10.2 师说(导学案)语文统编版必修上册
第10.2课 师说(导学案)
1.【文化素养】积累掌握文中重点实词、虚词与特殊句式,深入理解文章以大量对比论证阐述道理的写作手法。
2.【语言运用】流畅朗诵全文,品味其磅礴的语言气势,培养文言语感。
3.【思维能力】通过合作探究梳理文章的论证思路与结构层次,学习并掌握本文运用对比进行层层深入论证的技巧与方法。
4.【审美创造】深刻领会“尊师重道”的重要意义,树立正确的学习观和师生观,并将其融入现实学习与生活之中。
1.积累掌握文中重点实词、虚词与特殊句式,深入理解文章以大量对比论证阐述道理的写作手法。
2.通过合作探究梳理文章的论证思路与结构层次,学习并掌握本文运用对比进行层层深入论证的技巧与方法。
任务一:积累·字词常识
任务二:勾画·论证方法
任务三:品味·艺术特色
任务四:思考·当代价值
课前预习案
★任务一:积累·字词常识
第一关:请给下列标红字注音,并大声朗读下列词语。
句读( ) 不焉( ) 传道( ) 经传( )
老聃( ) 子蟠( ) 苌弘( ) 郯子( )
第二关:请根据你课前查阅资料所得补全下列空缺。
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韩愈(768-824),字 ,世称“ ”,乃 运动的核心倡导者,被尊为“ ”之首,与 并称“韩柳”。他一生仕途起伏跌宕,却始终秉持刚正不阿的风骨,以文学为利器针砭时弊,是中唐文坛无可替代的精神领袖。他提出“ ”的核心主张,认为文章当承载儒家仁义道德与济世之道,力反浮靡空洞的骈文。面对当时“耻学于师”的流弊,他愤著《 》,振聋发聩地倡导师尊重道,直指师道不传的症结,彰显出超越时代的批判勇气与教育洞见。其散文气势磅礴、说理透彻,兼具思想深度与艺术张力,被苏轼盛赞“ ”,为后世散文发展立起标杆。他亦以奖掖后进、提携寒士闻名,其文学革新的功绩与刚直不阿的人格,深刻塑造了后世士大夫的精神底色与文坛的审美风尚。
第三关:请根据课文注释与课前查阅资料所得填写下列空缺词义。
古之学者( )必有师。师者,所以( )传道受( )业解惑也。人非生而知之( )者,孰能无惑?惑而不从师,其( )为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻( )道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师( )道也,夫庸( )知其年之先后生于吾乎?是故( )无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道( )之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人( )也远矣,犹且( )从师而问焉;今之众人( ),其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益( )圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其( )皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于( )其身( )也,则耻( )师焉,惑( )矣。彼童子( )之师,授之书而习其句读( )者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不( )知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医( )乐师( )百工( )之人,不耻相师( )。士大夫之族( ),曰师曰弟子云者( ),则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀( )。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿( ),今其智乃( )反不能及,其可怪也欤( )!
圣人无常( )师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒( ),其贤( )不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必( )不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业( )有专攻( ),如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通( )习之,不拘于( )时,学于( )余。余嘉( )其能行古道( ),作《师说》以贻( )之。
课中探究案
★任务二:勾画·论证方法
1.为了抨击“耻学于师 ”的人,作者用到了什么论证方法?分别从哪几个方面进行论证?
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2.第三段中韩愈为何要引用孔子的名言?有何作用?
★任务三:品味·艺术特色
结合文本,概括分析韩愈散文的特色。
★任务四:思考·当代价值
《师说》能为当下我们的学习成长提供哪些深刻的启示与实践指引?
课后巩固案
1.基础夯实 · 必做题
(1)熟读成诵:大声朗读课文,把握节奏与情感,准确背诵并默写全文,体会文中蕴含的道理。
(2)知识梳理:梳理文中通假字、词类活用与特殊文言句式,制作专属文言知识点卡片,加深理解。
2.思维拓展 · 选做题(任选其一)。
(1)写作练笔:以“我对‘弟子不必不如师,师不必贤于弟子’的理解”为题,写一篇不少于500字议论文,结合现实谈学习与尊师的思考。
(2)素材积累:搜集5句以上古代“从师”“治学”名言,为每句撰写简短个人感悟,感悟需结合自身学习经历。
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