专题08 文言文阅读（5年汇编）（河南专用）2022-2026年中考语文真题分类汇编

**基本信息** 聚焦近五年河南中考文言文对比阅读真题及模拟题，以课内外文本对照为核心，覆盖实词推断、情感分析、手法辨析等关键考点，适配中考能力要求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |非选择题|每篇4题|实词（如“逾”“溯”推断）、翻译（如“莲之爱，同予者何人”）、内容概括（如作者闲情雅趣）、对比分析（如抒情方式异同）|采用课内外双文本对比，推断方法多元（课内迁移、对称结构），设问梯度化（从基础释义到深度思辨），延续中考命题趋势|

专题08 文言文阅读 年份 考点 命题规律 2026 《醉翁亭记》搭配课外游记进行对比阅读，考查实词推断、概括雅趣、抒情方式异同辨析 近五年稳定采用课内外文言文二篇对比的考查形式；考查形式上实词推断的提示方法愈发多元，除课内迁移外新增构词、对称结构推断；切入角度从景物游踪、人物情感梳理，逐步拓展至命名缘由、写作手法、思想哲理的横向对照；立意不断深入，由表层内容概括进阶到抒情、构思层面的深度比较，设问梯度细化，思辨性稳步增强，着重检测迁移释词、跨文本比照赏析的能力 2025 课内《爱莲说》搭配古文菊谱对比，设置实词辨析、翻译、物象特点概括、作者用意对比题 2024 《曹刿论战》搭配左传战事文段对比，侧重词义辨析、事理判断、作战依据的异同探究 2023 课内《醉翁亭记》与古代轩阁记对比，考查实词推断、语句翻译、标点效果、命名缘由分析 2022 《小石潭记》和古代游记对比，考查词义选择、翻译、情感变化、写景手法辨析填空 （2026·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 堂去溪百余步，溪流至王村，湾环如玦①，豁然山夷而野舒，数十里间峰峦百叠，樵径渔舍，疏数出没②，平列于前。余留此逾六阅月③，凡花木禽鸟之生成无不观，晨凉夕燠之气候无不更，风月④晦明之变态无不穷。时与升⑤高丘，踞磐石，携壶以探远洲，举棹以溯清流。咏归一室之内，高友千世之上，帆影拂于门户，湍声振于枕席，此皆骚人诗客所极力而未能仿佛⑥者。 （节选自程嘉燧《溪堂题画诗引》） 【注释】①玦（jué）：一种环形而有缺口的佩玉。②疏数（cù）出没：疏密有致，时隐时现。③阅月：这里指一整月。④风月：泛指风景。⑤升：登上。⑥仿佛：类似。 1．请根据语境，参考方法提示，推测文中加点词语的意思。 文言词句 方法提示 词语意思 余留此逾六阅月 词语推断：逾期逾越 ①逾：______ 晨凉夕燠 观察对称结构：早出晚归 ②燠：______ 举棹以溯清流 课内迁移：沿溯阻绝（郦道元《三峡》） ③溯：______ 2．【乙】文中作者的闲情雅趣体现在哪里？请用自己的话简要概括。 3．【甲】【乙】两文在抒情方式上有何异同？请结合文段内容简要分析。 【答案】 1．超过 热，暖 逆流而上 2．①欣赏花木禽鸟；②感受晨昏冷暖；③领略风景变化；④时常与朋友一起爬山；⑤体验远洲探险、清流溯源之趣；⑥与朋友一起吟诗；⑦在室内看帆影，听水声。 3．同：①都借景抒情。【甲】文描写琅琊山朝暮、四时之景，寄寓对山水的喜爱之情；【乙】文描写溪堂一带的美丽风光，流露出寄情山水的愉悦。②都融情于事。【甲】文概述与客人宴饮之事，表达醉情山水的快乐；【乙】文叙述探游及吟诗等事，表达对溪堂生活的喜爱。 异：【甲】文用“乐亦无穷也”等语句直抒胸臆，表达对山水美景的喜爱；【乙】文尾句写自己已经过上了“骚人诗客”求而不得的生活，暗含对比，透露出自得之意。 【导语】两文皆借山水风光抒内心意趣。【甲】文层层铺叙醉翁亭周遭朝暮四时之景，将山水之乐、闲适心境相融，文字清丽舒缓，藏随遇而安的情怀。【乙】文描绘溪堂外绵延山野，记录登高泛舟的雅事，视野开阔，满是文人栖居山野、寄情风物的悠然。二者同绘山水，一侧重亭间四时，一铺展旷野长卷，皆以写景承载文人隐逸闲适之趣。 【解析】 1．第一空：根据词语推断：“逾期”意思是超过规定的期限，“逾越”意思是越过、超过。据此可知“逾”理解为“超过”。“余留此逾六阅月”句意：我留在这里超过六个月。 第二空：根据观察对称结构法：“晨凉夕燠”与“早出晚归”结构一致，“晨”对“夕”，“凉”对“燠”，凉是清凉，据此推测“燠”理解为“热，暖”。“晨凉夕燠”句意：清晨清凉，傍晚温暖。 第三空：根据课内迁移法：《三峡》中“沿溯阻绝”意思是上行和下行的航道都被阻断，不能通航。溯：逆流而上。据此可知“举棹以溯清流”中的“溯”理解为“逆流而上”。“举棹以溯清流”句意：划起船桨逆流而上。 2．由【乙】文“凡花木禽鸟之生成无不观，晨凉夕燠之气候无不更，风月晦明之变态无不穷”可知，作者在此居住超过半年，长久留心周遭万物：仔细观赏花草树木、鸟兽生长的姿态，感受清晨清凉、傍晚温暖的气候差异，穷尽阴晴晨昏、四季风光的万千变化，在细致体察自然风物中流露悠然闲情。 由【乙】文“时与升高丘，踞磐石，携壶以探远洲，举棹以溯清流”可知，作者时常外出游乐，登上高高的山丘，盘坐在大石上，带上酒壶探寻远处沙洲，划动船桨逆流寻访溪水上游，主动投身山水间，享受登高泛舟、寻幽探源的游玩雅趣。 由【乙】文“咏归一室之内，高友千世之上，帆影拂于门户，湍声振于枕席”可知，作者闲居屋内吟诗咏怀，与千年先贤精神相交；居所门前常有船帆飘过，躺在床上便能听见潺潺流水声，足不出户也能享受山水景致，尽显安逸清雅的文人意趣。 3．相同点：由【甲】文第②段“日出而林霏开，云归而岩穴暝……水落而石出者，山间之四时也”可知，作者细致描摹山间早晚光影变化、春夏秋冬四季独特美景，不直接说喜爱山水，而是把游玩山水的愉悦藏在景物刻画里，依靠景物抒发内心喜爱；由【乙】文“溪流至王村，湾环如玦……平列于前”可知，作者勾勒溪堂周边弯绕溪水、层层山峦、错落樵舍渔屋的开阔山野图景，依托眼前秀丽山水，含蓄抒发久居此地的闲适舒心。两文都运用了借景抒情的抒情方式。 由【甲】文第①段“太守与客来饮于此，饮少辄醉”可知，文章记叙太守邀约宾客在醉翁亭饮酒休憩的日常趣事，在记述宴游这件事中，自然流露沉醉山水、自在放松的乐趣；由【乙】文“时与升高丘，踞磐石……咏归一室之内”可知，作者详细记述登高望远、泛舟溯溪、室内吟诗等日常雅事，通过一件件悠闲的游乐小事，寄托对溪堂山居生活的满心喜爱。由此可知，两文都运用了融情于事的抒情方式。 不同点：由【甲】文第②段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，【甲】文在景物描写完毕后，直接用“乐亦无穷”直白点出内心感受，直抒胸臆，毫不掩饰观赏山水的无限欢喜；由【乙】文“此皆骚人诗客所极力而未能仿佛者”可知，【乙】文没有直接抒发愉悦，而是拿自己坐拥山水、自在游乐的生活和历代文人苦苦追寻却难以拥有的理想生活对比，委婉含蓄地表达独得山野清欢的满足与自得。 参考译文： 【甲】 环绕着滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 至于太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的，是山间的早晨和傍晚。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 【乙】 （我的）厅堂距离溪水一百多步远，溪水流到王村，水流弯曲环绕，形状像玉玦一样，（眼前）豁然开朗，山势变得平缓，原野变得舒展，几十里之间，峰峦层层叠叠，打柴的小路和打渔的房舍，疏密相间，时隐时现，整齐地排列在眼前。我留在这里超过了六个月，凡是花草树木、飞禽走兽的生长繁衍，没有不观察到的；早晨凉爽、傍晚闷热的气候变化，没有不经历的；风月阴晴明暗的各种变幻姿态，没有不穷尽领略的。我时常和（朋友）登上高高的山丘，坐在大石头上，带着酒壶去探访远方的水洲，划起船桨逆流而上。在室内吟诵着诗歌归来，在精神上与千年以上的古人成为知己，船帆的影子掠过门窗，急流的声音震动着枕席，这些都是文人诗客极力描绘也未能完全达到的境界。 （2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至末，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！ （摘选自刘蒙《刘氏菊谱》） 【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。 4．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃                潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B．陶后鲜有闻                芳草鲜美（《桃花源记》） C．非正人达士之所好也            好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》） D．然余尝观屈原之为文            家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） 5．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？ 6．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。 7．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。 【答案】 4．D 5．对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 6．①秋季开花，不畏风霜；②全身可食，有功于人。 7．甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，表明不慕名利的志向；乙文借陶渊明将松菊并提，强调菊与浮冶之花不同，突出其“岁寒之操”，论证菊为正人达士所好。 【导语】这篇阅读材料选取了周敦颐《爱莲说》和刘蒙《刘氏菊谱》两个文段，通过对比莲与菊的象征意义，展现了古代文人对高洁品格的追求。甲文以莲喻君子，强调其“出淤泥而不染”的特质；乙文则突出菊的“岁寒之操”与实用价值。两文均提及陶渊明，但甲文借其爱菊反衬莲之独特，乙文则通过屈原、陶渊明的推崇，强化菊的文化内涵。全文体现了托物言志的写作手法，彰显了文人雅士的精神追求。 【解析】 4．本题考查一词多义。A．值得＼大约；B．少，很少＼鲜艳；C．喜爱，爱好＼美好的，美丽的；D．看＼看；故选D。 5．本题考查译句。重点词语：之，宾语前置的标志，不译；予，我。何人，什么人。 6．本题考查内容理解。耐寒坚韧，于风霜中绽放：文中指出“凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂于风霜摇落之时”，通过与其他花卉的对比，凸显菊在肃杀秋季依然繁茂的特性，暗合“岁寒之操”的坚韧品质。 全身可食，有功于人：文中提到“夫菊以一草之微，自本至末，无非可食”，强调菊从根到茎（“本至末”）皆可食用，体现其“有功于人”的实用性，区别于其他“花未必可食”“根叶未必可食”的草木。 7．本题考查对比阅读。甲文里，周敦颐写下“晋陶渊明独爱菊”，在文中构建出“菊-隐逸者”的关联，紧接着阐述自己“独爱莲之出淤泥而不染……”。借陶渊明对菊的偏爱，先给菊贴上“隐逸”标签，再拿莲与菊对比、与牡丹对照，用菊的隐逸来类比，凸显莲如君子般不与世俗同流合污的高洁品性，借此清晰传递出自己对莲的欣赏，更将这份情感升华为对君子品格的尊崇与追求，让读者能透过菊的影子，更深刻领会莲所代表的精神境界。 乙文提及“陶渊明以松名配菊，连语而称之”，再联系后文“屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此”。作者借陶渊明身为正人达士却看重菊这一事实，把菊和正人达士的品味相绑定，有力佐证“菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语”，强调菊具备超越普通花卉的价值，不只是外在美丽，更有内在值得挖掘的可贵品质，借助陶渊明的推崇，让菊的独特与珍贵更具说服力，也深化了对菊的赞美。 参考译文： 甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙：草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达之人所喜爱的。但我曾看屈原写的文章，（他用）香草、龙凤，来比喻忠贞正直的人，而菊花也一同被他选用。还有陶渊明把松树和菊花并列，连在一起称赞它们。屈原、陶渊明，都是正直通达之人这类人，对于菊花，尚且如此珍视看重，这样看来，菊花虽然以“花”为名，原本就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的东西不能相提并论啊。大凡花都是在春天盛开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万物凋零的时节茂盛开放。草木中，有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的，枝叶不一定能吃。可菊花作为一种卑微的小草，从根到花，没有一样不能吃，对人有功劳。古人把它和有耐寒节操的事物相配，难道只是因为它（耐寒）孤独（开放）罢了吗！ （2024·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （摘选自《左传·桓公十一年》） 【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。 8．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．“又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“间”意思不同。 B．“必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的“信”意思不同。 C．“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。 D．“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。 9．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公与之乘，战于长勺。 10．作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。 11．曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？ 【答案】 8．C 9．鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。 10．曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三鼓后，见齐军士气衰竭，而鲁军士气正盛，立即下令进军；他在齐军溃败时，判断齐军没有埋伏，立即下令追击。他能抓住机会并果断决策，是“智者”和“巧者”。 11．曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件，是尽了职分，能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心，不在于人多，楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人和”很重要。 【解析】 8．本题考查文言字词。C.“郧人军于蒲骚”意为：郧国人的军队驻扎在蒲骚。军：军队驻扎；故选C。 9．本题考查文言文句子翻译。重点字词：公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿；于：在。 10．本题考查文言文内容理解。根据甲文第二段“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩”，第三段“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，当齐军三次击鼓进攻时，鲁军并未急于出战，而是在曹刿的建议下坚守阵地，等待最佳时机。而当齐军三次击鼓后士气低落时，曹刿果断下令出击，取得了战争的胜利，正是“智者”所具备的，善于抓住机会。 根据甲文第二段“刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”，第三段“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，在战争过程中，曹刿表现出了果断的决策能力，在攻击胜利后，他没有乘胜追击，而是在判断对方没有设伏之后才下令追击，这种能够根据战场形势灵活调整战术，果断作出决策的能力，正是“巧者”所必备的。 综上所述，曹刿在战前能够准确判断局势，选择最佳时机出击；在战争中又能根据战场形势灵活调整战术，果断作出决策。这些表现都充分证明了他既是一位“智者”，也是一位“巧者”。 11．本题考查文言文内容理解。根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿认可鲁庄公作战的理由——大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但一定根据诚心（合理裁决），觉得这是尽了本职一类的事，能够赢得民心，所以可以一战。 根据乙文“师克在和，不在众，商、周之不敌，君之所闻也”，可知，斗廉认为军队的胜利在于内部的团结和协作，而不是人数的多少。他进一步指出，商朝和周朝的战争并不是因为人数的多少而决定胜负的。他认为楚军能做到军心团结，就可以取得战争的胜利，自然不必求援。 根据上述分析可知，关于战争是否取胜，他们判断依据是君主是否得民心，军队上下是否士气高涨、团结一心，所以共同强调的是“人和”的重要性。 参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】郧国人的军队驻扎在蒲骚，准备和随、绞、州、蓼四国一起进攻楚国军队。莫敖担心这件事。莫敖说：“何不向君王请求增兵？”斗廉回答说：“军队能够获胜，在于团结一致，不在于人多。商朝敌不过周朝，这是您所知道的。整顿军队而出兵，又增什么兵呢？”莫敖说：“那我们占卜一下（看看结果如何）？”斗廉回答说：“占卜是用来解决疑难的，既然没有疑惑，为什么还要占卜呢？”于是就在蒲骚打败郧国军队。 （2023·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 予家城市，人事丛委①，应酬为劳。老母在堂，于礼不能远离，日惟避喧南园内。园去城二余里，无杂木，柏可三百株，松止有五，计其植日，才四十年，而已成林。松柏之间，有一草庐，岁久敝漏，不蔽风雨，且卑隘②如坐阱中。不得已改作焉。撤草而覆之以瓦，左右置牖③，前后为门，疏朗空洞，落日后犹能辨蝇头字。中设一扁，名以“后知轩”。夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉？ （摘选自李开先《后知轩记》） 【注释】①丛委：繁杂，堆积。②卑隘：矮小狭窄。③牖（yǒu）：窗户。 12．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）四时之景不同 词语推断法：四时更替 __________ （2）园去城二余里 查阅词典法：①离开。②距，距离。③赴，前往。④表示行为的趋势。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）_____ （3）岁久敝漏 课内迁移法：余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》） __________ 13．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 14．下面是甲文中画波浪线语句的另一种标点方式，请解说其合理性。 其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。 15．甲乙两文所写的亭和轩分别用“醉翁”和“后知”来命名，原因各是什么？请结合文章内容简要回答。 【答案】 12．季，季节 ② 破，破旧，破烂 13．野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂形成浓密的绿荫。 14．这样标点层次分明。前两句先整体描写西南诸峰之美，后两句再聚焦其中的琅琊山。 15．“醉翁”：因作者自号“醉翁”，又常与客人来此饮酒，所以用“醉翁”来命名此亭。 “后知”：因为轩的周围有松柏，松柏都是后凋的树木，大寒之后才知道它们的品质（作者借此表明心志），所以用“后知”来命名此轩。 【解析】 12．考查词语释义。 （1）四时更替：四季更替。时，季，季节。四时之景不同：四季的景色不同。 （2）句意：南园距离城市有二里多。去，距离。故选②。 （3）余则缊袍敝衣处其间：我则穿着破旧的衣服处在他们中间。敝，破，破旧，破烂。岁久敝漏：年代久远，破旧漏风。 13．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：野芳，野花。发，开放。而，表顺承，就。秀，美好。繁阴，繁茂成阴。 14．考查句子理解。题目中给出的标点方式与原句相比，是把一个句子分成了两个句子。“其西南诸峰，林壑尤美”写西南诸峰之美，这是面。“望之蔚然而深秀者，琅琊也”聚集西南诸峰中的琅琊山，这是点。由面到点，层次分明。 15．考查比较阅读。根据甲文第一段中的“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，因作者自号“醉翁”，又常与客人来此饮酒，所以用“醉翁”来命名此亭。 根据乙文中的“无杂木，柏可三百株，松止有五”“夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉”可知，因为轩的周围有松柏，松柏都是后凋的树木，大寒之后才知道它们的品质（作者借此表明心志），所以用“后知”来命名此轩。 参考译文： 甲：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。　　 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 乙：我住在城市，人事繁杂堆积，因为应酬而劳苦。老母在堂，出于礼法不能远离，每天只能在南园内躲避喧嚣。南园距离城市二里多，没有别的树木，有三百株柏树，松树只有五颗，计算它们种下的时间，才四十年就已经长成了林子。松树和柏树之间，有一座草庐，年代久远，破旧漏风，不能遮蔽风雨，而且矮小狭窄，就像是坐在井中。不得己只能改建了。撤去茅草，用瓦覆盖，左右开窗，前后开了门，疏朗空洞，落日后还能看清蝇头小字。中间挂了一块匾，用“后知轩”命名。那松柏都是后凋的树木，一定在一年里最寒冷的时候才知道。居住在四面通明的地方叫做轩，谁说这个名称与性情不相符呢？ （2022·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 翊日，饭于林虑①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声央道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡②，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄幕，至明教院，夜宿于连云阁。 （节选自柳开《游天平山记》） 【注释】①林虑：今河南省林州市。②晡（bū）：申时，午后三时至五时。 16．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“水尤清冽”中的“清冽”是清凉的意思，写出了小石潭水的清澈寒凉。 B．“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇一样，表现溪流的曲折蜿蜒。 C．“明灭可见”中的“明灭”指忽明忽暗，写出岸边树影斑驳、明暗交错的景象。 D．“坐石弄泉”中的“弄”在这里有玩赏的意思，表现了作者的闲适愉悦之情。 17．把甲文段中划横线的句子翻译成现代汉语。 日光下澈，影布石上。 18．甲文段中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐”和“忧”的原因分别是什么？请结合具体内容简要分析。 19．游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。请根据两个文段的内容完成填空。 甲文段以“定点观察”为主，作者立足小石潭，对潭中景物和_________进行了描绘。乙文段以“移步换景”为主，作者的游踪是：早上从林虑出发，_______，后来途径槐林，_________，_________夜宿于连云阁。 【答案】 16．C 17．阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。 18．“乐”的原因是：小石潭的美景；“忧”的原因是：环境凄清，不能久留。 19．潭周围环境 到桃林村 环翠亭 明教院 【解析】 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。C.理解和分析不正确。根据“潭西南而望，斗折蛇行”可知，“明灭可见”的是流入小石潭的溪水的身影，而非表现“岸边树影斑驳、明暗交错的景象”。故选C。 17．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：下，向下照射。澈：透过。布：照映，分布。 18．本题考查内容和理解。根据【甲】“隔算竹，闻水声，如鸣现环，心乐之”“青树翠蔓，蒙络摇级，参差披拂”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，……似与游者相乐”等景物描写可知，作者“乐”的原因是：小石潭的美景；根据【甲】“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄幽邃。以其境过清，不可久居”等景物描写可知，作者“忧”的原因是：环境凄清，不能久留；结合作者经历可知，引发了作者的贬谪之忧。 19．本题考查信息筛选。 （1）根据题干“甲文段以‘点观察’为主，作者立足小石潭，对潭中景物”，找到“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，此处应填：潭周围环境；（2）根据题干“乙文段以“移步换景”为主，作者的游踪是”和“早上从林虑出发”，找到“亭午抵桃林村”，可提炼出游踪是：桃林村；（3）根据题干“乙文段以“移步换景”为主，作者的游踪是”和“早上从林虑出发”，以及上一游踪是“桃林村”，找到“憩环翠亭”可提炼出游踪是：环翠亭 （4）根据题干“乙文段以“移步换景”为主，作者的游踪是”和“早上从林虑出发”，以及上一游踪是“环翠亭”，找到“薄幕，至明教院”可提炼出游踪是：明教院。 参考译文 【甲】 从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。　　　 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。　　 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 【乙】 第二天，在林虑吃早饭，正午是抵达桃林村，原来这里才是山脚。山泉声在道路两旁叮咚作响，路边奇形怪状的石头和珍奇花草，数不胜数。山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林。我坐在石头上，摆弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周，景色清新脱俗，忽然怀疑自己在人世之外，我留连美景，慢慢前行。傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。 （2026·河南周口·三模）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》（节选）范仲淹） 【乙】 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 《欧阳修论乐》 1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．南极潇湘/此乐何极 B．则有去国怀乡/国险而民附 C．不以物喜/以刀劈狼首 D．而或长烟一空/一食或尽粟一石 2．翻译文中画线句子。 不以物喜，不以己悲。 3．甲文中迁客骚人登上岳阳楼，会产生“悲”与“喜”两种不同心境，请结合选文概括其心境变化的原因。 4．甲文范仲淹与乙文欧阳修都写到了“乐”，请结合两文内容，分析二人所表达的志趣有何异同。 【答案】 1．D 2．不因外物和自己处境的变化而喜悲。 3．阴雨连绵、景象萧瑟时，触景生情，生出被贬谪、思乡、担忧遭人讥讽的悲凉之感；天气晴朗、景色明媚时，心胸开阔，忘却荣辱，内心满是喜悦。 4．相同点：二人都心系百姓，拥有与民同乐的情怀。 不同点：范仲淹的乐，是心怀天下，以天下苍生的忧乐为己任，追求“先忧后乐”的家国担当；欧阳修的乐，是沉醉山水、感念太平，享受地方安宁、百姓富足的闲适之乐。 【导语】甲文通过描写洞庭湖阴雨连绵和春和景明两种不同景象，以及迁客骚人由景而生的悲喜之情，引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，阐述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。乙文记叙作者与滁州百姓赏山观泉、共享丰年的情景，描绘了滁州优美的自然风光和安定富足的社会景象，表达了与民同乐的思想感情。 【解析】 1．A.动词，到达/名词，尽头；B.名词，国都/名词，国家；C.介词，因为/介词，用；D.代词，有时/代词，有时。 2．重点词有：以：因为；物：外界环境。 3．结合甲文第②段可知，作者先描写了洞庭湖阴雨连绵时的景象，如“淫雨霏霏”“阴风怒号”“浊浪排空”等，营造出阴沉、萧瑟的氛围。在这样的环境中，迁客骚人容易联想到自己被贬离京、远离家乡的处境，因此产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲凉心境。 结合甲文第③段可知，作者又描写了洞庭湖春和景明时的景象，如“上下天光，一碧万顷”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”“岸芷汀兰，郁郁青青”等，展现出开阔明朗、生机盎然的景色。迁客骚人受到美景感染，暂时忘记个人得失与荣辱，于是产生“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情。 由此可见，迁客骚人的“悲”与“喜”都受到外界景物和个人遭遇的影响，景色阴暗则生悲，景色明丽则生喜。 4．相同点方面：结合甲文第④段“居庙堂之高则忧其民”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹始终把百姓放在心中；结合乙文“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”可知，欧阳修也关注百姓生活，为百姓丰收安乐而高兴。因此，两人都具有心系百姓、与民同乐的情怀。 不同点方面：结合甲文第④段可知，范仲淹在否定迁客骚人“因景而悲、因景而喜”的基础上，提出“不以物喜，不以己悲”的境界，并进一步强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。可见，他的“乐”建立在天下百姓安乐的基础之上，体现的是忧国忧民、以天下为己任的家国担当。 结合乙文可知，欧阳修先写“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，再写“仰而望山，俯而听泉”“四时之景，无不可爱”，表现其欣赏山水风光的乐趣；又写百姓因丰收而快乐，表现其对社会安定、百姓富足的欣慰。因此，欧阳修的“乐”更多体现为山水之乐、丰年之乐以及与民共享太平生活的闲适之乐。 因此，两人都关心百姓，但范仲淹更突出“先忧后乐”的政治抱负，欧阳修则更侧重山水之乐和与民同乐的闲适情怀。 参考译文： 【甲】 我看那巴陵郡的壮丽景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的群山，吞吐着长江的流水，水势浩大宽广，无边无际，早晨阳光照耀，傍晚云雾阴沉，景象变化万千。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么向北通向巫峡，向南直到潇湘，降职远调的官员和诗人，大多在这里聚会，他们观赏景物时的心情，大概会有所不同吧？ 如果连绵不断的雨一下就是几个月，天气放晴不了，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心遭受诽谤和讥讽的感情，满眼都是萧条景象，感伤到了极点。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天光一片碧绿，广阔无边，沙洲上的白鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去，岸边的香草和小洲上的兰花，茂盛而青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的月光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种快乐哪有穷尽！登上这座楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯迎着清风，那真是高兴极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官，就为百姓忧虑；被贬谪到边远地区，就为国君忧虑。这样看来，在朝廷做官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】我来到这里，喜欢这里地方偏僻、政事简少，又喜爱这里民风安闲淳朴。在山谷之间找到这处泉水之后，我便天天和滁州百姓一起，抬头观赏山色，低头倾听泉声，采摘幽香的花草，在高大的树木下乘凉。无论是风霜冰雪，还是山石峥嵘、景色清秀，一年四季的景色，没有不可爱的。又庆幸这里的百姓因为年成丰收而快乐，并且乐于和我一起游玩。于是我根据这里的山川景物，记述这里淳朴美好的风俗，让百姓知道能够安享丰年快乐的原因，是幸运地生活在天下太平、没有战乱的时代。 （2026·河南驻马店·三模）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 [宋]苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】 游沙湖① [宋]苏轼 ①黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” ②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉水极甘下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡④。”于是剧饮而归。 【注释】①本篇作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬至黄州时。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。③王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。④唱黄鸡：语出白居易“黄鸡催晓丑时鸣”，比喻时光流逝。 5．用“/”给乙文画波浪线的句子划分断句（2处）。 有 王 逸 少 洗 笔 泉 水 极 甘 下 临 兰 溪 6．解释下列加点的词。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 但少闲人如吾两人者耳 成语关联法：但求无过 （1）但：________________ 而颖悟绝人 义项选择法：绝：①停止。②尽，穷尽。③超过。④极，最。 （2）绝：_______________ 7．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 以纸画字，书不数字，辄深了人意。 8．甲乙两文均是苏轼贬官黄州期间所作，都体现了作者怎样的人生态度？请结合两文内容分析。 【答案】 5．有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪 6．只，只是 超过 7．用纸写字交流，虽然写不了几个字，却能很快深刻理解对方的意思。 8．都体现了苏轼在逆境中积极向上、乐观豁达的人生态度。甲文：苏轼被贬黄州，夜晚见月色入户便“欣然起行”，寻友张怀民共赏月色，以“庭下如积水空明”的妙喻品味月夜之美，结尾以“闲人”自嘲，在平淡的闲适中消解贬谪的苦闷，尽显豁达闲适。乙文苏轼被贬后买田生病，却以“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”打趣聋医庞安常，病愈后游清泉寺，见溪水西流便作歌抒怀，以“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的词句，抒发不服老、积极向上的心境，在困境中依然热爱生活、自得其乐。 【导语】甲乙两文均为苏轼黄州贬谪时期的小品文，皆借日常行旅写景抒怀，基调淡泊旷达。甲文夜赏月色，以空灵夜景抒发闲淡自适、坦然释怀的心境；乙文求医遇知音、游寺观溪水，借流水西流生发老当益壮、积极进取的感慨。两文短小质朴，情景相融，尽显苏轼身处逆境却依然乐观豁达的人生态度。 【解析】 5．句意：有王羲之的洗笔泉，泉水十分甘甜，泉下临近兰溪。“王逸少洗笔泉”是一处完整地名，为第一层语意停顿，“水极甘”单独交代泉水甘甜的特点，是第二层停顿，“下临兰溪”写泉水下方临近兰溪，为第三部分。故断句为：有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪。 6．第一空，成语“但求无过”中“但”的含义是只、只是，运用成语关联法，“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”释义为只，只是。“但少闲人如吾两人者耳”句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 第二空，“颖悟绝人”句意：他聪慧悟性远超常人，“绝”释义为超过。 7．重点字词： 以：用；书：书写；辄：就；了：了解，明白，理解。 8．两篇文章均创作于苏轼被贬黄州的逆境之中，共同流露乐观豁达、身处低谷仍热爱生活的人生态度。甲文开篇写“月色入户，欣然起行”，苏轼深夜见月光便心生欢喜出门赏月，寻张怀民“相与步于中庭”观赏竹柏月影，用“庭下如积水空明”细腻描摹月色之美，文末以“但少闲人如吾两人者耳”自况，他借月夜美景安放内心，在清闲独处与知己相伴中消解贬谪带来的失意苦闷，看淡人生坎坷尽显闲适通透；乙文①段中苏轼贬居黄州买田染疾，偶遇耳聋名医庞安常，还笑称“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”，以风趣调侃化解病痛与境遇的不顺，乙文②段病愈同游清泉寺，望见“溪水西流”便写下“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”，借西去溪水反驳时光易逝、人生衰老的悲叹，抒发不服衰老、昂扬积极的胸襟，两文一赏静月自得闲适，一观流水抒壮志，无论独处夜游还是结伴出游，苏轼都能从寻常风物里寻得乐趣，在贬谪逆境中始终保有从容乐观、积极向上的心境。 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水一般澄澈透明，水藻、水草纵横交错，原来那是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】黄州东南三十里处是沙湖，也叫螺师店。我在那里买了田地，因为前去察看田地而得了病。听说麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就前去求医诊治。庞安常虽然耳聋，可是聪慧悟性远超常人，我用纸写字和他交流，写不了几个字，他就能迅速透彻领会我的心意。我和他开玩笑说：“我用手当作嘴巴，您用眼当作耳朵，我们俩都是当世奇特不凡的人。” 病痊愈之后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右，寺里有王羲之的洗笔泉，泉水十分甘甜，泉下临近兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山脚下初生的兰芽浅浅浸在溪水中，松林间的沙路洁净无泥土，傍晚细雨沙沙，杜鹃声声啼叫。谁说人生不能重返少年时光？门前的溪水尚且能够向西奔流！不要因为年老就感慨时光匆匆、年华老去。”于是我们开怀畅饮后才回去。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成以下题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》）【乙】 元朔元年冬十一月，诏曰：“夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻①于斯路。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究②，而积行之君子雍③于上闻也。且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石④、礼官、博士议不举者罪。”有司奏议曰：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡⑤；不贡士，壹则黜⑥爵，再则黜地，三而黜，爵、地毕矣。夫附下罔⑦上者死，附上罔下者刑；与闻国政而无益于民者斥；在上位而不能进贤者退。此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元⑧，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”奏可。 （选自《汉书·武帝纪》，有改动） 【注释】①臻：到，到达。②究：达。③雍：同“壅”，闭塞。④中二千石：汉官秩，又为郡守（太守）的通称。汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称。⑤九锡：古代的赏赐制度。赐给物品，一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲百人，七曰铁钺，八曰弓矢，九曰秬鬯（chàng）。⑥黜：罢免，革除，降职。⑦罔：蒙蔽。⑧元元：平民。 9．下列对两个文段中加点词语及内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“或”在字典中有“有时”“或许”“有的”等义项，“一食或尽粟一石”中的“或”是“或许”的意思。 B．“道”有“道路”“道理”“方法”等义项，根据语境推测，“策之不以其道”中的“道”是“方法”的意思。 C．乙文“其……不举者罪”和“百里奚举于市”（《生于忧患，死于安乐》）里的“举”都有“举荐、选拔”之意。 D．乙文“三而黜，爵、地毕矣”的“毕”，与成语“锋芒毕露”的“毕”意思相同，都是“全、都”的意思。 10．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 11．“说”这一文体通常采用以小见大的办法来说明事理。请结合甲文内容，简要分析韩愈是如何运用“以小见大”这种手法的。 12．我国要在2035年建设成教育强国，培养新时代人才便成为实现这一目标的关键因素。甲乙两个文段在人才问题的论述角度上，存在哪些不同？这对人才的培养和重用，有什么启示？ 【答案】 9．A 10．只能在奴仆的手里受屈辱，和普通的马一同死在马槽里。 11．韩愈以千里马不遇伯乐而被埋没，食不饱力不足等遭遇，揭示人才被埋没的社会现象，以小见大，从而说明人才需被发现和任用的道理。 12．论述角度：甲文从统治者不善识人才角度论述；乙文从统治者应大力举荐人才角度论述。 启示：要重视人才培养，营造良好环境；管理者要善于发现、举荐和任用人才，不能埋没人才。（意近即可） 【导语】【甲】文以千里马喻人才，借伯乐之稀缺批判封建时代人才埋没的普遍现象。韩愈通过“食不饱”“策不以其道”等细节，揭示统治者不识才、不用才的弊端，笔锋犀利，寓愤懑于冷峻反问中。【乙】文汉武帝诏书以制度保障人才选拔，强调“进贤受赏”“蔽贤蒙戮”，通过奖惩分明的政令推动举荐机制。文本凸显汉代“以德取士”的治理逻辑，语言庄重，体现中央集权下人才政策的强制性。 【解析】 9．A.“一食或尽粟一石”中“或”的意思是“有时”，句意：吃一顿有时能吃尽一石粮食。 10．注意重点词语：辱：受屈辱；骈死：一同死去；槽枥：马槽。 11．结合甲文内容可知，作者以“马”这一小事物喻“人才”，通篇围绕千里马受辱、缺食、被错误驱使的细小境遇展开叙事议论：第一段写千里马无伯乐，辱于奴隶、老死槽枥，以良马遭埋没的小事，点明赏识者稀缺的根源；第二段写千里马食量特殊却供给不足，吃不饱、才干无法显现，以马匹生存困顿的小事，比喻人才得不到应有待遇，才能无从施展；第三段写饲马者驾驭、喂养、沟通皆不得法，还妄称天下无好马，以庸人养马的日常小事，映射当朝统治者不识贤才、埋没贤才的社会大问题。 作者不直接批判朝廷用人制度，而是借千里马的遭遇这一浅显小事，由物及人、以小见大，含蓄揭示封建社会有才之人不被赏识、遭压制埋没的普遍现状，深刻阐明人才必须有伯乐赏识、统治者知人善任，才能发挥价值的核心道理。 12．论述角度不同： 甲文从统治者不善识人才角度反面论述：①段中“千里马常有，而伯乐不常有……骈死于槽枥之间”，指出识才之人稀少，有才之人惨遭埋没；③段中“策之不以其道……其真不知马也”，批判统治者不懂人才、不会任用人才，揭露埋没人才的社会根源。全文以千里马喻人才，重在批判不识才、不善待人才的统治者。 乙文从统治者、官吏应大力举荐人才的角度正面论述：乙中武帝言“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮”，主张举荐贤才有奖、遮蔽贤才受罚；臣子上奏“在上位而不能进贤者退……不察廉，不胜任也，当免”，制定不举荐人才的惩处制度。文章从国家治理层面，用法规明确各级官员举荐人才的责任，倡导主动举贤。 综上可知，甲文批判统治者不识才带来的人才悲剧；乙文制定奖惩制度，强制官员主动举荐贤才，从制度层面要求重视人才推举。 启示： 重视人才培养，打造适配人才发展的良好环境。正如甲文所言千里马因食不饱而才美不外见，新时代建设教育强国，要完善教育资源、发展平台，满足人才成长需求，为人才施展才华提供基础保障。 管理者要拥有识才慧眼，主动发掘人才。人才随处可见，管理者不能妄称无才，要主动观察、挖掘身边有才之人，杜绝人才被埋没。 建立完善人才举荐制度，压实管理者举贤责任。借鉴乙文中赏举贤、罚蔽贤的制度，设立人才选拔激励与追责机制，打通人才上升渠道，让优秀人才能够被上层知晓重用。 知人善任，合理使用人才。任用人才要遵循其发展规律，读懂人才的特长与诉求，因材施教、人尽其才，充分发挥新时代人才价值，助力教育强国目标实现。 参考译文： 甲 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙 元朔元年冬十一月，汉武帝下诏书说：“以仁爱为根本，以道义为准则，褒奖有德之人，给予贤才俸禄，鼓励善行，惩罚暴行，这正是五帝、三王能够使国家昌盛的原因。我从早到晚勤劳不懈，一心希望与天下贤士共同走上这条治国大道。即使是只有十户人家的城邑，也必定有忠信之人；三个人一起行走，其中必定有可以作为我老师的人。如今竟然有整个郡都不举荐一个贤人的情况，这说明政令教化没有深入基层，积德行善的君子也被阻隔，无法让朝廷知晓。况且举荐贤才应当受到上等奖赏，埋没贤才则要遭受公开惩罚，这是自古以来的道理。现在命令二千石官员、礼官、博士共同商议，对不举荐人才的人定罪。”有关部门上奏建议说：“古代，诸侯向朝廷举荐人才，第一次举荐合适的称为崇尚美德，第二次举荐合适的称为尊重贤才，第三次举荐合适的称为有功，朝廷会赐予九锡以示嘉奖；如果不举荐人才，第一次会贬黜爵位，第二次会削减封地，第三次则会完全罢免爵位和封地。包庇下属、欺骗君上的人处死，阿谀君上、欺压百姓的人受刑；参与国家政务却对百姓没有益处的人要贬斥；身居高位却不能举荐贤才的人要罢免。这就是用来鼓励善行、罢黜恶行的办法。如今陛下诏书继承先帝的圣业，命令二千石官员举荐孝廉，目的是教化百姓，移风易俗。如果不举荐孝子，就是不奉行诏令，应当以‘不敬’论处。如果不能考察举荐廉洁之士，说明没有能力胜任官职，应当罢免。”汉武帝批准了这一奏议。 （2026·河南周口·三模）阅读下面三个文本，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 刘禹锡，字梦得。贞元九年擢①进士第，登博学宏辞科，入为监察御史。工文章，善五言诗。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊②俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉③讥刺，执政不悦，被贬为播州刺史，后易连州。去京师又十余年，连次④数郡，又徙夔州刺史。禹锡晚年与少傅白居易友善，常唱和往来。梦得尝为《西塞山怀古》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交，会昌二年七月卒，赠户部尚书。 （选自《新唐书》《旧唐书》，有删改） 【注释】①擢：提拔，选拔。②殊：不同。③涉：关连。④连次：连续。 【丙】 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 13．下列对三个文本中词语的解释和理解，不正确的一项是（   ） A．甲文“水尤清冽”中“尤”意为“格外”，“凄神寒骨”中“凄”意为“使⋯⋯感到凄凉”。 B．甲文“皆若空游无所依”通过写鱼“空游”，侧面烘托出潭水清澈见底的特点。 C．乙文“工文章”的“工”与“善五言诗”的“善”意思相近，都可理解为“擅长、精通”，体现刘禹锡在文学上的才华。 D．丙词“转朱阁，低绮户，照无眠”的“转”“低”“照”三字，描绘了月光静态皎洁之美。 14．请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。 15．甲、乙两文基于不同的写作内容选择了不同的表达方式。请结合具体内容，简要分析二者的不同。 16．柳宗元、刘禹锡、苏轼在遭遇贬谪的人生困境时，都能借助诗文创作来自我排遣、寄托情志，但三人在困境中流露出的心态却不相同。请结合具体内容简要分析。 【答案】 13．D 14．这地方处于西南偏远之地，当地风俗偏僻落后，抬眼望去（满眼）都是（与中原）不同的习俗，没有可以交谈的人。 15．甲文聚焦单次游览经历，细致描摹小石潭清幽、凄清的景色，通过景物变化展现作者由乐转悲的复杂心境，侧重抒发个人被贬后的孤寂落寞之情，情景交融，以描写和抒情为主。乙文纵观刘禹锡一生仕途，按时间顺序叙述刘禹锡的科举、贬谪、诗文交游等生平事迹，侧重客观展现人物的生平遭遇与豁达的人生态度，以记叙为主，语言客观简洁，少有描写和抒情。 16．①柳宗元——孤寂凄清，愁苦难释。甲文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”的描写，正是其被贬后内心孤寂悲凉的投射。他寄情山水，虽在听到水声悦耳动听时“心乐之”，却很快因凄清之景触景伤情，“不可久居”一语更见其愁绪难解，始终未能真正释怀。 ②刘禹锡——傲骨不屈，坚韧自守。乙文中，他被贬朗州十年，身处蛮荒之地而“唯以文章吟咏，陶冶情性”，不消沉、不自弃，《游玄都观咏看花君子诗》“语涉讥刺”，即便因此再遭贬谪亦不肯屈从，展现出以诗文对抗逆境的不屈傲骨与坚韧气节。 ③苏轼——乐观旷达，通透超脱。丙词中，他虽有“我欲乘风归去”的超脱之想，却以“高处不胜寒”自解，最终落脚于“何似在人间”；更将个人离愁升华为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的通透感悟，以“但愿人长久，千里共婵娟”释怀苦难，尽显豁达从容。 【导语】甲文《小石潭记》通过描写小石潭幽静秀丽而又凄清冷寂的景色，寄寓了柳宗元被贬后的孤寂悲凉之情。乙文以传记的形式记叙了刘禹锡的仕途经历、文学成就以及屡遭贬谪仍坚持创作的人生态度。丙词《水调歌头》借中秋望月抒发思念亲人之情，并由个人情感升华到对人生哲理的思考，表现了苏轼乐观旷达的胸襟。 【解析】 13．D.“转朱阁，低绮户，照无眠”中的“转”“低”“照”三个动词，写月光转过朱红楼阁，低低照进雕花的门窗，照着无法入眠的人，表现的是月光随时间推移而移动变化的过程，并非“静态皎洁之美”。 14．重点词有：居，处于；西南夷，西南偏远地区；土风，当地风俗；举目，抬眼望去；者，……的人。 15．甲文写的是柳宗元游览小石潭的经历，第①—③段细致描写潭水、游鱼、溪流、岸势等景物，第④段写“四面竹树环合，寂寥无人”“凄神寒骨，悄怆幽邃”，借清幽冷寂的景物表现作者被贬后的孤寂悲凉之情，因此以描写、抒情为主，具有情景交融的特点。 乙文写的是刘禹锡的一生经历，按照时间顺序，记叙其中进士、任官、被贬朗州、因诗再贬、晚年与白居易交游等事迹，如“贬朗州司马”“禹锡在朗州十年”“后易连州”“又徙夔州刺史”等，语言概括简洁，主要是客观叙述人物生平，因此以记叙为主。 由此可见，甲文重在写景抒情，借小石潭景色寄托个人情感；乙文重在记叙人物经历，展现刘禹锡的仕途遭遇和文学成就。 16．柳宗元在甲文中，起初因“闻水声，如鸣珮环”而“心乐之”，但坐在潭边时又感到“四面竹树环合，寂寥无人”“凄神寒骨，悄怆幽邃”，最终“不可久居，乃记之而去”。可见他虽借山水短暂获得快乐，却很快触景伤情，流露出被贬后的孤寂凄清和愁苦难释。 刘禹锡在乙文中，被贬朗州十年，身处“土风僻陋”“无可与言者”的偏远之地，却“唯以文章吟咏，陶冶情性”；后来因《游玄都观咏看花君子诗》“语涉讥刺”再遭贬谪，仍能以诗文自守。可见他在困境中不屈服、不消沉，表现出坚韧自守、傲骨不屈的精神。 苏轼在丙词中，中秋夜“欢饮达旦”，因思念子由而“照无眠”，但他由“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”悟出人生不可能圆满的道理，并以“但愿人长久，千里共婵娟”表达美好祝愿。可见他能由个人离愁上升到人生哲理，表现出乐观旷达、通透超脱的心态。 由此可见，三人虽都借诗文排遣贬谪之苦，但柳宗元偏于孤寂悲凉，刘禹锡表现出坚韧不屈，苏轼则体现出乐观旷达。 参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了流水声，好像玉佩、玉环相碰发出的声音，我心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条小路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。整块石头作为潭底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，形成了水中高地、小岛、不平的岩石和岩石。青翠的树木、翠绿的藤蔓，互相缠绕，随风飘拂，参差不齐。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。 向小潭西南方向望去，溪流像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙一样交错参差，不能知道溪水的源头。 坐在潭边，四周竹林和树木围绕着，寂静空旷，没有别人，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，令人忧伤。因为这里的环境过于凄清，不能久留，于是记下这番景致便离开了。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随我们一同来的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】刘禹锡，字梦得。贞元九年考中进士，又考中博学宏辞科，被任命为监察御史。他擅长写文章，也善于创作五言诗。王叔文改革失败后，刘禹锡因受牵连被贬为连州刺史，还未到任，又被贬为朗州司马。朗州地处西南偏远地区，当地风俗偏僻落后，放眼望去都是与中原不同的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州生活了十年，只凭借写文章、吟诗歌来陶冶自己的性情。元和十年，刘禹锡从武陵被召回京城，宰相又想安排他担任郎官。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中涉及讽刺时政，执政者十分不高兴，于是又把他贬为播州刺史，后来改任连州刺史。离开京城后又过了十多年，他连续调任几个州郡，又改任夔州刺史。刘禹锡晚年与少傅白居易交情深厚，经常以诗文唱和往来。他曾创作《西塞山怀古》等诗，江南文士都称赞这些作品是佳作。虽然官位和名望没有达到显赫的地位，但许多公卿大臣都愿意与他交往。会昌二年七月，刘禹锡去世，朝廷追赠他为户部尚书 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 张翕，字子阳，巴郡人。为阴平郡守，布衣蔬食，俭以化①民。自乘二马之官，久之，一马死一马病。翕曰：“吾将步行矣。”夷、汉甚安②其惠爱，在官十九年卒，百姓号慕③，送葬以千数。天子嗟叹，赐钱十万为立祠堂。后太守数烦扰④，夷人叛乱。翕子端方察孝廉，天子起家拜⑤越嶲（xī）太守，迎者如云。 （节选自李昉《太平御览·卷二百六十二》）【注释】①化：教化，感化。②安：安心，感到安宁。③号慕：悲痛哭喊，表达思慕之情。④烦扰：骚扰，扰民。⑤拜：授予官职。 17．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“予观夫巴陵胜状”中的“胜”是“美好”的意思，与“射者中，弈者胜”（《醉翁亭记》）中的“胜”意思不同。 B．“此则岳阳楼之大观也”中的“观”是“景象”的意思，与“可远观而不可亵玩焉”（《爱莲说》）中的“观”意思不同。 C．“布衣蔬食”中的“布衣”指“粗布衣服”，代指平民身份，与“臣本布衣，躬耕于南阳”（《出师表》）中的“布衣”意思相同。 D．“夷、汉甚安其惠爱”中的“惠”是“仁爱，宽厚”的意思，与“小惠未遍，民弗从也”（《曹刿论战》）中的“惠”意思不同。 18．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 越明年，政通人和，百废具兴。 19．乙文段在叙述中使用了对比手法，请找出并简要分析其表达效果。 20．请结合两个文段，简要分析范仲淹和张翕分别是怎样体现“以民为本”思想的。 【答案】 17．C 18．到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全兴办起来了。 19．张翕“布衣蔬食，俭以化民”的仁政，与后续太守“数烦扰”的苛政形成对比。通过施政方式的鲜明反差，凸显了张翕清俭爱民的高尚品格。通过对比，解释了“夷、汉甚安”与“夷人叛乱”两种不同结果的原因，使人物形象更鲜活，主题更鲜明。 20．①甲文段范仲淹提出“不以物喜，不以己悲”“先忧后乐”等理念，将“以民为本”上升为自己的政治理想和人生抱负，具有强烈的感召力。②乙文段张翕通过“布衣蔬食”的日常生活和“马死则步行”的恤民之举，以身作则教化百姓，在现实治理中落实惠民理念，以行动赢得民心。 【导语】甲文借岳阳楼洞庭胜景，对比迁客骚人览物悲喜，抒发范仲淹“先忧后乐、心怀家国”的济世抱负；乙文记述张翕为官清廉简朴、爱民惠民，深受各族百姓爱戴。两文一抒文人理想，一叙良吏实绩，共同赞颂心系百姓、清廉奉公的为官操守。 【解析】 17．C.“布衣蔬食”意思是“穿着粗布衣服、吃着粗糙的食物”，“布衣”是名词作动词，意为“穿着粗布衣服”；《出师表》中“臣本布衣”的“布衣”借指平民身份，二者意思不同。 18．重点词语： 越：到；明年：第二年；政通人和：政事顺利，百姓和乐；具：同“俱”，全、皆。 19．【乙】文将张翕清廉节俭、爱民安民的仁政，和之后几任太守“后太守数烦扰，夷人叛乱”构成对比。一方面突出张翕简朴仁厚、体恤百姓的高尚为官品格；另一方面通过百姓安居乐业与少数民族叛乱两种截然不同的治理结果，解释民心向背的缘由，让张翕的人物形象更加鲜明立体，也凸显出为官要以民为本、体恤百姓的主旨。 20．结合【甲】文第③段可知，范仲淹没有局限于个人仕途得失，将忧民忧君作为自己的处世准则，提出先忧天下百姓、后享个人安乐的政治抱负，从精神理想层面践行以民为本，心怀苍生，把百姓安乐放在个人喜乐之前。 【乙】文写张翕从日常为官行事践行以民为本，生活简朴，以身作则教化百姓，善待境内汉族与少数民族，施惠民政策，让百姓安居乐业，用实际爱民举动获得百姓拥戴，将爱民思想落实在地方治理的具体行动中。 参考译文 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在楼上。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晚阴晴明暗多变，气象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物好坏和自己得失或喜或悲。在朝廷里做官就担忧百姓，被贬到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬在外也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】张翕，字子阳，是巴郡人。担任阴平郡太守时，穿粗布衣服、吃粗茶淡饭，用节俭的品行教化百姓。他自己骑着两匹马前往任职地，时间久了，一匹马死去，一匹马生病。张翕说：“那我将要步行上任了。”当地少数民族、汉族百姓都因他仁厚爱民而安居乐业。他在任十九年后去世，百姓痛哭追念，数以千计的人前来送葬。皇帝十分感慨，赏赐十万钱为他修建祠堂。后来几任太守频繁骚扰百姓，少数民族便发动叛乱。张翕的儿子张端方被举荐为孝廉，皇帝破格任命他担任越嶲太守，前来迎接他上任的人多得像天上的云彩一样。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 （节选自《后汉书·酷吏列传》） 21．请将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 22．甲文用“鱼”和“熊掌”的内容开头有什么作用？ 23．甲、乙两文都体现了“坚守本心”的理念，请列举两文段中提到的“坚守本心”的具体表现。 【答案】 21．（1）不仅贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失（它）罢了。 （2）（小黄门）强行让他叩头，董宣两手撑地，始终不肯低头。 22．以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，用二者不可得兼时“舍鱼而取熊掌”的常理，类比引出“舍生取义”的中心论点，生动形象地论证了“义”比“生”更珍贵的道理，使抽象的道理通俗易懂，更易被读者接受。 23．示例：甲文中，①在生与义不可兼得时，舍生取义；②不接受侮辱性的施舍（行道之人、乞人不受嗟来之食）。乙文中，①董宣坚守法度与正义，不畏皇权，坚决处死杀人的奴仆；②面对皇帝的震怒与胁迫，不肯向公主低头认错，宁可死也不放弃原则。 【导语】甲文以鱼与熊掌设喻，层层论证舍生取义的本心，对比嗟来之食与万钟俸禄，批判见利忘义，说理逻辑严密；乙文以董宣强项执法的史实叙事，借言行刻画坚守法度、不惧皇权的刚直形象。一论一史互为印证，共同诠释坚守道义、不失本心的内核，一善思辨说理，一善人物塑造，文质兼具，意蕴厚重。 【解析】 21．注意下列重点字词： （1）非独：不仅，不只；是心：这种心；皆：都；丧：丧失；耳：罢了。 （2）强：强行；顿：叩头；据：撑、按；俯：低头、弯腰认错。 22．结合甲文“鱼，我所欲也……二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，句子将“鱼”比作人人都渴求的“生”，将更为珍贵稀有的“熊掌”比作崇高的“义”，用大众熟知的饮食取舍作喻，把“生与义”这种抽象的道德抉择转化为生活化场景，降低理解门槛。先摆出鱼与熊掌不能同时拥有时，人们都会舍弃普通的鱼、选取珍贵熊掌的普遍常理，顺着这一日常逻辑顺势类比到人面对生命与道义的抉择，自然引出全文核心论点“舍生取义”，说理过渡流畅自然。借通俗类比生动论证“道义比生命更为珍贵”的核心道理，把深奥抽象的儒家义利观变得浅显易懂，文字形象直白，更容易让读者认同、接纳作者的观点。 23．甲文： 结合“生，亦我所欲也……故不为苟得也”可知，当生命与道义只能二选一时，人心中有比求生更珍贵的“义”，因此不会做苟且偷生、违背道义的事，这是坚守本心的根本准则。 结合“一箪食，一豆羹……乞人不屑也”可知，即便身处绝境、濒临饿死，路人、乞丐也拒绝带有侮辱性的施舍，守住内心的羞恶之心，不抛弃尊严本心。 结合“万钟则不辩礼义而受之……此之谓失其本心”可知，从反面对比论证，人不能为了豪宅、妻妾、他人感激这类私欲，不加分辨就接受优厚俸禄；贤德之人能抵住名利诱惑，不背弃礼义，保全本心。 乙文： 结合“时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家……叱奴下车，因格杀之”可知，行凶家奴依仗公主权势藏匿，董宣不惧皇室身份，当众拦下公主车马，依法处死恶奴，坚守公正执法的为官本心。 结合“帝令小黄门持之……终不肯俯”可控制，光武帝震怒施压，强迫董宣向公主赔罪，董宣以死相抗，双手撑地不肯低头，哪怕触怒帝王，也不肯放弃公正执法的底线，始终坚守刚正不阿的本心。 示例：甲文中，生与义不可兼得时，坚守舍生取义的原则，不苟且偷生；普通人宁可饿死也不接受带有侮辱性的施舍，贤者不会为了高官厚禄、私欲享受就违背礼义，不会丧失本心。乙文中，董宣坚持依法惩处湖阳公主藏匿的杀人奴仆，面对皇帝的强权施压，始终不肯向公主低头认错，坚守公正执法、刚正不阿的为官本心。 参考译文： 【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。可是有的人见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、熟识的穷人感激我吗？先前有人宁肯死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了；先前宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉接受了；先前宁肯死也不愿接受，现在为了熟识的穷人感激自己接受了。这种做法不也是可以停止了吗？这就叫作丧失了人固有的羞恶本心。 【乙】董宣，字少平，是陈留郡圉地人。后来被特例征召做洛阳令。当时湖阳公主的家奴白天杀人，事后躲进公主府中，官吏无法抓捕。等到公主出门，让这个家奴陪乘。董宣在夏门亭等候，拦住车马，用刀在地上画界线，大声数落公主的过失，呵斥家奴下车，顺势把家奴处死。公主立刻回宫向光武帝告状，皇帝极为愤怒，召来董宣，要用刑杖打死他。董宣磕头说：“希望准许我说一句话再死。”皇帝说：“你想说什么？”董宣说：“陛下凭圣明德行复兴汉室，却纵容家奴杀人，将要凭什么治理天下？我不用刑杖，请允许我自尽。随即用头撞击柱子，血流满面。皇帝命令小太监拉住他，逼他磕头向公主赔罪，董宣两手撑住地面，始终不肯低头。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首②也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪③以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 【注释】①阿：地名，即今山东东阿。②白首：老年人。③仓廪（lǐn）：储放粮食的仓库。 24．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 25．甲文使用了双重否定与排比叠加的方法来增强论辩的力量。请结合文中画波浪线的语句，简要分析其表达效果。 26．乙文中讲述的子奇治阿的故事能否佐证甲文的主要观点？请简述理由。 【答案】 24．使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 25．示例：这几句将双重否定的语义强化与排比的气势营造深度融合，用“非不”的双重否定，把“城墙高、护城河深、武器锐利、粮食充足”的程度推向极致，比直接肯定更凸显“地利”优势；用排比句式，从“防御屏障、天然阻隔、作战工具、后勤保障”四个维度全面铺陈“地利”要素，并通过对称均匀的节奏层层叠加气势，对“地利”进行渲染，与后文“委而去之”的结果形成强烈反差。 26．示例：能。甲文的主要观点是“天时不如地利，地利不如人和”，且明确“人和”源于君主施行仁政、获得百姓拥护，最终能实现“得道者多助”“战必胜矣”。乙文中“子奇治阿”时，通过熔铸兵器为耕器、开仓济贫民的举措，赢得阿县百姓的拥护——当魏国来攻时，百姓自发“父率子，兄率弟”参战，最终“败魏师”。这一故事完整印证了甲文“施行仁政→获得人和→战胜敌人”的逻辑链，是对“人和”重要性及“得道者多助”的具体实践例证，因此可以佐证甲文的主要观点。 【导语】甲文以战争攻守为喻，逐层论证“天时不如地利，地利不如人和”，点明治国核心在施行仁道，得民心便可得天下拥护，逻辑层层递进，说理犀利严谨。乙文借子奇治阿的史实印证甲文“得道多助”，十六岁的子奇体恤百姓、化兵器为农具，收获百姓真心拥戴，魏军来犯时民众自发奋力抗敌。两文一论理一叙事，互为印证，共同阐释民心为本的治国要义，道理浅显却极具现实借鉴意义。 【解析】 24．重难点词语有：域：名词作动词，限制、使……定居下来；以：依靠，凭借；封疆之界：划定的边疆界限；固：形容词作动词，巩固；险：险要的地势；威：形容词作动词，震慑、威慑；兵革：兵器和甲胄，代指武力、军备；利：锋利，这里指精良。 25．句子采用“非不”标准双重否定结构，“非”是“不是”，两个否定连用，语义等同于肯定，但语气力度远胜于直接陈述句。作者不直接说“城很高，池很深”，而是用双重否定逐一强调：城墙不是不高、护城河不是不深、武器铠甲不是不坚固锋利、粮食不是不充裕。刻意放大守城一方所有地理物资优势，先把地利条件烘托到顶点，与后文“委而去之”的惨败结果形成强烈反差，反衬出地利优势在缺失民心时毫无作用。 四句统一为“事物+非不+优势+也”的相同句式，构成工整排比。内容上分层覆盖城池防御、水系屏障、作战装备、后勤粮草四大战争核心要素，无遗漏地铺展地利优势；朗读时句式整齐对称，节奏连贯紧凑，层层铺排形成源源不断的说理气势，让论据显得全面厚重，避免说理单薄，直观展现守城方占据全部客观有利条件。 双重否定拔高每一句的肯定程度，排比拓展论证的覆盖范围，二者结合将守城的客观利好渲染到极致。前文极力铺陈得天独厚的地利，后文却写守军主动弃城逃跑，前后巨大落差直观证明优越地利无法弥补人心离散的短板，有力支撑“地利不如人和”的中心论点，让说理铿锵有力，极具辩驳感染力。 26．能。根据甲文，文章开门见山提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，后文逐层推演得出核心论断“得道者多助，失道者寡助”，点明所谓“人和”，根源在于君主施行仁政、体恤百姓，拥有民心归顺的力量，作战才会必胜；同时甲文还提出治国不能依仗军备、山河等外在条件，民心才是根本。 根据乙文，子奇到阿地后践行仁政，熔化库房兵器制作农耕用具，放弃依靠武力军备，又打开粮仓救济贫苦百姓，实实在在造福百姓，这正是甲文中“得道”的具体表现。魏国见阿县无官备兵器粮草，自以为有机可乘起兵攻打，可阿县百姓感念子奇的恩德，自发父子相随、兄弟结伴，拿出私人兵器共同抵御魏军，最终大败魏军。整个故事完整贴合甲文的论证逻辑：统治者施行仁政收获民心，凝聚起万众一心的“人和”，不靠精良军备却能击退外敌，用真实史实印证民心的力量远胜外在军备优势，充分佐证甲文“地利不如人和”“得道者多助”的核心观点。 参考译文： 【甲】 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战内部人心团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。既然包围攻打，一定是得到适宜作战的天时，却不能取胜，这就是天时比不上地利。城墙不是不高，护城河不是不深，武器铠甲不是不坚固锋利，粮食不是不充足，守城者弃城而逃，这是地利比不上人心团结。所以说：限制百姓不能靠疆域边界，巩固国防不能靠山河险要，震慑天下不能靠武器锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。支持少到极点，内外亲属都会背叛他；支持多到极点，全天下人都会归顺他。凭借全天下归顺的力量，去攻打连亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主要么不作战，作战就一定胜利。【乙】 子奇十六岁，齐国君主派他治理阿地。不久君主就后悔了，派遣使者去追回他。追赶的人返回，说：“子奇一定能治理好阿地。”齐君问：“凭什么知道？”使者答：“和他同车的全是老人。依靠老年人的智慧，凭借年轻人决断事务，一定能治理好阿地！”子奇到阿地后，熔化仓库里的兵器打造农具，拿出粮仓粮食救济贫苦百姓，阿县治理得十分安定。魏国听说少年治理县城，仓库没有兵器、粮仓没有存粮，就发兵攻打阿地。阿地百姓父亲带领儿子，兄长带领弟弟，拿自家兵器作战，最终打败魏国军队。 （2026·河南平顶山·三模）新趋势群文对比阅读阅读下面三个文段，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 (《北冥有鱼》) 【乙】 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御①而觞之于庙。奏《九韶》②以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔③，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。 (摘选自《庄子》，有删改) 【丙】 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵④，子知之乎?夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱⑤得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓⑥！’今子欲以子之梁国而吓我邪?” (摘选自《庄子》，有删改) 【注释】 ①御：迎接。②《九韶》：中国古代乐曲名。③脔(luán)：切成小块的肉。④鹓鶵(yuānchú)：古书上说的凤凰一类的鸟，习性高洁。⑤鸱(chī)：鸟名，指鹞鹰。⑥吓(hè)：怒斥声。 27．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去以六月息者也”中的“去”是“离开”的意思，与“乃记之而去”(《小石潭记》)中的“去”意思相同。 B．“鲁侯御而觞之于庙”中的“觞”与“公将鼓之”(《曹刿论战》)中的“鼓”用法相同，即名词活用为动词。 C．“或谓惠子曰”中的“或”是“有人”的意思，与“或异二者之为”(《岳阳楼记》)中的“或”意思不同。 D．“非练实不食”中的“食”是“吃”的意思，与“食之不能尽其材”(《马说》)中的“食”意思相同。 28．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是鸟也，海运则将徙于南冥。 29．小河想用AI生成《北冥有鱼》中大鹏的形象，但不知道应该给AI提供哪些关键词。请你给他提供一个关键词，并结合甲文说明理由。 30．甲、乙、丙三文均借“鸟”喻理，既生动形象又内涵深刻。请结合文段内容简要分析。 【答案】 27．D 28．这只鸟，当海动风起时就迁徙到南方的大海。 29．示例一：关键词：“巨大”。理由：文中“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”“翼若垂天之云”等反复渲染鹏的体型庞大。 示例二：“飞翔”。理由：文中“怒而飞”“抟扶摇而上者九万里”等描写鹏振翅高飞的动态姿态。 30．甲文借大鹏南飞，喻指追求高远境界，需积蓄力量、顺应时机；乙文借海鸟之死，喻指违背自然本性、强加于人（物）的危害；丙文借鹓鶵与鸱的不同选择，喻指高洁之士对名利的鄙弃。三文均通过比喻，将抽象道理具象化，生动而深刻。 【导语】这组群文均选自《庄子》，统一以“鸟”为核心意象，契合庄子散文“寓言寄理”的典型特色。三篇选文各有侧重：鲲鹏阐发逍遥的宇宙观，海鸟讽刺违逆天性的妄为，鹓鶵喻指不慕权位的高洁品格，选篇精巧贴合命题新趋势，兼具文辞美感与思想深度。 【解析】 27．D.非练实不食：不是竹子的果实不肯吃。“食”是动词，吃；食之不能尽其材：喂养它却不能竭尽它的才能。食：通 “饲”，意为喂养。 28．重难点词语有： 是：这；海运：海水运动，这里指海上起大风；徙：迁徙；于：到；南冥：南方的大海。 29．作答时可先从原文外形、体型、行动、气势等角度筛选如巨大、垂天之云、乘风远徙、抟摇高飞等可用关键词，选定一个关键词后，摘抄文中对应描写大鹏的原句，解读语句内涵，分析该关键词概括出的大鹏形象特点，说明该关键词能够帮助AI抓住文中大鹏的标志性特征，精准生成贴合文本的画面。 示例： 关键词：抟摇高飞。理由：文中“抟扶摇而上者九万里”描写大鹏乘着旋风盘旋飞上九万里高空，抟摇高飞精准概括大鹏乘风盘旋、直冲云天的雄健动态。 30．结合甲文可知，文中写鹏鸟“海运则将徙于南冥”“去以六月息者也”，鹏想要飞往南冥，必须等待海水翻腾的大风，还要“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”积蓄腾飞的力量，作者借大鹏南飞的宏大形象作喻，告诉人们想要抵达高远辽阔的精神境界，不能仅凭主观意愿，要积累自身实力、顺应客观时机。 结合乙文可知，鲁侯迎接海鸟后，为它“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳”，完全按照供养人的方式对待海鸟，违背海鸟的生存天性，最终海鸟“眩视忧悲”，三日而死。作者借海鸟惨死的故事作喻，揭示做事不能仅凭自身喜好强加给他人或外物，违背事物自然本性只会造成悲剧的道理。 结合丙文可知，文中鹓鶵“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，品性清高淡泊，而鸱紧抓腐鼠，见鹓鶵路过便厉声恐吓。庄子自比鹓鶵，将贪恋梁国相位的惠子比作守护腐鼠的鸱，借两种鸟的鲜明对比作喻，抒发高洁之士视功名如敝履、鄙夷世俗权势名利的人生志趣。 结合甲、乙、丙三文可知，三篇文章均以各类飞鸟为喻体，将修身、处世、待人等抽象难懂的道理融入生动的鸟类故事之中，借助鲜明的鸟类形象说理，化抽象为具象，浅显易懂，蕴含的哲理深刻耐人回味。 参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里长；鲲变化成一只鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里宽；当它奋起高飞的时候，翅膀就像悬挂在天边的云彩。这只鹏鸟，当海上起大风时，就要迁徙到南方的大海。南方的大海，是天然形成的大池。《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。《齐谐》中记载说：“鹏鸟迁徙到南方大海时，翅膀拍打水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞上九万里高空，凭借六月的大风才离开。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是世间万物凭借气息相互吹拂而运动的。天空湛蓝湛蓝的，那是它真正的颜色吗？还是因为天空高远辽阔，看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看大地，也不过像人抬头望天一样罢了。 【乙】从前有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外，鲁侯亲自迎接它，在宗庙里给它敬酒。演奏《九韶》乐曲让它取乐，准备牛、羊、猪齐备的宴席给它当食物。海鸟却头晕眼花、忧愁悲伤，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，过了三天就死了。这是用供养自己的方式来养鸟，不是用适合鸟生活的方式来养鸟啊。 【丙】惠子在梁国做宰相，庄子前去看望他。有人对惠子说：“庄子这次前来，是想要取代你做宰相。”于是惠子十分恐慌，在国都中搜寻庄子，搜了三天三夜。 庄子主动前去拜见惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海出发，飞向北海，不是梧桐树不肯栖息，不是竹子的果实不肯吃，不是甘甜的泉水不肯饮用。这时一只鹞鹰抓到一只腐烂的老鼠，鹓鶵刚好从它头顶飞过，鹞鹰抬头盯着鹓鶵，发出怒斥的声音：‘吓！’如今你难道想用你的梁国相位来恐吓我吗？” 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 年份 考点 命题规律 2026 《醉翁亭记》搭配课外游记进行对比阅读，考查实词推断、概括雅趣、抒情方式异同辨析 近五年稳定采用课内外文言文二篇对比的考查形式；考查形式上实词推断的提示方法愈发多元，除课内迁移外新增构词、对称结构推断；切入角度从景物游踪、人物情感梳理，逐步拓展至命名缘由、写作手法、思想哲理的横向对照；立意不断深入，由表层内容概括进阶到抒情、构思层面的深度比较，设问梯度细化，思辨性稳步增强，着重检测迁移释词、跨文本比照赏析的能力 2025 课内《爱莲说》搭配古文菊谱对比，设置实词辨析、翻译、物象特点概括、作者用意对比题 2024 《曹刿论战》搭配左传战事文段对比，侧重词义辨析、事理判断、作战依据的异同探究 2023 课内《醉翁亭记》与古代轩阁记对比，考查实词推断、语句翻译、标点效果、命名缘由分析 2022 《小石潭记》和古代游记对比，考查词义选择、翻译、情感变化、写景手法辨析填空 （2026·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 堂去溪百余步，溪流至王村，湾环如玦①，豁然山夷而野舒，数十里间峰峦百叠，樵径渔舍，疏数出没②，平列于前。余留此逾六阅月③，凡花木禽鸟之生成无不观，晨凉夕燠之气候无不更，风月④晦明之变态无不穷。时与升⑤高丘，踞磐石，携壶以探远洲，举棹以溯清流。咏归一室之内，高友千世之上，帆影拂于门户，湍声振于枕席，此皆骚人诗客所极力而未能仿佛⑥者。 （节选自程嘉燧《溪堂题画诗引》） 【注释】①玦（jué）：一种环形而有缺口的佩玉。②疏数（cù）出没：疏密有致，时隐时现。③阅月：这里指一整月。④风月：泛指风景。⑤升：登上。⑥仿佛：类似。 1．请根据语境，参考方法提示，推测文中加点词语的意思。 文言词句 方法提示 词语意思 余留此逾六阅月 词语推断：逾期逾越 ①逾：______ 晨凉夕燠 观察对称结构：早出晚归 ②燠：______ 举棹以溯清流 课内迁移：沿溯阻绝（郦道元《三峡》） ③溯：______ 2．【乙】文中作者的闲情雅趣体现在哪里？请用自己的话简要概括。 3．【甲】【乙】两文在抒情方式上有何异同？请结合文段内容简要分析。 （2025·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至末，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！ （摘选自刘蒙《刘氏菊谱》） 【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。 4．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃                潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B．陶后鲜有闻                芳草鲜美（《桃花源记》） C．非正人达士之所好也            好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》） D．然余尝观屈原之为文            家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） 5．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？ 6．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。 7．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。 （2024·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （摘选自《左传·桓公十一年》） 【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。 8．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．“又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“间”意思不同。 B．“必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的“信”意思不同。 C．“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。 D．“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。 9．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公与之乘，战于长勺。 10．作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。 11．曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？ （2023·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 予家城市，人事丛委①，应酬为劳。老母在堂，于礼不能远离，日惟避喧南园内。园去城二余里，无杂木，柏可三百株，松止有五，计其植日，才四十年，而已成林。松柏之间，有一草庐，岁久敝漏，不蔽风雨，且卑隘②如坐阱中。不得已改作焉。撤草而覆之以瓦，左右置牖③，前后为门，疏朗空洞，落日后犹能辨蝇头字。中设一扁，名以“后知轩”。夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉？ （摘选自李开先《后知轩记》） 【注释】①丛委：繁杂，堆积。②卑隘：矮小狭窄。③牖（yǒu）：窗户。 12．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）四时之景不同 词语推断法：四时更替 __________ （2）园去城二余里 查阅词典法：①离开。②距，距离。③赴，前往。④表示行为的趋势。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）_____ （3）岁久敝漏 课内迁移法：余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》） __________ 13．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 14．下面是甲文中画波浪线语句的另一种标点方式，请解说其合理性。 其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。 15．甲乙两文所写的亭和轩分别用“醉翁”和“后知”来命名，原因各是什么？请结合文章内容简要回答。 （2022·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 翊日，饭于林虑①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声央道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡②，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄幕，至明教院，夜宿于连云阁。 （节选自柳开《游天平山记》） 【注释】①林虑：今河南省林州市。②晡（bū）：申时，午后三时至五时。 16．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“水尤清冽”中的“清冽”是清凉的意思，写出了小石潭水的清澈寒凉。 B．“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇一样，表现溪流的曲折蜿蜒。 C．“明灭可见”中的“明灭”指忽明忽暗，写出岸边树影斑驳、明暗交错的景象。 D．“坐石弄泉”中的“弄”在这里有玩赏的意思，表现了作者的闲适愉悦之情。 17．把甲文段中划横线的句子翻译成现代汉语。 日光下澈，影布石上。 18．甲文段中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐”和“忧”的原因分别是什么？请结合具体内容简要分析。 19．游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。请根据两个文段的内容完成填空。 甲文段以“定点观察”为主，作者立足小石潭，对潭中景物和_________进行了描绘。乙文段以“移步换景”为主，作者的游踪是：早上从林虑出发，_______，后来途径槐林，_________，_________夜宿于连云阁。 （2026·河南周口·三模）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》（节选）范仲淹） 【乙】 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 《欧阳修论乐》 1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．南极潇湘/此乐何极 B．则有去国怀乡/国险而民附 C．不以物喜/以刀劈狼首 D．而或长烟一空/一食或尽粟一石 2．翻译文中画线句子。 不以物喜，不以己悲。 3．甲文中迁客骚人登上岳阳楼，会产生“悲”与“喜”两种不同心境，请结合选文概括其心境变化的原因。 4．甲文范仲淹与乙文欧阳修都写到了“乐”，请结合两文内容，分析二人所表达的志趣有何异同。 （2026·河南驻马店·三模）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 [宋]苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】 游沙湖① [宋]苏轼 ①黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” ②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉水极甘下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡④。”于是剧饮而归。 【注释】①本篇作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬至黄州时。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。③王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。④唱黄鸡：语出白居易“黄鸡催晓丑时鸣”，比喻时光流逝。 5．用“/”给乙文画波浪线的句子划分断句（2处）。 有 王 逸 少 洗 笔 泉 水 极 甘 下 临 兰 溪 6．解释下列加点的词。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 但少闲人如吾两人者耳 成语关联法：但求无过 （1）但：________________ 而颖悟绝人 义项选择法：绝：①停止。②尽，穷尽。③超过。④极，最。 （2）绝：_______________ 7．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 以纸画字，书不数字，辄深了人意。 8．甲乙两文均是苏轼贬官黄州期间所作，都体现了作者怎样的人生态度？请结合两文内容分析。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成以下题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》）【乙】 元朔元年冬十一月，诏曰：“夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻①于斯路。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究②，而积行之君子雍③于上闻也。且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石④、礼官、博士议不举者罪。”有司奏议曰：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡⑤；不贡士，壹则黜⑥爵，再则黜地，三而黜，爵、地毕矣。夫附下罔⑦上者死，附上罔下者刑；与闻国政而无益于民者斥；在上位而不能进贤者退。此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元⑧，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”奏可。 （选自《汉书·武帝纪》，有改动） 【注释】①臻：到，到达。②究：达。③雍：同“壅”，闭塞。④中二千石：汉官秩，又为郡守（太守）的通称。汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称。⑤九锡：古代的赏赐制度。赐给物品，一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲百人，七曰铁钺，八曰弓矢，九曰秬鬯（chàng）。⑥黜：罢免，革除，降职。⑦罔：蒙蔽。⑧元元：平民。 9．下列对两个文段中加点词语及内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“或”在字典中有“有时”“或许”“有的”等义项，“一食或尽粟一石”中的“或”是“或许”的意思。 B．“道”有“道路”“道理”“方法”等义项，根据语境推测，“策之不以其道”中的“道”是“方法”的意思。 C．乙文“其……不举者罪”和“百里奚举于市”（《生于忧患，死于安乐》）里的“举”都有“举荐、选拔”之意。 D．乙文“三而黜，爵、地毕矣”的“毕”，与成语“锋芒毕露”的“毕”意思相同，都是“全、都”的意思。 10．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 11．“说”这一文体通常采用以小见大的办法来说明事理。请结合甲文内容，简要分析韩愈是如何运用“以小见大”这种手法的。 12．我国要在2035年建设成教育强国，培养新时代人才便成为实现这一目标的关键因素。甲乙两个文段在人才问题的论述角度上，存在哪些不同？这对人才的培养和重用，有什么启示？ （2026·河南周口·三模）阅读下面三个文本，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 刘禹锡，字梦得。贞元九年擢①进士第，登博学宏辞科，入为监察御史。工文章，善五言诗。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊②俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉③讥刺，执政不悦，被贬为播州刺史，后易连州。去京师又十余年，连次④数郡，又徙夔州刺史。禹锡晚年与少傅白居易友善，常唱和往来。梦得尝为《西塞山怀古》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交，会昌二年七月卒，赠户部尚书。 （选自《新唐书》《旧唐书》，有删改） 【注释】①擢：提拔，选拔。②殊：不同。③涉：关连。④连次：连续。 【丙】 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 13．下列对三个文本中词语的解释和理解，不正确的一项是（   ） A．甲文“水尤清冽”中“尤”意为“格外”，“凄神寒骨”中“凄”意为“使⋯⋯感到凄凉”。 B．甲文“皆若空游无所依”通过写鱼“空游”，侧面烘托出潭水清澈见底的特点。 C．乙文“工文章”的“工”与“善五言诗”的“善”意思相近，都可理解为“擅长、精通”，体现刘禹锡在文学上的才华。 D．丙词“转朱阁，低绮户，照无眠”的“转”“低”“照”三字，描绘了月光静态皎洁之美。 14．请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。 15．甲、乙两文基于不同的写作内容选择了不同的表达方式。请结合具体内容，简要分析二者的不同。 16．柳宗元、刘禹锡、苏轼在遭遇贬谪的人生困境时，都能借助诗文创作来自我排遣、寄托情志，但三人在困境中流露出的心态却不相同。请结合具体内容简要分析。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 张翕，字子阳，巴郡人。为阴平郡守，布衣蔬食，俭以化①民。自乘二马之官，久之，一马死一马病。翕曰：“吾将步行矣。”夷、汉甚安②其惠爱，在官十九年卒，百姓号慕③，送葬以千数。天子嗟叹，赐钱十万为立祠堂。后太守数烦扰④，夷人叛乱。翕子端方察孝廉，天子起家拜⑤越嶲（xī）太守，迎者如云。 （节选自李昉《太平御览·卷二百六十二》）【注释】①化：教化，感化。②安：安心，感到安宁。③号慕：悲痛哭喊，表达思慕之情。④烦扰：骚扰，扰民。⑤拜：授予官职。 17．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“予观夫巴陵胜状”中的“胜”是“美好”的意思，与“射者中，弈者胜”（《醉翁亭记》）中的“胜”意思不同。 B．“此则岳阳楼之大观也”中的“观”是“景象”的意思，与“可远观而不可亵玩焉”（《爱莲说》）中的“观”意思不同。 C．“布衣蔬食”中的“布衣”指“粗布衣服”，代指平民身份，与“臣本布衣，躬耕于南阳”（《出师表》）中的“布衣”意思相同。 D．“夷、汉甚安其惠爱”中的“惠”是“仁爱，宽厚”的意思，与“小惠未遍，民弗从也”（《曹刿论战》）中的“惠”意思不同。 18．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 越明年，政通人和，百废具兴。 19．乙文段在叙述中使用了对比手法，请找出并简要分析其表达效果。 20．请结合两个文段，简要分析范仲淹和张翕分别是怎样体现“以民为本”思想的。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 （节选自《后汉书·酷吏列传》） 21．请将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 22．甲文用“鱼”和“熊掌”的内容开头有什么作用？ 23．甲、乙两文都体现了“坚守本心”的理念，请列举两文段中提到的“坚守本心”的具体表现。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首②也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪③以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 【注释】①阿：地名，即今山东东阿。②白首：老年人。③仓廪（lǐn）：储放粮食的仓库。 24．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 25．甲文使用了双重否定与排比叠加的方法来增强论辩的力量。请结合文中画波浪线的语句，简要分析其表达效果。 26．乙文中讲述的子奇治阿的故事能否佐证甲文的主要观点？请简述理由。 （2026·河南平顶山·三模）新趋势群文对比阅读阅读下面三个文段，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 (《北冥有鱼》) 【乙】 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御①而觞之于庙。奏《九韶》②以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔③，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟也，非以鸟养鸟也。 (摘选自《庄子》，有删改) 【丙】 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵④，子知之乎?夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱⑤得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓⑥！’今子欲以子之梁国而吓我邪?” (摘选自《庄子》，有删改) 【注释】 ①御：迎接。②《九韶》：中国古代乐曲名。③脔(luán)：切成小块的肉。④鹓鶵(yuānchú)：古书上说的凤凰一类的鸟，习性高洁。⑤鸱(chī)：鸟名，指鹞鹰。⑥吓(hè)：怒斥声。 27．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“去以六月息者也”中的“去”是“离开”的意思，与“乃记之而去”(《小石潭记》)中的“去”意思相同。 B．“鲁侯御而觞之于庙”中的“觞”与“公将鼓之”(《曹刿论战》)中的“鼓”用法相同，即名词活用为动词。 C．“或谓惠子曰”中的“或”是“有人”的意思，与“或异二者之为”(《岳阳楼记》)中的“或”意思不同。 D．“非练实不食”中的“食”是“吃”的意思，与“食之不能尽其材”(《马说》)中的“食”意思相同。 28．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是鸟也，海运则将徙于南冥。 29．小河想用AI生成《北冥有鱼》中大鹏的形象，但不知道应该给AI提供哪些关键词。请你给他提供一个关键词，并结合甲文说明理由。 30．甲、乙、丙三文均借“鸟”喻理，既生动形象又内涵深刻。请结合文段内容简要分析。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 年份 考点 命题规律 2026 《醉翁亭记》搭配课外游记进行对比阅读，考查实词推断、概括雅趣、抒情方式异同辨析 近五年稳定采用课内外文言文二篇对比的考查形式；考查形式上实词推断的提示方法愈发多元，除课内迁移外新增构词、对称结构推断；切入角度从景物游踪、人物情感梳理，逐步拓展至命名缘由、写作手法、思想哲理的横向对照；立意不断深入，由表层内容概括进阶到抒情、构思层面的深度比较，设问梯度细化，思辨性稳步增强，着重检测迁移释词、跨文本比照赏析的能力 2025 课内《爱莲说》搭配古文菊谱对比，设置实词辨析、翻译、物象特点概括、作者用意对比题 2024 《曹刿论战》搭配左传战事文段对比，侧重词义辨析、事理判断、作战依据的异同探究 2023 课内《醉翁亭记》与古代轩阁记对比，考查实词推断、语句翻译、标点效果、命名缘由分析 2022 《小石潭记》和古代游记对比，考查词义选择、翻译、情感变化、写景手法辨析填空 1．超过 热，暖 逆流而上 2．①欣赏花木禽鸟；②感受晨昏冷暖；③领略风景变化；④时常与朋友一起爬山；⑤体验远洲探险、清流溯源之趣；⑥与朋友一起吟诗；⑦在室内看帆影，听水声。 3．同：①都借景抒情。【甲】文描写琅琊山朝暮、四时之景，寄寓对山水的喜爱之情；【乙】文描写溪堂一带的美丽风光，流露出寄情山水的愉悦。②都融情于事。【甲】文概述与客人宴饮之事，表达醉情山水的快乐；【乙】文叙述探游及吟诗等事，表达对溪堂生活的喜爱。 异：【甲】文用“乐亦无穷也”等语句直抒胸臆，表达对山水美景的喜爱；【乙】文尾句写自己已经过上了“骚人诗客”求而不得的生活，暗含对比，透露出自得之意。 4．D 5．对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 6．①秋季开花，不畏风霜；②全身可食，有功于人。 7．甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，表明不慕名利的志向；乙文借陶渊明将松菊并提，强调菊与浮冶之花不同，突出其“岁寒之操”，论证菊为正人达士所好。 8．C 9．鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。 10．曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三鼓后，见齐军士气衰竭，而鲁军士气正盛，立即下令进军；他在齐军溃败时，判断齐军没有埋伏，立即下令追击。他能抓住机会并果断决策，是“智者”和“巧者”。 11．曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件，是尽了职分，能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心，不在于人多，楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人和”很重要。 12．季，季节 ② 破，破旧，破烂 13．野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂形成浓密的绿荫。 14．这样标点层次分明。前两句先整体描写西南诸峰之美，后两句再聚焦其中的琅琊山。 15．“醉翁”：因作者自号“醉翁”，又常与客人来此饮酒，所以用“醉翁”来命名此亭。 “后知”：因为轩的周围有松柏，松柏都是后凋的树木，大寒之后才知道它们的品质（作者借此表明心志），所以用“后知”来命名此轩。 16．C 17．阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。 18．“乐”的原因是：小石潭的美景；“忧”的原因是：环境凄清，不能久留。 19．潭周围环境 到桃林村 环翠亭 明教院 1．D 2．不因外物和自己处境的变化而喜悲。 3．阴雨连绵、景象萧瑟时，触景生情，生出被贬谪、思乡、担忧遭人讥讽的悲凉之感；天气晴朗、景色明媚时，心胸开阔，忘却荣辱，内心满是喜悦。 4．相同点：二人都心系百姓，拥有与民同乐的情怀。 不同点：范仲淹的乐，是心怀天下，以天下苍生的忧乐为己任，追求“先忧后乐”的家国担当；欧阳修的乐，是沉醉山水、感念太平，享受地方安宁、百姓富足的闲适之乐。 5．有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪 6．只，只是 超过 7．用纸写字交流，虽然写不了几个字，却能很快深刻理解对方的意思。 8．都体现了苏轼在逆境中积极向上、乐观豁达的人生态度。甲文：苏轼被贬黄州，夜晚见月色入户便“欣然起行”，寻友张怀民共赏月色，以“庭下如积水空明”的妙喻品味月夜之美，结尾以“闲人”自嘲，在平淡的闲适中消解贬谪的苦闷，尽显豁达闲适。乙文苏轼被贬后买田生病，却以“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”打趣聋医庞安常，病愈后游清泉寺，见溪水西流便作歌抒怀，以“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的词句，抒发不服老、积极向上的心境，在困境中依然热爱生活、自得其乐。 9．A 10．只能在奴仆的手里受屈辱，和普通的马一同死在马槽里。 11．韩愈以千里马不遇伯乐而被埋没，食不饱力不足等遭遇，揭示人才被埋没的社会现象，以小见大，从而说明人才需被发现和任用的道理。 12．论述角度：甲文从统治者不善识人才角度论述；乙文从统治者应大力举荐人才角度论述。 启示：要重视人才培养，营造良好环境；管理者要善于发现、举荐和任用人才，不能埋没人才。（意近即可） 13．D 14．这地方处于西南偏远之地，当地风俗偏僻落后，抬眼望去（满眼）都是（与中原）不同的习俗，没有可以交谈的人。 15．甲文聚焦单次游览经历，细致描摹小石潭清幽、凄清的景色，通过景物变化展现作者由乐转悲的复杂心境，侧重抒发个人被贬后的孤寂落寞之情，情景交融，以描写和抒情为主。乙文纵观刘禹锡一生仕途，按时间顺序叙述刘禹锡的科举、贬谪、诗文交游等生平事迹，侧重客观展现人物的生平遭遇与豁达的人生态度，以记叙为主，语言客观简洁，少有描写和抒情。 16．①柳宗元——孤寂凄清，愁苦难释。甲文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”的描写，正是其被贬后内心孤寂悲凉的投射。他寄情山水，虽在听到水声悦耳动听时“心乐之”，却很快因凄清之景触景伤情，“不可久居”一语更见其愁绪难解，始终未能真正释怀。 ②刘禹锡——傲骨不屈，坚韧自守。乙文中，他被贬朗州十年，身处蛮荒之地而“唯以文章吟咏，陶冶情性”，不消沉、不自弃，《游玄都观咏看花君子诗》“语涉讥刺”，即便因此再遭贬谪亦不肯屈从，展现出以诗文对抗逆境的不屈傲骨与坚韧气节。 ③苏轼——乐观旷达，通透超脱。丙词中，他虽有“我欲乘风归去”的超脱之想，却以“高处不胜寒”自解，最终落脚于“何似在人间”；更将个人离愁升华为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的通透感悟，以“但愿人长久，千里共婵娟”释怀苦难，尽显豁达从容。 17．C 18．到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全兴办起来了。 19．张翕“布衣蔬食，俭以化民”的仁政，与后续太守“数烦扰”的苛政形成对比。通过施政方式的鲜明反差，凸显了张翕清俭爱民的高尚品格。通过对比，解释了“夷、汉甚安”与“夷人叛乱”两种不同结果的原因，使人物形象更鲜活，主题更鲜明。 20．①甲文段范仲淹提出“不以物喜，不以己悲”“先忧后乐”等理念，将“以民为本”上升为自己的政治理想和人生抱负，具有强烈的感召力。②乙文段张翕通过“布衣蔬食”的日常生活和“马死则步行”的恤民之举，以身作则教化百姓，在现实治理中落实惠民理念，以行动赢得民心。 21．（1）不仅贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失（它）罢了。 （2）（小黄门）强行让他叩头，董宣两手撑地，始终不肯低头。 22．以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，用二者不可得兼时“舍鱼而取熊掌”的常理，类比引出“舍生取义”的中心论点，生动形象地论证了“义”比“生”更珍贵的道理，使抽象的道理通俗易懂，更易被读者接受。 23．示例：甲文中，①在生与义不可兼得时，舍生取义；②不接受侮辱性的施舍（行道之人、乞人不受嗟来之食）。乙文中，①董宣坚守法度与正义，不畏皇权，坚决处死杀人的奴仆；②面对皇帝的震怒与胁迫，不肯向公主低头认错，宁可死也不放弃原则。 24．使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 25．示例：这几句将双重否定的语义强化与排比的气势营造深度融合，用“非不”的双重否定，把“城墙高、护城河深、武器锐利、粮食充足”的程度推向极致，比直接肯定更凸显“地利”优势；用排比句式，从“防御屏障、天然阻隔、作战工具、后勤保障”四个维度全面铺陈“地利”要素，并通过对称均匀的节奏层层叠加气势，对“地利”进行渲染，与后文“委而去之”的结果形成强烈反差。 26．示例：能。甲文的主要观点是“天时不如地利，地利不如人和”，且明确“人和”源于君主施行仁政、获得百姓拥护，最终能实现“得道者多助”“战必胜矣”。乙文中“子奇治阿”时，通过熔铸兵器为耕器、开仓济贫民的举措，赢得阿县百姓的拥护——当魏国来攻时，百姓自发“父率子，兄率弟”参战，最终“败魏师”。这一故事完整印证了甲文“施行仁政→获得人和→战胜敌人”的逻辑链，是对“人和”重要性及“得道者多助”的具体实践例证，因此可以佐证甲文的主要观点。 27．D 28．这只鸟，当海动风起时就迁徙到南方的大海。 29．示例一：关键词：“巨大”。理由：文中“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”“翼若垂天之云”等反复渲染鹏的体型庞大。 示例二：“飞翔”。理由：文中“怒而飞”“抟扶摇而上者九万里”等描写鹏振翅高飞的动态姿态。 30．甲文借大鹏南飞，喻指追求高远境界，需积蓄力量、顺应时机；乙文借海鸟之死，喻指违背自然本性、强加于人（物）的危害；丙文借鹓鶵与鸱的不同选择，喻指高洁之士对名利的鄙弃。三文均通过比喻，将抽象道理具象化，生动而深刻。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $