《心有一团火，温暖众人心》)，请梳理典型事件，概括其精神的相同之处。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 答案：①在这三篇文章中我们看到了在试验田里躬身实践的农业科学家袁隆平，20世纪70年代有着“一团火”服务精神的人民售货员张秉贵，不断探索生命高度和广度的“探界者”钟扬，他们有一个共同的身份——“劳动者”。②精神相同之处：爱岗敬业、无私奉献、艰苦奋斗、勇于担当。 返回 ‹#› ❷(选择性必修中册第一单元)《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》这三篇文章均涉及人立身处世的法则问题，请比较其异同。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 答案：同：求真求善。 异：《修辞立其诚》中，诚，即实、真，要求名实一致、言行一致、表里一致；《怜悯是人的天性》中，强调要发扬怜悯心、克制自爱心；《人应当坚持正义》指出要坚持正义，在任何情况下不做不正当的事，不可以坏报坏。 返回 ‹#› 文本内容的比较是常规题型，或要求比较“事实”异同，或要求比较“观点”异同，考查角度虽异，但其解题流程相同。信息类文本比较异同常有以下三个维度： 1．材料的对象 依据文体确定比较对象。这类题目，在材料的对象上基本相同，材料基本上都是针对某一事物进行叙述的。 2．材料的深度 有的材料，是就某一专题、某一现象进行调查、分析、评论；有的材料是新闻报道，仅就新闻事实进行报道，典型的特征是仅有时间、地点、人物、事件等要素；而有的材料为综述类，除以上要素之外，还有背景、原因分析和结果预测等。 返回 ‹#› 3．材料的宽度 所谓材料的宽度，就是材料涉及内容的广度，反映现实的广泛性、材料话题的大众性和新闻中心的公共性。有的材料，涉及面比较窄，仅就某一新闻事件进行客观报道；有的材料，不仅是对这一事件的报道，还有与之相关或相似的事件。 返回 ‹#› (2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。 材料一： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类 返回 ‹#› 物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 返回 ‹#› 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 (摘自习近平《谈谈调查研究》) 返回 ‹#› 材料二： 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 返回 ‹#› 观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 返回 ‹#› 谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 返回 ‹#› 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 返回 ‹#› 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 返回 ‹#› 一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 (摘编自费孝通《亦谈社会调查》) 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。(6分) 返回 ‹#› 返回 ‹#› 第一步：审准题干，找出比较点 题干明确比较点为“调查研究中的‘客观’”，要求分析二者侧重点的不同。 返回 ‹#› 第二步：精读文本，确定范围 材料一中“客观”只出现了一次，即“调查研究一定要从客观实际出发”，结合上下文可判断，这里的“客观”是指不加个人偏见、按照事物的本来面目。材料二谈到“客观”时，带有一种警惕的意味，针对的是一些社会科学研究者以“客观”为名，让自己的调查超然于被调查者的利益之上，无法真正与被调查者结成共同体的关系，对被调查者的尊重，其实并不影响调查的“客观”。两则材料谈到“客观”是有不同的针对对象和适应情境的。 返回 ‹#› 第三步：提取要点，加工答案 利用“摘取法”和“提取法”提取要点，进行深加工，得出答案。 [尝试作答]　______________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ [参考答案]　①材料一侧重于调查应从实际出发，而不是带着现成“调子”；②材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度；③材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言，材料二是就社会科学调查者应有的立场和目的而言。 返回 ‹#› 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。 B．材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。 C．材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。 D．材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。 B 返回 ‹#› 解析：选B。材料一和材料二有一定的相似之处，但它们论述的针对性是不同的，材料一是针对领导干部的调查研究而言，材料二是对社会科学研究者而言，所以A项表述不当。材料二固然提到“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室”，但并不意味着不能通过实验的方式开展科学的社会研究。所以C项表述不当。材料二倒数第二段谈到，调查者对被调查者应坦诚以待，为他们着想，这样才能得到对方的配合，“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”。作者举例医生和患者的关系，是为了形象说明被调查者在怎样的情形下才会信任调查者，但D项错误地把此比喻理解为社会调查的一个必然前提。 返回 ‹#› 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。 B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。 C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。 D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。 C 返回 ‹#› 解析：选C。材料二谈到，如果调查者真正尊重被调查者，“必然会得到对方的尊重和友谊”，但调查者的问题是被调查者所关心的，就意味尊重调查对象吗？这是无法确定的。还有，材料二里谈到的“关心”是情感态度和立场意义上的，并非指调查的具体话题，C项的表述混淆了两种不同的“关心”。 返回 ‹#› 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 B 返回 ‹#› 解析：选B。材料一的选文采用并列结构，层次清楚，一目了然；在展开论述时，多用排比，富有气势，如“倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧”等，A、C两项表述无误。材料二第三段，通过分析人的内在动机的不可见和时时变动，论证观察社会现象困难的因由，B项表述错在把论证的依据视为论证的结论。材料二采用了较为典型的纵向论证结构，从发现问题、提出问题到分析问题、解决问题，逐层深入，D项的表述是正确的。 返回 ‹#› 4．材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 解析：要准确作答此题，考生需要注意材料二行文的表达特点，理清论述的内在逻辑。与“敲诈”“斗智”“拷问”搭配的是“绝不能”“绝不会”“不是”等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出了调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现，实际上是从反面强调了科学的社会调查应该具有什么样的态度。 返回 ‹#› 答案：①这些词语形象地指出与被调查者对立的几种不当行为；②从反面强调了调查者应当尊重被调查者，站在被调查者的利益上。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 (建议用时：40分钟　分值：38分) 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 2025年江苏省城市足球联赛(以下简称“苏超”)正在举办，江苏13个设区市分别组建1支代表队参加比赛。一个多月来，“苏超”火遍全国，成为现象级文化事件。这一足球赛事受到广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛事带来各种地域文化梗，甚至在网上掀起玩梗大赛。“楚汉争霸”“早茶德比”“美食大战”……这些看似戏谑的文化梗，早已超越比赛胜负，成为一场场让人忍俊不禁又饱含深意的地域文化狂欢。 限时规范 训练(三) 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 中国人对地域文化的执着，或许从对“籍贯”的强调中可见一斑。每个人一出生，就要标记出“籍贯”，从此它成为伴随人一生的身份信息。籍贯，不仅是简单的地理坐标，更是家族历史、文化基因的承载。在足球赛事语境下，球队成为地域文化的鲜活载体，球迷对各自家乡球队的支持，天然地延伸为对各自家乡地域文化的宣扬与守护，这是刻在中国人文化基因里的情感逻辑。 在过往的足球比赛中，地域文化的对决多以直接的，甚至略带尖锐的攻讦呈现，不同地方的球迷会因为文化差异而唇枪舌剑。但“苏超”文化梗，却将这种对决变向转圜——不同城市的文化特色及彼此之间的差异，以趣味性、共鸣性的方式编织在赛场内外，让“文化对抗”从剑拔弩张转向欢乐互动，为地域文化的交流开辟出新的路径。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 过去，地域文化传播的载体多为传统的文旅广告、民俗活动等，受众面多有局限。体育赛事有着庞大的受众基数与多元的传播矩阵，为文化梗的传播提供了天然的“破圈”土壤。生动诙谐的文化梗借助体育赛事的流量势能，打破了地域文化传播的“圈层壁垒”，打开了地域文化跨出圈层的大门，触达更为广泛的受众。 “苏超”文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放。在“苏超”的语境下，文化梗的创作、传播、互动，强化了球迷对本地文化的认同。球场上，球迷为各自家乡的历史、饮食、物产加油助威，其实是一场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释放的仪式。这让地域文化认同不再抽象，而成为可参与的集体体验，将为地域文化传承奠定更加坚实的社会心理基础。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 “苏超”文化梗的创新表达，源于对地域文化符号的巧妙发掘。这些“文化梗”的传播，不经意间为江苏地域文化对外展示打开了一扇窗。当“早茶德比”走红，全国的球迷乃至普通网民都知道了扬州早茶的精致和镇江肴肉的独特；当“楚汉争霸”成为话题，刘邦与项羽的故事、徐州与宿迁的历史渊源也进入全国人民的视野。此时，“苏超”体育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台，江苏各地的特色文化获得了很好的展示。这种展示不是口号式的宣传，而是一种带着情感温度和生活质感的自然表达，因此更具感染力、传播力。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 很多人会问，“苏超”文化梗为什么能成功出圈？这其实是民间智慧与地域情感共同孕育的结果。一方面，这些“梗”以足球为引信，激活了深藏于城市居民心中的地域文化记忆；另一方面，这些“梗”巧妙地将潜在的地域竞争意识，转化为一种富有创造性的文化展现与情感表达。球场上的每一次呐喊、每一次互嘲，都无形中强化着“我是谁”“我来自哪里”的身份坐标，也在笑声中加深了对“对手”的了解。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 当今时代，技术对文化不断解构重塑，可“苏超”文化梗引发广泛关注证明：扎根于一方水土的文化认同，具有坚韧顽强的生命力。这提醒我们，在追求经济发展的同时，那些独特的文化记忆、生活智慧和集体情感值得我们珍视，因为当终场哨声响起，输赢或许会被淡忘，但那些文化记忆、生活智慧和集体情感却像一条隐形的线，串起我们“从何处来、向何处去”的答案，让每个在时代浪潮中奔波的人，都能在某个瞬间触摸到血脉里的温度，明白自己的生命根系从未真正离开过滋养它的土地。 (摘编自宋巍《“苏超”文化梗：超越胜负的地域文化叙事》) 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 材料二： “苏超”为什么火？有人说，靠“真”字，场上球员“热血”，场下观众“热泪”；还有人说，离不开“动”字，网上网下联动、城与城之间互动。这些都是重要因素。从切身感受出发，笔者以为火出圈的关键在于“群众性”——让群众唱主角。 场上，群众是踢球的主力。当联赛取消职业限制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并肩作战；下班后的训练场、周末的绿茵地，消弭了“球员”和“市民”的边界，足球无缝融入日常生活节奏……市民为城市而“战”，没有商业炒作，都是尽情拼搏，质朴饱满的体育精神，激发全民参与的热情。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 场下，群众是“玩梗”的主角。低价门票，让球场化身城市会客厅。场上比球技，场下比创作，市民尽情“玩梗”，传递对生活的热爱。无锡对阵南京，“水蜜桃冲鸭”的口号响彻球场；连云港守门员高空摘球，被称作“花果山猴王接蟠桃”。球场上演一场大型文化“剧本杀”，普通市民成为城市代言人，对家乡风物信手拈来，对地域文化进行年轻化表达，内容创作的火热让“输赢对立”变得不再重要。从自嘲到爆梗，人们相互致意，形成文化相依、情感相连的共同体。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 场外，群众是消费的主体。赛事的外溢效应正在显现，大大刺激了文旅消费。5月31日的比赛中，常州虽负于扬州，许多网友却说“常州赢了人心”。为啥？赛场外，常州提出辖区A级景区对扬州市民免门票。据统计，一时间扬州来常州的游客超6万人。淮安推出“100元吃货球迷狂欢套餐”，泰州定制“景区门票免费＋早茶特惠＋酒店八折”福利，南京明确“苏超”门票可在200家景区、博物馆、餐厅、商城和酒店享受优惠……各个城市各展所能，围绕群众需求精准响应，设计推出消费政策。大家都深谙，变“供给主导”为“需求驱动”，变“比拼资源”为“比拼惠民力度”，端出“拿手好菜”，做好赛事的后半篇文章，才能把赛事流量转化为经济增量。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 群众还是城市治理的主人翁。办比赛、迎游客，是展示城市形象的机会，但短时间内汇聚的客流、物流，也给城市治理带来挑战。南京五台山体育场迎来超1万名球迷，为了保证赛事交通，周边的大厦、街道、社区等在保障自身正常运转的前提下临时提供共享车位。