专题03 非连续性文本阅读（两大题材）（河南专用）2026年中考语文二模分类汇编

**基本信息** 聚焦非连续性文本阅读，融合文化传承与科创前沿，精选河南周口、郑州等6市区县二模真题，注重思维能力与文化素养的综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述性文本阅读（文化题材）|6篇，每篇3-4题|论证思路分析、观点质疑、传统文化理解（如书法、国潮、马文化）|结合《习书必先摹楷》《岳阳楼记》等经典，设计“质疑探究”“论证思路比较”题，强化批判性思维| |论述性文本阅读（科创题材）|3篇，每篇3-4题|AI伦理、数字技术与文化遗产、科技与成长|以“AI复活亲人”“甲骨文数字化”为情境，设置“利弊分析”“演讲词撰写”题，体现科技与人文的融合|

专题03 非连续性文本阅读 题型概览 题型01论述性文本阅读+文化题材题组 题型02 论述性文本阅读+科创题材题组 选题地区 河南6市区县：周口、郑州、漯河、新乡、郸城、商丘 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （一）（2026·河南郑州·二模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 文章要有可读性 顾明远 ①文章是写给别人看的，不是用于自我欣赏的，因此，文章的第一要义是要让人读下去，具有可读性。每年的4月23日是世界读书日，去年《人民教育》希望我写篇短文，谈谈中小学生的阅读。我就让人工智能帮我生成，给它出了一个题目，“阅读是打开智慧之门的金钥匙”，它很快就“写”了一篇逻辑严密、内容全面的论文。但我并不满意，自己写了一篇，从呵护儿童的好奇心到引领儿童阅读，引领他们到知识海洋去徜徉，在阅读中增加知识、增进智慧。我把这两篇文章发到朋友圈，大家觉得还是我自己写的有人情味，有可读性。 ②文章可读性要依照不同的文体有所不同。如果是记叙文，就要有情节、有故事，能引人入胜；如果是议论文，则需要有真问题，能够引起读者思考和研讨。 ③有可读性，让人能够读下去，文章就不能太长。大道至简。我国古代的《礼记·学记》只有1229个字，但论述了教育的重要性，“建国君民，教学为先”；讲述了古代的教育制度、教学原则、教学方法，例如说教育要及时，“时过然后学，则勤苦而难成”；讲师生关系是“教学相长”。一篇短文宛如一部教育学的教科书。唐代文学家、教育家韩愈的《师说》只有456个字，但论述了教师的职责“传道受业解惑也”；什么人能够成为教师，关键是有没有“道”，师者，道也；批评了当时不尊师重教的歪风。两篇文字都很短，但内容十分丰富，论述十分精辟，文字朴实无华，而且启人思考，引人回味。 ④文章要有可读性，就要有文化的韵味。北宋时期政治家范仲淹的《岳阳楼记》只有368个字，以景寓情，论说天下大事，抒发爱国之情，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，读起来振奋人心。文章文字优美、气势磅礴，蕴含着深厚的中华文化底蕴，百读不厌，千年不朽。 ⑤当今有些论文，动辄万余字。有些文章套话连篇，有些文章旁征博引，拉着名人名句来为自己的论点作辩护，读起来像喝白开水，没有回味。这种文风需要改一改。毛泽东同志在延安整风时讲道：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。”文风问题，实质上也是思想方法问题、工作态度问题。今天我们需要改一改枯燥乏味、辞藻华丽、形式主义、长篇空论的文风。 （选自2025年9月18日《中国教育报》，有改动） 【文本二】 ①针对当下人们注意力区间缩短这一问题，青年科幻作家慕明与青年历史学家北溟鱼有以下对话。 ②慕明：我想讨论关于当下人们的注意力区间缩短的问题。我前段时间在《纽约时报》上看到一篇文章，作者认为，5万到8万英文单词，即一个周末可以读完的短篇小说最适合这个分心的时代。我去参加法国南特国际科幻艺术节时，编辑说法国出版市场也有一个出版中篇的热潮，定位是一晚上看完。这是应对注意力区间缩短的一个策略，出版方会更在意语言的密度和质感。 ③北溟鱼：“越做越短”是一个大趋势。前段时间我去看了一个新版本的戏剧《李尔王》，对比此前几小时的版本，这个戏90分钟就结束了。莎士比亚的原著有诗一样的长独白，这些曾经让观众沉浸在场景中，引发深思的内容，却恰恰是让很多现代观众打瞌睡的东西。古典悲剧很重要的是对人物处境的铺垫，但我们这个时代似乎不允许足够的铺垫存在了，于是所有不直接“跑情节”的内容都被催着快点结束甚至删掉。然而，我们要传递一个作品的精神，需要有停顿，需要有长度，需要给观众思考的时间。 （摘编自《刷手机就快乐的时候，谁还在写作？》，《文汇报》2025年3月7日） 1. 文本一中作者是如何一步步论述“文章要有可读性”这一观点的？请简要梳理。 2. 阅读文本一，参考下表中已给出的部分，针对第一个观点质疑探究。 观点 文中例证 质疑探究 文章要有可读性就不能过长 《学记》 《师说》 _______________________________ 文章要有可读性就要有文化韵味 《岳阳楼记》 文章有文化韵味自然是好的，但有文化韵味不一定就有可读性，可读性也并非由文化韵味这单一因素决定。比如《道德经》等文化经典，对普通读者不一定有吸引力；而《西游记》等小说，其可读性可能主要来自故事的引人入胜和人物的鲜活生动，与文化厚度无必然联系。 3. 关于文章的长短，顾明远和北溟鱼观点不同。二者分别针对的是什么现实问题？两人的观点本质上有何相同之处？ 【答案】 1. 先以自身用AI写短文的经历引出“文章要有可读性”的观点；再说明不同文体对可读性的要求各有侧重；接着从“文章不能太长”“要有文化韵味”两个角度，分别以《学记》《师说》《岳阳楼记》为例论述实现可读性的路径；最后批评当下论文冗长、文风枯燥的问题，强调改进不良文风的必要性。 2. 《学记》《师说》短且有可读性，但文章短并不等同于就有可读性，像一些格式僵化的通知、空洞无物的短文，即便篇幅很短，也未必能吸引读者。文章的可读性还与内容趣味、思想深度、情感温度等多种因素相关，并非仅由篇幅长短决定。 3. 顾明远针对的是当下论文冗长、套话连篇、可读性差的问题；北溟鱼针对的是人们注意力区间缩短，作品被过度压缩、删减铺垫和停顿的问题。 两人观点的本质相同之处是都关注作品与受众的关系，认为创作要考虑受众的接受体验，重视提升作品的传播效果。 【解析】 【导语】两文共同探讨当下写作与阅读面临的矛盾：文本一指出好文章应有人情味、有文化的韵味，并借古代名篇论证“大道至简”，批判当下冗长空泛的文风；文本二则通过作家与学者的对谈，揭示“注意力区间缩短”的时代症候，作品被迫“越做越短”，经典中引发深思的铺垫与独白被压缩，而这可能损害精神的深度传递。 1. 由第①可知，作者以自己让AI写短文却不满意、亲自撰文的真实经历开篇，用对比自然引出“文章要有可读性”这一论点，贴近生活，易于读者理解。 由第②段可知，作者先明确不同文体对可读性的要求存在差异，为下文分角度论述具体要求做好铺垫，让论证逻辑更清晰。 由第③段可知，作者以两篇简短精辟的古文为例，论述“文章要短”对可读性的重要性，观点明确，例证典型。 由第④段可知，作者再以《岳阳楼记》为例，论述“文化韵味”是提升可读性的关键，从形式和内容两个层面展开论证。 由第⑤段可知，作者最后回归现实，批评当下论文冗长、文风空泛的问题，强调改进不良文风，收束全文并升华观点。 2. 由第③段可知，作者以两篇古文为例，证明短文也能有可读性，但并未提及“短文章一定有可读性”。我们可以从反面质疑，现实中存在大量篇幅短小却毫无吸引力的文本，比如刻板的通知、空洞的套话短文，这些内容即便简短，也难以让读者产生阅读兴趣。这说明文章的可读性并非只由篇幅长短决定，还需要内容、思想、情感等多重因素支撑，与第二个观点的质疑思路保持一致，形成完整的探究逻辑。 3. 由文本一第⑤段可知，顾明远的观点针对的是当下论文写作中冗长空泛、缺乏可读性的不良文风，主张文章要简短精炼，才能让读者读下去。由文本二第③段可知，北溟鱼的观点针对的是当下因注意力缩短，作品被过度删减、失去必要铺垫和停顿的问题，反对一味求短，主张保留作品的长度与节奏。 两人看似观点相反，实则都在关注作品如何被受众接受：顾明远反对过长，是为了避免读者因冗长而放弃阅读；北溟鱼反对过短，是为了避免作品失去精神内核、无法引发受众共鸣。二者本质上都重视受众的阅读体验，都希望作品能被受众有效接受，达到良好的传播效果。 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （二）（2026·河南周口·二模）阅读下文，完成下面小题。 习书必先摹楷 ①“习书必先摹楷”，虽然持这一观点的人占绝大多数，但还是出现了别的声音。 ②一种声音说，学什么都不能忘了根本，正所谓树有根、水有源嘛！言外之意，书法中的书体都是从篆书开始形成、演变和发展的，所以有人说：“追根溯源起来应从篆书或小篆开始练习。”可是，既然谈到篆书，大篆不是篆书最早的形式吗？为什么不直接说从大篆开始呢？显然，说这样话的人自己也知道，大篆包括甲骨文，书法怎么可能从一些文字专家都认不全的甲骨文开始临摹呢？就像在学习驾驶汽车前，不需要先去学会拉板车，或是操作独轮车。 ③欧阳修说：“古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，也不离乎楷正。”为什么会“渐而至于行草，也不离乎楷正”呢？先用苏轼的话来说明真、行、草，即“真如立，行如行，草如走”，就是说，楷书如站立，行书如行走，草书如奔跑。我觉得这里有两层意思：一是如果立姿端正有劲，不愁不能走与跑；二是如果站立不动，则美丑立判。这也是有些已经成名的书法家不敢写楷书的原因。因为一写楷书，那缺陷就会让他原形毕露。 ④所以，习书必先摹楷！ ⑤要临摹好楷书，必须具备两个条件：第一，要备好临摹的楷书范本；第二，必须是有志于习书之人。这样的人应具有以下素质：勤奋、肯吃苦、能够独处、耐得住寂寞。 ⑥范本的选择，清代梁巘说：“学书须步趋古人。”就是说，摹楷应摹古楷。在古楷中，唐楷在我国书法史上的地位突出，用来临摹特别合适。 ⑦在唐楷中，欧体最早在初唐出现。在欧体没出现前，我国书坛还没有任何书体被赋予姓氏，即使是秦代由李斯创立的小篆，也没有以李斯的姓命名。所以，能以欧氏命名一种楷书体，他那“结构大师”的称呼可不是白叫的。中唐时期的颜真卿创造的颜体，其法度之严峻，气势之磅礴，前无古人。其字具有端庄美、阳刚美，让人觉得稳健、雄厚、伟岸，很是特别。晚唐时期的柳公权幼而好学，12岁即可吟诗作赋，29岁中进士。书法汲取颜真卿、欧阳询之长，融汇新意，自创独树一帜的柳体。他也是字如其人，品德如颜真卿一般，为人正直、有胆识、敢谏言。一次，唐穆宗问他笔法，他正想找机会向当时行事有些乖僻荒淫的唐穆宗谏言，便明显有所指地劝诫说：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法也。” ⑧于是，结论越来越清晰了：习书必先摹楷，摹楷必摹古楷，古楷当选唐楷，唐楷则非欧、颜、柳莫属。范本选定，就看怎么下功夫了。小时候就聪颖绝伦、有神童之名的明代大学士解缙就有过自己学习书法的经验之谈：“捏破管，书破纸，方有功夫。”“捏破管，书破纸”，这要下多少功夫！一直以来，书法都是人们津津乐道的。学好了楷书，就能像张怀瓘在《书断》中赞美欧阳询那样：八体皆能。 ⑨学好楷书，我们还能修炼性情，养成不急不躁的心态，遇到突如其来的人和事也能冷静面对，从容处理。 （选自《知识窗》2025年第4期，有删改。作者：谢模卫） 4. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 反驳“从篆书习书”时，用“学驾驶不必先学拉板车”来作类比，增强了说服力，逻辑清晰。 B. 本文认为唐楷是古楷首选，是因为欧、颜、柳三体覆盖唐楷发展阶段，且各有突出艺术成就。 C. 提及解缙“捏破管，书破纸”，是为了说明选定唐楷范本后，还需付出时间精力才能练好楷书。 D. 介绍颜、柳书体时，既说明其形成时期，又提及字体特点或书家品性，体现了论据的准确性。 5. 文章第③至⑦段多处使用论证方法、请任选一种论证方法简要分析其作用。 6. 文章和链接材料均围绕“摹楷”展开论述，请结合相关内容，分析二者的论证思路。 【链接材料】 临摹是学习书法的必由之路，临摹教学应把楷书放在首位。正楷是书法的基础，而且至今仍为通行书体，有很强的实用性，特别是对少年儿童来说，临摹楷书有利于语文课的学习和铅笔、钢笔、粉笔字书写水平的提高。因此，要把楷书放在习字首位，并列为必修课。 （选自《临摹教学首选楷体》） 【答案】 4. B 5. 示例一：第③段运用比喻论证，将楷书比作站立、行书比作行走、草书比作奔跑，生动形象地论证了楷书是行草的基础，凸显了“习书必先摹楷”的必要性。 示例二：第⑦段运用举例论证，举出欧、颜、柳三体的艺术成就、柳公权“心正则笔正”的事例，具体有力地佐证了唐楷适合临摹，增强了文章说服力。 6. 文章先反驳“从篆书习书”的异议，再引用欧阳修的观点确立“习书必先摹楷”的核心论点，然后从“范本选择”和“习书者应具备的素质”两方面展开论述，最后补充楷书对修炼个人性情的价值。链接材料直接提出“临摹教学应把楷书放在首位”的观点，然后论证正楷“是书法基础”“有实用性”，最后得出“要把楷书放在习字首位，并列为必修课”的结论。 【解析】 【导语】本文围绕“习书必先摹楷”展开先驳斥从篆书入门的异议，继而援引欧阳修、苏轼的论述，阐明楷书作为书法根基的必要性；接着以唐代欧、颜、柳三体为例，论证摹楷必摹古楷的观点，并借解缙的典故强调勤练的重要性。全文融汇典籍名句与名家轶事，不仅厘清了书法学习的路径，更揭示了习书对于修身养性的深远意义。 4. 本题考查对文章内容的理解和分析。 B.由第⑥段及第⑦段对欧、颜、柳三体的介绍可知，文章只强调唐楷地位突出、适合临摹，欧、颜、柳具有代表性，唐楷是古楷首选并非因为“欧、颜、柳三体覆盖唐楷发展阶段”。 5. 本题考查论证方法及作用。 由第③段可知，“真如立，行如行，草如走”把楷书比作站立、行书比作行走、草书比作奔跑，运用比喻论证，化抽象为具体，生动阐明楷书是行草的根基，根基不稳则行草难成，有力支撑“习书必先摹楷”的中心论点。作者还引用古代文学家、书法家的经典论述，属于道理论证。欧阳修的观点历史认可度高，具有权威性，直接点明学习书法必须先学楷书，行书、草书也离不开楷书的法度支撑。引用名言使论点更有依据，强化了“习书必先摹楷”的观点。 由第⑦段分别介绍初唐欧阳询的欧体、中唐颜真卿的颜体、晚唐柳公权的柳体，以及各自的艺术特点与历史地位可知，这是典型的举例论证。作者以唐代三大楷书名家的真实成就为论据，具体展示了唐楷的高度与规范性，证明“摹楷必选唐楷”的合理性。事例真实典型，内容详实，使“唐楷适合临摹”这一分论点更具体可感，更有说服力。范本之后，必须下苦功才能真正练好楷书，使论证更有说服力，也让读者更直观理解学书需勤奋吃苦的道理。任选其一，或选择其他论证方法分析亦可。 示例：第③段引用欧阳修“古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，也不离乎楷正”的名言，有力论证了楷书在书法学习中的基础地位，增强了论证的权威性与说服力，突出“习书必先摹楷”的观点。 6. 本题考查论证思路。 原文第①②段先提出不同观点并反驳“学书从篆书开始”的说法，第③④段引用欧阳修名言确立“习书必先摹楷”的中心论点，第⑤至⑦段从习书者素质、楷书范本选择（重点论述唐楷欧、颜、柳）展开论证，第⑧⑨段总结勤学苦练的重要性并点明学楷可修身养性，层层深入，逻辑严密。 链接材料第一句直接提出“临摹教学应把楷书放在首位”的观点，接着分析理由，从“正楷是基础”“实用性强”两个角度讲道理，最后得出结论，直接明快，针对性强。据此分析作答即可。 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （三）（2026·河南郸城县·二模）阅读下文，完成下面小题。 【文本一】 让“慢阅读”成为习惯 ①在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接触海量信息，短视频、短文章充斥在手机屏幕上，人们越来越习惯于“碎片化”“快餐式”的阅读，往往几分钟就“刷”完一篇文章，一本书翻不了几页就扔在一边。 ②这种“快阅读”看似高效，实则难以让我们真正走进文本深处，难以与作者产生思想的碰撞，更无法沉淀为自己的精神养分。就像囫囵吞枣，我们看似吃了很多，却无法真正消化吸收其中的营养。 ③那么，我们该如何在碎片化的时代重拾深度阅读，让“慢阅读”成为习惯呢？ ④“慢阅读”首先需要我们主动为自己创造“沉浸式”的阅读环境。关掉手机通知，找一个安静的角落，让自己与外界暂时隔绝，这样才能让思绪完全沉浸在书本的世界里。比如，在午后的阳光下，泡一杯清茶，翻开一本纸质书，让文字在指尖流淌，让思想在书页间漫步。 ⑤其次，带着思考去阅读是“慢阅读”的核心。不要急于读完，而是在遇到触动自己的句子时停下来，想一想作者为什么这么写，这句话背后有什么深意，它与我们的生活有什么关联。这种思考的过程，正是我们与作者对话、与自己内心对话的过程。 ⑥“慢阅读”不是速度上的绝对缓慢，而是一种心态上的从容。它让我们在快节奏的生活中找到一片宁静的港湾，让我们的心灵得到滋养，让我们的思想变得深邃。当“慢阅读”成为一种习惯，我们会发现，那些曾经被我们忽略的文字细节，那些隐藏在字里行间的情感与哲思，都将成为我们精神世界的宝贵财富。 ⑦在数字时代，我们并不需要拒绝所有的“快阅读”，但我们更需要给自己留出“慢阅读”的时间。让我们在碎片化的浪潮中，守住深度阅读的阵地，让每一次阅读都成为一次心灵的修行，一次思想的升华。 【文本二】 阅读的力量 ①阅读是一种最朴素也最深刻的修行。它不需要昂贵的成本，只需要一颗沉静的心，就能带我们跨越时空，与古今中外的智者对话。 ②古往今来，无数名人都在强调阅读的重要性。苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”阅读能改变一个人的气质，更能塑造一个人的灵魂。一个长期坚持阅读的人，他的内心会更加丰盈，他的视野会更加开阔，他的人生也会拥有更多的可能。 ③阅读能让我们在迷茫时找到方向。当我们遭遇人生困境，书本中的智慧可以为我们点亮一盏明灯，让我们在黑暗中找到前行的勇气。比如，当我们面对挫折感到沮丧时，读一读《老人与海》，桑地亚哥的坚韧会让我们重新振作；当我们对未来感到迷茫时，读一读《平凡的世界》，孙少安、孙少平的奋斗会让我们找到生活的动力。 ④阅读还能培养我们的共情能力。通过阅读，我们可以走进不同人的人生，体验他们的喜怒哀乐，从而学会理解他人、包容他人。当我们读《红楼梦》，我们会为林黛玉的命运叹息，为贾宝玉的痴情感动；当我们读《追风筝的人》，我们会为阿米尔的愧疚而心痛，为哈桑的忠诚而落泪。这种共情能力，让我们成为一个更有温度的人。 ⑤阅读的力量，不在于它能给我们带来多少现实的利益，而在于它能让我们成为更好的自己。它不是一蹴而就的，而是需要我们用一生去坚持的修行。从今天起，让我们把阅读当成一种习惯，让文字的力量滋养我们的生命，让我们的人生在阅读中变得更加丰盈而深刻。 7. 同学们在梳理文本一的结构时绘制了甲、乙两个导图，你认为哪个导图与文本一匹配？请结合材料内容简要分析。 8. 班级举办“阅读的价值”主题演讲，请结合文本一和文本二的主要观点，写一段80字以内的演讲词。 9. 文本一和文本二都围绕“阅读”展开，但写作目的不同，请结合两个文本的内容具体分析。 【答案】 7. 导图乙与文本一匹配。文本一①②段从“快阅读”的现象入手，提出“快阅读”的弊端，引出问题；③段以设问过渡，引出下文对“慢阅读”方法的论述；④⑤⑥段分别从“创造沉浸式环境”“带着思考阅读”“从容的阅读心态”三个方面阐述如何实现“慢阅读”；⑦段总结全文，呼吁人们在数字时代重视“慢阅读”。 8. 示例：同学们，“慢阅读”能让我们沉淀思想，阅读更能丰盈灵魂、指引方向。让我们在碎片化时代，坚持深度阅读，让文字滋养生命，成为更好的自己。 9. 文本一的写作目的是反思“快阅读”的弊端，呼吁人们在碎片化时代重拾“慢阅读”，并阐述了实现“慢阅读”的方法，引导人们通过“慢阅读”滋养心灵、提升思想深度。文本二的写作目的是强调阅读的力量，阐述阅读能改变气质、塑造灵魂、指引方向、培养共情能力等价值，呼吁人们将阅读作为一生的修行，让阅读成为习惯，成为更好的自己。 【解析】 【导语】两篇阅读文本围绕“阅读”主题展开，兼具思想性与指导性。文本一聚焦碎片化时代的阅读困境，批判“快阅读”弊端，系统阐述“慢阅读”的方法与价值，逻辑清晰、针对性强；文本二从多维度阐释阅读的力量，以经典作品为论据，兼具感染力与说服力。二者相辅相成，既回应了当下阅读痛点，又传递了深度阅读的意义，适合引导学生养成良好阅读习惯。 7. 根据文本一第①段“短视频、短文章充斥在手机屏幕上”“往往几分钟就‘刷’完一篇文章”可知，从现象入手，描述信息爆炸时代“碎片化”“快餐式”阅读的普遍现象；第②段第一句直接指出“快阅读”的弊端，“快阅读”难以走进文本深处，无法沉淀养分。由此可知，这两段是紧密相连的，都是在分析现状和弊端，为下文引出“慢阅读”做铺垫。因此，导图①和②应该归为一部分。 根据文本一第③段可知，作者用了一个设问句，这句话在结构上起到了承上启下的作用。它结束了对“快阅读”弊端的批判，开启了关于“如何进行慢阅读”的方法论述。因此，③独立出来作为过渡段是非常准确的。 根据文本一第④段可知，开头用“首先”，提出方法一——创造“沉浸式”的阅读环境,如本段第二句强调了环境的营造；第⑤段开头用“其次”，提出方法二——带着思考去阅读，如本段第三句强调思考内化；第⑥段阐述了“慢阅读”不是速度慢，而是一种心态上的从容，提出方法三——保持从容的阅读心态。这三段分别从环境、思考、心态三个维度，具体阐述了实现“慢阅读”的路径。它们之间是并列关系，共同构成了文章的本论部分。因此，④⑤⑥应该归为一类。 根据文本一第⑦段可知，作者总结说“并不需要拒绝所有的‘快阅读’，但我们更需要给自己留出‘慢阅读’的时间”，并发出呼吁。这一段是对全文的收束和升华，属于结论部分。因此，⑦独立作为结尾。 综上所述，导图乙更符合文本一的结构，因为它清晰地展示了从问题提出到方法阐述，再到总结呼吁的逻辑顺序。 8. 解答本题，必须围绕“阅读价值”展开，还要结合文本一和文本二的主要观点。根据文本一第②段第一句可知，直接点出来快阅读的弊端；文本一第⑥段第二句可知，进一步阐释可以让心灵得到滋养，思想变得深邃，明确了慢阅读的核心价值就是沉淀思想、滋养精神；根据文本一第⑦段第二句可知，发出呼吁，让每一次阅读都能成为一次心灵的修行。故文本一的观点是：慢阅读可以沉淀思想，滋养心灵，升华思想。根据文本二第②段第二句可知，引用苏轼名言说明阅读可以改变气质，塑造灵魂；根据文本二第③段第三句可知，列举《老人与海》和《平凡的世界》的例子，说明阅读能让我们在迷茫时找到方向；文本二第④段第三句可知，列举《红楼梦》《追风筝的人》，说明阅读可以培养共情能力；根据文本二第⑤段第一句可知，阅读可以让我们成为更好的自己。故文本二的观点是：阅读可以指引方向，丰盈灵魂，成为更好的自己。作答时，需兼顾两篇文本的核心内容，同时注意演讲词的格式（有称呼、语气有号召力），符合面向同学的演讲场景。 示例：同学们，阅读能滋养心灵、开阔眼界，帮我们走出迷茫，也让我们成为更有温度的人。不妨留出时间沉下心慢读，让阅读丰盈我们的人生！ 9. 由文本一第①段可知，描述信息爆炸时代“碎片化”“快餐式”阅读的普遍现象（如第①段句末“往往几分钟‘刷’完一篇文章，一本书翻不了几页就扔在一边”）。由文本一第②段第一句直接指出“快阅读”的弊端——难以真正走进文本深处，难以与作者产生思想的碰撞，更无法沉淀精神养分，并用第二句“囫囵吞枣”的比喻强化观点，为后文呼吁“慢阅读”做铺垫。综上可知，反思“快阅读”弊端，引出“慢阅读”的必要性。由文本一第③段以设问过渡，引出下文的方法论述。由文本一第④段“首先”提出方法一——创造沉浸式环境（如本段第二句“关掉手机通知，找安静角落”）；由文本一第⑤段“其次”提出方法二——带着思考阅读（如本段第二句所说的遇到触动句子停下来，思考深意与生活的关联）；由文本一第⑥段补充方法三——保持从容的阅读心态（如本段第二句所说在快节奏中找到宁静港湾，滋养心灵）。综上可知，阐述“慢阅读”的方法，以及指导实践。由文本一第⑦段可知，明确提出要留出“慢阅读”的时间，呼吁深度阅读，让每一次阅读都能成为心灵的修行。 因此，文本一的核心目的是：针对当下“快阅读”的时代问题，批判其弊端，推广“慢阅读”，系统阐述慢阅读的方法，引导人们养成深度阅读的习惯，通过慢阅读滋养心灵、提升思想深度。 由文本二第①段可知，开篇点题“阅读是最朴素也最深刻的修行”，强调阅读的本质是跨越时空与智者对话，奠定了全诗的感情基调。由文本二第②段第二句可知，引用苏轼的诗句阐述阅读的第一个价值——改变气质、塑造灵魂。可以让人的内心更丰盈，视野更开阔，人生有更多可能。由文本二第③段第三句可知，通过《老人与海》《平凡的世界》的例子，阐述阅读的第二个价值——在迷茫时指引方向，为人生点亮明灯，找到前行勇气。由文本二第④段第三句可知，通过《红楼梦》《追风筝的人》的例子，阐述阅读的第三个价值——培养共情能力，学会理解包容，成为有温度的人。综上可知，分述了阅读的多重价值，强化观点。由文本二第⑤段可知，总结阅读的力量在于让我们成为更好的自己，呼吁人们将阅读作为习惯，成为更好的自己。 因此，文本二的核心目的是：全面阐释阅读的多重价值与力量，从气质塑造、方向指引、共情培养等维度，论证阅读对个人成长的意义，强调阅读的价值，呼吁将阅读作为一生修行，养成阅读习惯，成为更好的自己。 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （四）（2026·河南商丘雎县·二模）请阅读以下材料，完成小题。 【材料一】 乘风破浪弄“国潮” ①一般认为，2018年兴起的“国潮”时尚热，其标志事件是体育品牌李宁以“中国李宁”的姿态在欧洲顶尖时尚T台向世界亮相单品。李宁公司当时亮相的主打产品：一是印有“中国李宁”字样的T恤衫，一是印有“悟道”汉字的运动球鞋。“中国李宁”和“悟道”这6个字道出了“国潮”成为时尚的秘诀。一方面，广泛、深入地挖掘民族文化宝藏为我所用；另一方面，乘国家富强、文化自信之长风，在国际时尚之洋中破万里浪。 ②做“国潮”的弄潮儿，应盘活思路，将民族元素延伸到可以搭配的各个领域。我们欣喜地看到北冰洋、老干妈、吴裕泰等其他领域的民族品牌已然加入国潮时尚，连看起来十分古老的中医药领域，351岁的北京同仁堂也搭乘国潮风，开起了“养生咖啡馆”，拓展了业务边界。走在现代科技前沿的企业，也可以通过先进技术盘活古老工艺，合作文创IP、设计开发周边，利用线上线下各自的体验优势等，为自家品牌提升热度，为国潮发展注入新的时尚生机。 ③做“国潮”的弄潮儿，应深入挖掘民族元素的文化内涵，为品牌打造立体、多元的文化形象，而不止于浮光掠影的“贴标签”。如果粗暴地以为“土酷+繁体字=国潮”，那么势必不能长久。比如：故宫博物院以设计和售卖年轻活泼的故宫文创产品为“弄潮”的第一步，但如果仅止于印有“朕知道了”之类的贴纸折扇，则会因审美疲劳而大打折扣。我们要持续发掘文化内力，才能为“带货”文创商品提供持久的动力。 ④此外，做“国潮”的弄潮儿，还有相当庞大的潜在消费主体可供发掘和唤醒。除了积极争取最活跃的消费主力——所谓“年轻人”，钟情运动衫的父辈，偏爱“千层底”的祖辈，都是企业可以去注目和争取的消费者。企业可以家庭为单元，以时代为纽带，打造适合各个年龄、职业消费者的国潮产品，并精准投放分众宣传，为品牌销量创造商机。 ⑤质量与品质，则始终应是搭乘“国潮”乘风破浪的王牌与根基。唯有质量至上、信誉至上，才能在市场竞争中立于不败之地，才能不辱民族元素所承载的厚重内涵，让“国潮”成为可持续的时尚。 ⑥时至今日，“国潮”的流行已然成为全社会的共识。《人民日报》“有间国潮馆”、各大电商“国货节”等，都在持续助力民族元素的流行与民族品牌的振兴。“中国造，正当潮。”保证质量、肩负责任、开放思路、拓宽市场的企业，方可在万面鼓声中持红旗、向海头立，成为真正的“弄潮儿”。 （选自《中国文化报》，有删改） 【材料二】 清茶&张岱纪念馆联名款限定纸杯 当古典文学与新中式茶饮相遇 邀一杯清茶入梦 【设计及意图】 杯身取“雾凇沆砀”一句以油画风格，展现湖心亭轮廓及静谧雪景，勾勒远山近树，营造宁静致远氛围。 该设计融合张岱远离世俗，孤芳自赏，独具文人风骨的生活方式，让消费者在品茗的同时，感受古典文学魅力，体悟悠然自得的生活态度。 （《清茶与张岱博物馆官宣》） 10. 结合材料一和材料二，以下说法不正确的是（ ） A. 一般认为，“国潮”时尚热是2018年从体育品牌李宁在欧洲顶尖时尚T台向世界亮相单品开始兴起的。 B. 材料二中茶饮品牌和文人纪念馆的联名是一次古典文学和新式茶饮的成功碰撞。 C. 做“国潮”弄潮儿仅抓年轻人就行，可忽视钟情运动衫的父辈、爱“千层底”的祖辈等群体。 D. 奶茶界掀起的“国潮热”，也不能只是一味地迎合市场，不止于浮光掠影的“贴标签”。 11. 以下事例适合作为论据来支撑材料一第三段的观点吗？请简要说明理由。 事例： 河南卫视打造的《唐宫夜宴》爆火出圈后，没有停留在利用唐俑造型、古风妆容吸引眼球的浅层 “国潮”。而是深挖唐朝的乐舞、诗词、民俗文化，持续推出《洛神水赋》《纸扇书生》等节目，借国风节目带火河南文旅，开发系列文创周边，从文化节目到衍生产品，以深厚底蕴实现多领域“国潮”扎根。 12. 近年来国风奶茶崛起，各个品牌陆续走上了“联名”之路。某品牌需要设计一款纸杯外包装，请从以下古文中，任选其一，确定你的联名对象，并仿照材料二写出你的设计及意图。 A.《岳阳楼记》 B.《桃花源记》 【答案】 10. C 11. 适合。因为第③段的观点是“做‘国潮’的弄潮儿，应深入挖掘民族元素的文化内涵，打造立体、多元文化内涵，避免浮光掠影‘贴标签’”，事例中河南卫视打造《唐宫夜宴》爆火后不局限于浅层“国潮”，深挖唐朝诸多文化，开发文创周边，实现多领域“国潮”扎根，其深入挖掘文化内涵、多元拓展的做法，能支撑该观点。 12. 示例：选《岳阳楼记》。设计：杯身取“衔远山，吞长江”一句，用淡彩国画绘出洞庭湖碧波万顷、远山含翠，岳阳楼矗立湖畔的壮阔景象。设计意图：该设计融合了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟与家国情怀，让消费者在品饮之余，感受古典文化的厚重内涵，体会传统文人的精神抱负。 【解析】 【导语】两则材料围绕“国潮”展开，兼具理论深度与实践样本。材料一系统拆解国潮破圈逻辑，从挖掘民族元素、延展产业边界，到深耕文化内涵、锚定品质根基，层层递进，为品牌发展指明方向；材料二以张岱联名纸杯为实例，具象呈现国潮如何融古典文化与现代生活，让文化内涵落地为可感的消费体验。一文一实，相辅相成，完整勾勒出国潮“守根、创新、致远”的发展脉络。 11. C.结合材料一第④段可知，国潮发展需要发掘争取各个年龄层的消费者，不能只抓住年轻人、忽视父辈祖辈群体，该选项表述不正确。 12. 由材料一第③段可知，该段的观点强调了在国潮发展中深入挖掘文化内涵的重要性，国潮发展不能停留在浅层“贴标签”，必须深入挖掘民族文化内涵，打造多元文化形象，延伸产业链，才能实现长效发展。 结合事例可知，事例明确提到《唐宫夜宴》没有局限于“唐俑造型、古风妆容”这类仅做表面功夫、吸引眼球的浅层国潮，直接呼应了观点中反对“贴标签”的核心要求；事例中深挖唐朝的乐舞、诗词、民俗文化，并持续推出相关节目和开发文创周边，是对民族文化内涵的深度挖掘，打造了以唐文化为核心的多元国潮内容，完美契合观点中“深挖文化内涵、打造多元形象”的要求；事例中“以深厚底蕴实现多领域‘国潮’扎根”，是将文化内力转化为产业动力，延伸国潮产业链，用实际成果证明了深挖文化内涵对国潮长效发展的重要性。 因此，该事例适合作为论据来支撑材料一第③段的观点，它具体展示了如何在国潮发展中实践深入挖掘文化内涵的理念，并取得了显著成效。 13. 在选择联名对象时，要深入考虑古文的文化内涵与品牌调性的契合度。选择后根据古文的内涵及纸杯特点设计相匹配的图案。 根据材料二的示例可知，答题时，要写出图案的设计，还要写出这样设计的寓意及意图。 选《岳阳楼记》： 《岳阳楼记》不仅描绘了洞庭湖的壮阔胜景，更传达了作者范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀与旷达胸襟，这与追求品质生活、注重文化体验的奶茶品牌理念不谋而合。设计上，可以以岳阳楼为主体元素，通过写意的水墨技法，将岳阳楼的飞檐翘角、雄伟轮廓以及洞庭湖畔的山水景色栩栩如生地呈现在纸杯上。画面中，烟波浩渺，水天一色，岳阳楼屹立于湖畔，远山如黛，营造出一种壮阔辽远的意境，让人仿佛置身于巴陵胜状的山水之间。同时，还可以选用《岳阳楼记》中的经典名句“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，以书法艺术的形式融入设计中。这些文字或苍劲有力，或行云流水，与画面中的湖光楼影相互映衬，既展现了古文的韵味，又提升了纸杯的文化品位。 示例：选《岳阳楼记》。设计：杯身取“衔远山，吞长江”一句，以水墨画风展现岳阳楼的雄伟壮阔与洞庭山水之美。设计将文中描绘的巴陵胜状与岳阳楼的雅致转化为视觉元素，呈现出一幅烟波浩渺的山水画卷。设计意图：该设计融合《岳阳楼记》中的家国情怀与旷达胸襟，营造宁静致远氛围，让消费者在品茗时仿佛置身洞庭湖畔的美丽景致之中，感受古代文人的浩然气度与豁达从容的人生态度。 选《桃花源记》： 《桃花源记》不仅描绘了世外桃源的田园盛景，更传达了作者陶渊明远离尘嚣、归隐田园的生活理想，这与追求品质生活、注重文化体验的奶茶品牌理念不谋而合。设计上，可以以桃源田园为主体元素，通过细腻的工笔技法，将桃花夹岸、溪流蜿蜒的盛景以及屋舍俨然、桑竹摇曳的田园风光栩栩如生地呈现在纸杯上。画面中，芳草鲜美，落英缤纷，桃源村落若隐若现，营造出一种静谧悠然的意境，让人仿佛置身于那片与世隔绝的田园之间。同时，还可以选用《桃花源记》中的经典名句“芳草鲜美，落英缤纷”，以书法艺术的形式融入设计中。这些文字或娟秀灵动，或清雅隽永，与画面中的田园景致相互映衬，既展现了古文的韵味，又提升了纸杯的文化品位。 示例：选《桃花源记》。设计：杯身取“芳草鲜美，落英缤纷”一句，以工笔淡彩展现桃花源的悠然闲适与田园之美。设计将文中描绘的桃源盛景与田园风光转化为视觉元素，呈现出一幅清新治愈的田园画卷。设计意图：该设计融合《桃花源记》中的闲适与本真，营造静谧治愈氛围，让消费者在品茗时仿佛置身世外桃源的美丽景致之中，感受古代文人的归隐理想与自在从容的生活态度。 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （五）（2026·河南信阳·二诊）阅读下面两个文本，完成以下题。 文本一 ①马年新春，年味正浓，“确诊多重马格”的趣味说法也刷爆了网络和朋友圈。双休打工人笑称自己是勤恳的“牛马”，为生活奔波的人是一往无前的“战马”，熬夜拼搏的追梦人是厚积薄发的“黑马”，为事业全力冲刺的人则是所向披靡的“汗血宝马”。各式接地气的调侃，让马年的生肖氛围更添烟火气，也让马这一经典文化符号，在新春里再度焕发出独特魅力。 ②中国人对马的偏爱，从古至今便一脉相承，早已深植于民族文化基因里。从金戈铁马的古战场中，战马纵横的骁勇身姿，到街头巷尾的新春市集里，马年文创潮品的灵动萌趣；从唐诗中“骁腾有如此，万里可横行”的豪迈气魄，到新春拜年时“马到成功”的真挚期许，千百年间，马始终是中国人心中独具分量的文化符号，藏着对美好生活的向往，也刻着昂扬向上的精神追求。 ③《说文解字》中释“马”为“怒也；武也”，寥寥数语，既道尽了“马”字象形造字的精妙，更精准点出了它的精神内核——那份与生俱来的昂扬意气与刚健英武。马本就是天地间集力量与速度于一身的生灵，四肢修长矫健，肌线流畅舒展，奔跑时蹄声震地、鬃毛飞扬，尽显洒脱不羁之态。它感官敏锐、听觉通达，既能在草原旷野中警觉四方险象，亦能与人类缔结深厚的信任，驯化后更尽显赤诚忠顺。这份刚柔相济的独特特质，自古以来便深深吸引着人类，成为人类文明长河中无可替代的同行者。 ④千百年间，马的实用价值早已融入烟火人间：犁田耕地、转运粮草，它是田间劳作的得力帮手；跨越山河、联通四方，它成就了“一骑红尘妃子笑”的飞驰，是传递音讯与美好期盼的迅捷使者；驰骋沙场、冲锋陷阵，它以速度与冲击力成就骑兵锋芒，与人类共铸千军万马的战争史诗。而后，马的意义更是从“实用伙伴”慢慢升华为“精神象征”，根植于中华民族厚重的历史文化土壤，成为文人墨客抒怀言志、寄寓理想的精神载体。 ⑤马年新春，马的意象也在当下鲜活“出圈”，成为年味里的一抹亮色：它是年轻人的社交新语言，“马住了”“horse成双”等趣味谐音梗，搭配萌趣的马元素表情包，成为新春互送祝愿的“互联网嘴替”，悄悄拉近了彼此的社交距离；它是藏着美好期许的情感新连接，“哭哭马”“马彪彪”等文创产品，既装点了新春家居，也映射着当代人对美好生活的向往；它更是氛围感拉满的文旅新符号，各地的马年主题彩灯展、生肖专属免票福利，让新春年味更浓，也让马的文化魅力走进更多人的生活。说到底，中国人爱马，爱的从来都是马身上那股勇毅、忠诚、奋进的精气神，而那些新春里的“马格”调侃，正是普通人将这份马之精神，融入日常烟火的生动写照。 （摘编自《当我们说马，我们在说什么》） 文本二 ①马是大自然对人类的珍贵赐予，物竞天择的进化造就了它集雄健体魄、力量、速度与昂扬神态于一体的先天禀赋，人类千百年的驯化，更赋予其忠诚、担当、勇往直前的珍贵品性，让它从山野生灵成为人类相伴同行的忠实伙伴。 ②在漫长历史中，马因生产、交通、军事等与人类紧密相伴，发挥着不可替代的作用，更因长久互动拥有了独特灵性。而马能跨越地域与文明，成为东西方共通的“奋斗符号”，核心在于其外在形态与内在品性，与人类奋斗的特质高度契合。 ③人类为实现理想展现的不畏艰难、积极进取的状态，与马的品性别无二致；马的坚韧生命力，也与人类奋斗所需的意志力深度相融。因此，东西方皆将马的特质投射到自身，仅因文化背景差异，表达形式各有不同。 ④东方以“一马当先”“龙马精神”等成语，喻指个人与民族的奋斗精神；西方神话中马伴英雄神祇，骑士文化里它是忠诚伙伴，文学艺术中代表挣脱束缚的意志。当下，马身上不躺平、敢争先的奋斗品格，更成为人类应对压力的精神支撑，穿越时空与文明，成为人类不懈奋斗的精神标识。 （摘编自中新社《马，何以成为跨越东西的“奋斗符号”？》） 13. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马年新春的“多重马格”说法，既让马年的生肖氛围更具烟火气，也体现了普通人对马之精神的日常诠释。 B. 《说文解字》对“马”的解读，既体现了象形造字的智慧，也精准提炼出马所蕴含的昂扬刚健的精神内核。 C. 马从人类的“实用伙伴”升华为“精神象征”，仅因它在军事征战中的独特作用，与生产、交通领域无关。 D. 马的精神内涵跨越东西，无论是东方的成语典故，还是西方的神话艺术，都与人类的奋斗、拼搏紧密相连。 14. 结合文本一，概括马能成为中华民族重要文化符号的原因。 15. 班级开展“马的精神与当代青少年”主题演讲，你被推选为代表。请结合两则文本，写一段80字左右的演讲词。要求至少运用一种修辞手法，并体现“龙马精神”在当下的意义。 【答案】 13. C 14. ①马本身兼具力量、速度与刚柔相济的特质，自带昂扬刚健的精神魅力；②马在生产、交通、军事等方面对人类文明有不可替代的实用价值，是人类重要的同行者；③马的精神内核与中华民族昂扬向上、追求美好的精神追求高度契合，逐步升华为精神象征；④马的意象融入诗词、新春期许、当代生活等诸多场景，文化内涵不断丰富，深植民族文化基因。 15. 示例一：同学们！龙马精神是中华民族的奋进底色，如炬火照亮前路。马的勇毅与奋进是刻在骨血里的力量，当代青少年当传承这份精神，如战马般勇往直前，以龙马精神直面挑战，用拼搏书写青春华章！示例二：同学们！马是勇毅奋进的化身，龙马精神更是我们的精神脊梁。它如明灯照亮当代青少年的奋斗之路，我们当如战马般勇往直前，以龙马精神扛起时代责任，在拼搏中绽放青春光彩！示例三：同学们，龙马精神是刻在民族骨血里的力量，如劲风催着我们向前。马的忠诚、奋进与坚韧，正是当代青少年所需的品格，我们当以龙马精神为帆，不惧挑战、勇毅争先，用实干书写青春华章！ 【解析】 【导语】这两篇文章围绕“马”的文化内涵展开，紧贴马年新春社会热点，接地气又有文化深度。文本一梳理马在中国从实用伙伴到精神符号的发展脉络，文本二则拓展出马作为东西方共通奋斗符号的共性特质。文章从网络趣味调侃切入深挖文化根脉，将传统生肖文化讲得鲜活生动，兼具烟火气与思想性。 13. 本题考查对文本内容的理解。 C.结合文本一第④段可知，马在犁田耕地、转运粮草、交通传递、驰骋沙场等多方面都发挥了重要实用价值，正是这些综合作用，才让它从“实用伙伴”升华为“精神象征”，而选项说“仅因军事、与生产交通无关”，与原文内容完全不符，因此该项表述错误。 14. 考查对原因的探究。 结合文本一第③段可知，文中提到《说文解字》将“马”释为“怒也；武也”，既体现了象形造字的精妙，更精准点出了它昂扬刚健的精神内核。同时描述马是集力量与速度于一身的生灵，奔跑时蹄声震地、鬃毛飞扬，尽显洒脱不羁；既在旷野中警觉敏锐，又能与人类缔结深厚信任，驯化后赤诚忠顺，这份刚柔相济的独特特质，深深吸引着人类，为它成为文化符号奠定了先天的精神魅力基础。 结合文本一第④段可知，文章具体阐述了马在人类文明中的实用价值：犁田耕地、转运粮草，它是田间劳作的得力帮手；跨越山河、传递音讯，它是联通四方的迅捷使者；驰骋沙场、冲锋陷阵，它是铸就战争史诗的重要力量。这些在生产、交通、军事等领域不可替代的作用，让马成为人类文明长河中无可替代的同行者，为其文化符号的形成打下了坚实的实用根基。 结合文本一第②段和第④段可知，文中指出，从古代金戈铁马的战场意象，到唐诗中“骁腾有如此，万里可横行”的豪迈气魄，再到新春拜年“马到成功”的期许，马始终寄托着中国人对美好生活的向往与昂扬向上的精神追求。随着时代发展，马的意义从“实用伙伴”升华为“精神象征”，根植于中华民族厚重的历史文化土壤，成为文人墨客抒怀言志、寄寓理想的载体，其精神内核与民族精神追求高度契合，成为了民族精神的重要象征。 结合文本一第②段和第⑤段可知，马的意象早已融入中国人生活的方方面面：唐诗宋词中的经典意象、新春民俗里的美好祝愿，到当代年轻人的社交谐音梗、文创产品、文旅主题活动，马的文化内涵不断被丰富和创新，从传统到现代，从高雅艺术到日常烟火，全方位地渗透进民族文化基因，最终成为了贯穿古今、深入人心的重要文化符号。 15. 本题考查撰写演讲词并联系实际阐述当代意义。 首先结合文本一第③⑤段提取马所代表的勇毅、奋进、忠诚、刚健的精神内涵，再结合文本二第④段明确马是东西方共通的奋斗符号，以此为基础确定演讲核心；接着运用比喻或排比等修辞手法，将青少年比作骏马，紧扣“龙马精神”中昂扬向上、奋勇争先的特质；最后联系当代青少年成长，结合文本中马不躺平、敢拼搏的精神，点明其在当下直面压力、追逐梦想的现实意义，整体控制在80字左右，做到紧扣文本、修辞恰当、主题鲜明。 示例：同学们，马象征勇毅奋进、忠诚担当，是跨越东西的奋斗符号。作为青少年，我们当传承龙马精神，像骏马一般不畏艰难、一马当先，以昂扬姿态追逐梦想，让青春在拼搏中绽放光彩！ 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （六）（2026·河南商丘第十六中学·二诊）阅读下文，完成下面小题。 简笔与繁笔 ①从来文章都提倡简练，而繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。 ②一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如《武松打虎》那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数《林教头风雪山神庙》，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出。鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。 ③以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”：鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来。”第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简，这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣”，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。 ④字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰嗦到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。 ⑤刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶？昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。” ⑥现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁而冗，往往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。 ⑦感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。 （作者：周先慎） 16. 根据文章内容，理解作者的论证思路，把下面的表格补充完整。 提出观点 ①_____ ②_____ 《水浒传》中的简笔 力求数字乃至一字传神 《水浒传》中的繁笔 ③_____ 《社戏》中的繁笔 刻画心理做到细致入微 道理论证 引刘勰的话 ④______ 引刘器之的话 来自生活、发诸真情 联系现实，强调观点 ⑤_____ 17. 文中第③段举了《水浒传》写鲁智深三拳打死“镇关西”所用繁笔之例后，为何第④段还要举鲁迅写《社戏》的例子？ 18. 下面句子中的加点部分均有重复，这样的重复有必要吗？请尝试用本文所学的知识来分析。 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！” （选自《范进中举》） 【答案】 16. ①. 简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙 ②. 举例论证 ③. 以繁胜简，富有神韵，感染力强 ④. 提出繁简要以“无可削”“不得减”为标准，文章需要提炼 ⑤. 提倡简练为文 17. 前者是古典小说以繁胜简的例子，后者补充证明“艺术表现上的繁笔区别于啰嗦”，使论证更全面，更具普遍性和说服力。 18. 有必要。这不是啰嗦，是有意运用的成功繁笔：重复的内容精准贴合范进中举后狂喜失态、不敢置信的心理，符合“来自生活，发诸真情”的要求，非此不足以传达范进几十年科举落榜一朝得中的癫狂情态，达到了以繁胜简的艺术效果。 【解析】 【导语】本文围绕文章的简笔与繁笔展开论述，观点辩证而中肯。作者先提出简与繁各得其宜、各尽其妙的核心看法，再以《水浒传》《社戏》等经典为例，对比说明用简要凝练传神、用繁要细致传神，区分了艺术繁笔与无谓啰嗦。文末引名家言论，批评当下创作拖沓冗余，提倡简练为文。全文例证典型、条理清晰，语言平实严谨，对写作具有很强的指导意义。 16. 第一空，根据第①段最后一句可知，作者开篇提出的核心观点为：简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。 第二空，表格中列举了《水浒传》《社戏》的相关事例，属于用具体作品例证来支撑观点，因此该栏为：举例论证。 第三空，根据第③段第三至五句可知，作者以鲁智深三拳打死镇关西的繁笔为例，指出其虽文字繁复，却以繁胜简，富有神韵，感染力极强，因此该栏为：以繁胜简，富有神韵，感染力强。 第四空，根据第⑤段第一句引用刘勰的言论，可知作者借此提出繁简的评判标准，即：提出繁简要以“无可削”“不得减”为标准，文章需要提炼。 第五空，根据第⑦段整句可知，作者联系现实后，最终强调的观点为：提倡简练为文。 17. 根据第③段第三至五句可知，鲁智深三拳打死镇关西的例子，是古典小说中以繁胜简的典型，侧重从描摹物态、渲染情绪的角度，证明繁笔能增强艺术感染力；而第④段举鲁迅《社戏》的例子，是现代散文中用繁笔刻画复杂心理的例证，补充证明了艺术表现上的繁笔，有别于通常所说的啰嗦这一观点。 两个例子分属不同文体、不同创作场景，前者聚焦古典小说的动作与场面描写，后者聚焦现代文学的心理刻画，既拓展了论证的适用范围，又让“繁笔的合理性”不再局限于古典小说，而是具有普遍的写作指导意义，使论证更全面、更严谨，更具说服力，同时也呼应了开篇“文章的繁简不可单以文字多寡论”的核心观点。 18. 首先表态，这样的重复完全有必要，是《简笔与繁笔》中“以繁胜简”的典型成功繁笔，绝非冗余啰嗦。 从内容与情感来看，重复的“看了一遍，又念一遍”“噫！好了！我中了！”，精准贴合范进几十年科举落榜、一朝得中后狂喜失态、不敢置信的癫狂心理，完全符合文中“来自生活，发诸真情”的繁笔要求。若删去重复，仅用一句带过，便会消解范进那种极致的、近乎疯癫的狂喜，失去直击人心的感染力。 从艺术效果来看，这是典型的“以繁胜简”。重复的动作与语言，层层递进地放大了范进的失态，将他被科举制度扭曲的人生、一朝翻身的极致情绪刻画得入木三分，让人物形象鲜活立体，达到了非繁不足以达其妙的艺术效果，完美印证了文中“艺术表现上的繁笔，有别于通常所说的啰嗦”的观点。 从结构与主题来看，重复的内容强化了范进中举后的疯癫状态，深刻讽刺了封建科举制度对读书人的毒害，让主题表达更鲜明、更有冲击力。 论述性文本阅读+科创题材题组 题型2 （一）（2026·河南漯河·二模）读下面的材料，完成小题。 材料一 智能处理信息即人工智能（AI），是用计算机来模拟人的学习、推理、思考、规划等过程，使计算机像人一样聪明，甚至比人更聪明。如今人工智能在机器人、智能家居、无人驾驶汽车、物联网等领域都得到了广泛应用。 （摘编自九年级下册《信息技术》，人民教育出版社） 材料二 2026年甫一开年，中国科技舞台好戏连台：国产具身智能机器人在春晚舞台上大放光彩，长征十号关键试验为载人登月筑牢坚实根基，北大等单位组成的联合团队在光通信和下一代无线通信（6G）领域突破三项世界纪录……这一系列“科技盛宴”并非偶然的技术井喷，而是我国发展战略长期布局与科技政策精准落子结出的累累硕果。从2026年政府工作报告不难看出，国家对智能经济的关注点已经从“AI+传统产业”的赋能模式，进化为对整体产业的布局、具体产品的落地。 （《天津大学管理科学学报》2026年3月13日，有删改） 材料三 ①2026年2月，某短视频平台发起“AI陪你过大年”话题挑战，吸引了超过300万用户参与。其中有一位返乡过年的程序员用AI工具为奶奶生成了已故爷爷的动态影像，奶奶看到后泪流满面，既惊喜又怅然地说：“像，真像，可终究不是他。”有网友认为这是科技的温度，让思念有了寄托；也有网友质疑这是对逝者的不尊重，用技术僭越了情感伦理的边界。 ②与此同时，“AI复活亲人”服务悄然兴起。在某电商平台搜索关键词，可以看到大量商家提供“照片动态化”“声音合成”视频生成”等服务，价格从几十元到数千元不等。有商家在详情页写道：“让爱不再有遗憾，让记忆永远鲜活。”但也有专家提醒，这类服务涉及伦理争议和数据安全隐患，要警惕。 材料四 ①A同学：中国互联网络信息中心《生成式人工智能应用发展报告（2025）》显示，截至2025年6月，19岁及以下生成式人工智能用户规模约1.86亿，占比达33.8%，居各年龄段首位，各类AI工具已成为青少年学习生活的重要伙伴。如何让AI工具更好帮助青少年健康成长，成了当前的紧迫课题。 ②B同学：AI的积极影响是为青少年成长带来了多元可能。大到宇宙星辰的运转规律，小到花鸟鱼虫的生活习性，AI稍加思索便能给出详尽解答，让知识获取更加方便快捷，成了青少年指尖的“百科全书”。同时，AI不断拓展青少年想象力的边界，从文字创作到数字绘画，帮助他们把天马行空的想法转化为实实在在的作品。不少青少年还会和AI互动，诉说成长中的困惑迷思和少年心事。 ③C同学：然而，随着青少年与AI伙伴越来越密切，不少问题与危害也暴露出来。比如，AI“有问必答”容易让青少年陷入拿来主义误区，产生思维依赖，弱化独立思考的意愿与能力；长期接收同质化信息，陷入“信息茧房”，易导致认知狭隘。过度沉迷于与AI进行情感交流，也会削弱青少年与现实世界的联结。 ④D同学：现状如何破局？对策在于坚持科技向善的价值导向，构建以人为本的协同治理机制，真正让技术发展助力青少年健康成长。2025年12月，国家网信办就AI拟人化互动服务管理办法征求意见，专门规范AI陪伴服务并增设未成年人保护条款。同时要求技术开发者落实责任、学校加强AI通识与思辨教育、家庭做好现实陪伴，共同引导青少年正确使用AI。 ⑤E同学：面对已经深度融入生活的人工智能浪潮，教会青少年善用AI，理性使用AI，辨明边界、拥抱真实，让AI成为成长路上的良师益友，才能帮助他们在科技浪潮中保持清醒、向阳生长，在现实世界里收获更完整、更坚韧的力量。 （选自《人民日报》3月2日，有删改） 1. 下列对以上四则材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 有了人工智能后，计算机比人更聪明了。人工智能在机器人、智能家居、无人驾驶汽车、物联网等领域都得到了广泛应用。 B. 从2026年政府工作报告中可见，国家对智能经济的关注点将要从“AI+传统产业”的赋能模式，进化为对整体产业的布局、具体产品的落地。 C. “AI复活亲人”服务引发了普遍赞誉，绝大多数网友认为这是科技温度的体现，能够让思念有所寄托，专家也一致肯定这类服务的积极意义。 D. AI的积极影响为青少年成长带来了多元可能。有些青少年还会和AI互动，诉说成长中的困惑迷思和少年心事。 2. 结合材料一，给“人工智能”下定义。 人工智能是______的智能处理信息。 3. 结合材料三中“AI复活亲人”引发的争议，请你谈谈AI介入人类情感生活的利弊。 4. 请结合材料四，围绕班级开展“AI伴成长”主题探究活动，梳理讨论思路，完成下面填空。 本次探究活动首先以①______引出中心议题；接着从②______与③______两个方面展开论述；最后提出④_____，呼吁引导青少年理性使用AI。 【答案】 1. D 2. 利用计算机模拟人类学习、推理、思考、规划等智能过程。 3. 利：体现了科技的温度，让思念有了寄托；弊：对逝者的不尊重，用技术僭越了情感伦理的边界；这类服务涉及伦理争议和数据安全隐患。 4. ①. 青少年AI用户规模庞大的现状 ②. AI给青少年成长带来的积极影响 ③. AI使用中暴露的问题与危害 ④. 多方协同的治理对策（或：科技向善、协同治理的解决路径 【解析】 【导语】本组阅读围绕人工智能展开，由技术定义切入，展现我国AI领域的蓬勃发展，再聚焦“AI复活亲人”的伦理争议，最后深入探讨AI与青少年成长的关系。文章层次清晰，既呈现AI带来的便利与创新，也直面思维依赖、伦理边界、情感疏离等问题，兼顾科技价值与现实反思。整体立足时代热点，兼具理性分析与人文关怀，引导读者辩证看待科技，树立正确的AI使用观念。 1. 本题考查对内容的理解和分析。 A.根据材料一“使计算机像人一样聪明，甚至比人更聪明”可知，原文表述为“甚至比人更聪明”是一种可能性，而非“有了人工智能后，计算机比人更聪明了”的确定结论，选项表述过于绝对； B.根据材料二“从2026年政府工作报告不难看出，国家对智能经济的关注点已经从‘AI+传统产业’的赋能模式，进化为对整体产业的布局、具体产品的落地”可知，原文为“已经从……进化为”，而非选项中“将要从……进化为”，时态表述错误； C.根据材料三“有网友认为这是科技的温度……也有网友质疑这是对逝者的不尊重……但也有专家提醒，这类服务涉及伦理争议和数据安全隐患，要警惕”可知，网友和专家对此评价不一，并非“普遍赞誉”“绝大多数网友认为”“专家也一致肯定”，选项表述与原文不符。 2. 本题考查对概念属性的理解。 下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，多采用判断单句形式，格式为“种概念=是+种差（本质特征）+属概念”。 本题要求给“人工智能”下定义，“人工智能”是被定义概念，即种概念； 结合材料一“智能处理信息即人工智能”可知，“智能处理信息方式”是其属概念； 结合材料一“用计算机来模拟人的学习、推理、思考、规划等过程，使计算机像人一样聪明”可知，“运用计算机模拟人类学习、推理、思考、规划等思维过程”是本质特征，属于种差； 据此按照格式为“人工智能”下定义为：人工智能是利用计算机模拟人类学习、推理、思考、规划等思维过程的智能处理信息。 3. 本题考查对争议现象利弊的理解。 根据材料三第①段第三句可知，有网友认为“AI复活亲人”是科技的温度，让思念有了寄托。这体现了AI介入人类情感生活的利：它能借助技术手段为人们的情感提供新的出口，帮助生者缓解思念之苦，为无法释怀的遗憾提供一种慰藉，展现了科技人性化的一面。 根据材料三第①段最后一句可知，也有网友质疑这是对逝者的不尊重，用技术僭越了情感伦理的边界；再结合材料三第②段最后一句可知，专家提醒这类服务涉及伦理争议和数据安全隐患。这体现了AI介入人类情感生活的弊：一方面，过度依赖技术复刻逝者形象，可能模糊真实与虚拟的界限，弱化人们对死亡与情感的理性认知，触碰传统伦理的红线；另一方面，这类服务需要采集大量个人影像、声音等敏感数据，极易引发隐私泄露和数据滥用的风险。 4. 本题考查论证思路。 根据材料四第①段第一句可知，青少年AI用户规模庞大、使用普遍的现状，是引出本次“AI伴成长”中心议题的切入点。 根据材料四第②段第一句可知，AI给青少年成长带来的积极影响，是本次探究需要论述的重要方面。 根据材料四第③段第一句可知，AI使用中暴露的问题与危害，是本次探究需要论述的另一重要方面。 根据材料四第④段第二句可知，多方协同的治理对策（科技向善、协同治理的解决路径），是本次探究活动最终提出的行动方向。 论述性文本阅读+科创题材题组 题型2 （二）（2026·河南新乡卫滨区·二模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 让甲骨文“活”在数字时代 ①甲骨文，是中国已知最早的成体系文字，距今已有3000多年。它刻在龟甲兽骨上，记录了商王问卜、祭祀、战争、农事等内容，是中华文明的“活化石”。 ②但甲骨文也有“烦恼”——它太老了，老到很多人不认识它；它太碎了，碎到一片片难以拼合；它太少了，少到很多字至今无法破译。 ③如何让甲骨文“活”起来？河南安阳的甲骨文信息处理实验室给出了一种答案：用数字技术。 ④他们首先对甲骨片进行高精度三维扫描，生成数字化模型。这样，研究者不用触碰原件，就能看清每一道刻痕。接着，他们用人工智能算法，将散落世界各地、碎片化的甲骨片进行虚拟拼合。过去，拼合一片甲骨可能需要几年甚至几十年；现在，AI几天就能完成。 ⑤更厉害的是，他们开发了一个“甲骨文自动破译系统”。这个系统学习了数万片甲骨文拓片，能根据字形、语境，推测未知文字的含义。2024年，系统成功破译了一个困扰学界百年的甲骨文——“㞢”，确认它是“有”字的早期写法。 ⑥如今，他们还推出了“甲骨文表情包”“甲骨文游戏”，让年轻人用手机就能“写”甲骨文、学甲骨文。一位中学生说：“原来甲骨文不是死去的符号，而是活着的表情。” ⑦甲骨文，正在数字时代焕发新的生命。 （作者：张莹。有删改） 【文本二】 ①数字技术不仅让甲骨文“活”起来，也让其他文化遗产重获新生。 ②以敦煌壁画为例，天津大学团队将壁画图像存入DNA中，可在常温下保存千年。以故宫为例，故宫博物院推出“数字故宫”，让观众足不出户就能“走进”太和殿。以长城为例，通过无人机航拍和三维建模，科学家们首次绘制出长城的完整数字地图。 ③但数字技术并非万能。它需要高昂的成本，需要跨学科的人才，更需要长期的维护。一位专家说：“数字存档只是第一步，如何让这些‘活’起来的文化真正走进人们心里，才是更大的挑战。” （摘编自《当文化遗产遇上数字技术》） 5. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第②段用三个“太”字，强调了甲骨文保护与研究的困难。 B. 文本一以“活化石”比喻甲骨文，形象地说明了它的古老与珍贵。 C. 文本二用敦煌、故宫、长城的例子，说明数字技术已广泛应用于所有文化遗产。 D. 两个文本都围绕数字技术与文化遗产的关系展开，但侧重点不同。 6. 同学们在梳理文本一的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理，请简要分析。 A．①②/③④⑤⑥/⑦ B．①②③/④⑤/⑥⑦ 7. 文本二指出数字技术“让文化遗产重获新生”。请从文本一中各找一个例子来佐证“重获新生”的两种方式：一是“保护”，二是“传播”。 【答案】 5. C 6. 选A更合理。①②段介绍甲骨文的历史价值及识别、拼合、破译的困境，引出话题；③④⑤⑥段具体说明用数字技术活化甲骨文的举措，是解决部分；⑦段总结全文，点明甲骨文在数字时代焕发新生。A项分层符合“引出困境—给出对策—总结”的逻辑，而B项混淆了提出问题与给出对策的界限，层次混乱。 7. 示例： 保护：人工智能拼合碎片化甲骨、开发甲骨文自动破译系统破译未知文字。 传播：将甲骨文转化为趣味化的数字产品，让其走出科研领域，走进大众生活。 【解析】 【导语】这两篇围绕数字技术活化文化遗产的选文，逻辑清晰，立意得当，兼具科普性与思辨性。文本一以甲骨文活化切入，从研究整理到大众传播，层层展开数字技术的赋能作用，文字通俗生动，拉近了古文字与普通人的距离。文本二拓展开去，举例说明数字技术对各类文化遗产的价值，又点出行业面临的现实挑战，立论公允不片面，引导读者思考传统文化传承的当代路径，颇具启发意义。 5. C.根据文本二第②段可知，文段仅列举敦煌、故宫、长城三处文化遗产案例，只是举例说明数字技术应用范围广，并非“应用于所有文化遗产”，说法过于绝对，此项错误。 6. 第一层（①②段）：根据第①段可知，文章先介绍甲骨文悠久历史与珍贵文化价值；根据第②段可知，紧接着转折，点明甲骨文面临难识别、难拼合、难破译三大现实难题，为下文写解决办法做铺垫。 第二层（③④⑤⑥段）：根据第③段可知，总起提出解决办法——依托数字技术活化甲骨文；第④段写三维扫描、AI虚拟拼合甲骨；第⑤段写智能系统破译甲骨文文字；第⑥段写打造趣味文创普及甲骨文，从科研研究到大众普及，层层具体说明数字技术的各类应用。 第三层（第⑦段）：根据第⑦段可知，收束全文，总结数字技术让甲骨文重获生机，点明中心。 B选项①②③划为一层，把提出问题和点明解决方法混为一谈，割裂了“提出困境—给出对策—具体实施—总结”的完整逻辑，段落之间逻辑混乱，层次划分不合理，因此A划分方式条理最清晰。 7. “保护”侧重通过数字技术减少甲骨文损耗、留存原貌，“传播”侧重通过数字技术让甲骨文走向大众、拓宽普及范围。从第④-⑥段筛选出符合两个方式的数字技术举措，结合原文语句，分析事例如何体现“保护”或“传播”，确保分析贴合题干、紧扣文本，逻辑清晰且语言简洁。 示例： ①保护：对甲骨片进行高精度三维扫描生成数字化模型，研究者无需触碰原件即可开展研究，保护了甲骨文物； ②传播：推出甲骨文表情包、甲骨文游戏，方便年轻人轻松接触、学习甲骨文。 论述性文本阅读+科创题材题组 题型2 （三）（2026·河南实验中学·二诊）阅读下面两个文本，完成下面小题。 文本一 过度依赖AI，人类核心技能会丧失吗 ①人工智能（AI）不仅改变了人们的工作方式，也在潜移默化中影响着思维方式。如今，AI几乎已能独立完成合同起草、疾病诊断、肿瘤发现、艺术创作乃至编写代码等复杂任务。AI在诸多领域为人类带来便利与效率，在阅读X光片、总结复杂文件等任务上的表现甚至超越人类。 ②然而，繁荣背后隐忧渐显。AI导致的工作技能丧失、社交互动技能退化，以及分析、理解和判断关键问题能力的削弱引发不少科学家的关注。 ③最新研究显示，AI正在“偷走”核心技能。AI虽然能提升学习速度，却往往以牺牲深度思考、批判性思维、创造力和长期技能发展为代价。那些短期内看似有益的AI进步，特别是工作效率的提升，可能引发更深远的问题，即各行业核心专长的空洞化。而初级员工最易受到技能流失的冲击。由于从一开始就依赖AI，他们未能建立起理解AI行为所需的基础知识，更谈不上验证或纠正AI的输出。专业人士同样难以幸免。今年10月出版的《柳叶刀・胃肠病学与肝病学》杂志发表的一项研究发现，习惯使用AI辅助结肠镜检查的医生，在失去AI支持后表现更差：癌前病变检测率从28.4%降至22.4%。类似现象正在法律、教育、新闻、软件开发等领域蔓延。 ④丧失原因令人深思。研究发现，生成式AI让任务执行显得轻松，却导致人们将解决问题的专业知识拱手相让，转而专注于收集和整合响应等功能性任务。与此同时，他们对使用AI的自信度上升，这种高度自信可能使其认为降低努力程度是合理的。 ⑤AI不仅自动化了任务，更自动化了人们发展技能的整个流程。一旦员工产生依赖，他们就失去了增强推理、解决问题和决策能力所需的锻炼机会。如果企业继续以效率之名将AI引入所有工作流程，或将培养出一代“表面高效”，但一旦失去AI辅助便无所适从的员工。换句话说，AI可能非但未能提升劳动力水平，反而在悄然腐蚀它。 ⑥面对挑战，有专家提出了“混合智能”这一解决方案，即通过学习新技能并提升现有技能以创造更美好的未来。 ⑦他们建议，组织必须建立衡量指标，以同步追踪技术应用和人力能力建设，这包括评估员工的AI自我效能感和心理安全等因素。必须帮助员工适应变革，培训项目应重点培养针对AI使用的新型批判性思维技能。某些决策，特别是涉及他人利益的决策，必须由人类作出。此外，人类必须在重要领域保持核心素养，并为自己的行为负责。 ⑧专家们一致认为，AI时代成功的关键在于理解其提高生产力但可能降低技能这一双重本质，明智地寻求人类与AI和谐共处之道：既要积极发挥AI潜力，又要守护人类的基本技能。 （摘自《科技日报》2025年12月2日，有删改） 文本二 ①当智能音箱的应答划破清晨的寂静，当AI错题本精准圈出知识盲区，当算法推送的信息流填满课间十分钟——我们这代少年，生来便站在AI的光晕里。它是时代递来的翅膀，却也藏着“茧房”的迷障。唯有以智为翼、以心为舵，方能在智能浪潮中，守住成长的底色。 ②AI是效率的“加速器”，为青春赋能。AI能大幅提高信息获取效率是我们最真切的日常：曾为一道几何题苦思半小时，AI解题助手三步骤拆解出辅助线的奥秘；曾因背单词枯燥想放弃，AI背词软件用“艾宾浩斯遗忘曲线”定制计划，让记忆变得轻巧；就连校园里的智能图书系统，也让我们从“翻遍书架”的窘迫，变成“扫码即得”的从容。AI把琐屑的事做快，让我们有更多时间，去触摸知识的温度、生长思想的深度。 ③但AI也是隐形的“绊脚索”，需保持清醒。算法总把我们偏爱的内容打包送来：刷完明星动态，下一条还是娱乐八卦；依赖AI写随笔，笔下便没了“春风吹皱池水”的细腻；更有同学用AI代笔作业，看似完成了任务，实则让独立思考的能力在惰性里“生锈”。AI影响青少年对信息真实性的判断就是给我们的警钟——当AI替我们筛选世界，我们看到的，或许只是算法想让我们看到的“窄巷”，而非生活本应有的“旷野”。 ④破局的密钥，是“以人驭智”，而非“以智驭人”。 ⑤时代的浪潮里，AI是风，而我们是掌舵的人。以智为翼，我们能触达更高的远方；以心为舵，我们才不会在风浪里偏航。当少年的温度与AI的智能共振，成长的航线，终将通往既高效又滚烫的远方。 8. 请简要梳理文本一的写作思路。 9. 下面的材料，应该放在文本二哪一段后面？请作出判断并简要说明理由。 AI能规划最优路线，却替代不了我们在操场上奔跑的心跳；能生成华丽文案，却传递不了给同学讲题时的真诚；能计算标准答案，却教会不了我们在小组合作里妥协、在挫折里重启的勇气。我们可以让AI做“助手”：用它整理笔记，但要亲手写下自己的感悟；用它优化方案，但要保留“异想天开”的创意；更要主动“破茧”：每天留一小时关掉算法推荐，读一本“不感兴趣”的书，和朋友来一场不插电的徒步——让青春的视野，不被代码框定。 10. 两个文本的写作意图有什么异同？请结合文本内容简要分析。 【答案】 8. ①首先指出AI在带来便利的同时，引发了人类核心技能丧失的隐忧； ②接着说明AI正在“偷走”人类核心技能，通过研究数据举例说明不同领域的技能流失现象； ③然后分析技能丧失的原因：AI让任务执行变轻松，导致人们依赖AI，失去锻炼技能的机会； ④最后提出“混合智能”的解决方案，强调人类需与AI和谐共处，守护核心技能。 9. 应放在文本二第④段后。 理由：材料内容与第④段“破局的密钥，是‘以人驭智’，而非‘以智驭人’”的观点高度契合，可作为论据支撑该观点，使论证更连贯。 10. 相同点：都旨在提醒人们理性看待AI，警惕过度依赖AI带来的负面影响，强调人类需守住自身的核心能力与价值。 不同点：①文本一面向普遍大众，聚焦AI对人类核心技能的侵蚀，呼吁社会与个人重视技能建设，寻求AI与人类的和谐共处； ②文本二面向青少年群体，结合学生日常学习生活场景，强调青少年要“以智为翼、以心为舵”，善用AI但不被AI绑架，守住成长的底色。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕“人与AI的关系”展开，兼具现实针对性与思考深度。文本一是严谨的科普评论，聚焦AI导致人类核心技能流失的隐忧，给出“混合智能”的应对方案，理性专业。文本二是面向青少年的随笔，结合成长日常谈AI利弊，倡导“以人驭智”，柔软有共情，同探AI时代的人类立场，启发性强。 8. 本题考查写作思路。 由文本一第①段第一句、第②段第一句可知，首先介绍AI的发展现状，点明AI在多领域给人类带来便利，接着转折提出“过度依赖AI会导致人类核心技能丧失”的问题； 由文本一第③段第一句以及本段引用《柳叶刀·胃肠病学与肝病学》杂志发表的一项研究可知，接着说明AI正在“偷走”人类核心技能，结合研究实例证明核心技能流失的现象； 由文本一第④⑤段第一、二句可知，然后分析技能丧失的原因：AI让任务执行显得轻松，导致人们依赖AI，让人失去了增强推理、解决问题和决策能力所需的锻炼机会； 由文本一第⑥段、第⑦段最后一句、第⑧段可知，最后提出“混合智能”的解决方案，指出要认清AI的双重本质，既要发挥AI潜力，也要守护人类核心技能，寻求人与AI和谐共处。 9. 本题考查论据。 应放在文本二第④段后； 由材料“我们可以让AI做‘助手’”“更要主动‘破茧’”“让青春的视野，不被代码框定”可知，所给材料具体阐释了“以人驭智”的内涵：既点明AI可做助手，但无法替代人类自身的体验与能力，又举例说明了青少年合理使用AI的具体做法； 由文本二第④段可知，本段论述“破局的密钥，是‘以人驭智’，而非‘以智驭人’”；材料正好承接第④段提出的“破局的密钥是‘以人驭智’”的观点，放在此处既可以让论证更具体充分，又能自然引出第⑤段的总结，符合文本二的论证逻辑。 10. 本题考查写作意图。 同：由文本一第①②段可知，AI在带来便利的同时，也引发了人类核心技能丧失的隐忧；由文本二第②③段可知，AI是效率的“加速器”，也是隐形的“绊脚索”；综上可知两个文本都客观承认AI有提升效率、带来便利的优势，也指出过度依赖AI会损害人类能力的弊端； 由文本一第⑥⑧段可知，文本强调人类需与AI和谐共处，守护核心技能；由文本二第④⑤段可知，文本提出少年的温度要与AI的智能共振；综上所述，两个文本都主张人类主导AI，寻求人与AI和谐共处，核心立场一致。 异：由文本一“工作方式”“合同起草、疾病诊断、肿瘤发现、艺术创作乃至编写代码”“专家”等内容可知，这是面向全社会的科普文章；结合第②段、第⑥⑦⑧段可知，本文围绕“过度依赖AI是否会让人类丧失核心技能”这一普遍性社会问题展开，提醒各行业警惕AI造成的行业核心能力空洞化，给社会组织提出应对方案：既要积极发挥AI潜力，又要守护人类的基本技能； 由文本二“AI错题本”“青春赋能”“少年的温度”“成长的航线”等内容可知，这是面向青少年的成长议题，结合学生日常学习生活场景；结合第④段可知，本文聚焦AI对青少年成长的影响，核心是引导青少年正确使用AI，做到“以人驭智”，在AI时代守住成长底色，实现健康成长。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 非连续性文本阅读 题型概览 题型01论述性文本阅读+文化题材题组 题型02 论述性文本阅读+科创题材题组 选题地区 河南6市区县：周口、郑州、漯河、新乡、郸城、商丘 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （一）（2026·河南郑州·二模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 文章要有可读性 顾明远 ①文章是写给别人看的，不是用于自我欣赏的，因此，文章的第一要义是要让人读下去，具有可读性。每年的4月23日是世界读书日，去年《人民教育》希望我写篇短文，谈谈中小学生的阅读。我就让人工智能帮我生成，给它出了一个题目，“阅读是打开智慧之门的金钥匙”，它很快就“写”了一篇逻辑严密、内容全面的论文。但我并不满意，自己写了一篇，从呵护儿童的好奇心到引领儿童阅读，引领他们到知识海洋去徜徉，在阅读中增加知识、增进智慧。我把这两篇文章发到朋友圈，大家觉得还是我自己写的有人情味，有可读性。 ②文章可读性要依照不同的文体有所不同。如果是记叙文，就要有情节、有故事，能引人入胜；如果是议论文，则需要有真问题，能够引起读者思考和研讨。 ③有可读性，让人能够读下去，文章就不能太长。大道至简。我国古代的《礼记·学记》只有1229个字，但论述了教育的重要性，“建国君民，教学为先”；讲述了古代的教育制度、教学原则、教学方法，例如说教育要及时，“时过然后学，则勤苦而难成”；讲师生关系是“教学相长”。一篇短文宛如一部教育学的教科书。唐代文学家、教育家韩愈的《师说》只有456个字，但论述了教师的职责“传道受业解惑也”；什么人能够成为教师，关键是有没有“道”，师者，道也；批评了当时不尊师重教的歪风。两篇文字都很短，但内容十分丰富，论述十分精辟，文字朴实无华，而且启人思考，引人回味。 ④文章要有可读性，就要有文化的韵味。北宋时期政治家范仲淹的《岳阳楼记》只有368个字，以景寓情，论说天下大事，抒发爱国之情，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，读起来振奋人心。文章文字优美、气势磅礴，蕴含着深厚的中华文化底蕴，百读不厌，千年不朽。 ⑤当今有些论文，动辄万余字。有些文章套话连篇，有些文章旁征博引，拉着名人名句来为自己的论点作辩护，读起来像喝白开水，没有回味。这种文风需要改一改。毛泽东同志在延安整风时讲道：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。”文风问题，实质上也是思想方法问题、工作态度问题。今天我们需要改一改枯燥乏味、辞藻华丽、形式主义、长篇空论的文风。 （选自2025年9月18日《中国教育报》，有改动） 【文本二】 ①针对当下人们注意力区间缩短这一问题，青年科幻作家慕明与青年历史学家北溟鱼有以下对话。 ②慕明：我想讨论关于当下人们的注意力区间缩短的问题。我前段时间在《纽约时报》上看到一篇文章，作者认为，5万到8万英文单词，即一个周末可以读完的短篇小说最适合这个分心的时代。我去参加法国南特国际科幻艺术节时，编辑说法国出版市场也有一个出版中篇的热潮，定位是一晚上看完。这是应对注意力区间缩短的一个策略，出版方会更在意语言的密度和质感。 ③北溟鱼：“越做越短”是一个大趋势。前段时间我去看了一个新版本的戏剧《李尔王》，对比此前几小时的版本，这个戏90分钟就结束了。莎士比亚的原著有诗一样的长独白，这些曾经让观众沉浸在场景中，引发深思的内容，却恰恰是让很多现代观众打瞌睡的东西。古典悲剧很重要的是对人物处境的铺垫，但我们这个时代似乎不允许足够的铺垫存在了，于是所有不直接“跑情节”的内容都被催着快点结束甚至删掉。然而，我们要传递一个作品的精神，需要有停顿，需要有长度，需要给观众思考的时间。 （摘编自《刷手机就快乐的时候，谁还在写作？》，《文汇报》2025年3月7日） 1. 文本一中作者是如何一步步论述“文章要有可读性”这一观点的？请简要梳理。 2. 阅读文本一，参考下表中已给出的部分，针对第一个观点质疑探究。 观点 文中例证 质疑探究 文章要有可读性就不能过长 《学记》 《师说》 _______________________________ 文章要有可读性就要有文化韵味 《岳阳楼记》 文章有文化韵味自然是好的，但有文化韵味不一定就有可读性，可读性也并非由文化韵味这单一因素决定。比如《道德经》等文化经典，对普通读者不一定有吸引力；而《西游记》等小说，其可读性可能主要来自故事的引人入胜和人物的鲜活生动，与文化厚度无必然联系。 3. 关于文章的长短，顾明远和北溟鱼观点不同。二者分别针对的是什么现实问题？两人的观点本质上有何相同之处？ 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （二）（2026·河南周口·二模）阅读下文，完成下面小题。 习书必先摹楷 ①“习书必先摹楷”，虽然持这一观点的人占绝大多数，但还是出现了别的声音。 ②一种声音说，学什么都不能忘了根本，正所谓树有根、水有源嘛！言外之意，书法中的书体都是从篆书开始形成、演变和发展的，所以有人说：“追根溯源起来应从篆书或小篆开始练习。”可是，既然谈到篆书，大篆不是篆书最早的形式吗？为什么不直接说从大篆开始呢？显然，说这样话的人自己也知道，大篆包括甲骨文，书法怎么可能从一些文字专家都认不全的甲骨文开始临摹呢？就像在学习驾驶汽车前，不需要先去学会拉板车，或是操作独轮车。 ③欧阳修说：“古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，也不离乎楷正。”为什么会“渐而至于行草，也不离乎楷正”呢？先用苏轼的话来说明真、行、草，即“真如立，行如行，草如走”，就是说，楷书如站立，行书如行走，草书如奔跑。我觉得这里有两层意思：一是如果立姿端正有劲，不愁不能走与跑；二是如果站立不动，则美丑立判。这也是有些已经成名的书法家不敢写楷书的原因。因为一写楷书，那缺陷就会让他原形毕露。 ④所以，习书必先摹楷！ ⑤要临摹好楷书，必须具备两个条件：第一，要备好临摹的楷书范本；第二，必须是有志于习书之人。这样的人应具有以下素质：勤奋、肯吃苦、能够独处、耐得住寂寞。 ⑥范本的选择，清代梁巘说：“学书须步趋古人。”就是说，摹楷应摹古楷。在古楷中，唐楷在我国书法史上的地位突出，用来临摹特别合适。 ⑦在唐楷中，欧体最早在初唐出现。在欧体没出现前，我国书坛还没有任何书体被赋予姓氏，即使是秦代由李斯创立的小篆，也没有以李斯的姓命名。所以，能以欧氏命名一种楷书体，他那“结构大师”的称呼可不是白叫的。中唐时期的颜真卿创造的颜体，其法度之严峻，气势之磅礴，前无古人。其字具有端庄美、阳刚美，让人觉得稳健、雄厚、伟岸，很是特别。晚唐时期的柳公权幼而好学，12岁即可吟诗作赋，29岁中进士。书法汲取颜真卿、欧阳询之长，融汇新意，自创独树一帜的柳体。他也是字如其人，品德如颜真卿一般，为人正直、有胆识、敢谏言。一次，唐穆宗问他笔法，他正想找机会向当时行事有些乖僻荒淫的唐穆宗谏言，便明显有所指地劝诫说：“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法也。” ⑧于是，结论越来越清晰了：习书必先摹楷，摹楷必摹古楷，古楷当选唐楷，唐楷则非欧、颜、柳莫属。范本选定，就看怎么下功夫了。小时候就聪颖绝伦、有神童之名的明代大学士解缙就有过自己学习书法的经验之谈：“捏破管，书破纸，方有功夫。”“捏破管，书破纸”，这要下多少功夫！一直以来，书法都是人们津津乐道的。学好了楷书，就能像张怀瓘在《书断》中赞美欧阳询那样：八体皆能。 ⑨学好楷书，我们还能修炼性情，养成不急不躁的心态，遇到突如其来的人和事也能冷静面对，从容处理。 （选自《知识窗》2025年第4期，有删改。作者：谢模卫） 4. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 反驳“从篆书习书”时，用“学驾驶不必先学拉板车”来作类比，增强了说服力，逻辑清晰。 B. 本文认为唐楷是古楷首选，是因为欧、颜、柳三体覆盖唐楷发展阶段，且各有突出艺术成就。 C. 提及解缙“捏破管，书破纸”，是为了说明选定唐楷范本后，还需付出时间精力才能练好楷书。 D. 介绍颜、柳书体时，既说明其形成时期，又提及字体特点或书家品性，体现了论据的准确性。 5. 文章第③至⑦段多处使用论证方法、请任选一种论证方法简要分析其作用。 6. 文章和链接材料均围绕“摹楷”展开论述，请结合相关内容，分析二者的论证思路。 【链接材料】 临摹是学习书法的必由之路，临摹教学应把楷书放在首位。正楷是书法的基础，而且至今仍为通行书体，有很强的实用性，特别是对少年儿童来说，临摹楷书有利于语文课的学习和铅笔、钢笔、粉笔字书写水平的提高。因此，要把楷书放在习字首位，并列为必修课。 （选自《临摹教学首选楷体》） 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （三）（2026·河南郸城县·二模）阅读下文，完成下面小题。 【文本一】 让“慢阅读”成为习惯 ①在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接触海量信息，短视频、短文章充斥在手机屏幕上，人们越来越习惯于“碎片化”“快餐式”的阅读，往往几分钟就“刷”完一篇文章，一本书翻不了几页就扔在一边。 ②这种“快阅读”看似高效，实则难以让我们真正走进文本深处，难以与作者产生思想的碰撞，更无法沉淀为自己的精神养分。就像囫囵吞枣，我们看似吃了很多，却无法真正消化吸收其中的营养。 ③那么，我们该如何在碎片化的时代重拾深度阅读，让“慢阅读”成为习惯呢？ ④“慢阅读”首先需要我们主动为自己创造“沉浸式”的阅读环境。关掉手机通知，找一个安静的角落，让自己与外界暂时隔绝，这样才能让思绪完全沉浸在书本的世界里。比如，在午后的阳光下，泡一杯清茶，翻开一本纸质书，让文字在指尖流淌，让思想在书页间漫步。 ⑤其次，带着思考去阅读是“慢阅读”的核心。不要急于读完，而是在遇到触动自己的句子时停下来，想一想作者为什么这么写，这句话背后有什么深意，它与我们的生活有什么关联。这种思考的过程，正是我们与作者对话、与自己内心对话的过程。 ⑥“慢阅读”不是速度上的绝对缓慢，而是一种心态上的从容。它让我们在快节奏的生活中找到一片宁静的港湾，让我们的心灵得到滋养，让我们的思想变得深邃。当“慢阅读”成为一种习惯，我们会发现，那些曾经被我们忽略的文字细节，那些隐藏在字里行间的情感与哲思，都将成为我们精神世界的宝贵财富。 ⑦在数字时代，我们并不需要拒绝所有的“快阅读”，但我们更需要给自己留出“慢阅读”的时间。让我们在碎片化的浪潮中，守住深度阅读的阵地，让每一次阅读都成为一次心灵的修行，一次思想的升华。 【文本二】 阅读的力量 ①阅读是一种最朴素也最深刻的修行。它不需要昂贵的成本，只需要一颗沉静的心，就能带我们跨越时空，与古今中外的智者对话。 ②古往今来，无数名人都在强调阅读的重要性。苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”阅读能改变一个人的气质，更能塑造一个人的灵魂。一个长期坚持阅读的人，他的内心会更加丰盈，他的视野会更加开阔，他的人生也会拥有更多的可能。 ③阅读能让我们在迷茫时找到方向。当我们遭遇人生困境，书本中的智慧可以为我们点亮一盏明灯，让我们在黑暗中找到前行的勇气。比如，当我们面对挫折感到沮丧时，读一读《老人与海》，桑地亚哥的坚韧会让我们重新振作；当我们对未来感到迷茫时，读一读《平凡的世界》，孙少安、孙少平的奋斗会让我们找到生活的动力。 ④阅读还能培养我们的共情能力。通过阅读，我们可以走进不同人的人生，体验他们的喜怒哀乐，从而学会理解他人、包容他人。当我们读《红楼梦》，我们会为林黛玉的命运叹息，为贾宝玉的痴情感动；当我们读《追风筝的人》，我们会为阿米尔的愧疚而心痛，为哈桑的忠诚而落泪。这种共情能力，让我们成为一个更有温度的人。 ⑤阅读的力量，不在于它能给我们带来多少现实的利益，而在于它能让我们成为更好的自己。它不是一蹴而就的，而是需要我们用一生去坚持的修行。从今天起，让我们把阅读当成一种习惯，让文字的力量滋养我们的生命，让我们的人生在阅读中变得更加丰盈而深刻。 7. 同学们在梳理文本一的结构时绘制了甲、乙两个导图，你认为哪个导图与文本一匹配？请结合材料内容简要分析。 8. 班级举办“阅读的价值”主题演讲，请结合文本一和文本二的主要观点，写一段80字以内的演讲词。 9. 文本一和文本二都围绕“阅读”展开，但写作目的不同，请结合两个文本的内容具体分析。 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （四）（2026·河南商丘雎县·二模）请阅读以下材料，完成小题。 【材料一】 乘风破浪弄“国潮” ①一般认为，2018年兴起的“国潮”时尚热，其标志事件是体育品牌李宁以“中国李宁”的姿态在欧洲顶尖时尚T台向世界亮相单品。李宁公司当时亮相的主打产品：一是印有“中国李宁”字样的T恤衫，一是印有“悟道”汉字的运动球鞋。“中国李宁”和“悟道”这6个字道出了“国潮”成为时尚的秘诀。一方面，广泛、深入地挖掘民族文化宝藏为我所用；另一方面，乘国家富强、文化自信之长风，在国际时尚之洋中破万里浪。 ②做“国潮”的弄潮儿，应盘活思路，将民族元素延伸到可以搭配的各个领域。我们欣喜地看到北冰洋、老干妈、吴裕泰等其他领域的民族品牌已然加入国潮时尚，连看起来十分古老的中医药领域，351岁的北京同仁堂也搭乘国潮风，开起了“养生咖啡馆”，拓展了业务边界。走在现代科技前沿的企业，也可以通过先进技术盘活古老工艺，合作文创IP、设计开发周边，利用线上线下各自的体验优势等，为自家品牌提升热度，为国潮发展注入新的时尚生机。 ③做“国潮”的弄潮儿，应深入挖掘民族元素的文化内涵，为品牌打造立体、多元的文化形象，而不止于浮光掠影的“贴标签”。如果粗暴地以为“土酷+繁体字=国潮”，那么势必不能长久。比如：故宫博物院以设计和售卖年轻活泼的故宫文创产品为“弄潮”的第一步，但如果仅止于印有“朕知道了”之类的贴纸折扇，则会因审美疲劳而大打折扣。我们要持续发掘文化内力，才能为“带货”文创商品提供持久的动力。 ④此外，做“国潮”的弄潮儿，还有相当庞大的潜在消费主体可供发掘和唤醒。除了积极争取最活跃的消费主力——所谓“年轻人”，钟情运动衫的父辈，偏爱“千层底”的祖辈，都是企业可以去注目和争取的消费者。企业可以家庭为单元，以时代为纽带，打造适合各个年龄、职业消费者的国潮产品，并精准投放分众宣传，为品牌销量创造商机。 ⑤质量与品质，则始终应是搭乘“国潮”乘风破浪的王牌与根基。唯有质量至上、信誉至上，才能在市场竞争中立于不败之地，才能不辱民族元素所承载的厚重内涵，让“国潮”成为可持续的时尚。 ⑥时至今日，“国潮”的流行已然成为全社会的共识。《人民日报》“有间国潮馆”、各大电商“国货节”等，都在持续助力民族元素的流行与民族品牌的振兴。“中国造，正当潮。”保证质量、肩负责任、开放思路、拓宽市场的企业，方可在万面鼓声中持红旗、向海头立，成为真正的“弄潮儿”。 （选自《中国文化报》，有删改） 【材料二】 清茶&张岱纪念馆联名款限定纸杯 当古典文学与新中式茶饮相遇 邀一杯清茶入梦 【设计及意图】 杯身取“雾凇沆砀”一句以油画风格，展现湖心亭轮廓及静谧雪景，勾勒远山近树，营造宁静致远氛围。 该设计融合张岱远离世俗，孤芳自赏，独具文人风骨的生活方式，让消费者在品茗的同时，感受古典文学魅力，体悟悠然自得的生活态度。 （《清茶与张岱博物馆官宣》） 10. 结合材料一和材料二，以下说法不正确的是（ ） A. 一般认为，“国潮”时尚热是2018年从体育品牌李宁在欧洲顶尖时尚T台向世界亮相单品开始兴起的。 B. 材料二中茶饮品牌和文人纪念馆的联名是一次古典文学和新式茶饮的成功碰撞。 C. 做“国潮”弄潮儿仅抓年轻人就行，可忽视钟情运动衫的父辈、爱“千层底”的祖辈等群体。 D. 奶茶界掀起的“国潮热”，也不能只是一味地迎合市场，不止于浮光掠影的“贴标签”。 11. 以下事例适合作为论据来支撑材料一第三段的观点吗？请简要说明理由。 事例： 河南卫视打造的《唐宫夜宴》爆火出圈后，没有停留在利用唐俑造型、古风妆容吸引眼球的浅层 “国潮”。而是深挖唐朝的乐舞、诗词、民俗文化，持续推出《洛神水赋》《纸扇书生》等节目，借国风节目带火河南文旅，开发系列文创周边，从文化节目到衍生产品，以深厚底蕴实现多领域“国潮”扎根。 12. 近年来国风奶茶崛起，各个品牌陆续走上了“联名”之路。某品牌需要设计一款纸杯外包装，请从以下古文中，任选其一，确定你的联名对象，并仿照材料二写出你的设计及意图。 A.《岳阳楼记》 B.《桃花源记》 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （五）（2026·河南信阳·二诊）阅读下面两个文本，完成以下题。 文本一 ①马年新春，年味正浓，“确诊多重马格”的趣味说法也刷爆了网络和朋友圈。双休打工人笑称自己是勤恳的“牛马”，为生活奔波的人是一往无前的“战马”，熬夜拼搏的追梦人是厚积薄发的“黑马”，为事业全力冲刺的人则是所向披靡的“汗血宝马”。各式接地气的调侃，让马年的生肖氛围更添烟火气，也让马这一经典文化符号，在新春里再度焕发出独特魅力。 ②中国人对马的偏爱，从古至今便一脉相承，早已深植于民族文化基因里。从金戈铁马的古战场中，战马纵横的骁勇身姿，到街头巷尾的新春市集里，马年文创潮品的灵动萌趣；从唐诗中“骁腾有如此，万里可横行”的豪迈气魄，到新春拜年时“马到成功”的真挚期许，千百年间，马始终是中国人心中独具分量的文化符号，藏着对美好生活的向往，也刻着昂扬向上的精神追求。 ③《说文解字》中释“马”为“怒也；武也”，寥寥数语，既道尽了“马”字象形造字的精妙，更精准点出了它的精神内核——那份与生俱来的昂扬意气与刚健英武。马本就是天地间集力量与速度于一身的生灵，四肢修长矫健，肌线流畅舒展，奔跑时蹄声震地、鬃毛飞扬，尽显洒脱不羁之态。它感官敏锐、听觉通达，既能在草原旷野中警觉四方险象，亦能与人类缔结深厚的信任，驯化后更尽显赤诚忠顺。这份刚柔相济的独特特质，自古以来便深深吸引着人类，成为人类文明长河中无可替代的同行者。 ④千百年间，马的实用价值早已融入烟火人间：犁田耕地、转运粮草，它是田间劳作的得力帮手；跨越山河、联通四方，它成就了“一骑红尘妃子笑”的飞驰，是传递音讯与美好期盼的迅捷使者；驰骋沙场、冲锋陷阵，它以速度与冲击力成就骑兵锋芒，与人类共铸千军万马的战争史诗。而后，马的意义更是从“实用伙伴”慢慢升华为“精神象征”，根植于中华民族厚重的历史文化土壤，成为文人墨客抒怀言志、寄寓理想的精神载体。 ⑤马年新春，马的意象也在当下鲜活“出圈”，成为年味里的一抹亮色：它是年轻人的社交新语言，“马住了”“horse成双”等趣味谐音梗，搭配萌趣的马元素表情包，成为新春互送祝愿的“互联网嘴替”，悄悄拉近了彼此的社交距离；它是藏着美好期许的情感新连接，“哭哭马”“马彪彪”等文创产品，既装点了新春家居，也映射着当代人对美好生活的向往；它更是氛围感拉满的文旅新符号，各地的马年主题彩灯展、生肖专属免票福利，让新春年味更浓，也让马的文化魅力走进更多人的生活。说到底，中国人爱马，爱的从来都是马身上那股勇毅、忠诚、奋进的精气神，而那些新春里的“马格”调侃，正是普通人将这份马之精神，融入日常烟火的生动写照。 （摘编自《当我们说马，我们在说什么》） 文本二 ①马是大自然对人类的珍贵赐予，物竞天择的进化造就了它集雄健体魄、力量、速度与昂扬神态于一体的先天禀赋，人类千百年的驯化，更赋予其忠诚、担当、勇往直前的珍贵品性，让它从山野生灵成为人类相伴同行的忠实伙伴。 ②在漫长历史中，马因生产、交通、军事等与人类紧密相伴，发挥着不可替代的作用，更因长久互动拥有了独特灵性。而马能跨越地域与文明，成为东西方共通的“奋斗符号”，核心在于其外在形态与内在品性，与人类奋斗的特质高度契合。 ③人类为实现理想展现的不畏艰难、积极进取的状态，与马的品性别无二致；马的坚韧生命力，也与人类奋斗所需的意志力深度相融。因此，东西方皆将马的特质投射到自身，仅因文化背景差异，表达形式各有不同。 ④东方以“一马当先”“龙马精神”等成语，喻指个人与民族的奋斗精神；西方神话中马伴英雄神祇，骑士文化里它是忠诚伙伴，文学艺术中代表挣脱束缚的意志。当下，马身上不躺平、敢争先的奋斗品格，更成为人类应对压力的精神支撑，穿越时空与文明，成为人类不懈奋斗的精神标识。 （摘编自中新社《马，何以成为跨越东西的“奋斗符号”？》） 13. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 马年新春的“多重马格”说法，既让马年的生肖氛围更具烟火气，也体现了普通人对马之精神的日常诠释。 B. 《说文解字》对“马”的解读，既体现了象形造字的智慧，也精准提炼出马所蕴含的昂扬刚健的精神内核。 C. 马从人类的“实用伙伴”升华为“精神象征”，仅因它在军事征战中的独特作用，与生产、交通领域无关。 D. 马的精神内涵跨越东西，无论是东方的成语典故，还是西方的神话艺术，都与人类的奋斗、拼搏紧密相连。 14. 结合文本一，概括马能成为中华民族重要文化符号的原因。 15. 班级开展“马的精神与当代青少年”主题演讲，你被推选为代表。请结合两则文本，写一段80字左右的演讲词。要求至少运用一种修辞手法，并体现“龙马精神”在当下的意义。 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （六）（2026·河南商丘第十六中学·二诊）阅读下文，完成下面小题。 简笔与繁笔 ①从来文章都提倡简练，而繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。 ②一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如《武松打虎》那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数《林教头风雪山神庙》，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出。鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。 ③以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”：鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来。”第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简，这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣”，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。 ④字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰嗦到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。 ⑤刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶？昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。” ⑥现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁而冗，往往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。 ⑦感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。 （作者：周先慎） 16. 根据文章内容，理解作者的论证思路，把下面的表格补充完整。 提出观点 ①_____ ②_____ 《水浒传》中的简笔 力求数字乃至一字传神 《水浒传》中的繁笔 ③_____ 《社戏》中的繁笔 刻画心理做到细致入微 道理论证 引刘勰的话 ④______ 引刘器之的话 来自生活、发诸真情 联系现实，强调观点 ⑤_____ 17. 文中第③段举了《水浒传》写鲁智深三拳打死“镇关西”所用繁笔之例后，为何第④段还要举鲁迅写《社戏》的例子？ 18. 下面句子中的加点部分均有重复，这样的重复有必要吗？请尝试用本文所学的知识来分析。 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！” （选自《范进中举》） 论述性文本阅读+科创题材题组 题型2 （一）（2026·河南漯河·二模）读下面的材料，完成小题。 材料一 智能处理信息即人工智能（AI），是用计算机来模拟人的学习、推理、思考、规划等过程，使计算机像人一样聪明，甚至比人更聪明。如今人工智能在机器人、智能家居、无人驾驶汽车、物联网等领域都得到了广泛应用。 （摘编自九年级下册《信息技术》，人民教育出版社） 材料二 2026年甫一开年，中国科技舞台好戏连台：国产具身智能机器人在春晚舞台上大放光彩，长征十号关键试验为载人登月筑牢坚实根基，北大等单位组成的联合团队在光通信和下一代无线通信（6G）领域突破三项世界纪录……这一系列“科技盛宴”并非偶然的技术井喷，而是我国发展战略长期布局与科技政策精准落子结出的累累硕果。从2026年政府工作报告不难看出，国家对智能经济的关注点已经从“AI+传统产业”的赋能模式，进化为对整体产业的布局、具体产品的落地。 （《天津大学管理科学学报》2026年3月13日，有删改） 材料三 ①2026年2月，某短视频平台发起“AI陪你过大年”话题挑战，吸引了超过300万用户参与。其中有一位返乡过年的程序员用AI工具为奶奶生成了已故爷爷的动态影像，奶奶看到后泪流满面，既惊喜又怅然地说：“像，真像，可终究不是他。”有网友认为这是科技的温度，让思念有了寄托；也有网友质疑这是对逝者的不尊重，用技术僭越了情感伦理的边界。 ②与此同时，“AI复活亲人”服务悄然兴起。在某电商平台搜索关键词，可以看到大量商家提供“照片动态化”“声音合成”视频生成”等服务，价格从几十元到数千元不等。有商家在详情页写道：“让爱不再有遗憾，让记忆永远鲜活。”但也有专家提醒，这类服务涉及伦理争议和数据安全隐患，要警惕。 材料四 ①A同学：中国互联网络信息中心《生成式人工智能应用发展报告（2025）》显示，截至2025年6月，19岁及以下生成式人工智能用户规模约1.86亿，占比达33.8%，居各年龄段首位，各类AI工具已成为青少年学习生活的重要伙伴。如何让AI工具更好帮助青少年健康成长，成了当前的紧迫课题。 ②B同学：AI的积极影响是为青少年成长带来了多元可能。大到宇宙星辰的运转规律，小到花鸟鱼虫的生活习性，AI稍加思索便能给出详尽解答，让知识获取更加方便快捷，成了青少年指尖的“百科全书”。同时，AI不断拓展青少年想象力的边界，从文字创作到数字绘画，帮助他们把天马行空的想法转化为实实在在的作品。不少青少年还会和AI互动，诉说成长中的困惑迷思和少年心事。 ③C同学：然而，随着青少年与AI伙伴越来越密切，不少问题与危害也暴露出来。比如，AI“有问必答”容易让青少年陷入拿来主义误区，产生思维依赖，弱化独立思考的意愿与能力；长期接收同质化信息，陷入“信息茧房”，易导致认知狭隘。过度沉迷于与AI进行情感交流，也会削弱青少年与现实世界的联结。 ④D同学：现状如何破局？对策在于坚持科技向善的价值导向，构建以人为本的协同治理机制，真正让技术发展助力青少年健康成长。2025年12月，国家网信办就AI拟人化互动服务管理办法征求意见，专门规范AI陪伴服务并增设未成年人保护条款。同时要求技术开发者落实责任、学校加强AI通识与思辨教育、家庭做好现实陪伴，共同引导青少年正确使用AI。 ⑤E同学：面对已经深度融入生活的人工智能浪潮，教会青少年善用AI，理性使用AI，辨明边界、拥抱真实，让AI成为成长路上的良师益友，才能帮助他们在科技浪潮中保持清醒、向阳生长，在现实世界里收获更完整、更坚韧的力量。 （选自《人民日报》3月2日，有删改） 1. 下列对以上四则材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 有了人工智能后，计算机比人更聪明了。人工智能在机器人、智能家居、无人驾驶汽车、物联网等领域都得到了广泛应用。 B. 从2026年政府工作报告中可见，国家对智能经济的关注点将要从“AI+传统产业”的赋能模式，进化为对整体产业的布局、具体产品的落地。 C. “AI复活亲人”服务引发了普遍赞誉，绝大多数网友认为这是科技温度的体现，能够让思念有所寄托，专家也一致肯定这类服务的积极意义。 D. AI的积极影响为青少年成长带来了多元可能。有些青少年还会和AI互动，诉说成长中的困惑迷思和少年心事。 2. 结合材料一，给“人工智能”下定义。 人工智能是______的智能处理信息。 3. 结合材料三中“AI复活亲人”引发的争议，请你谈谈AI介入人类情感生活的利弊。 4. 请结合材料四，围绕班级开展“AI伴成长”主题探究活动，梳理讨论思路，完成下面填空。 本次探究活动首先以①______引出中心议题；接着从②______与③______两个方面展开论述；最后提出④_____，呼吁引导青少年理性使用AI。 论述性文本阅读+科创题材题组 题型2 （二）（2026·河南新乡卫滨区·二模）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 让甲骨文“活”在数字时代 ①甲骨文，是中国已知最早的成体系文字，距今已有3000多年。它刻在龟甲兽骨上，记录了商王问卜、祭祀、战争、农事等内容，是中华文明的“活化石”。 ②但甲骨文也有“烦恼”——它太老了，老到很多人不认识它；它太碎了，碎到一片片难以拼合；它太少了，少到很多字至今无法破译。 ③如何让甲骨文“活”起来？河南安阳的甲骨文信息处理实验室给出了一种答案：用数字技术。 ④他们首先对甲骨片进行高精度三维扫描，生成数字化模型。这样，研究者不用触碰原件，就能看清每一道刻痕。接着，他们用人工智能算法，将散落世界各地、碎片化的甲骨片进行虚拟拼合。过去，拼合一片甲骨可能需要几年甚至几十年；现在，AI几天就能完成。 ⑤更厉害的是，他们开发了一个“甲骨文自动破译系统”。这个系统学习了数万片甲骨文拓片，能根据字形、语境，推测未知文字的含义。2024年，系统成功破译了一个困扰学界百年的甲骨文——“㞢”，确认它是“有”字的早期写法。 ⑥如今，他们还推出了“甲骨文表情包”“甲骨文游戏”，让年轻人用手机就能“写”甲骨文、学甲骨文。一位中学生说：“原来甲骨文不是死去的符号，而是活着的表情。” ⑦甲骨文，正在数字时代焕发新的生命。 （作者：张莹。有删改） 【文本二】 ①数字技术不仅让甲骨文“活”起来，也让其他文化遗产重获新生。 ②以敦煌壁画为例，天津大学团队将壁画图像存入DNA中，可在常温下保存千年。以故宫为例，故宫博物院推出“数字故宫”，让观众足不出户就能“走进”太和殿。以长城为例，通过无人机航拍和三维建模，科学家们首次绘制出长城的完整数字地图。 ③但数字技术并非万能。它需要高昂的成本，需要跨学科的人才，更需要长期的维护。一位专家说：“数字存档只是第一步，如何让这些‘活’起来的文化真正走进人们心里，才是更大的挑战。” （摘编自《当文化遗产遇上数字技术》） 5. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第②段用三个“太”字，强调了甲骨文保护与研究的困难。 B. 文本一以“活化石”比喻甲骨文，形象地说明了它的古老与珍贵。 C. 文本二用敦煌、故宫、长城的例子，说明数字技术已广泛应用于所有文化遗产。 D. 两个文本都围绕数字技术与文化遗产的关系展开，但侧重点不同。 6. 同学们在梳理文本一的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理，请简要分析。 A．①②/③④⑤⑥/⑦ B．①②③/④⑤/⑥⑦ 7. 文本二指出数字技术“让文化遗产重获新生”。请从文本一中各找一个例子来佐证“重获新生”的两种方式：一是“保护”，二是“传播”。 论述性文本阅读+科创题材题组 题型2 （三）（2026·河南实验中学·二诊）阅读下面两个文本，完成下面小题。 文本一 过度依赖AI，人类核心技能会丧失吗 ①人工智能（AI）不仅改变了人们的工作方式，也在潜移默化中影响着思维方式。如今，AI几乎已能独立完成合同起草、疾病诊断、肿瘤发现、艺术创作乃至编写代码等复杂任务。AI在诸多领域为人类带来便利与效率，在阅读X光片、总结复杂文件等任务上的表现甚至超越人类。 ②然而，繁荣背后隐忧渐显。AI导致的工作技能丧失、社交互动技能退化，以及分析、理解和判断关键问题能力的削弱引发不少科学家的关注。 ③最新研究显示，AI正在“偷走”核心技能。AI虽然能提升学习速度，却往往以牺牲深度思考、批判性思维、创造力和长期技能发展为代价。那些短期内看似有益的AI进步，特别是工作效率的提升，可能引发更深远的问题，即各行业核心专长的空洞化。而初级员工最易受到技能流失的冲击。由于从一开始就依赖AI，他们未能建立起理解AI行为所需的基础知识，更谈不上验证或纠正AI的输出。专业人士同样难以幸免。今年10月出版的《柳叶刀・胃肠病学与肝病学》杂志发表的一项研究发现，习惯使用AI辅助结肠镜检查的医生，在失去AI支持后表现更差：癌前病变检测率从28.4%降至22.4%。类似现象正在法律、教育、新闻、软件开发等领域蔓延。 ④丧失原因令人深思。研究发现，生成式AI让任务执行显得轻松，却导致人们将解决问题的专业知识拱手相让，转而专注于收集和整合响应等功能性任务。与此同时，他们对使用AI的自信度上升，这种高度自信可能使其认为降低努力程度是合理的。 ⑤AI不仅自动化了任务，更自动化了人们发展技能的整个流程。一旦员工产生依赖，他们就失去了增强推理、解决问题和决策能力所需的锻炼机会。如果企业继续以效率之名将AI引入所有工作流程，或将培养出一代“表面高效”，但一旦失去AI辅助便无所适从的员工。换句话说，AI可能非但未能提升劳动力水平，反而在悄然腐蚀它。 ⑥面对挑战，有专家提出了“混合智能”这一解决方案，即通过学习新技能并提升现有技能以创造更美好的未来。 ⑦他们建议，组织必须建立衡量指标，以同步追踪技术应用和人力能力建设，这包括评估员工的AI自我效能感和心理安全等因素。必须帮助员工适应变革，培训项目应重点培养针对AI使用的新型批判性思维技能。某些决策，特别是涉及他人利益的决策，必须由人类作出。此外，人类必须在重要领域保持核心素养，并为自己的行为负责。 ⑧专家们一致认为，AI时代成功的关键在于理解其提高生产力但可能降低技能这一双重本质，明智地寻求人类与AI和谐共处之道：既要积极发挥AI潜力，又要守护人类的基本技能。 （摘自《科技日报》2025年12月2日，有删改） 文本二 ①当智能音箱的应答划破清晨的寂静，当AI错题本精准圈出知识盲区，当算法推送的信息流填满课间十分钟——我们这代少年，生来便站在AI的光晕里。它是时代递来的翅膀，却也藏着“茧房”的迷障。唯有以智为翼、以心为舵，方能在智能浪潮中，守住成长的底色。 ②AI是效率的“加速器”，为青春赋能。AI能大幅提高信息获取效率是我们最真切的日常：曾为一道几何题苦思半小时，AI解题助手三步骤拆解出辅助线的奥秘；曾因背单词枯燥想放弃，AI背词软件用“艾宾浩斯遗忘曲线”定制计划，让记忆变得轻巧；就连校园里的智能图书系统，也让我们从“翻遍书架”的窘迫，变成“扫码即得”的从容。AI把琐屑的事做快，让我们有更多时间，去触摸知识的温度、生长思想的深度。 ③但AI也是隐形的“绊脚索”，需保持清醒。算法总把我们偏爱的内容打包送来：刷完明星动态，下一条还是娱乐八卦；依赖AI写随笔，笔下便没了“春风吹皱池水”的细腻；更有同学用AI代笔作业，看似完成了任务，实则让独立思考的能力在惰性里“生锈”。AI影响青少年对信息真实性的判断就是给我们的警钟——当AI替我们筛选世界，我们看到的，或许只是算法想让我们看到的“窄巷”，而非生活本应有的“旷野”。 ④破局的密钥，是“以人驭智”，而非“以智驭人”。 ⑤时代的浪潮里，AI是风，而我们是掌舵的人。以智为翼，我们能触达更高的远方；以心为舵，我们才不会在风浪里偏航。当少年的温度与AI的智能共振，成长的航线，终将通往既高效又滚烫的远方。 8. 请简要梳理文本一的写作思路。 9. 下面的材料，应该放在文本二哪一段后面？请作出判断并简要说明理由。 AI能规划最优路线，却替代不了我们在操场上奔跑的心跳；能生成华丽文案，却传递不了给同学讲题时的真诚；能计算标准答案，却教会不了我们在小组合作里妥协、在挫折里重启的勇气。我们可以让AI做“助手”：用它整理笔记，但要亲手写下自己的感悟；用它优化方案，但要保留“异想天开”的创意；更要主动“破茧”：每天留一小时关掉算法推荐，读一本“不感兴趣”的书，和朋友来一场不插电的徒步——让青春的视野，不被代码框定。 10. 两个文本的写作意图有什么异同？请结合文本内容简要分析。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 非连续性文本阅读 题型概览 题型01论述性文本阅读+文化题材题组 题型02 论述性文本阅读+科创题材题组 选题地区 河南6市区县：周口、郑州、漯河、新乡、郸城、商丘 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （一）（2026·河南郑州·二模） 1. 先以自身用AI写短文的经历引出“文章要有可读性”的观点；再说明不同文体对可读性的要求各有侧重；接着从“文章不能太长”“要有文化韵味”两个角度，分别以《学记》《师说》《岳阳楼记》为例论述实现可读性的路径；最后批评当下论文冗长、文风枯燥的问题，强调改进不良文风的必要性。 2. 《学记》《师说》短且有可读性，但文章短并不等同于就有可读性，像一些格式僵化的通知、空洞无物的短文，即便篇幅很短，也未必能吸引读者。文章的可读性还与内容趣味、思想深度、情感温度等多种因素相关，并非仅由篇幅长短决定。 3. 顾明远针对的是当下论文冗长、套话连篇、可读性差的问题；北溟鱼针对的是人们注意力区间缩短，作品被过度压缩、删减铺垫和停顿的问题。 两人观点的本质相同之处是都关注作品与受众的关系，认为创作要考虑受众的接受体验，重视提升作品的传播效果。 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （二）（2026·河南周口·二模） 4. B 5. 示例一：第③段运用比喻论证，将楷书比作站立、行书比作行走、草书比作奔跑，生动形象地论证了楷书是行草的基础，凸显了“习书必先摹楷”的必要性。 示例二：第⑦段运用举例论证，举出欧、颜、柳三体的艺术成就、柳公权“心正则笔正”的事例，具体有力地佐证了唐楷适合临摹，增强了文章说服力。 6. 文章先反驳“从篆书习书”的异议，再引用欧阳修的观点确立“习书必先摹楷”的核心论点，然后从“范本选择”和“习书者应具备的素质”两方面展开论述，最后补充楷书对修炼个人性情的价值。链接材料直接提出“临摹教学应把楷书放在首位”的观点，然后论证正楷“是书法基础”“有实用性”，最后得出“要把楷书放在习字首位，并列为必修课”的结论。 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （三）（2026·河南郸城县·二模） 7. 导图乙与文本一匹配。文本一①②段从“快阅读”的现象入手，提出“快阅读”的弊端，引出问题；③段以设问过渡，引出下文对“慢阅读”方法的论述；④⑤⑥段分别从“创造沉浸式环境”“带着思考阅读”“从容的阅读心态”三个方面阐述如何实现“慢阅读”；⑦段总结全文，呼吁人们在数字时代重视“慢阅读”。 8. 示例：同学们，“慢阅读”能让我们沉淀思想，阅读更能丰盈灵魂、指引方向。让我们在碎片化时代，坚持深度阅读，让文字滋养生命，成为更好的自己。 9. 文本一的写作目的是反思“快阅读”的弊端，呼吁人们在碎片化时代重拾“慢阅读”，并阐述了实现“慢阅读”的方法，引导人们通过“慢阅读”滋养心灵、提升思想深度。文本二的写作目的是强调阅读的力量，阐述阅读能改变气质、塑造灵魂、指引方向、培养共情能力等价值，呼吁人们将阅读作为一生的修行，让阅读成为习惯，成为更好的自己。 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （四）（2026·河南商丘雎县·二模） 10. C 11. 适合。因为第③段的观点是“做‘国潮’的弄潮儿，应深入挖掘民族元素的文化内涵，打造立体、多元文化内涵，避免浮光掠影‘贴标签’”，事例中河南卫视打造《唐宫夜宴》爆火后不局限于浅层“国潮”，深挖唐朝诸多文化，开发文创周边，实现多领域“国潮”扎根，其深入挖掘文化内涵、多元拓展的做法，能支撑该观点。 12. 示例：选《岳阳楼记》。设计：杯身取“衔远山，吞长江”一句，用淡彩国画绘出洞庭湖碧波万顷、远山含翠，岳阳楼矗立湖畔的壮阔景象。设计意图：该设计融合了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟与家国情怀，让消费者在品饮之余，感受古典文化的厚重内涵，体会传统文人的精神抱负。 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （五）（2026·河南信阳·二诊） 13. C 14. ①马本身兼具力量、速度与刚柔相济的特质，自带昂扬刚健的精神魅力；②马在生产、交通、军事等方面对人类文明有不可替代的实用价值，是人类重要的同行者；③马的精神内核与中华民族昂扬向上、追求美好的精神追求高度契合，逐步升华为精神象征；④马的意象融入诗词、新春期许、当代生活等诸多场景，文化内涵不断丰富，深植民族文化基因。 15. 示例一：同学们！龙马精神是中华民族的奋进底色，如炬火照亮前路。马的勇毅与奋进是刻在骨血里的力量，当代青少年当传承这份精神，如战马般勇往直前，以龙马精神直面挑战，用拼搏书写青春华章！示例二：同学们！马是勇毅奋进的化身，龙马精神更是我们的精神脊梁。它如明灯照亮当代青少年的奋斗之路，我们当如战马般勇往直前，以龙马精神扛起时代责任，在拼搏中绽放青春光彩！示例三：同学们，龙马精神是刻在民族骨血里的力量，如劲风催着我们向前。马的忠诚、奋进与坚韧，正是当代青少年所需的品格，我们当以龙马精神为帆，不惧挑战、勇毅争先，用实干书写青春华章！ 论述性文本阅读+文化题材题组 题型1 （六）（2026·河南商丘第十六中学·二诊） 16. ①. 简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙 ②. 举例论证 ③. 以繁胜简，富有神韵，感染力强 ④. 提出繁简要以“无可削”“不得减”为标准，文章需要提炼 ⑤. 提倡简练为文 17. 前者是古典小说以繁胜简的例子，后者补充证明“艺术表现上的繁笔区别于啰嗦”，使论证更全面，更具普遍性和说服力。 18. 有必要。这不是啰嗦，是有意运用的成功繁笔：重复的内容精准贴合范进中举后狂喜失态、不敢置信的心理，符合“来自生活，发诸真情”的要求，非此不足以传达范进几十年科举落榜一朝得中的癫狂情态，达到了以繁胜简的艺术效果。 论述性文本阅读+科创题材题组 题型2 （一）（2026·河南漯河·二模） 1. D 2. 利用计算机模拟人类学习、推理、思考、规划等智能过程。 3. 利：体现了科技的温度，让思念有了寄托；弊：对逝者的不尊重，用技术僭越了情感伦理的边界；这类服务涉及伦理争议和数据安全隐患。 4. ①. 青少年AI用户规模庞大的现状 ②. AI给青少年成长带来的积极影响 ③. AI使用中暴露的问题与危害 ④. 多方协同的治理对策（或：科技向善、协同治理的解决路径 论述性文本阅读+科创题材题组 题型2 （二）（2026·河南新乡卫滨区·二模） 5. C 6. 选A更合理。①②段介绍甲骨文的历史价值及识别、拼合、破译的困境，引出话题；③④⑤⑥段具体说明用数字技术活化甲骨文的举措，是解决部分；⑦段总结全文，点明甲骨文在数字时代焕发新生。A项分层符合“引出困境—给出对策—总结”的逻辑，而B项混淆了提出问题与给出对策的界限，层次混乱。 7. 示例： 保护：人工智能拼合碎片化甲骨、开发甲骨文自动破译系统破译未知文字。 传播：将甲骨文转化为趣味化的数字产品，让其走出科研领域，走进大众生活。 论述性文本阅读+科创题材题组 题型2 （三）（2026·河南实验中学·二诊） 8. ①首先指出AI在带来便利的同时，引发了人类核心技能丧失的隐忧； ②接着说明AI正在“偷走”人类核心技能，通过研究数据举例说明不同领域的技能流失现象； ③然后分析技能丧失的原因：AI让任务执行变轻松，导致人们依赖AI，失去锻炼技能的机会； ④最后提出“混合智能”的解决方案，强调人类需与AI和谐共处，守护核心技能。 9. 应放在文本二第④段后。 理由：材料内容与第④段“破局的密钥，是‘以人驭智’，而非‘以智驭人’”的观点高度契合，可作为论据支撑该观点，使论证更连贯。 10. 相同点：都旨在提醒人们理性看待AI，警惕过度依赖AI带来的负面影响，强调人类需守住自身的核心能力与价值。 不同点：①文本一面向普遍大众，聚焦AI对人类核心技能的侵蚀，呼吁社会与个人重视技能建设，寻求AI与人类的和谐共处； ②文本二面向青少年群体，结合学生日常学习生活场景，强调青少年要“以智为翼、以心为舵”，善用AI但不被AI绑架，守住成长的底色。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $