专题07 非连续性文本阅读（5年汇编）（河南专用）2022-2026年中考语文真题分类汇编

**基本信息** 中考非连续性文本阅读专题汇编，精选2022-2024年河南中考真题及2026年模拟题，涵盖科学艺术、DNA存储、传统文化等主题，以双文本对照设题，注重信息整合与高阶思辨能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |非选择题|每篇3题|信息筛选、结构分析、论证辨析、材料佐证|双文本联动考查（如2024年科学与艺术文本对比）；情境贴近科技前沿（如DNA存储、中微子）与文化传承（如二十四节气、书信）；设问梯度从基础概括到创新应用（如2026年网络语言利弊分析）|

专题07 非连续性文本阅读 年份 考点 命题规律 2024 围绕科学与艺术的两则议论类非连续性文本，设置段落作用、要点概括、材料适配佐证三类主观题 2022-2024年稳定采用双文本对照的非连续性阅读模式；考查形式上选择题频次下降，主观探究设问占比提升；切入角度从议论文论证分析，过渡到科技说明文的结构梳理、信息互证，选材由人文思辨主题转向前沿科技热点；立意逐步增强实用性，既考查筛选整合信息的基础能力，又注重论证辨析、课外材料适配迁移等高阶思辨，设问越发看重两文本之间的联动比照 2023 选取 DNA 存储主题的科普双文本，考查内容正误选择、行文结构评判、文本细节互相佐证 2022 聚焦青年担当的两篇议论文本，考查内容辨析选择、段落论证思路梳理、双文论述侧重点对比 （2024·河南·中考真题）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 科学与艺术 ①早在100多年前，赫胥黎在一次题为《科学与艺术》的讲演中说，科学与艺术就是自然这块奖章的正面和反面，它的一面以思想表达事物的永恒秩序，另一面则以感情表达事物的永恒秩序。科学与艺术是人类文明的两大支柱，它们有什么共性呢？ ②第一，科学与艺术都追求普遍性和永恒性，追求真和美。关于普遍性和永恒性是不言而喻的，科学求真和艺术求美也无须赘言。科学追求的美主要是和谐之美和简洁之美。至于艺术求真，是艺术家通过自己的感悟把事物的本质揭示出来，这是“源于生活、高于生活”的艺术创作原则。 ③第二，科学与艺术有共同的评判标准，其中创新性是最主要的。只不过在艺术那里把创新性叫作“艺术风格”。例如，李白的诗“豪迈奔放，飘逸若仙”，是浪漫主义风格；杜甫的诗则“深沉蕴蓄，抑扬曲折”，是现实主义风格。 ④科学研究如何才能创新？首先，要有长期的知识积累。任何伟大的科学成果都不是凭空起高楼的，都需要有丰厚的知识作基础。其次，要有丰富的想象力。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。”他认为，提出问题往往比解决问题更重要，因为解决问题仅仅是数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能，从新的角度看旧的问题都需要有创造性的想象力。 ⑤科学与艺术在人类早期是统一的，后来随着人类社会的发展才逐步分化。福楼拜早在19世纪中叶就预言：“越往前走，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化。两者在山麓分手，回头又在山顶会合。”科学与艺术的相互交融已经成为当今世界科学文化发展的特征之一。 ⑥艺术的科学化已经逐步成为现实，很多艺术创作，离不开科学技术。而科学要艺术化，我的理解有两点：第一，科普要艺术化，要通过艺术化的手法，把一些科学和技术的知识普及给大众，要通俗风趣，让大众易于接受，最好还能彰显艺术之美，这样才能够吸引更多人。第二，科幻小说和科幻影视作品在某种意义上也是科学的艺术化。一部好的科幻作品不仅要对现有科学或技术的神奇富有想象，而且要大胆设想和预测科学技术未来可能的走向，这样的科幻作品才能够激发青少年的想象力。 （摘编自严加安《科学与艺术》） 【文本二】 ①科学研究的过程险阻重重，为什么杰出人才能够克服诸多困难、不断创新？有人认为是因为他们拥有坚强的意志。这确实是原因的一个方面。但是，杰出人才对于自己去追求创新有着更为高远的想法。邱成桐院士认为，数学的美和艺术的美是相通的，真和美总是联系在一起的，对美的探究和追求是让数学家不停钻研的动力。 ②对美的探究和追求，不仅让科学家愿意克服现实中的种种困难，以获得最高的美的精神享受，而且也使他们更注重在创造活动中的精神追求，而不是各种功利的获取。在这种状态下产生出的科研成果，通常具有典范的价值。 （摘编自沈致隆《科学与艺术的联系和交融》） 1．文本一第①段有什么作用？请简要分析。 2．科学研究怎样才能创新？请结合文本一第④段和文本二简要概括。 3．下面的材料，能作为文本一第⑥段的佐证材料吗？请简要说明理由。 《磁流体艺术：绽放》是2024年“第六届艺术与科学国际作品展”中展出的作品，它以视频形式呈现了纳米级的磁性颗粒形成的磁流体，在磁力、重力和张力的共同作用下自由流淌所产生的优美造型。视频画面呈现的造型如同绽放的花蕾，又似翩翩起舞的精灵。 【答案】 1．引用赫胥黎的话，让读者了解科学与艺术之间的紧密关系，提出二者“有什么共性”的问题，引出下文对二者共性的阐释。 2．需要科学研究者有长期的知识积累，有丰富的想象力，有坚强的意志，探究和追求美。 3．能。“理由”示例：《磁流体艺术：绽放》这一作品用美丽的视频画面展现磁流体流淌所产生的优美造型，既向大众普及了磁流体的相关科学知识，又让大众感受到艺术之美，这与第⑥段中“科普要艺术化”（“科学要艺术化”）的观点相符。 【解析】 1．本题考查段落的作用。根据第①段“赫胥黎在一次题为《科学与艺术》的讲演中说，科学与艺术就是自然这块奖章的正面和反面，它的一面以思想表达事物的永恒秩序，另一面则以感情表达事物的永恒秩序。科学与艺术是人类文明的两大支柱，它们有什么共性呢？”可知引用赫胥黎的话让读者了解科学与艺术之间的紧密关系，同时提出“科学与艺术有什么共性”这个问题。根据第②段“第一，科学与艺术都追求普遍性和永恒性，追求真和美”，第③段“第二，科学与艺术有共同的评判标准，其中创新性是最主要的”可知②③段都是回答第①段的问题。故第①段的作用概括为：引用赫胥黎的话，让读者了解科学与艺术之间的紧密关系，提出二者“有什么共性”的问题，引出下文对二者共性的阐释。 2．本题考查对材料的理解与概括。根据文本一第④段“科学研究如何才能创新？首先，要有长期的知识积累。任何伟大的科学成果都不是凭空起高楼的，都需要有丰厚的知识作基础。其次，要有丰富的想象力”可知：科学研究需要科学研究者有长期的知识积累，有丰富的想象力；根据文本二第①段“科学研究的过程险阻重重，为什么杰出人才能够克服诸多困难、不断创新？有人认为是因为他们拥有坚强的意志。这确实是原因的一个方面。”可知：科学研究需要科学研究者有坚强的意志；根据文本二第②段“对美的探究和追求，不仅让科学家愿意克服现实中的种种困难，以获得最高的美的精神享受，而且也使他们更注重在创造活动中的精神追求，而不是各种功利的获取”可知：科学研究需要科学研究者有对美的探究和追求能力。 3．本题考查分析论据和论点关系的能力。根据文本一第⑥段“艺术的科学化已经逐步成为现实，很多艺术创作，离不开科学技术。而科学要艺术化，我的理解有两点：第一，科普要艺术化，要通过艺术化的手法，把一些科学和技术的知识普及给大众，要通俗风趣，让大众易于接受，最好还能彰显艺术之美，这样才能够吸引更多人。第二，科幻小说和科幻影视作品在某种意义上也是科学的艺术化。这样的科幻作品才能够激发青少年的想象力”可知作者的两个观点：一是艺术要科学化；二是科学要艺术化。《磁流体艺术：绽放》这一作品用美丽的视频画面展现磁流体流淌所产生的优美造型，既向大众普及了磁流体的相关科学知识，又让大众感受到艺术之美，这与第⑥段中“科普要艺术化”（“科学要艺术化”）的观点相符。故这一段材料能作为文本一第⑥段的佐证材料。 （2023·河南·中考真题）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 让敦煌壁画再“活”两万年 ①科幻大片《侏罗纪公园》讲述了这样一个故事：科学家找到一块有史前蚊子的琥珀，从蚊子血中提取了恐龙的DNA片段，从而让已灭绝6000多万年的恐龙复活了。 ②这故事听起来就像天方夜谭，但2022年天津大学的一项有关DNA存储的研究成果让人们离想象又近了一些。他们将10幅敦煌壁画的数字图像存入DNA中，通过加速老化等实验，发现这些壁画信息在实验室常温下可保存千年，在9.4℃下可保存两万年。 ③DNA竟然可以存储壁画？其实，这并不奇怪。自有生命以来，大自然一直用DNA来存储信息。纷繁复杂的人类基因组信息，就是记录在比细胞还小得多的DNA上，一代代遗传下来的。通过一根头发附带的DNA信息，就能复原生命体的所有遗传信息。DNA存储了亿万年来无数生物的遗传信息，可谓大自然中最好的存储器。如果能把海量的信息“写”到小小的DNA上存储起来，岂不便利？ ④壁画“变身”DNA，需要打破无机与有机的界限，如何才能实现这种“跨界”存储呢？这要从DNA存储的两个步骤——信息写入和信息读取说起。 ⑤先说信息写入。DNA含有A、T、C、G四种碱基，如果用数字中的0、1、2、3分别代表一种碱基，就能形成一个四进制碱基序列，然后通过编码转化，实现碱基四进制和计算机二进制的“对话”。据此，将敦煌壁画的数字图像转换成二进制的比特串，再通过编码将其转化为四进制的碱基序列，然后通过DNA合成技术将碱基序列写入DNA，壁画的数字图像就“变”为DNA了。 ⑥再说信息读取。正常情况下，可先利用技术手段将DNA存储的壁画数据拷贝出来，再通过专业测序仪器测得其碱基序列，然后通过解码将其转换为二进制数据，从而实现信息读取。 ⑦然而，存储了壁画信息的DNA跟天然的DNA一样，长期存放会产生断裂和降解等问题。如何从严重断裂和降解的DNA样本中读取信息，恢复原始的敦煌壁画图像呢？ ⑧天津大学团队创新设计了一种序列重建算法来解决这一问题。他们制备了一个DNA水溶液样本，放在70℃的温度下加速其断裂、降解长达十周，这类似于DNA在自然环境下千年万年的降解情形，在此过程中80%以上的DNA片段都发生了断裂错误。然后，团队根据设计的序列重建算法让96.4%以上的片段重新被准确组装和解码。最后，再通过一种编码方式解决了少量片段丢失的问题，最终让原始的敦煌壁画图像完美恢复。 （作者：胡春艳  赵晖。有删改） 【文本二】 ①随着大数据时代的到来，人们一直在寻找更海量、更稳定、更安全的数据存储方式，而DNA存储恰能满足这些需求。 ②DNA存储的最大优势是存储密度大。在硬盘上存储一个字节要占200纳米的空间，在DNA上则只需0.2-0.3纳米。如今，各大网站存储数据需要多个面积数倍于标准足球场的数据中心，而用DNA存储可能只需一个汽车后备厢就够了。 ③DNA存储的另一优势是具有持久性。用传统存储方式，一般10年左右数据就会开始失去完整性，而DNA存储的数据寿命则要长得多，在适当条件下可达数千年、上万年甚至几十万年。 ④但DNA存储目前还无法取代硬盘等常规存储载体。DNA读取速度慢，写入速度更慢。用磁盘写入200MB数据用时不到1秒，用DNA则约需三周。此外，DNA写入和读取信息目前都耗资巨大。不过有专家表示，放眼未来，DNA存储方式应用前景广阔。 （摘编自《DNA存储打开想象空间》） 4．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一第②段画横线处的语句说明了温度对DNA存储时间长短的影响。 B．目前DNA无法取代常规存储载体，因为它写入和读取速度慢且耗资巨大。 C．文本二用作比较等方法来说明DNA相较于传统存储载体的优势与劣势。 D．两个文本都围绕DNA这一新型存储载体，阐述了它存储的原理和步骤。 5．同学们在梳理文本一的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理，请简要分析。 A①②/③/④⑤⑥⑦⑧  B．①②③/④⑤/⑥⑦⑧ 6．文本二说明了DNA存储的两个优势，请从文本一中各找一个例子来佐证它们。 【答案】 4．D 5．A项合理。因为文本一①②段用科幻电影引出天津大学的研究成果，进而明确本文的说明内容——DNA可用来存储敦煌壁画数字图像；第③段解释DNA可作为存储载体的原因；第④—⑧段具体解释敦煌壁画能“变身”DNA并被成功读取、恢复原样的步骤。A项正体现了这一写作思路。 6．“存储密度大”示例：①文本一说DNA比细胞还小得多，却能记录纷繁复杂的人类基因组信息，这说明DNA作为存储载体，体积小容量大，可以证明DNA存储密度大的优势。②一根头发附带的DNA信息就能复原生命体的所有遗传信息，说明DNA虽小，存储的信息量却很大，这能佐证它存储密度大的优势。（任举一例即可） “具有持久性”示例：①文本一说大自然中的DNA能存储亿万年来的生物遗传信息，这表明DNA存储具有持久性的优势。②天津大学团队的实验研究发现，存入DNA中的壁画信息在合适的温度条件下可保存上万年，这一研究成果可佐证DNA存储具有持久性的优势。（任举一例即可） 【解析】 4．考查辨析信息。D．文本一第③段介绍了DNA这一新型存储载体存储信息的原理。第④段到末段介绍了这种存储方法的步骤。根据文本二第②段中的“DNA存储的最大优势是存储密度大”，第③段中的“DNA存储的另一优势是具有持久性”，末段中的“但DNA存储目前还无法取代硬盘等常规存储载体”可知，文本二介绍了DNA存储的优势与不足。故选D。 5．考查内容理解。 本文首段列举了科幻大片《侏罗纪公园》的实例，第②段列举了2022年天津大学的研究成虹，引出说明内容：DNA可用来存储敦煌壁画数字图像。 根据第③段中的“DNA竟然可以存储壁画？其实，这并不奇怪”可知，本段介绍了DNA可作为存储载体的原因。根据第④段中的“这要从DNA存储的两个步骤——信息写入和信息读取说起”可知，第④—⑧段具体解释敦煌壁画能“变身”DNA并被成功读取、恢复原样的步骤。 故应划分层次为：①②/③/④⑤⑥⑦⑧ 故选A。 6．考查筛选信息。根据文本二第②段中的“DNA存储的最大优势是存储密度大”，第③段中的“DNA存储的另一优势是具有持久性”可知，DNA存储两个优势是存储密度大和具有持久性。 存储密度大：根据文本一第③段中的“自有生命以来，大自然一直用DNA来存储信息。纷繁复杂的人类基因组信息，就是记录在比细胞还小得多的DNA上，一代代遗传下来的”可知，DNA比细胞还小得多，却能记录纷繁复杂的人类基因组信息，这说明DNA作为存储载体，体积小容量大，可以证明DNA存储密度大的优势。根据第③段中的“通过一根头发附带的DNA信息，就能复原生命体的所有遗传信息”可知，一根头发附带的DNA信息就能复原生命体的所有遗传信息，说明DNA虽小，存储的信息量却很大，这能佐证它存储密度大的优势。 具有持久性：根据第③段中的“DNA存储了亿万年来无数生物的遗传信息，可谓大自然中最好的存储器”可知，大自然中的DNA能存储亿万年来的生物遗传信息，这表明DNA存储具有持久性的优势。根据第②段中的“发现这些壁画信息在实验室常温下可保存千年，在9.4℃下可保存两万年”可知，天津大学团队的实验研究发现，存入DNA中的壁画信息在合适的温度条件下可保存上万年，这一研究成果可佐证DNA存储具有持久性的优势。 （2022·河南·中考真题）阅读下面两个文本，完成后面小题。 【文本一】 谈青年的责任担当 ①李大钊先生说过：“青年者，国家之魂。”青年是国家未来的主人，理应担当起国家富强、民族复兴的重任。 ②青年要担当，就要树立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下无可成之事。青年处于人生的“拔节孕穗期”，理想信念是青年成长发展的精神动力。马克思青年时就立志为人类的解放事业而工作，并用一生来践行，正是这样的崇高理想成就了他的伟大事业。青年最有朝气，最肯学习，最具有创造未来的能力，早一点树立崇高的理想信念，就能早一点明确人生的方向，正如一首诗所写的那样：“理想是火，点燃希望的灯；理想是灯。照亮前行的路。青年只有树立崇高理想，才能获得动力，激发潜能，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。 ③青年要担当，就要有深厚的爱国情怀。爱国情怀能使人将个人的发展与国家的命运紧密相连。鲁迅先生便是在爱国情怀的指引下不断寻找救国道路的，他最初为实业救国而学洋务，转而为寻求救国道路远赴日本学医，后来意识到精神上的“愚弱”这比身体上的疾病更需要“疗救”，就弃医从文，用笔唤醒无数麻木的灵魂。“天下兴亡，匹夫有责”，青年作为社会的中坚力量，应把人生理想融入到国家和民族的事业中，自觉地以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，唯其如此，才能担当重任。 ④青年要担当，就要锤炼过硬本领。“责重山岳，能者方可为之。”担当需要本领，本领源自学习。青春年华是学习的大好时光，青年要学以立德、学以增智，学以明道，知行合一，探求真学问，锤炼真本领。中国核潜艇之父彭士禄青少年时北立志向学，虽历经磨难，始终勤学不辍，刻苦钻研，将理论与实践相结合，为中国核动力的研究设计作出了开创性贡献。现在的中国青年处于好时代，读书资源丰富，环境优越。更应该珍惜学习条件，勤奋学习，增长本领，为青春远航蓄力。 ⑤落实责任担当应该有方向、有情怀、有行动。青年只有肩负起中华民族伟大复兴的重任，才能在实现个人梦与“中国梦”、个人价值与社会价值、个人发展与社会发展的有机统一中，放飞青春梦想，谱写人生的壮丽篇章。 （作者：张建林。有删改） 【文本二】 青春最美是担当 ①“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富：少年强则国强……”《少年中国说》中这段让人热血沸腾的文字，一个多世纪以来激励着一位又一位中国青年自觉地将国家前途和时代使命扛在肩上，在历史的画卷上留下了奋进的光辉的形象。 ②步入新时代，中国青年继承了革命前辈敢于担当、善于担当的优良传统，奋斗在各行各业的第一线。在西气东输、南水北调等战略工程现场，在港珠澳大桥“华龙一号”组等标志性项目工地，都有“青年突击队”“青年攻坚组”的旗帜飘扬；在“天宫”“嫦娥”等重大科技攻关任务中，在抗击疫情的最前沿，都有青年在担重任、挑大梁；2022年北京冬奥会、冬残奥会的志愿服务中，在工厂车间、田间地头、大街小巷的无数平凡岗位上都有青春的笑脸在洋溢，青春的光彩在绽放。 ③青春之所以美丽，不仅是因为它本身就有着亮丽的底色，更是因为敢于担当、善于担当给它增添了灿烂的色彩。青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩。 （作者：李锋。有删改） 7．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两个文本开篇都引用名言作为中心论点，具有权威性和感染力，令人信服。 B．文本一第②段引用诗句来突出理想的作用，强调青年应早日树立崇高理想。 C．文本一第④段用彭士禄的事例证明要有真本领，就应勤奋学习，知行合一。 D．文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法，文本二主要用举例论证明论点。 8．请简要分析文本一第③段的论证思路。 9．两个文本都围绕“责任担当”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。 【答案】 7．A 8．本段首先提出“青年要担当，就要有深厚的爱国情怀”的分论点；接着举鲁迅先生弃医从文的事例，具体有力地论述“深厚的爱国情怀能够使青年勇于担当”的论点；最后再引用“天下兴亡，匹夫有责”的名言，鼓励青年将人生理想与祖国命运相联结，具体有力地论述“青年要自觉以爱国之情深化爱国之行，方能担祖国之重任”的观点。 9．文本一侧重于论述“青年为何担当”和“青年如何担当”的问题，开篇和结尾解读“青年担当重任”的重要意义，主体内容则从树立崇高理想、厚植爱国情怀、锤炼过硬本领三个方面来解读“青年如何担当”的问题，勉励青年勇于担当；文本二侧重于对“青年担当”的赞美与勉励，主要内容是论述中国青年在祖国的各行各业绽放青春光彩的故事，最后再深情讴歌“青春担当”之美。 【解析】 7．本题考查文本内容的理解。A.由文本一第①段“李大钊先生说过：‘青年者，国家之魂。’”可知，这里引用李大钊先生的名言，这句名言强调了青年对国家的重要作用，并非本文的中心论点，而是引出“青年是国家未来的主人，理应担当起国家富强、民族复兴的重任”的观点；由文本二第①段“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富：少年强则国强……”可知，这里引用《少年中国说》中的文字，并非本文的中心论点，而是引出了中国青年在历史进程中奋进的光辉形象。所以“都引用名言作为中心论点”分析有误；故选A。 8．本题考查论证思路。分析文本一第③段内容，由“青年要担当，就要有深厚的爱国情怀”可知，本段首先提出了“青年人要担当，就要有深厚的爱国情怀”的观点；再由“爱国情怀能使人将个人的发展与国家的命运紧密相连”和“鲁迅先生便是在爱国情怀的指引……弃医从文，用笔唤醒无数麻木的灵魂”可知，本段先阐述爱国情怀对人的影响，再以鲁迅先生在爱国情怀指引下探索救国道路，最后弃医从文，唤醒国人麻木灵魂的故事进行举例论证，具体有力地论述了“深厚的爱国情怀能够使青年勇于担当”的观点；最后，再由“‘天下兴亡，匹夫有责’，青年作为社会的中坚力量，应把人生理想融入到国家和民族的事业中”和“自觉地以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，唯其如此，才能担当重任”可知，这里引用名言“天下兴亡，匹夫有责”，勉励广大青年人要将人生理想与祖国民族事业联系在一起，具体有力地论述“青年人要自觉以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，才能担当重任”的观点。 9．本题考查文本内容的对比分析。分析文本一，由第①句“青年是国家未来的主人，理应担当起国家富强、民族复兴的重任”可知，文本一开篇论述了“青年担当重任”的缘由；再由第②段“青年要担当，就要树立崇高的理想信念”、第③段“青年要担当，就要有深厚的爱国情怀”、第④段“青年要担当，就要锤炼过硬本领”可知，文本一的主体内容分别从树立崇高理想、厚植爱国情怀、锤炼过硬本领三个方面来论述“青年如何担当”的问题；最后由结尾段“落实责任担当应该有方向……放飞青春梦想，谱写人生的壮丽篇章”可知，文本一结尾又再一次明确“落实责任担当应该有方向、有情怀、有行动”的要求，也得出了“青年只有肩负起中华民族伟大复兴的重任，才能将个人发展与社会发展相统一，谱写人生壮丽篇章”的观点。 综上所述，文本一的内容侧重于“青年为何担当”和“青年如何担当”的问题，开篇和结尾强调“青年担当”的重要意义，主题内容则分别从树立崇高理想、厚植爱国情怀、锤炼过硬本领三个分论点来论述“青年如何担当”的问题。 分析文本二，由开篇“《少年中国说》中这段让……光辉的形象”，文本二开篇以《少年中国说》中的文字引入主题，表现中国青年将国家前途和时代使命扛上肩头，奋发进取的光辉形象；由第②段“在西气东输、南水北调……大街小巷的无数平凡岗位上都有青春的笑脸在洋溢，青春的光彩在绽放”可知，文本二主体部分举例论述了中国青年们在祖国的各行各业中奋发有为、锐意前行，绽放青春光彩的故事；由结尾段“青春之所以……担当而精彩”可知，作者在最后又深情赞美了青春之美，点明了“青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩”的观点。 综上所述，文本二的内容侧重于对“青春勇于担当”的赞美和鼓励，主体内容为我们展现了中国青年们在祖国的各行各业中奋发拼搏，竞放青春光彩的故事，最后再次讴歌“青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩”。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 二十四节气：藏在公转轨道里的时间密码 ①二十四节气并非古人主观臆造的时间刻度，而是基于地球公转规律的科学体系。地球围绕太阳公转的轨道称为黄道，古人将黄道360度等分为24份，每份对应一个节气，这使得每个节气都有精准的天文定位，相邻节气的时间间隔约为15天。这种划分方式，让节气能精准捕捉太阳直射点移动、昼夜长短变化等天文现象，成为连接天文与生活的纽带。 ②这套体系的形成是先民不断观测与总结的结果。上古时期，人们通过圭表测影记录日影长短，依据北斗星斗柄指向判断时节；商周时期出现“两至两分”“四立”等节气雏形，《吕氏春秋》中记载了8个核心节气及相关物候现象；西汉《淮南子》首次完整记载二十四节气，标志着节气体系初步成型。后世从“平气法”到“定气法”的改进，再到《授时历》的精准测算，让节气的科学性不断提升，成为记录物候、指导农事的重要依据。 ③作为太阳历的核心部分，二十四节气为阴历和阳历的调和提供了关键支撑。阴历以月亮的运行周期作为天文依据，采用朔望月，即月亮圆缺的一个周期为基本周期（现行农历即以阴历的朔望月为基础来确定月份）。阳历，也称太阳历（现行公历就是一种太阳历），则是以太阳的运行周期为依据编制的历法，其年的平均长度约等于回归年。但两者的时间并不能很好匹配。1个回归年约等于365天，1个朔望月约等于29.5天，按一年12个月来计算，12个朔望月就是354天，比1个回归年少11天左右。长此以往，会出现夏天过年这种令人啼笑皆非的混乱局面。现行农历引入二十四节气来锚定太阳公转的回归年，通过“19年7闰[在19个农历年中加入7个闰月，将缺少“中气”（节气系统中每隔一个的节气）的月份设为闰月]”的方法，解决了阴阳历之间的时间差问题。正因如此，二十四节气在公历中的日期相对固定，比如春分多在3月20—21日，冬至常在12月21—23日，这种稳定性让其指导意义得以延续。 ④节气的命名本身就藏着气候与物候的规律，体现了中国农耕文化的智慧。从温度维度看，小暑、大暑标注暑热高峰，小寒、大寒点明严寒时段；从降水维度看，雨水、谷雨预示降水增多，小雪、大雪标注降雪进程；而惊蛰、小满等节气，则精准描绘了昆虫复苏、作物生长的物候特征，成为解读自然变化的通俗密码。 【文本二】 节气：陶瓷上的时令艺术与烧造智慧 ①二十四节气承载着自然节律，而陶瓷作为中华文脉的重要载体，自古便与节气碰撞出技术与艺术的火花。节气不仅影响陶瓷烧制的工艺选择，更赋予陶瓷独特的文化灵魂，成为陶瓷艺术中不可或缺的时令印记。 ②早期制陶技术的发展，离不开对节气气候的摸索。新石器时代早期，先民对季节气候认知不足，不了解不同节气泥土性质、环境温度的差异，烧制陶器多靠“碰运气”，成品极少。随着经验积累，人们学会依据节气调整窑炉结构和泥料配比，比如顺应春夏温润气候优化陶土黏性，借助秋冬干燥环境把控烧制干燥度，这才推动了新石器时代中晚期彩陶的兴盛。 ③节气对瓷器烧制的影响，在古代名窑中体现得尤为显著。战国《考工记》中“天有时，地有气”的记载，早已点出节气是陶瓷烧制的先决条件。晚唐越窑的秘色瓷堪称典范，陆龟蒙写道“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，正是工匠们精准把握秋季干爽、温差稳定的节气特点开窑，才烧出了“千峰翠色”的稀世珍品。而普通窑口多选择春夏秋三季烧瓷，冬季因寒冷缺燃料而休窑，也是顺应节气规律的选择。 ④即便后世制瓷技术成熟，节气仍为陶瓷艺术注入灵感。宋以后，火照、扣烧等技术降低了节气对烧制的限制，但工匠们开始将节气元素融入陶瓷装饰。明宣德青花松竹梅纹碗，以冬季植物为纹样，传递寒冬中的坚韧气节；清康熙款五彩十二月花神杯，用每个月对应的节气花卉做装饰，让瓷器成为定格时令之美的载体。这些陶瓷作品，让抽象的节气变成了可触摸、可观赏的艺术佳作。 ⑤从烧制工艺到装饰灵感，节气与陶瓷的交融从未中断。陶瓷既记录了先民顺应节气制器的生存智慧，也成为传承节气文化的鲜活载体，让自然节律与人文艺术得以代代相传。 1．小豫观察日历发现，2025年和2026年的“大寒”节气都在1月20号，腊八节（农历腊月初八）的日期却相差半个多月。请结合文本一的相关知识解释这种现象。 2．文本二第②~④段在说明“节气与陶瓷交融”这一内容时，采用了怎样的说明顺序?请结合文本内容进行梳理。 3．请结合两个文本，说说你从中领略到了二十四节气的哪些重要价值。 【答案】 1．“大寒”是阳历节气，日期相对固定；腊八节是阴历节日，与月亮运行周期相关。阴历与阳历存在时间差，通过引入二十四节气及“19年7闰”进行调整，导致腊八节在公历中的日期每年不同。 2．采用了时间顺序。第②段写新石器时代早期到中晚期；第③段写战国、晚唐及普通窑口；第④段写宋以后。按时间先后介绍节气对陶瓷的影响。 3．①指导农事，连接天文与日常生活；②调和阴历与阳历的时间差；③蕴含气候物候规律，体现农耕智慧；④影响陶瓷烧制工艺与艺术创作，传承文化。 【导语】两则文本围绕“二十四节气”展开多元阐释，相辅相成、层次清晰。文本一立足科学视角，详解节气的天文原理、发展历程与历法价值，尽显古人观天察地的农耕智慧。文本二转换人文视角，聚焦节气与陶瓷工艺、传统艺术的交融，从实用技艺延伸至文化审美，兼具科学性与文学性。 【解析】1．联系文本一第③段可知，大寒属于依托太阳公转回归年划定的二十四节气，归属于太阳历，因此它在公历里的日期相对稳定，2025、2026年都落在1月20日。腊八节是农历节日，农历以月亮圆缺的朔望月为基准，十二个朔望月总天数比一个回归年少约11天，阴阳历存在时间差。古人依靠二十四节气锚定回归年，搭配“19年7闰”增设闰月来调和时差，这就造成腊八节对应的公历日期每年浮动，两年日期相差半个多月。 2．联系文本二第②段可知，本段先介绍新石器时代早期先民不懂节气，制陶成功率低，再写新石器时代中晚期人们摸索节气规律，推动彩陶兴盛，是最早的时间阶段；联系文本二第③段可知，本段承接前文时间，依次列举战国、晚唐时期的制瓷记载与实例，补充普通窑口顺应节气休窑的做法，时间晚于新石器时代；联系文本二第④段可知，本段写宋以后制瓷技术成熟，工匠将节气元素融入瓷器装饰，是最晚的时间阶段。文章按照新石器时代、战国晚唐、宋以后的历史先后依次行文，完整梳理不同时代节气与陶瓷烧制、艺术创作的关联，因此使用时间顺序。 3．联系文本一第①②段可知，二十四节气依托地球公转规律划分，先民依靠观测总结形成完整体系，能够精准记录物候、指导农事生产，搭建起天文现象与百姓日常生活的纽带。联系文本一第③段可知，阴历朔望月与阳历回归年存在天数差值，二十四节气可以锚定回归年，搭配“19年7闰”的置闰方法，调和阴阳历之间的时间差，稳定农历历法。联系文本一第④段可知，节气命名对应温度、降水、动植物生长变化，清晰蕴藏气候与物候的变化规律，充分展现古代先民的农耕观察智慧。联系文本二第②至⑤段可知，从古至今节气左右陶瓷烧制的原料调配、窑炉时机，后世还化作瓷器装饰纹样，既催生传统制器技艺，也以器物为载体传承节气文化。 （2026·河南驻马店·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 中微子：从刘慈欣的“地心通信”到天文学家的“星际邮差” ①在刘慈欣的科幻小说《带上她的眼睛》中，女主角被困在了地球的最深处，我们平常用来远程通讯的无线电波是无法穿透厚厚的地幔与地壳实现同地面通信的。于是作者构想了一种利用“中微子”进行通信的方式，使得即使女主角身处地心，也能够和地面保持联络。这个“中微子”到底是个什么来头，竟有这么大的魔力？ ②其实啊，中微子是构成我们这个宇宙的基本粒子之一，通常在核反应中产生。它的神奇之处在于，它太小了，导致它与其它物质发生“碰撞”的概率极低，几乎不与任何物质发生相互作用。对于电磁波而言，致密的地球核心简直是一堵密不透风的墙，而对于中微子而言，地球却好似一张稀稀拉拉的网，可以几乎毫无阻碍地穿过。 ③正是因为中微子可以这样的横冲直撞，它在我们可以见到的任何地方都无处不在。你知道吗，此时此刻，每秒钟就有超过一百亿个太阳发射出的中微子正在穿过你的手指；每秒钟有超过一千亿个中微子正在射入你的眼睛。但是这些穿行而过的中微子，并不会对我们产生任何影响，这也是为什么中微子又被称为“幽灵粒子”：它们就像“幽灵”一样，无处不在却又无从察觉。 ④既然中微子如此难以捉摸，科学家又是如何捕捉它们的呢？答案在于“人海战术”：把探测器造得足够大，就像用一层层巨大的“渔网”打捞稀有的“深海鱼”。这也是为什么现代的中微子实验装置总是做得很巨大。这些探测器的内部都灌满了特殊液体，当中微子“一不小心”和探测器内的物质发生反应，它的轨迹就被显现出来，人类就可以捕捉到中微子的神秘踪迹了。 ⑤地面探测器只是“近海渔场”，真正的“深海宝藏”还在宇宙深处。当遥远的超新星爆发或黑洞“打喷嚏”时，喷涌的高能电磁波会被宇宙尘埃遮挡。这个时候，伴随产生的中微子就发挥了它们最强大的功能——轻轻松松地穿过宇宙中的层层阻碍，如同透视眼一样把宇宙大戏的“实况直播”传到地球。如果我们能够捕捉这些来自星尘的中微子，我们就可以看到宇宙更隐秘的角落。 ⑥然而，来自于这些遥远天体的中微子的数量总是很少，想要真正捕捉到它们，我们还需要更大体积的探测器。根据计算，想要捕捉天体中微子，探测器的尺寸需要达到1个立方千米以上。要知道，就连宏伟的三峡大坝的坝体也只有0.017立方千米，这么大的探测器超过了58座三峡大坝的总和。如今，就有一支团队正在中国南海的海底建造一座规模更大的巨型望远镜阵列——“海铃计划”中微子望远镜，它计划建造的探测器体积甚至达到了8立方千米。 ⑦有了规模更大的中微子探测器，我们就可以捕捉来自遥远天体的中微子。它们不仅可以告诉我们尘埃的背后到底有什么样的星空，还可以揭示宇宙中最剧烈天体活动的精彩细节。最重要的是，中微子提供了观测天体的独特视角：除了星际间的遮挡外，天体也往往把自己的内部“藏着掖着”。就比如太阳，我们看到的太阳光其实主要来自于外圈大气层。而恒星在发光发热的同时，也会同步产生中微子。这些中微子在太阳核心中产生后，只需要几分钟就可以到达地球，它们便可以承担使命，把太阳内部的信息准确传递给我们。 ⑧所以，我们要给中微子正名，它才不是什么恐吓人的幽灵粒子，而是穿梭在宇宙间的“星际邮差”，把宇宙中每一个角落的消息都准确无误地传递给人类。而且由于中微子几乎没有质量，它在宇宙中的飞行速度也无限接近于光速，所以这位邮差堪称效率拉满、准时送达的“五星邮差”。 ⑨中微子自发现以来已有近70年历史。尽管中微子仍是宇宙中最神秘的粒子之一，但它已成为人类探索宇宙的“新眼睛”。未来，随着探测技术的进步，我们或许能破解中微子携带的“宇宙密码”，看清被尘埃遮蔽的星空，甚至见证恒星诞生的瞬间。 （作者：黄惊涛。有删改） 【文本二】 ①宇宙中充斥着大量的中微子，大部分为宇宙大爆炸的残留。科学家普遍认为，这些广泛存在的中微子就包含了反物质世界的重大信息。 ②其实，我们地球本身也会发出中微子，而这些中微子的构成与我们现在看不到的结构有关系。 ③中微子是宇宙形成之初就存在的最古老也最原始的基本粒子，携带着非常多重要的神秘信息，研究中微子对于认识宇宙和我们现存的世界物质都具有非常重要的意义，也是国际最前沿的基础科学。 ④作为我国大科学工程建设在粤港澳大湾区的重大布局，江门中微子实验以测量中微子质量顺序为首要科学目标，同时也将深入研究大气中微子、太阳中微子、地球中微子、超新星中微子等。2025年8月26日江门中微子实验正式运行取数，仅正式运行两个月就发布首个重大科学成果。 （节选自“央视科教”。有删改） 4．作者是如何选择有价值的科普内容的？阅读文本一，补全以下梳理图，并提炼“内容选择策略”。 【内容选择策略】聚焦大众认知误区； （1）_________________________________________________________________________________ （2）_________________________________________________________________________________ （3）_________________________________________________________________________________ （4）_________________________________________________________________________________ 5．文本一作者是如何条理清晰地科普事理的？参考示例，根据梳理图，简要阐述。 示例：《大自然的语言》首先从自然现象入手，解释物候和物候学的概念；继而说明物候观测对农业的重要性；再说明决定物候现象来临的因素；最后指出物候学研究的意义。四个部分呈现“概念→现实作用→科学原理→深层价值”的逻辑顺序，条理清晰。 6．《带上她的眼睛》中的“中微子”通讯工具，在目前有可能实现吗？请结合两个文本，做出推断，并简要说明两点理由。 【答案】 4．太小、与其他物质之间发生碰撞的概率极低（几乎不与其他物质发生相互作用） 科学家又是如何捕捉它们的 星际邮差 示例：揭晓前沿科技奥秘（从读者兴趣入手、围绕特定话题展开、关注科学热点） 5．文本一首先从语文课文入手，介绍中微子的基本性质与关键特质，继而详细说明科学家捕捉中微子的技术，再说明中微子的重要价值，最后提出对未来的期待。四个部分呈现“概念、特点→捕捉技术→捕捉价值→未来展望”的逻辑顺序，条理清晰。 6．推断：目前还不可能实现。因为通信需双向实时传输①从特性看，中微子极难控制与捕捉。文本一指出，中微子“几乎不与任何物质发生相互作用”，像“幽灵”一样。 ②从技术看，探测已属不易，通信更难。