借赛事之风来常州旅游的扬州市民，没想到城市里“到处都是热情的志愿者”，遇到困难能很快得到解决。企事业单位、市民志愿者、小微商户与主管部门携手，组成共建共治的有生力量，努力把治理之效转化为服务质效。这场城市治理的比拼，拼出的是城市的实力与魅力。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 “苏超”让我们看到了为城市而“战”的激情、为喜爱欢呼的热情，更看到了有力量的群众参与、有味道的文化互动、有温度的城市认同。这共同构成了别样的“体育叙事”，也正在书写活力四射的“发展新篇”。 (选自姚雪青的文章，有删改) 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“苏超”文化梗以趣味性和共鸣性的方式展现地域文化差异，使“文化对抗”转向欢乐互动。 B．“苏超”文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放，强化了球迷对本地文化的情感认同。 C．“苏超”赛事中，地域文化的传播主要依赖传统的文旅广告和民俗活动，受众面有地域特征。 D．“苏超”文化梗的成功出圈，源于民间智慧与地域情感的共同孕育，巧妙转化了潜在的地域竞争意识。 C 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 解析：选C。“主要依赖传统的文旅广告和民俗活动，受众面有地域特征”错误。材料一意思是“苏超”文化梗的传播跳出了传统文旅广告、民俗活动等相对单一的传播模式，说明其地域文化传播并非“主要依赖传统的文旅广告和民俗活动”；“生动诙谐的文化梗借助体育赛事的流量势能，打破了地域文化传播的‘圈层壁垒’”，触达了更广泛的受众。 返回 ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．“苏超”赛事中，球员身份多种多样，既有前职业球员，也有普通市民，体现了赛事的群众性。 B．“苏超”文化梗的传播，既打破了地域文化传播的“圈层壁垒”，也赢得了更广泛的受众。 C．“苏超”赛事中，球迷对家乡球队的支持，本质上既是一种商业炒作，也与地域文化相关。 D．“苏超”赛事的外溢效应表现在它对文旅消费的刺激，体现了赛事对地方经济的积极影响。 C 返回 ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：选C。“既是一种商业炒作”错误。球迷对家乡球队的支持本质上是地域文化情感的体现，而非“商业炒作”。 返回 ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是(3分)(　　) A．《“苏超”赛事的群众性与文化传播》 B．《“苏超”火出圈的背后：群众唱主角》 C．《“苏超”：足球与地域文化的完美融合》 D．《“苏超”赛事：从竞技到文化展示》 B 返回 ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 解析：选B。材料二的核心内容是“苏超”火出圈的关键在于“群众性”，无论是场上球员、场下“玩梗”的观众，还是场外消费的群众，都体现了群众在赛事中的主导作用。A项“群众性与文化传播”未突出“群众主导”，不恰当。B项“唱主角”强调了群众在赛事中的主导性，符合材料主旨，恰当。C、D两项偏离“群众”核心，不恰当。 返回 ‹#› 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 ★4.请结合材料内容，分析“苏超”文化梗在传播地域文化方面的作用。(4分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 解析：解题时，先定位材料一中与“苏超”文化梗传播地域文化作用相关的内容。注意抓取关键表述，如文化梗以趣味、共鸣方式呈现地域特色，打破传播壁垒触达更多人，强化本地文化认同，为传承打基础，还使赛事成为文化展台。梳理这些要点，用简洁语言概括即可。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 答案：①以趣味性、共鸣性方式展现地域文化特色。②打破“圈层壁垒”，触达更广泛受众。③强化球迷对本地文化的认同。④为地域文化传承奠定社会心理基础。⑤超越竞技层面，成为地域文化的展台。 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 ★5.请结合两则材料内容，谈谈“群众性”在“苏超”赛事中的具体体现及其意义。(6分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 解析：先找“群众性”在两则材料中的具体体现，材料二明确提到群众在场上踢球、场下“玩梗”、场外消费，且详细描述了群众参与的具体情况，可直接提取关键信息；再分析意义，从材料中群众参与带来的影响，如激发热情、形成共同体等方面进行概括，结合材料内容组织答案，注意分点作答，语言简洁。 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 答案：具体体现：①场上群众是踢球的主力，球员身份多样，体现全民参与。②场下群众是“玩梗”的主角，通过创作表达对生活的热爱。③场外群众是消费的主体，赛事外溢效应刺激文旅消费。 意义：“群众性”激发了全民参与的热情，形成文化相依、情感相连的共同体。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 在中国传统诗学里，“虚实”观念是最大限度地包容在“情景”问题之中的，这不仅因为“情景”问题与“虚实”问题经常连带在一起，而且许许多多的“情景”之说都有意无意地传达出一种“虚实”观念，并因这“虚实”观念而显得深刻、厚重。为此，有人甚至认为“情景”与“虚实”原本就是一回事，如明代费经虞《雅论》引《类编》的话说：“又有前实后虚、前虚后实，亦不过‘情景’二字易名耳。”这话虽看上去说得随意，但恐怕不是一两个人的看法。至少有一件事可以证明“情景”问题与“虚实”观念的相互交融，那就是中国传统诗学里“情景”论成立之时，“虚实”现念就与之并行。因此，诗学里的“虚实”观念就非得从“情景”问题去看不可，而且要花较多的力气去把握。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 宋代范晞文《对床夜语》将“虚实”引入“情景”问题，说：“其说‘四实’，谓中四句皆景物而实也。于华丽典重之间有雍容宽厚之态，此其妙也。”从中可见“实”为景物，“虚”指情感。其还论述了“虚”字之所以有妙用，在于它能使诗歌表达的情思“虚活”，即所谓“化而虚之”，如关于“颜色字”的议论：“老杜多欲以颜色字置第一字，却引实字来，如‘红入桃花嫩，青归柳叶新’是也。不如此，则语既弱而气亦馁。”这放在诗句排头的“颜色字”，实际上也起着化虚为实的效用，具体说是因强化视觉印象而产生一种情韵，从而虚而难察的情思就由如在目前的“红”与“青”传达出来了。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 除以上言论外，《对床夜语》中还有一些评诗的话语，虽不是专论“虚实”，也与其“虚实”观念有内在的联系，值得一看，如“无穷”和“有限”的关系，先前许多诗论家都讲过，像司空图的“万取一收”、欧阳修引述的“含不尽之意见于言外”、严羽所说的“言有尽而意无穷”等都是。 (摘编自张方《虚实掩映之间》) 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 材料二： 中国古典美学历来强调“心”的作用。所谓“心”的感悟，主要指在文化形态上体现出一种“内在超越”的特征，也就是用“心”来控制自己，而不是用外在社会或自然的力量来控制自己。这种“重心”的意境追求，实际上包含着虚实相生的深刻哲理，即艺术最完美的境界不是实有，而是虚与实的统一。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 中国传统音乐“虚实相生”的审美特征，体现在音乐的形式、风格乃至表演等方面，如在形式上，有极强的时间流动性，音乐以蜿蜒曲折的旋律线条为主，不追求和声的空间立体感。游走的旋律线条给予表演一定得自由空间，不少音乐在节奏、节拍处理上带有随意性。如节奏较自由的山歌、情歌、牧歌等，歌者在吟唱中“以实带虚”，随意的拖腔与虚无的衬词表现出语言难尽的“意蕴”。又比如，中国传统音乐中的很多民歌，每当旋律音停留在长音上时，总会有另外一个附加的音调作为补充，这种现象正是中国传统音乐文化“虚实相生”的审美体现。演唱者或演奏者用“心”的感受去填补真实音响中的空白因素，是自身体验的一种心理过程，就是“内在超越”。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 更有甚者，古琴乐谱只记录音位与奏法，演奏者可以自由处理节奏，根据自己对乐曲的理解和此时此地的心境，“随心所欲”地倾吐心声。古琴音乐中所追求的“虚”，需要演奏者用“心”去弥补，给演奏者留以充分的心灵空间，正是音乐“虚实相生”特征的表现。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 中国戏曲作为一种戏剧形式，似乎比世界上其他一些戏剧类型更喜欢使用“虚实相生”的审美意境。不仅舞台没有布景，演员也不用“实有”的道具，一切皆在“虚”中现“实”。戏曲舞台上的轿子是“小帐子”、马车是两面“车旗”，马鞭一晃，就意味着骑马驰骋了。“饮杯”不会有滴水，“开门”不会有门扇，“渡江”只有一桨在手，“上楼”只需提衣襟走几步……也就是说，戏曲舞台上，无论是表演方式还是辅助表演的道具设置，都大量呈现了一种“虚”的意境，它们留给观众更多的想象余地，这种以象征性为整体特征的艺术形式，正是中国古典美学“虚实相生”的表现。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 中国传统音乐曲式结构中的“模糊”“难以归类”，从文化的更深层面看，其实受到中国传统思维方式中重直觉、重灵感等哲学思想的影响。它更强调顺情适性，在随机中自布疏密、虚实相生，寻求弦外之音。这种强调“虚”的意境，实际上就是强调“人”的主体地位，让“心”去弥补音乐中的“虚”，正如汤一介先生所说：“强调心的作用，必定要强调人的主体性，强调人在宇宙中的核心地位。”这种以“人”为核心的人文精神，是以人的自身机体与心理行为为依据的，它基本摆脱了社会性的“人德”和“名教”，是以人的自然属性为出发点的。 (摘编自俞振伟《中国审美讲纲》) 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．中国传统诗学中“情景”论与“虚实”观念同时产生，这意味着，我们研究诗学“虚实”时就必须先分析清楚“情景”问题。 B．由虚实相生的哲理可知，我们要追求艺术最完美的境界，就要追求虚与实的统一，不能只关注“实”而忽略“虚”。 C．古琴乐谱只记录音位与奏法的特点给予演奏者极大的创作空间，演奏者根据自身情况自由倾吐心声可达到音乐虚实相生的境界 D．人运用主观能动性寻求各种“弦外之音”的过程可看作寻找“虚”、弥补“虚”的过程。这是对“人”主体地位的强调， A 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 解析：选A。“我们研究诗学‘虚实’时就必须先分析清楚‘情景’问题”曲解文意，材料原文是“诗学里的‘虚实’观念就非得从‘情景’问题去看不可，而且要花较多的力气去把握”，这是说二者是相互交融的，不能孤立地研究，并非论述二者的先后问题。 返回 ‹#› 7 8 9 10 1 3 4 5 6 2 7．下列不属于材料一“四实”中“景物而实”的一项是(3分)(　　) A．一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。(《暮江吟》) B．落木千山天远大，澄江一道月分明。(《登快阁》) C．舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。(《客至》) D．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。[《扬州慢》(淮左名都)] 解析：选D。“犹厌言兵”运用拟人及想象，以池木厌恶谈论战争衬托百姓对战争的恐惧与反感，不符合皆为实景的“四实”的定义。 D 返回 ‹#› 8 9 10 1 3 4 5 6 7 2 8．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) “虚实相生”在书法中也有体现，____①____就是虚实的体现。笔迹留下的黑是实，空白的地方就是虚，虚实结合就成了字。中国传统的戏曲文化是博大精深的，在戏曲中演员通过打、唱、做、念，使观者联想画面，从而____②____。在戏曲中舞台的布景很少，基本凭借演员的表演来体现情景。在中国传统绘画中，没有一处是无虚实关系的，画面中的任何对立统一都归结为虚实，比如疏密、轻重、黑白、粗细等。要使整个作品给人一种气势磅礴又不失小情趣的感觉，____③____，可以这么说，“虚实相生”是中国传统绘画最重要的表现手法。 返回 ‹#› 8 9 10 1 3 4 5 6 7 2 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 答案：①书写时墨线和其留出的空间　②达到身临其境的效果　 ③就要运用“虚实相生”的手法 返回 ‹#› 9 10 1 3 4 5 6 7 8 2 ★9.两则材料都以“虚实”为主题，但论述的侧重点各有不同，请结合材料内容简要说明。(4分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 解析：先明确题目要求，即分析两则材料论述“虚实”主题的不同侧重点。接着分别梳理两则材料内容：材料一围绕中国传统诗学，提及“情景”与“虚实”观念相互交融，论述了二者关系；材料二围绕中国传统音乐，从形式、风格、表演等方面阐述“虚实相生”的审美特征。最后概括出材料一侧重诗学中“情景”与“虚实”关系，材料二侧重音乐中“虚实”艺术表现。 返回 ‹#› 9 10 1 3 4 5 6 7 8 2 答案：①材料一侧重于论述中国传统诗学里“情景”问题与“虚实”观念的关系。②材料二侧重于论述中国传统音乐里“虚实”艺术的表现。 返回 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 10．请结合材料相关内容，分析杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中的“虚实”。(6分) 答：____________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 返回 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 解析：解题时可结合材料中“虚实”与“情景”的关联分析。先识别诗句中的“实”：碧草、黄鹂是具体景物，属实景，对应材料中“实”为景物的观点。再探寻“虚”：关注“自”“空”等字，它们承载情感，体现材料中“虚”指情思且使情思“虚活”的特点。进而分析实景与虚情如何交融，是否符合“情景交融、虚实相生”，并思考是否有“言有尽而意无穷”的余味，从这几方面梳理逻辑即可。 返回 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 答案：①实景，虚情。碧草、黄鹂是对实景的描写；妙用虚字“自”“空”，突显无人赏识与倾听的落寞，使情思“虚活”，这是虚情。②情景交融，虚实相生。生机盎然的春景反衬时局动乱，民不聊生的现实突显内心哀愁惆怅之情，实景与虚情融于一体。③“言有尽而意无穷”。这十四个字将景情融合，让读者在碧草独自绽放春色、黄鹂空有好音的孤独之中品味诗歌深层情感意味，余味悠长。 返回 ‹#› 任务三　整合比较文本信息 点击进入WORD文档 按ESC键退出全屏播放 $