专题04 课内文言文阅读（讲练）（天津专用）备战2027年中考语文专项精品复习

该初中语文讲义聚焦课内文言文阅读专题，覆盖中考核心考点，包括文言实词辨析、词类活用及文本内容理解，构建“考情解读-解题技巧-专项练习”系统架构，通过考点梳理、方法指导与真题训练，助力学生突破重点难点。 亮点在于分层练习设计与精准答题策略，如运用“课内迁移法”解析《送东阳马生序》实词，结合“细节对位法”提升文本理解能力，培养语言运用与思维能力。资料含三年真题、模拟题及创新对比阅读，保障复习实效，帮助学生高效提升应考能力，为教师提供清晰复习节奏指导。

专题04 课内文言文阅读（讲练）（原卷版） 一、考情解读 1.考点解析 2.题型变化 3.考查难度 二、解题技巧 三、专项练习 1.三年真题 2.中考模拟 3.全国真题/模拟同类题型 4.创新题 目录 维度 核心考情详情 难度层级和核心考查能力 考点解析 第9题：文言实词含义辨析，考查课内重点实词的识记与语境理解，涉及一词多义、古今异义 基础:课内文言实词识记、语境释义判断 第10题：文言词类活用辨析，具体考查名词活用为动词的语法规则与语境应用 中等：文言语法规则掌握、语境活用分析 第11题：文本内容综合理解与分析，考查文本细节、主旨、人物形象、写作手法的精准把握 中等偏上：文本整体阅读、细节辨析、主旨理解 题型变化 全题题型模式：沿用中考课内文言文阅读经典3道单选的主流模式，题型结构保持稳定 题型适配能力 全题考查逻辑：从单一识记向语境化辨析转变，实词、语法考查均需结合句意判断，而非死记硬背 知识的语境应用能力 第11题：选项设置：文意理解题陷阱从主旨偏差向细节曲解、反向设置转变，更侧重文本细节的精准把握 文本细节辨析能力 考查难度分析 难度梯度：整体由低到高梯度明显，符合中考命题规律，基础题、中等题、难题配比合理 分层能力考查 整体难度：中等，符合中考课内文言文阅读平均难度，覆盖核心基础考点，适合基础巩固 综合文言阅读能力 全题区分度：良好，可有效区分学生基础知识点掌握程度与综合阅读能力，易错点集中在细节辨析与语法区分 能力层级区分 一、文言实词辨析题答题技巧（对应第9题） 1. 课内迁移法：优先调动课本课内注释积累，熟记《送东阳马生序》重点实词释义，如“舍、食、敝、假”等高频考点，以课本本义为基础判断选项对错，杜绝主观臆断。 2. 语境句意分析法：将实词释义代入原句，通读整句话验证语义是否通顺、贴合上下文语境。如本题“主人日再食”，若解释为“粮食”，句子语义不通，结合语境应为“供给、给……吃”，快速排除错误选项。 3. 词性辨析辅助法：结合词语在句中的词性判断，区分名词、动词用法，规避一词多义陷阱，尤其注意课内易混实词的语境特殊用法。 二、词类活用辨析题答题技巧（对应第10题） 1. 语法定位判定法：分析词语在句中充当的成分，现代汉语中名词不能直接带宾语、不能作谓语，若文言文中名词承担谓语功能、支配后续内容，即为名词活用为动词。如“腰白玉之环”中“腰”，本义为名词“腰部”，句中作谓语，意为“在腰间佩戴”，判定为名词作动词。 2. 活用类型区分法：精准区分名词作动词与名词作状语，名词作状语仅作修饰（译为“……地/每年/亲手”），无实际动作含义；名词作动词具备完整动作语义，可独立充当句子核心谓语。 3. 排除法快速解题：优先排除无活用、古今通用、常规词性的选项，缩小答案范围，适配中考单选题型答题节奏。 三、文本理解分析题答题技巧（对应第11题） 1. 细节对位核对法：选项每一句话、每一个关键词都必须回归原文定位验证，重点核对人物情感、事件细节、观点态度，杜绝模糊判断。如本题“作者十分羡慕”与原文“略无慕艳意”完全相悖，可直接判定错误。 2. 主旨情感把控法：牢记文本核心主旨，本文以作者求学勤苦对比太学生优渥条件，核心是劝勉学子专心向学、勤学刻苦，所有选项需贴合主旨，偏离主旨、曲解情感的选项均为错误项。 3. 人物形象与手法辨析：掌握文本对比、现身说法的写作手法，明确作者谦虚自律、潜心求学的人物特质，快速识别拔高、贬低、曲解人物形象的错误选项。 4. 议论句内涵解读：针对文末议论性语句，准确把握其说理逻辑，明确句子侧重的学习态度、治学道理，规避过度解读、反向解读的陷阱。 四、整体答题通用技巧 1. 答题顺序由易到难：先做实词基础题，再攻克语法活用题，最后分析文意理解题，稳步拿分，规避基础失误。 2. 立足课内、拒绝外延：课内文言文考题答案均源于课本文本，无需拓展课外内容，一切判断以原文和课本注释为依据。 3. 聚焦易错陷阱：重点关注细节反向表述、情感曲解、活用类型混淆、实词语境误译四大高频易错点，精准避坑。 1.三年真题 (2026年中考真题）阅读《送东阳马生序》的节选文字，完成下面小题。 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．至舍，四支僵劲不能动   舍：客舍 B．主人日再食   食：粮食 C．余则缊袍敝衣处其间   敝：破 D．假诸人而后见也   假：借 2．下面句子中加点词的用法，属于名词活用为动词的一项是（   ） A．腰白玉之环 B．父母岁有裘葛之遗 C．无奔走之劳矣 D．不必若余之手录 3．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段写自然环境的严酷与物质条件的匮乏，道出作者求学历程的“勤且艰”。 B．文中“同舍生”锦衣玉食，珠光宝气，浑身光彩照人，让作者十分羡慕。 C．作者已功成名就，却说自己“未有所成”，体现了他谦虚抑己、低调做人的品格。 D．第②段结尾“其业有不精……岂他人之过哉”一句阐发议论，道出学习中用心和专心的重要性，显示出不容置辩的力量。 (2025年中考真题）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．缘溪行        缘：沿着，顺着 B．具答之        具：详细 C．诣太守        诣：拜访 D．寻病终        寻：寻找 2．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．仿佛若有光 B．便要还家 C．不足为外人道也 D．后遂无问津者 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 (2024年中考真题）阅读《醉翁亭记》一文，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 佳木秀而繁阴 秀：茂盛 B. 杂然而前陈者 陈：陈旧 C. 宴酣之乐，非丝非竹 竹：管乐器 D. 树林阴翳，鸣声上下 翳：遮盖 2. 下面句子是判断句的一项是（ ） A. 望之蔚然而深秀者，琅琊也。 B. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 C. 山水之乐，得之心而寓之酒也。 D. 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 3. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段作者抓住多个时间节点，写出山中早晚的阴晴变化和四时景物的迥然不同。 B. 第③段所写的太守宴上投壶弈棋的乐趣，只有太守这个级别的官员才能享受。 C. 第④段写日暮而归，在叙事中融入议论和抒情，托出本文“与民同乐”的主旨。 D. 本文骈散结合，语言简洁流畅，错落有致，生动传神，体现了欧阳修游记散文独特的语言风格。 2.中考模拟 一、（2026·天津东丽·二模）阅读《曹刿论战》一文，完成下面小题。 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．齐师伐我            师：老师 B．虽不能察            察：明察 C．公将驰之            驰：驱车追赶 D．望其旗靡            靡：倒下 2．下面句子中加点词古今意义不同的一项是（   ） A．未能远谋 B．小惠未遍 C．可以一战 D．战则请从 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段叙述了战前的准备，开篇点出战争发生的时间、鲁国作战对象、战争性质以及鲁国决定应战。 B．第②段写了长勺之战的经过。鲁庄公不察战情，急躁冒进，而曹刿则胸有成竹，指挥若定。 C．在第③段中，曹刿论述了战争的取胜之道：一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。 D．文章剪裁别具匠心，围绕“论战”，略写曹刿在战前、战中、战后的表现，详写战争的过程，突出曹刿的“远谋”。 二、（2026·天津北辰·三模）阅读《愚公移山》，回答问题。 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 4．下列加点字词解释有误的一项是（   ） A．年且九十（将近） B．寒暑易节（更替） C．汝之不惠（恩惠） D．一厝朔东（放置） 5．下列加点词语古今含义一致的一项是（   ） A．年且九十 B．惩山北之塞 C．曾不能毁山之一毛 D．子子孙孙无穷匮也 6．结合全文内容，下列对文章主旨理解恰当的一项是（   ） A．面对困难要懂得量力而行，不可盲目坚持。 B．只要信念坚定、持之以恒，就能克服艰难险阻。 C．个人力量渺小，只有借助神力才能成就大事。 D．与人相处要善于听取他人质疑，及时放弃执念。 三、（2026·天津·二模）阅读《小石潭记》一文，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．水尤清冽            尤：格外 B．潭中鱼可百许头        可：大约 C．日光下澈            澈：清澈 D．以其境过清            清：凄清 8．下面句子中加点词的用法，属于词类活用的一项是（   ） A．伐竹取道 B．青树翠蔓 C．其岸势犬牙差互 D．寂寥无人 9．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章由潭而水，由水而石，由石而树，作者的观察对象在变，但不变的是发现这一独特景致的喜悦。 B．第②段以鱼儿的活动和潭底的鱼影写水的澄澈透明，这种写法属于正面描写。 C．第④段写潭上四周景色时，用“竹树环合”四字写出竹树丛生的状态。 D．文章句式灵活，有参差错落的变化美，读来和谐流畅，极有韵味。 四、（2026·天津红桥·二模）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 10．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．庄子与惠子游于濠梁之上    梁：屋梁 B．安知鱼之乐        安：哪里，怎么 C．子之不知鱼之乐，全矣        全：完全，完备 D．请循其本        循：追溯 11．下列句子是省略句的一项是（   ） A．是鱼之乐也 B．我非子 C．子固非鱼也 D．我知之濠上也 12．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B．选文中，庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 五、（2026·天津河西·二模）阅读《大道之行》一文，回答小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 13．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．选贤与能        与：同“举”，推举 B．讲信修睦        修：培养，建立 C．男有分，女有归        归：回家，回归 D．是故谋闭而不兴        兴：兴起，发生 14．下面句子中属于判断句的一项是（   ） A．大道之行也，天下为公。 B．故人不独亲其亲，不独子其子。 C．货恶其弃于地也，不必藏于己。 D．是故谋闭而不兴 15．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇提出“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的总纲领，然后从各个层面具体阐述“大同”社会的特征，结构严谨，逻辑清晰。 B．“故人不独亲其亲，不独子其子”一句，体现了“大同”社会中人人无私、推己及人的仁爱精神，这种爱超越了血缘家庭的界限。 C．文章最后“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”描绘了“大同”社会社会安定、路不拾遗的美好图景，与陶渊明《桃花源记》中的理想世界有相似之处。 D．文中“货恶其弃于地也，不必藏于己”和“力恶其不出于身也，不必为己”两句，表明人们既厌恶劳动，又贪图财物，反映了人性的自私与矛盾。 六、（2026·天津和平·三模）阅读《卖油翁》一文，完成下面小题。 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．公亦以此自矜        矜：矜持，谦虚 B．有卖油翁释担而立    释：放下 C．尔安敢轻吾射！      安：怎么 D．徐以杓酌油沥之      徐：慢慢地 17．下面句子中加点词语意义与用法完全相同的一项是（   ） A．尝射于家圃        吾射不亦精乎？ B．但微颔之          但手熟尔 C．以我酌油知之      以钱覆其口 D．但手熟尔          尔安敢轻吾射 18．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．陈康肃公“善射”且“当世无双”，其“自矜”的态度为后面的矛盾埋下伏笔。 B．“睨之”“微颔之”刻画了卖油翁不卑不亢的形象，同时触发了陈康肃公的不满。 C．面对陈康肃公的忿然质问，卖油翁没有正面争辩，而是以酌油技艺回应。 D．“康肃笑而遣之”表现了陈康肃公在事实面前心服口服，矛盾彻底化解。 七、（2026·天津红桥·一模）阅读《富贵不能淫》一文，完成小题。 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 19．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也    冠：行冠礼 B．往之女家    女：女方 C．必敬必戒    戒：谨慎 D．得志，与民由之    由：遵从 20．下列句子中加点词有词类活用现象的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧 B．女子之嫁也，母命之 C．妾妇之道也 D．威武不能屈 21．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中景春认为，公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。 B．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。 C．孟子认为，大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。 D．文章使用排比句，增强了文章的气势和感染力。比如，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。 八、（2026·天津河东·模拟预测）阅读《活板》一文，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 22．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之  和：混合 B．持就火炀之  就：完成 C．则第二板已具  具：准备（好了） D．用讫再火令药镕  讫：完毕 23．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本 B．则以一铁范置铁板上 C．每韵为一帖 D．其印为余群从所得 24．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代了印刷术的发展、沿革，是为了在下文突出活字印刷的特点和优点。 B．第②段详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序，是对活字印刷全过程的介绍。 C．第③段交代“活板”的下落，照应第②段开头“又为活板”，使得内容明确，结构完整。 D．本文是说明文，语言繁冗、准确、生动，让读者能够对我国古代印刷术有较多的了解。 九、（2026·天津红桥·模拟预测）阅读《出师表》节选文字，完成下面小题。 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 25．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．恢弘志士之气                恢弘：发扬，扩展 B．陟罚臧否，不宜异同          臧否：赞扬和批评 C．是以先帝简拔以遗陛下        简拔：选拔 D．未尝不叹息痛恨于桓、灵也    痛恨：极端憎恨 26．下列句子是判断句的一项是（   ） A．此诚危急存亡之秋也 B．将军向宠，性行淑均，晓畅军事 C．是以众议举宠为督 D．汉室之隆，可计日而待也 27．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文开头，诸葛亮从蜀汉的危急形势叙起，既起到振聋发聩的作用，又激发后主继承先帝遗志的感情。 B．选文第③④段，诸葛亮提到了郭攸之、费祎、董允等善于管理“营中之事”，向宠擅长处理“宫中之事”，并且他们都具有优良的品格，希望后主刘禅能够信任重用他们。 C．选文中，诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、严明赏罚和亲贤远佞三条建议，其中亲贤远佞是最核心的内容。 D．选文语言最显著的特点是率真质朴，表现恳切忠贞的感情。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。 十、（2026·天津南开·三模）阅读《狼》一文，完成下面小题。 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 28．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ） A．一狼仍从从：跟从 B．而两狼之并驱如故并：一起 C．屠暴起暴：处境困迫，为难 D．狼亦黠矣黠：狡猾 29．下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（  ） 例句：意将隧入以攻其后也 A．狼不敢前 B．其一犬坐于前 C．一狼洞其中 D．屠自后断其股 30．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（  ） A．第①段写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方，这是故事的开端。 B．第②段写屠户惧狼，两次投骨而不能止住狼的追踪，表现屠户的迁就退让和狼的贪婪凶恶，这是故事的发展。 C．第④段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险，这是故事的高潮和结局。 D．第③段写屠户御狼，表现屠户情急之下的抉择和狼的不甘罢休。第③段通过对人物语言、神态的描写来刻画屠户的形象，点明了故事的主题。 3.全国真题/模拟同类题型 十一、（2026·黑龙江哈尔滨·二模）阅读《岳阳楼记》选段，回答各题。 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 31．文中加点字解释正确的一项是（    ） A．越：经过 B．属：类 C．国：国家 D．微：如果没有 32．下列语句翻译不正确的一项是（    ） A．政通人和，百废具兴。政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了。 B．阴风怒号，浊浪排空。阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空。 C．日星隐曜，山岳潜形。太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。 D．予尝求古仁人之心，或异二者之为。我曾经探求古代品德高尚的人的文章，有时不同于以上两种表现。 33．选出对文章理解不正确的一项是（    ） A．前人之述，指的是第一段所提及的“唐贤今人诗赋”。 B．这篇散文大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意。 C．“沙鸥翔集，锦鳞游泳”写出天气恶劣，人心酸楚，突出了悲凉的情境。 D．作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了作者的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 十二、（2026·山东临沂·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 34．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的“痛恨”是痛心遗憾的意思，与现代汉语中“痛恨敌人”，两个“痛恨”意思不同。 B．“是以先帝简拔以遗陛下”与《核舟记》中“盖简桃核修狭者为之”的“简”，均译为“挑选”。 C．“以光先帝遗德”与《岳阳楼记》中“上下天光，一碧万顷”中“光”意义和用法相同。 D．“此诚危急存亡之秋也”与《陈涉世家》中“吴广者，阳夏人也”都属于判断句。 35．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以塞忠谏之路也/以伤先帝之明 B．苟全性命于乱世/皆以美于徐公 C．恢弘志士之气/何陋之有 D．则汉室之隆，可计日而待也/入则无法家拂士 36．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮开篇分析“益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”的形势，意在警醒后主认清危局，体现了他深谋远虑、居安思危的政治眼光。 B．作者反复提及“先帝”，核心目的是希望后主铭记先帝遗德、继承先帝遗志，以此表达自己对先帝的感激与对后主的忠诚。 C．文中以“亲贤臣，远小人”与“亲小人，远贤臣”的鲜明对比，论证了亲贤远佞的重要性，增强了议论的说服力。 D．本文是一篇表，即古代臣子向帝王陈情言事的文体，文章以议论为主，兼用记叙和抒情，言辞恳切。选文重在说理劝谏，文中的人物介绍不带有情感倾向与主观评价。 4.创新题 十三、阅读下文，回答下面小题。 甲： 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 乙： 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 39.下列各项中加线词的解释，不正确的一项是（   ） A．才通人    才：仅仅、只    以其境过清    清：凄清 B．桑竹之属    属：类    乃记之而去    去：离开 C．具答之    具：详细    悄怆幽邃    邃：深 D．便要还家    要：要求         犬牙差互    犬牙：狗的牙齿 40.下列句子中加线词语的用法，不属于古今异义的一项是（   ） A．土地平旷，屋舍俨然 B．阡陌交通，鸡犬相闻 C．率妻子邑人来此绝境 D．乃不知有汉，无论魏晋 41.下面对文章的分析，不正确的一项是（   ） A．《桃花源记》中“渔人”行踪的概括：发现桃花源→进入桃花源→做客桃花源→离开桃花源→复寻桃花源。 B．《小石潭记》中对潭中游鱼的描写动静结合，如“日光下澈，影布石上”是从静态上描写，而“俶尔远逝，往来翕忽”呈现的则是游鱼的动态美。 C．“桃花源”是作者心目中的理想社会，寄托了作者对美好生活、和平社会的向往之情，但在当时的条件下不可能成为现实。 D．《小石潭记》是一篇描绘山水美景、借景抒情之作。作者以“发现小石潭→潭中景物→潭中气氛→小潭源流→交代同游人”为顺序来安排材料，移步换景，前后照应，结构紧凑。 十四、阅读《〈孟子〉两章》，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 40．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．委而去之 委：委托 B．寡助之至 至：极点 C．行拂乱其所为 拂：违背 D．出则无敌国外患者 敌：匹敌、相当 41．下面句子中没有通假字的一项是（ ） A．域民不以封疆之界 B．寡助之至，亲戚畔之 C．困于心，衡于虑，而后作 D．入则无法家拂士 42．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A．第一章借讨论战争来论述推行仁政的重要性，施行仁政的君主才会得到广泛的拥护。 B．第一章所谓“人和”，就是下文所说的“多助”和“天下顺之”，即邻国的支持和拥护。 C．第二章首先一连列举六位历史上著名人物的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。 D．第二章由个人到国家，说明忧患和磨难可以使一个国家兴旺发达，安逸和享乐则会使一个国家衰败灭亡。 十五、阅读《孟子》二章，回答以下小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 43．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．池非不深也              池：护城河 B．亲戚畔之                畔：同“叛”，背叛 C．丈夫之冠也              冠：帽子 D．贫贱不能移              移：改变，动摇。这里是使动用法 44．下列句子中加点的“之”用法，不同于其他三项的一项是（   ） A．三里之城 B．固国不以山溪之险 C．丈夫之冠也 D．妾妇之道也 45．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．甲篇借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性，全文气势充沛，有说服力。 B．乙篇探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 C．孟子心目中的大丈夫为人们广泛认可，后代无数仁人志士都是这一观点的践行者。 D．甲篇以对比论证为主，乙篇以比喻论证为主，二者论证方式完全不同，仅在观点上相互呼应。 十六、阅读下文，回答问题 【甲】 陈康肃公善射，当世无双。公亦以此自矜。尝射于家圃。有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎。见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书、自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 46．下列句子中加点词语的解释，有误的一项是（   ） A．见往事耳（了解） B．及鲁肃过寻阳（到，等到） C．尝射于家圃（经常） D．但微颔之（点头） 47．下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．乃取一葫芦置于地                    蒙乃始就学 B．徐以杓酌油沥之                      蒙辞以军中多务 C．释担而立                            结友而别 D．睨之久而不去                        大兄何见事之晚乎 48．下列说法不正确的一项是（   ） A．【甲】文略写陈尧咨善射。详写卖油翁酌油，这两件事生动形象地说明了“熟能生巧”的道理。 B．【乙】文中孙权向吕蒙指出“学”的可能性。即因其“当涂掌事”的身份“不可不学”：其次是现身说法，指出“学”的必要性、从而使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。 C．两文均记事简练。【甲】文仅用第一句话就简明扼要地介绍了陈尧咨的才能和性格；【乙】文只写了孙权劝学和“与蒙论议”两个片段、略去吕蒙学习的过程。 D．两文中的人物均现身说理。【甲】文中的卖油翁用倒油绝技来告诫陈尧咨“熟能生巧”的道理：【乙】文中的孙权用自己读书的经历来规劝吕蒙读书。 十七、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡大相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （《桃花源记》节选） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不。是谓大同。 （《大道之行也》） 49．下列加粗词语解释不正确的一项（   ） A．盗窃乱贼而不作（偷盗的人） B．女有归（女子出嫁） C．不独亲其亲（父母） D．悉如外人（全、都） 50．下列句中没有通假字的一项是（   ） A．选贤与能 B．学学半 C．黄发垂髫，并怡然自乐 D．矜、寡、孤、独、废疾者 51．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（   ） A．“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 B．“故人不独亲其亲……不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：一是人人得到社会的关爱，二是人人能安居乐业，三是货尽其用，人尽其力。 C．孟子的名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”与文中“不独亲其亲，不独子其子”有异曲同工之妙。 D．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。只不过“世外桃源”是虚构的，而“大道之行”的社会是真实存在的。 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 课内文言文阅读（讲练）（解析版） 一、考情解读 1.考点解析 2.题型变化 3.考查难度 二、解题技巧 三、专项练习 1.三年真题 2.中考模拟 3.全国真题/模拟同类题型 4.创新题 目录 维度 核心考情详情 难度层级和核心考查能力 考点解析 第9题：文言实词含义辨析，考查课内重点实词的识记与语境理解，涉及一词多义、古今异义 基础:课内文言实词识记、语境释义判断 第10题：文言词类活用辨析，具体考查名词活用为动词的语法规则与语境应用 中等：文言语法规则掌握、语境活用分析 第11题：文本内容综合理解与分析，考查文本细节、主旨、人物形象、写作手法的精准把握 中等偏上：文本整体阅读、细节辨析、主旨理解 题型变化 全题题型模式：沿用中考课内文言文阅读经典3道单选的主流模式，题型结构保持稳定 题型适配能力 全题考查逻辑：从单一识记向语境化辨析转变，实词、语法考查均需结合句意判断，而非死记硬背 知识的语境应用能力 第11题：选项设置：文意理解题陷阱从主旨偏差向细节曲解、反向设置转变，更侧重文本细节的精准把握 文本细节辨析能力 考查难度分析 难度梯度：整体由低到高梯度明显，符合中考命题规律，基础题、中等题、难题配比合理 分层能力考查 整体难度：中等，符合中考课内文言文阅读平均难度，覆盖核心基础考点，适合基础巩固 综合文言阅读能力 全题区分度：良好，可有效区分学生基础知识点掌握程度与综合阅读能力，易错点集中在细节辨析与语法区分 能力层级区分 一、文言实词辨析题答题技巧（对应第9题） 1. 课内迁移法：优先调动课本课内注释积累，熟记《送东阳马生序》重点实词释义，如“舍、食、敝、假”等高频考点，以课本本义为基础判断选项对错，杜绝主观臆断。 2. 语境句意分析法：将实词释义代入原句，通读整句话验证语义是否通顺、贴合上下文语境。如本题“主人日再食”，若解释为“粮食”，句子语义不通，结合语境应为“供给、给……吃”，快速排除错误选项。 3. 词性辨析辅助法：结合词语在句中的词性判断，区分名词、动词用法，规避一词多义陷阱，尤其注意课内易混实词的语境特殊用法。 二、词类活用辨析题答题技巧（对应第10题） 1. 语法定位判定法：分析词语在句中充当的成分，现代汉语中名词不能直接带宾语、不能作谓语，若文言文中名词承担谓语功能、支配后续内容，即为名词活用为动词。如“腰白玉之环”中“腰”，本义为名词“腰部”，句中作谓语，意为“在腰间佩戴”，判定为名词作动词。 2. 活用类型区分法：精准区分名词作动词与名词作状语，名词作状语仅作修饰（译为“……地/每年/亲手”），无实际动作含义；名词作动词具备完整动作语义，可独立充当句子核心谓语。 3. 排除法快速解题：优先排除无活用、古今通用、常规词性的选项，缩小答案范围，适配中考单选题型答题节奏。 三、文本理解分析题答题技巧（对应第11题） 1. 细节对位核对法：选项每一句话、每一个关键词都必须回归原文定位验证，重点核对人物情感、事件细节、观点态度，杜绝模糊判断。如本题“作者十分羡慕”与原文“略无慕艳意”完全相悖，可直接判定错误。 2. 主旨情感把控法：牢记文本核心主旨，本文以作者求学勤苦对比太学生优渥条件，核心是劝勉学子专心向学、勤学刻苦，所有选项需贴合主旨，偏离主旨、曲解情感的选项均为错误项。 3. 人物形象与手法辨析：掌握文本对比、现身说法的写作手法，明确作者谦虚自律、潜心求学的人物特质，快速识别拔高、贬低、曲解人物形象的错误选项。 4. 议论句内涵解读：针对文末议论性语句，准确把握其说理逻辑，明确句子侧重的学习态度、治学道理，规避过度解读、反向解读的陷阱。 四、整体答题通用技巧 1. 答题顺序由易到难：先做实词基础题，再攻克语法活用题，最后分析文意理解题，稳步拿分，规避基础失误。 2. 立足课内、拒绝外延：课内文言文考题答案均源于课本文本，无需拓展课外内容，一切判断以原文和课本注释为依据。 3. 聚焦易错陷阱：重点关注细节反向表述、情感曲解、活用类型混淆、实词语境误译四大高频易错点，精准避坑。 1.三年真题 (2026年中考真题）阅读《送东阳马生序》的节选文字，完成下面小题。 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．至舍，四支僵劲不能动   舍：客舍 B．主人日再食   食：粮食 C．余则缊袍敝衣处其间   敝：破 D．假诸人而后见也   假：借 2．下面句子中加点词的用法，属于名词活用为动词的一项是（   ） A．腰白玉之环 B．父母岁有裘葛之遗 C．无奔走之劳矣 D．不必若余之手录 3．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段写自然环境的严酷与物质条件的匮乏，道出作者求学历程的“勤且艰”。 B．文中“同舍生”锦衣玉食，珠光宝气，浑身光彩照人，让作者十分羡慕。 C．作者已功成名就，却说自己“未有所成”，体现了他谦虚抑己、低调做人的品格。 D．第②段结尾“其业有不精……岂他人之过哉”一句阐发议论，道出学习中用心和专心的重要性，显示出不容置辩的力量。 【答案】 1．B 2．A 3．B 【解析】这篇节选是宋濂的劝学赠言，以自身勤苦求学的亲身经历，和太学生优渥的学习条件形成鲜明对比，现身说法说理恳切，全无生硬说教感，质朴平实却情真意切，劝勉专心向学的主旨十分动人，说服力极强。 1．B.句意：我每天只吃两顿饭。食：供给，给……吃。 2．A.句意：在腰间佩戴着白玉环。腰：名词活用为动词，在腰间佩戴。 B.句意：父母每年有皮袍葛衣送来。岁：名词活用为状语，每年。 C.句意：没有奔走的劳苦了。劳：名词，劳苦。 D.句意：不必像我那样亲手抄写，手：名词作状语，亲手。 3．B.结合第一段“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，作者对同舍生的穿着毫无羡慕之意。本项“让作者十分羡慕”的说法不当。 【点睛】参考译文： 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，我每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ (2025年中考真题）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．缘溪行        缘：沿着，顺着 B．具答之        具：详细 C．诣太守        诣：拜访 D．寻病终        寻：寻找 2．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．仿佛若有光 B．便要还家 C．不足为外人道也 D．后遂无问津者 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 【答案】 1．D 2．B 3．B 【解析】《桃花源记》以渔人偶入桃源为线索，构建了一个与世隔绝的乌托邦。陶渊明通过细腻的白描手法（如“芳草鲜美，落英缤纷”）与虚实相生的叙事（“遂迷，不复得路”），在浪漫想象中寄寓对现实的不满。结尾“无问津者”的留白，更赋予理想国以永恒的神秘感。 1．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 D.“寻病终”的意思是不久就病死了，加点词“寻”的意思是“随即，不久”，选项中“寻找”的说法有误；故选 D。 2．本题考查通假字。 B.句意：便邀请（渔人）回家，通假字“要”，同“邀”，意思是邀请；故选 B。 3．本题考查文章内容的理解和分析。 B.根据文章第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此”可知，渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了向太守报告并带领官兵寻找桃花源，而非“为了方便桃花源人走出‘绝境’”，该选项分析有误；故选 B。 【点睛】参考译文： 晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步范围内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前划，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方到头了，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（他）便丢下船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，于是感到十分惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）把自己知道的事详细地作了回答。（村中人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（他们）详细地说出，（他们听后）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。（渔人）停留了几天，便告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。后来就再也没有人探寻（桃花源）了。 (2024年中考真题）阅读《醉翁亭记》一文，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 佳木秀而繁阴 秀：茂盛 B. 杂然而前陈者 陈：陈旧 C. 宴酣之乐，非丝非竹 竹：管乐器 D. 树林阴翳，鸣声上下 翳：遮盖 2. 下面句子是判断句的一项是（ ） A. 望之蔚然而深秀者，琅琊也。 B. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 C. 山水之乐，得之心而寓之酒也。 D. 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 3. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段作者抓住多个时间节点，写出山中早晚的阴晴变化和四时景物的迥然不同。 B. 第③段所写的太守宴上投壶弈棋的乐趣，只有太守这个级别的官员才能享受。 C. 第④段写日暮而归，在叙事中融入议论和抒情，托出本文“与民同乐”的主旨。 D. 本文骈散结合，语言简洁流畅，错落有致，生动传神，体现了欧阳修游记散文独特的语言风格。 【答案】 1. B 2. A 3. B 【解析】 1.本题考查文言词语解释辨析。 B.句意：横七竖八地摆在面前的。陈：陈列，摆开。故选B。 2.本题考查文言句式辨析。 A.句意：远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。“……者，……也”是判断句的标志； B.句意：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。不是判断句； C.句意：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。不是判断句； D.句意：人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。不是判断句；故选A。 3.本题考查对文章内容的理解与分析。 B.由第③段“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，太守宴上的投壶弈棋的乐趣并非只有太守这个级别的官员才能享受，而是参与宴会的众人都能参与其中，共同欢乐。故选B。 【点睛】参考译文： ①环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 ②至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 ③至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 ④不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 2.中考模拟 一、（2026·天津东丽·二模）阅读《曹刿论战》一文，完成下面小题。 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．齐师伐我            师：老师 B．虽不能察            察：明察 C．公将驰之            驰：驱车追赶 D．望其旗靡            靡：倒下 2．下面句子中加点词古今意义不同的一项是（   ） A．未能远谋 B．小惠未遍 C．可以一战 D．战则请从 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段叙述了战前的准备，开篇点出战争发生的时间、鲁国作战对象、战争性质以及鲁国决定应战。 B．第②段写了长勺之战的经过。鲁庄公不察战情，急躁冒进，而曹刿则胸有成竹，指挥若定。 C．在第③段中，曹刿论述了战争的取胜之道：一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。 D．文章剪裁别具匠心，围绕“论战”，略写曹刿在战前、战中、战后的表现，详写战争的过程，突出曹刿的“远谋”。 【答案】1．A 2．C 3．D 【解析】本文以长勺之战为叙事核心，剪裁凝练，详略得当，略写战争场面，重点聚焦战前论战与战后析理。借曹刿与庄公的对话，凸显曹刿以民为本的政治远见与洞悉战机的军事智慧，反衬鲁庄公见识浅陋却能知人善任。全文叙事简洁，议论精要，以对话推动情节，于简短文字中寄寓治国用兵之道，是先秦叙事散文的经典篇目。 1．A. 句意：齐国军队攻打我国。师：军队。 2．A. 句意：不能深谋远虑。谋：古今义相同，谋划、筹划； B. 句意：小恩小惠不能遍及百姓。遍：古今义相同，遍及、普遍； C. 句意：可以凭借这个条件作战。可以：古义：能够凭借/今义：表许可； D. 句意：如果作战，请允许我跟随。从：古今义相同，跟随。 3．D.文章选材特点是详写战前论战、战后析理，略写打仗交战过程，选项“略写曹刿在战前、战后表现，详写战争过程”表述错误。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与其中？”曹刿说：“身居高位的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见庄公。曹刿问道：“您凭借什么去作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它们分给身边的臣子。”曹刿答道：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定对神明说实话。”曹刿答道：“这只是小信用，未能让神灵信服，神不会保佑您取胜。”庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按照实情处理。”曹刿答道：“这是尽职分的事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同前去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军交战。庄公刚要下令击鼓进军，曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓了。”齐军大败。庄公又要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的缘由。曹刿答道：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能鼓起士兵的士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。他们士气耗尽而我军士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以揣测，怕他们设有埋伏。我看见他们车轮痕迹散乱，军旗也倒下了，所以才下令追击。” 二、（2026·天津北辰·三模）阅读《愚公移山》，回答问题。 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 4．下列加点字词解释有误的一项是（   ） A．年且九十（将近） B．寒暑易节（更替） C．汝之不惠（恩惠） D．一厝朔东（放置） 5．下列加点词语古今含义一致的一项是（   ） A．年且九十 B．惩山北之塞 C．曾不能毁山之一毛 D．子子孙孙无穷匮也 6．结合全文内容，下列对文章主旨理解恰当的一项是（   ） A．面对困难要懂得量力而行，不可盲目坚持。 B．只要信念坚定、持之以恒，就能克服艰难险阻。 C．个人力量渺小，只有借助神力才能成就大事。 D．与人相处要善于听取他人质疑，及时放弃执念。 【答案】4．C 5．D 6．B 【解析】《愚公移山》以神话寓言的形式展开叙事，塑造出愚公与智叟两组对立形象。文章通过移山、辩难、神助等情节，运用对比手法凸显人物特质。愚公不惧年迈、目光长远，以代代坚守对抗艰难险阻，智叟则目光短浅、安于现状。文末天帝助移二山的情节，赋予故事浪漫色彩，深刻赞颂持之以恒、矢志不移的精神，至今仍有着激励后人直面困境的现实意义。 4．C.句意：你太不聪明了。惠：同“慧”，聪明。 5．A.且：古义“将近”，今义“并且、而且”，古今含义不同； B.惩：古义“苦于”；今义“惩罚、惩处”，古今含义不同； C.毛：古义“草木”；今义“毛发”，古今含义不同； D.穷匮：古义“穷尽、缺乏”；今义“穷尽、匮乏”，古今含义一致。 6．A.结合愚公年近九十仍执意移山、终身坚守绝不放弃的行为可知，文章核心是赞美坚持不懈的拼搏，而非量力而行、拒绝坚持。由此可知，“面对困难要懂得量力而行，不可盲目坚持”理解错误； B.结合第③段“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公面对巍峨大山，不惧自身年老、山势险峻，无视智叟的嘲讽，坚信世代坚持、不懈奋斗终能铲平大山，始终执着坚守、持之以恒。由此可知文章赞扬愚公坚定不移的信念和坚持不懈的奋斗精神，表明只要信念坚定、持之以恒，就能克服艰难险阻，该选项主旨理解恰当； C.结合天帝移山是“感其诚”可知，神力相助是对愚公精诚、恒心的嘉奖与成全，文章核心是凸显人的主观奋斗与坚定信念，并非强调要借助神力成事。“只有借助神力才能成就大事”曲解文章主旨； D.结合愚公反驳智叟、始终坚守移山志向，从未因他人质疑放弃初心可知，文章肯定坚守本心、矢志不渝的品质。“善于听取质疑、及时放弃执念”与文章主旨相悖，理解错误。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座大山，方圆七百里，高有万丈。它们原本坐落在冀州的南面，河阳的北面。 北山有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。他苦于大山北面道路阻塞，进进出出都要绕远路，于是召集全家商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且挖出来的泥土、石块往哪里安放呢？”众人齐声说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”  于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地跑去帮忙。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着劝阻愚公说：“你也太不聪明了！凭你年老剩下的这点力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”  北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是大山却不会再增高加大，还怕挖不平它吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公一直挖山不停，就把这件事禀告给天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座安放在朔地东部，一座安放在雍地南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 三、（2026·天津·二模）阅读《小石潭记》一文，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．水尤清冽            尤：格外 B．潭中鱼可百许头        可：大约 C．日光下澈            澈：清澈 D．以其境过清            清：凄清 8．下面句子中加点词的用法，属于词类活用的一项是（   ） A．伐竹取道 B．青树翠蔓 C．其岸势犬牙差互 D．寂寥无人 9．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章由潭而水，由水而石，由石而树，作者的观察对象在变，但不变的是发现这一独特景致的喜悦。 B．第②段以鱼儿的活动和潭底的鱼影写水的澄澈透明，这种写法属于正面描写。 C．第④段写潭上四周景色时，用“竹树环合”四字写出竹树丛生的状态。 D．文章句式灵活，有参差错落的变化美，读来和谐流畅，极有韵味。 【答案】7．C 8．C 9．B 【解析】《小石潭记》是柳宗元《永州八记》中的经典山水小品，以移步换景结合动静映衬的笔法，勾勒出小石潭清幽冷寂的独到景致。文章融情入景，从初见美景的欣然到身临幽境的凄怆，含蓄寄寓了作者贬谪后孤寂悲凉的心境，文笔凝练，意境悠远。 7．C.句意：阳光照到水底。澈：穿透。 8．A.句意：砍伐竹子，开辟道路。伐：砍伐，动词，词性未变； B.句意：青葱的树木，翠绿的藤蔓。翠：翠绿的，形容词，词性未变； C.句意：溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙：像狗的牙齿那样，名词活用作状语； D.句意：寂静没有旁人。寂寥：寂静空旷，形容词，词性未变。 9．B.第②段，作者没有直接写水的清澈，而是通过描写游鱼的灵动、鱼影落在潭底石上清晰可见，侧面烘托出水的澄澈透明，这种写法是侧面描写，不是正面描写。 【点睛】参考译文： ①从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。 ②潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 ③向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 ④我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。 ⑤一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 四、（2026·天津红桥·二模）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 10．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．庄子与惠子游于濠梁之上    梁：屋梁 B．安知鱼之乐        安：哪里，怎么 C．子之不知鱼之乐，全矣        全：完全，完备 D．请循其本        循：追溯 11．下列句子是省略句的一项是（   ） A．是鱼之乐也 B．我非子 C．子固非鱼也 D．我知之濠上也 12．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B．选文中，庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 【答案】10．A 11．D 12．D 【解析】《庄子与惠子游于濠梁之上》是《庄子》中哲趣盎然的短章，以极简对话铺展论辩，既透出庄子物我合一的逍遥心境，也凸显惠子务实求真的逻辑特质。短短篇幅藏着古人对认知边界的叩问，闲逸中藏机锋，是小品式论辩的绝妙范本。 10．A.句意：庄子和惠子一同在濠水的桥上游玩。梁：桥。 11．D.“我知之濠上也”是省略句，完整表述应为“我知之（于）濠上也”，省略了介词“于”。 12．D.本文是庄子与惠子同游濠梁时的趣味论辩，整体氛围轻松闲适，是好友之间的智慧切磋，并非“话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适”。 【点睛】参考译文： 庄子和惠子一同在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这就是鱼的快乐呀。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全肯定的！” 庄子说：“请追溯话题本源，你问我‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你已经知道我知道鱼快乐了才问我的，我是在濠水的桥上知道的呀。” 五、（2026·天津河西·二模）阅读《大道之行》一文，回答小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 13．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．选贤与能        与：同“举”，推举 B．讲信修睦        修：培养，建立 C．男有分，女有归        归：回家，回归 D．是故谋闭而不兴        兴：兴起，发生 14．下面句子中属于判断句的一项是（   ） A．大道之行也，天下为公。 B．故人不独亲其亲，不独子其子。 C．货恶其弃于地也，不必藏于己。 D．是故谋闭而不兴 15．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇提出“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的总纲领，然后从各个层面具体阐述“大同”社会的特征，结构严谨，逻辑清晰。 B．“故人不独亲其亲，不独子其子”一句，体现了“大同”社会中人人无私、推己及人的仁爱精神，这种爱超越了血缘家庭的界限。 C．文章最后“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”描绘了“大同”社会社会安定、路不拾遗的美好图景，与陶渊明《桃花源记》中的理想世界有相似之处。 D．文中“货恶其弃于地也，不必藏于己”和“力恶其不出于身也，不必为己”两句，表明人们既厌恶劳动，又贪图财物，反映了人性的自私与矛盾。 【答案】13．C 14．A 15．D 【解析】《大道之行也》是儒家大同理想的经典文本，文字凝练质朴，结构清晰严谨：先点明大同社会的核心纲领，再逐层铺展理想图景，勾勒出公天下、人人各得其所、安定有序的理想社会，承载了先民对美好秩序的向往，影响深远。 13．C.句意，女子要及时婚配。归：女子出嫁。 14．A.句意，在大道施行的时候，天下是人们所共有的。“为”表判断，这是判断句。 B.句意，因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女。这是陈述句。 C.句意，人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有。这是陈述句。 D.句意，这样一来，就不会有人搞阴谋。这是陈述句。 15．D.“货恶其弃于地也，不必藏于己”的意思，人们厌恶财物被抛弃在地上的现象，但不一定是因为想要据为己有。“力恶其不出于身也，不必为己”的意思，也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这体现了大同社会人们大公无私的品德。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象，但不一定是因为想要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。所以，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 六、（2026·天津和平·三模）阅读《卖油翁》一文，完成下面小题。 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．公亦以此自矜        矜：矜持，谦虚 B．有卖油翁释担而立    释：放下 C．尔安敢轻吾射！      安：怎么 D．徐以杓酌油沥之      徐：慢慢地 17．下面句子中加点词语意义与用法完全相同的一项是（   ） A．尝射于家圃        吾射不亦精乎？ B．但微颔之          但手熟尔 C．以我酌油知之      以钱覆其口 D．但手熟尔          尔安敢轻吾射 18．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．陈康肃公“善射”且“当世无双”，其“自矜”的态度为后面的矛盾埋下伏笔。 B．“睨之”“微颔之”刻画了卖油翁不卑不亢的形象，同时触发了陈康肃公的不满。 C．面对陈康肃公的忿然质问，卖油翁没有正面争辩，而是以酌油技艺回应。 D．“康肃笑而遣之”表现了陈康肃公在事实面前心服口服，矛盾彻底化解。 【答案】16．A 17．B 18．D 【解析】欧阳修《卖油翁》是一篇精巧凝练的古代说理小品。文章寥寥百余字，就勾勒出陈尧咨骄矜浮躁、卖油翁从容通透的鲜明人物反差，借酌油小事自然道出“熟能生巧”的道理，全无生硬说教感，以小见大，余味悠长。 16．A.句意是：他凭借射箭的本领自夸。矜：夸耀。 17．A.动词，射箭/名词，指射箭技艺； B.相同，都是副词，只、只是； C.介词，凭借/介词，用； D.语气词，同“耳”，罢了/代词，你。 18．D.“康肃笑而遣之”中，陈尧咨的“笑”既有对卖油翁娴熟技艺的认可与佩服，也有对自己之前傲慢态度的自嘲与尴尬，还有以此掩饰失态并打发卖油翁 离开的意味，体现了他从自矜到服气的态度转变。选项理解不全且有夸大绝。 【点睛】参考译文： 陈康肃公擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公笑着把老翁打发走了。 七、（2026·天津红桥·一模）阅读《富贵不能淫》一文，完成小题。 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 19．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也    冠：行冠礼 B．往之女家    女：女方 C．必敬必戒    戒：谨慎 D．得志，与民由之    由：遵从 20．下列句子中加点词有词类活用现象的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧 B．女子之嫁也，母命之 C．妾妇之道也 D．威武不能屈 21．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中景春认为，公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。 B．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。 C．孟子认为，大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。 D．文章使用排比句，增强了文章的气势和感染力。比如，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。 【答案】19．B 20．D 21．B 【解析】《富贵不能淫》是孟子经典驳论文，论辩逻辑清晰犀利：先摆出景春的错误观点，再以“妾妇之道”类比，驳倒公孙衍、张仪的“大丈夫”论，随即提出儒家“大丈夫”的核心标准。排比句式气势磅礴，“富贵不能淫”三句掷地有声，道出了中国仁人志士的理想人格追求，意蕴深远。 19．B.句意：到了你丈夫家里。女，通“汝”，你。 20．D.句意：威武不能使我屈服。屈，使动用法，使……屈服。 21．B.孟子用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出二者都是顺从别人的意志，并非“坚守儒家仁义之道”，选项理解错误。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这才叫作大丈夫。” 八、（2026·天津河东·模拟预测）阅读《活板》一文，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 22．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之  和：混合 B．持就火炀之  就：完成 C．则第二板已具  具：准备（好了） D．用讫再火令药镕  讫：完毕 23．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本 B．则以一铁范置铁板上 C．每韵为一帖 D．其印为余群从所得 24．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代了印刷术的发展、沿革，是为了在下文突出活字印刷的特点和优点。 B．第②段详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序，是对活字印刷全过程的介绍。 C．第③段交代“活板”的下落，照应第②段开头“又为活板”，使得内容明确，结构完整。 D．本文是说明文，语言繁冗、准确、生动，让读者能够对我国古代印刷术有较多的了解。 【答案】22．B 23．A 24．D 【解析】《活板》以清晰的逻辑、精准的语言，完整呈现了活字印刷的工艺流程。文章从雕版铺垫到活板发明，再至具体操作与后续收藏，层次分明。文中“薄如钱唇”“字平如砥”等比喻生动形象，“瞬息”“神速”等词凸显活板高效。全文简洁凝练，展现了古代科技成就与沈括作为科学家的严谨态度。 22．B.句意：拿到火上烘烤。就：靠近，接近。 23．A.“已后”中的“已”同“以”，是通假字。“已后”即“以后”。 24．D.结合第②段“其法：用胶泥刻字，薄如钱唇”“若印数十百千本，则极为神速”“更互用之，瞬息可就”“以手拂之，其印自落，殊不沾污”等句子可知，本文语言简洁凝练、准确严谨，用词精当，没有多余的字句。选项中“语言繁冗”说法错误，本文语言的特点是“简洁”而非“繁冗”。 【点睛】参考译文： ①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷《五经》以后，各种经典文献都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版。方法是：用黏土刻成字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它上面铺上松脂、蜡和纸灰的混合物。想印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后紧密地排列字模，排满铁框就是一板，拿到火上烘烤；等到松脂和蜡稍微熔化，就用一块平板按压字模表面，字模就会平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十上百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经在排列字模，这块板刚印完，第二块板已经准备好了，交替使用，很快就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个字模，以备一板之内有重复出现的字。不用的时候，就用纸签标记它们，每个音韵类别做一个标记，用木格储存起来。遇到生僻字平时没有准备的，随时刻制，用草火烧一下，转眼就能做成。不用木料做字模的原因是，木头的纹理有疏有密，沾水后会高低不平，而且容易和松脂、蜡粘连，无法取下；不如用火烧过的黏土字模，用完后再用火烤使松脂和蜡熔化，用手一拂，那些字模自己就掉下来，一点也不会被粘住。   ③毕昇死后，他的字模被我的子侄们得到了，至今还珍藏着。 九、（2026·天津红桥·模拟预测）阅读《出师表》节选文字，完成下面小题。 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 25．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．恢弘志士之气                恢弘：发扬，扩展 B．陟罚臧否，不宜异同          臧否：赞扬和批评 C．是以先帝简拔以遗陛下        简拔：选拔 D．未尝不叹息痛恨于桓、灵也    痛恨：极端憎恨 26．下列句子是判断句的一项是（   ） A．此诚危急存亡之秋也 B．将军向宠，性行淑均，晓畅军事 C．是以众议举宠为督 D．汉室之隆，可计日而待也 27．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文开头，诸葛亮从蜀汉的危急形势叙起，既起到振聋发聩的作用，又激发后主继承先帝遗志的感情。 B．选文第③④段，诸葛亮提到了郭攸之、费祎、董允等善于管理“营中之事”，向宠擅长处理“宫中之事”，并且他们都具有优良的品格，希望后主刘禅能够信任重用他们。 C．选文中，诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、严明赏罚和亲贤远佞三条建议，其中亲贤远佞是最核心的内容。 D．选文语言最显著的特点是率真质朴，表现恳切忠贞的感情。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。 【答案】25．D 26．A 27．B 【解析】本文是诸葛亮《出师表》的核心劝谏部分，作者以恳切凝重的笔触，向后主刘禅剖析时局利弊，依次提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条治国主张。文中既饱含对先帝的追念与知遇之恩，又尽显对蜀汉江山的赤诚担当。叙议结合，情理交融，言辞质朴却力重千钧，将忠臣谋国的忠心与远见展露无遗，堪称千古奏议典范。 25．D.句意：没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾的。痛恨：痛心、遗憾。 26．A.句意：这确实是国家危急存亡的时刻。“……也”表判断，是判断句。 B.句意：将军向宠，性情品行善良公正，精通军事。仅陈述人物品性与才能，是陈述句。 C.句意：因此大家商议推举向宠做中部督。交代事情缘由与结果，是陈述句。 D.句意：汉室的兴盛，不久就可以实现。“也”表语气，不表判断，是陈述句。 27．B.由第③段“宫中之事，悉以咨之”、第④段“营中之事，悉以咨之”可知，郭攸之等人负责宫中之事，向宠负责营中之事，选项内容恰好颠倒。 【点睛】参考译文： 先帝开创统一天下的大业还没有完成一半，就中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是国家危急存亡的关键时刻。但是，侍卫大臣在朝廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场舍生忘死，这都是追念先帝的特殊礼遇，想要报答给陛下。陛下确实应该广泛听取意见，来发扬光大先帝留下的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠臣进谏的道路。 皇宫中和丞相府中的官员，本都是一个整体；晋升、处罚，赞扬、批评，不应该有所不同。如果有做奸邪事情、触犯法律条文，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平清明的治理，不应该偏袒徇私，使宫内和丞相府赏罚标准不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去实施，一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。 将军向宠，性情品行善良公正，精通军事，从前任用他时，先帝称赞说他有才干，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来问问他，一定能使军队团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。 十、（2026·天津南开·三模）阅读《狼》一文，完成下面小题。 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 28．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ） A．一狼仍从从：跟从 B．而两狼之并驱如故并：一起 C．屠暴起暴：处境困迫，为难 D．狼亦黠矣黠：狡猾 29．下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（  ） 例句：意将隧入以攻其后也 A．狼不敢前 B．其一犬坐于前 C．一狼洞其中 D．屠自后断其股 30．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（  ） A．第①段写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方，这是故事的开端。 B．第②段写屠户惧狼，两次投骨而不能止住狼的追踪，表现屠户的迁就退让和狼的贪婪凶恶，这是故事的发展。 C．第④段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险，这是故事的高潮和结局。 D．第③段写屠户御狼，表现屠户情急之下的抉择和狼的不甘罢休。第③段通过对人物语言、神态的描写来刻画屠户的形象，点明了故事的主题。 【答案】28．C 29．B 30．D 【解析】本文是蒲松龄经典文言短篇小说，情节紧凑，脉络清晰，按照遇狼、惧狼、御狼、杀狼的顺序展开叙事。文章运用简练传神的动作、神态描写，生动刻画狼的贪婪狡诈与屠户从怯懦退让到机智果敢的转变。文末议论点睛，讽喻恶势力虽狡黠多变，终将自取灭亡，寓意深刻、耐人寻味。 28．C.句意：屠户突然起身。“暴”：突然。 29．例句句意：想要从通道进去来攻击屠户的身后。“隧”：名词作状语，从通道； A.句意：狼不敢上前。“前”：名词活用为动词，上前； B.句意：其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。“犬”：名词作状语，像狗一样，用法相同； C.句意：一只狼在柴草堆中打洞。“洞”：名词活用为动词，打洞； D.句意：屠户从后面砍断狼的大腿。“股”：名词，大腿；无活用现象。 30．D.根据第③段可知，本段通过神态和动作描写来刻画屠户的形象，没有语言描写；点明文章主旨的是第⑤段的议论语句，并非第③段，选项两处表述均有误。 【点睛】参考译文： 一个屠户傍晚赶路回家，担子里面的肉已经卖完，只剩下骨头。路上遇见两只狼，紧跟着他走了很远。 屠户心里害怕，把骨头扔给狼。一只狼捡到骨头停下，另一只狼仍旧跟着。屠户又扔骨头，后得到骨头的狼停下，可是先前那只狼又追了上来。骨头已经全部扔完，两只狼还像原来一样一同追赶。 屠户处境十分窘迫，担心前后一起遭到狼的袭击。他看见田野里有一个麦场，场主在当中堆积柴草，柴草覆盖堆叠像小山一般。屠户就跑过去倚靠在柴草堆下，放下担子手握屠刀。狼不敢上前，瞪着眼睛盯着屠户。 没过多久，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户面前。过了很长时间，这只狼眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户猛地起身，挥刀劈砍狼的脑袋，又连砍几刀杀死它。屠户刚想要动身，转身查看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从通道钻进去从背后偷袭屠户。狼的身子已经钻进大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的后腿，也把这只狼杀死。这时才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来迷惑对手。 狼也算十分狡猾了，可是顷刻间两只狼全都丧命，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只不过增添一点笑料罢了。 3.全国真题/模拟同类题型 十一、（2026·黑龙江哈尔滨·二模）阅读《岳阳楼记》选段，回答各题。 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 31．文中加点字解释正确的一项是（    ） A．越：经过 B．属：类 C．国：国家 D．微：如果没有 32．下列语句翻译不正确的一项是（    ） A．政通人和，百废具兴。政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了。 B．阴风怒号，浊浪排空。阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空。 C．日星隐曜，山岳潜形。太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。 D．予尝求古仁人之心，或异二者之为。我曾经探求古代品德高尚的人的文章，有时不同于以上两种表现。 33．选出对文章理解不正确的一项是（    ） A．前人之述，指的是第一段所提及的“唐贤今人诗赋”。 B．这篇散文大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意。 C．“沙鸥翔集，锦鳞游泳”写出天气恶劣，人心酸楚，突出了悲凉的情境。 D．作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了作者的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 【答案】31．D 32．D 33．C 【解析】《岳阳楼记》选段是全文核心，先叙修楼作文缘起，再绘洞庭阴晴异景，以迁客骚人的览物悲喜做铺垫，继而转出“古仁人”“不以物喜不以己悲”的境界，卒章显志抒发先忧后乐的家国抱负。文章骈散结合，景情理交融，文气酣畅，意蕴深沉。 31．A.越明年：到了第二年。越：到了。 B.属予作文以记之：嘱托我写一篇文章来记述这件事。属：同嘱，嘱托。 C.则有去国怀乡：就会产生离开国都、怀念家乡。国：国都。 32．D.心：指思想、心境，并非“文章”；或：或许、也许，并非“有时”。题干翻译错误。 33．C.该句出自春和景明的晴美景象段，描绘沙洲鸥鸟停歇飞翔、水中鱼儿自在游动的欢快画面，展现的是明媚愉悦的氛围，和阴雨天气的悲凉情境截然相反。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐着长江的水流，水势浩荡，无边无际；早晚阴晴明暗多变，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么此地向北直通巫峡，向南直达潇水、湘水，被降职远调的官员和文人墨客，大多在这里聚会。他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断。傍晚时分天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的心情，满眼都是萧条冷落的景象，感慨到了极点而心生悲伤。 待到春风和煦、阳光明媚的时候，湖面风平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无边。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸上与小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情舒畅，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯迎着清风，内心喜气洋洋。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓担忧；被贬谪到边远的江湖间，就为君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，被贬谪在外也担忧。那么什么时候才会快乐呢？他们大概一定会说：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐吧。唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 十二、（2026·山东临沂·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 34．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的“痛恨”是痛心遗憾的意思，与现代汉语中“痛恨敌人”，两个“痛恨”意思不同。 B．“是以先帝简拔以遗陛下”与《核舟记》中“盖简桃核修狭者为之”的“简”，均译为“挑选”。 C．“以光先帝遗德”与《岳阳楼记》中“上下天光，一碧万顷”中“光”意义和用法相同。 D．“此诚危急存亡之秋也”与《陈涉世家》中“吴广者，阳夏人也”都属于判断句。 35．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以塞忠谏之路也/以伤先帝之明 B．苟全性命于乱世/皆以美于徐公 C．恢弘志士之气/何陋之有 D．则汉室之隆，可计日而待也/入则无法家拂士 36．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮开篇分析“益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”的形势，意在警醒后主认清危局，体现了他深谋远虑、居安思危的政治眼光。 B．作者反复提及“先帝”，核心目的是希望后主铭记先帝遗德、继承先帝遗志，以此表达自己对先帝的感激与对后主的忠诚。 C．文中以“亲贤臣，远小人”与“亲小人，远贤臣”的鲜明对比，论证了亲贤远佞的重要性，增强了议论的说服力。 D．本文是一篇表，即古代臣子向帝王陈情言事的文体，文章以议论为主，兼用记叙和抒情，言辞恳切。选文重在说理劝谏，文中的人物介绍不带有情感倾向与主观评价。 【答案】34．C 35．A 36．D 【解析】本文以恳切陈情为基调，先点明蜀汉危难时局，从开言纳谏、赏罚公允、任用贤臣三方面谏君理政，借两汉兴衰佐证亲贤远佞的治国要义。文末自述出身与先帝知遇旧事，融家国忠心与感恩之情，情理兼备，说理务实，辞语质朴真挚，尽显辅臣忧国赤诚。 34．C.“以光先帝遗德”中“光”是动词，发扬光大；“上下天光”中“光”是名词，光亮、光线；词性、词义全不相同，理解错误。 35．A.均为连词，表结果，译为“以致”，意义用法相同。 B.前者是介词，在/后者是介词，比。含义不同。 C.前者是助词，的/后者是助词，宾语前置标志。用法不同。 D.前者是连词，那么/后者是连词，如果。含义不同。 36．D.文中介绍郭攸之、向宠时，用“良实，志虑忠纯”“性行淑均，晓畅军事”等评价，带有明显主观情感倾向，选项“不带有情感倾向与主观评价”表述错误。 【点睛】参考译文： 先帝开创大业还没完成一半，就中途去世。如今天下分成三国，蜀汉国力困乏，这确实是处在危急存亡的关键时刻。不过宫廷里侍从臣子在内毫不懈怠，忠心将士在外舍生忘死，是追念先帝优厚恩典，想要报答给陛下。陛下实在应该广泛听取意见，发扬光大先帝遗留美德，振奋忠臣士气；不该随意看轻自己，言谈不合道理，堵塞忠臣进谏的门路。 皇宫和丞相府官员，本是一个整体，奖惩褒贬，不应该有所区别。如有做奸邪之事触犯法令、或是尽忠行善之人，应当交给主管官吏判定奖惩，彰显陛下公正清明的治理，不能徇私偏袒，让宫内宫外法度不一。 郭攸之等人，都是善良忠实、心思忠贞纯正之人，先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中大小事务，全都征询他们意见再施行，定能弥补疏漏，收获更多好处。 向宠品性善良公正，精通军务，从前经过任用考验，先帝夸赞能干，众人商议推举他做都督。军营事务全问他，能让军队团结和睦，才干优劣之人各得其所。 亲近贤臣、疏远小人，是西汉兴盛的原因；亲近小人、疏远贤臣，是东汉衰败的缘由。先帝谈及此事，总对桓帝、灵帝感到惋惜遗憾。这些都是坚贞守节的忠臣，愿陛下亲近信任，汉室兴盛指日可待。 我原本是平民，在南阳耕田种地，只求乱世保全性命，不求在诸侯中扬名做官。先帝不嫌弃我身份低微，屈尊三次到草庐访我，询问天下大势，我心怀感念，答应为先帝奔走效劳。后来兵败遇险，我在战事失利时受命，危难之中奉行使命，到如今已有二十一年。 4.创新题 十三、阅读下文，回答下面小题。 甲： 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 乙： 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 39.下列各项中加线词的解释，不正确的一项是（   ） A．才通人    才：仅仅、只    以其境过清    清：凄清 B．桑竹之属    属：类    乃记之而去    去：离开 C．具答之    具：详细    悄怆幽邃    邃：深 D．便要还家    要：要求         犬牙差互    犬牙：狗的牙齿 40.下列句子中加线词语的用法，不属于古今异义的一项是（   ） A．土地平旷，屋舍俨然 B．阡陌交通，鸡犬相闻 C．率妻子邑人来此绝境 D．乃不知有汉，无论魏晋 41.下面对文章的分析，不正确的一项是（   ） A．《桃花源记》中“渔人”行踪的概括：发现桃花源→进入桃花源→做客桃花源→离开桃花源→复寻桃花源。 B．《小石潭记》中对潭中游鱼的描写动静结合，如“日光下澈，影布石上”是从静态上描写，而“俶尔远逝，往来翕忽”呈现的则是游鱼的动态美。 C．“桃花源”是作者心目中的理想社会，寄托了作者对美好生活、和平社会的向往之情，但在当时的条件下不可能成为现实。 D．《小石潭记》是一篇描绘山水美景、借景抒情之作。作者以“发现小石潭→潭中景物→潭中气氛→小潭源流→交代同游人”为顺序来安排材料，移步换景，前后照应，结构紧凑。 【答案】 39.D 40.A 41.D 【解析】这两篇经典游记散文展现了陶渊明和柳宗元截然不同的审美追求。《桃花源记》以浪漫笔触勾勒理想社会图景，虚实相生的叙事手法暗含对现实的批判；《小石潭记》则以工笔细描自然景物，"以我观物"的写实中渗透着贬谪文人的孤寂心境。二者都采用移步换景的游记体例，但前者重在寄托政治理想，后者侧重抒发个人情志，共同构成中国古代山水散文“景、情、理”交融的典范。 39.本题考查词语含义理解。 D．有误。要：同“邀”，邀请；犬牙：像狗的牙齿一样，名词作状语。 故选D。 40.本题考查古今异义词。 A.古今含义相同。屋舍：房屋。 B.古今含义不同。交通：古义，交错相通；今义，交通运输事业的总称。 C.古今含义不同。妻子：古义，妻子和儿女；今义，男子的配偶。 D.古今含义不同。无论：古义，不必说，更不必说；今义，连词，表示条件。 故选A。 41.本题考查内容理解和分析能力。 D．“……‘发现小石潭→潭中景物→潭中气氛→小潭源流→交代同游人’为顺序来安排材料”表述有误。作者以“发现小石潭→潭中景物→小潭源流→潭中气氛→交代同游人”为顺序来安排材料。 故选D。 【点睛】参考译文： 甲：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。　　 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”　 （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。 乙：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 十四、阅读《〈孟子〉两章》，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 40．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．委而去之 委：委托 B．寡助之至 至：极点 C．行拂乱其所为 拂：违背 D．出则无敌国外患者 敌：匹敌、相当 41．下面句子中没有通假字的一项是（ ） A．域民不以封疆之界 B．寡助之至，亲戚畔之 C．困于心，衡于虑，而后作 D．入则无法家拂士 42．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A．第一章借讨论战争来论述推行仁政的重要性，施行仁政的君主才会得到广泛的拥护。 B．第一章所谓“人和”，就是下文所说的“多助”和“天下顺之”，即邻国的支持和拥护。 C．第二章首先一连列举六位历史上著名人物的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。 D．第二章由个人到国家，说明忧患和磨难可以使一个国家兴旺发达，安逸和享乐则会使一个国家衰败灭亡。 【答案】40．A 41．A 42．B 【解析】两文均以议论见长，论点鲜明，逻辑严密。《得道多助》借战争论述“人和”的重要性，层层递进推出“得道多助，失道寡助”的核心，彰显仁政思想。《生于忧患》举先贤事例，从个人到国家，论证磨难造就人才、安乐致国亡的道理。语言凝练有力，善用排比增强气势，兼具思辨性与教化性，是古代议论散文的典范。 40．A.句意：舍弃城池然后离开。“委”：舍弃；并非“委托”； 41．A.句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。无通假字； B.句意：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。“畔”，同“叛”，背叛； C.句意：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。“衡”，同“横”，梗塞、不顺； D.句意：在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。“拂”，同“弼”，辅佐。 42．B.根据《得道多助，失道寡助》第一句、第八句可知，文章开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，这里的“人和”核心指作战方内部人心团结、百姓民心所向与衷心拥护，是己方内部的凝聚力与向心力；后文“多助之至，天下顺之”，指施行仁政后获得天下人的支持，并非仅指“邻国的支持和拥护”。选项将“人和”狭隘限定为“邻国支持”，既偏离了“人和”侧重内部团结的本义，也缩小了“多助”的范围，理解存在本质错误； 【点睛】参考译文： 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心团结。所以说，使百姓定居下来而不迁走，不能依靠疆域的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺的力量，去攻打那些连亲人都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，一战就一定能取胜。 生于忧患，死于安乐 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工匠之中被提拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手中获释后得到任用，孙叔敖从隐居海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以上天将要下达重大使命给这样的人，必定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他原本不具备的才干。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；心绪表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，这个国家常常会走向灭亡。这样以后人们才会明白，常处在忧愁祸患之中可以使人奋发图强得以生存，常处在安逸享乐之中就容易萎靡懈怠走向灭亡。 十五、阅读《孟子》二章，回答以下小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 43．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．池非不深也              池：护城河 B．亲戚畔之                畔：同“叛”，背叛 C．丈夫之冠也              冠：帽子 D．贫贱不能移              移：改变，动摇。这里是使动用法 44．下列句子中加点的“之”用法，不同于其他三项的一项是（   ） A．三里之城 B．固国不以山溪之险 C．丈夫之冠也 D．妾妇之道也 45．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．甲篇借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性，全文气势充沛，有说服力。 B．乙篇探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 C．孟子心目中的大丈夫为人们广泛认可，后代无数仁人志士都是这一观点的践行者。 D．甲篇以对比论证为主，乙篇以比喻论证为主，二者论证方式完全不同，仅在观点上相互呼应。 【答案】43．C 44．C 45．D 【解析】《孟子》二章展现了孟子雄辩犀利的说理艺术。甲篇以战争为喻，层层递进论证“人和”之重，气势磅礴；乙篇通过对话形式，以“妾妇之道”反衬大丈夫气节，逻辑严密。两章均体现孟子“仁政”思想内核，甲篇侧重治国理念，乙篇聚焦人格修养，形成政治理想与道德追求的双重奏。修辞上善用排比（如“富贵不能淫”三句）增强说服力，语言精炼而意蕴深远，充分展现了儒家思想中“内圣外王”的哲学体系。 43．本题考查文言实词。 C.句意：男子举行加冠礼的时候。冠：行冠礼，指成年； 故选C。 44．本题考查一词多义。 A.助词，的； B.助词，的； C.助词，主谓间取消句子独立性； D.助词，的； 故选C。 45．本题考查文章内容的理解分析。 D.甲篇“三里之城，七里之郭……是天时不如地利也……是地利不如人和也”用了举例论证和对比论证，并非“以对比论证为主”；乙篇中，孟子用“妾妇之道”作比喻，指出公孙衍、张仪的本质，批评他们不讲仁义道德，没有独立的人格，所行只不过是迎合诸侯的“顺”道，由此提出大丈夫的标准，这里运用了比喻论证和对比论证，并非“以比喻论证为主”；另外，甲篇强调“人和”“得道”，乙篇强调独立自主的人格，两篇在观点上都强调道德和正义，二者在观点上相互呼应，“二者论证方式完全不同”的说法表述错误，故该项分析错误； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【乙】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 十六、阅读下文，回答问题 【甲】 陈康肃公善射，当世无双。公亦以此自矜。尝射于家圃。有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎。见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书、自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 46．下列句子中加点词语的解释，有误的一项是（   ） A．见往事耳（了解） B．及鲁肃过寻阳（到，等到） C．尝射于家圃（经常） D．但微颔之（点头） 47．下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．乃取一葫芦置于地                    蒙乃始就学 B．徐以杓酌油沥之                      蒙辞以军中多务 C．释担而立                            结友而别 D．睨之久而不去                        大兄何见事之晚乎 48．下列说法不正确的一项是（   ） A．【甲】文略写陈尧咨善射。详写卖油翁酌油，这两件事生动形象地说明了“熟能生巧”的道理。 B．【乙】文中孙权向吕蒙指出“学”的可能性。即因其“当涂掌事”的身份“不可不学”：其次是现身说法，指出“学”的必要性、从而使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。 C．两文均记事简练。【甲】文仅用第一句话就简明扼要地介绍了陈尧咨的才能和性格；【乙】文只写了孙权劝学和“与蒙论议”两个片段、略去吕蒙学习的过程。 D．两文中的人物均现身说理。【甲】文中的卖油翁用倒油绝技来告诫陈尧咨“熟能生巧”的道理：【乙】文中的孙权用自己读书的经历来规劝吕蒙读书。 【答案】46．C 47．D 48．B 【解析】这两则文言短文均以“技艺与学习”为主题，通过生动对话展现人物形象。【甲】文以“酌油”与“射箭”的对比，阐释“熟能生巧”的朴素哲理；【乙】文通过孙权劝学、吕蒙进学的故事，强调“学无止境”的重要性。两文均采用“以小见大”的笔法，在简练的叙事中蕴含深刻道理。欧阳修善用细节描写（如“睨之”“微颔”），《孙权劝学》则突出人物语言（“刮目相待”），各具特色。 46．本题考查词语解释。 C．句意：曾经有一次，他在自家的园子里射箭。尝，曾经。 故选C。 47．本题考查一词多义。 A．副词，就＼副词，就； B．介词，用＼介词，用； C．连词，表顺承，就＼连词，表顺承，就； D．代词，他＼主谓之间，不译； 故选D。 48．本题考查内容理解。 B．【乙】文中孙权向吕蒙指出“学”的必要性（因其“当涂掌事”身份“不可不学”），其次现身说法指出“学”的可能性（“但当涉猎。见往事耳”），B项表述将“必要性”与“可能性”颠倒。 故选B。 【点睛】参考译文： 甲：陈康肃公擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，他在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久都没有离开。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只是微微点了点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注入，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着让老翁走了。 乙：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要用新的眼光看待他，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友，然后分别了。 十七、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡大相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （《桃花源记》节选） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不。是谓大同。 （《大道之行也》） 49．下列加粗词语解释不正确的一项（   ） A．盗窃乱贼而不作（偷盗的人） B．女有归（女子出嫁） C．不独亲其亲（父母） D．悉如外人（全、都） 50．下列句中没有通假字的一项是（   ） A．选贤与能 B．学学半 C．黄发垂髫，并怡然自乐 D．矜、寡、孤、独、废疾者 51．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（   ） A．“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 B．“故人不独亲其亲……不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：一是人人得到社会的关爱，二是人人能安居乐业，三是货尽其用，人尽其力。 C．孟子的名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”与文中“不独亲其亲，不独子其子”有异曲同工之妙。 D．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。只不过“世外桃源”是虚构的，而“大道之行”的社会是真实存在的。 【答案】49．A 50．C 51．D 【解析】这篇文言文阅读材料选取了陶渊明《桃花源记》和《礼记·大道之行也》两个经典片段，展现了古代文人对于理想社会的不同构想。甲文以细腻笔触勾勒出和谐自然的田园图景，乙文则系统阐述儒家“大同”思想，二者在精神内核上高度契合。通过对比阅读，既呈现了文学作品的艺术魅力，又体现了儒家政治理想的人文关怀，具有深刻的文化教育价值。 49．本题考查实词含义。 A.句意：盗窃、作乱害人的事情不会发生。贼，指作乱害人的事情； 故选A。 50．本题考查通假字。 A.句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举、选举； B.句意：教导别人是学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导； C.句意：老人和小孩都安闲快乐。句中无通假字； D.句意：老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子和残疾的人。矜，同“鳏”，指老而无妻的男子； 故选C。 51．本题考查文言文内容的理解。 D.根据乙文“是谓大同”可知，“大道之行”的社会是儒家构想的理想社会形态，文中仅以“是谓”描述其特征，并未提及该社会真实存在。本项“而‘大道之行’的社会是真实存在的”有误； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】又向前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。老人和小孩，都安闲快乐。 【乙】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子和残疾的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，人们厌恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），但并非自己想私藏；力气，人们厌恶自己不出力的行为，但并非是为了自己获利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以门从外面带上而不关闭。这就叫做“大同”社会。 学科网（北京）股份有限公司 $