两个文本都强调，探测中微子本身就需要建造体积巨大、技术极其复杂的探测器，且只能被动“捕捉”宇宙中自然产生的极少数中微子。而要实现双向、实时的“通信”，这远超当前的技术水平。③从现实看，当前科研目标仍是探测而非通信。文本二表明，当前最前沿的科学研究的首要目标是“测量中微子质量顺序”、研究其物理性质，属于基础科学探索阶段。 【导语】两篇科普文本相辅相成，通俗严谨兼具趣味。文本一由科幻课文引入，巧用比喻、类比，将中微子特质、捕捉方式、科研价值逐层讲解，语言浅显生动，降低科普门槛。文本二补充中微子科研价值与国内前沿实验，立足科研现实。全文逻辑清晰，联结文学科幻与硬核科学，兼具知识性与可读性。 【解析】 4．（1）根据文本一第②段“它太小了……几乎不与任何物质发生相互作用”可知，该句点明中微子核心物理特性，是科普内容选取的核心知识点。故填写：太小、与其他物质之间发生碰撞的概率极低（几乎不与其他物质发生相互作用）。 （2）根据文本一第④段“科学家又是如何捕捉它们的呢？答案在于‘人海战术’”可知，文段以设问引出捕捉中微子的相关内容，该问句为段落核心话题。故填写：科学家又是如何捕捉它们的。 （3）根据文本一第⑧段“它才不是什么恐吓人的幽灵粒子，而是穿梭在宇宙间的‘星际邮差’”可知，作者用生动比喻概括中微子的核心作用，作为全文核心别称。故填写：星际邮差。 （4）综合文本一开篇借用科幻小说引入话题、逐层讲解粒子特性、前沿探测工程、宇宙探索价值的行文逻辑可知，作者选材会结合大众感兴趣的科幻内容、前沿天文科研热点，挖掘冷门粒子背后的科学价值，由此提炼出第四空的内容选择策略。示例：依托科幻作品吸引读者（或围绕粒子核心特性展开讲解；结合前沿探测工程拓展内容；挖掘事物背后的宇宙探索价值）。 5．根据文本一第①段可知，文章以大众熟知的科幻小说情节开篇，顺势引出说明对象中微子，激发读者阅读兴趣。 根据文本一第②③段“中微子是构成我们这个宇宙的基本粒子之一……无从察觉”可知，这两段介绍中微子的定义、特殊物理特质，完成基础概念科普。 根据文本一第④段“科学家又是如何捕捉它们的呢……神秘踪迹了”可知，文章紧随特质介绍，讲解人类打捞、探测中微子的实现方法与设备原理。 根据文本一第⑤至⑧段“真正的‘深海宝藏’还在宇宙深处……五星邮差”可知，文段层层讲解中微子穿透星际阻碍、传递天体内部信息的独特功用，点明其“星际邮差”的核心科学价值。 根据文本一第⑨段“未来，随着探测技术的进步……恒星诞生的瞬间”可知，文章结尾依托当下科研现状，畅想中微子探测领域的长远发展。 整篇文章按照引出对象、讲解本质特点、介绍探测手段、阐释科学作用、展望研究前景的顺序逐层推进，逻辑链条完整有序，说明层次清晰分明。 示例：文本一以科幻故事引入中微子，先讲解粒子本身的属性特征，再介绍探测中微子的相关技术，接着阐述中微子观测宇宙的独特价值，最后畅想未来科研突破，依照“概念特点—探测方法—科学功用—未来展望”的顺序行文，逻辑条理十分清楚。 6．根据文本一第②段“它太小了……几乎不与任何物质发生相互作用”与第③段“它们就像‘幽灵’一样，无处不在却又无从察觉”可知，中微子很难和物质产生反应，人类难以主动操控它传递信息，不具备通信的基础条件。 根据文本一第④段、第⑥段可知，捕捉中微子要打造体积庞大的专用探测设备，仅能被动接收宇宙天然生成的中微子，现阶段只可单向观测，无法完成双向信息传输，达不到通信的技术要求。 根据文本二第④段“作为我国大科学工程建设……超新星中微子等”可知，当下国内顶尖中微子实验的核心任务仅为测算粒子质量顺序、观测各类天然中微子，全部停留在基础物理探测层面，没有开展中微子通信相关研发。 示例：现阶段无法实现中微子地心通信。其一，中微子难以和物质产生反应，人类无法主动调控它传递信号；其二，现有设备仅能被动捕捉少量天然中微子，不具备双向通信能力；其三，目前全球相关科研仅聚焦基础探测，尚未研究通信应用。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 小学生满嘴网络梗，为什么这么难治 ①近日，江西一位青年小学教师的课堂视频引发广泛关注。视频里，她对网络语言大加挞伐：“包的、666啊那种话……将你脑子里其他优美的、好的语言都覆盖了。”这位老师提醒，“喜欢说这些话是偷懒的表现，一说就会停止思考”，她希望学生说的是“文明的话、优美的话、生动的话”。 ②一个有意思的现象是，无论是媒体的推送，还是街边的广告，网络梗都并不罕见。过度使用网络语言，在受教育阶段可能确实会有所影响。家长和老师都期待小孩子能够学会更丰富的表达，而不是被网络语言所“宰制”，这种心情可以理解。 ③不过语言的使用本来也是求新求变的，这是一种难以阻挡、反映着社会心理与文化生态变化的趋势。网络语言中或许有“偷懒”的部分，但也有创造的部分，网络热梗确实能引发人们共鸣，激起使用和表达的欲望。 ④这也导致了小学生满嘴网络梗很难治。小孩子并不是生活在真空里，他们每天接触的世界都是语言的输入源。对他们而言，这些词汇是一种社交密码，是融入现实世界的“通行证”。 ⑤仔细想想，网络语言并非不可接受。一个可资参考的案例是，2022年《现代汉语规范词典》完成新一轮修订，增补了近千条新词语，其中就有“网红”“群聊”“群主”“脑补”“脑洞”等网络用语。 ⑥所以今天要注意的，不是将网络梗一网打尽，而是要识别那些带有攻击、歧视意味的语言，那些裹挟着侮辱、戾气、偏见的表达。比如常被举例的“唐人”（用唐氏综合征来嘲笑挖苦）、“谢特”（英文脏话的谐音）等，这些看似“好玩”的词语，本质上是拿他人的处境、疾病以及污秽表达当笑料。 ⑦这些问题，也许并不在于语言本身，而与小孩子们接触的世界有关。孩子们如果在社交平台、短视频里看到的大多是互怼、讥讽、标签化的表达方式，那他们自然会模仿这种“语言霸凌”。成年人更该深思的是我们究竟为孩子提供了怎样的语言土壤：是一个鼓励真诚交流、尊重他人的空间，还是一个靠嘲讽博眼球、用戾气换流量的场域？如果成年人在公共空间里习惯以挖苦为幽默、以攻击为“梗”，那么要求孩子保持“语言纯净”，多少就有点苛责了——他们只是照着大人的样子说话而已。 ⑧这也是孩子讲网络梗难治的又一个原因。与其教育孩子，成年人先要规训自己，我们如果真的希望孩子出口成章，就要先以身作则：学会用开放、舒缓的，而非紧张、对立的方式，营造一个值得孩子学习的语境。 （选自“光明网”，有删改） 【文本二】 ①近日，重庆一名初中班主任在社交媒体发布了一条以“抵制网络烂梗进校园”为主题的视频。视频中，该教师发现有学生用“唐人”一词嘲笑同学，经查阅后得知该词已演变为影射“唐氏综合征”的侮辱性用语，随即在班内严肃批评教育了使用该词的学生。 ②用“唐人”辱骂他人是否妥当？任何心智成熟、具备基本道德修养的人，都能清晰判断这一行为不当。部分网民在网上出口成“脏”，仗着平台管理力度不足，别人又难以顺着网线找到自己，便突破底线在键盘上放纵。“烂梗”流行的时间长了，甚至让一些人觉得没什么大不了。 ③更需警惕的是，这类“网络烂梗”的污染扩散到青少年的语言体系。未成年人的人格品性、价值观念、行为习惯尚在养成阶段，极易将自己身边的人、网上接触到的人作为学习参照。他们使用“唐人”等词语侮辱同学，很可能只是对“网络烂梗”的机械模仿，并没有意识到自身言行所蕴含的恶意。 ④这种“无意识”恰恰是令人担忧之处。如果不能及时阻断其对未成年人的负面影响，使其认识到此类言行错在哪里，很可能会给其成长埋下“暗雷”，对其道德观念的形成造成负面影响。 （选自《中国青年报》，有删改） 7．两个文本都以教师教育学生正确看待网络语言的视频开篇，哪一处更适合删去？请判断并简述理由。 8．有人认为文本一中《现代汉语规范词典》修订增补网络用语的例子与文本二的观点相矛盾，你是否认同？请结合文本内容谈谈你的看法。 9．学校计划面向全体学生开展“净化语言环境，共筑文明校园”倡议活动。请你结合文本内容说明倡议原因，并列出两条倡议要点。 净化语言环境，共筑文明校园 亲爱的同学们： 身处信息纷繁的网络时代，我们深知：①___________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________。为此，我们结合网络语言使用现状与文明表达要求，向全体同学发出倡议： 明辨优劣。准确区分侮辱性网络烂梗与积极健康的网络用语，坚决抵制“唐人”等歧视性词汇。 ②____________________________________________________________________________________。 ③____________________________________________________________________________________。 愿我们以文明为帆，以理性为舵，在语言的海洋里守护纯净的成长空间！ 光明中学学生会 2026年1月10日 【答案】 7．示例一：文本二的视频内容更具体（涉及“唐人”侮辱性词汇），与后文对“网络烂梗”危害的批判性分析衔接更紧密；文本一的视频内容较概括，且与后文从“语言接受”角度展开讨论的层次略有重复，可考虑略去。 示例二：两个视频均不可删去。文本一的视频引出“网络梗”的普遍现象，为下文展开讨论提供现实案例；文本二的视频则聚焦“侮辱性语言”的具体问题，二者相辅相成，共同支撑全文观点。 8．示例：不认同。文本一引用《现代汉语规范词典》增补网络用语，旨在说明部分网络语言可被接纳；文本二则聚焦抵制“侮辱性烂梗”，二者并不矛盾。接纳健康网络语言与抵制歧视性表达，是两个不同层面的问题。 9．示例：网络语言中的侮辱性“烂梗”会侵蚀青少年语言表达能力与道德认知，需及时引导 拒绝跟风使用歧视性、侮辱性网络用语 培养丰富的语言表达能力，多使用文明、优美、生动的词汇 【导语】两则文本聚焦青少年网络语言使用议题，视角互补、说理克制。文本一以辩证视角看待网络语言的发展规律，区分良性创新表达与恶意语言糟粕；文本二聚焦侮辱性烂梗的危害，警示其对青少年价值观的隐性侵蚀，共同指向语言环境建设的深层思考。 【解析】 7．文本一的开篇视频更适合删去：根据文本一第③段第一句可知，全文对网络语言持辩证理性的态度，既承认过度使用的弊端，也肯定其创造性与发展必然性，后续始终围绕“网络梗难治的深层原因”“区分良莠看待网络语言”展开论述。而开篇视频中教师对网络语言持全盘否定的批判态度，和全文的论证视角存在明显偏差，删去这一内容不会影响核心观点的表达，反而能让开篇立论与后文的辩证逻辑更统一。 再根据文本二第①段和第③段第一句可知，文本二的核心论题是侮辱性网络烂梗对青少年的危害，开篇学生误用侮辱性词汇的案例，既自然引出了讨论话题，又能作为事实论据支撑后文对青少年成长隐患的分析，与全文论证衔接十分紧密，更适合保留。综合来看，文本一的开篇更适合删去。 文本二的开篇视频更适合删去： 根据文本二第③段和第④段可知，文本二已经从未成年人的成长规律、价值观形成的普遍层面，系统分析了侮辱性网络烂梗的长期危害，论证已经具备普遍性与说服力。开篇的单个校园案例属于具体个例，与后文的普遍论述存在内容上的重叠，删去后不会削弱论证力度，还能让行文更凝练直接。 再根据文本一第①段和第④段可知，文本一的核心是分析“小学生满嘴网络梗难治”的普遍社会现象，开篇的教师视频是引发全网讨论的公共事件，正好对应全文要探讨的普遍社会问题，是整篇文章论述的现实起点，删去会让文章缺少现实针对性。综合来看，文本二的开篇更适合删去。 两处开篇视频都不适合删去： 根据文本一第①段可知，文本一的开篇以引发广泛关注的教师视频切入，引出网络语言对青少年影响的普遍社会话题，为后文的辩证分析提供了大众熟知的现实背景。 根据文本二第①段可知，文本二的开篇以具体的校园个案切入，聚焦侮辱性网络烂梗的实际危害，让抽象的讨论有了具体的现实落点。两个开篇一广一狭，一个引出普遍议题，一个聚焦具体问题，互为补充，共同搭建起论述的现实语境，让两篇文本的观点都更有针对性与说服力，因此两处都不适合删去。 示例一：文本一的开篇视频更适合删去。文本二的案例聚焦侮辱性网络烂梗，与后文对网络烂梗危害的批判分析衔接紧密；文本一后文从语言发展的辩证视角展开论述，开篇视频的片面批判与后文论证逻辑关联度较低，删去后行文更凝练统一。 示例二：文本二的开篇视频更适合删去。文本二核心论述网络烂梗对青少年价值观的隐性侵蚀，开篇的校园个案停留在行为评判的表层，与后文深层的道理论证契合度不足；且两则文本均以教师视频事件开篇，形式重复，删去后文本二的论点更突出，也能避免两篇文本开篇同质化。 示例三：两处开篇视频均不可删去。两个视频分别对应网络语言的普遍现象与恶意烂梗的具体个案，一广一狭互为补充，共同引出青少年网络语言使用的现实话题，让两篇文本的论述都更具现实针对性。 8．认同角度： 根据文本一第⑤段可知，《现代汉语规范词典》作为权威语言规范工具书，将“网红”“群聊”“脑补”等一批网络用语增补进通用词汇体系，本质是官方层面对网络语言价值的正式认可，代表着对网络语言发展的包容与接纳，肯定了其融入日常通用语言的合理性，整体是正向、接纳的态度。 再根据文本二第②段第一、二句和第③段第一句可知，文本二全程围绕网络烂梗的负面影响展开论述，重点突出网络语言对青少年价值观养成的侵蚀风险，整体持警惕、批判、严格抵制的态度。 二者一个从语言发展规律的角度肯定网络语言的正向价值，主张接纳融入；一个从青少年成长教育的角度强调网络语言的负面风险，主张抵制防范，对待网络语言的整体价值判断与引导方向存在明显分歧，从这个视角看，二者观点存在矛盾。 示例：认同。文本一以权威词典收录网络用语的案例，肯定网络语言的发展价值，传递出接纳包容的导向；文本二则聚焦网络烂梗的负面危害，持批判抵制的态度，二者对网络语言的整体价值判断与引导方向存在明显分歧，存在矛盾。 不认同角度： 根据文本一第⑤段可知，《现代汉语规范词典》增补的是“网红”“群聊”“群主”“脑补”“脑洞”这类网络用语，这些词汇都是中性的、具备通用表达功能的常用词，不存在侮辱或恶意属性。作者举这个例子，是为了证明正向、健康的网络语言可以被主流语言体系接纳，是语言自然发展的正常结果。 再根据文本二第②段第一、二句可知，文本二批判抵制的是“唐人”这类影射疾病、带有侮辱歧视性质的恶意网络烂梗，这类词汇突破了公序良俗的底线，会给青少年带来错误引导。 两者讨论的根本不是同一类网络语言，接纳健康规范的网络表达，抵制恶意低俗的语言糟粕，是语言发展中并行不悖的两个层面，内在逻辑完全一致，并不存在矛盾。 示例：不认同。词典增补的是经过大众沉淀、有实用价值的规范网络用语，文本二反对的是突破道德底线的侮辱性烂梗，前者是语言发展的正常更新，后者是需要抵制的语言糟粕，二者边界清晰，并不矛盾。 9．第①空：根据文本二第③段可知，未成年人的价值观与行为习惯还在养成阶段，恶意网络烂梗会渗透进他们的语言体系，甚至让他们在无意识中模仿不当表达，若不及时引导会给成长埋下隐患。再结合文本一第①段中老师提到的，过度使用网络语言会挤占优美语言的空间，让学生养成思考惰性，可知不良网络语言既会削弱学生的表达能力，也可能误导价值判断，因此净化校园语言环境十分必要，这也是发起本次倡议的核心原因。 第②空：根据文本一第①段最后一句可知，学生可以主动去积累丰富的汉语表达，用鲜活优美的规范词汇替代单调的网络梗，在日常表达中提升自身的语言素养。 第③空：根据文本一第⑥段第一句可知，学生要主动分辨网络语言的优劣，在校园交流中自觉抵制带有攻击、侮辱性质的词汇，守住文明交流的底线。 示例：①低俗网络梗会弱化学生的表达能力，还可能误导价值判断，营造文明语言环境是守护成长的必要举措 ②主动阅读积累，学习运用生动优美的规范表达，丰富自身的语言储备 ③互相监督提醒，拒绝在校园交流中使用低俗、侮辱性的网络词汇 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 守护我们的专注力 ①你是否也有过这样的困扰？想读书却静不下心来，翻几页书视线就忍不住飘向一旁的手机；提笔想写点什么，脑海里刚冒出零星想法，就下意识点开对话框向人工智能索要答案；有时候，甚至连一部电影都要以倍速看完……数字时代，海量资源唾手可得，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态。 ②缺乏专注的探索，难以抵达认知的深处；没有深度学习的支撑，也难以真正慎思笃行。当下，越来越多人困扰于专注力的减弱、深度学习能力的退化。有人抱怨，也有人渴望在文化体验与自我提升中“由浅入深”，却又陷入“知易行难”的窘境。 ③在碎片化的浪潮里，我们该如何守护专注力、思考力？ ④找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效率本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握。但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如，3分钟可以“看完”一部电影，但没法欣赏镜头语言中的艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会隐藏于文字之下的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作必须即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。 ⑤除此之外，重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，一旦被触发，就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、追问原因、探求结果……古往今来，正是纯粹的好奇，让我们跨越未知、走向更大的世界。 ⑥如果说碎片化的消遣是快餐，刺激味蕾，也能果腹；那么专注的学习和创造，则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但慢慢咀嚼，就会咂摸出谷物的香甜，更有益于健康。用耐心替换浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，那些心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 ⑦今天，我们面临的一个重要课题，就是如何过好数字时代的文化生活。从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力，再到保持对文化的敬畏之心……努力把这些问题都解决好，我们才能更好地享受数字技术带来的便利，让每一次的文化接触都成为深入心灵的滋养，成为丰富我们精神世界的力量。 （作者：张佳莹。有删改） 【文本二】 论专注 ①认真对待当下，其实就是专注。古语言“绳锯木断，水滴石穿”，意在提醒大家：专注于一件事并坚持去做，看似不可能的事情也会成为可能。这，就是专注的力量。 ②现代各行各业的发展崇尚“高精尖”，专业越分越细，目的就是集中精力打造局部优势。集中精力需要排除外部的干扰，高度专注和认真。有个盲人花匠一生酷爱种花，虽然他从来没有亲眼见过自己种的花是什么样子，然而他每天用手触摸花朵，用鼻尖轻触花蕊，用心嗅出每一朵花的香气。无论什么花，在盲人花匠的照料下都开得无比艳丽。 ③这就是认真的结果。世人只要记住认真二字，就没有做不成的事情。认真就是做好每一件小事，绝不放过任何细枝末节，也绝不会去考虑投入和产出的成本。即使你只是一个小小的花匠，做着微不足道的事，但只要认真去做，就是在完成一件伟大的作品。任何事都可以使我们的生命焕发光彩，能把每一件小事做好，你就会成为一个伟大的人。 ④专注就是集中注意力、全神贯注，专注带来惊人的效率。在做一件事时，投入多少时间并不重要，重要的是你是否连贯而没有间断地去做。比如我们都熟悉的龟兔赛跑，兔子本来有很好的奔跑天赋，只因它和乌龟赛跑的时候，注意力没有那么集中，反而被缓慢爬行的乌龟赢了比赛。 ⑤专注也是一种执着，只有不让自己受外界琐碎事困扰的人，才能始终向着自己的目标奔跑。就像体育赛场，运动员只有高度集中精力，专注自己的每一个动作或者观察对手的可能变化去应对当下的比赛瞬间，才有可能赢得比赛。如果被各种外界压力扰乱内心的定力，乱了心性，就有可能输掉比赛——即使你有绝对的实力。 ⑥专注是一种可怕的能量。普通人如果拥有专注的能力，认真就会成为一种常态，持之以恒就会成为一种习惯。从当下的每一件小事做起，目标就会变得清晰可辨，充分体现专注促使事物从量变到质变的过程。正所谓：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” （作者：王冰。有删改） 10．同学们在梳理文本一的结构时绘制了甲、乙两个导图，你认为哪个导图与文本一匹配？请结合材料内容简要分析。 11．班级举办关于“如何提升专注力”的分享会，请结合文本一和文本二的主要观点在分享会上发言。80字以内。 12．文本一和文本二都提到了“专注的意义”，但写作目的不同，请结合两个文本的内容具体分析。 【答案】 10．选甲。文本一①段引出问题，②③段指出专注力缺失的现状与困惑，④⑤段提出找回专注力的方法（改变心态、重拾好奇心），⑥⑦段总结专注的价值与意义。甲图与其结构一致。 11．提升专注力需卸下功利心态，沉浸过程本身；重拾好奇心，让疑问驱动思考；坚持认真对待每一件小事，用耐心换浮躁，让专注成为习惯。 12．文本一侧重论述如何在数字时代守护专注力，从心态与好奇心角度提出建议；文本二侧重阐释专注的力量与意义，强调认真与坚持的价值。前者指向方法，后者指向意义。 【导语】两篇文章同围绕“专注”展开，各有侧重，针对性鲜明：文本一紧扣数字时代专注力流失的现实痛点，聚焦“如何守护专注力”给出具体方法，贴近当代人的生活困扰；文本二则阐释专注的本质与力量，说理更具普适性。两篇都逻辑清晰、说理晓畅，能给读者切实启发。 【解析】 10．结合第①段中“你是否也有过这样的困扰？……‘读不进、看不下、沉不住’成了不少人的常态”可知，该段以生活现象引出数字时代专注力不足的问题，对应甲图最外层①，是文章开篇引论。 结合第②段中“当下，越来越多人困扰于专注力的减弱、深度学习能力的退化……陷入‘知易行难’的窘境”，第③段中“在碎片化的浪潮里，我们该如何守护专注力、思考力？”可知，这两段承接①段点明专注力缺失的普遍现状，抛出核心疑问，二者共同归属于①段中引出问题后的中间第一层大括号板块（②③④⑤），作为分析问题部分。 结合第④段中“找回专注力，当从改变心态做起”，第⑤段中“除此之外，重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式”可知，这是解决问题的两条具体路径，和②③段同属中间大括号内部，并列排布，对应甲图大括号内上方②③、下方④⑤的分组形式。 结合第⑥段中“用耐心替换浮躁……沉浸其中的‘心流’，自然会在不经意间到来”，第⑦段中“今天，我们面临的一个重要课题……丰富我们精神世界的力量”可知，这两段总结专注的作用，升华守护专注力的深层意义，对应甲图大括号右侧的⑥⑦，是文章结尾总结部分。 乙导图将①②段归为一组、单独拆分③段，且把④⑤⑥段划为一块、⑦段单独收尾，和文本行文逻辑不符：②段是承接①段分析现状，并非和①段同属开篇一组；③段是总起解决方法的问句，不能单独拆分；⑥⑦段是整体收束全文，不应拆分。 11．先抓取两文核心观点，文本一提出调整功利心态、重拾好奇心来守护专注，文本二强调做事认真、排除干扰、执着坚持，靠点滴积累达成质变；再结合分享会口语场景，精简整合两处核心做法，控制字数80字内。 示例：提升专注力要放平心态、保有好奇，做事摒除外界干扰，不纠结即时回报；做事全神贯注、执着坚持，认真对待每件小事，长久专注积累便能实现蜕变。 12．文本一：结合①段中“数字时代，海量资源唾手可得，但‘读不进、看不下、沉不住’成了不少人的常态”，②段中“越来越多人困扰于专注力的减弱、深度学习能力的退化”可知，点明当下专注力缺失的现实难题；结合③段中“在碎片化的浪潮里，我们该如何守护专注力、思考力？”可知，直接抛出全文要解决的核心问题；结合④段中“找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁”，⑤段“重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式”可知，从心态、好奇心两个维度给出具体对策；⑥段写专注学习如粗粮有益精神，⑦段论述专注的意义是为论证前文方法的必要性，全文落脚点是教读者怎样守护专注力。 文本二：结合①段中“这，就是专注的力量”可知，全文围绕“专注的力量”展开；②—③段借盲人花匠事例论证“认真专注能做好小事、让生命发光”；④段介绍“专注带来惊人的效率”；⑤段说明“专注也是一种执着，帮人抵住外界干扰奔赴目标”；⑥段指出“专注是一种可怕的能量……促使事物从量变到质变”，层层深挖专注自身的价值、作用、能量；全文无解决专注力缺失的实操方法围绕“专注有何意义、能带来什么改变”展开，落脚点是让读者理解、认可专注的强大力量。 综上可知，文本一侧重论述如何在数字时代守护专注力，从心态与好奇心角度提出建议，文中谈及专注意义是为支撑解决办法；文本二侧重阐释专注的力量与深层意义，全程拆解专注的价值，强调认真与坚持带来的蜕变。前者写作目的指向实操方法，后者写作目的指向阐释内在价值。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 语言要干净 ①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。 ②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。 ③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。 ④明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” ⑤口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。 ⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。 ⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。 （选自《演讲与口才》，有删改） 【文本二】 ①语言是有温度、有力量的。一句良言，能拉回一个失落的人；一句恶语，能摧毁一颗脆弱的心。学会好好说话，是一个人最顶级的修养。 ②好好说话，首在温和有礼。不随意指责，不出口伤人，不把刻薄当直率，不把粗鲁当个性。越是亲近的人，越要好好说话。很多时候，我们把耐心留给陌生人，却把坏情绪抛给家人，一句冲口而出的气话，往往要很久才能弥补对家人的伤害。 ③好好说话，贵在真诚守信。话可以不多，但一定要真；言可以不华丽，但一定要诚。虚情假意的奉承，不如真心实意的提醒；天花乱坠的许诺，不如脚踏实地的行动。言而有信，方能行稳致远。 ④好好说话，重在积极向善。不抱怨、不嘲讽、不贬低，多鼓励、多理解、多包容。面对困境，一句“我相信你”，胜过千句大道理；面对失误，一句“没关系，慢慢来”，能暖透人心。语言的力量，不在于音量高低，而在于是否能给人温暖与希望。 ⑤管住嘴，是修养；修好心，是根本。心干净，语言才会干净；心向阳，语言才有光。愿我们都能口吐良言，语带温暖，让语言真正成为照亮自己、温暖他人的一束光。 （摘编自网络，有删改） 13．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两文都强调语言修养的重要性，观点鲜明，思路清晰，具有较强说服力和感染力。 B．文本一第④段引用海涅的名言，有力地论证了分论点“语言要干净，要说真话实话”。 C．文本二认为“好好说话”体现在温和有礼、真诚守信、积极向善三个方面。 D．两文都认为“语言干净”只是外在表达，与个人内心、修养没有直接关系。 14．梳理文本一的论证思路，完成下图。 15．文本一和文本二的语言风格有什么不同？请结合内容分析。 【答案】 13．D 14．①解释语言要干净的原因。②语言要干净，还要做到真实不虚假。③语言要干净，就要学会口吐善言。④净化语言要先净化心灵。 15．①文本一语言严谨庄重、理性客观，多用名言、古语，论证条理清晰，逻辑性强，偏向规范议论。②文本二语言亲切自然、温暖流畅，多用比喻、排比，语气委婉，通俗易懂，更具感染力。 【导语】两篇文本同论言语修养，立意相通又各有侧重。文本一以“干净”为核心，分层从无脏话、说真话、吐善言、弃负能量展开，层层递进，辅以名言论证，逻辑严谨；文本二聚焦“好好说话”，侧重待人处事的沟通分寸，行文更平易通俗。二者均点明内心修养是言语洁净的根源，论证情理兼具，劝人向善修心，短小精悍，兼具说理价值与现实治愈感。 【解析】 13．D.结合文本一第⑦段“内心干净……要先净化我们的心灵”；文本二第⑤段“管住嘴……语言才会干净”可知，两文都明确内心修养直接决定语言是否干净，选项“与个人内心、修养没有直接关系”与原文完全相悖。 14．①：结合文本一第②段可知，本段运用排比、比喻，从多方面写出干净语言带来的美好作用，阐明我们需要做到语言干净的缘由，对应框架“提出观点”板块的第二部分。 ②：结合文本一第④段“语言干净……诚信是一个人的立身之本”可知，这是文本一第④段分论点，承接“无脏话”的基础要求，提出语言干净第二层标准：说话真诚、不撒谎。 ③：结合文本一第⑤段可知，本段对比良言与恶语的不同影响，提出语言干净第三层标准：与人交流多说善意温和的话语。 ④：结合文本一第⑦段可知，文章结尾总结内心与语言的内在联系，发出修炼内心、净化语言的号召，收束全文论证。 15．结合文本一第①段、第④段和第⑤段可知，全文多处引用中外名家、古籍、古语作为道理论据，书面词汇使用规范正式，几乎无生活化口语，措辞克制中立，全程以客观说理为核心，没有情绪化抒情表达，整体文风庄重规整。段落采用清晰分论点句式，层次划分明确，论证环环相扣，逻辑链条完整；开篇使用长排比比喻仅为铺垫观点，后文全部以理性论证推进，侧重讲道理、立标准，学术议论感更强。 结合文本二第②段和第④段可知，选取家人相处、日常安慰等普通人熟悉的生活场景举例，内容贴近现实，没有晦涩理论；大量使用普通人日常对话短句，语言浅显直白，降低理解门槛，像温和的谈心劝导。善用简短比喻、排比句式，修辞柔和；全程采用委婉劝解的温和语气，文字自带温情，弱化生硬说教感，侧重以情感打动读者，感染力更强。 （2026·河南周口·一模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 方寸之间传承文化遗产 ①翻动书页、调测曝光、脚踩快门、为文献“拍照”……近年来，许多图书馆借助缩微技术抢救、保存珍贵文献。 ②古籍文献保护，有着接续历史、传承文脉的重要功能，包含介质保护和内容保护两个层次。于前者而言，最好的办法就是修复并将其置于合适的存藏环境中，尽量减少不必要的翻阅触动；而后者则要求将文献上的内容有效利用好、传播好，真正发挥其历史和文化价值。 ③缩微技术是目前国际公认的最有效的珍贵文献长期保存手段。一方面，保存缩微胶片所需空间远小于纸质书籍；另一方面，比起保存期短的磁盘、光盘等介质，缩微胶片能保存500年以上，有显著优势。缩微拍摄后，古籍原件可以被更好地保护起来，古籍的内容也能“化身千百”、广为传播。很大程度上，缩微技术解决了古籍文献“藏”与“用”的矛盾，因此，被广泛应用于文献长期保护和传承。 ④利用缩微技术进行古籍保护在我国已有相当长的时间。早在1985年，我国就正式成立了全国图书馆文献缩微复制中心，开启了利用缩微技术规模化抢救、保护珍贵文献的进程。截至目前，全国文化系统文献缩微抢救工作已完成8800余万拍，胶片长度达7000公里，累计拍摄抢救各类善本古籍、普通古籍等约20万种，书页约1.5亿页，其中不乏国宝级古籍善本。 ⑤保护好古籍文献，不能只靠缩微技术“单打独斗”，还需要与古籍数字化和影印出版等携手并进。对古籍进行数字化转化，可以方便更广大的读者群体进行检索阅读；影印出版有助于让古籍走向更多读者，满足不同读者的阅读需求。不同方式相互配合、协同发力，才能兼顾古籍的原生性保护、再生性保护和传承性保护，长久地保存好我们的历史文化遗产让“书写在古籍里的文字都活起来”。 【文本二】 ①残损是古籍修复面临的重点问题。在古籍修复室，修复师们耐心地与岁月和环境留下的痕迹交手，不是单纯地抹去它，而是要整旧如旧，最小干预。修复师以干揭法分离书叶，轻扫去除泥沙、霉蚀；进行溜口、修补破损处等操作，糟朽、絮化严重处用薄皮纸加固；压平后，选择边缘完整的书叶作为参照，裁切书叶边缘使其整齐。修复师还以同样的方式修补护叶，并按原装帧形式复原装帧，就像给古籍施了一场关于时间的魔法。 ②酸化也是古籍文献保护面临的棘手问题。纸张的主要化学成分是纤维素，纤维素在酸性环境下容易降解，使纸张老化、变黄、变脆且更易碎。中国古代造纸在选料上多用植物的韧皮纤维，工艺也以手工为主，因此纸张一般为中性或偏碱性，不易酸化，能保存相当长的时间。酸化最严重的书多是民国前后生产的。那时，西方造纸工艺刚传入中国，还不够成熟，造纸过程中大量使用明矾、松香作为施胶剂，增加了纸张的酸度。再加上民国至今文献的保存环境比较复杂，民国文献就成了酸化的重灾区。据介绍，国家图书馆民国文献目前中度以上破损的已达90%以上，有相当数量的文献一触即破，濒于毁灭。 ③2015年起，国家图书馆开展脱酸研究工作，自主研发了文献纸张脱酸技术。该技术采用无水液相方法，可对古籍整本、批量、一体化脱酸。4000页的图书，放入仪器内一键启动后，只需四五个小时的处理，其PH就会从酸化严重的4.5转化至7.5以上。文献经过整本脱酸后无液体残留，干燥快，不变形，对各类字迹材料没有影响，能有效延长文献寿命。目前这一技术成果已经在我国许多图书馆、博物馆和档案馆等单位得到了推广应用。 【注释】①民国：指1912-1949年。（作者：张盖伦。有删改） 16．下列对材料的有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．保护古籍文献，不仅要关注其纸张介质的修复和存藏，还要注重其内容的利用和传播。 B．文本一第④段加点的“截至目前”对时间进行了限制，体现了说明文语言的准确严密。 C．民国文献成为酸化重灾区的原因是多使用植物的韧皮纤维所造的纸张、保存环境复杂。 D．文本二第③段列举具体数字，准确地说明了我国自主研发的文献纸张脱酸技术的效果。 17．请简要梳理文本一的行文思路。 18．下面两幅图片中的书本均为珍贵的馆藏文献。请你任选一本，结合两个文本的内容，向同学们解说将怎样对其进行保护和利用。 【答案】 16．C 17．首先由近年来许多图书馆借助缩微技术抢救、保存珍贵文献的现象，引出“缩微技术”这一说明对象；接着说明古籍文献保护的意义和方法；然后介绍缩微技术，并具体说明了我国利用缩微技术进行古籍保护的情况；最后补充说明不能只靠缩微技术“单打独斗”，要和其他技术手段携手助力古籍文献保护。 18．图1示例：同学们，这是一本民国文献，其纸张易碎易老化，保存难度较大。首先，我们需要采用国家图书馆研发的文献纸张脱酸技术，采用无水液相方法，对其进行整本、一体化脱酸，以保护其纸张；然后，采用缩微技术对其内容“拍照”储存，以便减少后续不必要的翻阅触动。同时，对其进行数字化转化和影印出版，方便更多的读者阅读其内容。 图2示例：同学们，这是一本宋代古籍，书本有一定程度的破损且有污渍。首先，我们需要采用干揭法分离书叶，去除上面的污渍；接着，对破损处进行修补，并对破损严重处进行加固；然后，修裁书叶边缘，使之整齐；最后复原其装帧。这些工作做完之后，我们将采用缩微技术对其内容“拍照”储存，以便减少后续不必要的翻阅触动。同时，对其进行数字化转化和影印出版，方便更多的读者阅读其内容。 【导语】这两篇文本聚焦古籍保护，兼具科普与人文关怀。文本一从宏观视角阐释缩微技术等多元手段，凸显传承文脉之责；文本二则微观刻画修复工艺与脱酸技术，展现匠心独运。两文互为补充，不仅普及了科学保护理念，更传递出对历史文化遗产的敬畏之心，极具阅读价值。 【解析】 16．C．联系文本二第②段可知，该段明确指出“中国古代造纸在选料上多用植物的韧皮纤维……不易酸化”，而民国文献酸化严重是因为“西方造纸工艺刚传入中国……大量使用明矾、松香作为施胶剂，增加了纸张的酸度”以及“保存环境比较复杂”。选项将“多使用植物的韧皮纤维”列为民国文献酸化的原因，这与原文表述完全相反，属于张冠李戴。 17．联系第①段可知，文章开篇以图书馆借助缩微技术抢救文献的生动场景切入，自然引出“缩微技术”这一核心说明对象，为后文阐述奠定基调；联系第②至④段可知，随后从古籍保护的“介质保护”与“内容保护”双重维度展开，先阐释古籍保护的重要意义，再聚焦缩微技术，详细说明其在空间占用、保存时长等方面的优势，以及我国自1985年以来利用该技术开展规模化抢救保护的具体成果，让读者清晰了解缩微技术的价值与应用现状；联系第⑤段可知，最后进一步补充，强调古籍保护不能仅依赖缩微技术，还需与数字化转化、影印出版等手段协同发力，兼顾原生性、再生性与传承性保护，使行文逻辑更完整，凸显了古籍保护需多元手段并进的核心理念。 18．本题要求结合两个文本内容，对珍贵馆藏文献的保护和利用进行解说。需从文本中提取古籍保护的方法（如介质保护、内容保护、缩微技术、数字化、影印出版、修复、脱酸等），再结合所选书本的特点（版本、年代、材质等）进行分析。例如，《新青年》是民国文献，可能面临酸化问题；《新编方舆胜览七十卷》是宋代刻本，属于古籍，需考虑修复、缩微、数字化等方式。 示例一：选择图1。同学们，《新青年》是民国时期的重要文献，它的纸张因当时西方造纸工艺不成熟，大量使用明矾、松香作施胶剂，加上保存环境复杂，酸化问题严重。我们可以这样保护和利用它：首先采用自主研发的文献纸张脱酸技术，用无水液相方法对整本进行脱酸，让纸张pH值从酸性转化为中性或偏碱性，延长它的寿命；同时参考缩微技术对它进行缩微拍摄，把内容记录在缩微胶片上，既减少原件翻阅触动，又能长期保存内容。另外通过古籍数字化转化把它的内容做成电子检索版方便大家查阅研究，也能进行影印出版让更多人看到这本珍贵的文献，了解新文化运动的思想光芒。 示例二：选择图2。同学们，《新编方舆胜览七十卷》是宋代刻本，属于珍贵的古籍善本，我们要从“藏”和“用”两方面来保护利用它：首先在介质保护上若它有残损就用干揭法分离书叶、轻扫除杂、修补破损处做到“整旧如旧”，另外运用缩微技术对它进行拍摄，因为缩微胶片能保存500年以上且占用空间小能很好地长期保存它的内容。然后按照要求做好内容保护，可以通过古籍数字化让它的内容能被更多人在线检索阅读，也能进行影印出版满足学者研究、爱好者欣赏的需求，让这部记载宋代地理风貌的古籍发挥历史和文化价值真正“活起来”。 （2026·河南周口·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 书信的魅力 ①书信，按《现代汉语词典》释义，是“按照习惯的格式把要说的话写下来给指定的对象看的东西”，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，传统书信有着严谨的书写格式与语言礼仪规范，一字一句承载着“敬”与“诚”的文化内核。以祝语为例，“祝”字后必须另起一行顶格书写，以示尊重；内容也随收信人身份、时节灵活变化；对长辈用“恭请福安”“敬颂崇祺”，对平辈用“顺颂时绥”，四季则有“春祺”“夏安”“秋绥”“冬安”之别，用语典雅，分寸得当，将传统礼仪融入日常沟通。 ②书信是跨越时空的情感与信息媒介。在古代，朝廷与地方靠书信传递政令、安抚民情；百姓借书信互通音讯、倾诉思念。南朝刘勰《文心雕龙》云：“故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍，贵在明决而已。”意为书信贵在清晰、诚恳地表达内心。唐代安史之乱中，杜甫困居长安，在《春望》中写下“烽火连三月，家书抵万金”，道出战乱中家书的珍贵。在信息传递艰难的岁月里，一封书信承载的不仅是文字，更是沉甸甸的牵挂与期盼。 ③古往今来，大量优秀书信成为文化经典。诸葛亮《诫子书》教子修身立志，吴均《与朱元思书》描摹山水志趣，兼具思想深度与文学美感。书信书写状态松弛随性，更易展现真性情。王羲之《快雪时晴帖》是雪后写给友人的短札，愉悦心境流淌笔尖；《何如帖》以灵动笔墨表达牵挂，成为魏晋书法“尚韵”精神的典范。这些书信既是情感交流的凭证，也是文学与书法相融的艺术珍品。 ④从甲骨、简牍到纸张，书信载体随时代演变。殷商以龟甲、兽骨为载体，秦汉以竹简、木牍为主流，“尺牍”“书札”之称便源于此；南北朝后纸张普及，使书信更易书写与保存，书仪格式更加完善。历经数千年发展，书信早已不只是沟通工具，更是承载礼仪、文学、书法与情感的文化符号，凝聚着跨越时代、恒久不变的文化魅力。 （摘编自《古代书信的温度与魅力》） 【文本二】 今天，我们还需要写信吗 ①在数字通信飞速发展的今天，电话、短信、微信、抖音等即时通讯工具普及，信息传递瞬间可达。有人不禁发问：我们还有必要静下心来提笔写信吗？答案是肯定的。书信独有的价值，是任何高效快捷的即时通讯都无法完全取代的。 ②与即时通讯的碎片化、随意化不同，书信体例完整、用语规范，从称谓、正文到祝语、署名皆有严谨章法，尽显传统礼仪之美。写信的过程，是沉下心梳理思绪、审视内心的过程，既是与他人的真诚对话，也是与自我的深度交流。这种慢下来、沉下来的表达，自带庄重感与仪式感，能够传递更深厚、更绵长的情感，弥补快速沟通带来的浮躁与浅薄。而即时通讯多追求快捷高效，语言零散，难以承载如此深沉的情感与内省价值。 ③书信的手写笔迹，有着不可复制的独特魅力。电子设备输出的标准字体整齐划一，冰冷而缺少个性；手写文字或工整或随性，一笔一画都带着书写者的性格、情绪与温度，能让收信人产生“见字如面”的真切感与亲近感。同时，书信不必即时回复，可以在宽松时间里从容斟酌词句、完整表达心意，避免了即时回复带来的紧张与焦虑，帮助人们在快节奏生活中保持沉静、从容的心态。 ④从文化传承来看，书信承载着“敬”与“诚”的传统精神，是传统文化的鲜活载体。即便在网络时代，公务信函、礼仪书信等依然保留着传统书信的核心范式，以庄重的形式维系沟通的仪式感与严肃性。即时通讯虽便捷高效，却在一定程度上稀释了文字的情感浓度与庄严性，而书信所代表的慎重、真诚、珍重的沟通态度，正是当下社会最需要的精神内核。 ⑤纵使数字浪潮奔涌，沟通方式不断更新，书信独有的仪式感、情感温度与文化内涵从未褪色。它以独有的质感与力量，在当代生活中依然拥有不可替代的价值，让传统书信文化在新时代温暖人心、代代相传。 （摘编自《北京日报》） 19．下列对两个文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．传统书信有明确的格式和语言礼仪规范，仅“祝语”就会根据收信人身份、节令不同而有所差异，体现“敬”与“诚”。 B．文本一引用杜甫“烽火连三月，家书抵万金”，意在说明书信在民间主要用于传递紧急政令。 C．文本二认为，书信相较于即时通讯，更能让写信人沉下心绪审视内心，这种兼具内省深度与情感温度的表达无法被替代。 D．文本一和文本二都认为，书信的手写笔迹因其不可复制性而独具魅力，能真切体现书写者的性情与状态，让人有“见字如面”之感。 20．请简要分析文本二的行文思路。 21．在数字通信时代，有人认为“书信已失去价值，应当被淘汰”。请结合两个文本的内容，反驳这一观点。 【答案】 19．B 20．首先以数字通信普及为背景，提出“我们还有必要提笔写信吗”的疑问，并明确给出肯定答案；接着从书信的“礼仪与内省价值”“手写笔迹的独特魅力”“文化传承与精神内核”三个方面，分析当下写信的必要性；最后总结观点，强调书信的魅力不会因时代更迭而褪色。 21．这种看法是错误的。 ①书信具有独特的礼仪规范与情感深度（文本一第①段，文本二第②段），能让人沉下心梳理思绪，实现与自我的深度交流；②手写笔迹带有书写者的个性与温度，能传递“见字如面”的亲切感（文本一第③段，文本二第③段）；③书信承载着“敬”与“诚”的传统文化精神，是不可替代的文化载体（文本二第④段）；④书信在历史上曾是重要的沟通媒介，其文化魅力具有永恒价值（文本一第②④段）。 因此，书信在当代依然有不可替代的价值，不能被淘汰。 【导语】文本一围绕书信的历史发展、礼仪规范、文化价值等方面，介绍了传统书信蕴含的文化魅力；文本二结合数字通信时代的发展，论述了书信在礼仪表达、情感交流、文化传承等方面仍具有不可替代的价值。两则材料共同说明了书信不仅是沟通工具，更是承载中华优秀传统文化的重要载体。 【解析】 19．B.文本一第②段引用杜甫“烽火连三月，家书抵万金”，是为了说明战乱年代家书弥足珍贵，突出书信承载亲情、思念和牵挂的重要作用，并非说明书信“主要用于传递紧急政令”。理解错误。 20．第①段结合数字通信快速发展的时代背景，提出“今天，我们还需要写信吗”的问题，并明确提出“书信独有的价值，是任何高效快捷的即时通讯都无法完全取代的”这一中心观点。 第②—④段围绕中心观点展开论证。第②段将书信与即时通讯进行对比，论述书信具有礼仪规范、情感表达和内省价值；第③段从手写笔迹和书写方式入手，说明书信具有“见字如面”的独特魅力以及帮助人沉静思考的作用；第④段从文化传承角度，论述书信承载着“敬”与“诚”的传统精神，具有重要的文化价值。 第⑤段总结全文，再次强调即使在数字通信时代，书信仍具有仪式感、情感温度和文化内涵，其价值不会因时代发展而消失。 21． 结合文本一第①段和文本二第②段可知，书信不是随意写几句话，而是有称谓、正文、祝语、署名等完整格式，并讲究“敬”与“诚”的表达。写信时，人需要放慢节奏，整理思绪，斟酌语言，这既能让交流更真诚庄重，也能促使写信人审视内心，因此具有即时通讯难以替代的礼仪价值和内省价值。 结合文本一第③段和文本二第③段可知，书信的手写笔迹能够保留书写者的性格、情绪和温度。电子文字虽然快捷整齐，却缺少个人痕迹；而一封手写信能让收信人感受到“见字如面”的亲切感，使情感表达更真切、更有温度。 结合文本一第②③④段可知，书信在历史上长期承担传递信息、表达思念、寄托情志的作用，并留下了《诫子书》《与朱元思书》等文化经典，还与书法艺术、文学表达密切相关。这说明书信早已超越普通通信工具，具有文学、书法和历史文化价值。 结合文本二第④⑤段可知，书信承载着“敬”与“诚”的传统文化精神。即使在数字时代，公务信函、礼仪书信等依然保留书信的基本范式，说明书信仍能维系沟通的庄重感与仪式感，对传承中华优秀传统文化具有积极意义 由此可见，书信不仅没有失去价值，而且在情感交流、文化传承和精神滋养等方面仍具有不可替代的作用，不应被淘汰。 （2026·河南周口·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 让传统文化“活”在当下 ①近年来，传统文化热潮席卷全国。《中国诗词大会》《国家宝藏》等文化类节目广受好评，故宫文创产品成为“网红”，汉服从小众走向大众……这些现象表明，传统文化正在以新的方式回归现代生活。 ②传统文化为何能“活”起来？关键在于创新表达方式。以河南卫视“中国节日”系列节目为例，节目将传统节日文化与现代科技、流行元素相结合，用“网剧+网综”的形式呈现，让《唐宫夜宴》《洛神水赋》等作品火遍全网。据统计，该系列节目全网点击量超过300亿次，海外传播覆盖40多个国家和地区。这说明，传统文化并非高不可攀，只要找到合适的打开方式，就能与当代人产生共鸣。 ③让传统文化“活”在当下，还需要融入日常生活。文创产品就是很好的载体。故宫博物院开发的“朝珠耳机”“朕知道了”纸胶带等产品，将文化元素与实用功能结合，让消费者在使用中感受文化魅力。据统计，故宫文创产品年销售额超过15亿元，这证明传统文化完全可以实现社会效益与经济效益的双赢。 ④此外，教育也是传承传统文化的重要途径。一些学校开设书法、国画、戏曲等课程，让学生从小接触传统文化；有的学校组织学生参观博物馆、非遗展示馆，开展研学旅行，让学生在实践中感受文化。这些做法，为传统文化传承培养了新生力量。 ⑤当然，传承传统文化也要警惕“娱乐化”“浅表化”倾向。创新不是颠覆，而是要守正创新。我们要在保持文化内核的基础上，用现代手段激活传统文化，让它在新时代焕发新的生机。 （摘编自《光明日报》） 【文本二】 数字技术为文化传承赋能 ①数字技术的快速发展，为传统文化保护与传承提供了新路径。通过数字化手段，可以让不可再生的文化遗产获得“新生”。 ②一是数字化保护。利用3D扫描、VR、AR等技术，可以对文物、古迹进行高精度数字化存档。即使实物因自然或人为原因受损，数字档案也能永久保存。敦煌研究院利用数字技术，完成了200多个洞窟的数字化采集，建成了“数字敦煌”资源库，全球观众可在线欣赏敦煌艺术。 ③二是沉浸式体验。数字技术可以创造出身临其境的体验，让观众更好地理解文化内涵。河南博物院推出的“中原奇妙游”沉浸式体验展，运用全息投影、体感交互等技术，让观众“穿越”到古代中原，与历史人物互动。这种体验方式深受年轻人喜爱，开展半年接待观众超50万人次。 ④三是“云展览”。疫情期间，各地博物馆推出“云上看展”服务，让观众足不出户就能欣赏文物。2023年，全国博物馆共举办线上展览超2万个，浏览量突破100亿人次。“云展览”打破了时空限制，扩大了文化传播范围。 ⑤然而，数字技术只是手段，文化才是核心。我们不能为了炫技而忽略内容，技术要为内容服务。只有技术与内容相得益彰，才能真正让传统文化“活”起来。 （摘编自《中国文化报》） 22．下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文本一认为，传统文化“活”起来的关键是创新表达方式，河南卫视“中国节日”系列节目的成功就是一个很好的例证。 B．文本二重点介绍了数字技术在文化传承中的三种应用路径：数字化保护、沉浸式体验和“云展览”，并强调技术是核心。 C．两个文本都关注传统文化的当代传承问题，但侧重点不同：文本一侧重表达方式和融入生活，文本二侧重数字技术的赋能作用。 D．文本一指出传承传统文化要警惕“娱乐化”“浅表化”倾向，文本二也强调技术要为内容服务，两者都体现了“守正创新”的理念。 23．请结合两个文本，简要分析“故宫文创产品”与“数字敦煌”在让传统文化“活”起来这一目标上，所采用的方式有何异同？ 24．学校即将举办“传统文化传承周”活动，拟从“创新表达方式”“融入日常生活”“运用数字技术”中任选一个主题进行重点打造。请结合两个文本中的成功案例，向学校推荐其中一个主题，并阐述你的理由。 【答案】 22．B 23．相同点：都对传统文化进行了创新转化，让传统文化贴近当代人的生活，实现了文化的传承与传播。 不同点：①故宫文创产品是将文化元素和实用功能结合，把传统文化融入日常用品，让消费者在使用中感受文化魅力，实现社会效益和经济效益的双赢；②“数字敦煌”是运用数字技术对文化遗产进行高精度数字化存档，让文化遗产永久保存，同时打破时空限制，让全球观众在线就能欣赏文化艺术，扩大文化传播范围。 24．示例一：我推荐“创新表达方式”。理由：可以借鉴河南卫视“中国节日”系列节目的经验，将传统文化和现代科技、流行元素结合，用“国风+创意表演”的形式呈现，比如编排课本剧演绎经典故事，用流行音乐改编传统诗词，能激发同学们的兴趣，让大家主动接触、了解传统文化。 示例二：我推荐“融入日常生活”。理由：可以参考故宫文创的思路，开发带有传统文化元素的学习、生活用品，比如印有甲骨文的笔记本、融入非遗纹样的文具，还可以开设传统手工体验课，让大家在使用物品、动手制作的过程中感受传统文化的魅力，让文化传承融入日常。 示例三：我推荐“运用数字技术”。理由：可以借助数字技术给大家带来沉浸式的文化体验，比如用VR技术复原历史场景，让大家“走进”古迹感受古代生活；还可以搭建线上文化展厅，收录文化遗产高清图片和讲解，打破时空限制，让大家随时随地感受传统文化的魅力，提升文化传播的广度和体验感。 【导语】这两篇同聚焦传统文化当代传承的时代热点，贴合现实，文风晓畅清晰，很适合作为阅读命题材料。文本一从多个维度谈传统文化活化路径，点明要守正创新、警惕偏差；文本二则聚焦数字技术赋能的具体应用，强调技术为内容服务，二者互补，兼具实践参考性与思想深度。 【解析】 22．B.结合文本二第②③④段和第⑤段可知，文本二介绍了数字技术用于文化传承的三类途径，分别是数字化保护、沉浸式体验、“云展览”；但文末明确点明文化才是核心，技术只是辅助手段，选项中“强调技术是核心”与原文不符，该选项表述错误。 23．相同点：结合文本一第②段“关键在于创新表达方式”和第③段“融入日常生活”，以及文本二第①段“数字技术的快速发展，为传统文化保护与传承提供了新路径”可知，两者都对传统文化进行了创新转化。故宫文创将文化元素嵌入现代商品，数字敦煌用科技手段激活古老遗产，最终都让传统文化“活”在当下，贴近现代人的生活，实现了文化价值的有效传承与广泛传播。 不同点：结合文本一第③段“故宫博物院开发的‘朝珠耳机’‘朕知道了’纸胶带等产品，将文化元素与实用功能结合，让消费者在使用中感受文化魅力”可知，故宫文创的独特方式是将抽象的文化符号转化为具体可用的日常物品，让文化“渗透”进百姓的衣食住行。同时，该段提到“故宫文创产品年销售额超过15亿元”，说明这种方式不仅让文化“活”起来，还实现了“社会效益与经济效益的双赢”，在传播文化的同时创造了可观的经济价值。 结合文本二第②段“利用3D扫描、VR、AR等技术，可以对文物、古迹进行高精度数字化存档。即使实物因自然或人为原因受损，数字档案也能永久保存”可知，数字敦煌侧重于对不可再生遗产的“永久性保护”，通过数字化采集为文物建立“保险箱”。同时，该段提到“建成了‘数字敦煌’资源库，全球观众可在线欣赏敦煌艺术”，说明它打破了物理空间的限制，让全球任何人都能随时随地欣赏到高清的敦煌艺术，极大“扩大了文化传播范围”，这是其独特优势所在。 总结来说，两者都让传统文化“活”起来，但故宫文创侧重于“生活化使用”与“经济效益”，而数字敦煌侧重于“永久化保存”与“全球化传播”。 24．题干给出创新表达方式、融入日常生活、运用数字技术三个可选主题，先对比三者优势：结合文本一第②段可知创新表达方式依托节目创新出圈共情力强，结合文本一第③段可知融入日常生活依托文创贴近学生生活，结合文本二全篇可知运用数字技术依托VR、云展览形式新颖；再选定一个主题，结合文本对应成功案例，贴合校园活动场景，说明活动可行性、育人价值，完成推荐。 示例一：我推荐主题“运用数字技术”。理由：数字技术能为文化传承赋能，参考数字敦煌、河南博物院沉浸式体验展案例，可借助VR、云展览开展活动，形式新颖有趣，打破时空限制，能让同学们沉浸式感受传统文化魅力，助力传统文化传承。 示例二：我推荐主题“创新表达方式”。理由：创新表达是传统文化出圈的关键，参考河南卫视节日系列节目案例，将传统文化结合现代流行元素改编展演，贴合青少年审美，能拉近学生与传统文化的距离，引发情感共鸣。 示例三：我推荐主题“融入日常生活”。理由：文化融入生活利于长效传承，参考故宫文创案例，可设计校园文创文具、手工物件，把传统文化和日常用品结合，让学生在动手、使用中感知文化，润物无声传承传统文化。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 非连续性文本阅读 年份 考点 命题规律 2024 围绕科学与艺术的两则议论类非连续性文本，设置段落作用、要点概括、材料适配佐证三类主观题 2022-2024年稳定采用双文本对照的非连续性阅读模式；考查形式上选择题频次下降，主观探究设问占比提升；切入角度从议论文论证分析，过渡到科技说明文的结构梳理、信息互证，选材由人文思辨主题转向前沿科技热点；立意逐步增强实用性，既考查筛选整合信息的基础能力，又注重论证辨析、课外材料适配迁移等高阶思辨，设问越发看重两文本之间的联动比照 2023 选取 DNA 存储主题的科普双文本，考查内容正误选择、行文结构评判、文本细节互相佐证 2022 聚焦青年担当的两篇议论文本，考查内容辨析选择、段落论证思路梳理、双文论述侧重点对比 （2024·河南·中考真题）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 科学与艺术 ①早在100多年前，赫胥黎在一次题为《科学与艺术》的讲演中说，科学与艺术就是自然这块奖章的正面和反面，它的一面以思想表达事物的永恒秩序，另一面则以感情表达事物的永恒秩序。科学与艺术是人类文明的两大支柱，它们有什么共性呢？ ②第一，科学与艺术都追求普遍性和永恒性，追求真和美。关于普遍性和永恒性是不言而喻的，科学求真和艺术求美也无须赘言。科学追求的美主要是和谐之美和简洁之美。至于艺术求真，是艺术家通过自己的感悟把事物的本质揭示出来，这是“源于生活、高于生活”的艺术创作原则。 ③第二，科学与艺术有共同的评判标准，其中创新性是最主要的。只不过在艺术那里把创新性叫作“艺术风格”。例如，李白的诗“豪迈奔放，飘逸若仙”，是浪漫主义风格；杜甫的诗则“深沉蕴蓄，抑扬曲折”，是现实主义风格。 ④科学研究如何才能创新？首先，要有长期的知识积累。任何伟大的科学成果都不是凭空起高楼的，都需要有丰厚的知识作基础。其次，要有丰富的想象力。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。”他认为，提出问题往往比解决问题更重要，因为解决问题仅仅是数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能，从新的角度看旧的问题都需要有创造性的想象力。 ⑤科学与艺术在人类早期是统一的，后来随着人类社会的发展才逐步分化。福楼拜早在19世纪中叶就预言：“越往前走，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化。两者在山麓分手，回头又在山顶会合。”科学与艺术的相互交融已经成为当今世界科学文化发展的特征之一。 ⑥艺术的科学化已经逐步成为现实，很多艺术创作，离不开科学技术。而科学要艺术化，我的理解有两点：第一，科普要艺术化，要通过艺术化的手法，把一些科学和技术的知识普及给大众，要通俗风趣，让大众易于接受，最好还能彰显艺术之美，这样才能够吸引更多人。第二，科幻小说和科幻影视作品在某种意义上也是科学的艺术化。一部好的科幻作品不仅要对现有科学或技术的神奇富有想象，而且要大胆设想和预测科学技术未来可能的走向，这样的科幻作品才能够激发青少年的想象力。 （摘编自严加安《科学与艺术》） 【文本二】 ①科学研究的过程险阻重重，为什么杰出人才能够克服诸多困难、不断创新？有人认为是因为他们拥有坚强的意志。这确实是原因的一个方面。但是，杰出人才对于自己去追求创新有着更为高远的想法。邱成桐院士认为，数学的美和艺术的美是相通的，真和美总是联系在一起的，对美的探究和追求是让数学家不停钻研的动力。 ②对美的探究和追求，不仅让科学家愿意克服现实中的种种困难，以获得最高的美的精神享受，而且也使他们更注重在创造活动中的精神追求，而不是各种功利的获取。在这种状态下产生出的科研成果，通常具有典范的价值。 （摘编自沈致隆《科学与艺术的联系和交融》） 1．文本一第①段有什么作用？请简要分析。 2．科学研究怎样才能创新？请结合文本一第④段和文本二简要概括。 3．下面的材料，能作为文本一第⑥段的佐证材料吗？请简要说明理由。 《磁流体艺术：绽放》是2024年“第六届艺术与科学国际作品展”中展出的作品，它以视频形式呈现了纳米级的磁性颗粒形成的磁流体，在磁力、重力和张力的共同作用下自由流淌所产生的优美造型。视频画面呈现的造型如同绽放的花蕾，又似翩翩起舞的精灵。 （2023·河南·中考真题）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 让敦煌壁画再“活”两万年 ①科幻大片《侏罗纪公园》讲述了这样一个故事：科学家找到一块有史前蚊子的琥珀，从蚊子血中提取了恐龙的DNA片段，从而让已灭绝6000多万年的恐龙复活了。 ②这故事听起来就像天方夜谭，但2022年天津大学的一项有关DNA存储的研究成果让人们离想象又近了一些。他们将10幅敦煌壁画的数字图像存入DNA中，通过加速老化等实验，发现这些壁画信息在实验室常温下可保存千年，在9.4℃下可保存两万年。 ③DNA竟然可以存储壁画？其实，这并不奇怪。自有生命以来，大自然一直用DNA来存储信息。纷繁复杂的人类基因组信息，就是记录在比细胞还小得多的DNA上，一代代遗传下来的。通过一根头发附带的DNA信息，就能复原生命体的所有遗传信息。DNA存储了亿万年来无数生物的遗传信息，可谓大自然中最好的存储器。如果能把海量的信息“写”到小小的DNA上存储起来，岂不便利？ ④壁画“变身”DNA，需要打破无机与有机的界限，如何才能实现这种“跨界”存储呢？这要从DNA存储的两个步骤——信息写入和信息读取说起。 ⑤先说信息写入。DNA含有A、T、C、G四种碱基，如果用数字中的0、1、2、3分别代表一种碱基，就能形成一个四进制碱基序列，然后通过编码转化，实现碱基四进制和计算机二进制的“对话”。据此，将敦煌壁画的数字图像转换成二进制的比特串，再通过编码将其转化为四进制的碱基序列，然后通过DNA合成技术将碱基序列写入DNA，壁画的数字图像就“变”为DNA了。 ⑥再说信息读取。正常情况下，可先利用技术手段将DNA存储的壁画数据拷贝出来，再通过专业测序仪器测得其碱基序列，然后通过解码将其转换为二进制数据，从而实现信息读取。 ⑦然而，存储了壁画信息的DNA跟天然的DNA一样，长期存放会产生断裂和降解等问题。如何从严重断裂和降解的DNA样本中读取信息，恢复原始的敦煌壁画图像呢？ ⑧天津大学团队创新设计了一种序列重建算法来解决这一问题。他们制备了一个DNA水溶液样本，放在70℃的温度下加速其断裂、降解长达十周，这类似于DNA在自然环境下千年万年的降解情形，在此过程中80%以上的DNA片段都发生了断裂错误。然后，团队根据设计的序列重建算法让96.4%以上的片段重新被准确组装和解码。最后，再通过一种编码方式解决了少量片段丢失的问题，最终让原始的敦煌壁画图像完美恢复。 （作者：胡春艳  赵晖。有删改） 【文本二】 ①随着大数据时代的到来，人们一直在寻找更海量、更稳定、更安全的数据存储方式，而DNA存储恰能满足这些需求。 ②DNA存储的最大优势是存储密度大。在硬盘上存储一个字节要占200纳米的空间，在DNA上则只需0.2-0.3纳米。如今，各大网站存储数据需要多个面积数倍于标准足球场的数据中心，而用DNA存储可能只需一个汽车后备厢就够了。 ③DNA存储的另一优势是具有持久性。用传统存储方式，一般10年左右数据就会开始失去完整性，而DNA存储的数据寿命则要长得多，在适当条件下可达数千年、上万年甚至几十万年。 ④但DNA存储目前还无法取代硬盘等常规存储载体。DNA读取速度慢，写入速度更慢。用磁盘写入200MB数据用时不到1秒，用DNA则约需三周。此外，DNA写入和读取信息目前都耗资巨大。不过有专家表示，放眼未来，DNA存储方式应用前景广阔。 （摘编自《DNA存储打开想象空间》） 4．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一第②段画横线处的语句说明了温度对DNA存储时间长短的影响。 B．目前DNA无法取代常规存储载体，因为它写入和读取速度慢且耗资巨大。 C．文本二用作比较等方法来说明DNA相较于传统存储载体的优势与劣势。 D．两个文本都围绕DNA这一新型存储载体，阐述了它存储的原理和步骤。 5．同学们在梳理文本一的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理，请简要分析。 A①②/③/④⑤⑥⑦⑧  B．①②③/④⑤/⑥⑦⑧ 6．文本二说明了DNA存储的两个优势，请从文本一中各找一个例子来佐证它们。 （2022·河南·中考真题）阅读下面两个文本，完成后面小题。 【文本一】 谈青年的责任担当 ①李大钊先生说过：“青年者，国家之魂。”青年是国家未来的主人，理应担当起国家富强、民族复兴的重任。 ②青年要担当，就要树立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下无可成之事。青年处于人生的“拔节孕穗期”，理想信念是青年成长发展的精神动力。马克思青年时就立志为人类的解放事业而工作，并用一生来践行，正是这样的崇高理想成就了他的伟大事业。青年最有朝气，最肯学习，最具有创造未来的能力，早一点树立崇高的理想信念，就能早一点明确人生的方向，正如一首诗所写的那样：“理想是火，点燃希望的灯；理想是灯。照亮前行的路。青年只有树立崇高理想，才能获得动力，激发潜能，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。 ③青年要担当，就要有深厚的爱国情怀。爱国情怀能使人将个人的发展与国家的命运紧密相连。鲁迅先生便是在爱国情怀的指引下不断寻找救国道路的，他最初为实业救国而学洋务，转而为寻求救国道路远赴日本学医，后来意识到精神上的“愚弱”这比身体上的疾病更需要“疗救”，就弃医从文，用笔唤醒无数麻木的灵魂。“天下兴亡，匹夫有责”，青年作为社会的中坚力量，应把人生理想融入到国家和民族的事业中，自觉地以爱国之情深化爱国之行，与时代同步伐，与祖国共命运，唯其如此，才能担当重任。 ④青年要担当，就要锤炼过硬本领。“责重山岳，能者方可为之。”担当需要本领，本领源自学习。青春年华是学习的大好时光，青年要学以立德、学以增智，学以明道，知行合一，探求真学问，锤炼真本领。中国核潜艇之父彭士禄青少年时北立志向学，虽历经磨难，始终勤学不辍，刻苦钻研，将理论与实践相结合，为中国核动力的研究设计作出了开创性贡献。现在的中国青年处于好时代，读书资源丰富，环境优越。更应该珍惜学习条件，勤奋学习，增长本领，为青春远航蓄力。 ⑤落实责任担当应该有方向、有情怀、有行动。青年只有肩负起中华民族伟大复兴的重任，才能在实现个人梦与“中国梦”、个人价值与社会价值、个人发展与社会发展的有机统一中，放飞青春梦想，谱写人生的壮丽篇章。 （作者：张建林。有删改） 【文本二】 青春最美是担当 ①“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富：少年强则国强……”《少年中国说》中这段让人热血沸腾的文字，一个多世纪以来激励着一位又一位中国青年自觉地将国家前途和时代使命扛在肩上，在历史的画卷上留下了奋进的光辉的形象。 ②步入新时代，中国青年继承了革命前辈敢于担当、善于担当的优良传统，奋斗在各行各业的第一线。在西气东输、南水北调等战略工程现场，在港珠澳大桥“华龙一号”组等标志性项目工地，都有“青年突击队”“青年攻坚组”的旗帜飘扬；在“天宫”“嫦娥”等重大科技攻关任务中，在抗击疫情的最前沿，都有青年在担重任、挑大梁；2022年北京冬奥会、冬残奥会的志愿服务中，在工厂车间、田间地头、大街小巷的无数平凡岗位上都有青春的笑脸在洋溢，青春的光彩在绽放。 ③青春之所以美丽，不仅是因为它本身就有着亮丽的底色，更是因为敢于担当、善于担当给它增添了灿烂的色彩。青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩。 （作者：李锋。有删改） 7．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两个文本开篇都引用名言作为中心论点，具有权威性和感染力，令人信服。 B．文本一第②段引用诗句来突出理想的作用，强调青年应早日树立崇高理想。 C．文本一第④段用彭士禄的事例证明要有真本领，就应勤奋学习，知行合一。 D．文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法，文本二主要用举例论证明论点。 8．请简要分析文本一第③段的论证思路。 9．两个文本都围绕“责任担当”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 二十四节气：藏在公转轨道里的时间密码 ①二十四节气并非古人主观臆造的时间刻度，而是基于地球公转规律的科学体系。地球围绕太阳公转的轨道称为黄道，古人将黄道360度等分为24份，每份对应一个节气，这使得每个节气都有精准的天文定位，相邻节气的时间间隔约为15天。这种划分方式，让节气能精准捕捉太阳直射点移动、昼夜长短变化等天文现象，成为连接天文与生活的纽带。 ②这套体系的形成是先民不断观测与总结的结果。上古时期，人们通过圭表测影记录日影长短，依据北斗星斗柄指向判断时节；商周时期出现“两至两分”“四立”等节气雏形，《吕氏春秋》中记载了8个核心节气及相关物候现象；西汉《淮南子》首次完整记载二十四节气，标志着节气体系初步成型。后世从“平气法”到“定气法”的改进，再到《授时历》的精准测算，让节气的科学性不断提升，成为记录物候、指导农事的重要依据。 ③作为太阳历的核心部分，二十四节气为阴历和阳历的调和提供了关键支撑。阴历以月亮的运行周期作为天文依据，采用朔望月，即月亮圆缺的一个周期为基本周期（现行农历即以阴历的朔望月为基础来确定月份）。阳历，也称太阳历（现行公历就是一种太阳历），则是以太阳的运行周期为依据编制的历法，其年的平均长度约等于回归年。但两者的时间并不能很好匹配。1个回归年约等于365天，1个朔望月约等于29.5天，按一年12个月来计算，12个朔望月就是354天，比1个回归年少11天左右。长此以往，会出现夏天过年这种令人啼笑皆非的混乱局面。现行农历引入二十四节气来锚定太阳公转的回归年，通过“19年7闰[在19个农历年中加入7个闰月，将缺少“中气”（节气系统中每隔一个的节气）的月份设为闰月]”的方法，解决了阴阳历之间的时间差问题。正因如此，二十四节气在公历中的日期相对固定，比如春分多在3月20—21日，冬至常在12月21—23日，这种稳定性让其指导意义得以延续。 ④节气的命名本身就藏着气候与物候的规律，体现了中国农耕文化的智慧。从温度维度看，小暑、大暑标注暑热高峰，小寒、大寒点明严寒时段；从降水维度看，雨水、谷雨预示降水增多，小雪、大雪标注降雪进程；而惊蛰、小满等节气，则精准描绘了昆虫复苏、作物生长的物候特征，成为解读自然变化的通俗密码。 【文本二】 节气：陶瓷上的时令艺术与烧造智慧 ①二十四节气承载着自然节律，而陶瓷作为中华文脉的重要载体，自古便与节气碰撞出技术与艺术的火花。节气不仅影响陶瓷烧制的工艺选择，更赋予陶瓷独特的文化灵魂，成为陶瓷艺术中不可或缺的时令印记。 ②早期制陶技术的发展，离不开对节气气候的摸索。新石器时代早期，先民对季节气候认知不足，不了解不同节气泥土性质、环境温度的差异，烧制陶器多靠“碰运气”，成品极少。随着经验积累，人们学会依据节气调整窑炉结构和泥料配比，比如顺应春夏温润气候优化陶土黏性，借助秋冬干燥环境把控烧制干燥度，这才推动了新石器时代中晚期彩陶的兴盛。 ③节气对瓷器烧制的影响，在古代名窑中体现得尤为显著。战国《考工记》中“天有时，地有气”的记载，早已点出节气是陶瓷烧制的先决条件。晚唐越窑的秘色瓷堪称典范，陆龟蒙写道“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，正是工匠们精准把握秋季干爽、温差稳定的节气特点开窑，才烧出了“千峰翠色”的稀世珍品。而普通窑口多选择春夏秋三季烧瓷，冬季因寒冷缺燃料而休窑，也是顺应节气规律的选择。 ④即便后世制瓷技术成熟，节气仍为陶瓷艺术注入灵感。宋以后，火照、扣烧等技术降低了节气对烧制的限制，但工匠们开始将节气元素融入陶瓷装饰。明宣德青花松竹梅纹碗，以冬季植物为纹样，传递寒冬中的坚韧气节；清康熙款五彩十二月花神杯，用每个月对应的节气花卉做装饰，让瓷器成为定格时令之美的载体。这些陶瓷作品，让抽象的节气变成了可触摸、可观赏的艺术佳作。 ⑤从烧制工艺到装饰灵感，节气与陶瓷的交融从未中断。陶瓷既记录了先民顺应节气制器的生存智慧，也成为传承节气文化的鲜活载体，让自然节律与人文艺术得以代代相传。 1．小豫观察日历发现，2025年和2026年的“大寒”节气都在1月20号，腊八节（农历腊月初八）的日期却相差半个多月。请结合文本一的相关知识解释这种现象。 2．文本二第②~④段在说明“节气与陶瓷交融”这一内容时，采用了怎样的说明顺序?请结合文本内容进行梳理。 3．请结合两个文本，说说你从中领略到了二十四节气的哪些重要价值。 （2026·河南驻马店·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 中微子：从刘慈欣的“地心通信”到天文学家的“星际邮差” ①在刘慈欣的科幻小说《带上她的眼睛》中，女主角被困在了地球的最深处，我们平常用来远程通讯的无线电波是无法穿透厚厚的地幔与地壳实现同地面通信的。于是作者构想了一种利用“中微子”进行通信的方式，使得即使女主角身处地心，也能够和地面保持联络。这个“中微子”到底是个什么来头，竟有这么大的魔力？ ②其实啊，中微子是构成我们这个宇宙的基本粒子之一，通常在核反应中产生。它的神奇之处在于，它太小了，导致它与其它物质发生“碰撞”的概率极低，几乎不与任何物质发生相互作用。对于电磁波而言，致密的地球核心简直是一堵密不透风的墙，而对于中微子而言，地球却好似一张稀稀拉拉的网，可以几乎毫无阻碍地穿过。 ③正是因为中微子可以这样的横冲直撞，它在我们可以见到的任何地方都无处不在。你知道吗，此时此刻，每秒钟就有超过一百亿个太阳发射出的中微子正在穿过你的手指；每秒钟有超过一千亿个中微子正在射入你的眼睛。但是这些穿行而过的中微子，并不会对我们产生任何影响，这也是为什么中微子又被称为“幽灵粒子”：它们就像“幽灵”一样，无处不在却又无从察觉。 ④既然中微子如此难以捉摸，科学家又是如何捕捉它们的呢？答案在于“人海战术”：把探测器造得足够大，就像用一层层巨大的“渔网”打捞稀有的“深海鱼”。这也是为什么现代的中微子实验装置总是做得很巨大。这些探测器的内部都灌满了特殊液体，当中微子“一不小心”和探测器内的物质发生反应，它的轨迹就被显现出来，人类就可以捕捉到中微子的神秘踪迹了。 ⑤地面探测器只是“近海渔场”，真正的“深海宝藏”还在宇宙深处。当遥远的超新星爆发或黑洞“打喷嚏”时，喷涌的高能电磁波会被宇宙尘埃遮挡。这个时候，伴随产生的中微子就发挥了它们最强大的功能——轻轻松松地穿过宇宙中的层层阻碍，如同透视眼一样把宇宙大戏的“实况直播”传到地球。如果我们能够捕捉这些来自星尘的中微子，我们就可以看到宇宙更隐秘的角落。 ⑥然而，来自于这些遥远天体的中微子的数量总是很少，想要真正捕捉到它们，我们还需要更大体积的探测器。根据计算，想要捕捉天体中微子，探测器的尺寸需要达到1个立方千米以上。要知道，就连宏伟的三峡大坝的坝体也只有0.017立方千米，这么大的探测器超过了58座三峡大坝的总和。如今，就有一支团队正在中国南海的海底建造一座规模更大的巨型望远镜阵列——“海铃计划”中微子望远镜，它计划建造的探测器体积甚至达到了8立方千米。 ⑦有了规模更大的中微子探测器，我们就可以捕捉来自遥远天体的中微子。它们不仅可以告诉我们尘埃的背后到底有什么样的星空，还可以揭示宇宙中最剧烈天体活动的精彩细节。最重要的是，中微子提供了观测天体的独特视角：除了星际间的遮挡外，天体也往往把自己的内部“藏着掖着”。就比如太阳，我们看到的太阳光其实主要来自于外圈大气层。而恒星在发光发热的同时，也会同步产生中微子。这些中微子在太阳核心中产生后，只需要几分钟就可以到达地球，它们便可以承担使命，把太阳内部的信息准确传递给我们。 ⑧所以，我们要给中微子正名，它才不是什么恐吓人的幽灵粒子，而是穿梭在宇宙间的“星际邮差”，把宇宙中每一个角落的消息都准确无误地传递给人类。而且由于中微子几乎没有质量，它在宇宙中的飞行速度也无限接近于光速，所以这位邮差堪称效率拉满、准时送达的“五星邮差”。 ⑨中微子自发现以来已有近70年历史。尽管中微子仍是宇宙中最神秘的粒子之一，但它已成为人类探索宇宙的“新眼睛”。未来，随着探测技术的进步，我们或许能破解中微子携带的“宇宙密码”，看清被尘埃遮蔽的星空，甚至见证恒星诞生的瞬间。 （作者：黄惊涛。有删改） 【文本二】 ①宇宙中充斥着大量的中微子，大部分为宇宙大爆炸的残留。科学家普遍认为，这些广泛存在的中微子就包含了反物质世界的重大信息。 ②其实，我们地球本身也会发出中微子，而这些中微子的构成与我们现在看不到的结构有关系。 ③中微子是宇宙形成之初就存在的最古老也最原始的基本粒子，携带着非常多重要的神秘信息，研究中微子对于认识宇宙和我们现存的世界物质都具有非常重要的意义，也是国际最前沿的基础科学。 ④作为我国大科学工程建设在粤港澳大湾区的重大布局，江门中微子实验以测量中微子质量顺序为首要科学目标，同时也将深入研究大气中微子、太阳中微子、地球中微子、超新星中微子等。2025年8月26日江门中微子实验正式运行取数，仅正式运行两个月就发布首个重大科学成果。 （节选自“央视科教”。有删改） 4．作者是如何选择有价值的科普内容的？阅读文本一，补全以下梳理图，并提炼“内容选择策略”。 【内容选择策略】聚焦大众认知误区； （1）_________________________________________________________________________________ （2）_________________________________________________________________________________ （3）_________________________________________________________________________________ （4）_________________________________________________________________________________ 5．文本一作者是如何条理清晰地科普事理的？参考示例，根据梳理图，简要阐述。 示例：《大自然的语言》首先从自然现象入手，解释物候和物候学的概念；继而说明物候观测对农业的重要性；再说明决定物候现象来临的因素；最后指出物候学研究的意义。四个部分呈现“概念→现实作用→科学原理→深层价值”的逻辑顺序，条理清晰。 6．《带上她的眼睛》中的“中微子”通讯工具，在目前有可能实现吗？请结合两个文本，做出推断，并简要说明两点理由。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 小学生满嘴网络梗，为什么这么难治 ①近日，江西一位青年小学教师的课堂视频引发广泛关注。视频里，她对网络语言大加挞伐：“包的、666啊那种话……将你脑子里其他优美的、好的语言都覆盖了。”这位老师提醒，“喜欢说这些话是偷懒的表现，一说就会停止思考”，她希望学生说的是“文明的话、优美的话、生动的话”。 ②一个有意思的现象是，无论是媒体的推送，还是街边的广告，网络梗都并不罕见。过度使用网络语言，在受教育阶段可能确实会有所影响。家长和老师都期待小孩子能够学会更丰富的表达，而不是被网络语言所“宰制”，这种心情可以理解。 ③不过语言的使用本来也是求新求变的，这是一种难以阻挡、反映着社会心理与文化生态变化的趋势。网络语言中或许有“偷懒”的部分，但也有创造的部分，网络热梗确实能引发人们共鸣，激起使用和表达的欲望。 ④这也导致了小学生满嘴网络梗很难治。小孩子并不是生活在真空里，他们每天接触的世界都是语言的输入源。对他们而言，这些词汇是一种社交密码，是融入现实世界的“通行证”。 ⑤仔细想想，网络语言并非不可接受。一个可资参考的案例是，2022年《现代汉语规范词典》完成新一轮修订，增补了近千条新词语，其中就有“网红”“群聊”“群主”“脑补”“脑洞”等网络用语。 ⑥所以今天要注意的，不是将网络梗一网打尽，而是要识别那些带有攻击、歧视意味的语言，那些裹挟着侮辱、戾气、偏见的表达。比如常被举例的“唐人”（用唐氏综合征来嘲笑挖苦）、“谢特”（英文脏话的谐音）等，这些看似“好玩”的词语，本质上是拿他人的处境、疾病以及污秽表达当笑料。 ⑦这些问题，也许并不在于语言本身，而与小孩子们接触的世界有关。孩子们如果在社交平台、短视频里看到的大多是互怼、讥讽、标签化的表达方式，那他们自然会模仿这种“语言霸凌”。成年人更该深思的是我们究竟为孩子提供了怎样的语言土壤：是一个鼓励真诚交流、尊重他人的空间，还是一个靠嘲讽博眼球、用戾气换流量的场域？如果成年人在公共空间里习惯以挖苦为幽默、以攻击为“梗”，那么要求孩子保持“语言纯净”，多少就有点苛责了——他们只是照着大人的样子说话而已。 ⑧这也是孩子讲网络梗难治的又一个原因。与其教育孩子，成年人先要规训自己，我们如果真的希望孩子出口成章，就要先以身作则：学会用开放、舒缓的，而非紧张、对立的方式，营造一个值得孩子学习的语境。 （选自“光明网”，有删改） 【文本二】 ①近日，重庆一名初中班主任在社交媒体发布了一条以“抵制网络烂梗进校园”为主题的视频。视频中，该教师发现有学生用“唐人”一词嘲笑同学，经查阅后得知该词已演变为影射“唐氏综合征”的侮辱性用语，随即在班内严肃批评教育了使用该词的学生。 ②用“唐人”辱骂他人是否妥当？任何心智成熟、具备基本道德修养的人，都能清晰判断这一行为不当。部分网民在网上出口成“脏”，仗着平台管理力度不足，别人又难以顺着网线找到自己，便突破底线在键盘上放纵。“烂梗”流行的时间长了，甚至让一些人觉得没什么大不了。 ③更需警惕的是，这类“网络烂梗”的污染扩散到青少年的语言体系。未成年人的人格品性、价值观念、行为习惯尚在养成阶段，极易将自己身边的人、网上接触到的人作为学习参照。他们使用“唐人”等词语侮辱同学，很可能只是对“网络烂梗”的机械模仿，并没有意识到自身言行所蕴含的恶意。 ④这种“无意识”恰恰是令人担忧之处。如果不能及时阻断其对未成年人的负面影响，使其认识到此类言行错在哪里，很可能会给其成长埋下“暗雷”，对其道德观念的形成造成负面影响。 （选自《中国青年报》，有删改） 7．两个文本都以教师教育学生正确看待网络语言的视频开篇，哪一处更适合删去？请判断并简述理由。 8．有人认为文本一中《现代汉语规范词典》修订增补网络用语的例子与文本二的观点相矛盾，你是否认同？请结合文本内容谈谈你的看法。 9．学校计划面向全体学生开展“净化语言环境，共筑文明校园”倡议活动。请你结合文本内容说明倡议原因，并列出两条倡议要点。 净化语言环境，共筑文明校园 亲爱的同学们： 身处信息纷繁的网络时代，我们深知：①___________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________。为此，我们结合网络语言使用现状与文明表达要求，向全体同学发出倡议： 明辨优劣。准确区分侮辱性网络烂梗与积极健康的网络用语，坚决抵制“唐人”等歧视性词汇。 ②____________________________________________________________________________________。 ③____________________________________________________________________________________。 愿我们以文明为帆，以理性为舵，在语言的海洋里守护纯净的成长空间！ 光明中学学生会 2026年1月10日 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 守护我们的专注力 ①你是否也有过这样的困扰？想读书却静不下心来，翻几页书视线就忍不住飘向一旁的手机；提笔想写点什么，脑海里刚冒出零星想法，就下意识点开对话框向人工智能索要答案；有时候，甚至连一部电影都要以倍速看完……数字时代，海量资源唾手可得，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态。 ②缺乏专注的探索，难以抵达认知的深处；没有深度学习的支撑，也难以真正慎思笃行。当下，越来越多人困扰于专注力的减弱、深度学习能力的退化。有人抱怨，也有人渴望在文化体验与自我提升中“由浅入深”，却又陷入“知易行难”的窘境。 ③在碎片化的浪潮里，我们该如何守护专注力、思考力？ ④找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效率本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握。但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如，3分钟可以“看完”一部电影，但没法欣赏镜头语言中的艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会隐藏于文字之下的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作必须即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。 ⑤除此之外，重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，一旦被触发，就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、追问原因、探求结果……古往今来，正是纯粹的好奇，让我们跨越未知、走向更大的世界。 ⑥如果说碎片化的消遣是快餐，刺激味蕾，也能果腹；那么专注的学习和创造，则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但慢慢咀嚼，就会咂摸出谷物的香甜，更有益于健康。用耐心替换浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，那些心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 ⑦今天，我们面临的一个重要课题，就是如何过好数字时代的文化生活。从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力，再到保持对文化的敬畏之心……努力把这些问题都解决好，我们才能更好地享受数字技术带来的便利，让每一次的文化接触都成为深入心灵的滋养，成为丰富我们精神世界的力量。 （作者：张佳莹。有删改） 【文本二】 论专注 ①认真对待当下，其实就是专注。古语言“绳锯木断，水滴石穿”，意在提醒大家：专注于一件事并坚持去做，看似不可能的事情也会成为可能。这，就是专注的力量。 ②现代各行各业的发展崇尚“高精尖”，专业越分越细，目的就是集中精力打造局部优势。集中精力需要排除外部的干扰，高度专注和认真。有个盲人花匠一生酷爱种花，虽然他从来没有亲眼见过自己种的花是什么样子，然而他每天用手触摸花朵，用鼻尖轻触花蕊，用心嗅出每一朵花的香气。无论什么花，在盲人花匠的照料下都开得无比艳丽。 ③这就是认真的结果。世人只要记住认真二字，就没有做不成的事情。认真就是做好每一件小事，绝不放过任何细枝末节，也绝不会去考虑投入和产出的成本。即使你只是一个小小的花匠，做着微不足道的事，但只要认真去做，就是在完成一件伟大的作品。任何事都可以使我们的生命焕发光彩，能把每一件小事做好，你就会成为一个伟大的人。 ④专注就是集中注意力、全神贯注，专注带来惊人的效率。在做一件事时，投入多少时间并不重要，重要的是你是否连贯而没有间断地去做。比如我们都熟悉的龟兔赛跑，兔子本来有很好的奔跑天赋，只因它和乌龟赛跑的时候，注意力没有那么集中，反而被缓慢爬行的乌龟赢了比赛。 ⑤专注也是一种执着，只有不让自己受外界琐碎事困扰的人，才能始终向着自己的目标奔跑。就像体育赛场，运动员只有高度集中精力，专注自己的每一个动作或者观察对手的可能变化去应对当下的比赛瞬间，才有可能赢得比赛。如果被各种外界压力扰乱内心的定力，乱了心性，就有可能输掉比赛——即使你有绝对的实力。 ⑥专注是一种可怕的能量。普通人如果拥有专注的能力，认真就会成为一种常态，持之以恒就会成为一种习惯。从当下的每一件小事做起，目标就会变得清晰可辨，充分体现专注促使事物从量变到质变的过程。正所谓：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” （作者：王冰。有删改） 10．同学们在梳理文本一的结构时绘制了甲、乙两个导图，你认为哪个导图与文本一匹配？请结合材料内容简要分析。 11．班级举办关于“如何提升专注力”的分享会，请结合文本一和文本二的主要观点在分享会上发言。80字以内。 12．文本一和文本二都提到了“专注的意义”，但写作目的不同，请结合两个文本的内容具体分析。 （2026·河南平顶山·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 语言要干净 ①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。 ②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。 ③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。 ④明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” ⑤口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。 ⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。 ⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。 （选自《演讲与口才》，有删改） 【文本二】 ①语言是有温度、有力量的。一句良言，能拉回一个失落的人；一句恶语，能摧毁一颗脆弱的心。学会好好说话，是一个人最顶级的修养。 ②好好说话，首在温和有礼。不随意指责，不出口伤人，不把刻薄当直率，不把粗鲁当个性。越是亲近的人，越要好好说话。很多时候，我们把耐心留给陌生人，却把坏情绪抛给家人，一句冲口而出的气话，往往要很久才能弥补对家人的伤害。 ③好好说话，贵在真诚守信。话可以不多，但一定要真；言可以不华丽，但一定要诚。虚情假意的奉承，不如真心实意的提醒；天花乱坠的许诺，不如脚踏实地的行动。言而有信，方能行稳致远。 ④好好说话，重在积极向善。不抱怨、不嘲讽、不贬低，多鼓励、多理解、多包容。面对困境，一句“我相信你”，胜过千句大道理；面对失误，一句“没关系，慢慢来”，能暖透人心。语言的力量，不在于音量高低，而在于是否能给人温暖与希望。 ⑤管住嘴，是修养；修好心，是根本。心干净，语言才会干净；心向阳，语言才有光。愿我们都能口吐良言，语带温暖，让语言真正成为照亮自己、温暖他人的一束光。 （摘编自网络，有删改） 13．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两文都强调语言修养的重要性，观点鲜明，思路清晰，具有较强说服力和感染力。 B．文本一第④段引用海涅的名言，有力地论证了分论点“语言要干净，要说真话实话”。 C．文本二认为“好好说话”体现在温和有礼、真诚守信、积极向善三个方面。 D．两文都认为“语言干净”只是外在表达，与个人内心、修养没有直接关系。 14．梳理文本一的论证思路，完成下图。 15．文本一和文本二的语言风格有什么不同？请结合内容分析。 （2026·河南周口·一模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 方寸之间传承文化遗产 ①翻动书页、调测曝光、脚踩快门、为文献“拍照”……近年来，许多图书馆借助缩微技术抢救、保存珍贵文献。 ②古籍文献保护，有着接续历史、传承文脉的重要功能，包含介质保护和内容保护两个层次。于前者而言，最好的办法就是修复并将其置于合适的存藏环境中，尽量减少不必要的翻阅触动；而后者则要求将文献上的内容有效利用好、传播好，真正发挥其历史和文化价值。 ③缩微技术是目前国际公认的最有效的珍贵文献长期保存手段。一方面，保存缩微胶片所需空间远小于纸质书籍；另一方面，比起保存期短的磁盘、光盘等介质，缩微胶片能保存500年以上，有显著优势。缩微拍摄后，古籍原件可以被更好地保护起来，古籍的内容也能“化身千百”、广为传播。很大程度上，缩微技术解决了古籍文献“藏”与“用”的矛盾，因此，被广泛应用于文献长期保护和传承。 ④利用缩微技术进行古籍保护在我国已有相当长的时间。早在1985年，我国就正式成立了全国图书馆文献缩微复制中心，开启了利用缩微技术规模化抢救、保护珍贵文献的进程。截至目前，全国文化系统文献缩微抢救工作已完成8800余万拍，胶片长度达7000公里，累计拍摄抢救各类善本古籍、普通古籍等约20万种，书页约1.5亿页，其中不乏国宝级古籍善本。 ⑤保护好古籍文献，不能只靠缩微技术“单打独斗”，还需要与古籍数字化和影印出版等携手并进。对古籍进行数字化转化，可以方便更广大的读者群体进行检索阅读；影印出版有助于让古籍走向更多读者，满足不同读者的阅读需求。不同方式相互配合、协同发力，才能兼顾古籍的原生性保护、再生性保护和传承性保护，长久地保存好我们的历史文化遗产让“书写在古籍里的文字都活起来”。 【文本二】 ①残损是古籍修复面临的重点问题。在古籍修复室，修复师们耐心地与岁月和环境留下的痕迹交手，不是单纯地抹去它，而是要整旧如旧，最小干预。修复师以干揭法分离书叶，轻扫去除泥沙、霉蚀；进行溜口、修补破损处等操作，糟朽、絮化严重处用薄皮纸加固；压平后，选择边缘完整的书叶作为参照，裁切书叶边缘使其整齐。修复师还以同样的方式修补护叶，并按原装帧形式复原装帧，就像给古籍施了一场关于时间的魔法。 ②酸化也是古籍文献保护面临的棘手问题。纸张的主要化学成分是纤维素，纤维素在酸性环境下容易降解，使纸张老化、变黄、变脆且更易碎。中国古代造纸在选料上多用植物的韧皮纤维，工艺也以手工为主，因此纸张一般为中性或偏碱性，不易酸化，能保存相当长的时间。酸化最严重的书多是民国前后生产的。那时，西方造纸工艺刚传入中国，还不够成熟，造纸过程中大量使用明矾、松香作为施胶剂，增加了纸张的酸度。再加上民国至今文献的保存环境比较复杂，民国文献就成了酸化的重灾区。据介绍，国家图书馆民国文献目前中度以上破损的已达90%以上，有相当数量的文献一触即破，濒于毁灭。 ③2015年起，国家图书馆开展脱酸研究工作，自主研发了文献纸张脱酸技术。该技术采用无水液相方法，可对古籍整本、批量、一体化脱酸。4000页的图书，放入仪器内一键启动后，只需四五个小时的处理，其PH就会从酸化严重的4.5转化至7.5以上。文献经过整本脱酸后无液体残留，干燥快，不变形，对各类字迹材料没有影响，能有效延长文献寿命。目前这一技术成果已经在我国许多图书馆、博物馆和档案馆等单位得到了推广应用。 【注释】①民国：指1912-1949年。（作者：张盖伦。有删改） 16．下列对材料的有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．保护古籍文献，不仅要关注其纸张介质的修复和存藏，还要注重其内容的利用和传播。 B．文本一第④段加点的“截至目前”对时间进行了限制，体现了说明文语言的准确严密。 C．民国文献成为酸化重灾区的原因是多使用植物的韧皮纤维所造的纸张、保存环境复杂。 D．文本二第③段列举具体数字，准确地说明了我国自主研发的文献纸张脱酸技术的效果。 17．请简要梳理文本一的行文思路。 18．下面两幅图片中的书本均为珍贵的馆藏文献。请你任选一本，结合两个文本的内容，向同学们解说将怎样对其进行保护和利用。 （2026·河南周口·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 书信的魅力 ①书信，按《现代汉语词典》释义，是“按照习惯的格式把要说的话写下来给指定的对象看的东西”，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，传统书信有着严谨的书写格式与语言礼仪规范，一字一句承载着“敬”与“诚”的文化内核。以祝语为例，“祝”字后必须另起一行顶格书写，以示尊重；内容也随收信人身份、时节灵活变化；对长辈用“恭请福安”“敬颂崇祺”，对平辈用“顺颂时绥”，四季则有“春祺”“夏安”“秋绥”“冬安”之别，用语典雅，分寸得当，将传统礼仪融入日常沟通。 ②书信是跨越时空的情感与信息媒介。在古代，朝廷与地方靠书信传递政令、安抚民情；百姓借书信互通音讯、倾诉思念。南朝刘勰《文心雕龙》云：“故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍，贵在明决而已。”意为书信贵在清晰、诚恳地表达内心。唐代安史之乱中，杜甫困居长安，在《春望》中写下“烽火连三月，家书抵万金”，道出战乱中家书的珍贵。在信息传递艰难的岁月里，一封书信承载的不仅是文字，更是沉甸甸的牵挂与期盼。 ③古往今来，大量优秀书信成为文化经典。诸葛亮《诫子书》教子修身立志，吴均《与朱元思书》描摹山水志趣，兼具思想深度与文学美感。书信书写状态松弛随性，更易展现真性情。王羲之《快雪时晴帖》是雪后写给友人的短札，愉悦心境流淌笔尖；《何如帖》以灵动笔墨表达牵挂，成为魏晋书法“尚韵”精神的典范。这些书信既是情感交流的凭证，也是文学与书法相融的艺术珍品。 ④从甲骨、简牍到纸张，书信载体随时代演变。殷商以龟甲、兽骨为载体，秦汉以竹简、木牍为主流，“尺牍”“书札”之称便源于此；南北朝后纸张普及，使书信更易书写与保存，书仪格式更加完善。历经数千年发展，书信早已不只是沟通工具，更是承载礼仪、文学、书法与情感的文化符号，凝聚着跨越时代、恒久不变的文化魅力。 （摘编自《古代书信的温度与魅力》） 【文本二】 今天，我们还需要写信吗 ①在数字通信飞速发展的今天，电话、短信、微信、抖音等即时通讯工具普及，信息传递瞬间可达。有人不禁发问：我们还有必要静下心来提笔写信吗？答案是肯定的。书信独有的价值，是任何高效快捷的即时通讯都无法完全取代的。 ②与即时通讯的碎片化、随意化不同，书信体例完整、用语规范，从称谓、正文到祝语、署名皆有严谨章法，尽显传统礼仪之美。写信的过程，是沉下心梳理思绪、审视内心的过程，既是与他人的真诚对话，也是与自我的深度交流。这种慢下来、沉下来的表达，自带庄重感与仪式感，能够传递更深厚、更绵长的情感，弥补快速沟通带来的浮躁与浅薄。而即时通讯多追求快捷高效，语言零散，难以承载如此深沉的情感与内省价值。 ③书信的手写笔迹，有着不可复制的独特魅力。电子设备输出的标准字体整齐划一，冰冷而缺少个性；手写文字或工整或随性，一笔一画都带着书写者的性格、情绪与温度，能让收信人产生“见字如面”的真切感与亲近感。同时，书信不必即时回复，可以在宽松时间里从容斟酌词句、完整表达心意，避免了即时回复带来的紧张与焦虑，帮助人们在快节奏生活中保持沉静、从容的心态。 ④从文化传承来看，书信承载着“敬”与“诚”的传统精神，是传统文化的鲜活载体。即便在网络时代，公务信函、礼仪书信等依然保留着传统书信的核心范式，以庄重的形式维系沟通的仪式感与严肃性。即时通讯虽便捷高效，却在一定程度上稀释了文字的情感浓度与庄严性，而书信所代表的慎重、真诚、珍重的沟通态度，正是当下社会最需要的精神内核。 ⑤纵使数字浪潮奔涌，沟通方式不断更新，书信独有的仪式感、情感温度与文化内涵从未褪色。它以独有的质感与力量，在当代生活中依然拥有不可替代的价值，让传统书信文化在新时代温暖人心、代代相传。 （摘编自《北京日报》） 19．下列对两个文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．传统书信有明确的格式和语言礼仪规范，仅“祝语”就会根据收信人身份、节令不同而有所差异，体现“敬”与“诚”。 B．文本一引用杜甫“烽火连三月，家书抵万金”，意在说明书信在民间主要用于传递紧急政令。 C．文本二认为，书信相较于即时通讯，更能让写信人沉下心绪审视内心，这种兼具内省深度与情感温度的表达无法被替代。 D．文本一和文本二都认为，书信的手写笔迹因其不可复制性而独具魅力，能真切体现书写者的性情与状态，让人有“见字如面”之感。 20．请简要分析文本二的行文思路。 21．在数字通信时代，有人认为“书信已失去价值，应当被淘汰”。请结合两个文本的内容，反驳这一观点。 （2026·河南周口·三模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 让传统文化“活”在当下 ①近年来，传统文化热潮席卷全国。《中国诗词大会》《国家宝藏》等文化类节目广受好评，故宫文创产品成为“网红”，汉服从小众走向大众……这些现象表明，传统文化正在以新的方式回归现代生活。 ②传统文化为何能“活”起来？关键在于创新表达方式。以河南卫视“中国节日”系列节目为例，节目将传统节日文化与现代科技、流行元素相结合，用“网剧+网综”的形式呈现，让《唐宫夜宴》《洛神水赋》等作品火遍全网。据统计，该系列节目全网点击量超过300亿次，海外传播覆盖40多个国家和地区。这说明，传统文化并非高不可攀，只要找到合适的打开方式，就能与当代人产生共鸣。 ③让传统文化“活”在当下，还需要融入日常生活。文创产品就是很好的载体。故宫博物院开发的“朝珠耳机”“朕知道了”纸胶带等产品，将文化元素与实用功能结合，让消费者在使用中感受文化魅力。据统计，故宫文创产品年销售额超过15亿元，这证明传统文化完全可以实现社会效益与经济效益的双赢。 ④此外，教育也是传承传统文化的重要途径。一些学校开设书法、国画、戏曲等课程，让学生从小接触传统文化；有的学校组织学生参观博物馆、非遗展示馆，开展研学旅行，让学生在实践中感受文化。这些做法，为传统文化传承培养了新生力量。 ⑤当然，传承传统文化也要警惕“娱乐化”“浅表化”倾向。创新不是颠覆，而是要守正创新。我们要在保持文化内核的基础上，用现代手段激活传统文化，让它在新时代焕发新的生机。 （摘编自《光明日报》） 【文本二】 数字技术为文化传承赋能 ①数字技术的快速发展，为传统文化保护与传承提供了新路径。通过数字化手段，可以让不可再生的文化遗产获得“新生”。 ②一是数字化保护。利用3D扫描、VR、AR等技术，可以对文物、古迹进行高精度数字化存档。即使实物因自然或人为原因受损，数字档案也能永久保存。敦煌研究院利用数字技术，完成了200多个洞窟的数字化采集，建成了“数字敦煌”资源库，全球观众可在线欣赏敦煌艺术。 ③二是沉浸式体验。数字技术可以创造出身临其境的体验，让观众更好地理解文化内涵。河南博物院推出的“中原奇妙游”沉浸式体验展，运用全息投影、体感交互等技术，让观众“穿越”到古代中原，与历史人物互动。这种体验方式深受年轻人喜爱，开展半年接待观众超50万人次。 ④三是“云展览”。疫情期间，各地博物馆推出“云上看展”服务，让观众足不出户就能欣赏文物。2023年，全国博物馆共举办线上展览超2万个，浏览量突破100亿人次。“云展览”打破了时空限制，扩大了文化传播范围。 ⑤然而，数字技术只是手段，文化才是核心。我们不能为了炫技而忽略内容，技术要为内容服务。只有技术与内容相得益彰，才能真正让传统文化“活”起来。 （摘编自《中国文化报》） 22．下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文本一认为，传统文化“活”起来的关键是创新表达方式，河南卫视“中国节日”系列节目的成功就是一个很好的例证。 B．文本二重点介绍了数字技术在文化传承中的三种应用路径：数字化保护、沉浸式体验和“云展览”，并强调技术是核心。 C．两个文本都关注传统文化的当代传承问题，但侧重点不同：文本一侧重表达方式和融入生活，文本二侧重数字技术的赋能作用。 D．文本一指出传承传统文化要警惕“娱乐化”“浅表化”倾向，文本二也强调技术要为内容服务，两者都体现了“守正创新”的理念。 23．请结合两个文本，简要分析“故宫文创产品”与“数字敦煌”在让传统文化“活”起来这一目标上，所采用的方式有何异同？ 24．学校即将举办“传统文化传承周”活动，拟从“创新表达方式”“融入日常生活”“运用数字技术”中任选一个主题进行重点打造。请结合两个文本中的成功案例，向学校推荐其中一个主题，并阐述你的理由。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 非连续性文本阅读 1．引用赫胥黎的话，让读者了解科学与艺术之间的紧密关系，提出二者“有什么共性”的问题，引出下文对二者共性的阐释。 2．需要科学研究者有长期的知识积累，有丰富的想象力，有坚强的意志，探究和追求美。 3．能。“理由”示例：《磁流体艺术：绽放》这一作品用美丽的视频画面展现磁流体流淌所产生的优美造型，既向大众普及了磁流体的相关科学知识，又让大众感受到艺术之美，这与第⑥段中“科普要艺术化”（“科学要艺术化”）的观点相符。 4．D 5．A项合理。因为文本一①②段用科幻电影引出天津大学的研究成果，进而明确本文的说明内容——DNA可用来存储敦煌壁画数字图像；第③段解释DNA可作为存储载体的原因；第④—⑧段具体解释敦煌壁画能“变身”DNA并被成功读取、恢复原样的步骤。A项正体现了这一写作思路。 6．“存储密度大”示例：①文本一说DNA比细胞还小得多，却能记录纷繁复杂的人类基因组信息，这说明DNA作为存储载体，体积小容量大，可以证明DNA存储密度大的优势。②一根头发附带的DNA信息就能复原生命体的所有遗传信息，说明DNA虽小，存储的信息量却很大，这能佐证它存储密度大的优势。（任举一例即可） “具有持久性”示例：①文本一说大自然中的DNA能存储亿万年来的生物遗传信息，这表明DNA存储具有持久性的优势。②天津大学团队的实验研究发现，存入DNA中的壁画信息在合适的温度条件下可保存上万年，这一研究成果可佐证DNA存储具有持久性的优势。（任举一例即可） 7．A 8．本段首先提出“青年要担当，就要有深厚的爱国情怀”的分论点；接着举鲁迅先生弃医从文的事例，具体有力地论述“深厚的爱国情怀能够使青年勇于担当”的论点；最后再引用“天下兴亡，匹夫有责”的名言，鼓励青年将人生理想与祖国命运相联结，具体有力地论述“青年要自觉以爱国之情深化爱国之行，方能担祖国之重任”的观点。 9．文本一侧重于论述“青年为何担当”和“青年如何担当”的问题，开篇和结尾解读“青年担当重任”的重要意义，主体内容则从树立崇高理想、厚植爱国情怀、锤炼过硬本领三个方面来解读“青年如何担当”的问题，勉励青年勇于担当；文本二侧重于对“青年担当”的赞美与勉励，主要内容是论述中国青年在祖国的各行各业绽放青春光彩的故事，最后再深情讴歌“青春担当”之美。 1．“大寒”是阳历节气，日期相对固定；腊八节是阴历节日，与月亮运行周期相关。阴历与阳历存在时间差，通过引入二十四节气及“19年7闰”进行调整，导致腊八节在公历中的日期每年不同。 2．采用了时间顺序。第②段写新石器时代早期到中晚期；第③段写战国、晚唐及普通窑口；第④段写宋以后。按时间先后介绍节气对陶瓷的影响。 3．①指导农事，连接天文与日常生活；②调和阴历与阳历的时间差；③蕴含气候物候规律，体现农耕智慧；④影响陶瓷烧制工艺与艺术创作，传承文化。 4．太小、与其他物质之间发生碰撞的概率极低（几乎不与其他物质发生相互作用） 科学家又是如何捕捉它们的 星际邮差 示例：揭晓前沿科技奥秘（从读者兴趣入手、围绕特定话题展开、关注科学热点） 5．文本一首先从语文课文入手，介绍中微子的基本性质与关键特质，继而详细说明科学家捕捉中微子的技术，再说明中微子的重要价值，最后提出对未来的期待。四个部分呈现“概念、特点→捕捉技术→捕捉价值→未来展望”的逻辑顺序，条理清晰。 6．推断：目前还不可能实现。因为通信需双向实时传输①从特性看，中微子极难控制与捕捉。文本一指出，中微子“几乎不与任何物质发生相互作用”，像“幽灵”一样。 ②从技术看，探测已属不易，通信更难。两个文本都强调，探测中微子本身就需要建造体积巨大、技术极其复杂的探测器，且只能被动“捕捉”宇宙中自然产生的极少数中微子。而要实现双向、实时的“通信”，这远超当前的技术水平。③从现实看，当前科研目标仍是探测而非通信。文本二表明，当前最前沿的科学研究的首要目标是“测量中微子质量顺序”、研究其物理性质，属于基础科学探索阶段。 7．示例一：文本二的视频内容更具体（涉及“唐人”侮辱性词汇），与后文对“网络烂梗”危害的批判性分析衔接更紧密；文本一的视频内容较概括，且与后文从“语言接受”角度展开讨论的层次略有重复，可考虑略去。 示例二：两个视频均不可删去。文本一的视频引出“网络梗”的普遍现象，为下文展开讨论提供现实案例；文本二的视频则聚焦“侮辱性语言”的具体问题，二者相辅相成，共同支撑全文观点。 8．示例：不认同。文本一引用《现代汉语规范词典》增补网络用语，旨在说明部分网络语言可被接纳；文本二则聚焦抵制“侮辱性烂梗”，二者并不矛盾。接纳健康网络语言与抵制歧视性表达，是两个不同层面的问题。 9．示例：网络语言中的侮辱性“烂梗”会侵蚀青少年语言表达能力与道德认知，需及时引导 拒绝跟风使用歧视性、侮辱性网络用语 培养丰富的语言表达能力，多使用文明、优美、生动的词汇 10．选甲。文本一①段引出问题，②③段指出专注力缺失的现状与困惑，④⑤段提出找回专注力的方法（改变心态、重拾好奇心），⑥⑦段总结专注的价值与意义。甲图与其结构一致。 11．提升专注力需卸下功利心态，沉浸过程本身；重拾好奇心，让疑问驱动思考；坚持认真对待每一件小事，用耐心换浮躁，让专注成为习惯。 12．文本一侧重论述如何在数字时代守护专注力，从心态与好奇心角度提出建议；文本二侧重阐释专注的力量与意义，强调认真与坚持的价值。前者指向方法，后者指向意义。 13．D 14．①解释语言要干净的原因。②语言要干净，还要做到真实不虚假。③语言要干净，就要学会口吐善言。④净化语言要先净化心灵。 15．①文本一语言严谨庄重、理性客观，多用名言、古语，论证条理清晰，逻辑性强，偏向规范议论。②文本二语言亲切自然、温暖流畅，多用比喻、排比，语气委婉，通俗易懂，更具感染力。 16．C 17．首先由近年来许多图书馆借助缩微技术抢救、保存珍贵文献的现象，引出“缩微技术”这一说明对象；接着说明古籍文献保护的意义和方法；然后介绍缩微技术，并具体说明了我国利用缩微技术进行古籍保护的情况；最后补充说明不能只靠缩微技术“单打独斗”，要和其他技术手段携手助力古籍文献保护。 18．图1示例：同学们，这是一本民国文献，其纸张易碎易老化，保存难度较大。首先，我们需要采用国家图书馆研发的文献纸张脱酸技术，采用无水液相方法，对其进行整本、一体化脱酸，以保护其纸张；然后，采用缩微技术对其内容“拍照”储存，以便减少后续不必要的翻阅触动。同时，对其进行数字化转化和影印出版，方便更多的读者阅读其内容。 图2示例：同学们，这是一本宋代古籍，书本有一定程度的破损且有污渍。首先，我们需要采用干揭法分离书叶，去除上面的污渍；接着，对破损处进行修补，并对破损严重处进行加固；然后，修裁书叶边缘，使之整齐；最后复原其装帧。这些工作做完之后，我们将采用缩微技术对其内容“拍照”储存，以便减少后续不必要的翻阅触动。同时，对其进行数字化转化和影印出版，方便更多的读者阅读其内容。 19．B 20．首先以数字通信普及为背景，提出“我们还有必要提笔写信吗”的疑问，并明确给出肯定答案；接着从书信的“礼仪与内省价值”“手写笔迹的独特魅力”“文化传承与精神内核”三个方面，分析当下写信的必要性；最后总结观点，强调书信的魅力不会因时代更迭而褪色。 21．这种看法是错误的。 ①书信具有独特的礼仪规范与情感深度（文本一第①段，文本二第②段），能让人沉下心梳理思绪，实现与自我的深度交流；②手写笔迹带有书写者的个性与温度，能传递“见字如面”的亲切感（文本一第③段，文本二第③段）；③书信承载着“敬”与“诚”的传统文化精神，是不可替代的文化载体（文本二第④段）；④书信在历史上曾是重要的沟通媒介，其文化魅力具有永恒价值（文本一第②④段）。 因此，书信在当代依然有不可替代的价值，不能被淘汰。 22．B 23．相同点：都对传统文化进行了创新转化，让传统文化贴近当代人的生活，实现了文化的传承与传播。 不同点：①故宫文创产品是将文化元素和实用功能结合，把传统文化融入日常用品，让消费者在使用中感受文化魅力，实现社会效益和经济效益的双赢；②“数字敦煌”是运用数字技术对文化遗产进行高精度数字化存档，让文化遗产永久保存，同时打破时空限制，让全球观众在线就能欣赏文化艺术，扩大文化传播范围。 24．示例一：我推荐“创新表达方式”。理由：可以借鉴河南卫视“中国节日”系列节目的经验，将传统文化和现代科技、流行元素结合，用“国风+创意表演”的形式呈现，比如编排课本剧演绎经典故事，用流行音乐改编传统诗词，能激发同学们的兴趣，让大家主动接触、了解传统文化。 示例二：我推荐“融入日常生活”。理由：可以参考故宫文创的思路，开发带有传统文化元素的学习、生活用品，比如印有甲骨文的笔记本、融入非遗纹样的文具，还可以开设传统手工体验课，让大家在使用物品、动手制作的过程中感受传统文化的魅力，让文化传承融入日常。 示例三：我推荐“运用数字技术”。理由：可以借助数字技术给大家带来沉浸式的文化体验，比如用VR技术复原历史场景，让大家“走进”古迹感受古代生活；还可以搭建线上文化展厅，收录文化遗产高清图片和讲解，打破时空限制，让大家随时随地感受传统文化的魅力，提升文化传播的广度和体验感。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $