专题08 文言文阅读（3年汇编）（广西专用）2024-2026年中考语文真题分类汇编

**基本信息** 该汇编聚焦初中文言文阅读，收录2024-2026年广西中考真题及2026年多地三模题，涵盖单篇史传、课内外对比文本，考点含实词、断句、翻译及人物/主旨分析，适配中考备考需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|每题3分|实词辨析（如“典”“负”）、断句（如“岳为将有谋略/治军清整”）|立足教材，链接课内（如《孙权劝学》对比）| |翻译题|每题4-5分|关键句翻译（如“善处危难之间”“庭下如积水空明”）|注重实词、虚词及特殊句式| |概括分析题|4-6分|人物形象（庾业延恭慎公廉）、主旨探究（“士”之精神）|需结合文本事例深度分析| |开放探究题|2024年5分|标语创作、观察角度|早期含创意写作，近年回归基础，模拟题保留对比思辨（如苏轼心境）|

专题08 文言文阅读 年份 考点 命题规律 2026 单篇史传文言文《庾业延传》考查，设置实词选择、断句、翻译、人物概括四类题 三年核心考点固定，必考实词、断句、翻译；选材 2024—2025 持续采用课内外对比阅读，2026 改为单篇课外文本，综合性有所回落；开放题型逐年缩减：2024 含创意写作，2025 只剩对比思辨，2026 无拓展设问，整体由灵活综合逐步回归基础文言考查 2025 文言文对比阅读（家书 +《孙权劝学》），考查一词多义、停顿、翻译、学习启示探究 2024 山水主题文言文对比阅读（课内《与朱元思书》+ 课外游记），含实词辨析、文意选择、翻译、观察角度、标语创作 （2026·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 庾业延传 庾业延，代人也，后赐名岳。其父及兄和辰，世典畜牧。事难之间，收牧畜产，富拟国君。和辰分别①公私旧畜，颇不会②旨，太祖由是恨之。岳独恭慎修谨，善处危难之间，太祖喜之。岳为将有谋略治军清整常以少击多，士众服其智勇，名冠诸将。及罢邺行台，以所统六郡置相州，即拜岳为刺史。公廉平当，百姓称之。旧有园池，时果初熟，丞吏送之，岳不受，曰：“果未进御③，吾何得先食？”其谨如此。后迁司空。 （节选自《魏书》卷二十八，有删减） 【注释】①分别：区分。②会：符合。③御：指帝王所用或与之有关的事物。 1．《古代汉语词典》中“典”的解释有：①典籍，文献。②法则，制度。③典雅。④掌管，主持。据此，文中加点词“典”的意思是（    ） A．① B．② C．③ D．④ 2．下列用“/”对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．岳为将有谋略/治军清整/常以少击多 B．岳为将有谋略/治军清/整常以少击多 C．岳为将有谋/略治军清整/常以少击多 D．岳为将/有谋略治军/清整常以少击多 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）善处危难之间，太祖喜之。 （2）吾何得先食？ 4．请结合全文概括庾业延的形象特点，并简要分析。 （2025·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谕纪泽儿书① 尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。……余在军中不废学问，读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。 （节选自《曾国藩家书》卷五，有删减） 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》卷六十六） 【注释】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 5．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．比尔仅长一岁    舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） B．劳则善心生    择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．吾虑尔之过于佚也    困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） D．惜年老眼蒙    蒙络摇缀（《小石潭记》） 6．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益 B．尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益 C．尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 D．尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益 7．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余在军中不废学问。 （2）大兄何见事之晚乎！ 8．根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来哪些改变，并结合文中事例简要分析。 （2024·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （选自《吴均集校注》） 【乙】 游牛首山记 癸卯三月，在金陵与客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处。客曰：“吾闻桂林之山名天下，其岩洞丘壑奇异，吾恨未及见，子盍为我言之？”余曰：“未暇也。客且为吾言兹山之胜。”客曰：“然。兹山者，……或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。……虽吾亦不能尽言之也。” 余曰：“观止乎？”客曰：“如是。” 余曰：“吾无以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也。……且是山幸而生于兹，使其不幸而生于粤①，则虽欲独以名称②，岂可得哉！” （选自谢良琦③《游牛首山记》，有删减） 【注释】①粤：此指桂林。②名称：此指名声显赫。③谢良琦：明末清初广西全州人。 9．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．千丈见底                见其发矢十中八九（《卖油翁》） B．负势竞上                至于负者歌于途（《醉翁亭记》） C．宿山下僧舍            屋舍俨然（《桃花源记》） D．皆如是也                是进亦忧，退亦忧（《岳阳楼记》） 10．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先分后总的结构。 B．甲文情景交融，借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向。 C．乙文作者与金陵客相约登牛首山，清晨已到达山顶，欣赏美景。 D．乙文作者认为牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不会出名。 11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）风烟俱净，天山共色。 （2）虽吾亦不能尽言之也。 12．观察景物的角度多种多样。陶弘景《答谢中书书》中“两岸石壁，五色交辉”采用了平视的观察角度；甲文“游鱼细石，直视无碍”的观察角度是①______，“争高直指，千百成峰”的观察角度是②______。 13．仁者乐山，智者乐水。山水美景，我心向往。请你为富阳一带的山、金陵的牛首山分别拟一则宣传语。要求：体现山中景色的主要特点，每则20字以内。 示例：奔流千里，木秀林密，三峡美景，天下无双！（仅供参考，句式不限） （2026·广西贺州·三模）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之④钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，今属海南。③过：指苏轼的儿子苏过。④韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 1．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（    ） A．“但少闲人如吾两人者耳”与《卖油翁》“但微颔之”中的“但”都可以理解为“只是”的意思。 B．“过”有四个常见义项：①经过；②超过；③拜访；④过失。“有老书生数人来过”中的“过”是“超过”的意思。 C．“良月嘉夜”与成语“嘉肴美馔”中的“嘉”意思相同，都是“美好”的意思。 D．“鼓”在现代汉语中多用作名词，是一种打击乐器；而在“归舍已三鼓矣”中，“鼓”应理解为“击鼓”，是古代夜间计时单位。 2．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．步城西/入僧舍/历小巷 B．步城/西入僧舍/历小巷 C．步城西入僧/舍/历小巷 D．步城/西入僧/舍历小巷 3．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）放杖而笑，孰为得失？ 4．不同的月夜之景表现了苏轼相同的心境，请你结合【甲】【乙】两文说说苏轼的心境，并联系实际，谈谈这对你有什么启示。 （2026·广西玉林·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 ③及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫柏尚未有酣①意，岂余与红叶缘尚悭②与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪③。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊④。烂然列锦绣，森然建旂旐⑤。一生未得见何异说食饱。” ——李流芳《云居山红叶记》 【注】①酣：本义为酒喝得很畅快，此取浓盛、盛美之义。②悭（qiān）：缺少、欠缺。③林杪（miǎo）：树林的枝梢、林梢。④晴昊：晴朗的天空。⑤旂旐（qí zhào）：古代一种有铃铛的旗子，旗面多绘有交龙图案。 5．下列各项中，加点字的含义完全相同的一项是（   ） A．①湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》）        ②绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．①余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）        ②赏赐百千强（《木兰诗》） C．①及至湖上（《云居山红叶记》）            ②及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D．①始得一践（《云居山红叶记》）            ②蒙乃始就学（《孙权劝学》） 6．下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．一生未得/见何异/说食饱 B．一生/未得见/何异/说食饱 C．一生未得/见何/异说食饱 D．一生/未得见何异/说食饱 7．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）及至湖上，霜气未遍。 8．【甲】【乙】两文均为作者夜游赏景的小品文，请结合两文内容，简要分析张岱和李流芳，寄托的心境与志趣的异同。 （2026·广西南宁·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 郑燮，号板桥，乾隆元年进士。知范县，爱民如子，绝苞苴①。调潍县岁荒人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时，俟辗转申报，民无孑遗②矣，有谴我任之。”发谷若千石，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输③，去任之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮有奇才，性旷达，不拘小节；于民事则纤悉必周。官山东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。 （节选自《清史稿·郑燮传》，有删改） 【注释】①苞苴（bāo jū）：馈赠和贿赂。②孑（jié）遗：幸存者。③捐廉代输：拿出自己的养廉钱替老百姓缴赋税。 9．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．彼竭我盈    曾不盈寸（《核舟记》） B．何以战      不以物喜（《岳阳楼记》） C．或阻之      今或闻无罪（《陈涉世家》） D．绝苞苴      哀转久绝（《三峡》） 10．下列用“/”给乙文画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．调/潍县岁荒/人相食 B．调潍/县岁荒/人相食 C．调潍县/岁荒/人相食 D．调潍县岁/荒人/相食 11．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）去任之日，悉取券焚之。 12．《唐雎不辱使命》课下注释解释“士”指“有胆识有才能的人”。这种“士”之精神在曹刿和郑燮身上是如何体现的？请简要分析。 （2026·广西南宁·三模）阅读以下文段，完成小题。 【甲】 岳飞字鹏举，相州汤阴人。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河水决堤，水暴至，母抱飞坐瓮中冲涛及岸得免人异之。少负①气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩②八石。学射于周同③，尽其术，能左右射。同死，朔望④设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其殉国死义乎！” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 【乙】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【注释】①负：具有。②弩：一种用机械力量射箭的弓。③周同：人名，北宋末年武术大师，岳飞的射箭师傅。④朔望：农历每月的初一和十五，即朔日和望日。 13．下列句子中加点词语意思和用法相同的一项是（   ） A．因以为名     有仙则名 （《陋室铭》） B．水暴至      屠暴起 （《狼》） C．南冥者，天池也         后遂无问津者 （《桃花源记》） D．志怪者也          得志，与民由之（《富贵不能淫》） 14．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．母抱飞/坐瓮中冲涛/及岸得免人异之 B．母抱飞坐瓮中/冲涛及岸得免/人异之 C．母抱飞坐/瓮中冲涛及岸/得免人异之 D．母抱飞坐瓮中冲涛/及岸得免/人异之 15．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。 （2）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 16．甲文岳飞字“鹏举”与乙文的“鹏”有何关联？请结合甲、乙两文分析。 （2026·广西贺州·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 黄州定慧院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治①。山上多老枳木②，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆如大珠累累香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。 （节选自苏轼《记游定慧院》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【注释】①培治：培育治理；②枳木：一种落叶灌木或小乔木。 17．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．念无与为乐者                    陈胜、吴广喜，念鬼（《陈涉世家》） B．相与步于中庭                    流血五步（《唐雎不辱使命》） C．今年复与参寥禅师及二三子访焉    不敢出一言以复（《送东阳马生序》） D．然以予故                        虽然，受地于先王（《唐雎不辱使命》） 18．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．花白而圆如大珠/累累香/色皆不凡 B．花白而圆/如大珠累累/香色皆不凡 C．花白而圆/如大珠/累累香色皆不凡 D．花白而圆如大珠/累累香色/皆不凡 19．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。 （2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 20．请补全下面的对话。 小语：老师，我觉得与初到黄州写的《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”相比，苏轼写《记游定惠院》时，心境有了很大的改变。 老师：你有这样的发现非常好！下面就请你简述一下苏轼心境的变化吧！ 小语：（1）_______________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 老师：能具体说说你的判断依据么？ 小语：（2）_______________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2026·广西柳州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 彭玉麟家书 余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀勤与朴为余处世立身之道有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗②，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四人家书》） 【乙】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮·文集》） 【注释】①倥偬：繁忙，事多。②事冗：事务繁忙复杂。 21．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．寝食不安   安求其能千里也（《马说》） B．余虽在军中   虽乘奔御风（《三峡》） C．谓有明日可补   太守自谓也（《醉翁亭记》） D．未尝间断也   臣未尝闻也（《唐雎不辱使命》） 22．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．吾家本诗礼门阀/勤与朴为余处世立身之道/有恒又为勤朴之根源 B．吾家/本诗礼门阀/勤与朴为余处世立身之道/有恒又为勤朴之根源 C．吾家本诗礼门阀/勤与朴为余处世/立身之道有恒/又为勤朴之根源 D．吾家/本诗礼门阀/勤与朴为余处世/立身之道有恒又为勤朴之根源 23．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此策尚下，故必早起数时以为之。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 24．家书不仅是信息的载体，更是情感的沉淀与时光的见证。两文均以“劝学”为核心，展现了不同的劝学智慧，请结合文章内容，简要分析两文分别倡导了哪些学习品质？ （2026·广西桂林·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 雪窦在寓山之阴，积石为磴①，十余级及巅。每大雪，万壑堆琼②，千林缀玉，山径迷漫，不辨蹊径。余披毳衣，策藜杖③，拾级而登。俯瞰群峰，尽在雪海，晴日晃耀，与雪相射，目为之眩。坐石上，煮苦茗，拥火而啜④。寒气入肌，略无倦意。有樵者负薪过，见余大笑，谓“此时安得上山”。余亦笑遂共饮樵者辞去。薄暮，云气渐合，雪复作，乃扶杖徐下，踏琼乱玉而归。归途闻林鸟偶鸣，声清越如笛，与积雪相和，绝可爱也。 （祁彪佳《寓山注·雪窦》） 【注】①磴：台阶。②琼：美玉。③藜杖：藜木拐杖。④啜：喝茶。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 25．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（    ） A．每大雪           每与臣论此事（《出师表》） B．拾级而登         登斯楼也（《岳阳楼记》） C．与雪相射         尔安敢轻吾射（《卖油翁》） D．有樵者负薪过     负箧曳屣（《送东阳马生序》） 26．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（      ） A．余亦笑/遂共饮/樵者辞去 B．余亦/笑遂共饮/樵者辞去 C．余亦笑/遂共饮樵者/辞去 D．余亦笑遂共饮/樵者/辞去 27．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寒气入肌，略无倦意。 （2）但少闲人如吾两人者耳。 28．结合甲、乙两文内容，说说祁彪佳的赏雪之乐与苏轼的“闲人”之乐有何异同。 （2026·广西南宁·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 晏子对齐侯问 齐侯至自田，晏子侍于旁，梁丘据①驰而造②焉。公曰：“惟据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅③，以烹鱼肉，宰夫④和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干⑤，民无争心。今据不然君所谓可据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？同之不可也如是。” （选自左丘明《晏子对齐侯问》，有删改） 【注释】①梁丘据：齐国大臣，善于逢迎。②造：赶到，来到。③醯醢（xī hǎi）盐梅：醋、酱、盐、梅等调味品。④宰夫：厨工。⑤政平而不干：政事平和而不违背礼仪。 【乙】 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子》二则） 29．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．惟据与我和夫    惟手熟尔（《卖油翁》） B．以平其心    土地平旷，屋舍俨然（《桃花源记》） C．君臣亦然    望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》） D．若以水济水    若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》） 30．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．今/据不然君所谓可据/亦曰可 B．今据不然/君所谓可/据亦曰可 C．今/据不然君所谓/可据亦曰可 D．今据不然/君所谓可据亦曰/可 31．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）和与同异乎？ （2）子之不知鱼之乐，全矣！ 32．根据甲、乙两文分析，庄子与惠子的相处是否体现了“君子和而不同”。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 年份 考点 命题规律 2026 单篇史传文言文《庾业延传》考查，设置实词选择、断句、翻译、人物概括四类题 三年核心考点固定，必考实词、断句、翻译；选材 2024—2025 持续采用课内外对比阅读，2026 改为单篇课外文本，综合性有所回落；开放题型逐年缩减：2024 含创意写作，2025 只剩对比思辨，2026 无拓展设问，整体由灵活综合逐步回归基础文言考查 2025 文言文对比阅读（家书 +《孙权劝学》），考查一词多义、停顿、翻译、学习启示探究 2024 山水主题文言文对比阅读（课内《与朱元思书》+ 课外游记），含实词辨析、文意选择、翻译、观察角度、标语创作 （2026·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 庾业延传 庾业延，代人也，后赐名岳。其父及兄和辰，世典畜牧。事难之间，收牧畜产，富拟国君。和辰分别①公私旧畜，颇不会②旨，太祖由是恨之。岳独恭慎修谨，善处危难之间，太祖喜之。岳为将有谋略治军清整常以少击多，士众服其智勇，名冠诸将。及罢邺行台，以所统六郡置相州，即拜岳为刺史。公廉平当，百姓称之。旧有园池，时果初熟，丞吏送之，岳不受，曰：“果未进御③，吾何得先食？”其谨如此。后迁司空。 （节选自《魏书》卷二十八，有删减） 【注释】①分别：区分。②会：符合。③御：指帝王所用或与之有关的事物。 1．《古代汉语词典》中“典”的解释有：①典籍，文献。②法则，制度。③典雅。④掌管，主持。据此，文中加点词“典”的意思是（    ） A．① B．② C．③ D．④ 2．下列用“/”对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．岳为将有谋略/治军清整/常以少击多 B．岳为将有谋略/治军清/整常以少击多 C．岳为将有谋/略治军清整/常以少击多 D．岳为将/有谋略治军/清整常以少击多 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）善处危难之间，太祖喜之。 （2）吾何得先食？ 4．请结合全文概括庾业延的形象特点，并简要分析。 【答案】 1．D 2．A 3．（1）（庾业延）善于应对危急困难的情况，太祖喜欢他。 （2）我怎么能先吃？ 4．①恭谨守礼，行事严谨：他为人恭慎，面对下属送来的熟果，坚持“未进献给帝王，自己不能先食用”，恪守本分；在家族变故的危难处境中能妥善自处，得到太祖认可。②智勇兼备，治军有方：为将富有谋略，治军严明整肃，常以少击多，威名居于众将之首，士兵都佩服他的智慧与勇武。③公正廉明，深得民心：担任相州刺史时，处事公平得当、为官清廉，受到当地百姓的称赞。 【导语】本文是一篇简洁凝练的史传人物小品，以极简叙事刻画庾业延的贤臣良将形象。文章巧用对比，以兄长违旨失宠反衬庾业延恭慎守礼的品性，再以治军有谋、为官清廉、拒受鲜果等典型事例，立体展现其智勇双全、清正自律的品格。全文笔墨精炼、层次清晰，寓褒扬于平实叙事之中，生动体现了古代良臣立身行事的可贵操守。 【解析】 1．“世典畜牧”意思是“世代掌管畜牧事务”。典：掌管，主持。据此可知文中“典”应选义项④。 2．句意：庾岳带兵富有谋略，治军严明整肃，常常以少胜多。 从内容上看，“岳为将有谋略”总说他为将善谋；“治军清整”写治军特点；“常以少击多”写作战风格，三层语意各自独立。故断句为：岳为将有谋略/治军清整/常以少击多。 3．注意下列重点字词： （1）善：擅长，善于；处：应对，周旋。 （2）何得：怎么能够；食：吃。 4．①恭谨守礼，行事严谨。由“岳独恭慎修谨，善处危难之间，太祖喜之”“果未进御，吾何得先食”可知，庾业延为人恭敬谨慎，在兄长不合太祖心意、家族处境微妙的危难之时妥善立身；做刺史时下属送来鲜果，他以鲜果未献帝王不可先食为由拒绝，恪守礼法本分，深得太祖赏识。 ②智勇兼备，治军有方。由“岳为将有谋略治军清整常以少击多，士众服其智勇，名冠诸将”可知，他领兵富有谋略，管理军队严明整齐，多次以少胜多，将士都敬佩他的智慧与勇武，名望在一众将领中最高。 ③公正廉明，深得民心。由“即拜岳为刺史。公廉平当，百姓称之”可知，庾业延出任相州刺史，为官公正清廉、处事公允恰当，一心体恤百姓，因此受到当地百姓的称颂。 参考译文： 庾业延，是代郡人，后来皇帝赐给他名字叫岳。他的父亲和兄长庾和辰，世代掌管畜牧事务。战乱年间，他们收拢各类牲畜产业，财富堪比王侯。庾和辰区分公私原有牲畜，很多做法不合太祖心意，太祖因此怨恨他。唯独庾岳恭敬谨慎、行事严谨，擅长在危难之中妥善处事，太祖很喜爱他。庾岳带兵富有谋略，治军严明整肃，常常以少胜多，士兵们佩服他的智慧勇武，名望在众将领之中位居第一。等到撤销邺地行台，把他管辖的六个郡设立相州，当即任命庾岳做刺史。他公正清廉、处事公允，百姓都称颂他。当地原有官府园林池塘，这时果子刚成熟，下属官吏送来果子，庾岳不肯接受，说：“鲜果还没有进献皇上，我怎能先吃？”他严谨守礼就像这样。后来他升任司空。 （2025·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谕纪泽儿书① 尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。……余在军中不废学问，读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。 （节选自《曾国藩家书》卷五，有删减） 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》卷六十六） 【注释】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 5．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．比尔仅长一岁    舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） B．劳则善心生    择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．吾虑尔之过于佚也    困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） D．惜年老眼蒙    蒙络摇缀（《小石潭记》） 6．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益 B．尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益 C．尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 D．尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益 7．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余在军中不废学问。 （2）大兄何见事之晚乎！ 8．根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来哪些改变，并结合文中事例简要分析。 【答案】 5．B 6．C 7．（1）我在军中也不荒废学问。 （2）兄长知晓事情怎么这么晚呢！ 8．①学习可以使人具备立身处世的能力。陈杏生家境贫寒，因为刻苦学习，终于少年成名，成为有用的人才。②学习可以增长见识，让自身有所进益。吕蒙听从孙权的规劝，开始学习，进而增长了见识和谋略，让鲁肃刮目相看。 【导语】这两篇文言文通过曾国藩和孙权劝学的故事，展现了古代教育思想的精髓。【甲】文以父亲的口吻，用对比手法强调勤奋的重要性；【乙】文通过对话展现学习带来的蜕变。两文都体现了“学贵有恒”的传统理念，语言简洁有力，说理生动。曾国藩的谆谆教诲与孙权的循循善诱形成互补，共同诠释了“学不可以已”的深刻道理。 5．本题考查一词多义。A.年龄较大/长度；B.意思都是“好的”；C.担忧/思虑；D.模糊/蒙盖；故选B。 6．本题考查文言文断句。 句意：你今年十八岁，年龄已经逐渐增长，但学业却不见有什么进步。 “尔今年十八岁”点明年龄；“齿已渐长”承接前句进一步说明成长状态；“而学业未见其益”是对学业状态的完整描述。 故断为：尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 故选C。 7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）废，荒废、停止；学问，学习。 （2）大兄，长兄；见事，知晓事情。 8．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名”可知，陈杏生虽出身贫寒，却凭借勤奋学习在年少时就崭露头角，这体现出学习能帮助人突破困境，获得立足社会的能力，成为有用之才。 根据乙文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙听从孙权劝学后开始学习，鲁肃再次见到他时，惊叹其才干和谋略已今非昔比 ，由此可见，学习能够增长人的见识和才能，使人获得显著的进步与提升。 参考译文： 【甲】你今年十八岁，年龄渐渐增长，但学业却不见进步。陈杏生今年考取秀才，学院评判他的诗作在全场位居第一。他是戊戌年二月出生，只比你大一岁，因为他无父无母，家境逐渐贫寒，于是勤奋刻苦地学习，年少便已成名。你有幸依托祖辈、父辈的福荫，衣食丰足舒适，安逸无忧，于是只知安享逸乐，不再把读书和立身处世当作正事。古人说：“勤劳则善心生，安逸则淫欲生。”孟子说：“在忧患中得以生存，在安乐中走向灭亡。”我担心你过于贪图安逸了。……我在军营中也不荒废学问，读书写字不曾间断太多。可惜年纪大了眼睛模糊，没什么长进。你如今还未到二十岁，时间一刻千金，千万不可浪费光阴。 【乙】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁能比得上我？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙一起谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“你如今的才干和谋略，不再是当初那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别了。 （2024·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （选自《吴均集校注》） 【乙】 游牛首山记 癸卯三月，在金陵与客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处。客曰：“吾闻桂林之山名天下，其岩洞丘壑奇异，吾恨未及见，子盍为我言之？”余曰：“未暇也。客且为吾言兹山之胜。”客曰：“然。兹山者，……或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。……虽吾亦不能尽言之也。” 余曰：“观止乎？”客曰：“如是。” 余曰：“吾无以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也。……且是山幸而生于兹，使其不幸而生于粤①，则虽欲独以名称②，岂可得哉！” （选自谢良琦③《游牛首山记》，有删减） 【注释】①粤：此指桂林。②名称：此指名声显赫。③谢良琦：明末清初广西全州人。 9．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．千丈见底                见其发矢十中八九（《卖油翁》） B．负势竞上                至于负者歌于途（《醉翁亭记》） C．宿山下僧舍            屋舍俨然（《桃花源记》） D．皆如是也                是进亦忧，退亦忧（《岳阳楼记》） 10．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先分后总的结构。 B．甲文情景交融，借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向。 C．乙文作者与金陵客相约登牛首山，清晨已到达山顶，欣赏美景。 D．乙文作者认为牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不会出名。 11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）风烟俱净，天山共色。 （2）虽吾亦不能尽言之也。 12．观察景物的角度多种多样。陶弘景《答谢中书书》中“两岸石壁，五色交辉”采用了平视的观察角度；甲文“游鱼细石，直视无碍”的观察角度是①______，“争高直指，千百成峰”的观察角度是②______。 13．仁者乐山，智者乐水。山水美景，我心向往。请你为富阳一带的山、金陵的牛首山分别拟一则宣传语。要求：体现山中景色的主要特点，每则20字以内。 示例：奔流千里，木秀林密，三峡美景，天下无双！（仅供参考，句式不限） 【答案】 9．B 10．D 11．（1）风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。 （2）即使我也不能全部说出它的美啊 12．俯视 仰视 13．示例：高山轩邈争向天，富阳奇山天下名。 牛首山高景色异，朝暮晴雨各相宜。 【解析】 9．本题考查理解文言字词。A.都是“看见”的意思；B. 凭依着，凭借/背着；C.都是“屋舍，房舍”的意思；D.都是“这，这样”的意思。故选B。 10．本题考查理解分析文章内容。A. “与下文构成先分后总的结构”理解分析不正确。结合甲文“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先总后分的结构；B. “借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向”理解分析不正确。结合甲文“鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，作者借景物描写表达了他淡泊名利、归隐林泉、享受美景的愿望；C. “清晨已到达山顶”理解分析不正确。结合乙文“凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处”可知，作者与金陵客相约登牛首山，直到中午才到达山顶，欣赏美景。故选D。 11．本题考查翻译文言语句。文言文翻译有直译和意译两种方法，翻译时要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。 （1）句中注意重点字词“俱（全，都），共（相同）”要理解正确；（2）句中注意重点字词“虽（即使），尽（全，都）”要理解正确。 12．本题考查理解分析文章内容。结合甲文“游鱼细石，直视无碍”可知，句子的意思是游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍；据此可知，作者的观察角度是向下看的，即俯视；结合“争高直指，千百成峰”可知，句子的意思是争着向上笔直地向上，形成了无数个山峰；据此可知，作者应该是向上看这些山的，即观察角度是仰视。 13．本题考查理解和运用文章内容。题目要求为富阳一带的山、金陵的牛首山分别拟一则宣传语，要体现山中景色的主要特点，每则20字以内。 结合【甲】文“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，富春江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。据此可知，富春山的山的特点是高峻奇险；结合【乙】文“先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处”可知，牛首山的特点之一是高；结合“或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之”可知，牛首山的还具有奇秀、明洁、峻邃的特点，即各个时节有着不同的景象，晴天雨天，早上傍晚，寒冬酷暑都各不相同。 结合富春山、牛首山的特点，来拟写宣传标语。宣传标语的拟写要注意简洁明了，突出特点，内容生动，富有文采。 示例：高山寒树竞向上，富春奇山皆险峻。 晴雨奇秀明洁，朝暮寒暑峻邃，牛首山景甲金陵。 参考译文：     【甲】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 【乙】癸卯年三月，（我）在金陵和朋友一起游览牛首山。前一天，我们住在山下僧人的屋舍，凌晨时分一起披着衣服上山，直到中午才到达山的最高处。朋友说：“我听说桂林的山名扬天下，它的岩石洞穴丘陵山谷奇特异常，我很遗憾不能到那里看一看，你何不为我说一说桂林的山？”我说：“没有时间啊。你暂且为我说说这山的美。”朋友说：“好吧。这山，……有时晴天雨天有不同的景象，早晚有不同的形态。太阳月亮寒冬酷暑不同的时候，就不曾没有过它奇特秀美、明亮洁净、高峻幽深的美来应对。……即使我也不能全部说出它的美啊。” 我说：“看到这就没有了吗？”朋友说：“正是这样。” 我说：“我没有什么来告诉你。凡是我们桂林的山，能够用眼睛看到的，都是像这样的。……况且是山的幸运让它在此生长，让它不幸生长在广西，那么即使想要只凭借（这样）名声显赫，怎么能够得到呢！” （2026·广西贺州·三模）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之④钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，今属海南。③过：指苏轼的儿子苏过。④韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 1．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（    ） A．“但少闲人如吾两人者耳”与《卖油翁》“但微颔之”中的“但”都可以理解为“只是”的意思。 B．“过”有四个常见义项：①经过；②超过；③拜访；④过失。“有老书生数人来过”中的“过”是“超过”的意思。 C．“良月嘉夜”与成语“嘉肴美馔”中的“嘉”意思相同，都是“美好”的意思。 D．“鼓”在现代汉语中多用作名词，是一种打击乐器；而在“归舍已三鼓矣”中，“鼓”应理解为“击鼓”，是古代夜间计时单位。 2．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．步城西/入僧舍/历小巷 B．步城/西入僧舍/历小巷 C．步城西入僧/舍/历小巷 D．步城/西入僧/舍历小巷 3．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）放杖而笑，孰为得失？ 4．不同的月夜之景表现了苏轼相同的心境，请你结合【甲】【乙】两文说说苏轼的心境，并联系实际，谈谈这对你有什么启示。 【答案】 1．B 2．A 3．（1）怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院中散步。 （2）我放下手杖笑了起来，什么是得，什么是失呢？ 4．苏轼的心境：虽然被贬谪，仕途失意，但是他并没有沉浸在消极情绪中，而是能在自然美景中获得乐趣，随遇而安，乐观旷达，在自我排遣中展现出豁达洒脱的人生态度。 启示：在生活中我们难免会遇到挫折和不顺，不能一味沉溺于负面情绪，要学习苏轼这种乐观豁达的心态，学会调整自己，在不如意中发现美好，积极面对生活。 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼两篇夜游小品，展现了其豁达超然的文人情怀。【甲】文以空明月色喻澄澈心境，【乙】文则通过市井烟火见随遇而安。两文皆以“闲”字为眼：前者“闲人”自得月下清趣，后者“笑”对人生得失。苏轼善将日常景致升华为人生体悟，在贬谪生涯中尤显其精神境界之高远。文字简净却意蕴深远，体现了宋代文人“平淡而山高水深”的美学追求，是其“超然物外”哲学思想的生动注脚。 【解析】 1．B. “有老书生数人来过”句意：有几个老书生来拜访。过：拜访。 2．句意：走到城西，进入僧舍，走过小巷。 “步城西”“入僧舍”“历小巷”是三个连续的动作，分别表示走到城西、进入僧舍、经过小巷，它们之间应该断开。即正确的断句是：步城西/入僧舍/历小巷。 3．重点字词：（1）亦，也；寝，睡觉；相与，一起、共同；步于中庭，在庭院中散步。（2）孰，谁；为，是；得失，得到与失去。 4．甲文根据“月色入户，欣然起行”可知，被贬黄州的苏轼，本已解衣欲睡，看到月色照进屋子，便欣然起身，可见他能敏锐地捕捉到生活中的美好，以一种积极的态度去欣赏月色。根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼将月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地描绘出月光的清澈透明，营造出空灵澄澈的意境。在被贬的困境中，他依然有这样细腻的审美情趣，能从平凡的事物中发现美，体现出他的豁达。“但少闲人如吾两人者耳”，苏轼以“闲人”自称，既有自嘲，也有一种对自己能享受这美好月色的自得，表现出他能在逆境中自我排遣，随遇而安的心境。 乙文根据“有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之”可知，苏轼在被贬儋州的艰难处境下，面对老书生的邀请，欣然答应一同出游，可见他并未因被贬而消沉，依然保持着对生活的热情。根据“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”可知，他细致地描写了上元节夜晚儋州的热闹景象，展现出他对生活的观察入微，能融入当地的生活，享受这平凡的人间烟火。根据“放杖而笑，孰为得失”可知，苏轼在游玩归来后，通过笑自己和笑韩愈，反思人生的得失，表现出他对人生的豁达态度，不执着于得失，能以一种超脱的心态面对生活中的种种境遇。 两文都写于苏轼被贬期间，月夜之景虽有不同，甲文是承天寺的清幽月影，乙文是上元夜的市井灯火，但都折射出他相同的内心世界：无论身处何地，遭遇何种境遇，他都能从生活中发现诗意与趣味，不因外在的困顿而折损内心的从容。这种在逆境中依然保持乐观旷达、善于自我排遣的人生态度，正是苏轼精神世界的核心。 联系实际而言，我们在学习和生活中也难免遇到挫折与不如意，或许是一次考试的失利，或许是人际交往中的误解，此时不应像韩愈那样一味怨尤或急切地“更欲远去”，而应学习苏轼在寻常处境中安顿心灵的能力，从身边细微的美好中汲取力量，以豁达的心态面对起伏，在困境中依然保持对生活的热爱与前行的勇气。 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】己卯年农历正月十五，我在儋州，有几个老书生来拜访对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高兴地听从了他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了，家里的人闭门熟睡，已经睡得很鼾甜了。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，哪个是得，哪个是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 （2026·广西玉林·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 ③及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫柏尚未有酣①意，岂余与红叶缘尚悭②与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪③。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊④。烂然列锦绣，森然建旂旐⑤。一生未得见何异说食饱。” ——李流芳《云居山红叶记》 【注】①酣：本义为酒喝得很畅快，此取浓盛、盛美之义。②悭（qiān）：缺少、欠缺。③林杪（miǎo）：树林的枝梢、林梢。④晴昊：晴朗的天空。⑤旂旐（qí zhào）：古代一种有铃铛的旗子，旗面多绘有交龙图案。 5．下列各项中，加点字的含义完全相同的一项是（   ） A．①湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》）        ②绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．①余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）        ②赏赐百千强（《木兰诗》） C．①及至湖上（《云居山红叶记》）            ②及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D．①始得一践（《云居山红叶记》）            ②蒙乃始就学（《孙权劝学》） 6．下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．一生未得/见何异/说食饱 B．一生/未得见/何异/说食饱 C．一生未得/见何/异说食饱 D．一生/未得见何异/说食饱 7．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）及至湖上，霜气未遍。 8．【甲】【乙】两文均为作者夜游赏景的小品文，请结合两文内容，简要分析张岱和李流芳，寄托的心境与志趣的异同。 【答案】 5．C 6．B 7．（1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）等来到西湖边，寒霜还未遍及山林。 8．相同点：二人皆热爱自然山水，偏爱独处赏景，不随世俗，拥有超然闲适的生活志趣，在山水美景中寄托闲情雅趣。 不同点：张岱雪夜独往湖心亭看雪，痴迷天地纯白、静谧空灵的雪景，心境孤寂淡泊，带有遗世独立的孤傲与雅致；李流芳专程赴西湖寻访红叶，却未得绚烂秋景，心生遗憾与惋惜，暗含对极致美景的执着追求，心境更偏向怅然、期许。 【导语】两文皆以西湖秋景为引，却各见性情。张岱湖心亭雪夜独往，以极简白描铺展天地一白的空寂，“痴”字收束，藏尽故国之思与孤绝自守。李流芳红叶未酣便怅然题诗，将未竟之游化为文字，留一份意犹未尽的余韵。一冷寂沉郁，一疏朗随性，同是湖山游赏，却写出晚明文人截然不同的心境底色。 【解析】 5．A.消失，停止/极，最；B.尽力，勉力/有余；C.都是“等到”，两词意思相同；D.才/开始。 6．句意：可我一辈子都没能亲眼见到这般盛景，这和空谈美食、画饼充饥又有什么两样呢？“一生”是对时间范围的限定，可先作停顿；“未得见”是说一辈子都没能见到（红叶盛景），表达一层完整的意思，可作停顿；“何异”是“和……有什么区别”的意思，连接前后两部分，前后都需停顿，以体现句意层次。故断句为：一生/未得见/何异/说食饱。 7．重点词语如下：（1）焉得：哪能。更：还。（2）及：等到。遍：遍及，布满。 8．根据甲文第①段可知，张岱在万籁俱寂的雪夜，不顾严寒独自赴湖心亭赏雪，可见其不随世俗、偏爱独处赏景的超然志趣，他痴迷于“天与云与山与水，上下一白”的空灵雪景，字里行间透着孤寂淡泊的心境，以及遗世独立的孤傲雅致。根据乙文可知，李流芳数次错过西湖红叶，此次专程赴约寻访，同样是对自然山水满怀热爱，追求独处赏景的闲情雅趣，这是二人的相同之处。 根据甲文第③段舟子所言“莫说相公痴，更有痴似相公者”，张岱的“痴”是对雪景的执着，更是故国之思与避世孤寂的流露，心境清冷而孤高；根据乙文“岂余与红叶缘尚悭与”可知，李流芳虽专程赴约，却因霜气未遍未能见到红叶盛景，心生遗憾怅然，字里行间暗含对极致美景的执着与期许，与张岱的孤寂淡泊不同，他的心境更多是求而未得的怅然与对下次相逢的期盼，志趣上更偏向于对绚烂秋景的热烈追寻，而非张岱式的避世孤高。 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。 等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】我在西湖上看中秋的月亮，一共三次，都没能等到红叶（盛放）就回去了。前几天乘船经过塘栖，看见几棵红黄相间的树十分可爱，一下子就想起灵隐寺、莲花峰的约定，今天才得以前往一次。等来到西湖边，寒霜还未遍及山林，云居山头的枫树、柏树，还没有呈现出浓盛绚烂的样子，难道我和红叶的缘分还不够吗？于是想起往年忍公有代招我看红叶的诗，我也随意写了一首作答，姑且记在这里：“二十日游西湖，湖光山色还没赏够，就匆匆离别归去，这次游览实在太潦草了。正当我要告别之时，只觉千山秋色已然迟暮。要是能再多留几日，等霜气染透枝头，枫林定会染上更浓的颜色。你常对我说，灵隐寺的枫叶最美。千红万紫，交错映向晴朗的天空，绚烂得如同铺开的锦绣，又像森然林立的旌旗仪仗。可我一辈子都没能亲眼见到这般盛景，这和空谈美食、画饼充饥又有什么两样呢？” （2026·广西南宁·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 郑燮，号板桥，乾隆元年进士。知范县，爱民如子，绝苞苴①。调潍县岁荒人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时，俟辗转申报，民无孑遗②矣，有谴我任之。”发谷若千石，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输③，去任之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮有奇才，性旷达，不拘小节；于民事则纤悉必周。官山东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。 （节选自《清史稿·郑燮传》，有删改） 【注释】①苞苴（bāo jū）：馈赠和贿赂。②孑（jié）遗：幸存者。③捐廉代输：拿出自己的养廉钱替老百姓缴赋税。 9．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．彼竭我盈    曾不盈寸（《核舟记》） B．何以战      不以物喜（《岳阳楼记》） C．或阻之      今或闻无罪（《陈涉世家》） D．绝苞苴      哀转久绝（《三峡》） 10．下列用“/”给乙文画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．调/潍县岁荒/人相食 B．调潍/县岁荒/人相食 C．调潍县/岁荒/人相食 D．调潍县岁/荒人/相食 11．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）去任之日，悉取券焚之。 12．《唐雎不辱使命》课下注释解释“士”指“有胆识有才能的人”。这种“士”之精神在曹刿和郑燮身上是如何体现的？请简要分析。 【答案】 9．C 10．C 11．（1）当权者目光短浅，不能深谋远虑。（2）（郑燮）离任的时候，把所有的债券都拿出来烧毁了。 12．曹刿：国家遇战之时，他主动请见，不惧乡人质疑，有卓越的政治远见，作战时沉着冷静，把握战机，有出众的军事才能，体现了他有胆有识，以国事为己任的“士”精神。郑燮：做知县时遭遇饥荒，他不顾他人阻拦，开仓放粮赈济百姓，离任时烧毁百姓债券，一心为民，不慕名利，体现了他关爱百姓、有担当的“士”精神。 【导语】两文分属史传，一写谋战贤臣曹刿，一写勤政良吏郑板桥。甲文以论战叙事，借长勺之战凸显曹刿远见卓识，点明取信于民是取胜根本；乙文截取板桥治潍赈灾事迹，刻画其为民担当、清廉爱民的形象。二者虽题材一军政一民政，内核相通，皆推崇心怀百姓、行事有担当的贤臣风骨，文字质朴简洁，人物形象鲜明立体。 【解析】 9．A.充满，这里指士气正旺/满；B.凭借/因为；C.有人/有人；D.杜绝/消失。 10．句意：（郑燮）调任潍县知县，那年遇上大饥荒，百姓饿得互相残食。 “调潍县”交代人物行踪，是事件前提；“岁荒”点明当地发生灾荒，是环境背景；“人相食”饥荒引发的严重后果。句子三层存在先后因果逻辑，依据事件、背景、结果的内容关系断开。故断句为：调潍县/岁荒/人相食。 11．注意下列重点字词： （1）肉食者：当权者。鄙：浅陋，目光短浅。 （2）去：离开。悉：全、都。券：借据。 12．曹刿：齐国伐鲁，普通百姓曹刿主动求见国君，面对同乡“不必参与国事”的劝阻，依然挺身而出，不惧权贵，心怀国家安危。深知民心是作战根本，点出“小大之狱，必以情”才是取胜根基，有长远政治眼光；长勺之战冷静判断士气虚实、辨别敌军埋伏，精准把握进攻与追击时机，军事谋略出众。以平民之身为国分忧，智勇兼备，完美诠释为国尽责的士之精神。 郑燮：潍县大饥荒，百姓濒死，旁人劝阻他不可私自开仓，他甘愿独自承担罪责，果断放粮救人，不惧官场追责。为官十二年无积压公文、无冤屈百姓，处理民生事务细致周全；灾年自掏俸禄替百姓缴税，离任烧毁全部借据，不贪图私利，一心体恤底层百姓。身为官吏心怀百姓，敢担责任、清廉爱民，是心系苍生的士大夫风骨。 曹刿于战事救国，郑燮于灾荒安民，二人领域不同，但都兼具过人才能与无畏胆识，心怀家国百姓，共同彰显了“士”的精神内核。 参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）向下去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经穷尽了。敌方的勇气已经穷尽而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。” 【乙】郑燮，号板桥，是乾隆元年的进士。他担任范县知县，爱护百姓如同爱护自己的子女，拒绝一切贿赂。后来调任潍县，当年发生饥荒，百姓饿得互相残食。郑燮打开官仓发放粮食救济灾民，有人劝阻他，郑燮说：“这都什么时候了，等到层层上报审批，百姓就没有活下来的人了，如果获罪，我一人承担。”他发放数千石粮食，让百姓备好借据领取粮食，救活一万多人。上级官员称赞他能干。当年秋天又收成不好，他拿出自己的俸禄替百姓缴纳赋税。离任那天，把百姓的借据全部拿来烧毁。潍县百姓感念他的恩德，为他修建祠堂。郑燮有出众的才华，性情开阔豁达，不在意细小琐事；但处理百姓事务却细致周全。他在山东做官前后十二年，没有积压的公文，也没有蒙受冤屈的百姓。 （2026·广西南宁·三模）阅读以下文段，完成小题。 【甲】 岳飞字鹏举，相州汤阴人。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河水决堤，水暴至，母抱飞坐瓮中冲涛及岸得免人异之。少负①气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩②八石。学射于周同③，尽其术，能左右射。同死，朔望④设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其殉国死义乎！” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 【乙】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【注释】①负：具有。②弩：一种用机械力量射箭的弓。③周同：人名，北宋末年武术大师，岳飞的射箭师傅。④朔望：农历每月的初一和十五，即朔日和望日。 13．下列句子中加点词语意思和用法相同的一项是（   ） A．因以为名     有仙则名 （《陋室铭》） B．水暴至      屠暴起 （《狼》） C．南冥者，天池也         后遂无问津者 （《桃花源记》） D．志怪者也          得志，与民由之（《富贵不能淫》） 14．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．母抱飞/坐瓮中冲涛/及岸得免人异之 B．母抱飞坐瓮中/冲涛及岸得免/人异之 C．母抱飞坐/瓮中冲涛及岸/得免人异之 D．母抱飞坐瓮中冲涛/及岸得免/人异之 15．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。 （2）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 16．甲文岳飞字“鹏举”与乙文的“鹏”有何关联？请结合甲、乙两文分析。 【答案】 13．B 14．B 15．（1）（他）家里贫穷，努力学习，特别喜好《左氏春秋》、孙子和吴起的兵法。 （2）（鹏的翅膀）拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 16．①乙文的“鹏”是硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的精神意象；②岳飞字“鹏举”，是家人借鹏的意象寄寓了对他的期许，而岳飞年少有气节、刻苦学习、苦练本领、忠义爱国的品格，也正契合了“鹏”的精神特质，二者所承载的精神内涵相通。 【导语】两文段一史一文，风格迥异却暗藏呼应。甲文以正史笔墨实录岳飞年少事迹，借降生异象、苦读习武、尊师重道数件小事，刻画少年胸怀气节、忠良赤诚的底色，朴实纪实，尽显人物风骨。乙文为庄子浪漫寓言，以鲲鹏巨象铺展浩瀚想象，借天地万象阐释逍遥大道，汪洋恣肆，充满哲思。一写实一虚幻，一写人间忠义，一写天地格局，对照之下兼具厚重人文与浪漫思辨。 【解析】 13．A.形容词，名字、名称/动词，出名；B.均为副词，急速，突然；C.语气词，表示提顿/代词，……的人；D.动词，记载/名词，志向。 14．句意：岳飞的母亲抱着他坐在大缸里，顺着湍急的河水冲到岸边得以幸免，人们都对此感到惊异。 “母抱飞坐瓮中”叙述了避险的方式，“冲涛及岸得免”描述了避险的过程和结果，“人异之”则转为众人对此事的反应，语意层次清晰。 15．注意重点词语： （1）力：努力。尤：格外。好：喜爱。及：和。 （2）水击：击水，拍打水面。抟：盘旋。扶摇：旋风。 16．结合乙文中“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”“怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏身形庞大、力量惊人，借大风飞往南海，心怀远大、气魄非凡，是胸怀大志、拥有强大能力、伺机大展宏图的象征。 结合甲文中“飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名”可知，岳飞字“鹏举”，是家人借鹏的意象寄寓了对他的期许。岳飞出生时屋顶有大鸟飞鸣，父母便取字号为鹏举，希望他如大鹏一般前程远大。而岳飞自身品行完全契合鹏的精神特质：少年便有气节，家境贫寒仍通宵苦读史书兵法，未成年便练就过人臂力，学成高超箭术；师父离世后定期祭拜，重情重义，父亲也预判他日后会殉国尽义。他勤学苦练、心怀大义、忠君报国，拥有远大格局与过硬本领，和大鹏志存高远、力量超群的内涵高度契合。 参考译文： 【甲】 岳飞，字鹏举，是相州汤阴人。岳飞出生的时候，有一只像天鹅一样的大鸟，在屋顶上飞着鸣叫，于是家人就用“鹏举”给他取名。岳飞还没满一个月，黄河决堤，大水突然涌来，他母亲抱着岳飞坐在大瓮里，顺着波涛漂到岸边才得以脱险，人们都对此感到惊奇。岳飞年少时就有高尚的节操，沉稳敦厚，不爱多说话，家里贫穷却努力读书，格外喜爱《左氏春秋》和孙武、吴起的兵法。家里没钱点灯，他就捡拾柴草当作烛火，读书学习一直到天亮，整夜不睡觉。他天生力气很大，还没到成年，就能拉开三百斤的硬弓，八石重的弩。他跟随周同学习射箭，把周同的全部本领都学会了，能够左右开弓射箭。周同去世后，岳飞每月初一、十五都会到他的墓前摆祭品祭奠。他父亲认为他很讲道义，说：“你将来若被朝廷任用，一定能为国家尽忠、为道义献身！” 【乙】 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 （2026·广西贺州·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 黄州定慧院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治①。山上多老枳木②，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆如大珠累累香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。 （节选自苏轼《记游定慧院》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【注释】①培治：培育治理；②枳木：一种落叶灌木或小乔木。 17．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．念无与为乐者                    陈胜、吴广喜，念鬼（《陈涉世家》） B．相与步于中庭                    流血五步（《唐雎不辱使命》） C．今年复与参寥禅师及二三子访焉    不敢出一言以复（《送东阳马生序》） D．然以予故                        虽然，受地于先王（《唐雎不辱使命》） 18．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．花白而圆如大珠/累累香/色皆不凡 B．花白而圆/如大珠累累/香色皆不凡 C．花白而圆/如大珠/累累香色皆不凡 D．花白而圆如大珠/累累香色/皆不凡 19．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。 （2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 20．请补全下面的对话。 小语：老师，我觉得与初到黄州写的《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”相比，苏轼写《记游定惠院》时，心境有了很大的改变。 老师：你有这样的发现非常好！下面就请你简述一下苏轼心境的变化吧！ 小语：（1）_______________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 老师：能具体说说你的判断依据么？ 小语：（2）_______________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 17．A 18．B 19．（1）每年海棠花盛开的时候，我一定会带着客人备酒宴饮，已经五次在这株海棠树下醉饮了。 （2）庭院中的月光像积水一般澄澈清明，水中仿佛有水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。 20．读“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”可以感受到苏轼初到黄州时的孤独与落寞，读甲文可以感受到他虽仍有愁绪流露，但心里已经豁达许多。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》中苏轼在夜深人静之时，心事重重，而甲文中苏轼与友人开怀畅饮，纵情游乐，生活充满乐趣。 【导语】【甲】文借海棠、小院、琴声记白日游园，融市井清雅风物，流露贬谪后寄情花木、自在闲适的心境，笔触细腻温润；【乙】文以极简笔墨绘月夜竹柏，借月色抒怀，暗含仕途失意却通透豁达的胸襟。二文均写于黄州贬居阶段，一昼一夜，一闹一静，以不同景致共同展现苏轼身处逆境仍自得其乐的人生境界。 【解析】 17．A.考虑/考虑；B.散步/量词，举足两次为一步。C.再，又/回答，答复。这里是辩解的意思。D.可是，却/这样。 18．句意：海棠花瓣洁白圆润，好似圆润饱满的大珍珠，花团层层堆叠繁盛茂密，花香与花色都超凡脱俗、与众不同。“花白而圆”写花朵形态，“如大珠累累”以比喻写花簇繁盛，“香色皆不凡”评价花香花色。据此断句为：花白而圆/如大珠累累/香色皆不凡 19．注意以下重点词语： （1）每岁：每年；必：一定；携：带上；客：友人；置：备办；醉：酣醉；其：海棠树；下：树下。 （2）庭下：庭院中；如：像；空明：澄澈清亮；藻、荇：水草；交横：交错缠绕；盖：原来是。 20．（1）苏轼初到黄州时，内心满是贬谪带来的孤独落寞，写《记游定慧院》时，虽仍有愁绪流露，但整体心境已经变得舒展豁达，学会了在平凡闲居的生活里打捞属于自己的乐趣。据此可填：初至黄州满心孤寂消沉，撰写甲文时虽心底仍藏一丝贬谪愁闷，内心却已然开阔豁达。 （2）由《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”可知，刚到黄州的苏轼还没能从乌台诗案的生死打击中走出来，僻处异乡，不被理解，整体心境孤苦寂寥，满是难以言说的心事；由【甲】文可知，文中海棠、枳木品性出众却遭人轻视，借花木不被赏识隐喻自身贬谪失意，暗藏愁绪。迁居黄州多年后，苏轼已经慢慢适应了贬谪闲居的生活，他年年按时赴海棠花约，和三五好友携酒同游，哪怕是市井人家的普通宅院、不被旁人喜爱的山野老树，都能被他品出别样风味，醉了可以随意卧榻休憩，醒来能悠然欣赏琴音，在寻常郊野之游里过得悠然自得，可见他已经褪去了初来时的浓重落寞愁苦，生出了随遇而安的豁达心境。据此可填：初到黄州孤身夜坐，满心压抑心事无处排解；甲文里苏轼虽有淡淡愁绪，但他常约好友赏花饮酒、游园听琴，在平凡风物间收获满满乐趣，一扫往日落寞悲愁。 参考译文： 【甲】 黄州定慧院东边的小山上，有一株海棠，长得十分繁茂。每一年海棠盛开时，我一定带着客人备好美酒，已经在海棠树下喝醉过五次了。今年又和参寥禅师以及两三位友人来赏花，园子已经换了主人。园主本是市井百姓，但念及旧情，稍加修整打理。山上长着许多枳木，枝干瘦弱，筋脉外露，如同老人布满皱纹的头颈。海棠花白润圆润，像硕大的珍珠，花簇繁盛，花香花色都超凡脱俗。这种树不受世人喜爱，园子几经转手，所以海棠也没能得到妥善养护。酒喝尽兴后，我们去往尚氏的园子。尚氏也是市井百姓，居所干净雅致，如同吴越一带人家，竹林花圃都十分好看。我们醉卧在小板阁上，酒醒后，听见客人弹奏老琴弦，乐曲描摹清风晓月，琴声清越，全然不像人间凡尘。 【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，月光透过门窗照进屋内，我欣喜地起身出门。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，于是我们一同在庭院中散步。庭院里像积水般空明澄澈，水中水草纵横交错，原来是竹子与柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 （2026·广西柳州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 彭玉麟家书 余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀勤与朴为余处世立身之道有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗②，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四人家书》） 【乙】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮·文集》） 【注释】①倥偬：繁忙，事多。②事冗：事务繁忙复杂。 21．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．寝食不安   安求其能千里也（《马说》） B．余虽在军中   虽乘奔御风（《三峡》） C．谓有明日可补   太守自谓也（《醉翁亭记》） D．未尝间断也   臣未尝闻也（《唐雎不辱使命》） 22．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．吾家本诗礼门阀/勤与朴为余处世立身之道/有恒又为勤朴之根源 B．吾家/本诗礼门阀/勤与朴为余处世立身之道/有恒又为勤朴之根源 C．吾家本诗礼门阀/勤与朴为余处世/立身之道有恒/又为勤朴之根源 D．吾家/本诗礼门阀/勤与朴为余处世/立身之道有恒又为勤朴之根源 23．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此策尚下，故必早起数时以为之。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 24．家书不仅是信息的载体，更是情感的沉淀与时光的见证。两文均以“劝学”为核心，展现了不同的劝学智慧，请结合文章内容，简要分析两文分别倡导了哪些学习品质？ 【答案】 21．D 22．A 23．（1）这个办法还是下策，所以必定早起好几个时辰来完成功课。 （2）不内心恬淡就没办法明确志向，不摒除杂念宁静身心就没办法实现远大目标。 24．甲文彭玉麟倡导：学习要持之以恒、惜时勤勉、当日事当日毕，坚持日日完成课业，绝不拖延懈怠；乙文诸葛亮倡导：学习需内心宁静、清心寡欲以明确志向，树立志向、勤学成才，戒除浮躁懈怠，珍惜光阴。 【导语】这两篇三国与清代的名家劝学家书，是传统家风家教的鲜活范本，情真意切，全无空洞说教。诸葛亮《诫子书》从修身立德出发，以“静”为核心，倡导淡泊明志、笃定向学的学习态度，说理凝练通透。彭玉麟以自身军旅读书的经历现身说法，推崇勤朴、有恒、当日事当日毕的实干学风。二者一讲根本理念，一讲践行方法，至今仍有鲜活的育人价值。 【解析】 21．A.安稳/怎么；B.虽然/即使；C.心想、认为/命名；D.曾经/曾经。 22．句意：我们家本是书香世家，勤劳与朴实是我处世立身的准则，持之以恒又是勤劳朴实的本源。“吾家本诗礼门阀”交代家世出身，语意完整，可断开；“勤与朴为余处世立身之道”点明勤朴是立身准则，自成一层语义，可断开；“有恒又为勤朴之根源”阐释恒心是勤俭的根本，和前句为递进关系，语义独立，可断开。断句结果：吾家本诗礼门阀/勤与朴为余处世立身之道/有恒又为勤朴之根源。 23．重点词语：尚，尚且；下，下策；故，所以；数时，几个时辰；以，来；为，做。 重点词语：淡泊，内心恬淡、不慕名利；无以，没有办法；明，明确；致，达到；远，远大目标。 24．甲文：根据甲文“余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳”可知，彭玉麟身处军务繁忙的军营仍坚持每日定量读书写字，体现勤勉自律、坚持每日学习的品质；根据甲文“决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断”可知，作者拒绝拖延、不提前预做功课，数年坚持不曾中断，倡导持之以恒、当日功课当日完成，不拖延荒废时光的学习品质。 乙文：根据乙文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮提出要内心淡泊宁静，摒除杂念，才能明确志向、实现远大理想，倡导静心治学、淡泊明志的品质；根据乙文“非学无以广才，非志无以成学”可知，点明志向是治学的根基，勤学方能增长才干，倡导立定志向、潜心向学的品质；根据乙文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去”可知，告诫不可放纵懈怠、轻薄浮躁，要珍惜时光，防止虚度年华，倡导戒骄戒躁、惜时勤学的品质。 参考译文：【甲】我近来因为军务繁忙急迫，睡觉吃饭都安稳不下。我们家原本是书香门第，勤劳和朴实是我处世立身的准则，持之以恒又是勤劳朴实的根本。我虽然身在军营，仍旧每天写一页字，读二十页书。读完之后，用红笔圈点批注，每天务必完成这些功课才算妥当。偶尔遇上事务繁杂，即便第二天补上读写，心里也不痛快，所以一定挤空闲时间完成功课。要是这个办法行不通，就早起几个时辰来做功课。绝不拖延到今日偷懒搁置，想着还有明天可以补上；也不会预判明天有事，就提前在今天预先做完。像这样坚持好几年，从没中断过，也不觉得辛苦。 【乙】君子的行为操守，依靠宁静心绪来修养身心，凭借节俭作风培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不屏除杂念、安定心神就不能达到远大目标。学习需要静心，才干来源于学习；不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随时光飞速流逝，意志随同岁月日渐消磨，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤困守在穷困的陋室里，到那时再悔恨又怎么来得及！ （2026·广西桂林·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 雪窦在寓山之阴，积石为磴①，十余级及巅。每大雪，万壑堆琼②，千林缀玉，山径迷漫，不辨蹊径。余披毳衣，策藜杖③，拾级而登。俯瞰群峰，尽在雪海，晴日晃耀，与雪相射，目为之眩。坐石上，煮苦茗，拥火而啜④。寒气入肌，略无倦意。有樵者负薪过，见余大笑，谓“此时安得上山”。余亦笑遂共饮樵者辞去。薄暮，云气渐合，雪复作，乃扶杖徐下，踏琼乱玉而归。归途闻林鸟偶鸣，声清越如笛，与积雪相和，绝可爱也。 （祁彪佳《寓山注·雪窦》） 【注】①磴：台阶。②琼：美玉。③藜杖：藜木拐杖。④啜：喝茶。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 25．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（    ） A．每大雪           每与臣论此事（《出师表》） B．拾级而登         登斯楼也（《岳阳楼记》） C．与雪相射         尔安敢轻吾射（《卖油翁》） D．有樵者负薪过     负箧曳屣（《送东阳马生序》） 26．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（      ） A．余亦笑/遂共饮/樵者辞去 B．余亦/笑遂共饮/樵者辞去 C．余亦笑/遂共饮樵者/辞去 D．余亦笑遂共饮/樵者/辞去 27．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寒气入肌，略无倦意。 （2）但少闲人如吾两人者耳。 28．结合甲、乙两文内容，说说祁彪佳的赏雪之乐与苏轼的“闲人”之乐有何异同。 【答案】 25．C 26．A 27．（1）寒气侵入肌肤，但丝毫没有疲倦的意思。（2）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 28．相同之处：二者都能在自然中寻到乐趣，体现了文人热爱自然、心境旷达的情怀。不同之处：祁彪佳的赏雪之乐，是主动探寻美景的雅趣，他与自然亲近、与樵夫互动，闲适自得，没有仕途失意之苦；苏轼的“闲人”之乐，是遭贬后的自我排遣，怀才不遇的自嘲与乐观豁达的洒脱交织。 【导语】两文皆是古代小品文佳作，借游览写景抒怀。甲文记述雪日登山赏景、与樵夫闲谈品茶的经历，绘雪景清丽灵动，尽显纵情山水、随性自在的雅趣。乙文以月夜漫步为题，寥寥数笔勾勒月色美景，将赏月之乐与贬谪心境相融。两文情景交融，语言简练质朴，于寻常景致中寄寓情怀，也展现出两位文人不同的人生意趣。 【解析】 25．A.都意为“每次”；B.都意为“登上、攀爬”；C.映照、辉映/射箭的技艺；D.都意为“背、背着”。 26．句意：我也笑了起来，于是和他一同饮茶，之后樵夫便告辞离开了。“余亦笑”承接上文樵夫打趣的情景，是当下反应；“遂共饮”是二人随之相伴饮茶的举动；“樵者辞去”交代后续结局。 故断句：余亦笑/遂共饮/樵者辞去。 27．注意重点字词：（1）略无，完全没有、一点儿也没有。（2）但，只是；闲人，清闲的人；耳，罢了。 28．结合甲文“余披毳衣，策藜杖，拾级而登”“坐石上，煮苦茗，拥火而啜”等语句可知，祁彪佳主动冒雪登山赏景，沉醉于雪景，与偶遇的樵夫谈笑共饮，尽享山水之趣。结合乙文“月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”可知，苏轼见月起身夜游，在庭院中欣赏月色之美，二人皆沉醉自然风光，于山水月色中获得愉悦，心怀旷达，这是二者乐趣的相同之处。 结合甲文“万壑堆琼，千林缀玉”“踏琼乱玉而归”可知，祁彪佳兴致盎然地专程踏雪寻幽，自在观景、品茶交友，全程悠然惬意，这份快乐纯粹源于山水雅兴，并无失意愁绪。由此可知，他的乐趣是主动寻景的闲适雅趣。   结合乙文“元丰六年十月十二日夜”以及文末感慨可知，苏轼身处贬谪境遇，夜游赏月是排解内心苦闷的方式。“但少闲人如吾两人者耳”一句，藏着怀才不遇的自嘲，却又不失从容乐观。由此可知，苏轼的乐趣是逆境中自我宽慰，乐中暗含复杂心绪，这是二者乐趣的不同之处。 参考译文： 【甲】雪窦位于寓山的北面，山石堆砌成台阶，走上十几级便到了山顶。每到大雪纷飞之时，万千山谷堆满白雪，如同美玉；成片林木挂满冰棱，好似缀上白玉，山间小路被大雪覆盖，分不清道路。我穿上毛皮外衣，拄着藜木拐杖，沿着台阶向上攀登。低头眺望群峰，全都笼罩在茫茫雪海之中。晴朗的日光映照下来，光芒与白雪相互辉映，看得人眼花缭乱。我坐在山石上，煮上粗茶，靠着炉火慢慢品饮。寒气侵入肌肤，我却丝毫没有疲倦之感。有一位樵夫背着柴薪路过，看见我便放声大笑，说：“这种天气怎么还会上山来？”我也笑了起来，于是和他一同饮茶，之后樵夫便告辞离开了。临近傍晚，山间云气渐渐聚拢，又下起了雪。我才拄着拐杖缓缓下山，踏着满地白雪往回走。回家的路上，偶尔听见林中鸟儿啼鸣，声音清脆悠扬如同笛声，与皑皑雪景相映成趣，实在惹人喜爱。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就前往承天寺去找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水一般澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来那是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一处地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲自在的人罢了。 （2026·广西南宁·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 晏子对齐侯问 齐侯至自田，晏子侍于旁，梁丘据①驰而造②焉。公曰：“惟据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅③，以烹鱼肉，宰夫④和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干⑤，民无争心。今据不然君所谓可据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？同之不可也如是。” （选自左丘明《晏子对齐侯问》，有删改） 【注释】①梁丘据：齐国大臣，善于逢迎。②造：赶到，来到。③醯醢（xī hǎi）盐梅：醋、酱、盐、梅等调味品。④宰夫：厨工。⑤政平而不干：政事平和而不违背礼仪。 【乙】 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子》二则） 29．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．惟据与我和夫    惟手熟尔（《卖油翁》） B．以平其心    土地平旷，屋舍俨然（《桃花源记》） C．君臣亦然    望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》） D．若以水济水    若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》） 30．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．今/据不然君所谓可据/亦曰可 B．今据不然/君所谓可/据亦曰可 C．今/据不然君所谓/可据亦曰可 D．今据不然/君所谓可据亦曰/可 31．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）和与同异乎？ （2）子之不知鱼之乐，全矣！ 32．根据甲、乙两文分析，庄子与惠子的相处是否体现了“君子和而不同”。 【答案】 29．A 30．B 31．（1）调和与苟同是不一样的吗？ （2）你不知道鱼的快乐，是完全肯定的了！ 32．体现了“君子和而不同”。惠子与庄子认知、观点截然不同，二人围绕“鱼之乐”展开辩论，各抒己见、互不相让，这是“不同”；但二人只是理性探讨、言语交锋，并未因此交恶，相处平和融洽，彼此尊重，这便是“和”，完全契合“和而不同”的内涵。 【导语】两篇短文皆以对话展开行文，语言简练且思辨性十足。甲文借“和”与“同”的论辩，以调羹作喻，阐明君臣相处应互补相谏，而非一味盲从，蕴含务实的为政智慧。乙文记录濠梁之辩，二人一来一回巧设诘问，思维灵动，尽显名家论辩的趣味与哲思。两文对话各具特色，一论处世理政，一探认知思辨，短短篇幅便展现出先秦诸子不同的思想风貌。 【解析】 29．A.只、仅仅/只、仅仅。B.平和、安定/平坦。C.这样/……的样子。D.如同、好像/你。 30．B.先理解句子意思：如今梁丘据却不是这样，君主认为可行的事，梁丘据也跟着说可行。分析句子结构，“今据不然”总述梁丘据的处事态度，语意完整；“君所谓可”点明君主的看法，是独立分句；“据亦曰可”承接前文，写梁丘据的附和。故断句为：今据不然/君所谓可/据亦曰可。 31．重点词语：（1）和：调和、相和。同：苟同、盲从。异：不同。乎：语气词，吗。（2）子：你。之：用于主谓之间，无实义。全：完全、肯定。 32．二人的相处充分体现了“君子和而不同”。 先说“不同”：庄子直言“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，凭主观感受体悟鱼的快乐；惠子接连以“子非鱼，安知鱼之乐”“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”层层诘问，以逻辑思维反驳对方，二人看待问题的角度、所持观点截然对立，各抒己见、互不认同，尽显观点之“不同”。 再看“和”：二人围绕话题展开论辩，言语交锋只是思想上的探讨，全程态度平和，没有讥讽与争执，始终以平等姿态交流，虽见解相左却彼此尊重、相处融洽，这便是相处之“和”，完美契合“和而不同”的内涵。 参考译文： 甲：齐景公打猎归来，晏子在身旁侍奉，梁丘据骑马快步赶来。景公说：“只有梁丘据和我最为投合啊！”晏子回答：“梁丘据不过是一味苟同，怎能称作相和呢？”景公问：“相和与苟同不一样吗？”晏子答道：“不一样。相和好比烹制羹汤，用水、火、醋、酱、盐、梅烹调鱼肉，厨师调和五味，补足味道的欠缺，冲淡过重的滋味。君子食用后，内心便会平和。君臣相处也是这个道理。君主认为可行，其中却有不妥之处，臣子便指出不妥来完善政令；君主认为不可行，其中却有合理之处，臣子便点明合理来修正判断。如今梁丘据并非如此，君主说可行，他也说可行；君主说不可行，他也说不可行。就像用水去调和水，谁能吃得下去？苟同不可取，道理便是这样。” 乙：庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼悠然游动，这是鱼的乐趣啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知晓鱼的乐趣？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不懂得鱼的乐趣？”惠子说：“我不是你，自然不了解你；而你原本就不是鱼，你不可能知道鱼的乐趣，这是确凿无疑的。”庄子说：“请回到最初的话题。你问我‘你从何处知晓鱼的乐趣’，便是已然知道我知晓此事才发问，我是在濠水桥上感受到的。” 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 1．D 2．A 3．（1）（庾业延）善于应对危急困难的情况，太祖喜欢他。 （2）我怎么能先吃？ 4．①恭谨守礼，行事严谨：他为人恭慎，面对下属送来的熟果，坚持“未进献给帝王，自己不能先食用”，恪守本分；在家族变故的危难处境中能妥善自处，得到太祖认可。②智勇兼备，治军有方：为将富有谋略，治军严明整肃，常以少击多，威名居于众将之首，士兵都佩服他的智慧与勇武。③公正廉明，深得民心：担任相州刺史时，处事公平得当、为官清廉，受到当地百姓的称赞。 5．B 6．C 7．（1）我在军中也不荒废学问。 （2）兄长知晓事情怎么这么晚呢！ 8．①学习可以使人具备立身处世的能力。陈杏生家境贫寒，因为刻苦学习，终于少年成名，成为有用的人才。②学习可以增长见识，让自身有所进益。吕蒙听从孙权的规劝，开始学习，进而增长了见识和谋略，让鲁肃刮目相看。 9．B 10．D 11．（1）风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。 （2）即使我也不能全部说出它的美啊 12．俯视 仰视 13．示例：高山轩邈争向天，富阳奇山天下名。 牛首山高景色异，朝暮晴雨各相宜。 1．B 2．A 3．（1）怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院中散步。 （2）我放下手杖笑了起来，什么是得，什么是失呢？ 4．苏轼的心境：虽然被贬谪，仕途失意，但是他并没有沉浸在消极情绪中，而是能在自然美景中获得乐趣，随遇而安，乐观旷达，在自我排遣中展现出豁达洒脱的人生态度。 启示：在生活中我们难免会遇到挫折和不顺，不能一味沉溺于负面情绪，要学习苏轼这种乐观豁达的心态，学会调整自己，在不如意中发现美好，积极面对生活。 5．C 6．B 7．（1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）等来到西湖边，寒霜还未遍及山林。 8．相同点：二人皆热爱自然山水，偏爱独处赏景，不随世俗，拥有超然闲适的生活志趣，在山水美景中寄托闲情雅趣。 不同点：张岱雪夜独往湖心亭看雪，痴迷天地纯白、静谧空灵的雪景，心境孤寂淡泊，带有遗世独立的孤傲与雅致；李流芳专程赴西湖寻访红叶，却未得绚烂秋景，心生遗憾与惋惜，暗含对极致美景的执着追求，心境更偏向怅然、期许。 9．C 10．C 11．（1）当权者目光短浅，不能深谋远虑。（2）（郑燮）离任的时候，把所有的债券都拿出来烧毁了。 12．曹刿：国家遇战之时，他主动请见，不惧乡人质疑，有卓越的政治远见，作战时沉着冷静，把握战机，有出众的军事才能，体现了他有胆有识，以国事为己任的“士”精神。郑燮：做知县时遭遇饥荒，他不顾他人阻拦，开仓放粮赈济百姓，离任时烧毁百姓债券，一心为民，不慕名利，体现了他关爱百姓、有担当的“士”精神。 13．B 14．B 15．（1）（他）家里贫穷，努力学习，特别喜好《左氏春秋》、孙子和吴起的兵法。 （2）（鹏的翅膀）拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 16．①乙文的“鹏”是硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的精神意象；②岳飞字“鹏举”，是家人借鹏的意象寄寓了对他的期许，而岳飞年少有气节、刻苦学习、苦练本领、忠义爱国的品格，也正契合了“鹏”的精神特质，二者所承载的精神内涵相通。 17．A 18．B 19．（1）每年海棠花盛开的时候，我一定会带着客人备酒宴饮，已经五次在这株海棠树下醉饮了。 （2）庭院中的月光像积水一般澄澈清明，水中仿佛有水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。 20．读“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”可以感受到苏轼初到黄州时的孤独与落寞，读甲文可以感受到他虽仍有愁绪流露，但心里已经豁达许多。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》中苏轼在夜深人静之时，心事重重，而甲文中苏轼与友人开怀畅饮，纵情游乐，生活充满乐趣。 21．D 22．A 23．（1）这个办法还是下策，所以必定早起好几个时辰来完成功课。 （2）不内心恬淡就没办法明确志向，不摒除杂念宁静身心就没办法实现远大目标。 24．甲文彭玉麟倡导：学习要持之以恒、惜时勤勉、当日事当日毕，坚持日日完成课业，绝不拖延懈怠；乙文诸葛亮倡导：学习需内心宁静、清心寡欲以明确志向，树立志向、勤学成才，戒除浮躁懈怠，珍惜光阴。 25．C 26．A 27．（1）寒气侵入肌肤，但丝毫没有疲倦的意思。（2）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 28．相同之处：二者都能在自然中寻到乐趣，体现了文人热爱自然、心境旷达的情怀。不同之处：祁彪佳的赏雪之乐，是主动探寻美景的雅趣，他与自然亲近、与樵夫互动，闲适自得，没有仕途失意之苦；苏轼的“闲人”之乐，是遭贬后的自我排遣，怀才不遇的自嘲与乐观豁达的洒脱交织。 29．A 30．B 31．（1）调和与苟同是不一样的吗？ （2）你不知道鱼的快乐，是完全肯定的了！ 32．体现了“君子和而不同”。惠子与庄子认知、观点截然不同，二人围绕“鱼之乐”展开辩论，各抒己见、互不相让，这是“不同”；但二人只是理性探讨、言语交锋，并未因此交恶，相处平和融洽，彼此尊重，这便是“和”，完全契合“和而不同”的内涵。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $