2026年高一语文秋季开学分班·学情自测卷（北京专用）

**基本信息** 以母语文化与时代生活为核心情境，通过《陈涉世家》《红楼梦》等经典文本与AI使用、文化定力等现代议题的结合，全面考查高一学生语言运用、思维能力及文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题18分|信息筛选、分析概括|三则材料围绕母语文化，第5题综合提炼意义，考查辩证思维| |文言文阅读|5题18分|实词、虚词、概括|《陈涉世家》第10题分条概括谋划体现，注重逻辑思维| |诗歌阅读|3题12分|意象、手法|《归园田居》第13题分析“自然”内涵，落实审美创造| |作文|2题60分|应用写作、议论|（一）劝合理用AI，（二）“定力”议论文，融合科技与文化，强化文化自信|

2026年秋季高一开学分班·学情自测卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 n 数 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 2[AJ[B][C][D] 7[A[B][C][D] 12[A[B][C][D] 如 3[A][B][C][D] 8[A][B][C][D] 16A][B][C][D] 4[A][B][CI[D] 9[A][B][C][D] 17AJ[B][C][D] 20(1)[A1B1ICID1 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 现代文阅读 5.(6分) 氧 二、文言文阅读 10.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三，诗歌阅读 13.(6分) 14.(8分) 15.(10分)(1) (2) 四、现代文阅读 18.(6分) 19.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20.(2)(3分) 21.(10分) 题目一一 题目二口题目三一 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(50分)题目-☐ 题目二一 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ S00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年秋季高一开学分班·学情自测卷01（北京专用） 语文·考试版 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（18分） 材料一 20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。 奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”? (取材于彭程的相关文章) 材料二 从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。 在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。 语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。 (取材于肖贤彬等的相关文章) 材料三 哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。 语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。 因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。 传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。 (取材于郜元宝等的相关文章) 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（    ）（3分） A．奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。 B．屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。 C．不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。 D．要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。 2．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。 B．“一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。 C．语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。 D．“头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。 3．根据材料三，下列表述不正确的一项是（    ）（3分） A．语言能够反映出一个民族的生活信息。 B．书同文是中华文明得以延续的重要原因。 C．语言使人们在时空中的存在成为可能。 D．语言的发展必然会带来传统文化的转向。 4．根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。 B．“乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。 C．“供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。 D．几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。 5．根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩，陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”②陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。③乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语。皆指目陈胜。 ④吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。⑤召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”⑥乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉， （选自《陈涉世家》） 6．下列各项中，加点字的用法和意义全都相同的一组是（   ）（3分） A．辍耕之垄上    又间令吴广之次所旁丛祠中 B．当立者乃公子扶苏  乃诈称公子扶苏、项燕 C．扶苏以数谏故   祭以尉首 D．广起，夺而杀尉   此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 7.【原创题】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A. 今或闻无罪，二世杀之（或：有的人） B. 固以怪之矣（固：本来） C. 又间令吴广之次所旁丛祠中（间：暗地里） D. 吴广素爱人（素：朴素） 8.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A. 陈胜、吴广认为，逃亡和起义都是死路一条，但起义是为国事而死，更有意义，因此选择了起义的道路。 B. 陈胜判断，扶苏因屡次劝谏被派往边境带兵，如今又被二世杀害，百姓大多不知其死讯，这正是可利用的民心条件。 C. 陈胜、吴广通过鱼腹藏书、篝火狐鸣等方式制造舆论，主要是为了在军中树立自己的威信，让众人感到“天意”所在。 D. 吴广故意多次扬言要逃跑，以此激怒将尉，待将尉当众责罚他时，他趁机夺剑杀尉，陈胜相助，二人共同除掉了两尉。 9．下列关于文中划线语句的理解，有误的一项是（   ）（3分） A．等死，死国可乎？同样都是死，为国家而死应该是更值得的选择吧？ B．百姓多闻其贤，未知其死也。百姓大都听说过扶苏的贤能，却没有人知道他已经死亡的消息。 C．卒买鱼烹食，得鱼腹中书。最终买到了那条鱼，并且做熟吃了，得到了鱼腹中的那个小纸条。 D．且壮士不死即已，死即举大名耳。况且壮士最终没走向死亡倒也罢了，如果死也应该为成就崇高的名声而死。 10．关于陈涉起义的过程，古人曾评价道：“细审其谋划起事，思虑缜密，有条不紊，非莽夫夯汉所能及也，故能首难为天下唱，而成其鸿鹄之志也。”（南越·窦䭲汍《越牖杂感》）请结合选文中的相关内容（①-⑥），分条概括陈涉“思虑缜密，有条不紊”的具体体现。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居（其五） ［晋］陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲①。 山涧清且浅，可以濯吾足②。 漉③我新熟酒，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《沧浪歌》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。③漉：滤，渗。④近局：近邻。 11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌以诗人一天耕作完回家路上和到家之后的活动为描写对象，展现了诗人回归田园后的具体生活。 B．“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下道路的荒凉艰难，形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠。 C．从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻农户相处友好、往来密切的景况。 D．“欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本诗以“怅恨”二字领起，结合下文来看，此处除了写独自策杖行走的孤寂，也反衬了下文归园田后的欢欣。 B．三、四句化用“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以“清水”濯足，显示了诗人的生活情趣和追随本性的品格。 C．诗人以“苦夕短”抱怨“夕”时短暂，兴致难尽，很快就到天亮，由此衬托了“欢”多，体现诗人超然之情。 D．此诗视角独特新颖，没有描绘自然风光、陈述劳动状况，而是通过回家路上和到家后的活动反映欣然自得的生活情境。 13．“复得返自然”是组诗《归园田居》的总纲，“自然”在本诗中体现在哪些方面？请结合内容简要分析。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.家国情怀是流淌在文人血脉中的精神基因，在不同情境中得以彰显。 （1）苏轼在杭州心系民生，《饮湖上初晴后雨》中以“_______________，_______________”描绘了西湖晴雨变幻的奇景，饱含对一方水土的深情；范仲淹在《渔家傲·秋思》中用“_______________，_______________”勾勒出边塞群山连绵、落日苍凉的边塞画面，抒发将士守卫家国之志。 （2）龚自珍在《己亥杂诗（其五）》中借花自喻吟咏出“_______________，_______________”的千古名句，表明自己虽已辞官仍愿为国效力的决心。 （3）李贺在《雁门太守行》中以“_______________，_______________”抒发了誓死报国的赤胆忠心。 五、整本书阅读。（10分） 《红楼梦》第二回，冷子兴向贾雨村演说宁荣两府，说道： 古人有云：“百足之虫，死而不僵。”如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！ 15.(1)冷子兴说贾府“内囊却也尽上来了”。结合选段，概括“内囊尽上来”的两点具体表现。（5分） (2)冷子兴认为贾府“儿孙一代不如一代”。从选段看，他得出这一结论的主要依据是什么？请用自己的话回答。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的文章，完成下列各题。 枪挑紫金冠 谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。 羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。 梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？ 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。 唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 （取材于李修文的同名散文） 16．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（   ）（3分） A．滴水不漏：形容技巧高超。 B．粉墨登场：指化装登台演戏。 C．不可理喻：指不通情理。 D．如火如荼：形容情感热烈。 17．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（   ）（3分） A．第二段中作者“羞愧地离席”，是因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜。 B．文章中对白素贞与许仙相逢的描写，体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻，能引人入戏，这样的表演令作者十分欣赏。 C．叙写《单刀会》时，作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台，是想突出戏班面临的生存困境。 D．文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果。 18．文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，请分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分） 19．文章最后一段画线句子运用了想象的手法，请结合相关内容对该手法加以赏析。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 ①敦煌莫高窟始建于十六国时期，经十余个朝代修葺增拓，现存洞窟735个、壁画4.5万平方米，是研究中国古代艺术、历史与科技的珍贵实物资料。②其中璀璨的壁画历经千年仍色泽鲜亮，这得益于古人采用天然矿物为颜料，如以朱砂呈现红色、以石青表现青绿等……用自然之材造就传世之美。③尽管如此，但是这些颜料的制作工艺曾长期失传，直至近年科技检测技术的介入，才让古人的配色技艺重见天日。④如今，从工艺解密到文化传播，科技持续为莫高窟赋能——“数字敦煌”项目让洞窟内容以高清影像的形式在线。⑤这不仅让莫高窟的文化魅力跨越地域，而且守住了文物本体的安全，让全球观众能深切感受到中华优秀传统文化的生命力。 (1)下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．①句“增拓”意为“扩建”。 B．②句中“……”使用无误。 C．③句中的“但是”需删去。 D．④句的结尾应添加“呈现”。 (2)文段中第⑤句画横线的部分有语病，请将修改后的答案写在答题卡上。 八、作文。（60分） 21.（一）你的好友用deepseek、豆包等工具完成作业甚至考场作文。请你写一段话，劝说他合理使用人工智能技术。要求：内容切实具体，条理清晰，语言得体，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （二）谁是你青春的摆渡人？是在生活中无微不至地关心着你的父母，还是在讲台上为你传道解惑的师长？是孤寂时聆听你心声的挚友，还是那些未曾谋面却使你深深地感动的人？ 请以“我的青春摆渡人”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露学校及个人信息。 （三）学生会要组织一次社区志愿服务活动，请你为这次活动设计一个主题，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 22.（一）淝水之战前，面对东晋朝野的慌乱，谢安仍从容下棋、稳定军心，以“泰山崩于前而色不变”的定力赢得胜利；在“3个月出爆款”的速成文化的浪潮中，饺子带领他的“哪吒”创作团队用十年定力打破国漫天花板；在纷乱的网络信息的冲击中，我们每个人既要主动接受信息，又要保有定力，不随波逐流…… 个人如此，文化的发展更是如此。当今世界，多元文化思潮相互激荡，我们唯有保持深厚的文化定力，才能经受考验，展现文化软实力。 请以“定力”为话题，写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：自选角度，自拟标题；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。 有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我们拒绝和解…… 关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高一开学分班·学情自测卷01（北京专用） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（18分） 材料一 20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。 奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”? (取材于彭程的相关文章) 材料二 从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。 在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。 语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。 (取材于肖贤彬等的相关文章) 材料三 哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。 语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。 因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。 传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。 (取材于郜元宝等的相关文章) 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（    ）（3分） A．奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。 B．屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。 C．不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。 D．要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。 2．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。 B．“一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。 C．语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。 D．“头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。 3．根据材料三，下列表述不正确的一项是（    ）（3分） A．语言能够反映出一个民族的生活信息。 B．书同文是中华文明得以延续的重要原因。 C．语言使人们在时空中的存在成为可能。 D．语言的发展必然会带来传统文化的转向。 4．根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。 B．“乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。 C．“供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。 D．几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。 5．根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。（6分） 【答案】1．C 2．C 3．D 4．B 5．①有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。②有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。③有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“所以作家的幸福感来源于自己同胞”错误，原文有“一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听”，“首先应该是”说明幸福感还有其他来源。选项曲解文意。 故选C。 2．本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。 C.“导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异不同”错误，原文有“语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的”“语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同”，可见不同民族之间的思维、审美等方面的差异不同不是由语言决定的，而是多种原因。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“语言的发展必然会……”错误，原文为“语言如果‘转向’了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着‘转向’”错误，是语言的转向会导致传统文化的转向，选项偷换概念。 故选D。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“是为了更好地与家乡心相通、情相融”错误，原文为“‘乡音无改’也只是表明‘我’仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着”，可见是表明了诗人的群体认同和母语情节。 故选B。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默”可知，有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。 结合“母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的‘图腾效应’”“是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂”可知，有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。 结合“只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去”“只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失”可知，有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩，陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”②陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。③乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语。皆指目陈胜。 ④吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。⑤召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”⑥乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉， （选自《陈涉世家》） 6．下列各项中，加点字的用法和意义全都相同的一组是（   ）（3分） A．辍耕之垄上    又间令吴广之次所旁丛祠中 B．当立者乃公子扶苏  乃诈称公子扶苏、项燕 C．扶苏以数谏故   祭以尉首 D．广起，夺而杀尉   此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 7.【原创题】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A. 今或闻无罪，二世杀之（或：有的人） B. 固以怪之矣（固：本来） C. 又间令吴广之次所旁丛祠中（间：暗地里） D. 吴广素爱人（素：朴素） 8.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A. 陈胜、吴广认为，逃亡和起义都是死路一条，但起义是为国事而死，更有意义，因此选择了起义的道路。 B. 陈胜判断，扶苏因屡次劝谏被派往边境带兵，如今又被二世杀害，百姓大多不知其死讯，这正是可利用的民心条件。 C. 陈胜、吴广通过鱼腹藏书、篝火狐鸣等方式制造舆论，主要是为了在军中树立自己的威信，让众人感到“天意”所在。 D. 吴广故意多次扬言要逃跑，以此激怒将尉，待将尉当众责罚他时，他趁机夺剑杀尉，陈胜相助，二人共同除掉了两尉。 9．下列关于文中划线语句的理解，有误的一项是（   ）（3分） A．等死，死国可乎？同样都是死，为国家而死应该是更值得的选择吧？ B．百姓多闻其贤，未知其死也。百姓大都听说过扶苏的贤能，却没有人知道他已经死亡的消息。 C．卒买鱼烹食，得鱼腹中书。最终买到了那条鱼，并且做熟吃了，得到了鱼腹中的那个小纸条。 D．且壮士不死即已，死即举大名耳。况且壮士最终没走向死亡倒也罢了，如果死也应该为成就崇高的名声而死。 10．关于陈涉起义的过程，古人曾评价道：“细审其谋划起事，思虑缜密，有条不紊，非莽夫夯汉所能及也，故能首难为天下唱，而成其鸿鹄之志也。”（南越·窦䭲汍《越牖杂感》）请结合选文中的相关内容（①-⑥），分条概括陈涉“思虑缜密，有条不紊”的具体体现。（6分） 【答案】6．A 7.D 8 .A 9．C 10．①制定详细的起义计划，包括时间、地点、人员等。 ②利用鱼腹中书和篝火狐鸣等手段，制造舆论，引起百姓的注意。 ③与吴广合作，杀死将尉，引起众人的注意。 ④召令徒属，激励他们起义。 ⑤诈称公子扶苏、项燕，从民欲也，得到百姓的支持。 【详解】6．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.相同。都是动词，“到，往”的意思。句意：停止耕作走到田埂高地上休息。/又暗中派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中。 B.不同。动词，是/连词，于是，就。句意：应当立为皇帝的人是公子扶苏。/于是假装称自己是公子扶苏、项燕的队伍。 C.不同。介词，因为/介词，用。句意：扶苏因为屡次劝谏的缘故。/用将尉的头来祭祀。 D.不同。连词，表顺承，可不译/连词，表并列，和。句意：吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。/这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责本分。 故选A。 7.本题考查对文言实词含义的理解。 A项，“或”在句中作不定代词，意为“有的人”，解释正确。 B项，“固”意为“本来”，此处与“以”（通“已”）连用，表示“本来已经觉得奇怪了”，解释正确。 C项，“间”在此处读jiàn，作状语，意为“暗地里、偷偷地”，解释正确。 D项，“素”在此处意为“平素、一向”，是副词，形容吴广一贯爱护士卒；“朴素”是其常见义，但不符合语境，故解释错误。 8.本题考查对文本内容的理解与分析能力。 A项，陈胜、吴广原话是“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”这里的“等”是“同样”之意，意思是“同样是死，为国家而死可以吗？”并非“逃亡和起义都是死路一条”的简单并列，而是强调二者结局相同，但死的目的不同。A项将“举大计”与“逃亡”对等，并说“都是死路一条”，忽略了原文中“死国”这一核心价值选择，理解有偏差，故不正确。 B项，对应第二段“扶苏以数谏故……未知其死也”，陈胜正是分析民心所向，利用扶苏的贤名和百姓不知其死的状况，表述正确。 C项，对应第三段“此教我先威众耳”及后续做法，鱼腹书和狐鸣都是为了“威众”，即树立威信、制造神异效应，表述正确。 D项，对应第四段“广故数言欲亡……并杀两尉”，吴广故意激怒将尉，待其笞广、拔剑时趁机反抗，陈胜相助，共同杀尉，表述正确。 9．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 C.错误。“卒”：士兵们。句意：士兵们买到了那条鱼，并且做熟吃了，得到了鱼腹中的那个小纸条。 10．本题考查学生筛选并概括文中信息、分析人物形象的能力。 ①结合句①②可知，陈胜结合当时处境与天下形势，提出起义并定下借扶苏、项燕名义号召的策略，计划初步形成。 ②由句③可知，其通过鱼腹藏书、篝火狐鸣制造灵异现象，营造“天意”氛围，为起义做舆论铺垫。 ③由句④可知，吴广故意激怒将尉，借其施暴之机动手杀尉，清除障碍，且因吴广得人心，易带动众人。 ④由句⑤“召令徒属曰：‘公等遇雨……王侯将相宁有种乎’”可知，召集戍卒，以失期当斩、戍死众多为由点出绝境，用“王侯将相宁有种乎”激励，激发起义决心。 ⑤由句⑥“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首”可知，正式打出扶苏、项燕旗号顺应民心，设坛盟誓确立仪式感与凝聚力，完成起义部署。 参考译文： 正赶上天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦朝法律都要斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是就去占卜。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，思索占卜人所说的“卜之鬼”的意思，说：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是就用丹砂在绸子上写下“陈胜王”三个字，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来就已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，都指指点点，互相以目示意看着陈胜。 吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣。（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果然用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘，吴广跳起来，夺过剑杀死了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗！”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是他们就假称是公子扶苏和项燕的队伍，顺从人民的愿望。大家露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。他们筑起高台宣誓，用将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居（其五） ［晋］陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲①。 山涧清且浅，可以濯吾足②。 漉③我新熟酒，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《沧浪歌》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。③漉：滤，渗。④近局：近邻。 11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌以诗人一天耕作完回家路上和到家之后的活动为描写对象，展现了诗人回归田园后的具体生活。 B．“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下道路的荒凉艰难，形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠。 C．从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻农户相处友好、往来密切的景况。 D．“欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本诗以“怅恨”二字领起，结合下文来看，此处除了写独自策杖行走的孤寂，也反衬了下文归园田后的欢欣。 B．三、四句化用“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以“清水”濯足，显示了诗人的生活情趣和追随本性的品格。 C．诗人以“苦夕短”抱怨“夕”时短暂，兴致难尽，很快就到天亮，由此衬托了“欢”多，体现诗人超然之情。 D．此诗视角独特新颖，没有描绘自然风光、陈述劳动状况，而是通过回家路上和到家后的活动反映欣然自得的生活情境。 13．“复得返自然”是组诗《归园田居》的总纲，“自然”在本诗中体现在哪些方面？请结合内容简要分析。（6分） 【答案】11．B 12．D 13．①与自然相得相洽。诗人路上经过山涧小溪清澈见底，就用来洗去尘世的污垢，一扫“怅恨”之意，正是与自然和谐相恰，坦然自适的自然流露。 ②享受自然淳朴的农家生活。诗人滤好新酒，以“只鸡”为肴，与近邻共饮，表现诗人归隐后在淳朴农家生活中自得其乐。 ③率性自然，超然洒脱。当欢乐意满时，不禁感叹“夕”时短暂，兴致难尽。索性尽情畅饮，直到天明，由此可见诗人的率性而为，超然洒脱。 【详解】11．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠”错误。“崎岖历榛曲”写回家的道路坎坷崎岖，荒芜曲折，渲染出当时社会动荡不安所致道路的荒凉和艰难，透露出时代特定背景的影像；而不是离开官场受阻。 故选B。 12．本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.“没有描绘自然风光”错误。在诗歌中有对自然风光的描绘，如“崎岖历榛曲”写回家路上道路坎坷崎岖，荒芜曲折；“山涧清且浅”写经过清澈见底的山泉，诗中这两句就是在描写自然风光。 故选D。 13．本题考查学生赏析诗人情感的能力。 ①“山涧清且浅，可以濯吾足”直接描绘诗人在归隐途中与自然相融的场景。诗人随性用溪水濯足，在自然景物面前坦然自适——此前“怅恨独策还”的些许怅惘，在与清澈山涧的接触中消散，体现了人与自然界的直接、和谐的相处状态。 ②“漉我新熟酒，只鸡招近局”展现了归隐后的日常农家生活。用自家产出的酒、简单的菜肴招待近邻，诗人顺应农家生活的自然节奏，在这样的生活中自得其乐，体现了“自然”在生活方式上的质朴与本真。 ③“欢来苦夕短，已复至天旭”描绘了诗人在与近邻相聚中的情感流露。当欢乐之情充盈时，自然生发“苦夕短”的感叹，索性延续至天明，这完全出于内心的真实感受，展现了超然于世俗规范之外的洒脱，体现了“自然”在精神状态上的自由与本真。 四、名篇名句默写。（8分） 14.家国情怀是流淌在文人血脉中的精神基因，在不同情境中得以彰显。 （1）苏轼在杭州心系民生，《饮湖上初晴后雨》中以“_______________，_______________”描绘了西湖晴雨变幻的奇景，饱含对一方水土的深情；范仲淹在《渔家傲·秋思》中用“_______________，_______________”勾勒出边塞群山连绵、落日苍凉的边塞画面，抒发将士守卫家国之志。 （2）龚自珍在《己亥杂诗（其五）》中借花自喻吟咏出“_______________，_______________”的千古名句，表明自己虽已辞官仍愿为国效力的决心。 （3）李贺在《雁门太守行》中以“_______________，_______________”抒发了誓死报国的赤胆忠心。 【答案】水光潋滟晴方好 山色空蒙雨亦奇 千嶂里 长烟落日孤城闭 落红不是无情物 化作春泥更护花 报君黄金台上意 提携玉龙为君死 【详解】注意“潋滟、嶂、孤、携”等字词的写法。 五、整本书阅读。（10分） 《红楼梦》第二回，冷子兴向贾雨村演说宁荣两府，说道： 古人有云：“百足之虫，死而不僵。”如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！ 15.(1)冷子兴说贾府“内囊却也尽上来了”。结合选段，概括“内囊尽上来”的两点具体表现。（5分） (2)冷子兴认为贾府“儿孙一代不如一代”。从选段看，他得出这一结论的主要依据是什么？请用自己的话回答。（5分） 【答案】 (1)①主仆上下安富尊荣，没有能谋划家族事务的人； ②日用排场费用不肯节省，挥霍无度。 (2)贾府子孙只知享受安乐，无人能担当家族事务，缺乏治家理财的才能，导致家族日渐衰败。 【详解】（1）“内囊”指家底、积蓄。“上来”指暴露出来，即经济空虚。选段明确写了“运筹谋画者无一”和“日用排场费用，又不能将就省俭”，正对应两点。 （2）选段中“安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”直接说明了子孙无才无能，这是“一代不如一代”的具体表现。 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的文章，完成下列各题。 枪挑紫金冠 谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。 羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。 梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？ 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。 唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 （取材于李修文的同名散文） 16．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（   ）（3分） A．滴水不漏：形容技巧高超。 B．粉墨登场：指化装登台演戏。 C．不可理喻：指不通情理。 D．如火如荼：形容情感热烈。 17．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（   ）（3分） A．第二段中作者“羞愧地离席”，是因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜。 B．文章中对白素贞与许仙相逢的描写，体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻，能引人入戏，这样的表演令作者十分欣赏。 C．叙写《单刀会》时，作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台，是想突出戏班面临的生存困境。 D．文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果。 18．文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，请分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分） 19．文章最后一段画线句子运用了想象的手法，请结合相关内容对该手法加以赏析。（6分） 【答案】16．A 17．B 18．千百年来伶人地位卑微、命运悲惨，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根据错误总结出来的，遵守戒律才可以避免错误，才能得到饭碗和些许尊严。 认识：①《罗成带箭》：戏剧艺术要遵守戒律。 ②《白蛇传》：戏剧与人生一样漫长真实、内涵丰富。（借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理；借白素贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜，让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别。） ③《单刀会》：戏剧应记录复杂真实的人性。 匠心：作者以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。 19．作者想象真实的花云一路赶来，用挑落紫金冠的方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人。想象的内容生动、形象、细致，能使读者感受到花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲，增强了文章的可读性。同时也使作者对缺乏敬畏、胡乱改编者的愤怒之情表达得更加酣畅淋漓。 【详解】16．本题考查学生对文中词语的理解能力。 A.滴水不漏：一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，不肯轻易出手。文中的意思是配合得非常完美，无懈可击，并非形容技艺高超。 故选A。 17．本题考查学生筛选文本信息、理解和概括文章内容的能力。 A.“因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜”错误。作者“羞愧地离席”，是为缺乏敬畏、胡乱改编新编戏的行为感到羞愧，选项原因分析错误。 C.“作者特意交代这个寻常的戏班是以‘废弃的运沙船’为舞台，是想突出戏班面临的生存困境”错误。由原文“在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子”可知，这是强调戏班子寻常；由原文“但是这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改” 可知，表达作者对戏班子的赞叹之情。 D.“是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果”错误。文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，不是“在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果”，而是对胡乱编造的新编戏的讽刺与批判。 故选B。 18．本题考查学生概括文章的内容要点和分析结构安排的能力。 题干要求分析概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识以及这样构思体现了怎样的匠心。 首先看第一个问题，考生需要到文中找到作者观看《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》这三出戏的内容，然后圈出作者的观看感受，概括注意抓住文中的句子。 如观看《罗成带箭》之后，作者想到“梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何”“唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严”，这表明戏剧艺术要遵守戒律。 如观看《白蛇传》之后，作者想到“可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦……这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色”，这表明戏剧与人生一样漫长真实、内涵丰富。 如观看《单刀会》之后，作者想到“可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝”，这表明戏剧应记录复杂真实的人性。 再看第二个问题，从结构安排上看，可以和文章所要批判的主体内容新编戏剧相联系，用这些尊重戏剧艺术规律和原则的戏与胆大妄为与匮乏的新编戏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。 19．本题考查赏析句子、鉴赏文章语言、分析作品的表达技巧及其效果的能力。 赏析句子，首先指出句子运用的手法——想象，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。 划线语句运用了想象的手法，首先分析用“想象”手法写了什么内容，需要概括描写的文段。想象着真实的花云一路赶来，“穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝”，用一系列动词，生动、形象、细致地刻画了花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲； 然后看对于主旨情感的作用：用“一枪挑落他们头顶的紫金冠”方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人，使作者对缺乏敬畏、胡乱改编者的愤怒之情表达得更加酣畅淋漓。 最后明确表达上的妙处：作者运用想象，以想象场面作结，花云一路赶来，能使读者感受到花云的威风与怒气，增强了文章的可读性，给读者留下想象的空间。 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 ①敦煌莫高窟始建于十六国时期，经十余个朝代修葺增拓，现存洞窟735个、壁画4.5万平方米，是研究中国古代艺术、历史与科技的珍贵实物资料。②其中璀璨的壁画历经千年仍色泽鲜亮，这得益于古人采用天然矿物为颜料，如以朱砂呈现红色、以石青表现青绿等……用自然之材造就传世之美。③尽管如此，但是这些颜料的制作工艺曾长期失传，直至近年科技检测技术的介入，才让古人的配色技艺重见天日。④如今，从工艺解密到文化传播，科技持续为莫高窟赋能——“数字敦煌”项目让洞窟内容以高清影像的形式在线。⑤这不仅让莫高窟的文化魅力跨越地域，而且守住了文物本体的安全，让全球观众能深切感受到中华优秀传统文化的生命力。 (1)下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．①句“增拓”意为“扩建”。 B．②句中“……”使用无误。 C．③句中的“但是”需删去。 D．④句的结尾应添加“呈现”。 (2)文段中第⑤句画横线的部分有语病，请将修改后的答案写在答题卡上。 【答案】(1)B (2)这不仅保障了文物本体的安全，而且让莫高窟的文化魅力跨越地域。 【详解】(1)本题考查学生正确使用词语及标点符号、辨析并修改病句的能力。 A.正确。根据语境，莫高窟经各朝代“修葺增拓”后，洞窟与壁画规模显著扩大，因此“增拓”在这里应理解为“扩建”。从字义上看，“拓”意为开拓、扩展，“增”意为增加，二者组合成“增拓”，即增建、扩建之意。 B.“使用无误”错误。“等”字后面再用省略号是错误的，因为“等”已经表示列举省略，后面用句号即可。 C.正确。“尽管如此”表示让步，后面不用“但是”，否则语义重复。 D.正确。“以……的形式在线”成分残缺，加“呈现”变为“以高清影像的形式在线呈现”更通顺。 (2)本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第⑤句画横线的部分存在两处问题： 一是语序不当。从逻辑事理顺序看，应先确保文物安全，再谈文化传播，因此“守住安全”应在前，“魅力跨越地域”应在后。 二是搭配不当。“守住”和“安全”不搭，应改为“保障安全”。 修改为：这不仅保障了文物本体的安全，而且让莫高窟的文化魅力跨越地域。 八、作文。（60分） 21.（一）你的好友用deepseek、豆包等工具完成作业甚至考场作文。请你写一段话，劝说他合理使用人工智能技术。要求：内容切实具体，条理清晰，语言得体，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】其实用AI辅助学习挺方便的，但直接抄作业就像借别人的腿走路，自己永远学不会迈步。你看，写作文时让AI给几个思路是启发，可整篇照搬，既练不出自己的表达，考场上也露馅。不如把它当工具：解数学题让它讲思路，写作文用它查素材，最后自己动手整理。这样既省时间，又能真学到东西，你说呢？ 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：需针对好友过度依赖AI完成作业（甚至考场作文）的行为，劝说其合理使用人工智能技术。核心在于“合理使用”，要明确区分“辅助学习”与“直接替代”的界限，既肯定AI的价值，又指出滥用的弊端，同时给出具体可行的使用建议。 写作指导： 态度要温和得体，避免指责，以朋友的口吻沟通，可以用“其实”“你看”“不如”等词语拉近距离。 内容需切实具体，可以通过类比让好友理解滥用AI的危害（如“借别人的腿走路”）；结合学习场景（比如：写作文、解数学题）举例，说明合理使用的方式——获取思路、查素材、讲思路，增强说服力。 条理要清晰，先肯定AI辅助的便利性，再指出直接抄袭的问题，最后给出合理使用的建议，逻辑递进，让好友易于接受。 控制篇幅，不超过150字，语言简洁明了，结尾可以用问句形式引发好友思考，强化劝说效果。 （二）谁是你青春的摆渡人？是在生活中无微不至地关心着你的父母，还是在讲台上为你传道解惑的师长？是孤寂时聆听你心声的挚友，还是那些未曾谋面却使你深深地感动的人？ 请以“我的青春摆渡人”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露学校及个人信息。 【答案】 我的青春摆渡人 我的青春摆渡人——父母。他们以无声的付出和深沉的爱，为我筑起坚实的桥梁，渡我过青春的激流。在风雨中，他们是我温暖的避风港；在迷茫时，他们是我坚定的指南针。父母的关爱如细水长流，滋润着我成长的每寸土地，让我在青春的旅途中，始终怀抱信心与勇气。感激你们，我亲爱的摆渡人，为我点亮了青春的每一个角落。 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目核心是“我的青春摆渡人”，即那些在青春期对自己产生积极影响的人物。“我的青春”强调的是个人经历与感受，要求作者从自身的角度出发，回顾并提炼出青春时期的关键事件或情感体验。青春是一个充满变化、探索与成长的阶段，因此写作时应体现出这一阶段的独特性，如梦想、挑战、友谊、爱情等主题。“摆渡人”在这里是一个象征性的角色，代表着在作者青春旅程中给予指引、支持或帮助的人。这个角色可以是具体的个人（如父母、师长、挚友），也可以是抽象的概念（如书籍、音乐、自然等，虽然题目提示中未明确提及抽象概念，但理解“摆渡人”的广义含义有助于拓展思路）。重要的是要展现出这个角色如何影响了作者的成长，如何成为其青春旅程中的关键节点。 写作指导：写作时，作者应真诚地表达自己的感激之情，避免空洞的套话或过于夸张的表达。通过具体事例或细节描写，展现“摆渡人”对作者青春时期的具体影响，让读者能够感受到这份情感的真实与深刻。运用比喻、拟人、排比等修辞手法，增强语言的表现力和感染力。注意节奏与韵律，使文字读起来流畅自然，易于引发读者的共鸣。通过情感渲染和细节刻画，让读者能够身临其境地感受到作者与“摆渡人”之间的深厚情感。结尾部分可以适当地升华主题，表达对未来的展望或对“摆渡人”的永恒感激之情，以增强文章的感染力。 （三）学生会要组织一次社区志愿服务活动，请你为这次活动设计一个主题，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】主题：法治宣传进社区。 设计理由：1.目前，小区居民的法律意识比较淡泊，常会在无意之间触犯法律，同时在受到伤害时也少有通过法律维权的情况；2.活动的准备过程可以让学生进一步了解法律，增强法制观念；3.电影《第二十条》影响强烈，借此机会在社区进行法制宣传可以事半功倍。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类。 审题：考生要抓住“社区志愿服务活动”“设计一个主题，并写出设计理由”“不超过150字”等关键词，明确本题有两个任务，即设计主题和阐述理由，考生不要遗漏要求：同时要明确活动组织者的身份和活动的范围及对象。 写作指导：设计主题时要结合学生的身份特点和社区的需求，比如绿色环保、读书宣传、关爱空巢老人等等；理由可从活动的必要性和意义等角度进行阐述；此外要注意作到语言简明，条理清晰，不超过150字。 22.（一）淝水之战前，面对东晋朝野的慌乱，谢安仍从容下棋、稳定军心，以“泰山崩于前而色不变”的定力赢得胜利；在“3个月出爆款”的速成文化的浪潮中，饺子带领他的“哪吒”创作团队用十年定力打破国漫天花板；在纷乱的网络信息的冲击中，我们每个人既要主动接受信息，又要保有定力，不随波逐流…… 个人如此，文化的发展更是如此。当今世界，多元文化思潮相互激荡，我们唯有保持深厚的文化定力，才能经受考验，展现文化软实力。 请以“定力”为话题，写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：自选角度，自拟标题；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 例文： 守定力之舵，航时代之舟 淝水之畔，谢安以围棋定军心，于千军万马前稳坐如山；国漫赛场，饺子携团队十年磨剑，用《哪吒》刺破速成泡沫；信息洪流中，智者明辨筛选，不为流言蜚语所扰。古往今来，定力始终是穿越混沌的灯塔，是成就事业的基石。在这个浮躁喧嚣的时代，无论是个人成长还是文化传承，唯有坚守定力，方能行稳致远。 个人的突围，始于定力对初心的守护。真正的强者从不为一时的喧嚣所裹挟，而是以定力深耕细作，静待花开。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，当年告别繁华都市，一头扎进戈壁大漠，一守便是六十余年。面对风沙侵蚀的威胁、文物保护的难题，以及外界高薪职位的诱惑，她始终坚守“守护敦煌”的初心，带领团队开展数字化保护，让千年壁画在数字时代焕发新生。反之，当下不少创业者急于求成，在“流量为王”的口号中频繁更换赛道，最终在跟风逐利中耗尽心力，这恰恰印证了定力对个人突围的关键意义。 文化的传承，赖于定力对根脉的坚守。在多元文化思潮激荡的今天，唯有保持文化定力，才能在借鉴融合中守住本真，彰显特色。故宫博物院院长单霁翔，面对故宫“沉睡”的文物和刻板的形象，没有盲目跟风搞西式展览，而是以“让文物活起来”的定力，深耕传统文化内涵。他带领团队挖掘文物背后的故事，推出《我在故宫修文物》等纪录片，开发故宫文创产品，让庄严的故宫成为年轻人追捧的文化IP。与此同时，河南卫视凭借“端午奇妙游”“中秋奇妙游”等节目圈粉无数，正是因为创作团队摒弃了盲目模仿外来综艺的浮躁，以定力挖掘端午安康、中秋团圆等传统文化内核，用现代科技演绎传统美学。这些案例无不证明，文化传承唯有坚守定力，方能守正创新。 时代的前行，需以定力校准方向。当今世界，信息爆炸、思潮涌动，更需要我们以定力明辨是非、坚守立场。从科研工作者们在实验室里数十年如一日钻研核心技术，突破国外技术垄断，到基层干部们扎根乡村，不理会外界诱惑，带领群众脱贫致富；从航天人“特别能吃苦、特别能战斗”的定力铸就探月奇迹，到医护人员在疫情中坚守岗位、逆行出征的担当。他们都以自身的定力，为时代发展注入了坚实力量。 定力不是墨守成规的固执，而是历经沉淀后的清醒；不是故步自封的保守，而是坚守初心的坚定。个人有定力，方能在风雨中站稳脚跟；文化有定力，方能在激荡中传承根脉；时代有定力，方能在变革中笃定前行。让我们以定力为舵，在时代的浪潮中，驶向更遥远的彼岸。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料共两段。第一段以淝水之战中谢安“从容下棋稳军心”为例，凸显定力在危机中的“稳定器”作用，是临危不乱、掌控局面的核心素养；以饺子团队“十年磨一剑创《哪吒》”为例，阐释定力在功利化浪潮中的“指南针”意义，是拒绝速成、深耕积累的精神内核；以普通人面对网络信息为例，点明定力在纷乱中的“过滤器”功能，是保持独立判断、不随波逐流的基本能力。​ 第二段，明确提出“个人如此，文化的发展更是如此”的递进关系，将“定力”从个人修养提升至文化发展的战略高度，指出在多元文化激荡的背景下，文化定力是抵御冲击、彰显软实力的关键。​ 材料通过不同场景的案例，共同指向“定力”的本质——在复杂、浮躁、不确定的环境中，坚守核心目标、保持内在节奏、拒绝外界干扰的理性坚守与持久耐力。写作时，需以“定力”为核心话题，在个人与文化两个层面进行深化，剖析“定力是什么”“为何需要定力”“如何培养定力”等核心问题，思考“坚守”的价值——既关注个人在浮躁环境中的自我约束与深耕精神，也强调文化传承与发展中“守正”的重要性，兼具个人修养与家国情怀的考查导向。体现思辨性。​ 具体写作时，可以简单引材料+亮论点，引出核心论点：定力是个人安身立命的根基，更是文化赓续发展的灵魂，唯有坚守定力，方能在浮躁中致远、在激荡中屹立。中间分论点论证。分论点一：定力是抵御浮躁的“精神锚点”，是个人在乱象中守心笃行的核心素养。用谢安、饺子的案例，结合钱锺书的补充论据，分析定力在个人成就中的作用。分论点二：定力是文化传承的“压舱石”，是文明在激荡中赓续创新的关键支撑。用故宫、河南卫视的案例，对比盲目跟风的反面例子，阐释文化定力的重要性。分论点三：定力非天生固守，需以初心为基、以坚守为要、以智慧为翼，方能成其久远。任正非“华为不做房地产，聚焦科技研发”，以初心+坚守+智慧的定力实现企业突围。结尾总结升华，回扣开头，总结个人与文化定力的关联，升华至国家层面。 立意： 1.守定力之心，行致远之路。 2.以定力破浮躁，以坚守铸华章。 3.心有定力，行稳致远。 4.十年磨一剑，定力铸锋芒。 5.静而后能定，定而后能安。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。 有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我们拒绝和解…… 关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 例文： 和解 历史课上，老师正慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……而我却什么也听不进去，距离高考还有100多天了，这个数字总让我一阵莫名的心悸。 我透过教室的窗向外望去，此时，玉兰一树花苞涨得正满。 正愣神时，历史老师特意变大了嗓门，于是，世仇，中东……几个词飘进我耳中，我心想，这和我有什么关系，我的“仇人”是它，是他们…… 难道是我得罪了他们么，自我从故乡的小镇转学到这首善之区的中学，我就感觉不顺利，不舒心，不舒坦。我总怀想过去，小镇不大，放了学，可以和好朋友去绕小镇而过的清河旁遛弯，河边那一片竹林，竹林里的清风，清风中缓步的好友，一切都那么悠然。虽然听说有人称我们这样的小镇青年为小镇做题家，但做题之余，我还是快乐的。 可是自从来到这座发达的城市，高楼，鸣笛，步履匆匆的行人……开始还觉得一切都很新鲜，但是时间长了，总觉得这座城市并不欢迎我，甚至有点嫌弃我，敌视我。当然，还有他们，我的新同学，他们下课讨论着我根本没有兴趣的话题，我经常坐在自己的座位上发呆，他们间或发出哄笑，我觉得他们在笑我古怪。我于是就有点恨恨的，你们有什么可骄傲的？！ 这其间，我也尝试过，去放下对他们的恨意，我想说，让我们握手言和吧。可是，我总觉得凭什么是我，是我要做出改变，是我做出让步，于是我又放弃了努力。尤其最近，几个同学总是鬼鬼祟祟的，我觉得他们可能是针对我。 玉兰花苞涨得太满了，裂缝中，透出一点粉红。我觉得他们是为我开放的。我想家了。 中午，我依然独行独往，吃完午饭，踱步回到教室，教室窗帘今天都拉上了，从外面看黑乎乎的，也许他们都在午睡吧。 谁知，我一推开教室门，瞬间，灯亮了，讲台上一个大大的蛋糕，班主任历史老师站在讲台上，看着我，微笑着，此时，所有同学都站了起来，唱起了生日歌。欧，他们竟然知道我的生日，那一刻，我有些羞愧，也有些感激。我和大家一起唱起了生日歌，在大家面前，我许下了一个愿，至于是什么愿，这是个秘密。 下午的历史课，老师仍慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……这回我听清了，他说中国主持三方对话调解阿巴关系……三方达成和解……   我偷偷看了一眼我书包里的氟西汀、度洛西汀、草酸艾司西酞普兰，也许我不再需要它们了。 此时，距离高考还有66天，窗外的那一树玉兰花正怒放着…… 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题类材料作文题。 材料中，列举了关于“和解”的不同状态。这里的“和解”，有时候会给我们带来积极影响，有时候也似乎只是无奈之选，或者反而可能意味着妥协以及由此产生的一系列麻烦。所以，从材料中我们可以看出，“和解”并非永远一成不变，似乎要随时间、情境、对象的变化而慎重抉择。因此，要不要与自己和解，我们可以找到这样一个前提：有些痛苦矛盾是能凭借自己顽强的意志毅力能解决的，那我们就要有咬定青山不放松的精神，执着前行，不跟自己的享受玩乐、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此时此地无法解决的，那这些痛苦矛盾除了摧残自己，起不到任何作用；所以，当自己无法解决的痛苦来临时，我们要做的不是和痛苦较劲，而是要和自己取得和解，积极正视现实，学会和解，坦然接受，活在当下。 试题要求以“和解”为题写一篇记叙文。首先要准确理解标题“和解”的含义：“和解”指平息纷争，重归于好；也指宽和、宽容。对此，也可以从自我角度去理解“和解”，比如理解为“接受”，接受失败，接受自己的短处等。也可从为人处世当面去思考“和解”：“和解”可以和谐人与人、国与国、人与环境等的关系，让我们更好地生活，让国家、企业等正好地发展。 写作时，可以叙述自己拒绝“和解”的某一过程。比如，当自己在某件事上遇到挫折时，找不到很好的解决办法，旁人一直劝自己和解，适时放弃。但自己却认为该抬杠的时候抬杠，以寻找新的途径。最终，终于取得了成功，找到了合适的解决办法。也可以叙述自己与过去的痛苦经历“和解”的过程，从而展现自己不纠结过往，珍惜当下，直面未来，争取美好的生活的积极心态等。 立意： 1.直面过去，与不完美的自我和解。 2.不屈服不和解，命运才会掌握在自己手里。 3.适时和解，善于变通，不存无谓妄念、执念。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高一开学分班·学情自测卷01（北京专用） 语文·参考答案 一、现代文阅读。（18分） 1.C（3分） 2.C（3分） 3.D（3分） 4.B（3分） 5.①有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。②有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。③有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 6.A （3分） 7.D（3分） 8.A （3分） 9.C（3分） 10．①制定详细的起义计划，包括时间、地点、人员等。 ②利用鱼腹中书和篝火狐鸣等手段，制造舆论，引起百姓的注意。 ③与吴广合作，杀死将尉，引起众人的注意。 ④召令徒属，激励他们起义。 ⑤诈称公子扶苏、项燕，从民欲也，得到百姓的支持。（6分） 参考译文： 正赶上天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦朝法律都要斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是就去占卜。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，思索占卜人所说的“卜之鬼”的意思，说：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是就用丹砂在绸子上写下“陈胜王”三个字，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来就已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，都指指点点，互相以目示意看着陈胜。 吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣。（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果然用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘，吴广跳起来，夺过剑杀死了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗！”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是他们就假称是公子扶苏和项燕的队伍，顺从人民的愿望。大家露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。他们筑起高台宣誓，用将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。 三、诗歌阅读。（12分） 11.B （3分） 12.D （3分） 13.①与自然相得相洽。诗人路上经过山涧小溪清澈见底，就用来洗去尘世的污垢，一扫“怅恨”之意，正是与自然和谐相恰，坦然自适的自然流露。 ②享受自然淳朴的农家生活。诗人滤好新酒，以“只鸡”为肴，与近邻共饮，表现诗人归隐后在淳朴农家生活中自得其乐。 ③率性自然，超然洒脱。当欢乐意满时，不禁感叹“夕”时短暂，兴致难尽。索性尽情畅饮，直到天明，由此可见诗人的率性而为，超然洒脱。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14. 水光潋滟晴方好 山色空蒙雨亦奇 千嶂里 长烟落日孤城闭 落红不是无情物 化作春泥更护花 报君黄金台上意 提携玉龙为君死 五、整本书阅读。（10分） 15.(1)①主仆上下安富尊荣，没有能谋划家族事务的人； ②日用排场费用不肯节省，挥霍无度。（5分） (2)贾府子孙只知享受安乐，无人能担当家族事务，缺乏治家理财的才能，导致家族日渐衰败。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 16. A（3分） 17.B （3分） 18.千百年来伶人地位卑微、命运悲惨，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根据错误总结出来的，遵守戒律才可以避免错误，才能得到饭碗和些许尊严。 认识：①《罗成带箭》：戏剧艺术要遵守戒律。 ②《白蛇传》：戏剧与人生一样漫长真实、内涵丰富。（借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理；借白素贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜，让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别。） ③《单刀会》：戏剧应记录复杂真实的人性。 匠心：作者以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。 （6分） 19．作者想象真实的花云一路赶来，用挑落紫金冠的方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人。想象的内容生动、形象、细致，能使读者感受到花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲，增强了文章的可读性。同时也使作者对缺乏敬畏、胡乱改编者的愤怒之情表达得更加酣畅淋漓。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．(1)B（3分） (2)这不仅保障了文物本体的安全，而且让莫高窟的文化魅力跨越地域。（3分） 八、作文。（60分） 21.（一）【例文】示例：其实用AI辅助学习挺方便的，但直接抄作业就像借别人的腿走路，自己永远学不会迈步。你看，写作文时让AI给几个思路是启发，可整篇照搬，既练不出自己的表达，考场上也露馅。不如把它当工具：解数学题让它讲思路，写作文用它查素材，最后自己动手整理。这样既省时间，又能真学到东西，你说呢？（10分） （二）【例文】我的青春摆渡人 我的青春摆渡人——父母。他们以无声的付出和深沉的爱，为我筑起坚实的桥梁，渡我过青春的激流。在风雨中，他们是我温暖的避风港；在迷茫时，他们是我坚定的指南针。父母的关爱如细水长流，滋润着我成长的每寸土地，让我在青春的旅途中，始终怀抱信心与勇气。感激你们，我亲爱的摆渡人，为我点亮了青春的每一个角落。（10分） （三）【例文】主题：法治宣传进社区。 设计理由：1.目前，小区居民的法律意识比较淡泊，常会在无意之间触犯法律，同时在受到伤害时也少有通过法律维权的情况；2.活动的准备过程可以让学生进一步了解法律，增强法制观念；3.电影《第二十条》影响强烈，借此机会在社区进行法制宣传可以事半功倍。（10分） 22.（一）【例文】 守定力之舵，航时代之舟 淝水之畔，谢安以围棋定军心，于千军万马前稳坐如山；国漫赛场，饺子携团队十年磨剑，用《哪吒》刺破速成泡沫；信息洪流中，智者明辨筛选，不为流言蜚语所扰。古往今来，定力始终是穿越混沌的灯塔，是成就事业的基石。在这个浮躁喧嚣的时代，无论是个人成长还是文化传承，唯有坚守定力，方能行稳致远。 个人的突围，始于定力对初心的守护。真正的强者从不为一时的喧嚣所裹挟，而是以定力深耕细作，静待花开。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，当年告别繁华都市，一头扎进戈壁大漠，一守便是六十余年。面对风沙侵蚀的威胁、文物保护的难题，以及外界高薪职位的诱惑，她始终坚守“守护敦煌”的初心，带领团队开展数字化保护，让千年壁画在数字时代焕发新生。反之，当下不少创业者急于求成，在“流量为王”的口号中频繁更换赛道，最终在跟风逐利中耗尽心力，这恰恰印证了定力对个人突围的关键意义。 文化的传承，赖于定力对根脉的坚守。在多元文化思潮激荡的今天，唯有保持文化定力，才能在借鉴融合中守住本真，彰显特色。故宫博物院院长单霁翔，面对故宫“沉睡”的文物和刻板的形象，没有盲目跟风搞西式展览，而是以“让文物活起来”的定力，深耕传统文化内涵。他带领团队挖掘文物背后的故事，推出《我在故宫修文物》等纪录片，开发故宫文创产品，让庄严的故宫成为年轻人追捧的文化IP。与此同时，河南卫视凭借“端午奇妙游”“中秋奇妙游”等节目圈粉无数，正是因为创作团队摒弃了盲目模仿外来综艺的浮躁，以定力挖掘端午安康、中秋团圆等传统文化内核，用现代科技演绎传统美学。这些案例无不证明，文化传承唯有坚守定力，方能守正创新。 时代的前行，需以定力校准方向。当今世界，信息爆炸、思潮涌动，更需要我们以定力明辨是非、坚守立场。从科研工作者们在实验室里数十年如一日钻研核心技术，突破国外技术垄断，到基层干部们扎根乡村，不理会外界诱惑，带领群众脱贫致富；从航天人“特别能吃苦、特别能战斗”的定力铸就探月奇迹，到医护人员在疫情中坚守岗位、逆行出征的担当。他们都以自身的定力，为时代发展注入了坚实力量。 定力不是墨守成规的固执，而是历经沉淀后的清醒；不是故步自封的保守，而是坚守初心的坚定。个人有定力，方能在风雨中站稳脚跟；文化有定力，方能在激荡中传承根脉；时代有定力，方能在变革中笃定前行。让我们以定力为舵，在时代的浪潮中，驶向更遥远的彼岸。（50分） （二）【例文】 和解 历史课上，老师正慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……而我却什么也听不进去，距离高考还有100多天了，这个数字总让我一阵莫名的心悸。 我透过教室的窗向外望去，此时，玉兰一树花苞涨得正满。 正愣神时，历史老师特意变大了嗓门，于是，世仇，中东……几个词飘进我耳中，我心想，这和我有什么关系，我的“仇人”是它，是他们…… 难道是我得罪了他们么，自我从故乡的小镇转学到这首善之区的中学，我就感觉不顺利，不舒心，不舒坦。我总怀想过去，小镇不大，放了学，可以和好朋友去绕小镇而过的清河旁遛弯，河边那一片竹林，竹林里的清风，清风中缓步的好友，一切都那么悠然。虽然听说有人称我们这样的小镇青年为小镇做题家，但做题之余，我还是快乐的。 可是自从来到这座发达的城市，高楼，鸣笛，步履匆匆的行人……开始还觉得一切都很新鲜，但是时间长了，总觉得这座城市并不欢迎我，甚至有点嫌弃我，敌视我。当然，还有他们，我的新同学，他们下课讨论着我根本没有兴趣的话题，我经常坐在自己的座位上发呆，他们间或发出哄笑，我觉得他们在笑我古怪。我于是就有点恨恨的，你们有什么可骄傲的？！ 这其间，我也尝试过，去放下对他们的恨意，我想说，让我们握手言和吧。可是，我总觉得凭什么是我，是我要做出改变，是我做出让步，于是我又放弃了努力。尤其最近，几个同学总是鬼鬼祟祟的，我觉得他们可能是针对我。 玉兰花苞涨得太满了，裂缝中，透出一点粉红。我觉得他们是为我开放的。我想家了。 中午，我依然独行独往，吃完午饭，踱步回到教室，教室窗帘今天都拉上了，从外面看黑乎乎的，也许他们都在午睡吧。 谁知，我一推开教室门，瞬间，灯亮了，讲台上一个大大的蛋糕，班主任历史老师站在讲台上，看着我，微笑着，此时，所有同学都站了起来，唱起了生日歌。欧，他们竟然知道我的生日，那一刻，我有些羞愧，也有些感激。我和大家一起唱起了生日歌，在大家面前，我许下了一个愿，至于是什么愿，这是个秘密。 下午的历史课，老师仍慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……这回我听清了，他说中国主持三方对话调解阿巴关系……三方达成和解……   我偷偷看了一眼我书包里的氟西汀、度洛西汀、草酸艾司西酞普兰，也许我不再需要它们了。 此时，距离高考还有66天，窗外的那一树玉兰花正怒放着……（50分） 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年秋季高一开学分班·学情自测卷 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 11[A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 16[A] [B] [C] [D] 17[A] [B] [C] [D] 20（1） [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 5．（6分） _____________________________________________________________ 二、文言文阅读 10．（6分） ______________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 3． 诗歌阅读 13.（6分） 14.（8分） 15.（10分）（1） （2） 四、现代文阅读 18．（6分） 19.（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、语言文字运用和作文 20．(2)（3分） 21．（10分） 题目一 题目二 题目三 150 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（50分）题目一 题目二 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高一开学分班·学情自测卷01（北京专用） 语文·考试版 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读。（18分） 材料一 20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。 奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”? (取材于彭程的相关文章) 材料二 从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。 在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。 语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。 (取材于肖贤彬等的相关文章) 材料三 哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。 语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。 因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。 传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。 (取材于郜元宝等的相关文章) 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（    ）（3分） A．奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。 B．屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。 C．不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。 D．要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。 2．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。 B．“一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。 C．语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。 D．“头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。 3．根据材料三，下列表述不正确的一项是（    ）（3分） A．语言能够反映出一个民族的生活信息。 B．书同文是中华文明得以延续的重要原因。 C．语言使人们在时空中的存在成为可能。 D．语言的发展必然会带来传统文化的转向。 4．根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（    ）（3分） A．旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。 B．“乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。 C．“供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。 D．几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。 5．根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。（6分） 二、文言文阅读。（18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩，陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”②陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。③乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语。皆指目陈胜。 ④吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。⑤召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”⑥乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉， （选自《陈涉世家》） 6．下列各项中，加点字的用法和意义全都相同的一组是（   ）（3分） A．辍耕之垄上    又间令吴广之次所旁丛祠中 B．当立者乃公子扶苏  乃诈称公子扶苏、项燕 C．扶苏以数谏故   祭以尉首 D．广起，夺而杀尉   此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 7.【原创题】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A. 今或闻无罪，二世杀之（或：有的人） B. 固以怪之矣（固：本来） C. 又间令吴广之次所旁丛祠中（间：暗地里） D. 吴广素爱人（素：朴素） 8.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A. 陈胜、吴广认为，逃亡和起义都是死路一条，但起义是为国事而死，更有意义，因此选择了起义的道路。 B. 陈胜判断，扶苏因屡次劝谏被派往边境带兵，如今又被二世杀害，百姓大多不知其死讯，这正是可利用的民心条件。 C. 陈胜、吴广通过鱼腹藏书、篝火狐鸣等方式制造舆论，主要是为了在军中树立自己的威信，让众人感到“天意”所在。 D. 吴广故意多次扬言要逃跑，以此激怒将尉，待将尉当众责罚他时，他趁机夺剑杀尉，陈胜相助，二人共同除掉了两尉。 9．下列关于文中划线语句的理解，有误的一项是（   ）（3分） A．等死，死国可乎？同样都是死，为国家而死应该是更值得的选择吧？ B．百姓多闻其贤，未知其死也。百姓大都听说过扶苏的贤能，却没有人知道他已经死亡的消息。 C．卒买鱼烹食，得鱼腹中书。最终买到了那条鱼，并且做熟吃了，得到了鱼腹中的那个小纸条。 D．且壮士不死即已，死即举大名耳。况且壮士最终没走向死亡倒也罢了，如果死也应该为成就崇高的名声而死。 10．关于陈涉起义的过程，古人曾评价道：“细审其谋划起事，思虑缜密，有条不紊，非莽夫夯汉所能及也，故能首难为天下唱，而成其鸿鹄之志也。”（南越·窦䭲汍《越牖杂感》）请结合选文中的相关内容（①-⑥），分条概括陈涉“思虑缜密，有条不紊”的具体体现。（6分） 三、诗歌阅读。（12分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居（其五） ［晋］陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲①。 山涧清且浅，可以濯吾足②。 漉③我新熟酒，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《沧浪歌》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。③漉：滤，渗。④近局：近邻。 11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌以诗人一天耕作完回家路上和到家之后的活动为描写对象，展现了诗人回归田园后的具体生活。 B．“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下道路的荒凉艰难，形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠。 C．从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻农户相处友好、往来密切的景况。 D．“欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本诗以“怅恨”二字领起，结合下文来看，此处除了写独自策杖行走的孤寂，也反衬了下文归园田后的欢欣。 B．三、四句化用“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以“清水”濯足，显示了诗人的生活情趣和追随本性的品格。 C．诗人以“苦夕短”抱怨“夕”时短暂，兴致难尽，很快就到天亮，由此衬托了“欢”多，体现诗人超然之情。 D．此诗视角独特新颖，没有描绘自然风光、陈述劳动状况，而是通过回家路上和到家后的活动反映欣然自得的生活情境。 13．“复得返自然”是组诗《归园田居》的总纲，“自然”在本诗中体现在哪些方面？请结合内容简要分析。（6分） 四、名篇名句默写。（8分） 14.家国情怀是流淌在文人血脉中的精神基因，在不同情境中得以彰显。 （1）苏轼在杭州心系民生，《饮湖上初晴后雨》中以“_______________，_______________”描绘了西湖晴雨变幻的奇景，饱含对一方水土的深情；范仲淹在《渔家傲·秋思》中用“_______________，_______________”勾勒出边塞群山连绵、落日苍凉的边塞画面，抒发将士守卫家国之志。 （2）龚自珍在《己亥杂诗（其五）》中借花自喻吟咏出“_______________，_______________”的千古名句，表明自己虽已辞官仍愿为国效力的决心。 （3）李贺在《雁门太守行》中以“_______________，_______________”抒发了誓死报国的赤胆忠心。 五、整本书阅读。（10分） 《红楼梦》第二回，冷子兴向贾雨村演说宁荣两府，说道： 古人有云：“百足之虫，死而不僵。”如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！ 15.(1)冷子兴说贾府“内囊却也尽上来了”。结合选段，概括“内囊尽上来”的两点具体表现。（5分） (2)冷子兴认为贾府“儿孙一代不如一代”。从选段看，他得出这一结论的主要依据是什么？请用自己的话回答。（5分） 六、现代文阅读。（18分） 阅读下面的文章，完成下列各题。 枪挑紫金冠 谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。 羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。 梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？ 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。 唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 （取材于李修文的同名散文） 16．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（   ）（3分） A．滴水不漏：形容技巧高超。 B．粉墨登场：指化装登台演戏。 C．不可理喻：指不通情理。 D．如火如荼：形容情感热烈。 17．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（   ）（3分） A．第二段中作者“羞愧地离席”，是因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜。 B．文章中对白素贞与许仙相逢的描写，体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻，能引人入戏，这样的表演令作者十分欣赏。 C．叙写《单刀会》时，作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台，是想突出戏班面临的生存困境。 D．文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果。 18．文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，请分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分） 19．文章最后一段画线句子运用了想象的手法，请结合相关内容对该手法加以赏析。（6分） 七、语言文字运用。（6分） 20．语言基础运用。 ①敦煌莫高窟始建于十六国时期，经十余个朝代修葺增拓，现存洞窟735个、壁画4.5万平方米，是研究中国古代艺术、历史与科技的珍贵实物资料。②其中璀璨的壁画历经千年仍色泽鲜亮，这得益于古人采用天然矿物为颜料，如以朱砂呈现红色、以石青表现青绿等……用自然之材造就传世之美。③尽管如此，但是这些颜料的制作工艺曾长期失传，直至近年科技检测技术的介入，才让古人的配色技艺重见天日。④如今，从工艺解密到文化传播，科技持续为莫高窟赋能——“数字敦煌”项目让洞窟内容以高清影像的形式在线。⑤这不仅让莫高窟的文化魅力跨越地域，而且守住了文物本体的安全，让全球观众能深切感受到中华优秀传统文化的生命力。 (1)下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．①句“增拓”意为“扩建”。 B．②句中“……”使用无误。 C．③句中的“但是”需删去。 D．④句的结尾应添加“呈现”。 (2)文段中第⑤句画横线的部分有语病，请将修改后的答案写在答题卡上。 八、作文。（60分） 21.（一）你的好友用deepseek、豆包等工具完成作业甚至考场作文。请你写一段话，劝说他合理使用人工智能技术。要求：内容切实具体，条理清晰，语言得体，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （二）谁是你青春的摆渡人？是在生活中无微不至地关心着你的父母，还是在讲台上为你传道解惑的师长？是孤寂时聆听你心声的挚友，还是那些未曾谋面却使你深深地感动的人？ 请以“我的青春摆渡人”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露学校及个人信息。 （三）学生会要组织一次社区志愿服务活动，请你为这次活动设计一个主题，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 22.（一）淝水之战前，面对东晋朝野的慌乱，谢安仍从容下棋、稳定军心，以“泰山崩于前而色不变”的定力赢得胜利；在“3个月出爆款”的速成文化的浪潮中，饺子带领他的“哪吒”创作团队用十年定力打破国漫天花板；在纷乱的网络信息的冲击中，我们每个人既要主动接受信息，又要保有定力，不随波逐流…… 个人如此，文化的发展更是如此。当今世界，多元文化思潮相互激荡，我们唯有保持深厚的文化定力，才能经受考验，展现文化软实力。 请以“定力”为话题，写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：自选角度，自拟标题；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （二）阅读下面的文字，按照要求作文。 有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我们拒绝和解…… 关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $