精品解析：辽宁大连市金普新区2025-2026学年七年级下学期期末考试语文试卷

金普新区2025—2026学年度第二学期期末质量检测七年级语文 一、积累与运用（13分） 阅读下面文段，完成小题。 ①手艺，其实是民间的一种生活质量。②任何时候你触摸它，都可以感受它的心跳和气场，哪怕它已经非常久远，哪怕它被______在日常生活的褶皱里，依然会有着______的呼吸。③色彩斑（lán）的云锦、软似绸缎的金箔、镶金嵌银的漆器……④手艺者在______的技艺追求中，创造着美，也______着“工匠精神”。⑤工与匠，一个是精妙绝伦的艺，一个是巧夺天工的技。⑥支撑这些的，是一种民族文化的基因，精致而卓越，坚韧而达观，世世代代，薪火传递。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）卓______越 （2）斑（lán）______ 2. 依次填入文中横线处的词语最恰当的一项是（ ） A. 遮挡 绵长 精益求精 传播 B. 遮蔽 绵密 精雕细刻 传播 C. 遮挡 绵密 精雕细刻 传承 D. 遮蔽 绵长 精益求精 传承 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） A. “生活质量”“薪火传递”两个短语结构相同。 B. 句②中的“都”和“已经”是介词。 C. 句③中的两处顿号应统一改为逗号。 D. 句⑤中画横线的两句话应调换位置。 4. 下列各项文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “卿”是古代君对臣、长辈对晚辈的爱称，也用于朋友间相互称呼；“孤”是古时王侯的自称。 B. 闻一多，诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《唐诗杂论》等。 C. 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家、史学家。我们学过他的《活板》。 D. 普希金，俄国诗人、作家。代表作有诗歌《自由颂》《致大海》，诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》。 5. 古诗文默写 诗词言志，笔墨寄情。诗歌是人心志的写照。诗中有木兰的孝勇担当，“愿为市鞍马，_________”（《木兰诗》）；有杜甫的凌云壮志，“_________，一览众山小”（《望岳》）；有王安石的坚定抱负，“不畏浮云遮望眼，_________”（《登飞来峰》）；还有龚自珍的无私情怀，“_________，_________”（《己亥杂诗》其五）。 二、古诗文阅读（17分） 阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 题梵隐院方丈梅 晏敦复 亚槛倾檐一古梅，几番有意唤春回。 吹香自许仙人下，照影还容高士①来。 月射寒光侵涧户，风摇翠色锁阶苔。 游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。 【注】①高士：指品行高洁、淡泊名利之人。 【乙】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【丙】 ①徂徕①先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。 ②先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩②，不忘天下之忧。以谓时无不可为，为之无不至；不在其位，则行其言。吾言用功利施于天下不必出乎己；吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世，贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人尤嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然，不惑不变，曰：“吾道固如是，吾勇过孟轲③矣。” ③先生闲居徂徕、官南京时，常以经术授徒。尝言：“学者，学为仁义也。仁急于利物，义果于有为。”人或嘲狂，先生自守不移。 （欧阳修《徂徕石先生墓志铭》，有删减） 【注】①徂徕（cú lái）：即徂徕山，地处山东泰安东南，石介长期在徂徕山隐居、讲学、办学，当地人便以他常住的这座山尊称他为徂徕先生。②畎（quǎn）亩：泛指田地、田野。③孟轲（kē）：孟子，名轲，战国时期儒家学派代表人物。 6. 请从修辞的角度简析颔联的表达效果。 7. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 予独爱莲之出淤泥而不染 何陋之有（《陋室铭》） B. 香远益清 自以为大有所益（《孙权劝学》） C. 先生安然 公欣然曰（《咏雪》） D. 学为仁义也 其印为予群从所得（《活板》） 8. 请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）牡丹之爱，宜乎众矣。 （2）吾道固如是，吾勇过孟轲矣。 9. 用“/”给下面句子断句。（断两处） 吾 言 用 功 利 施 于 天 下 不 必 出 乎 己 10. 甲诗和乙文共同表现了怎样的君子之道？丙文的徂徕先生又是如何体现这种君子之道的？ 三、现代文阅读（35分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成小题。 近日，一部以“侨批”为线索、讲述潮汕人下南洋的影片——《给阿嫲的情书》，全程使用潮汕方言，让大众看见了方言独特的文化力量，这也唤起了宁宁对方言的探索热情。以下是她所搜集的材料。 【材料一】 我国拥有汉藏、阿尔泰、南岛、南亚和印欧五大语系中的130多种语言，方言土语难以计数，文化底蕴丰厚，是当今世界上语言文化最丰富的国家之一。然而，许多方言正趋于或面临消亡的困境，其所承载的民族文化和地域文化也在快速流失。据社会调查显示，“6—20岁能够熟练使用方言人群比例”南昌为31.8%，上海为22.4%，厦门为19.3%，杭州为9.2%，苏州仅为2.2%，且这个数据仍在不断降低。“在深圳濒危方言‘大鹏话’里，天亮叫‘天皓’、除草叫‘耘禾草’，插秧叫‘莳田’，典雅的古语词就保留在老百姓的口语中，但青少年对这些说法已经非常陌生了，这些都面临失传的风险。”广东外语外贸大学教师杨慧君说，“我们要与时间赛跑，赶在某种声音消失之前把它记录下来、保存下去。” （选自《光明日报》，有删改） 【材料二】 ①方言具有独特的艺术感染力和亲和力。方言因为拥有较为广泛的群众基础，所以其具有浓郁的地方味儿，方言文化作品中的人物性格朴实，情感浓烈，代表地方地域文化发出独特的声音，进一步丰富了艺术创造的内涵，展现出独特的艺术感染力和亲和力，逐步释放出独有的价值和光彩。 ②方言是地域文化的基础和载体。方言塑造地域文化首先表现在方言词语上，这些方言词语承载着地域传统文化，是地域文化的结晶，各类地方戏曲艺术均以方言的声腔特性为基础，都是在一定方言基础上多年磨合提炼的成果。“念”采用的是地方方言的音韵，“唱”采用的是地方方言音韵的声腔体系，因此，方言与地方文化密不可分，听不懂方言就感受不到戏曲的韵味，方言消失了，绚烂的地方文化也就无以依托、随之消亡。 ③方言是汉语研究的宝库。方言不仅较好地保存了古代汉语的一些语言特征，还保留了不少普通话中没有的古语词汇及富有特色的词语资源，因此，方言是蕴藏丰富的汉语资源库。通过对方言进行研究，可进一步揭示汉语的规律，促进汉语灵活运用。 （选自《文化学刊》，有删改） 【材料三】 ①记者：立足长远，我们可以通过哪些大众化、可持续的方式，做好方言的保护传承，让乡音持续焕发活力？ ②傅林：方言的传承受社会的总体发展影响，很难通过行政的、主动的手段保持其活力。更为实际的工作是尽快调查、全面记录各地方言的信息。国家开展的“中国语言资源保护工程”，就是通过文本、音频、视频等形式记录各种方言面貌，并且数字化建档，使它们承载的地方文化信息不至于消泯。 ③张静芬：方言的生命力在于使用，离不开一代代新生力量的学习和传承。在这个过程中，家庭是第一阵地。过去有些家长担心孩子学方言会影响普通话，这种观念需要转变。学方言不仅不妨碍学普通话，还能提升语感、辨音能力与语言运用能力。孩子完全可以在家庭环境中自然习得方言，入校再系统学习普通话。因为儿童期是语言习得的敏感阶段，在语音辨识和语感养成上优势明显。如果长大后才学方言，又缺少稳定的语言环境，就很难说得地道自然。 （选自《人民日报》（海外版），有删改） 【材料四】 ①2021年底，首支人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》在吴语区核心腹地苏州上演，通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在2022年春日上线，延续前作叙事风格，在影像上更体现了古代姑苏“格物”的韵味，深受年轻网民和昆曲爱好者的欢迎。 ②______________________。“浙里有乡音”浙江方言文化影视典藏公益项目，用人工智能传承乡音。“彝族汉语诗的凉山风月”项目，用音乐与人工智能共同推进方言保护，让彝乡人笔下的汉语诗歌被更多人听见，开拓文化传承的跨界形式。运用人工智能推进保护中华语言文化遗产，这种智能化方言推广的新尝试，不仅实现了应用创新、跨界创新，更体现了源头创新。通过科技创新和跨界合作，推动全民参与共建“中国方言库”，让方言保护计划从小众到大众，从民间到公益，从自发走向自觉。 （选自《光明日报》，有删改） 任务一：信息勘误 11. 宁宁从材料中提取了下列信息，但有一项表述不正确，这一项是（ ） A. 我国许多方言正趋于或面临消亡困境。 B. 感受地方戏曲的韵味有赖于听懂方言。 C. 家庭是学习和传承方言的第一阵地。 D. 方言保护计划只能在小众范围施行。 任务二：语句还原 12. 【材料四】中的过渡句被水渍浸湿模糊了，请帮宁宁补全这句话。 任务三：撰写报告 13. 为呼吁同学们重视方言传承，宁宁计划撰写《守护乡音：方言传承现状、文化价值与保护路径调查报告》，她已初步拟定了提纲，请结合四则材料，将其补充完整。 《守护乡音：方言传承现状、文化价值与保护路径调查报告》提纲 一、方言在青少年中的传承现状：___________ 二、保护方言的多重文化价值： （一）方言具备独特的艺术感染力和亲和力 （二）___________ （三）方言是汉语研究的宝库 三、方言保护与可持续传承路径 （一）官方层面：依托语言资源保护工程，全方位记录、数字化建档 （二）家庭层面：___________ （三）创新传播：___________ （二）（17分） 阅读选文，完成下面小题。 红棉袄 ①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。 ②我同小战士顾林从山里走出来。顾林害了几天打摆子①，身体虚弱得很，脚步摇晃。风还是一个劲地吹，云层低低地压下来，眼看就要落雪。远远高坡上现出一片白墙，我加紧脚步，顾林勉强跟在身后。山坡上传来牧羊人吆喝，天色已晚，该是赶羊入圈的时候了。 ③爬上小山庄的坡顶，白墙小窗透出一点灯火。我扶顾林坐在门前青石上，上前叩门。门很快开了，一个姑娘迎出来。我说明来意，打听村长。她操着流利的本地话说，庄子一共三户人家，过往军队向来找她家，她哥哥是自卫队班长。说着她又迟疑起来：母亲去了外婆家，哥哥未归，家里只剩她一人。 ④她转头望向脸色惨白的顾林：“他病得很重？” ⑤我点头。她把我们让进屋。窗台摆着一盏高座油灯，灯芯浮在黑油里，灯花不住跳动，时不时细碎地炸响。姑娘十六岁模样，一身崭新的红棉袄，头发梳得齐整，动作利落，说话时眼睛直直望着人。屋里没有别的光亮，全靠油灯与灶膛柴火映着暖意。 ⑥她麻利地添柴烧火，又抱来一床旧棉被铺在土炕上，一边念叨家里本有两床被子，哥哥一早背了一床出操。她把被子严严实实裹住蜷缩发抖的顾林，才跳下身，伸手探探顾林额头，皱着眉低声说：“准是打摆子！” ⑦她转身去重燃放潮气闷灭的柴火。我守在顾林身边，望着门外昏沉天色，听风声呼啸，隔壁驴偶尔嘶鸣，心里发愁他明天能不能赶路。灶膛火势旺起来，火光映得姑娘脸颊通红，那件深红棉袄，像一团静静蔓延的火焰。 ⑧姑娘慢慢同我闲谈，说今年山里害疟疾的人多，还给我讲土方子：剪白纸小人荡秋千模样，垫在病人身下，转天用黄表纸卷好，朝东南走三十六步烧掉就能好。她说自己小时候得过，就是这么治好的，说完不好意思地笑：“这算不算迷信呀？” ⑨夜色越来越静，顾林时不时发出呻吟，身子缩成一团。我伸手摸那床旧被，破烂单薄，薄得如同一张纸。我身上已经暖和，便脱下军装上衣，只留一件衬衫，把军服盖到顾林身上。 ⑩这时米汤煮好了，姑娘盛一碗放在炕沿。见我拿军服盖病人，她轻轻摇头：“那不抵事。”她目光清亮地望着我，我只能苦笑，实在没有别的办法。 ⑪我看见她右手悄悄摸到棉袄左侧最下面一颗纽扣，指尖一动，扣子便解开了。她后退半步，轻声问：“盖上我这件棉袄好不好？” ⑫不等我答话，她已经把整件红棉袄脱了下来。里面只一件薄薄的粗布夹衣。她快步走到炕边，把带着她体温的大红棉袄，轻轻盖在顾林身上。 ⑬“这件厚实，能挡风寒。”她说着，转身又蹲回灶前添柴，单薄的身子迎着穿堂的冷风。 ⑭火光里，那件鲜艳的红棉袄裹在病弱战士身上，衬得他脸色稍稍柔和了些。姑娘安安静静烧着火，再没有多说话，只有柴火噼啪轻响，伴着顾林渐渐平缓的呼吸。 （文/孙犁，选自《白洋淀纪事》） 【注】①打摆子：指得了疟疾，一种由蚊子叮咬引起的传染病，一会冻得发抖、一会发高烧，一阵一阵反复。 14. 文章围绕“红棉袄”写了哪些内容？依据选文，补全思维导图。 15. 结合具体内容，说说这篇文章刻画出姑娘什么样的形象。 16. 文章第①段的环境描写有何作用？ 17. 从描写角度赏析第⑥段画直线的句子。 18. 文章标题“红棉袄”有何深层意蕴？ （三）（10分） 阅读选文，完成下面小题。 漠上花 ①红柳是柳也非柳，和江南柳树的柔软、纤细、纤弱、娇媚无关。在戈壁大漠，红柳像西北大汉手执铁板，高唱大江东去，铮铮铁骨又柔情在怀。 ②红柳和胡杨同为沙漠的古老居民。胡杨高大粗壮，是贵族，秋天叶子黄了，树上挂满金币，又仿佛身披金甲，凛凛有威，气度华贵。红柳却像一个布衣农人，个头低矮，其貌不扬。 ③早前，塔克拉玛干沙漠没有路，后来才有沙漠公路。为阻止流沙，人们修建了防护林。沙漠栽树不易，要耐得住干旱天，要饮得了苦咸水。红柳天然防沙耐旱，只消用地底苦咸水滴灌，任由漠风吹，不怕烈日晒，一日日长得茁壮繁茂。 ④北方的风任性、狂躁、粗粝。一场一场沙尘，漫天飞扬，大风一场一场呼啸而过。有回外出，漫天风沙席卷过来，黄沙弥漫，明亮的天空，全是沙土色。沙漠公路覆上了一层黄沙，天地昏黄。 ⑤车像一叶孤舟在茫茫沙海颠簸，好像随时会被卷走。空气中悬浮着沙尘，三十米外景象全无，前路隐在黄沙里，车不敢前行半步。路边的红柳依然屹立，随那风随那沙，不畏不惧。风沙过去，红柳面目全非，一身风尘，却让人看见了韧性，看见了生命之顽强，顿时生出敬意。所谓铁骨铮铮，就是这样吧。 ⑥冬日的几场大风吹过，大沙漠中生机勃勃的春天到了。红柳开始泛青，叶叶青翠。红柳绿了，梭梭绿了，沙拐枣绿了，沙漠公路绿了，绿浪逶迤。 ⑦红柳不如胡杨高大粗壮，更没有金黄华贵的色彩，但也不乏柔情。红柳样貌普通，开出花来却好看。恰好逢着一场雨，米粒大小的红柳花透着滋润，透着娇羞，白的、红的、粉的，众多色彩聚拢在一起。一望无际的沙海，经此一簇一团的点缀，美得生动，美得多姿。 ⑧民间常用红柳枝条编筐、编制农具。喀什老城，能买到传统手工编制的篮子，手艺人用细细的红柳枝编出各种造型的工艺品，又实用又美观。 ⑨红柳枝韧性好，架在炭火上树枝不断，不变形，用来烤肉烤鱼都好。红柳烤肉吃起来有种特别的清香。炭火慢慢加热，烤一面，翻转来再烤一面，往肉上喷点水，滋滋滋滋，炭火在燃烧，肉在跳舞，红柳枝的香慢慢渗透到肉中，孜然香、辣椒香、椒盐香，先是焦黄色再是金黄色，空气中焦香味弥漫，烤肉熟了，一串下肚，风卷残云。 ⑩那年过塔里木乡帕满湖，秋水浩渺如烟，一卷烟云，山水画一样出现在眼前，如梦幻般，几疑来到江南。湖上几株树，错落有致，凌波水上，远处与天相接。及上车，发现路对面一丛丛红柳，尘土满面，沧桑萧瑟，好似人生另一番景象。帕满湖与红柳丛，两处隔路相望。或是因为红柳的守护，才让湖水静美如斯吧。红柳挡风挡沙，不怨不争，生性本分，为人也该向它看看啊。 （文/胡岚，选自《光明日报》，有删改） 19. 文中红柳的“铁骨”与“柔情”分别体现在哪里？ 20. 作者写第④段用意何在？ 21. 宁宁认为本文的红柳正是邓稼先人格的写照，你是否赞同？请结合文章内容，说明理由。 四、名著阅读（5分） 22. 班级开展“经典润心·精神成长”名著阅读活动，请完成下列任务。 （1）下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《骆驼祥子》描写了旧中国普通人力车夫的一生，反映了作者对底层劳动人民的关注同情。 B. 《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼·奥斯特洛夫斯基以亲身经历为素材创作的长篇小说。 C. 老舍在《骆驼祥子》中创造性地运用北京市民俗白浅易的口语，赋予作品浓郁的地方特色。 D. 保尔·柯察金从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱，在冬妮娅的影响下逐步走上革命道路。 （2）宁宁围绕以上两部名著展开比较阅读。请结合阅读经验，帮其补全表格。 对比维度 祥子 保尔 人生走向 从上进青年沦为行尸走肉 历经磨难成为杰出的无产阶级战士 差异分析 社会层面 ___ 处于俄国十月革命后的苏维埃革命浪潮中 个人层面 目标 拥有一辆属于自己的车 ______ 品格 ______ 始终坚韧顽强、不屈不挠 五、作文（50分） 23. 按要求作文。 夜幕星河璀璨，人间星光常在。奋勇拼搏的运动健儿、守望相助的邻里街坊、默默坚守的各行各业普通人……平凡朝夕里，身边人以美好品德凝成点点星光。我们既是追随榜样的追光者，亦是努力绽放的发光体。学校特举办“星”主题征文比赛，请从以下两个题目中任选其一进行创作投稿： （1）向“星”而行 （2）我也是一颗“小星” 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 金普新区2025—2026学年度第二学期期末质量检测七年级语文 一、积累与运用（13分） 阅读下面文段，完成小题。 ①手艺，其实是民间的一种生活质量。②任何时候你触摸它，都可以感受它的心跳和气场，哪怕它已经非常久远，哪怕它被______在日常生活的褶皱里，依然会有着______的呼吸。③色彩斑（lán）的云锦、软似绸缎的金箔、镶金嵌银的漆器……④手艺者在______的技艺追求中，创造着美，也______着“工匠精神”。⑤工与匠，一个是精妙绝伦的艺，一个是巧夺天工的技。⑥支撑这些的，是一种民族文化的基因，精致而卓越，坚韧而达观，世世代代，薪火传递。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）卓______越 （2）斑（lán）______ 2. 依次填入文中横线处的词语最恰当的一项是（ ） A. 遮挡 绵长 精益求精 传播 B. 遮蔽 绵密 精雕细刻 传播 C. 遮挡 绵密 精雕细刻 传承 D. 遮蔽 绵长 精益求精 传承 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） A. “生活质量”“薪火传递”两个短语结构相同。 B. 句②中的“都”和“已经”是介词。 C. 句③中的两处顿号应统一改为逗号。 D. 句⑤中画横线的两句话应调换位置。 【答案】1. ①. zhuó ②. 斓 2. D 3. D 【解析】 【1题详解】 注意“卓”的正确读音和“斓”的正确字形。 【2题详解】 第一空，遮挡：挡住视线或物体，使不显露，强调人为、主动地挡住；遮蔽：掩盖、遮掩，使隐而不见，强调被动地被掩盖、隐没； 句中指手艺藏在日常琐碎生活里，埋没不被人们注意，“遮蔽”符合语境。 第二空，绵长：延续久远、时间长，强调时间的持久性；绵密：细致周密、紧密连续，强调空间或逻辑上的紧密细致； 句中形容手艺隐含延续不断、跨越时间的生命力，“绵长”符合语境。 第三空，精益求精：好了还求更好，在原有基础上不断提升，追求卓越，强调永无止境的进取精神和态度；精雕细刻：精心细致地雕刻，比喻做事认真细致，强调具体操作过程的细致； 句中形容手艺者对技艺不断提升，追求卓越的态度，不是单纯动手雕刻，“精益求精”符合语境。 第四空，传播：广泛散布、流传开来，强调空间的扩散；传承：传递和承接，上一代传给下一代，强调时间的延续，代际之间的传递； 句中指工匠精神在世代间的延续，“传承”符合语境。 【3题详解】 A.“生活质量”中“生活”修饰“质量”，是偏正短语；“薪火传递”中“薪火”作主语、“传递”作谓语，是主谓短语，二者结构不同； B.“都”和“已经”均为副词，前者表示范围总括，后者表示时间完成，二者皆非介词； C.句③中“色彩斑斓的云锦、软似绸缎的金箔、镶金嵌银的漆器”三项为并列的偏正短语，且内部无复杂停顿，应用顿号，无需改为逗号。 4. 下列各项文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “卿”是古代君对臣、长辈对晚辈的爱称，也用于朋友间相互称呼；“孤”是古时王侯的自称。 B. 闻一多，诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《唐诗杂论》等。 C. 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家、史学家。我们学过他的《活板》。 D. 普希金，俄国诗人、作家。代表作有诗歌《自由颂》《致大海》，诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《活板》并非欧阳修作品。《活板》出自北宋沈括的《梦溪笔谈》。 5. 古诗文默写 诗词言志，笔墨寄情。诗歌是人心志的写照。诗中有木兰的孝勇担当，“愿为市鞍马，_________”（《木兰诗》）；有杜甫的凌云壮志，“_________，一览众山小”（《望岳》）；有王安石的坚定抱负，“不畏浮云遮望眼，_________”（《登飞来峰》）；还有龚自珍的无私情怀，“_________，_________”（《己亥杂诗》其五）。 【答案】 ①. 从此替爷征 ②. 会当凌绝顶 ③. 自缘身在最高层 ④. 落红不是无情物 ⑤. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】注意易错字如“凌、缘、作”等。 二、古诗文阅读（17分） 阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 题梵隐院方丈梅 晏敦复 亚槛倾檐一古梅，几番有意唤春回。 吹香自许仙人下，照影还容高士①来。 月射寒光侵涧户，风摇翠色锁阶苔。 游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。 【注】①高士：指品行高洁、淡泊名利之人。 【乙】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【丙】 ①徂徕①先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。 ②先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩②，不忘天下之忧。以谓时无不可为，为之无不至；不在其位，则行其言。吾言用功利施于天下不必出乎己；吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世，贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人尤嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然，不惑不变，曰：“吾道固如是，吾勇过孟轲③矣。” ③先生闲居徂徕、官南京时，常以经术授徒。尝言：“学者，学为仁义也。仁急于利物，义果于有为。”人或嘲狂，先生自守不移。 （欧阳修《徂徕石先生墓志铭》，有删减） 【注】①徂徕（cú lái）：即徂徕山，地处山东泰安东南，石介长期在徂徕山隐居、讲学、办学，当地人便以他常住的这座山尊称他为徂徕先生。②畎（quǎn）亩：泛指田地、田野。③孟轲（kē）：孟子，名轲，战国时期儒家学派代表人物。 6. 请从修辞的角度简析颔联的表达效果。 7. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 予独爱莲之出淤泥而不染 何陋之有（《陋室铭》） B. 香远益清 自以为大有所益（《孙权劝学》） C. 先生安然 公欣然曰（《咏雪》） D. 学为仁义也 其印为予群从所得（《活板》） 8. 请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）牡丹之爱，宜乎众矣。 （2）吾道固如是，吾勇过孟轲矣。 9. 用“/”给下面句子断句。（断两处） 吾 言 用 功 利 施 于 天 下 不 必 出 乎 己 10. 甲诗和乙文共同表现了怎样的君子之道？丙文的徂徕先生又是如何体现这种君子之道的？ 【答案】6. 拟人，生动写出梅花香气清雅、风骨脱俗，抒发诗人像古梅一般清高淡泊、坚守本心的志趣。 7. C 8. （1）对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。（2）我的道义本来就是这样，我的勇气超过孟子。 9. 吾言用/功利施于天下/不必出乎己 10. 甲乙共同的君子之道：坚守本心、高洁自持（不与世俗同流合污）。徂徕先生身处民间仍心怀天下，坚守仁义本心；敢于直言针砭时弊，不惧世俗非议与小人排挤；潜心授徒传道，面对嘲讽仍能践行仁义有为的君子准则。 【解析】 【导语】这首咏梅诗情景相融。古梅悄然唤春，月下风姿清寒脱俗。诗人借梅花谢绝蜂蝶、不染尘埃的品性托物言志，将梅花与高士对应，含蓄抒发自己坚守本心、淡泊世俗、不攀附尘俗的高洁追求。 【6题详解】 颔联运用了拟人手法，“吹香”赋予梅花人的动作，“自许”赋予梅花人的心理活动，将梅花人格化。“仙人下”“高士来”写梅花因香气清雅而吸引仙人与高士，从侧面衬托出梅花的高洁脱俗。诗人借梅自喻，“本性由来不染埃”在后文点明主旨，表达了诗人像古梅一般清高淡泊、坚守本心、不与世俗同流合污的志趣。 【7题详解】 A.用于主谓之间取消句子独立性，不译/宾语前置的标志，不译； B.更加，越发/益处，好处； C.……的样子/……的样子； D.践行/被。 【8题详解】 注意下列重点字词： （1）宜：应当；众：多。 （2）道：道义，主张；固：本来；如是：像这样；勇：勇气；过：超过。 【9题详解】 句意：如果我的主张被采纳，恩惠造福天下百姓，功劳不必归于自己。 句子分为三层逻辑，“吾言用”是前提条件，应在“用”后断开；“功利施于天下”是主张推行之后产生的结果，应在“天下”后断开；“不必出乎己”交代自己做事的本心。据此可断句为：吾言用/功利施于天下/不必出乎己。 【10题详解】 甲诗整首诗以古梅为描写对象，颈联“月射寒光侵涧户，风摇翠色锁阶苔”写梅花在清冷环境中的孤高，尾联“游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃”直接点明主旨，表明梅花天性不沾染尘埃，不愿迎合世俗，坚守高洁本性，诗人借梅喻己，表达清高淡泊、坚守本心的志趣； 根据乙文第②段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花从淤泥生长却洁净无瑕，不被世俗环境玷污，明确以莲自比，表达身处世俗仍能保持高洁、不随波逐流的君子品格；乙文第②段“莲，花之君子者也”直接点题； 由此可知，甲乙两文共同的君子之道：坚守本心、高洁自持，不与世俗同流合污。 根据丙文第②段“虽在畎亩，不忘天下之忧”可知，他身居乡野民间，仍然心系天下苍生，坚守心怀天下的本心； 根据丙文第②段“极陈古今治乱成败……不惑不变”可知，他直言评判时政是非，即便遭受诽谤和小人排挤，毫不动摇自己的追求； 根据丙文第③段“常以经术授徒……先生自守不移”可知，他潜心教书授徒，主张践行仁义，面对旁人嘲讽，依旧践行仁义有为的君子准则。 【点睛】参考译文： 【乙】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花：它从淤泥中生长出来，却不被淤泥沾染污秽，在清水中洗涤过却不显得妖艳；内部中空、外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝节；香气飘得越远就越发清芬；它笔直洁净地立在水中，人们只可以远远观赏它，却不能轻慢地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然就很多了。 【丙】徂徕先生姓石，名介，字守道，是兖州奉符人。 先生外表敦厚、气度完备；学习专心坚定，志向远大。即使身处田间民间，心里也不忘天下的忧患。他认为时代没有办不成的事，只要去做就一定能做成；不在朝堂做官，就发表自己的见解。如果我的主张被采纳，恩惠造福天下百姓，功劳不必归于自己；如果我的意见不被采纳，就算招致祸患责罚，到死我也不会后悔。他遇到事情便抒发内心感慨，撰写文章，详尽论述从古至今安定与衰败的道理，来批评当下世事；贤明愚劣、善良丑恶的人和事，评判是非对错，没有顾忌避讳。世俗之人很忌惮他的言论，诽谤非议接连四起，小人尤其憎恨他，联合起来拼命排挤他，想要置他于死地。先生安然自若，内心不迷惘、操守不改变，说：“我的道义本来就该如此，我的勇气超过孟子。” 先生闲居徂徕山、任职南京的时候，常常讲授儒家经书教导弟子。他曾经说：“求学的人，是学习践行仁义。仁爱重在造福万物，道义贵在果敢有所作为。”有的人讥讽他狂妄自大，先生坚守本心始终不改。 三、现代文阅读（35分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成小题。 近日，一部以“侨批”为线索、讲述潮汕人下南洋的影片——《给阿嫲的情书》，全程使用潮汕方言，让大众看见了方言独特的文化力量，这也唤起了宁宁对方言的探索热情。以下是她所搜集的材料。 【材料一】 我国拥有汉藏、阿尔泰、南岛、南亚和印欧五大语系中的130多种语言，方言土语难以计数，文化底蕴丰厚，是当今世界上语言文化最丰富的国家之一。然而，许多方言正趋于或面临消亡的困境，其所承载的民族文化和地域文化也在快速流失。据社会调查显示，“6—20岁能够熟练使用方言人群比例”南昌为31.8%，上海为22.4%，厦门为19.3%，杭州为9.2%，苏州仅为2.2%，且这个数据仍在不断降低。“在深圳濒危方言‘大鹏话’里，天亮叫‘天皓’、除草叫‘耘禾草’，插秧叫‘莳田’，典雅的古语词就保留在老百姓的口语中，但青少年对这些说法已经非常陌生了，这些都面临失传的风险。”广东外语外贸大学教师杨慧君说，“我们要与时间赛跑，赶在某种声音消失之前把它记录下来、保存下去。” （选自《光明日报》，有删改） 【材料二】 ①方言具有独特的艺术感染力和亲和力。方言因为拥有较为广泛的群众基础，所以其具有浓郁的地方味儿，方言文化作品中的人物性格朴实，情感浓烈，代表地方地域文化发出独特的声音，进一步丰富了艺术创造的内涵，展现出独特的艺术感染力和亲和力，逐步释放出独有的价值和光彩。 ②方言是地域文化的基础和载体。方言塑造地域文化首先表现在方言词语上，这些方言词语承载着地域传统文化，是地域文化的结晶，各类地方戏曲艺术均以方言的声腔特性为基础，都是在一定方言基础上多年磨合提炼的成果。“念”采用的是地方方言的音韵，“唱”采用的是地方方言音韵的声腔体系，因此，方言与地方文化密不可分，听不懂方言就感受不到戏曲的韵味，方言消失了，绚烂的地方文化也就无以依托、随之消亡。 ③方言是汉语研究的宝库。方言不仅较好地保存了古代汉语的一些语言特征，还保留了不少普通话中没有的古语词汇及富有特色的词语资源，因此，方言是蕴藏丰富的汉语资源库。通过对方言进行研究，可进一步揭示汉语的规律，促进汉语灵活运用。 （选自《文化学刊》，有删改） 【材料三】 ①记者：立足长远，我们可以通过哪些大众化、可持续的方式，做好方言的保护传承，让乡音持续焕发活力？ ②傅林：方言的传承受社会的总体发展影响，很难通过行政的、主动的手段保持其活力。更为实际的工作是尽快调查、全面记录各地方言的信息。国家开展的“中国语言资源保护工程”，就是通过文本、音频、视频等形式记录各种方言面貌，并且数字化建档，使它们承载的地方文化信息不至于消泯。 ③张静芬：方言的生命力在于使用，离不开一代代新生力量的学习和传承。在这个过程中，家庭是第一阵地。过去有些家长担心孩子学方言会影响普通话，这种观念需要转变。学方言不仅不妨碍学普通话，还能提升语感、辨音能力与语言运用能力。孩子完全可以在家庭环境中自然习得方言，入校再系统学习普通话。因为儿童期是语言习得的敏感阶段，在语音辨识和语感养成上优势明显。如果长大后才学方言，又缺少稳定的语言环境，就很难说得地道自然。 （选自《人民日报》（海外版），有删改） 【材料四】 ①2021年底，首支人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》在吴语区核心腹地苏州上演，通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在2022年春日上线，延续前作叙事风格，在影像上更体现了古代姑苏“格物”的韵味，深受年轻网民和昆曲爱好者的欢迎。 ②______________________。“浙里有乡音”浙江方言文化影视典藏公益项目，用人工智能传承乡音。“彝族汉语诗的凉山风月”项目，用音乐与人工智能共同推进方言保护，让彝乡人笔下的汉语诗歌被更多人听见，开拓文化传承的跨界形式。运用人工智能推进保护中华语言文化遗产，这种智能化方言推广的新尝试，不仅实现了应用创新、跨界创新，更体现了源头创新。通过科技创新和跨界合作，推动全民参与共建“中国方言库”，让方言保护计划从小众到大众，从民间到公益，从自发走向自觉。 （选自《光明日报》，有删改） 任务一：信息勘误 11. 宁宁从材料中提取了下列信息，但有一项表述不正确，这一项是（ ） A. 我国许多方言正趋于或面临消亡困境。 B. 感受地方戏曲的韵味有赖于听懂方言。 C. 家庭是学习和传承方言的第一阵地。 D. 方言保护计划只能在小众范围施行。 任务二：语句还原 12. 【材料四】中的过渡句被水渍浸湿模糊了，请帮宁宁补全这句话。 任务三：撰写报告 13. 为呼吁同学们重视方言传承，宁宁计划撰写《守护乡音：方言传承现状、文化价值与保护路径调查报告》，她已初步拟定了提纲，请结合四则材料，将其补充完整。 《守护乡音：方言传承现状、文化价值与保护路径调查报告》提纲 一、方言在青少年中的传承现状：___________ 二、保护方言的多重文化价值： （一）方言具备独特的艺术感染力和亲和力 （二）___________ （三）方言是汉语研究的宝库 三、方言保护与可持续传承路径 （一）官方层面：依托语言资源保护工程，全方位记录、数字化建档 （二）家庭层面：___________ （三）创新传播：___________ 【答案】11. D 12. 不只吴语区，全国各地纷纷依托智能化形式开展方言保护与传承工作。 13. ①. 方言在青少年中面临失传的风险（青少年对方言很陌生） ②. 方言是地域文化的基础和载体 ③. 依托家庭阵地，引导青少年习得和传承方言 ④. 借助人工智能等科技手段，创新方言传承形式 【解析】 【导语】本文由潮汕方言影片切入引出议题。【材料一】用真实数据呈现方言流失困境；【材料二】从艺术感染力、地域载体、汉语研究宝库三层剖析方言多重价值；【材料三】借访谈提出建档记录、家庭习得两种传承思路；【材料四】列举AI影像、数字化典藏创新实践。文本紧扣传统文化传承热点，兼具现实警示与人文思辨。 【11题详解】 D.由【材料四】第②段“通过科技创新和跨界合作，推动全民参与共建‘中国方言库’，让方言保护计划从小众到大众，从民间到公益，从自发走向自觉”可知，方言保护会走向大众全民参与，并非只能局限于小众，“只能”一词与原文内容矛盾。 【12题详解】 由【材料四】第①段可知，本段仅介绍苏州吴语区运用人工智能拍摄方言微电影的案例，地域局限在吴语区；由【材料四】第②段后文可知，后文列举浙江、凉山等地借助人工智能、跨界融合开展方言保护的多个项目，范围拓展至全国多地。空白处为过渡句，需要承上启下：既要承接上文吴语区的AI实践，又要总起下文全国各地同类智能化举措。所以可以补的句子为：不只吴语区，全国各地纷纷依托智能化形式开展方言保护与传承工作。 【13题详解】 每个空缺处都先定位对应的材料范围，再从材料中提取符合提纲模块要求的核心要点，整理成与提纲已有条目表述逻辑一致的内容即可。 第一空：由【材料一】“6—20岁能够熟练使用方言人群比例”南昌为31.8%，上海为22.4%……且这个数据仍在不断降低”“青少年对这些说法已经非常陌生了，这些都面临失传的风险”可知，多地青少年熟练使用方言比例持续下降，年轻人不熟悉本土方言古语词，方言在青少年群体中濒临失传，因此一空填：方言在青少年中面临失传的风险（青少年对方言很陌生）。 第二空：由【材料二】第②段“方言是地域文化的基础和载体”可知，本段阐释方言承载地方词语、支撑地方戏曲，是方言三大文化价值之一，因此二空填：方言是地域文化的基础和载体。 第三空：由【材料三】第③段“在这个过程中，家庭是第一阵地”“孩子完全可以在家庭环境中自然习得方言”可知，家庭是青少年学习方言的主要场景，依靠家庭环境能让孩子自然掌握乡音，因此三空填：依托家庭阵地，引导青少年习得和传承方言。 第四空：由【材料四】第②段“运用人工智能推进保护中华语言文化遗产，这种智能化方言推广的新尝试，不仅实现了应用创新、跨界创新”可知，各地借助AI影像、数字化典藏等新技术传播方言，开辟全新传承方式，因此四空填：借助人工智能等科技手段，创新方言传承形式。 （二）（17分） 阅读选文，完成下面小题。 红棉袄 ①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。 ②我同小战士顾林从山里走出来。顾林害了几天打摆子①，身体虚弱得很，脚步摇晃。风还是一个劲地吹，云层低低地压下来，眼看就要落雪。远远高坡上现出一片白墙，我加紧脚步，顾林勉强跟在身后。山坡上传来牧羊人吆喝，天色已晚，该是赶羊入圈的时候了。 ③爬上小山庄的坡顶，白墙小窗透出一点灯火。我扶顾林坐在门前青石上，上前叩门。门很快开了，一个姑娘迎出来。我说明来意，打听村长。她操着流利的本地话说，庄子一共三户人家，过往军队向来找她家，她哥哥是自卫队班长。说着她又迟疑起来：母亲去了外婆家，哥哥未归，家里只剩她一人。 ④她转头望向脸色惨白的顾林：“他病得很重？” ⑤我点头。她把我们让进屋。窗台摆着一盏高座油灯，灯芯浮在黑油里，灯花不住跳动，时不时细碎地炸响。姑娘十六岁模样，一身崭新的红棉袄，头发梳得齐整，动作利落，说话时眼睛直直望着人。屋里没有别的光亮，全靠油灯与灶膛柴火映着暖意。 ⑥她麻利地添柴烧火，又抱来一床旧棉被铺在土炕上，一边念叨家里本有两床被子，哥哥一早背了一床出操。她把被子严严实实裹住蜷缩发抖的顾林，才跳下身，伸手探探顾林额头，皱着眉低声说：“准是打摆子！” ⑦她转身去重燃放潮气闷灭的柴火。我守在顾林身边，望着门外昏沉天色，听风声呼啸，隔壁驴偶尔嘶鸣，心里发愁他明天能不能赶路。灶膛火势旺起来，火光映得姑娘脸颊通红，那件深红棉袄，像一团静静蔓延的火焰。 ⑧姑娘慢慢同我闲谈，说今年山里害疟疾的人多，还给我讲土方子：剪白纸小人荡秋千模样，垫在病人身下，转天用黄表纸卷好，朝东南走三十六步烧掉就能好。她说自己小时候得过，就是这么治好的，说完不好意思地笑：“这算不算迷信呀？” ⑨夜色越来越静，顾林时不时发出呻吟，身子缩成一团。我伸手摸那床旧被，破烂单薄，薄得如同一张纸。我身上已经暖和，便脱下军装上衣，只留一件衬衫，把军服盖到顾林身上。 ⑩这时米汤煮好了，姑娘盛一碗放在炕沿。见我拿军服盖病人，她轻轻摇头：“那不抵事。”她目光清亮地望着我，我只能苦笑，实在没有别的办法。 ⑪我看见她右手悄悄摸到棉袄左侧最下面一颗纽扣，指尖一动，扣子便解开了。她后退半步，轻声问：“盖上我这件棉袄好不好？” ⑫不等我答话，她已经把整件红棉袄脱了下来。里面只一件薄薄的粗布夹衣。她快步走到炕边，把带着她体温的大红棉袄，轻轻盖在顾林身上。 ⑬“这件厚实，能挡风寒。”她说着，转身又蹲回灶前添柴，单薄的身子迎着穿堂的冷风。 ⑭火光里，那件鲜艳的红棉袄裹在病弱战士身上，衬得他脸色稍稍柔和了些。姑娘安安静静烧着火，再没有多说话，只有柴火噼啪轻响，伴着顾林渐渐平缓的呼吸。 （文/孙犁，选自《白洋淀纪事》） 【注】①打摆子：指得了疟疾，一种由蚊子叮咬引起的传染病，一会冻得发抖、一会发高烧，一阵一阵反复。 14. 文章围绕“红棉袄”写了哪些内容？依据选文，补全思维导图。 15. 结合具体内容，说说这篇文章刻画出姑娘什么样的形象。 16. 文章第①段的环境描写有何作用？ 17. 从描写角度赏析第⑥段画直线的句子。 18. 文章标题“红棉袄”有何深层意蕴？ 【答案】14. （1）姑娘添柴烧火，红棉袄在火光的映衬下如火焰；（2）姑娘主动脱下自己的红棉袄，盖在战士身上御寒；（3）红棉袄裹在战士身上，衬得他脸色柔和。 15. 善良热忱、乐于助人：主动收留陌生战士，烧水煮粥、细心照料生病的顾林，热心分享治病土方；淳朴无私、舍己为人：天气严寒，不顾自身寒冷，主动脱下厚实的红棉袄盖在战士身上，甘愿自己受寒；麻利能干、勤快利落：待客做事有条不紊，快速烧火、铺被、煮粥，动作娴熟利落。 16. 交代故事发生的背景，渲染凄冷严寒的氛围，为后文战士受寒生病做铺垫，与姑娘将自己的棉袄献给战士的温暖情节形成反差。 17. 运用动作、神态、语言描写，生动形象地表现出姑娘对生病战士的关切与心疼，凸显出她淳朴善良、热心助人的美好品性。 18. 红棉袄承载着姑娘的温暖与善意；红棉袄象征姑娘火热赤诚、无私奉献、淳朴善良的美好心灵；红棉袄暗指战争年代百姓与战士的军民情深；表达作者对主人公的赞美。 【解析】 【导语】这篇是孙犁典型的诗化革命叙事，以肃杀寒冬的冷景，衬出红棉袄的滚烫暖意，淡笔勾勒出质朴热忱的根据地少女形象。“红棉袄”既是御寒实物，更是民众拥护革命的赤诚象征，细节藏真情，冷调底色裹着温热力量，简洁却余韵悠长。 【14题详解】 “初见姑娘，她穿着一身崭新的红棉袄”对应第⑤段。 第（1）空，情节推进到第⑥⑦段，写的是姑娘帮着给生病的顾林添柴烧火取暖，结合第⑦段“灶膛火势旺起来，火光映得姑娘脸颊通红，那件深红棉袄，像一团静静蔓延的火焰”，这是红棉袄出场后的第二个情节节点，可概括为：姑娘添柴烧火，红棉袄在火光映衬下如火焰。 第（2）空，情节继续向下推进。第⑨⑩段写到顾林盖的旧棉被破烂单薄，“我”脱下军衣盖上也不顶事，到第⑪至⑬段，姑娘主动做出决定，解开纽扣脱下了自己的红棉袄，结合第⑫段“不等我答话，她已经把整件红棉袄脱了下来。里面只一件薄薄的粗布夹衣。她快步走到炕边，把带着她体温的大红棉袄，轻轻盖在顾林身上”，这是文章的核心情节，姑娘主动脱下自己带体温的红棉袄，盖在生病的顾林身上帮他御寒，可概括为：姑娘主动脱下自己的红棉袄，盖在战士身上御寒。 第（3）空，情节推进到结尾段第⑭段，红棉袄发挥了作用，原文写道“火光里，那件鲜艳的红棉袄裹在病弱战士身上，衬得他脸色稍稍柔和了些”这是事件的结果，红棉袄裹在病弱战士身上，衬得他脸色转柔，帮助他缓解了不适，呼吸逐渐平缓起来，可概括为：红棉袄裹在战士身上，衬得他脸色柔和。 【15题详解】 结合第③至⑤段可知，姑娘原本因家中只剩自己一人对收留路人有所迟疑，但看到病重的顾林立刻改变主意，将我们迎进家门。结合第⑥段写她“麻利地添柴烧火，又抱来一床旧棉被铺在土炕上”，安顿好后“把被子严严实实裹住蜷缩发抖的顾林，才跳下身，伸手探探顾林额头”，第⑧段她还主动给“我”分享治疗打摆子的土方，说自己亲测有效，热心为病人想办法。这些细节都体现出姑娘善良热忱、乐于助人的特点。 结合第⑨至⑬段可知，发现顾林盖的旧被子破烂单薄，“我”脱下的军装也不足以御寒时，姑娘主动让出自己的厚棉袄。第⑪⑫⑬段写到，她悄悄解开棉袄纽扣，不等“我”回应就脱下整件红棉袄，把带着自己体温的厚实棉袄轻轻盖在顾林身上，自己只穿一件薄薄的粗布夹衣，忍着穿堂冷风蹲在灶前添柴。天寒地冻中她甘愿自己受寒，也要给生病的战士保暖，充分体现出她淳朴无私、舍己为人的品质。 第⑤段点明姑娘“动作利落”，第⑥至结尾，写姑娘收留我们后，从开门迎客、添柴烧火、铺被安顿病人到煮米汤，全程有条不紊、一气呵成，很快就将生病的顾林安置妥当，足以看出姑娘勤快能干、做事麻利的特点。 【16题详解】 第①段“风把山坡荒草吹得俯伏在地、昨夜初霜侵凌，树叶焦枯坠落，云层沉重压境”的描写，清晰交代了故事发生在深秋霜季的北方荒寒山区，点明了“我”和伤病战士顾林行军赶路的恶劣气候背景，让整个故事的展开建立在合理的情境基础上。 作者通过俯伏的荒草、枯落的霜叶、压顶的阴云这些意象，勾勒出秋风刺骨、荒冷肃杀的山野画面，渲染出寒冷压抑的氛围，让读者直观感受到天气的恶劣，烘托出两名掉队战士赶路的艰难处境。 第②段点明顾林已经患打摆子（疟疾）多日，本就身体虚弱、畏寒怕冷，第①段刻意强调天气的严寒，既呼应了后文顾林“蜷缩发抖”的病重状态，也为后续“我”脱下军服盖仍然不足以御寒，姑娘拿出红棉袄给顾林保暖的核心情节做了合理铺垫，推动了故事发展。 开篇极力渲染外界环境的寒冷刺骨，和后文姑娘不顾自身穿得单薄、主动脱下自己贴身厚实的红棉袄给陌生伤病战士的温暖情节形成强烈反差，用环境的冷，反衬出姑娘热心无私的美好品格，为人物形象塑造蓄势。 【17题详解】 第⑥段画线句中“裹”“跳”“伸”“探”是一系列连贯的主动动作，运用是动作描写。姑娘先把家里仅有的旧被子给顾林“严严实实裹住”，生怕漏风加重病人的寒冷，之后自然麻利地探额头试体温，整个过程没有犹豫停顿，直接体现出她对陌生生病战士发自内心的关照，不是客套应付。“皱着眉”是神态描写，这一细节直观写出姑娘确认顾林发烧病重后，真心担忧、心疼的状态，情绪非常真实。“准是打摆子”是语言描写，这是姑娘结合经验做出的判断，“低声说”的细节也体现出她怕惊扰病人的细心，足见姑娘考虑周到。本句综合运用动作、神态、语言描写，生动鲜活地表现出姑娘对生病战士的真切关切与心疼，自然凸显出姑娘淳朴善良、热心助人的美好品性，让人物形象立体鲜活。 【18题详解】 根据第⑨至⑬段可知，患疟疾打摆子的顾林畏寒发抖，姑娘家只有一床破烂单薄的旧被子，“我”脱下的军装也不足以御寒。这种情况下，姑娘毫不犹豫地解开自己红棉袄的衣扣，不等“我”回应就脱下“带着她体温的大红棉袄，轻轻盖在顾林身上”，还特意说明“这件厚实，能挡风寒”，自己却只穿一件薄粗布夹衣，迎着穿堂冷风蹲在灶前添柴。这件红棉袄直接承载了姑娘对陌生战士毫无保留的关怀与善意。 结合第⑦段“灶膛火势旺起来，火光映得姑娘脸颊通红，那件深红棉袄，像一团静静蔓延的火焰”可知，这件红棉袄是姑娘的崭新衣物，本是她自己的保暖衣物，但为了救助生病的战士，她完全没考虑自己挨冻，爽快地奉献了出去。红棉袄鲜亮温暖的红色，正是姑娘火热赤诚、无私善良美好心灵的象征。 结合第③段可知，故事背景是革命战争时期的敌后根据地，姑娘的哥哥本身就是自卫队班长，姑娘一家本身就支持革命。她主动收留掉队生病的战士，拿出自己最暖和的衣物救助战士，这件红棉袄就是根据地百姓拥护帮助革命战士的信物，浓缩了艰苦环境下，百姓和战士同心同向、互相扶持的深厚军民情谊。 作者以“红棉袄”为标题，借这件普通又温暖的衣物写人，赞美了艰苦革命岁月里，根据地百姓淳朴善良、支持革命的闪光品质，也赞颂了危难中人与人互相帮扶的美好人性，暗含作者对这位无私姑娘的肯定与赞颂。 （三）（10分） 阅读选文，完成下面小题。 漠上花 ①红柳是柳也非柳，和江南柳树的柔软、纤细、纤弱、娇媚无关。在戈壁大漠，红柳像西北大汉手执铁板，高唱大江东去，铮铮铁骨又柔情在怀。 ②红柳和胡杨同为沙漠的古老居民。胡杨高大粗壮，是贵族，秋天叶子黄了，树上挂满金币，又仿佛身披金甲，凛凛有威，气度华贵。红柳却像一个布衣农人，个头低矮，其貌不扬。 ③早前，塔克拉玛干沙漠没有路，后来才有沙漠公路。为阻止流沙，人们修建了防护林。沙漠栽树不易，要耐得住干旱天，要饮得了苦咸水。红柳天然防沙耐旱，只消用地底苦咸水滴灌，任由漠风吹，不怕烈日晒，一日日长得茁壮繁茂。 ④北方的风任性、狂躁、粗粝。一场一场沙尘，漫天飞扬，大风一场一场呼啸而过。有回外出，漫天风沙席卷过来，黄沙弥漫，明亮的天空，全是沙土色。沙漠公路覆上了一层黄沙，天地昏黄。 ⑤车像一叶孤舟在茫茫沙海颠簸，好像随时会被卷走。空气中悬浮着沙尘，三十米外景象全无，前路隐在黄沙里，车不敢前行半步。路边的红柳依然屹立，随那风随那沙，不畏不惧。风沙过去，红柳面目全非，一身风尘，却让人看见了韧性，看见了生命之顽强，顿时生出敬意。所谓铁骨铮铮，就是这样吧。 ⑥冬日的几场大风吹过，大沙漠中生机勃勃的春天到了。红柳开始泛青，叶叶青翠。红柳绿了，梭梭绿了，沙拐枣绿了，沙漠公路绿了，绿浪逶迤。 ⑦红柳不如胡杨高大粗壮，更没有金黄华贵的色彩，但也不乏柔情。红柳样貌普通，开出花来却好看。恰好逢着一场雨，米粒大小的红柳花透着滋润，透着娇羞，白的、红的、粉的，众多色彩聚拢在一起。一望无际的沙海，经此一簇一团的点缀，美得生动，美得多姿。 ⑧民间常用红柳枝条编筐、编制农具。喀什老城，能买到传统手工编制的篮子，手艺人用细细的红柳枝编出各种造型的工艺品，又实用又美观。 ⑨红柳枝韧性好，架在炭火上树枝不断，不变形，用来烤肉烤鱼都好。红柳烤肉吃起来有种特别的清香。炭火慢慢加热，烤一面，翻转来再烤一面，往肉上喷点水，滋滋滋滋，炭火在燃烧，肉在跳舞，红柳枝的香慢慢渗透到肉中，孜然香、辣椒香、椒盐香，先是焦黄色再是金黄色，空气中焦香味弥漫，烤肉熟了，一串下肚，风卷残云。 ⑩那年过塔里木乡帕满湖，秋水浩渺如烟，一卷烟云，山水画一样出现在眼前，如梦幻般，几疑来到江南。湖上几株树，错落有致，凌波水上，远处与天相接。及上车，发现路对面一丛丛红柳，尘土满面，沧桑萧瑟，好似人生另一番景象。帕满湖与红柳丛，两处隔路相望。或是因为红柳的守护，才让湖水静美如斯吧。红柳挡风挡沙，不怨不争，生性本分，为人也该向它看看啊。 （文/胡岚，选自《光明日报》，有删改） 19. 文中红柳的“铁骨”与“柔情”分别体现在哪里？ 20. 作者写第④段用意何在？ 21. 宁宁认为本文的红柳正是邓稼先人格的写照，你是否赞同？请结合文章内容，说明理由。 【答案】19. 红柳在恶劣荒漠环境中顽强屹立、坚韧生长；红柳花开娇美多彩；枝条柔韧实用。 20. 通过描写沙漠狂风肆虐、黄沙漫天的恶劣景象，反衬红柳不惧风沙、坚韧顽强的生命力量。 21. 赞同。红柳扎根荒漠、耐苦耐旱、不惧风沙；邓稼先扎根戈壁荒漠，不畏艰苦环境，长期默默坚守科研一线。红柳其貌不扬、不怨不争、本分守护大漠；邓稼先淡泊名利，隐姓埋名，为国无私奉献。红柳固沙护土、滋养荒漠、造福一方；邓稼先攻坚克难，研制核武器，为国铸就大国重器。 【解析】 【导语】本文以戈壁红柳为描写对象，巧用对比将红柳与华贵的胡杨对照，凸显红柳其貌不扬却坚韧奉献的特质，把红柳铁骨抗风沙、默默利人的品格写得立体动人，托物言志，寄寓了对平凡本分、不怨不争品格的赞美，意蕴深长。 【19题详解】 结合第③段可知，沙漠干旱缺水、水质苦咸，红柳天生适配这种恶劣条件，仅靠地底苦咸水滴灌就能茁壮生长，不怕漠风吹、烈日晒，天生承担起防沙固路的作用。结合第④⑤段可知，遮天蔽日的特大风沙，能见度极低，车辆都不敢贸然前行，而路边的红柳依然屹立、不畏不惧，风沙过后满身风尘却始终扎根沙漠，尽显生命韧性，正是“铁骨铮铮”的直接体现。结合第⑩段可知，红柳长期挡风挡沙，才守护了帕满湖的静美，它始终不怨不争，恪守本分。因此红柳的“铁骨”指它在荒漠恶劣环境中展现出的顽强不屈、坚韧担当的特质。 结合第⑦段可知，其貌不扬的红柳开花后，米粒大小的花朵娇美滋润，白、红、粉多彩簇拥，把单调荒芜的沙海点缀得生动多姿，在硬朗戈壁中展现出柔美的一面。结合第⑧段可知，红柳枝条韧性佳，能给人们的生活提供诸多便利：民间常用它编筐、制作农具，喀什手艺人用它编织出实用又美观的工艺品。结合第⑨段可知，红柳枝还适合做烤肉签，加热后会渗出独特清香，赋予烤肉特殊风味，给人们带来美味享受，这种默默奉献的特质也是“柔情”的体现。因此，红柳的“柔情”指它花开娇美多彩，枝条柔韧实用，有柔美动人、默默造福人类的温和特质。 【20题详解】 第④段集中铺陈了沙漠的极端恶劣环境，“北方的风任性、狂躁、粗粝。一场一场沙尘，漫天飞扬，大风一场一场呼啸而过。……漫天风沙席卷过来，黄沙弥漫，明亮的天空，全是沙土色。沙漠公路覆上了一层黄沙，天地昏黄”，整段都在刻画戈壁大漠风沙狂暴、环境凶险的特点，直接凸显了沙漠生存环境的残酷性。 第⑤段紧接着就写红柳在这场极端风沙中的状态，“路边的红柳依然屹立，随那风随那沙，不畏不惧。风沙过去，红柳面目全非，一身风尘，却让人看见了韧性，看见了生命之顽强”，作者用狂暴凶险的风沙环境做反衬，更能突出红柳不惧风沙、坚韧顽强的铁骨特质，放大了红柳生命力的可贵，同时也为后文作者生发对红柳的敬意做了铺垫，让情感抒发更自然有力。 【21题详解】 本文中红柳天生适配戈壁荒漠的极端条件，第③段写到红柳“天然防沙耐旱，只消用地底苦咸水滴灌，任由漠风吹，不怕烈日晒”，第⑤段描写强风沙过境时，“路边的红柳依然屹立，随那风随那沙，不畏不惧……让人看见了韧性，看见了生命之顽强”。红柳扎根荒漠、不惧磨难的铁骨特质，和邓稼先的经历高度契合：邓稼先为了国家核事业，数十年扎根戈壁荒漠，面对极端恶劣的自然环境、科研路上的重重困境，始终坚守从未退缩，二者身上的坚韧特质完全一致。 本文中红柳始终保持平凡本分的姿态，第②段将红柳和高大华贵的胡杨对比，点明红柳“个头低矮，其貌不扬”，像普通的布衣农人；第⑩段直接总结红柳的品性“挡风挡沙，不怨不争，生性本分”。这种低调不求名的特质，正好对应邓稼先的人生选择：邓稼先为了国家核计划，隐姓埋名数十年，不追求个人名利，从不张扬自己的贡献，始终默默坚守岗位，和红柳淡泊本分的特质高度契合。 本文中的红柳始终以自身贡献一方，它扎根荒漠固沙阻流，保护沙漠公路、守护帕满湖的静美；枝条还可以编制器具、制作烤肉，给当地民众带来实际便利，是荒漠里默默付出的守护者。这正好对应邓稼先的毕生奉献：邓稼先攻坚克难带领团队研制出原子弹、氢弹，为国家铸就核盾牌，保障了国家的安全与发展，造福整个民族和国家，二者奉献家国的追求完全一致。 因此，红柳的精神品格正是邓稼先崇高人格的生动写照，要赞同这个观点，结合以上分析简要说明理由即可。 四、名著阅读（5分） 22. 班级开展“经典润心·精神成长”名著阅读活动，请完成下列任务。 （1）下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《骆驼祥子》描写了旧中国普通人力车夫的一生，反映了作者对底层劳动人民的关注同情。 B. 《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼·奥斯特洛夫斯基以亲身经历为素材创作的长篇小说。 C. 老舍在《骆驼祥子》中创造性地运用北京市民俗白浅易的口语，赋予作品浓郁的地方特色。 D. 保尔·柯察金从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱，在冬妮娅的影响下逐步走上革命道路。 （2）宁宁围绕以上两部名著展开比较阅读。请结合阅读经验，帮其补全表格。 对比维度 祥子 保尔 人生走向 从上进青年沦为行尸走肉 历经磨难成为杰出的无产阶级战士 差异分析 社会层面 ___ 处于俄国十月革命后的苏维埃革命浪潮中 个人层面 目标 拥有一辆属于自己的车 ______ 品格 ______ 始终坚韧顽强、不屈不挠 【答案】（1）D （2） ①. 身处黑暗腐朽、剥削严重的北洋军阀统治时期（旧社会） ②. 为无产阶级革命事业奋斗 ③. 前期勤劳要强、踏实上进，后期遭遇接连打击后麻木潦倒、自甘堕落 【解析】 【小问1详解】 D.保尔走上革命道路的核心引导者是朱赫来，朱赫来向保尔传播革命思想、带他接触革命事业；冬妮娅是保尔少年时期的恋人，二人阶级观念、人生追求存在巨大分歧，后期彻底决裂，并非引领保尔投身革命的人物，此处人物对应关系错误。 【小问2详解】 ①空：《骆驼祥子》故事发生在20世纪20年代北平，此时国内处于北洋军阀割据统治阶段，底层劳动者被压榨，整个社会黑暗腐朽，不存在普通人靠勤劳翻身的出路。所以填写“身处黑暗腐朽、剥削严重的北洋军阀统治时期（旧社会）”。 ②空：保尔一生的核心追求是投身革命，将全部生命奉献给无产阶级解放事业，一切行动都围绕革命理想展开，因此填写“为无产阶级革命事业奋斗”。 ③空：祥子刚进城时老实本分、吃苦耐劳，一心靠拉车攒钱，自尊好强；但三起三落的打击、虎妞离世、小福子自尽等多重悲剧接连降临，黑暗社会彻底碾碎他的希望，最终他变得懒惰狡猾、麻木潦倒，彻底自暴自弃。所以填写“前期勤劳要强、踏实上进，后期遭遇接连打击后麻木潦倒、自甘堕落”。 五、作文（50分） 23. 按要求作文。 夜幕星河璀璨，人间星光常在。奋勇拼搏的运动健儿、守望相助的邻里街坊、默默坚守的各行各业普通人……平凡朝夕里，身边人以美好品德凝成点点星光。我们既是追随榜样的追光者，亦是努力绽放的发光体。学校特举办“星”主题征文比赛，请从以下两个题目中任选其一进行创作投稿： （1）向“星”而行 （2）我也是一颗“小星” 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文一： 向“星”而行 夜幕之上星河浩瀚，人间之中星光常在。那些怀揣善意、坚守本心的普通人，便是散落世间的点点星光。身为少年，我们当以他们为榜样，心怀热忱，向“星”而行。 我心中的这颗星，是小区里值守多年的保洁张阿姨。每日天未亮，楼道里就响起扫帚轻扫地面的声响。寒冬飘雪，她早早清理出单元门口的防滑小路，怕老人孩子滑倒；盛夏酷暑，她会自带水桶，浇灌楼下干枯的花草。从前我只当这是她分内工作，直到一个雨夜，我才读懂她身上独有的微光。 那天放学突降暴雨，我站在单元门檐下束手无策。雨幕里，张阿姨推着清洁车走来，见我浑身湿透，二话不说把自己的雨衣披在我身上，又拿出干净毛巾让我擦拭。她手上布满粗糙裂口，却温柔地叮嘱我路上慢行。我望着她冒雨继续清理积水的背影，昏黄路灯落在她肩头，像缀上一层柔和星光。她没有耀眼的光环，却以日复一日的勤恳与善良，凝成动人的人间星光。 这束星光，悄悄照亮了我的前行之路。从前我遇事总习惯退缩，不愿主动分担琐事。受张阿姨感染，我开始主动承担班级卫生，课间帮同学整理散落的书本，放学路上随手扶起路边倾倒的共享单车。我渐渐明白，追逐星光从不是远远仰望，而是把榜样身上的美好品德，化作自身一言一行。 我们既是追光者，也能成为发光体。世间无数平凡人，在各自岗位默默坚守，拼凑起璀璨人间星河。运动健儿奋力拼搏是星，邻里守望相助是星，各行各业普通人坚守本分亦是星。不必渴求万丈光芒，只要心怀善意、踏实前行，我们追随星光的同时，自身也会慢慢发光。 前路漫漫，我将永远向“星”而行，带着榜样赠予我的温暖与力量，以微光回应星光，努力活成一束属于自己的人间星火。 例文二： 我也是一颗“小星” 曾以为星光只属于耀眼的榜样，那些奋力奔跑的运动员、热心助人的邻里、坚守岗位的劳动者，才是悬在人间的璀璨星辰。后来我慢慢明白，星河由无数微光汇聚而成，追光前行的我，也能努力发光，做一颗平凡却温热的小星。 从前的我习惯躲在人群身后，课堂不敢主动发言，班级活动不愿主动参与，总觉得自己普通渺小，做不出亮眼的事。直到看见同桌主动帮同学补习功课，楼下保安大叔深夜守护小区平安，我忽然懂得，星光从不需要万丈光芒，点滴善意与坚持，就足够点亮一隅。 我开始试着释放自己微弱的光。班里卫生死角总无人打理，我便每天提前十分钟到校，细心擦拭窗台、清扫角落；同桌数学薄弱，我整理好错题笔记，利用午休一点点为他讲解；放学路上遇见倾倒的共享单车，我总会弯腰扶起摆放整齐；小区独居老人拎着重物上楼，我主动上前搭把手。这些事微小细碎，不会引来旁人夸赞，可每当做完，心底便漫起踏实温暖。 校运动会，我报名了无人愿意参与的长跑项目。训练时数次气喘吁吁想要放弃，可我记起那些默默发光的普通人，咬牙坚持每日晨跑。比赛当天，我没能站上领奖台，却坚持跑完全程，冲线时听见同学们的掌声。那一刻我清楚，不必夺冠才算闪光，坚持到底的韧劲，也是独属于我的星光。 世间星河从不是少数人的专属，每一个心怀善意、踏实努力的普通人，都是一颗小星。我不必羡慕他人的光亮，只需守住内心的热忱，坚持做好每一件小事，以温柔对待身边人，以坚持直面每一次挑战。 漫漫人生路，我会永远向着星光奔赴，同时点亮属于自己的微光。不必耀眼夺目，只要持续温热，我便是人间星河中，独一无二的一颗小星。 【解析】 【详解】（1） 一、审题立意。 材料以星河喻普通人身上的美好品德，核心意象“星”并非遥不可及的名人巨星，而是身边坚守善良、勤恳、担当等珍贵品质的平凡人，题目《向“星”而行》中的“向……而行”点明文章核心动作是追随、学习、效仿这些平凡榜样，材料同时点明两层内涵，人既是仰望榜样的追光者，也能修炼自身成为发光体，审题需要牢牢把握“凡人即星光”“追随星光并努力自我发光”两大核心，立意落脚于少年人应当发现身边普通人身上闪耀的可贵品格，主动以平凡榜样为前行标杆，在追随榜样的过程中修身律己，传递善意与担当，最终做到以微光追随星光，让自己也成长为能温暖他人的一束星火。 二、选材构思。 选材上梳理三类贴合学生日常的写作角度，第一类选取身边基层劳动者作为心中的“星”，如小区保洁、路口交警、校园门卫，以他们日复一日默默坚守、待人友善的小事，具象化诠释平凡之人自带星光；第二类选用校园内的同龄榜样之星，比如刻苦拼搏的运动员同学、热心助人、主动分担班级事务的同窗，近距离展现少年身上坚韧、温暖的星光品质；第三类刻画邻里街坊的温情星光，记录邻里之间互帮互助、守望扶持的生活片段，诠释普通人善意汇聚成星河的内涵，三类素材全部紧扣平凡之人、美好品德、追随学习的核心；构思上选用记叙文文体，整体采用总分总行文脉络，开篇结合材料语句引出“人间星光藏于平凡”的核心观点，点明自己要向平凡之星前行，中间选取一件完整真实的生活小事细致叙事，运用环境、动作、神态细节刻画“星”的动人模样，穿插自身前后心态与行为的对比，写出自己被星光打动、主动向榜样学习的转变过程，结尾回扣材料里追光者与发光体的双重身份，升华主旨，说明向星而行的最终意义是自我成长、传递温暖。 （2） 一、审题立意。 题目《我也是一颗“小星”》把写作主体锁定为“我”，“小星”是比喻，指代普通人身上善良、坚持、担当、热忱等珍贵品质，区别于遥不可及的耀眼巨星，突出平凡、微小却自带温度的特点；材料给出双重内涵，人既能仰望榜样做追光者，也能自我修炼成为发光体，核心主旨为不必自卑于自身平凡普通，少年人可以学习身边榜样的美好品格，从日常细碎小事做起，用坚持与善意释放属于自己的微光，明白平凡个体同样拥有发光的力量，无数微小星光汇聚，便能组成璀璨人间星河。 二、选材构思。 选材上梳理三类贴合学生自身的写作角度，第一类选取校园日常小事，主动承担班级劳动、为同学讲解习题、参与集体赛事咬牙坚持，以校园场景体现少年人的善意与坚韧；第二类选用社区生活片段，主动帮扶邻里老人、规整路边单车，在课外生活里释放微小善意；第三类结合自身心态转变，从前胆怯自卑、不敢展露自己，受身边平凡榜样触动后主动改变，以自身成长诠释从仰望星光到成为小星的过程，三类素材全部紧扣“我”作为平凡少年、以小事化作微光的核心；构思上选用记叙文文体，全文采用总分总结构，开篇先写自己曾经认为只有他人才能成为星光、自我渺小自卑的心理，引出题意，中间分层记叙两三件亲身经历的小事，运用动作、心理细节描写，写出自己主动付出、坚持努力的全过程，清晰展现自身的成长变化，结尾回扣材料中追光者与发光体的论述升华主旨，点明平凡少年亦可自成星光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $