21 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信（素养进阶分层作业） 语文新教材统编版九年级上册

**基本信息** 以“素养进阶”为分层核心，通过基础语言训练、文本解读与综合实践，构建从单一知识点到文化自信与思维能力的巩固路径，适配新授课分层教学需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音、字形、短语类型、复句关系|以课文原句为素材，强化语言运用基础| |能力层|词语辨析、语病修改、修辞分析|通过选择与阅读理解，提升逻辑思维与文本解读能力| |素养层|综合实践（拟标题、选对联）、跨文本对比、观点阐释|结合文化遗产保护情境，渗透文化自信与审美创造|

21 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信（素养进阶分层作业）（原卷版） 1．给加点字注音或根据拼音写汉字，并解释词语的意思。 （1）瞥见（　　　　　）：                                                  。 （2）赞誉（　　　　　）：                                                  。 （3）惊骇（　　　　　）：                                                  。 （4）huǎng（　　　　　）若：                                                  。 （5）zāng（　　　　　）物：                                                  。 （6）富丽堂huáng（　　　　　）：                                                  。 2．下面是小语同学为主题为“守住经典，与时偕行”的活动准备的发言稿，其中有语病的一项是（     ） ①创新经典，而非杜绝恶搞经典。②如今有些人为赚取利益制造噱头，把经典人物恶趣味化，并乐此不疲。③当历史名人被冠以自创的时代背景出现在游戏中，当经典人物成为博人一笑的表情包，这不仅是经典的悲哀，更是一个时代的悲哀。④作为新时代的主力军，我们要认真地品读经典，体味《水浒传》《红楼梦》中的人间冷暖，看透《骆驼祥子》《活着》中的百味人生，别让经典止步于这个时代。 A.①句 B.②句 C.③句 D.④句 3．下列句子中没有运用反语的一项是（     ） A.丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。 B.先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 C.从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 D.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。 4．学完本课后，九年级（1）班开展了“圆明园文化周”综合实践活动，请你参与并完成相关任务。 （1）【拟写标题】请为下面的新闻拟写标题。 据圆明园相关负责人介绍，为了推动公众考古的发展，也为了让公众更深入地了解圆明园的遗址考古和保护工作，今天，圆明园首次尝试在新媒体上直播远瀛观遗址考古现场，并通过实时互动，让更多的人了解考古发现和考古知识，进一步传播历史文化，让公众走进文化遗产，也让文化遗产融入大众的生活。 （2）【巧选对联】下面是圆明园中的一组楹联，某同学只记住了上联，请你准确地选出下联。（       ） 上联：红篆炉烟看气直    下联： A.安舆欢洽宜春永 B.万几竞业亮天工 C.绿苞庭竹爱心虚 D.利济恩敷解泽流 （3）【阐释观点】围绕“圆明园是否该重建”这一话题，同学们也纷纷发表了意见。请你也围绕该话题发表自己的看法。 甲：圆明园应该重建，这样可以让国人一睹昔日圆明园的风采，增强民族自豪感！ 乙：圆明园不应该重建，要让后人牢记这段沉痛的历史，以史为鉴，催人奋进！ （24年·山东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 先生： ①你征求我对远征中国的意见。你认为这次远征是体面的，出色的。多谢你对我的想法予以重视。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而你很想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。 ②既然你想了解我的看法，那就请往下读吧： ③在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。a.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。b.和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。c.请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉；请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座园林。d.为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。 ④这个奇迹已经消失了。 ⑤有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同在只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ⑥我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 ⑦将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ⑧法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 ⑨现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 ⑩先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 1．“一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。”如果把这句话放在文章第③段中，最恰当的一处是（          ） A.a B.b C.c D.d 2．下列对选文第③段的理解分析错误的一项是（       ） A.作者按概括——具体——概括的顺序，从圆明园的材料、布局、陈设、园林景观等方面，细致描绘了圆明园的盛景。 B.作者善用铺陈，以热烈的情感、瑰丽的想象和夸张的笔法，展现出浪漫主义的语言风格。 C.作者发挥想象与联想，描绘了他心中“恍若月宫”的圆明园，然后又用类比的手法，将圆明园与巴特农神庙、埃及金字塔等相提并论。 D.本段句式长短结合，多用短句，气势铿锵有力，强烈地表达作者内心的愤慨之情，成为全文的抒情高潮。 3．下列对选文理解分析不正确的一项是（        ） A.文中主要表达了作者认为英法联军远征中国并烧毁圆明园，是一次野蛮的偷窃和洗劫，是强盗行为，必将受到历史制裁的观点。 B.作者从描摹、赞叹圆明园之美和揭露英法联军强盗行为两个方面进行论述。 C.文中用“两个强盗”比喻英国人民和法国人民，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明作者批判英法侵略者罪行的立场。 D.作者站在全人类的立场上，愤怒地谴责英法联军的强盗行为，不仅表达了他对中国人民遭受空前劫难的深切同情，也表达了他对中国人民的敬重。 4．下列句中的加点词没有使用反语的一项是（       ） A.先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 B.现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 C.我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 D.从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 阅读下面的文字，完成下面小题。 让文化遗产成为文明传承的活态密码 ①保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。从百万年人类史、一万年文化史到五千多年文明史，中华大地积淀的76万余处不可移动文物、1.08亿件（套）国有可移动文物、60项世界遗产以及近87万项非遗资源，构成了中华文明的物质载体与精神内核。在中国式现代化进程中，文化遗产的保护传承、活化利用，不仅是守护民族根脉、赓续精神文明的战略举措，而且是赋能社会发展、彰显文化自信的重要支撑。 ②文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性，决定了“保护”是基础。进入新时代，我国通过法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措，构建起全方位的保护体系。2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》，将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。文物卫星遥感执法监测实现世界文化遗产和全国重点文物保护单位全覆盖，北京中轴线的保护便是一个典型代表。当然，刚性手段守护文物安全，不是简单封存，而是在真实性、完整性原则下进行系统性守护。 ③充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从“桑基鱼塘”系统蕴含的“塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼”的生态智慧，到敦煌壁画中“飞天”形象承载的浪漫艺术追求；从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。 ④挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》，首轮巡演票房即破亿元，宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效的转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。 ⑤科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚醜钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，让三千年前的殷商文明可感可触。西安曲江新区推出的《兵马俑奇妙夜》XR体验剧，让观众在沉浸式体验中感受古代军阵的磅礴气势。 ⑥文化遗产既是民族的，也是世界的。推动文化遗产的国际交流，是展现中华文明包容性、推动构建人类命运共同体的重要途径。作为拥有45项联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册项目的国家，我国始终以开放姿态参与全球文化遗产治理。“良渚论坛”搭建文明对话平台，“中国·唐”特展亮相法国吉美博物馆引发欧洲观众热捧，上海博物馆“古埃及文明大展”吸引200多万观众……这些案例生动地展示了我国文化遗产的双向交流。这种交流不是简单的文化输出，而是基于文明平等的相互理解，在“美美与共”中推动全球文明繁荣。 ⑦文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化遗产是中华文明绵延不绝的有力见证，是民族复兴的精神纽带。从石峁遗址的纹理到故宫角楼的剪影，从京剧的皮黄腔到研学课堂的欢声笑语，这些跨越时空的文化符号，回答了“何以中国”，也指引着“走向何方”。坚持守正创新，在保护中挖掘价值，在利用中传承文脉，必能让文化遗产这一人类文明的瑰宝焕发更加璀璨的光彩，为中国式现代化注入深厚持久的文化力量。 《光明日报》（2025年12月22日 05版） 1．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（       ） A.保护文化遗产是守护民族根脉的唯一途径，必须放在首要位置。 B.文化遗产的传承需坚持保护与利用相结合，在守正创新中彰显价值。 C.只有通过科技与创意的融合，才能让文化遗产从博物馆走向大众生活。 D.文化遗产能够跨越千年依然具有生命力，是因为其有巨大价值。 2．下列不属于文化遗产“创造性转化”或“科技与创意融合”的一项是（       ） A.舞蹈诗剧《只此青绿》改编自宋代名画《千里江山图》。 B.北京大运河博物馆“看·见殷商”展，让“明星文物”聚首并实现可感可触。 C.昆曲唱词中蕴含的人文情怀与民族精神。 D.《兵马俑奇妙夜》XR体验剧让观众沉浸式感受古代军阵气势。 3．班级将举办“文化遗产与文明对话”小论坛，作为发言代表，请你结合文本内容和生活实际围绕“中国文化遗产如何走向世界”这一话题展开论述。 （25年·黑龙江·中考真题）阅读《新时代的青少年应该传承中华民族精神》，回答小题。 新时代的青少年应该传承中华民族精神 ①精神的力量是无穷的。中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神始终是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神支柱，是维系我国各族人民世世代代团结奋斗的牢固精神纽带，是激励中华儿女为实现中国梦而奋斗的不竭精神动力。因此，新时代的青少年应该传承中华民族精神。 ②传承中华民族精神，能筑牢新时代青少年的理想信念之基。狼牙山五壮士在子弹打光、石头砸光的情形下，纵身跳下万丈悬崖，用生命捍卫信仰，显示了中华儿女宁死不屈的伟大民族精神。每一位革命先辈，都是一座精神的丰碑；每一次对他们的回望，都是一次信仰的传承。他们为中国共产党人做出了表率，树立起理想信念的标杆。革命先辈的坚定信仰、崇高精神、伟大人格，永远值得我们学习，始终是我们奋勇前进的重要精神源泉。 ③传承中华民族精神，能培养新时代青少年的爱国情怀。初为人母的赵一曼，在家与国之间毅然做出抉择，投身革命。被捕期间，面对敌人的严酷刑讯，她没有屈服，壮烈牺牲。她怀着坚定的革命意志和对祖国深切的热爱，写下充满豪情壮志的诗篇《滨江述怀》。她给儿子写的遗书中，也呈现出战士的爱国之情。传承中华民族精神，能让新时代的青少年深刻理解爱国主义的内涵，激发他们的爱国热情，将个人命运与国家命运紧密相连。 ④传承中华民族精神，能锤炼新时代青少年的意志品质。邹韬奋曾说过：“挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。”中国“天眼之父”南仁东，面对复杂地形和恶劣的气候条件迎难而上，最终找到了安装“天眼”的理想位置，并成功建成了世界上最大的单口径射电望远镜“天眼”。这种坚持和执着是中华民族精神的充分体现。传承中华民族精神能让新时代青少年在面对困难时不退缩，勇于挑战自我，不断提升自己的综合素质，用拼搏和汗水书写新时代的华丽篇章。 ⑤一个民族要生存和发展，就要有昂扬向上的民族精神。让我们从自己做起、从现在做起、从小事做起，自觉高扬中华民族精神，放飞梦想，创造精彩人生。 (选文有改动) 1．请写出本文的中心论点。 2．从第②~④段看，传承中华民族精神对于新时代的青少年有什么意义? 3．指出下面句子所运用的论证方法。(一个括号内只能填写一种论证方法) （1）狼牙山五壮士在子弹打光、石头砸光的情形下，纵身跳下万丈悬崖，用生命捍卫信仰，显示了中华儿女宁死不屈的伟大民族精神。（　　　　　） （2）邹韬奋曾说过：“挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。” （　　　　　） 4．第②段中加点的“重要精神源泉”，在文中具体指什么? 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 21 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信（素养进阶分层作业）（解析版） 1．给加点字注音或根据拼音写汉字，并解释词语的意思。 （1）瞥见（　　　　　）：                                                  。 （2）赞誉（　　　　　）：                                                  。 （3）惊骇（　　　　　）：                                                  。 （4）huǎng（　　　　　）若：                                                  。 （5）zāng（　　　　　）物：                                                  。 （6）富丽堂huáng（　　　　　）：                                                  。 【答案】①piē ②一眼看见 ③yù ④称赞 ⑤hài ⑥惊慌害怕 ⑦恍 ⑧好像，仿佛 ⑨赃 ⑩通过贪污、受贿或抢劫、盗窃等非法手段得来的物品 ⑪皇 ⑫形容建筑物华丽雄伟。也形容场面华丽而盛大 【解析】 本题考查字音、字形和词义。 瞥见（piē jiàn）：指很快地看了一下，无意中看到某事。 赞誉（zàn yù）：赞美、称扬。 惊骇（jīng hài）：惊慌害怕。 恍若（huǎng ruò）：茫然。好像，仿佛。 赃物（zāng wù）：指通过贪污、受贿、盗窃等非法手段获取的财物。 富丽堂皇（fù lì táng huáng）：形容场面、建筑或陈设等宏伟华丽、气势盛大。也形容诗文词藻华丽。 2．下面是小语同学为主题为“守住经典，与时偕行”的活动准备的发言稿，其中有语病的一项是（     ） ①创新经典，而非杜绝恶搞经典。②如今有些人为赚取利益制造噱头，把经典人物恶趣味化，并乐此不疲。③当历史名人被冠以自创的时代背景出现在游戏中，当经典人物成为博人一笑的表情包，这不仅是经典的悲哀，更是一个时代的悲哀。④作为新时代的主力军，我们要认真地品读经典，体味《水浒传》《红楼梦》中的人间冷暖，看透《骆驼祥子》《活着》中的百味人生，别让经典止步于这个时代。 A.①句 B.②句 C.③句 D.④句 【答案】A 【解析】 本题考查病句修改。 A.否定不当，可删除“杜绝”。 故选A。 3．下列句子中没有运用反语的一项是（     ） A.丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。 B.先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 C.从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 D.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。 【答案】D 【解析】 4．D   反语就是以说反话的形式增强表达效果，D项中没有体现这点。而前三项中的“丰功伟绩！收获巨大！”“赞誉”“更彻底，更漂亮”都运用了反语，对侵略者进行了尖锐而辛辣的讽刺。故选D。 4．学完本课后，九年级（1）班开展了“圆明园文化周”综合实践活动，请你参与并完成相关任务。 （1）【拟写标题】请为下面的新闻拟写标题。 据圆明园相关负责人介绍，为了推动公众考古的发展，也为了让公众更深入地了解圆明园的遗址考古和保护工作，今天，圆明园首次尝试在新媒体上直播远瀛观遗址考古现场，并通过实时互动，让更多的人了解考古发现和考古知识，进一步传播历史文化，让公众走进文化遗产，也让文化遗产融入大众的生活。 （2）【巧选对联】下面是圆明园中的一组楹联，某同学只记住了上联，请你准确地选出下联。（       ） 上联：红篆炉烟看气直    下联： A.安舆欢洽宜春永 B.万几竞业亮天工 C.绿苞庭竹爱心虚 D.利济恩敷解泽流 （3）【阐释观点】围绕“圆明园是否该重建”这一话题，同学们也纷纷发表了意见。请你也围绕该话题发表自己的看法。 甲：圆明园应该重建，这样可以让国人一睹昔日圆明园的风采，增强民族自豪感！ 乙：圆明园不应该重建，要让后人牢记这段沉痛的历史，以史为鉴，催人奋进！ 【答案】 （1）示例：圆明园遗址考古首次进行网络直播 （2）C （3）示例一：圆明园应该重建。埃及有金字塔，罗马有斗兽场，我们中国不能没有圆明园！ 示例二：圆明园不应该重建。让圆明园的断壁残垣时刻警示国人不要忘记那一段沉痛的历史。 【解析】 （1）小问详解： 本题考查学生拟写新闻标题的能力。 拟写新闻标题需先抓核心要素，结合“圆明园首次尝试在新媒体上直播远瀛观遗址考古现场”可知，从新闻中提取“主体（圆明园）”“事件（首次在新媒体直播远瀛观遗址考古现场）”“目的（推动公众考古、传播历史文化等，可简化或取舍）”，再按“主体+核心事件”的简洁结构组合，确保标题能准确概括新闻主要内容，不添加无关信息，同时控制字数以符合标题凝练的特点。 示例：圆明园首次新媒体直播远瀛观遗址考古。 （2）小问详解： 本题考查对联。 首先我们需要明确对联的基本原则。一是字数相等，内容相关；而是词性相当，结构相称；三是节奏相应，平仄和谐。 上联“红篆炉烟看气直”从词性来看，是：红篆（名词）炉烟（名词）看（动词）气（名词）直（形容词）。    A.安舆（名词）欢洽（形容词）宜（动词）春（名词）永（形容词），不对应； B.万几（名词）竞业（动词）亮（动词）天工（名词），不对应； C.绿苞（名词）庭竹（名词）爱（动词）心（名词）虚（形容词），对应； D.利（名词）济（动词）恩（名词）敷（动词）解（动词）泽流（名词），不对应； 故选C。 （3）小问详解： 本题考查学生对材料进行个性化阅读和有创意的解读能力。 这是一道开放性探究试题，答案并不唯一。回答“应重建”与“不应该重建”都可以，但需要有充足的理由。 示例一：圆明园不应重建。废墟是历史的见证，警示后人勿忘国耻，以史为鉴。重建会削弱遗址的历史教育价值，且现代复原无法真正还原历史原貌。保护遗址原状，更能传递“落后就要挨打”的民族反思。 示例二：圆明园可部分重建。通过技术复原标志性建筑，能展现中华园林艺术成就，增强文化自信。但需保留部分废墟作为历史对比，兼顾民族自豪感与历史教育。 （24年·山东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 先生： ①你征求我对远征中国的意见。你认为这次远征是体面的，出色的。多谢你对我的想法予以重视。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而你很想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。 ②既然你想了解我的看法，那就请往下读吧： ③在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。a.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。b.和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。c.请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉；请同是诗人的建筑师建造《一千零一夜》的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座园林。d.为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。 ④这个奇迹已经消失了。 ⑤有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同在只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 ⑥我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 ⑦将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢你给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 ⑧法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 ⑨现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 ⑩先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 1．“一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。”如果把这句话放在文章第③段中，最恰当的一处是（          ） A.a B.b C.c D.d 2．下列对选文第③段的理解分析错误的一项是（       ） A.作者按概括——具体——概括的顺序，从圆明园的材料、布局、陈设、园林景观等方面，细致描绘了圆明园的盛景。 B.作者善用铺陈，以热烈的情感、瑰丽的想象和夸张的笔法，展现出浪漫主义的语言风格。 C.作者发挥想象与联想，描绘了他心中“恍若月宫”的圆明园，然后又用类比的手法，将圆明园与巴特农神庙、埃及金字塔等相提并论。 D.本段句式长短结合，多用短句，气势铿锵有力，强烈地表达作者内心的愤慨之情，成为全文的抒情高潮。 3．下列对选文理解分析不正确的一项是（        ） A.文中主要表达了作者认为英法联军远征中国并烧毁圆明园，是一次野蛮的偷窃和洗劫，是强盗行为，必将受到历史制裁的观点。 B.作者从描摹、赞叹圆明园之美和揭露英法联军强盗行为两个方面进行论述。 C.文中用“两个强盗”比喻英国人民和法国人民，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明作者批判英法侵略者罪行的立场。 D.作者站在全人类的立场上，愤怒地谴责英法联军的强盗行为，不仅表达了他对中国人民遭受空前劫难的深切同情，也表达了他对中国人民的敬重。 4．下列句中的加点词没有使用反语的一项是（       ） A.先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 B.现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 C.我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 D.从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 【答案】 1．B 2．D 3．C 4．B 【解析】 1题详解： 本题考查内容理解与语句衔接。 根据语境，“一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此”这句话是对圆明园的高度评价，强调了圆明园是人类想象力的结晶，“于此”就是指代“圆明园”，因此应该放在对圆明园进行详细描述之后；应放在“b处”； 故选B。 2题详解： 本题考查对文章内容的理解与分析。 D.“多用短句”不准确，在选文的第③段中，作者多用长句和复杂的句式结构来细致描绘圆明园的盛景。另外，雨果这封信的主要内容是赞美与谴责并重，既谴责了英法联军的侵略罪行，又赞美了圆明园的艺术成就。 故选D。 3题详解： 本题考查对文章内容的理解与分析。 C.在文中，作者用“两个强盗”比喻的是英国政府和法国政府，而不是指英国人民和法国人民。作者明确区分了政府和人民的不同，指出“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”这表明作者批判的是英法两国政府的侵略行径，而不是两国的人民。 故选C。 4题详解： 本题考查词句理解。 A.“赞誉”实际上是在讽刺所谓的“远征”是一种应受谴责的行为； B.“窃贼”是直接用来指代那些实际参与抢劫和破坏圆明园的人，没有使用反语； C.“文明人”使用了反语，暗示所谓的“文明”国家做出了野蛮的行为； D.“更彻底，更漂亮”使用反语，实际上指的是破坏得更加彻底和令人痛心； 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 让文化遗产成为文明传承的活态密码 ①保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。从百万年人类史、一万年文化史到五千多年文明史，中华大地积淀的76万余处不可移动文物、1.08亿件（套）国有可移动文物、60项世界遗产以及近87万项非遗资源，构成了中华文明的物质载体与精神内核。在中国式现代化进程中，文化遗产的保护传承、活化利用，不仅是守护民族根脉、赓续精神文明的战略举措，而且是赋能社会发展、彰显文化自信的重要支撑。 ②文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性，决定了“保护”是基础。进入新时代，我国通过法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措，构建起全方位的保护体系。2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》，将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。文物卫星遥感执法监测实现世界文化遗产和全国重点文物保护单位全覆盖，北京中轴线的保护便是一个典型代表。当然，刚性手段守护文物安全，不是简单封存，而是在真实性、完整性原则下进行系统性守护。 ③充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从“桑基鱼塘”系统蕴含的“塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼”的生态智慧，到敦煌壁画中“飞天”形象承载的浪漫艺术追求；从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。 ④挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》，首轮巡演票房即破亿元，宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效的转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。 ⑤科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚醜钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，让三千年前的殷商文明可感可触。西安曲江新区推出的《兵马俑奇妙夜》XR体验剧，让观众在沉浸式体验中感受古代军阵的磅礴气势。 ⑥文化遗产既是民族的，也是世界的。推动文化遗产的国际交流，是展现中华文明包容性、推动构建人类命运共同体的重要途径。作为拥有45项联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册项目的国家，我国始终以开放姿态参与全球文化遗产治理。“良渚论坛”搭建文明对话平台，“中国·唐”特展亮相法国吉美博物馆引发欧洲观众热捧，上海博物馆“古埃及文明大展”吸引200多万观众……这些案例生动地展示了我国文化遗产的双向交流。这种交流不是简单的文化输出，而是基于文明平等的相互理解，在“美美与共”中推动全球文明繁荣。 ⑦文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化遗产是中华文明绵延不绝的有力见证，是民族复兴的精神纽带。从石峁遗址的纹理到故宫角楼的剪影，从京剧的皮黄腔到研学课堂的欢声笑语，这些跨越时空的文化符号，回答了“何以中国”，也指引着“走向何方”。坚持守正创新，在保护中挖掘价值，在利用中传承文脉，必能让文化遗产这一人类文明的瑰宝焕发更加璀璨的光彩，为中国式现代化注入深厚持久的文化力量。 《光明日报》（2025年12月22日 05版） 1．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（       ） A.保护文化遗产是守护民族根脉的唯一途径，必须放在首要位置。 B.文化遗产的传承需坚持保护与利用相结合，在守正创新中彰显价值。 C.只有通过科技与创意的融合，才能让文化遗产从博物馆走向大众生活。 D.文化遗产能够跨越千年依然具有生命力，是因为其有巨大价值。 2．下列不属于文化遗产“创造性转化”或“科技与创意融合”的一项是（       ） A.舞蹈诗剧《只此青绿》改编自宋代名画《千里江山图》。 B.北京大运河博物馆“看·见殷商”展，让“明星文物”聚首并实现可感可触。 C.昆曲唱词中蕴含的人文情怀与民族精神。 D.《兵马俑奇妙夜》XR体验剧让观众沉浸式感受古代军阵气势。 3．班级将举办“文化遗产与文明对话”小论坛，作为发言代表，请你结合文本内容和生活实际围绕“中国文化遗产如何走向世界”这一话题展开论述。 【答案】 1．B 2．C 3．示例发言：①中国文化遗产走向世界，从来不是单向的输出，而是平等的文明对话。我们可以搭建交流平台，如带着敦煌飞天的浪漫走向世界，让各国观众感受中华文明的魅力；②同时，开展“走出去”和“引进来”的双向交流，展示中华文明，引入其他文明遗产，促进相互理解，让不同文明能够“美美与共”。③还可以打造精品文化IP，将中国文化遗产转化为影视、文创等具象载体，如“中国•唐”特展，增强国际受众的接受度；④也可以利用新媒体、数字技术等，让文化遗产突破时空，实现全球共享。 【解析】 【导语】 本文立意高远，以“让文化遗产成为文明传承的活态密码”为核心，结构严谨、逻辑清晰。从保护优先、价值挖掘、创新转化、科技赋能到国际交流，层层递进，论据翔实，既有政策法规支撑，也有具体案例佐证。语言庄重凝练，兼具思想性与现实性，既彰显了守护民族根脉的担当，也指明了文化遗产活化的路径，精准传递了文化自信与文明传承的时代内涵。 1题详解： 本题考查对文章内容的理解与辨析。 A.根据第①段“文化遗产的保护传承、活化利用，不仅是守护民族根脉、赓续精神文明的战略举措”可知，原文是“战略举措”，并非“唯一途径”，“唯一”表述绝对化，与原文不符； C.根据第④段《只此青绿》的例子可知，文化遗产走向大众可通过艺术创作等多种方式，并非“只有科技与创意”，“只有……才……”过于绝对，与原文不符； D.根据第③段“根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣”可知，原因并非笼统的“巨大价值”，选项概括片面，与原文不符； 故选B。 2题详解： 本题考查对内容的理解。 C.根据第④段“立足当代语境进行创造性转化”、第⑤段“科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间”可知，创造性转化、科技与创意融合是对文化遗产的现代改编、呈现、体验。昆曲本身的人文情怀与民族精神是遗产原有价值，不属于转化或科技创意运用； 故选C。 3题详解： 本题考查对文章内容的理解与拓展运用。 根据第⑥段“文化遗产既是民族的，也是世界的”“这种交流不是简单的文化输出，而是基于文明平等的相互理解”可知，中国文化遗产走向世界，首要原则是平等对话，而非单向输出。结合生活中敦煌文化海外展览、敦煌壁画数字巡展等实例可知，通过具体的文化符号搭建交流平台，让各国观众直观感受中华文明的审美魅力，为文明对话奠定基础。 根据第⑥段“推动文化遗产的国际交流，是展现中华文明包容性、推动构建人类命运共同体的重要途径”“在‘美美与共’中推动全球文明繁荣”可知，文化遗产的国际传播不是单一的“走出去”，而是双向互动。结合生活实际——“走出去”可参考“中国·唐”特展亮相法国、昆曲海外巡演，“引进来”可参考上海博物馆“古埃及文明大展”，通过双向互动，促进不同文明相互理解、彼此包容，实现“美美与共”的目标。 根据第④段“立足当代语境进行创造性转化”“让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化”和第⑤段“科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间”可知，文化遗产走向世界，需要进行当代转化，打造具象载体。“中国·唐”特展的例子，既贴合原文中“文化遗产具象化呈现”的思路，也符合生活中文化遗产IP化传播的趋势，能降低国际受众对中国文化遗产的理解门槛，增强传播效果和接受度。 根据第⑤段“科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间”“让三千年前的殷商文明可感可触”可知，科技是文化遗产传播的重要助力。结合生活实际，像“数字敦煌”“云游故宫”等项目，借助短视频、直播、数字展览等形式，让文化遗产突破地域和时空限制，让全球观众无需亲临现场就能感受中国文化遗产的魅力，真正实现文化遗产的全球共享，拓宽传播边界。 发言的答案要围绕原文核心观点，每一点都有文本依据，同时结合生活中常见的文化传播实例，既符合“结合文本+生活实际”的要求，也贴合论坛发言的场景，逻辑上从“原则”到“路径”，再到“具体方法”“创新手段”，层层递进，阐述中国文化遗产走向世界的可行路径。 示例：中国文化遗产走向世界，核心是平等对话、双向互鉴，而非单向输出。我们可以搭建交流平台，带着敦煌飞天等文化符号走向世界，让各国观众感受中华文明的魅力。同时，坚持“走出去”与“引进来”结合，既像“中国·唐”特展那样展示中华文脉，也主动吸收其他文明精华，实现美美与共。此外，我们可打造精品文化IP，将遗产转化为文创、影视等具象载体，还能借助新媒体、数字技术，让文化遗产突破时空限制，实现全球共享。作为青少年，我们也应争做文化使者，让中国文化遗产跨越山海，成为连接世界文明的纽带。 （25年·黑龙江·中考真题）阅读《新时代的青少年应该传承中华民族精神》，回答小题。 新时代的青少年应该传承中华民族精神 ①精神的力量是无穷的。中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神始终是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神支柱，是维系我国各族人民世世代代团结奋斗的牢固精神纽带，是激励中华儿女为实现中国梦而奋斗的不竭精神动力。因此，新时代的青少年应该传承中华民族精神。 ②传承中华民族精神，能筑牢新时代青少年的理想信念之基。狼牙山五壮士在子弹打光、石头砸光的情形下，纵身跳下万丈悬崖，用生命捍卫信仰，显示了中华儿女宁死不屈的伟大民族精神。每一位革命先辈，都是一座精神的丰碑；每一次对他们的回望，都是一次信仰的传承。他们为中国共产党人做出了表率，树立起理想信念的标杆。革命先辈的坚定信仰、崇高精神、伟大人格，永远值得我们学习，始终是我们奋勇前进的重要精神源泉。 ③传承中华民族精神，能培养新时代青少年的爱国情怀。初为人母的赵一曼，在家与国之间毅然做出抉择，投身革命。被捕期间，面对敌人的严酷刑讯，她没有屈服，壮烈牺牲。她怀着坚定的革命意志和对祖国深切的热爱，写下充满豪情壮志的诗篇《滨江述怀》。她给儿子写的遗书中，也呈现出战士的爱国之情。传承中华民族精神，能让新时代的青少年深刻理解爱国主义的内涵，激发他们的爱国热情，将个人命运与国家命运紧密相连。 ④传承中华民族精神，能锤炼新时代青少年的意志品质。邹韬奋曾说过：“挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。”中国“天眼之父”南仁东，面对复杂地形和恶劣的气候条件迎难而上，最终找到了安装“天眼”的理想位置，并成功建成了世界上最大的单口径射电望远镜“天眼”。这种坚持和执着是中华民族精神的充分体现。传承中华民族精神能让新时代青少年在面对困难时不退缩，勇于挑战自我，不断提升自己的综合素质，用拼搏和汗水书写新时代的华丽篇章。 ⑤一个民族要生存和发展，就要有昂扬向上的民族精神。让我们从自己做起、从现在做起、从小事做起，自觉高扬中华民族精神，放飞梦想，创造精彩人生。 (选文有改动) 1．请写出本文的中心论点。 2．从第②~④段看，传承中华民族精神对于新时代的青少年有什么意义? 3．指出下面句子所运用的论证方法。(一个括号内只能填写一种论证方法) （1）狼牙山五壮士在子弹打光、石头砸光的情形下，纵身跳下万丈悬崖，用生命捍卫信仰，显示了中华儿女宁死不屈的伟大民族精神。（　　　　　） （2）邹韬奋曾说过：“挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。” （　　　　　） 4．第②段中加点的“重要精神源泉”，在文中具体指什么? 【答案】 1．新时代的青少年应该传承中华民族精神。 2．能筑牢新时代青少年的理想信念之基；能培养新时代青少年的爱国情怀；能锤炼新时代青少年的意志品质。 3．①举例论证 ②道理论证 4．革命先辈的坚定信仰、崇高精神、伟大人格。 【解析】 【导语】 这篇文章以生动的案例和清晰的逻辑，阐述了新时代青少年传承中华民族精神的重要意义。文章结构严谨，开篇点明民族精神的重要性，随后从理想信念、爱国情怀、意志品质三个维度展开论述，每个论点都配有典型人物事例（如狼牙山五壮士、赵一曼、南仁东），使抽象的精神具象化。语言通俗易懂，既有理论高度又贴近学生认知，特别是结尾的号召“从自己做起”的表述，具有很强的现实指导意义。全文情理交融，是一篇适合中学生阅读的优秀议论文。 1题详解： 本题考查中心论点。 结合第①段可知，文章开篇点明中心论点“新时代青少年应传承中华民族精神”，并从民族精神的作用（精神支柱、精神纽带、精神动力）说明其重要性；结合第②③④段可知，接着分别从“传承中华民族精神，能筑牢新时代青少年的理想信念之基”“传承中华民族精神，能培养新时代青少年的爱国情怀”“传承中华民族精神，能锤炼新时代青少年的意志品质”三个方面事展开论述；结合第⑤段可知，最后总结号召，呼吁青少年从自身做起，践行民族精神，实现人生价值。再结合文章标题“新时代的青少年应该传承中华民族精神”可知，本文的中心论点是“新时代的青少年应该传承中华民族精神”。 2题详解： 本题考查理解概括文章内容。 结合第②段“传承中华民族精神，能筑牢新时代青少年的理想信念之基”，第③段“传承中华民族精神，能培养新时代青少年的爱国情怀”，第④段“传承中华民族精神，能锤炼新时代青少年的意志品质”可知，传承中华民族精神对于新时代的青少年的意义在于：能筑牢新时代青少年的理想信念之基，能培养新时代青少年的爱国情怀，能锤炼新时代青少年的意志品质。 3题详解： 本题考查论证方法。 结合 （1）句“狼牙山五壮士在子弹打光、石头砸光的情形下，纵身跳下万丈悬崖，用生命捍卫信仰，显示了中华儿女宁死不屈的伟大民族精神”可知，句中列举了狼牙山五壮士的事例，具体有力地论证了“传承中华民族精神，能筑牢新时代青少年的理想信念之基”的观点，这是运用了举例论证的论证方法； 结合 （2）句“邹韬奋曾说过：‘挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会’”分析，句中引用了邹韬奋的话，有力地论证了“传承中华民族精神，能锤炼新时代青少年的意志品质”的观点，这是运用了道理论证的论证方法。 4题详解： 本题考查理解文章内容。 结合第②段“革命先辈的坚定信仰、崇高精神、伟大人格，永远值得我们学习，始终是我们奋勇前进的重要精神源泉”可知，第②段中加点的“重要精神源泉”，在文中具体是指革命先辈的坚定信仰、崇高精神、伟大人格。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $