第17课《爱莲说》课件 2025—2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕周敦颐《爱莲说》展开，以“校园文化节推举文化名人”为情境导入，通过文体“说”的介绍、作者生平梳理、原文分层解析（菊、牡丹、莲对比）及托物言志手法探究，搭建注释、翻译、品行故事等学习支架，帮助学生理解君子品格与文化内涵。 其亮点在于以文化自信为核心，结合周敦颐审案故事及鲁迅、周恩来后代传承实例，通过对比分析（菊之隐逸、牡丹之富贵、莲之君子）培养思维能力，以情境任务驱动语言运用。学生能增强文化认同与审美创造，教师可依托结构化资料提升教学效率。

周敦颐 爱莲说 情境导入 我们的一年一度“校园文化节”快要到了，这次我们文化节的主题是“推举文化名人”，并且要说出推荐理由。咱们班要推荐的文化名人就是周敦颐。本节课我们将围绕《爱莲说》来探讨推荐周敦颐的依据。 说，一种议论文体，可理解为“说说什么的道理”。 周敦颐（1017～1073年），字茂叔，号濂溪，湖南道县人。 北宋哲学家，宋明理学的开山鼻祖。 为官清正廉洁，爱民如子。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 晋陶渊明独爱菊。 菊，花之隐逸者也。 菊之爱，陶后鲜有闻。 晋陶渊明独爱菊。 菊，花之隐逸者也。 菊之爱，陶后鲜有闻。 鲜：少 翻译： 东晋的陶渊明只喜爱菊花。菊花，是花中的隐士。对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。 晋陶渊明独爱菊。 菊，花之隐逸者也。 隐逸之爱，陶后鲜有闻。 自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。 牡丹之爱，宜乎众矣。 甚：非常、很 宜：应当 翻译： 从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。牡丹，是花中的富贵者。对于牡丹的喜爱，人数应当就很多了! 自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。 富贵之爱，宜乎众矣。 甚：非常、很 宜：应当 莲，花之君子者也。 莲之爱，同予者何人？ 翻译： 对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？ 君子之爱，同予者何人？ 予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。 莲花，出淤泥而不染 君子，通达正直 莲花，濯清涟而不妖 君子，洁身自好 莲花，中通外直不蔓不枝 君子，泰而不骄 莲花，香远益清 君子，自尊自重 莲花，亭亭净植 君子，美名远扬 莲花，可远观而不可亵玩 君子，高洁独立 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——据《宗史·周敦颐传》 周敦颐担任江西南安的司理，负责案件审判。他的顶头上司要判一个犯人死刑。周敦颐审理后，认为此人罪不当死。上司非常生气，坚持己见。 周敦颐愤然说：“为讨好上司而乱杀人，我坚决不干！”他交出官印，准备辞官。上司从没见过这样刚正不阿的下级，就重新审案，最终免了犯人的死罪。 他出淤泥而不染——濯清涟而不妖 他中通外直——不蔓不枝 他可远观而不可——亵玩焉。 周树人 笔名鲁迅。中国现代文学奠基人，周敦颐第31代孙。 据《濂溪家谱》《周氏世系表》《周氏家谱》 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 周恩来 中华人民共和国第一任总理。周敦颐第32代孙。 据《濂溪家谱》《周氏世系表》《周氏家谱》 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 文化 传承 总结全文： 今天，学习了周敦颐的《爱莲说》，知道了作者表面上是在写莲，其实他是在用托物言志的手法来写他心中的君子之品。 通过四个学习任务的探索，我们不仅了解了宋明理学的创始人，并找到了推举周敦颐为我们的“文化名人”的充足的依据。 送同学们： 优秀文化的传承需要一代又一代人的坚持，愿学了这篇课文后的你也能在自己的心中开出一朵君子莲。 作业布置： 课下搜集一个能体现君子美德的故事，明天课堂交流。 姑苏行 (笛－曲笛) 俞逊发 四大名奏, track 1, disc 0 305027.66 $