统编版必修下册文言文知识清单03（4篇）（知识清单）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习文言文知识清单系统整合统编版必修下册4篇文言文，涵盖文化常识、文言知识梳理、文本结构分析、写作素材积累、理解性默写及拓展练习等核心内容，构建全面的文言文复习框架。 清单以思维导图呈现知识脉络，通过挖空训练强化实词虚词理解，写作素材结合历史与现实培养文化自信，理解性默写关联高考真题提升语言运用能力，拓展练习通过对比阅读发展思维能力，助力学生自主高效复习，为教师提供系统教学支持。

统编版必修下册文言文知识清单03（4篇） 文言文知识清单·思维导图 文言文知识清单·单篇详解 文化常识+挖空训练+文言知识+写作特色+素材积累+针对训练 谏太宗十思疏 一、文化常识 1.魏征（580—643）：字玄成，巨鹿（今属河北）人。唐代著名政治家、文学家、史学家，以直言敢谏著称。贞观年间任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公。其谏言深刻犀利，切中时弊，深得唐太宗信任。 2.疏：古代臣子向皇帝陈述政见、发表看法的奏章文体。与“表”不同，“疏”侧重于分析问题、提出建议，“表”侧重于陈述衷情。本文是魏征写给唐太宗的一篇奏疏。 3.十思：魏征提出的君主应时时反思的十个方面，包括知足、知止、谦冲、自牧、慎始敬终、虚心纳下、正身黜恶、无因喜谬赏、无因怒滥刑等，核心是“居安思危，戒奢以俭”。 4.贞观之治：唐太宗李世民统治时期（627—649年），政治清明，经济复苏，文化繁荣，社会安定，史称“贞观之治”。本文作于贞观十一年（637年），当时唐太宗逐渐骄奢，魏征以此疏劝谏。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理（ ），臣虽下愚（ ），知其不可，而况于明哲（ ）乎！人君当（ ）神器（ ）之重，居域中（ ）之大，将崇（ ）极天之峻，永保无疆之休（ ）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百（ ）元首，承天景（ ）命，莫不殷忧（ ）而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其（ ）可忽（ ）乎！ 君人者，诚能见可欲（ ）则思知足以自戒，将有作（ ）则思知止以安人，念高危则思谦冲（ ）而自牧（ ），惧满溢（ ）则思江海下（ ）百川，乐盘游（ ）则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终（ ），虑壅蔽（ ）则思虚心以纳下（ ），想谗邪（ ）则思正身以黜恶（ ），恩所加则思无因喜以谬赏（ ），罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱（ ），不言而化（ ）。何必劳神苦思，代下司（ ）职，役（ ）聪明之耳目，亏（ ）无为之大道哉！ 【答案】 1.加点词意义或用法（按先后顺序）： 治理得好，太平；极愚昧无知的人（谦辞）；明智的人（指唐太宗）；主持，掌握；帝位；天地间；推崇；喜庆，福禄；所有的；大；深深忧虑；难道；轻视，怠慢；贪图的东西；建造，兴建；谦虚；养；骄傲自满；居于……之下；游乐（田猎）；慎；被堵塞蒙蔽；采纳臣下的意见；以谗言陷害别人的邪恶之人；斥退奸恶的人；不恰当地奖赏；垂衣拱手；得到教化；管理；役使，劳损；毁坏，减损 2.画线句翻译： （1）如果不在安逸之时想到危难，用节俭来戒除奢侈，德行不能保持深厚，情志不能克制欲望，这也就像砍断树根却想要树木茂盛，堵住源头却想要水流长远一样。 （2）开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。 （3）在忧患深重的时候，一定竭尽诚意来对待臣民；等到志得意满之后，就放纵情感而傲视他人。 （4）竭尽诚意，那么即使像胡越这样疏远的人也会结为一体；傲视他人，那么即使是骨肉至亲也会像路人一样。 （5）全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。 三、文言知识梳理 （一）古今异义 词语 古义 今义 根本 树木的根 事物的根源或最重要的部分 纵情 放纵情感 尽情 行路 路人 走路 （二）词类活用 1.名词作动词：①君人者（统治）；②江海下百川（居于……之下） 2.形容词作名词：①居安思危（安适的境况/危难的境况）；②择善而从之（好的意见） 3.使动用法：①必固其根本（使……稳固）；②知止以安人（使……安定）；③正身以黜恶（使……端正） 4.名词作状语：貌恭而不心服（在表面上/在心里） （三）一词多义 1.“而”字： 表并列：源不深而望流之远、根不固而求木之长 表转折：而况于明哲乎 表承接：载舟覆舟，所宜深慎 表修饰：择善而从之 2.“之”字： 助词，的：求木之长者（定语后置标志，也可译为“的”） 助词，取独：臣闻求木之长者 代词：董之以严刑（代指百姓） 3.“以”字： 介词，用：戒奢以俭 介词，把：以授之于有司 连词，来：思知足以自戒 连词，因为：无以（没有用来……的办法） 4.“其”字：①其可忽乎（表反问，难道）；②必固其根本（代词，它的） （四）特殊句式 1.判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 2.介词结构后置：虽董之以严刑，振之以威怒 3.宾语前置：则思知足以自戒（“自戒”即“戒自”） 4.被动句：虑壅蔽（被堵塞蒙蔽） （五）成语积累 1.居安思危：在安逸的环境中想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。 2.戒奢以俭：用节俭来戒除奢侈浪费。 3.善始善终：有好的开头，也有好的结尾。指做事能坚持到底。 4.载舟覆舟：水能承载船，也能使船倾覆。比喻民心向背决定国家存亡。 5.垂拱而治：垂衣拱手，不亲自处理政务而天下太平。形容治国无为而治。 6.谦冲自牧：谦虚自守，自我修养。 四、文本结构与论证思路 （一）整体结构 部分 内容 核心观点 第一部分（第1段） 以树木、流水为喻，提出中心论点 思国之安者，必积其德义——居安思危，戒奢以俭 第二部分（第2段） 分析历代君主“善始者实繁，克终者盖寡”的原因 得志之后纵情傲物，失却诚心 第三部分（第3段） 提出“十思”的具体内容及治国效用 总此十思，可以垂拱而治 （二）论证特色 1.比喻论证：开篇以“木固其根”“水浚其源”为喻，引出“思国之安者，必积其德义”的论点，化抽象为具体。 2.对比论证：①“殷忧”与“得志”前后态度的对比；②“竭诚”与“傲物”不同结果的对比；③“善始”与“克终”的古今对比。 3.因果分析：层层深入剖析“取之易而守之难”的原因，逻辑严密。 4.排比铺陈：第三段“十思”以排比句式呈现，气势充沛，说理透彻。 5.引用典故：①“载舟覆舟”化用《荀子·王制》；②“鸣琴垂拱”用宓子贱治单父的典故。 五、写作素材积累 1.“固本浚源”从来都是跨越领域的发展真理，小到个人成长，大到国家治理，皆需遵循“抓本质、固基础”的逻辑。魏徵以“木长固根、流远浚源”劝谏太宗，核心是提醒其重视“积德义”这一治国根本——若太宗沉迷骄奢，忽视百姓福祉、放松吏治管理，即便有“贞观之治”的开局，也会因“德不厚”导致国家根基动摇。反观历史，秦统一六国后，不重视“积德义”，反而施行暴政，最终“二世而亡”，正是“根不固而求木长”的惨痛教训；而汉朝“文景之治”，通过轻徭薄赋、休养生息“积德义”，才奠定了汉朝四百年基业。放眼当下，中国航天事业从“东方红一号”到“天宫空间站”，靠的是深耕航天技术这一“根本”；华为在芯片领域突破封锁，靠的是多年投入研发这一“泉源”。可见，无论治国、经营还是个人成长，唯有找准根本、夯实基础，才能抵御风险、行稳致远。 2.居安思危，是国家长治久安、个人行稳致远的“护身符”。魏徵劝谏太宗“居安思危，戒奢以俭”，正是看到“贞观之治”的繁荣背后，潜藏着“骄奢亡国”的风险。历史上，因“安而忘危”导致衰败的例子比比皆是：唐玄宗前期开创“开元盛世”，后期却沉迷享乐、重用奸臣，最终引发“安史之乱”，让唐朝由盛转衰；清朝乾隆后期，自恃“天朝上国”，闭关锁国、贪图安逸，忽视西方工业革命的浪潮，最终在鸦片战争中惨败。反观当下，中国始终保持忧患意识：在科技领域，警惕“卡脖子”风险，大力推进自主创新，实现“嫦娥探月”“蛟龙入海”等突破；在粮食安全领域，重视耕地保护、种业研发，确保“中国人的饭碗端在自己手里”。可见，无论国家还是个人，都需在安定之时保持清醒，以“戒奢以俭”夯实基础，以“安不忘危”应对风险，才能在时代浪潮中始终立于不败之地。 3.善始克终，是成就事业、实现目标的“关键密码”。魏徵指出“有善始者实繁，能克终者盖寡”，道破了人类普遍存在的“懈怠困境”——创业初期因“殷忧”而专注投入，功成名就后因“自满”而放松要求，最终导致事业功亏一篑。历史上，刘邦起义初期“约法三章”，深得民心，最终推翻秦朝、建立汉朝，却在后期猜忌功臣、忽视民生，差点动摇汉朝根基；而宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”后，始终坚持“重文轻武、休养生息”的政策，善始善终，为宋朝“百年稳定”奠定基础。放眼当下，从个人学习到企业发展，“善始克终”的重要性愈发凸显：学生若能从开学到学期末始终认真学习，必能取得好成绩；企业若能在创业后持续创新、坚守品质，必能长久发展。可见，“善始”是成功的起点，“克终”才是成功的终点，只有始终如一、坚持到底，才能跨越“守成难”的鸿沟，实现真正的目标。 4.“以民为本”是贯穿古今的治国良策，民心向背永远是国家兴衰的“晴雨表”。魏徵以“载舟覆舟”警示太宗，道破了一个朴素却深刻的真理：百姓是国家的根基，根基稳固则国家安宁，根基动摇则国家危亡。历史上，商纣王暴虐无道，搜刮民财、残害百姓，最终在牧野之战中众叛亲离，商朝灭亡；而唐太宗初期采纳魏徵建议，轻徭薄赋、重视民生，开创“贞观之治”，正是“以民为本”的最好印证。放眼当下，中国的脱贫攻坚战取得全面胜利，近1亿农村贫困人口全部脱贫，靠的就是“倾听百姓需求、解决百姓难题”；疫情防控期间，国家始终把人民生命安全和身体健康放在第一位，免费接种疫苗、全力救治患者，正是“以民为本”的生动实践。可见，无论古代还是现代，“重视百姓、顺应民心”都是执政者的必修课。只有始终牢记“怨不在大，可畏惟人”，始终做到“以民为中心”，才能赢得百姓信任，让国家这艘“大船”在历史长河中平稳航行。 5.谦冲自牧是个人成长、企业发展、国家治理的“智慧钥匙”，越是身处高位、取得成就，越需保持谦逊。魏徵劝谏太宗“念高危则思谦冲”，正是因为他深知：骄傲自满是“失德”的开端，也是“失败”的伏笔。历史上，项羽少年时力能扛鼎，却因“刚愎自用、骄傲自满”，不听范增建议，最终在垓下自刎，失去天下；而刘邦虽出身低微，却能“虚心纳谏、谦逊待人”，重用萧何、韩信、张良等人才，最终建立汉朝。放眼当下，个人若因一时成绩骄傲自满，终将停滞不前；企业若因短期成功固步自封，终将被市场淘汰；国家若因暂时强盛目中无人，终将落后于时代。袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，取得举世瞩目的成就，却始终保持谦逊，说“我只是个种水稻的”；华为在5G领域领先全球，却依然投入重金研发，虚心听取客户意见。可见，“谦冲自牧”不是软弱，而是一种清醒的智慧；“江海下百川”不是妥协，而是一种包容的格局。唯有始终保持谦逊，才能不断吸收新的养分，在成长与发展的道路上稳步前行。 六、理解性默写 1．（2026·广东深圳·模拟预测）在《谏太宗十思疏》里，魏征就选拔人才、广开言路提出“________，________”，这种治国理政的理念至今仍有积极的借鉴意义。 2．（2026·河南许昌·模拟预测）小刚在高一刚一入学时立志发奋读书，为中华之伟大复兴而努力，在高一下学期时沉迷于网络游戏，同桌在学习《谏太宗十思疏》中，用“____________，____________”对小刚进行规劝。 3．（2026·辽宁沈阳·模拟预测）在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻，对执政者提出了“__________，__________”的要求。 4．（2026·重庆江津·三模）某团队项目复盘会上，负责人引用魏征《谏太宗十思疏》中的“________，________”，强调管理者需秉持真诚之心对待员工，切勿因自视甚高、态度傲慢而导致团队凝聚力涣散。 5．（2026·山东泰安·模拟预测）魏征在《谏太宗十思疏》中说“臣虽下愚”，却也知“源不深而望流之远”“德不厚而思国之理”是不可取的，要想“流远”“国理”就需做到“____________” “____________”。 6．（2026·湖南·模拟预测）在一次班干部培训课上，授课老师引用《谏太宗十思疏》中魏征对君主的劝诫：“____________，____________”，告诫班干部在工作中要始终保持谦逊谨慎的态度，虚心听取同学们的意见，切忌骄傲自满、独断专行。 7．（2026·河南周口·模拟预测）小刚轻视基础知识，张老师找他谈话时，引用魏征《谏太宗十思疏》中关于树木生长的“_____，_____”两句话，告诫他要想取得好成绩，必须重视基础知识。 8．（2026·河北·一模）无论是古代的君王，还是现在的管理者，都要讲究赏罚有度，避免赏罚无度，魏征《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句所揭示的正是这个道理。 9．（2025·四川绵阳·一模）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“_______，_______”。 10．（2025·山东淄博·模拟预测）当前，我国开展“禁止违规吃喝”的整风运动，《谏太宗十思疏》中魏征就明确指出，如果不能“_______，_______”，国家就难以长治久安。 11．（2025·全国·模拟预测）在《谏太宗十思疏》中，魏征建议唐太宗治理国家要全面做到“十思”，发扬光大“九德”，并且在用人和从谏方面应“_______，_______。” 【答案】 1.简能而任之 择善而从之 2.有善始者实繁 能克终者盖寡 3.思国之安者 必积其德义 4.竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 5.必浚其泉源 必积其德义 6.念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川 7.求木之长者 必固其根本 8.恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑 9.鸣琴垂拱 不言而化 10.居安思危 戒奢以俭 11.简能而任之 择善而从之 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自《谏逐客书》） 材料三： 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者晋文公与楚人战大胜之烧其军火三日不灭。文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！若夫诈胜之徒，未尝不危也，吾是以忧。”此得意而恐骄者也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑·君道》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A晋文公与楚人战B大胜之C烧其军D火E三日F不灭 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一中“思国之安者”的“安”与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安”意思不相同。 B．材料二中“河海不择细流”的“择”与《齐桓晋文之事》中“则牛羊何择焉”的“择”意思相同。 C．材料三中“桓公西面而立”的“西”与材料二中“使天下之士退而不敢西向”的“西”用法相同。 D．“黔首”指平民、老百姓。黔，黑。因平民百姓以黑巾覆头，所以称他们为“黔首”。 3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“居安思危”是魏征在安定里对危难的提前预判，体现了一代贤臣的政治智慧。 B．李斯劝谏时运用对比说明逐客对敌人有利，对秦国统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。 C．越王勾践、晋文公、齐桓公作为一国之君，却有所“惧”，“惧”是他们成为一代明君的原因之一。 D．设喻明理，即用通俗易懂的比喻来说明道理，三则材料都运用了设喻的方式进行劝谏。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻求木之长者，必固其根本。 （2）王者不却众庶，故能明其德。 （3）何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。 （4）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》） 阅读下文，完成各题。 魏征传 ①魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，有大志。隋乱，武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。 ②会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。即位，日益亲，征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐。由是拜尚书右丞，兼谏议大夫。 ③左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。彦博曰：“征为人臣，不能著形迹，远嫌疑，而被飞谤，是宜责也。”帝谓彦博行让征。征见帝，谢曰：“臣闻君臣同心，是谓一体，岂有置至公，事形迹？若上下共由兹路，邦之兴丧未可知也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣！”征顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”因问：“为君者何道而明，何失而暗？”征曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。” ④十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。令中郎将宿其第动静辄以闻药膳赐遗无算使者缀道帝亲问疾语终日乃还。是夕，帝梦征若平生，及旦，薨。帝临哭，为之恸，罢朝五日。 节选自《新唐书·魏征传》  （卷九十七·列传第二十二） 5．写出下列加点词在句中的意思。 （1）而被飞谤，是宜责也( )  （2）阴劝太子早为计( ) 6．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。 （1）以征典书檄  ( ) A掌管  B．抵押  C．以为经典  D．使成为经典 （2）征家初无正寝  ( ) A自己府邸  B．府邸正屋  C．就寝被褥  D．正在睡觉 7．把第③段画线句译成现代汉语。 左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。 8．第④段画线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。 令中郎将宿其第动静辄以闻药膳赐遗无算使者缀道帝亲问疾语终日乃还 9．魏征在《新唐书·魏征传》中向唐太宗辨析了“良臣”与“忠臣”的差异，而《谏太宗十思疏》则是他一次具体的进谏实践。请结合两篇文本，分析魏征如何通过《谏太宗十思疏》践行他所追求的“良臣”之道的。 【答案】 1.BCD 2．B 3．D 4．（1）我听说要求树木生长得好，一定要使它的树根稳固。 （2）君王不拒绝众多的百姓，所以能使他的德行显明。 （3）凭什么知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，将吴国打得大败，兼并了九夷。 （4）想到他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了很少的土地。 【解析】 1．句意：从前晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚国军营，大火三天三夜没有熄灭。 “昔者”是时间状语，“晋文公”是主语，“与楚人”是介宾结构作状语，修饰谓语“战”，结构完整，可在B处断开； “大”修饰谓语“胜”，“之”是宾语，代指楚国，结构完整，可在C处断开； “烧”是谓语，“其军”是宾语，结构完整；“火”是下句主语，“灭”是谓语，可在D处断开。 故选BCD。 2．A.正确。安定/哪里。句意：想要国家安定。/沛公在哪里？   B.“意思相同”错误。同“释”，舍弃/区别。句意：‌江河湖海不舍弃细小的水流。/那么牛和羊有什么区别呢?   C.正确。均为名词作状语，向西。句意：齐桓公面向西站立。/使天下的贤士退却而不敢西进。   D.正确。句意：现在却抛弃老百姓来资助敌国。 故选B。 3．D.“三则材料都运用了设喻的方式进行劝谏”错误。材料三并未使用比喻说理，而是直接叙述历史事例，论证君主应“三惧”。材料一（喻“木”“流”）和材料二（喻“太山”“河海”）均设喻，但材料三无此手法。 故选D。 4．（1）“固”，使……稳固；“根本”，树根。 （2）“却”，推辞、拒绝；“众庶”，百姓；“明”，使……显明。 （3）“何以”，倒装句，正常语序为“以何”，凭什么；“然”，这样。 （4）“厥”，相当于“其”；“祖父”，泛指祖辈、父辈；“暴”，通“曝”，暴露；“以”，才。 【参考译文】 材料一： 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君掌握帝位的重权，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ 材料二： 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；‌江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃老百姓，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却抛弃老百姓来资助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“给敌人提供武器和粮食”啊。 材料三： 英明的君主有三怕：一是居高位时害怕听不到自己的过失；二是得意时害怕骄傲自满；三是听到天下至理名言时害怕不能施行。怎么知道他们是这样的呢？越王勾践与吴国交战，大败吴国，兼并了九夷。在那时，（越王勾践）南面称霸，身边亲近的大臣三人，远处诸侯或远方大臣五人‌，命令群臣说：“听到我的过失而不告诉我的人，应该受到惩罚。”这就是身居高位时害怕听不到自己的过失的人。从前晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚国军营，大火三天三夜没有熄灭，晋文公收兵，脸上带着忧虑的神色，侍者问他：“您大胜楚军，现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说能以打胜仗获得安宁的，恐怕只有圣人吧！像那些以计谋得胜的人，没有不危险的，我因此而担忧。”这就是得意时害怕骄傲自满的人。从前齐桓公得到管仲、隰朋，采用他们的建议，欣赏他们的论断。正月上朝祭祀时，（齐桓公）命令准备牛、羊、豕三牲，敬献先祖。齐桓公面向西站立，管仲、隰朋面向东站立。齐桓公祭告说：“自从我听从这两个人的言论，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有，愿推荐给祖先。”这就是听到天下至理名言时害怕不能施行的人。 5.遭受 暗中，暗地里 6．A B 7.身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样。 8．令中郎将宿其第/动静辄以闻/药膳赐遗无算/使者缀道/帝亲问疾/语终日乃还 9．魏征认为良臣辅君兴国、君臣两全、福泽社稷，而忠臣以身殉名、陷君于恶、空有虚名。 【解析】5．①句意：因而遭到无端诽谤，这本该受到责备。 ②句意：暗中劝说隐太子早定对策。 6．（1）句意：让魏征典掌文书。 故选A。 （2）句意：魏征家中原本没有正式的正屋。 故选B。 7．“左右”，身边的近臣；“阿党”，结党徇私，偏袒；“按讯”，审问；“是”，这样。 8．句意：太宗安排中郎将住在魏征宅院中，他一举一动随时上报朝廷；赏赐的医药膳食不计其数，往来探视的使者络绎不绝。太宗亲自前去探望病情，和魏征交谈一整天才回宫。 “其第”前省略介词“于”，作“宿”的后置状语，故应在“第”后面断开； “动静”的谓语为“闻”，构成主谓结构，故应在“闻”后面断开； “药膳赐遗”的谓语为“无算”，构成主谓结构，故应在“算”后面断开； “使者”的谓语为“缀”，“道”为“缀”的后置状语，故应在“道”后面断开； “亲问”的主语是“帝”，宾语为“疾”，故应在“疾”后面断开。 9．第一步，定位原文核心观点：先从《魏征传》提炼良臣、忠臣本质区别，明确良臣追求君臣双赢、治国兴邦，忠臣只求一己忠名、易使君臣两伤，确立答题立论根基。 第二步，找准对应分析角度：紧扣良臣内涵分层对接《谏太宗十思疏》。一是进谏动机，魏征上疏一心为公，不为博取耿直虚名，契合至公行事、君臣一体的理念；二是劝谏方式，文章委婉说理，提出“十思”具体对策，既能点出君主弊病，又助力太宗自省修身、成就明君声望；三是最终目标，上疏着眼王朝长治久安，达成臣子留美名、君主有贤誉、国家长久安定的良臣终极追求。 第三步，整合逻辑收尾，总结文本契合关系，点明文章是良臣思想的实践体现。 【参考译文】 魏征传 ①魏征，字玄成，是魏州曲城县人。年幼丧父，胸怀大志。隋末大乱，武阳郡丞元宝藏起兵响应魏公李密，让魏征典掌文书。李密接到元宝藏的书信，总说写得好，后来闻知是魏征所做，立即招他前来。魏征向李密献上十条计策，李密不能采用。 ②时逢窦建德攻陷黎阳，抓获魏征，授予伪职为起居舍人。建德失败后，与裴矩西行入关，隐太子引荐他任太子洗马。魏征见秦王功高，暗地劝说隐太子早定对策。太子失败后，秦王责备魏征说：“你为什么让我们兄弟互相争斗？”魏征回答说：“太子早些听我的话，就不会死于今天的祸事了。”秦王器重他敢于直言，没有怨恨之意。秦王即帝位后，和他日益亲近，魏征也认为这种赏识是不世之遇，便说尽心中想法而毫无隐讳。由此任职为尚书右丞，兼任谏议大夫。 ③身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样。温彦博说：“魏征身为臣子，不懂得约束自身言行，避开嫌疑，因而遭到无端诽谤，本该受到责备。”唐太宗于是派温彦博去责备魏征。魏征拜见太宗，谢罪说：“臣听说君臣同心同德，如同一个整体，哪有舍弃大公之道，却处处留意避嫌自保的道理？如果君臣上下都沿着这种避嫌的路子行事，国家的兴衰存亡就难以预料了。”太宗猛然醒悟，说：“我明白你的意思了！”魏征叩首说：“希望陛下让我做良臣，不要让我做忠臣。”太宗问道：“忠臣和良臣有区别吗？”魏征答道：“良臣自身享有美名，君主也获得贤明的声誉，恩泽传承子孙，福运绵延不绝；忠臣自身遭受灾祸被杀，反倒让君主蒙上昏庸无道的恶名，家国败亡，自己只落得一个空有的忠名。这就是二者的差别。”太宗说：“说得好。” 接着又问：“君主依靠什么能够明察是非，又因什么过失变得昏昧不明？”魏征回答：“君主之所以明智，是因为多方听取意见；之所以昏聩，是因为偏听偏信。君主能够广泛听取各方言论，奸佞之人就无法蒙蔽阻塞视听，民间实情也就能够通达朝廷了。” ④贞观十七年，魏征病情危重。魏征家中原本没有正式的正屋，唐太宗下令停建自己一座小殿，取用建材为魏征修建房屋，五天就完工了，还赏赐朴素的被褥布被，顺应他一向简朴的喜好。太宗安排中郎将住在魏征宅院中，他一举一动随时上报朝廷；赏赐的医药膳食不计其数，往来探视的使者络绎不绝。太宗亲自前去探望病情，和魏征交谈一整天才回宫。当天夜里，唐太宗梦见魏征如同往日一样，等到天亮，魏征就去世了。太宗亲临灵前哭吊，十分悲痛，为此停朝五天。 答司马谏议书 一、文化常识 1.王安石（1021—1086）：字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。熙宁年间任参知政事、同中书门下平章事，主持变法（熙宁变法）。列宁称其为“中国11世纪伟大的改革家”。卒谥“文”，世称“王文公”。 2.司马光（1019—1086）：字君实，陕州夏县（今属山西）人。北宋政治家、史学家、文学家，主持编纂《资治通鉴》。与王安石政见不合，是保守派代表人物。谥“文正”。 3.书：古代书信文体，亦称“尺牍”“简札”。题目中的“答……书”即“回复……的信”。本文是王安石对司马光来信的驳复。 4.谏议大夫：唐代谏官名称，负责向皇帝提意见、劝谏得失。司马光时任右谏议大夫，故称“司马谏议”。 5.熙宁变法：宋神宗熙宁年间王安石主持的以“理财”“整军”为中心的社会改革运动，涉及政治、经济、军事、文化各方面，旨在改变北宋积贫积弱的局面。因触动既得利益者，遭到保守派强烈反对。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 某启：昨日蒙教，窃（ ）以为与君实游处（ ）相好之日久，而议事每（ ）不合，所操之术（ ）多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名（ ）实（ ），名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固（ ）前（ ）知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤（ ）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（ ）？盘庚之迁，胥怨（ ）者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（ ），度（ ）义（ ）而后动，是（ ）而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽（ ）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事（ ），守前所为而已，则非某之所敢知（ ）。 无由会晤，不任（ ）区区向往（ ）之至！ 【答案】 1.加点词意义或用法（按先后顺序）： 私下，私自；同游共处，交往；常常；所持的政治主张；名称、概念；事实；本来；预先；顾念，忧虑；形容声势盛大或凶猛；相怨；不仅；计划；考虑；适宜；认为正确；施恩惠；办事（前“事”动词，后“事”名词）；领教；不胜；仰慕 2.画线句翻译： （1）虽然想要勉强啰嗦地说几句，但终究不能蒙您理解，所以简略地写了回信，不再一一为自己辩解。 （2）又想到您对我很是看重，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说明原因，希望您或许能原谅我。 （3）现在您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵犯了其他官员的职权、滋生了事端、搜刮钱财、拒绝批评，因此招致天下人的怨恨和非议。 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 不复一一自辨 辨 辩 分辩 （二）古今异义 词语 古义 今义 所以 用来……的（或……的原因） 表因果关系的连词 反复 书信往来 多次重复 区区 小，用作谦辞 数量少或不重要 往往 常常（本文未出现） 经常 （三）词类活用 1.名词作动词：①如曰今日当一切不事事（办事情）；②以膏泽斯民（施恩惠） 2.形容词作名词：①同俗自媚于众为善（美德，好事）；②以兴利除弊（有利的事/有害的事） 3.意动用法：同俗自媚于众为善（以……为善，认为……好） （四）一词多义 1.“度”字：①盘庚不为怨者故改其度（计划）；②度义而后动（考虑）；③议法度而修之于朝廷（法令制度） 2.“故”字：①所操之术多异故也（缘故）；②盘庚不为怨者故改其度（缘故） 3.“见”字：①终必不蒙见察（表被动，被）；②冀君实或见恕（放在动词前，指代“我”）；③今君实所以见教者（指代“我”） 4.“以”字：①以致天下怨谤也（因而招致）；②以授之有司（把）；③以兴利除弊（来）；④以膏泽斯民（来） （五）特殊句式 1.判断句：①所操之术多异故也；②胥怨者民也 2.被动句：终必不蒙见察（“蒙”表被动）；受命于人主（意念被动） 3.介词结构后置：议法度而修之于朝廷；受命于人主 4.宾语前置：则众何为而不汹汹然（“何为”即“为何”） （六）成语积累 1.强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。（本文“虽欲强聒”） 2.同俗自媚：随顺世俗，讨好众人。 3.盘庚迁殷：商王盘庚为避水患和政治危机，迁都于殷，使商朝复兴。后用以比喻坚持正确主张、不避众议。 四、文本结构与论证思路 （一）整体结构 部分 内容 核心观点 第一部分（第1段） 交代写信缘由，表明态度 说明自己并非草率回复，而是详细陈说理由 第二部分（第2段） 逐条批驳“侵官、生事、征利、拒谏”四责 名实相符，不为四罪 第三部分（第3段） 剖析反对派“汹汹然”的原因，表明改革决心 以盘庚为证，义无反顾 第四部分（第4段） 表明若自认为有罪则承担责任，但不认同守旧 态度坚决，立场鲜明 （二）论证特色 1.驳论典范：采用“先立后破”的手法。先确立“名实已明，而天下之理得”的论辩准则，再逐条辨析司马光所加四责之“名”与王安石变法之“实”是否相符。 2.逻辑严密：针对“侵官、生事、征利、拒谏”四项指责，一一界定概念、澄清事实——“受命于人主，议法度而修之于朝廷”故不侵官；“举先王之政，以兴利除弊”故不生事；“为天下理财”故不征利；“辟邪说，难壬人”故不拒谏。 3.以退为进：结尾“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”——若指责我未能造福百姓，我承认有罪；但若让我因循守旧，则恕难从命。表达了坚持改革的坚定态度。 4.引用史实：以盘庚迁殷“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”说明改革遭遇反对是常态，关键在于“度义而后动，是而不见可悔”，以此表明自己不为怨者改度的决心。 五、写作素材积累 1. 真正的担当，从来不是顺境中的锦上添花，而是逆境中的挺身而出。王安石面对满朝 "汹汹然" 的反对声浪，没有选择明哲保身，而是以 "天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤" 的勇气，扛起了变法图强的大旗。从商鞅立木取信打破旧贵族特权，到王安石变法力图富国强兵，从改革开放总设计师邓小平 "杀出一条血路" 的决心，到新时代脱贫攻坚 "一个都不能少" 的承诺，历史反复证明：唯有敢于突破、勇于担当者，才能推动时代车轮滚滚向前。 2."盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。" 这不仅是王安石对盘庚的赞美，更是他的人生宣言。在那个 "士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善" 的时代，他没有选择 "和光同尘"，而是选择做那个 "众人皆醉我独醒" 的人。从屈原 "宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也" 到陶渊明 "不为五斗米折腰"，从李白 "安能摧眉折腰事权贵" 到王安石 "三不足" 精神，中国知识分子的精神谱系中，始终流淌着这种不随波逐流的血液。 3."窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。" 王安石在《答司马谏议书》中的这句话，道尽了君子之交的真谛：友谊不意味着观点完全一致，分歧也不意味着友谊的终结。他们曾是惺惺相惜的挚友，却因治国理念的根本分歧分道扬镳；他们在朝堂上针锋相对，却从未因政见不同而诋毁对方的人格。这种 "和而不同" 的智慧，正是我们这个时代最稀缺的品质。孔子说："君子和而不同，小人同而不和。" 真正的和谐，不是千人一面的同质化，而是百花齐放的多元共生；真正的尊重，不是无条件的认同，而是即使观点不同，依然能保持对对方人格的敬重。 4.真正的担当，从来不是为了个人的功名利禄，而是为了国家和人民的根本利益。王安石厉行变法，顶着 "天下怨谤" 的压力，不是为了加官进爵，而是为了 "举先王之政，以兴利除弊"，改变北宋积贫积弱的局面；司马光反对变法，退居洛阳十五年著书立说，也不是为了明哲保身，而是为了 "鉴前世之兴衰，考当今之得失"。他们一个在朝堂上大刀阔斧地改革，一个在书斋里呕心沥血地著史，方式不同，初心却一 —— 都是为了这个国家，为了这片土地上的百姓。从范仲淹 "先天下之忧而忧" 到文天祥 "留取丹心照汗青"，从林则徐 "苟利国家生死以" 到周恩来 "为中华之崛起而读书"，这种家国情怀已经融入了我们民族的血脉。 5. "至于怨诽之多，则固前知其如此也。" 王安石早就知道变法会招致无数非议，但他选择了义无反顾。这种 "举世非之而不加沮" 的定力，源于内心的强大，更源于对正义的坚信。孟子说："自反而缩，虽千万人吾往矣。" 只要内心认定是正确的，即使面对千万人的反对，也要勇往直前。现实中，我们每个人都会面临类似的考验：当你的选择不被理解时，当你的努力被人质疑时，当你的坚持被人嘲笑时，你是否还能保持初心？ 六、理解性默写 1．（2021·江苏·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是___________，__________。 2．（2026·福建福州·模拟预测）班委会推行新的自习纪律，部分同学有怨言。班长用王安石《答司马谏议书》中的“_______，_______”表明不会因反对而改变，只要制度合理就推行的决心。 3．（2026·四川绵阳·模拟预测）历史课上，小明同学在分析王安石变法所遇阻力时引用《答司马谏议书》中“________，________”两句，指出变法派与反对派商议朝政时的根本分歧。 4．（2026·广东深圳·模拟预测）当一项决策招致非议与排斥时，决策者需从义、理等角度考量，正道无悔。王安石《答司马谏议书》的“___________，___________”两句便表达了这一观点。 5．（2026·福建福州·模拟预测）议论文写作课上，老师讲授驳论方法：“有力的反驳，需先辨明核心概念。”并引用王安石《答司马谏议书》“________，________”来佐证这一观点。 6．（2026·河南郑州·模拟预测）书信是古人沟通心意常用的方式，王安石在《答司马谏议书》中阐述给司马光回信原因的句子是：“_______，_______。” 7．（2026·云南昆明·模拟预测）在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为“___________”；他还用“___________”一句指出苟且偷安是人常有的习气。 8．（25-26高一下·福建龙岩·期末）面对推行班级改革遇到的流言蜚语，班主任用《答司马谏议书》里的句子开导：“__________________，__________________”，表示早就预料到会有非议，不必太在意。 9．（25-26高三上·山东潍坊·期末）《答司马谏议书》中，虽然“__________，__________”两句写出了黎民百姓和士大夫都反对盘庚迁都，但王安石借此表明迁都措施并不是错误的，有力地反驳了司马光。 10．（25-26高一下·黑龙江牡丹江·期中）王安石在《答司马谏议书》中驳斥奸邪之论、拒绝巧言谄媚之人，体现其刚正不阿的句子：“_________，________。” 【答案】 1.举先王之政 以兴利除弊 2.盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 3.而议事每不合 所操之术多异故也 4.度义而后动 是而不见可悔故也 5.名实已明 而天下之理得矣 6.重念蒙君实视遇厚， 于反覆不宜卤莽 7.所操之术多异故也 人习于苟且非一日 8.至于怨诽之多 则固前知其如此也 9.胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 10.辟邪说 难壬人 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 文本二： 王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。 熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然，七年春，天下久旱，饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相。元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。 （节选自《宋史·王安石传》） 1．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥民流离A帝忧B形于色C对朝D嗟叹E欲尽F罢G法度H之不善者 2．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“上益厌之”与“秦之欲无厌”（《六国论》）两句中的“厌”含义不同。 B．“能以辨博济其说”与“日观以西峰”（《登泰山记》）两句中的“以”用法相同。 C．“慨然有矫世变俗之志”与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）两句中的“之”含义相同。 D．“其属文动笔如飞”与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“属”含义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一中，王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既直陈二人分歧所在，也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以”。 B．文本一中，王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破，认为在名实相符这个前提下，司马光对他的种种指责都是没有根据的。 C．文本二中，面对国内严重旱灾，王安石认为这些都是上天运行的常数，应以治理人事应对。 D．文本二中，郑侠上奏说，天下大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。皇帝没有怀疑，将王安石贬到江宁府。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）议事每不合，所操之术多异故也。 （2）安石之再相也，屡谢病求去。 5．《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”，何以见得？请根据文本一和文本二简要概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下： 孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子之道，出处语默，安可同也？然其志则皆欲立身行道，辅世养民，此其所以和也。 今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，下至闾阎细民亦窃窃怨叹。光忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之。 介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。 窃见介甫于财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，是所谓“侵官”也；又尽变更祖宗旧法，纷更无常，是所谓“生事”也；又遣使者散青苗钱，收息二分，是所谓“征利”也；或上书谏者辄加罪斥，是所谓“拒谏”也；而天下之人谤议沸腾，怨嗟盈路，是所谓“致怨”也。 光与介甫趣向虽殊，大归则同。介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。 （节选自司马光《与王介甫书》） 材料二： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为以膏泽斯民则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料三： 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是之谓至文。《诗》曰：“温温恭人，维德之基。”此之谓矣。 （节选自荀子《不苟》） 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如君实责A我以在位B久C未能助上D大有为E以膏泽F斯民G则某H知罪矣 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．固，原本、本来，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不同。 B．举，施行，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”意思、用法均相同。 C．为，读wèi，替，与《与妻书》“为天下人谋永福也”中的“为”读音、用法均相同。 D．暴，凶暴、残暴，与《陈涉世家》“伐无道，诛暴秦”中的“暴”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马光先肯定王安石为“大贤”再批其“用心太过”，先扬后抑既达批评又留尊重，体现了论辩中理性与礼节并重原则。 B．王安石先提出儒者之争核心在名实相符，然后以名实不符逐条反驳“侵官”等指责，这种反驳方法显示出严密的逻辑思维。 C．司马光批王“侵官、生事、征利、拒谏”致天下怨谤，王以人们惯于苟且、士人不恤国事释其缘由，却未正面回应指责是否成立。 D．荀子认为君子应“宽而不僈”“柔从而不流”，司马光与王安石争论激烈但未失态或攻讦人格，符合荀子君子之德要求。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）光忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之。 （2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 10．司马光说“君子和而不同”，请结合材料一和材料二分析司马光与王安石是如何体现“和”与“不同”的。 【答案】 1． ACE 2．B 3．D 4．（1）议论政事常常意见不合，是因为我们所持的政治主张大多不同的缘故。 （2）王安石第二次担任宰相时，多次以生病为由请求辞职离任。 5．①为兴利除弊，不惧怕天下人对自己的怨恨非议。 ②回答皇帝问题，认为施政要从改变风俗，建立法度开始。 ③被贬后重新被任命为宰相，他日夜兼程赶往京师赴任。 【解析】1．句意：饥饿的百姓流离失所，神宗忧虑的心情在脸上表现出来，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。 “饥民”作主语，“流离”作谓语，主谓结构完整，A处断开； “帝忧形于色”，状语后置句，语意完整，C处断开； “对朝”是“嗟叹”的状语，前面省略主语“帝”，主谓结构语意完整，E处断开； “尽”作“罢”的状语，“法度之不善者”作“罢”的宾语，其中“不善者”作“法度”的后置定语，中间都不断开。 故选ACE。 2．A.正确。厌恶/满足。句意：皇帝也越发厌恶他。/秦国的欲望不会满足。 B.错误。用法不同。介词，用/助词，用在方位词或时间词之前，表示时间、方位、范围之类的界限。句意：善于用雄辩和旁征博引来维护自己的议论。/日观峰以西的山峰。 C.正确。都是结构助词，的。句意：慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。/如果没有那个人的力量我不会到这个地步。 D.正确。撰写/一类人。句意：他写文章时下笔如飞。/你们这些人都将要被俘虏。 故选B。 3．D. “皇帝没有怀疑，将王安石贬到江宁府”错。 原文“帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府”，原文明确记载郑侠上疏指责王安石后，皇帝也对王安石产生了怀疑，才罢免其相位、改任江宁知府，并非选项所说的“皇帝没有怀疑”，选项表述不符合原文内容。 故选D。 4．（1）“每”，常常；“所操之术”，所持的政治主张；“多异”，大多不同。 （2）“再”，第二次；“相”，担任宰相；“屡”，多次；“谢”，推辞；“去”，离开。 5．筛选文本中相关志向，分类概括即可。 梳理材料一：“某则以谓受命于人主……至于怨诽之多，则固前知其如此也”，→王安石认为自己的变法是为了兴利除弊，为此他早已预料到自己会遭受很多的怨恨和诽谤，但他也并不惧怕。 梳理材料二：“安石曰：‘变风俗，立法度，最方今之所急也’”，→王安石认为改变风俗，建立法度，是现在最亟需的了。 梳理材料二：“八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来”，→王安石被贬后重新被任命为宰相，有了重新施展抱负的机会，他就日夜兼程赶往京师赴任。 【参考译文】 文本一： 安石启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来意见常常不一致，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一替自己辩解。又想到君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以我现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。如今您指教我的，认为我侵夺了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒绝接受不同意见，因此招致天下人的怨恨和非议。我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，并在朝廷上修正，把它交给有关部门官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那是我本来预料到会这样的。 文本二： 王安石，字介甫，抚州临川人。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于以雄辩和旁征博引来维护自己的议论；敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。 熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变风俗，建立法度，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾，是上天运行的常数，就是尧、汤也无法避免，这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢？我之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊。现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不逊。我担心京师发生混乱，认为干旱虽然可怕，更怕失去民心。”京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏，以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，上呈神宗。郑侠在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。”皇帝也感到怀疑，于是贬黜王安石为观文殿大学士、知江宁府。熙宁八年二月，王安石重新担任宰相，王安石接受任命，日夜兼程赶往京师。王安石第二次担任宰相后，多次称病推辞官职，皇帝也越发厌恶他，罢免了他的相位。元祐元年，王安石去世，时年六十六岁，被追赠为太傅。绍圣年间，赐谥号为“文”。 6． CEG 7．B 8．C 9．（1）我惭愧地处在朋友之列，不敢随便躲避您的谴责和愤怒，不为您一一陈述这些意见。 （2）盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划，考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出有什么可后悔的地方啊。 10．①“和”体现为共同志向：两人都以立身行道、辅世养民为志，司马光欲“救天下之民”，王安石欲“膏泽斯民”，且彼此坦诚相告、尊重对方。 ②“不同”体现为政见分歧：司马光反对变法，指责王安石侵官、生事、征利、拒谏；王安石坚持变法，逐条反驳这些指责。 【解析】 6．句意：如果君实您责备我因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，来施恩惠给人民，那么我承认（自己是）有罪的。 “如君实责我以在位久”是状语后置句，正常语序为“如君实以在位久责我”，可在C处断开； “助”是谓语，“上”是宾语，“大有为”补语，用来补充说明“助上”所达到的效果，可在E处断开； “以膏泽斯民”表目的，“则某知罪矣”表结论，可在G处断开。故选CEG。 7．A.正确。原本、本来/使……稳固。句意：您本来是大贤人。/一定要使它的根基稳固。   B.“意思、用法均相同”错误。动词，施行/语意被动，被攻占。句意：施行先王的政治主张/戍边的士卒一声呼喊，函谷关被攻占。    C.正确。句意：替天下治理整顿财政。/替天下人谋求永久的幸福‌。‌‌   D.正确。句意：坚定刚强，但不粗鲁凶暴。/‌讨伐无道的君主，诛杀残暴的秦朝‌。故选B。 8．C.“未正面回应”错误。王安石并非“未正面回应”，而是逐条以“不为侵官”“不为生事”等明确反驳，并以“盘庚之迁”类比，说明自己坚持改革、不避怨谤的立场。 故选C。 9．（1）“忝”，谦词，有愧于；“苟”，随便；“谴怒”，谴责和愤怒；“为”，替；“陈”，陈述。 （2）“度”，计划；“义”，适宜；“是”，认为正确；“可悔”，值得反悔的地方。 10．明确如何体现“和”与“不同”，先答“和”的体现，再答“不同”的体现，每层都要引用原文作为依据。 和：材料一司马光说“皆欲立身行道，辅世养民”，并称己欲“救天下之民”，介甫欲“泽天下之民”；材料二王安石亦以“膏泽斯民”为志。二人终极关怀相同，且司马光“不敢苟避谴怒”坦诚进言，体现相互尊重。 不同：材料一司马光斥变法为侵官、生事、征利、拒谏，导致“谤议沸腾”；材料二王安石逐条反驳，称议法于朝廷，而非侵官，“举先王之政”而非生事，“为天下理财”而非征利，“辟邪说”而非拒谏，根本在于二人“所操之术多异”。 【参考译文】 材料一： 二月二十七日，翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光怀着惶恐的心情再拜于介甫参政谏议阁下： 孔子说：“君子能够做到意见一致，却不肯盲从附和；小人只是盲从附和，却不能做到意见一致。”君子（处世待人）的道理，或者出外行事，或者安居静处，或者发表议论，或者保持沉默，这怎么可以盲从附和呢？但他们的志向都是想树立事业，实行政治主张，辅助社会，养育黎民百姓，这是他们一致的地方。 到现在您执政才一周年，在朝廷的及来自各个地方的士大夫，没有一个不责备您，甚至连民间最普通的老百姓，也都在私下里埋怨叹息。我惭愧地处在朋友之列，不敢随便躲避您的谴责和愤怒，不为您一一陈述这些意见。 您本来是大贤人，您的失误在于用心过了头、自信心太强罢了。 我私下看到您对于财政事务，不把它交付给三司而由自己亲自处理，又另外设立了制置三司条例司，这就是人们所说的“侵官”了；又完全更改祖宗传下来的法令制度，频繁变动毫无定则，这就是人们所说的“生事”了；又派遣使者发放青苗钱，收取二分利息，这就是人们所说的“与民争利”了；有上书劝谏的人，就加以罪名予以斥责，这就是人们所说的“拒绝劝谏”了；而天下的人议论纷纷，怨恨叹息充满街巷，这就是人们所说的“招致怨恨”了。 我与您虽然在政治上的趋向有别，但其总的目标却是相同的，您正欲得到相位以行其治国之道，使天下的人民受其恩泽；我正欲辞去官职，以行个人之志，使天下的人民得到拯救，这就是我所说的“和而不同”的涵意。 材料二： 鄙人王安石请启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被（您）理解，所以只简单地给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，书信往返不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。 读书人所争论的问题，特别在于名和实（是否相符）。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；替天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗，向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不仅是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（事情）适宜就采取行动；认为正确（就）看不出有什么值得后悔的地方啊。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，来施恩惠给人民，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！ 材料三： 君子宽宏大量，但不懈怠马虎；方正守节，但不尖刻伤人；能言善辩，但不去争吵；洞察一切，但不过于激切；卓尔不群，但不盛气凌人；坚定刚强，但不粗鲁凶暴；宽柔和顺，但不随波逐流；恭敬谨慎，但待人宽容。这可以称为最高的文德修养了。《诗经》中说：“温柔谦恭的人们，是以道德为根本。”说的就是这种人了。 阿房宫赋 一、文化常识 1.杜牧（803—853）：字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐代文学家、诗人，与李商隐并称“小李杜”。晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”。诗赋兼擅，尤以七绝著称，作品感伤时世、忧国忧民。代表作有《江南春》《泊秦淮》《赤壁》等。 2.赋：介于诗与散文之间的一种文体，讲究铺陈排比、对仗藻饰、押韵和谐。汉赋以铺张扬厉著称，唐赋则更注重说理与讽喻。本文属文赋，兼具骈文之美与散文之畅达。 3.阿房宫：秦始皇修建的宏大宫殿，位于今陕西西安西郊。始建于秦始皇三十五年（前212年），秦亡时尚未完全建成，后被项羽焚毁。“阿房”读音为“ē páng”。 4.写作背景：唐敬宗宝历元年（825年），朝政腐败，大兴土木，杜牧有感于时弊，作《阿房宫赋》。他在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”本文借古讽今，以秦之奢亡为鉴，警告唐朝统治者勿蹈覆辙。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 六王毕（ ），四海一（ ），蜀山兀（ ），阿房出。覆压（ ）三百余里，隔离（ ）天日。骊山北构而西折，直走（ ）咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦（ ）回（ ），檐牙高啄；各抱（ ）地势，钩心（ ）斗角（ ）。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（ ）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇（ ）来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍（ ）惊（ ），宫车过也；辘辘远听，杳（ ）不知其所之（ ）也。一肌一容，尽态（ ）极妍（ ），缦立（ ）远视，而望幸（ ）焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽（ ）掠其人，倚叠（ ）如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢（ ），人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（ ）之粟粒；瓦缝参差（ ），多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土（ ）之城郭；管弦呕哑（ ），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举（ ），楚人一炬，可怜（ ）焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（ ）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（ ）六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（ ）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 【答案】 1.加点词意义或用法（按先后顺序）： 完，灭亡；统一；光秃；覆盖；遮蔽；趋向；萦绕；曲折；随着；指宫室结构的参差错落，精巧工致；雨后天晴；帝王或后妃的车子；忽然；震；遥远；去，到；姿态；美丽；久立；帝王驾临；掠夺；堆积；繁多，奢侈；谷仓；长短不齐；九州；声音嘈杂；失去心智的暴君；攻占；可惜；灭族；假使；传递，依次。 2.画线句翻译： （1）高高低低，分辨不清西东。歌台上因歌声而响起暖意，如同春光融融；舞殿上因舞袖而飘起寒意，如同风雨凄凄。一天之内，一宫之间，气候竟然不同。 （2）把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作瓦砾，丢弃得到处都是，秦人看了，也不觉得可惜。 （3）为什么搜刮民众时连一锱一铢都不放过，挥霍起来却像泥沙一样呢？ （4）暴君的心，一天比一天骄横顽固。 （5）秦朝统治者来不及为自己悲哀，而后世的人为他们悲哀；后世的人如果只是悲哀而不引以为戒，那么又会使更后世的人再为后世的人悲哀了。 三、文言知识梳理 （一）古今异义 词语 古义 今义 钩心斗角 宫室结构参差错落、精巧工致 比喻各用心机，互相排挤 气候 天气冷暖（指宫内的气氛） 一定地区多年概括性的气象情况 精英 指金玉珍宝等物 出类拔萃的人或事物 可怜 可惜 值得怜悯 隔离 遮蔽 不让聚在一起，避免接触 （二）词类活用 1.名词作动词：①未云何龙（出现云；出现龙）；②不霁何虹（出现彩虹）；③朝歌夜弦（唱歌；弹琴）；④楚人一炬（放火）；⑤族秦者秦也（灭族）；⑥辇来于秦（乘辇车） 2.名词作状语：①骊山北构而西折（从北面；向西）；②蜂房水涡（像蜂房，像水涡）；③鼎铛玉石，金块珠砾（把宝鼎……，把美玉……，把黄金……，把珍珠……） 3.形容词作名词：可怜焦土（焦土，被火烧焦的土——名词） 4.数词作动词：四海一（统一） 5.意动用法：后人哀之而不鉴之（以……为鉴） （三）一词多义 1.“一”字：①四海一（统一）；②六王毕，四海一（统一）；③一日之内，一宫之间（数词，一）；④不一（不统一，一致） 2.“之”字：①杳不知其所之也（动词，去）；②燕赵之收藏（助词，的）；③秦人视之（代词，代指弃掷之物） 3.“使”字：①使天下之人（让，动词）；②使六国各爱其人（假使，连词） 4.“于”字：①多于南亩之农夫（比，介词）；②其势弱于秦（比，介词） （四）特殊句式 1.判断句：①明星荧荧，开妆镜也；②绿云扰扰，梳晓鬟也；③灭六国者六国也，非秦也 2.被动句：①函谷举（被攻占）；②戍卒叫（意念被动） 3.介词结构后置：①多于南亩之农夫；②使负栋之柱，多于南亩之农夫 4.宾语前置：秦人不暇自哀（“自哀”即“哀自”） （五）固定句式 “奈……何”——奈何取之尽锱铢（为什么……呢？） “非……而……”——非秦也（不是……而是……） （六）成语积累 1.钩心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧，后比喻各用心机，互相排挤。 2.剽掠其人：掠夺百姓的财物。 3.管弦呕哑：形容音乐声嘈杂刺耳。 四、文本结构与写作特色 （一）整体结构 段落 内容 核心要点 第一部分（第1段） 总写阿房宫的宏伟建筑 规模宏大、结构精巧、气势磅礴 第二部分（第2段） 写宫女珍宝之盛，揭露秦之奢靡 搜刮六国、享乐无度、挥霍如土 第三部分（第3段） 对比秦之奢靡与百姓之痛苦 民生凋敝而统治者“日益骄固” 第四部分（第4段） 总结历史教训，点明借古讽今主旨 灭六国者六国也，族秦者秦也 （二）写作特色 1.铺陈夸张：继承汉赋铺张扬厉的特点，以极度夸张的笔法描绘阿房宫的宏大规模和秦统治者的奢靡生活——“覆压三百余里，隔离天日”“骊山北构而西折，直走咸阳”。 2.比喻精妙：“廊腰缦回，檐牙高啄”“蜂房水涡，矗不知其几千万落”“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹”——以生动的比喻展现建筑之美。 3.对比鲜明：①“秦爱纷奢”与“人亦念其家”的民心对比；②“取之尽锱铢”与“用之如泥沙”的剥削与挥霍对比；③宫殿之富丽与百姓之困苦的阶级对比；④秦朝盛极一时与迅速灭亡的历史对比。 4.散句与骈句结合：骈散兼用，既有“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”的对仗工整，也有“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的层层递进、回环往复。 5.借古讽今：表面写秦朝灭亡，实际是警告唐统治者“宝历大起宫室，广声色”的奢靡之风若不收敛，必将重蹈秦亡覆辙。 五、写作素材积累 1.六国覆灭，四海归一，大秦手握万里江山，本该守土安民、稳固基业，却大兴土木修建阿房宫，在盛世之中放纵奢靡、透支国力。强大从来不是长久安稳的护身符，安逸最易滋生懈怠。以历史为镜，无论个人发展还是家国前行，越是前路坦荡，越要心存忧患、克制贪欲，方能行稳致远。 2.取之于民分毫必争，用之于奢视同泥沙，秦朝将天下苍生的血汗，尽数堆砌成阿房宫的亭台楼阁。统治者漠视民生、放纵私欲，把百姓的疾苦当作自身享乐的底色，看似坐拥无尽财富，实则早已失去立身之本。任何脱离群众、肆意透支他人与公共资源的行为，终将失去拥护，走向倾覆。 3.蜀山林木伐尽，阿房宫殿林立，大秦用举国物力堆砌起极致的奢华，也亲手掘好了王朝覆灭的坟墓。奢靡是慢慢侵蚀根基的毒药，勤俭是代代延续的底气。摒弃盲目攀比与无谓挥霍，守住简约克制的本心，珍惜物力、敬畏劳动，无论是个人修身还是社会风气，才能守住清醒与长远。 4.秦朝来不及自省便走向灭亡，后人只顾哀痛却不肯引以为戒，历史便会陷入循环往复的悲剧。《阿房宫赋》最振聋发聩的，从来不是阿房宫的兴衰故事，而是劝诫世人：看见错误要复盘反思，目睹教训要躬身自省。唯有把过往的祸患当作前行的路标，才能避开老路，不再重蹈覆辙。 5.杜牧不直言当朝弊病，却以秦建阿房宫而亡国的典故婉转劝谏，一纸赋文藏着忧国忧民的赤诚。真正的文人从不止于提笔写景撰文，更敢于以文字为刃，剖析时代隐患、警醒世人迷途。心怀家国大局，敢于直面问题、反思现实，便是文字最厚重的力量。 六、理解性默写 1．（2015·浙江·高考真题）长桥卧波，_________？________？不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》） 2．（2020·全国III卷·高考真题）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“______________”，嘈杂的音乐声“______________”。 3．（2017·全国I卷·高考真题）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“____________________，____________________，______________？” 4．（2019·全国II卷·高考真题）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 5．（2018·江苏·高考真题）__________，不知西东。（杜牧《阿房宫赋》） 6．（2026·安徽·模拟预测）杜牧《阿房宫赋》中以“_______，_______”告诫后人不要重蹈秦国灭亡的覆辙，体现了借古讽今的写作意图。 7．（2026·河北·三模）感叹朝代兴亡，杜牧在《阿房宫赋》中用“_______，_______”点明秦亡于自身而非天下的深刻教训。 8．（2026·广西贺州·二模）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句，以反问的语气，批评秦朝统治者疯狂掠夺财富却又随意挥霍的行径。 9．（25-26高三下·安徽合肥·阶段检测）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如，《阿房宫赋》中的“_______”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“_______”一句则指出“屋顶的四角是翘起的”。 10．（2026·四川成都·二模）《阿房宫赋》中，描写秦朝把掠夺来的美玉、黄金、珍珠等宝物当作石头、土块等普通之物的句子是：“______，______。” 11．（2026·河北沧州·一模）杜牧的《阿房宫赋》中，以彩虹为喻，写出楼阁间的双层通道带给人的观感的两句是“_______，_______”。 12．（25-26高一下·辽宁抚顺·期末）《阿房宫赋》中作者用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的生活作对比，其中从“声音”角度对比描写的句子是“_____________，_____________”。 13．（25-26高一下·广东深圳·期末）《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：“______________，______________。” 14．（25-26高一下·河南周口·期末）杜牧《阿房宫赋》中以歌舞声响烘托宫殿奢靡、乐声喧繁的经典句子是“___________，___________”。 【答案】 1.未云何龙 复道行空 2.多于机上之工女 多于市人之言语 3.使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君 谁得而族灭也 4.覆压三百余里 隔离天日 5.高低冥迷 6.后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 7.族秦者秦也 非天下也 8.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 9.廊腰缦回 檐牙高啄 10.鼎铛玉石 金块珠砾 11.复道行空 不霁何虹 12.管弦呕哑 多于市人之言语 13.钉头磷磷 多于在庾之粟粒 14.歌台暖响 春光融融 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韩客侯生、齐客卢生，相与谋曰：“当今时，不可以居。上乐以刑杀为威，下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑服以慢欺而取容。谏者不用，而失道滋甚。吾党久居，且为所害。”乃亡去。始皇闻之，大怒曰：“吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。”乃使御史悉上诸生。诸生四百余人，皆坑之。侯生后得，始皇召而见之。侯生曰：“陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？”生曰：“今陛下奢侈失本淫佚趣末宫室台阁连属增累；珠玉重宝，积袭成山；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力殚尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡也。”始皇默然，有悔色。生曰：“昔桀、纣以奢侈亡，秦以奢虐灭。今陛下之行，乃桀、纣之续也。臣恐阿房之役，未已而天下乱矣。”始皇曰：“诺。吾过也。”乃罢阿房之役，减后宫之费。然已无及矣。 （节选自《群书治要·说苑》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故得生道者，虽小必大；有亡征者，虽成必败。国之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。故存在得道，不在于小；亡在失道，不在于大。故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。是舍其所以存，而造其所以亡也。 （节选自《群书治要·文子》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用黑色碳素笔将相应位置的答案标号涂黑。 今陛下A奢侈B失本C淫佚D趣末E宫室F台阁G连H属增累 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，代词，这件事，与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”的“之”用法不同。 B．若欲何言，宾语前置句，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”句式结构不同。 C．所以，……的原因，与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“所以”意义不同。 D．征，征兆、迹象，与《答司马谏议书》中“为天下理财，不为征利”的“征”意义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．统一天下后的秦始皇奢靡无度，大兴土木、搜罗珍宝美人，压榨民力，侯生直言其统治弊病，警示始皇重蹈桀、纣亡国的覆辙。 B．侯生、卢生出逃之后，秦始皇迁怒天下儒生，仅凭他人谗言，未经任何审讯排查，直接下令坑杀四百余名儒生，酿成坑儒惨案。 C．杜牧运用大量排比，多角度夸张描摹阿房宫的奢华，揭露秦统治者横征暴敛、奢靡放纵的恶行，指出暴政激化社会矛盾，最终引发民众反抗。 D．材料三认为国家存亡不在于国土大小、国力强弱，君主若舍弃仁义道德，一味贪图扩张土地、巩固自身权位，最终会走向衰败灭亡。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。 （2）故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。 5．材料二结尾感叹“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。请结合三则材料，简要概括“后人”应当从秦朝的灭亡中“鉴”（借鉴）取哪些历史教训？ 【答案】 1． CEG 2．C 3．B 4． （1）梁柱上突起的钉头，比谷仓里的谷粒还要多；长短不齐的瓦缝，比人全身衣服上的丝线还要多。（2）所以导致国家混乱的君主，致力于扩大疆域，而不致力于施行仁义；致力于巩固自身的至高权位，而不致力于修明道德。 5．①戒奢从俭，爱惜民力。秦朝“侈靡奢泰”“取之尽锱铢，用之如泥沙”，导致“黔首匮竭，民力殚尽”，最终民怨沸腾。后人当以民为本，减轻百姓负担，不可挥霍无度、竭泽而渔； ②广开言路，虚心纳谏。秦始皇“乐以刑杀为威”“谏者不用”，导致“下喑上聋”，忠臣离去，错失补救良机。治国者须兼听则明，鼓励直言，及时纠正过失，不可堵塞言路； ③行仁义之道，重德治教化。材料三强调存亡在道，秦朝务于广地而不务于仁义，单凭严刑峻法维系统治，最终“族秦者，秦也”。后人应推行仁政、修明道德，以德化民而非以力服人，方能长治久安。 【解析】 1．句意：如今陛下奢侈无度丢掉治国根本，放纵享乐追逐浮华末业，宫殿楼台，层层相连、不断增修。 “陛下”是主语，“奢侈失本”和“淫佚趣末”结构对称，作并列谓语，C、E处断开； “宫室台阁”是并列名词，作句子主语，为强调可单独断开，在G处断开。故选CEG。 2．A.正确。代词，这件事/动词，到、往。句意：秦始皇听说这件事。/不知道宫车到了什么地方。 B.正确。宾语前置句，正常语序为“若欲言何”/状语后置句，正常语序为“虽以严刑董之”。句意：你想说什么？/即使用严酷的刑罚来督察人民。 C.错误。意义相同，都是“……的原因”。句意：国家能够存续的原因。/所以现在详细地说出我这样做的原因。 D.正确。征兆、迹象/争夺。句意：出现亡国征兆的政权。/为国家管理财政事务，这不是与百姓争夺财利。故选C。 3．B.“仅凭他人谗言，未经任何审讯排查”错误。根据材料一原文“始皇闻之……乃使御史悉上诸生。诸生四百余人，皆坑之”可知：侯生、卢生出逃后，秦始皇命令御史将涉案儒生全部审问上报，并非选项所说“仅凭他人谗言，未经任何审讯排查”。故选B。 4．（1）“庾”，谷仓；“多于在庾之粟粒”“多于周身之帛缕”，状语后置句，正常语序“于在庾之粟粒多”“于周身之帛缕多”。 （2）“乱”，使动用法，使……混乱；“广”，扩大、拓宽；“务”，致力于。 5．第一步，读懂题干核心：抓住“鉴”字，明确要从秦亡史实提炼治国教训，且必须结合三则材料分层作答。 第二步，分层对应材料梳理论据：先结合材料一、二秦始皇大兴土木、搜刮百姓的史实，提炼戒奢爱民的教训；再依据材料一侯生进谏遭忌惮、始皇堵塞言路的内容，得出虚心纳谏的启示；最后依托材料三存亡在于道义、君主重扩张轻仁义的观点，总结推行仁德教化的道理。 第三步，规范作答逻辑：每条教训先点明观点，再用原文相关语句佐证秦亡根源，最后阐释后人应当如何借鉴规避弊端，做到观点、材料、启示三者结合，条理清晰，贴合题意。 【参考译文】 材料一： 秦始皇统一天下之后，生活放纵奢侈、铺张无度。方士韩人侯生、齐人卢生一同商议说：“如今这世道，不能再待下去。皇上喜欢用刑罚杀戮树立威严，百官害怕获罪只想保住俸禄，没人敢竭尽忠心。皇上听不到自己的过错，一天比一天骄横；臣子们畏惧顺从，用敷衍欺瞒来迎合君主。进谏的人不被任用，君主背离正道越来越严重。我们再久留此地，终将被他杀害。”于是二人逃走。秦始皇听说这件事后勃然大怒：“我听说这些儒生大多编造惑众的邪说，来扰乱百姓。”就派御史把所有儒生全部查办。四百多名儒生，全都被活埋。后来侯生被抓获，秦始皇召见他。侯生说：“陛下愿意听我一句话吗？”始皇说：“你想说什么？”侯生说：“如今陛下奢侈无度丢掉治国根本，放纵享乐追逐浮华末业；宫殿楼台层层相连、不断增修；珍宝美玉堆积如山；宫女乐伎多达上万人；钟鼓歌舞享乐没有节制；车马装饰极尽华美，供自己享用的奢华物品数不胜数。百姓财物耗尽，民力枯竭，您却毫无察觉，还严苛惩治非议朝政之人，用严刑威压臣下。百姓闭口不敢言，君主闭目塞听，我们因此离去。我们并不爱惜自身性命，只是惋惜陛下的国家将要灭亡。”秦始皇沉默不语，面露悔意。侯生又说：“从前夏桀、商纣因奢侈亡国，秦朝也会因奢靡暴虐覆灭。如今陛下的所作所为，正是重蹈桀、纣的覆辙。我担心阿房宫的工程还没完工，天下就会大乱。”始皇说：“是我的过错。”于是停止阿房宫的修建，削减后宫用度，但大势已去，已经无法挽回。 材料二： 唉！一个人的心思，就是千万百姓的心思啊。秦始皇喜爱繁华奢侈，百姓也顾念自己的家。为什么搜刮百姓时一丝一毫都不放过，挥霍起来却像泥沙一样毫不珍惜？支撑房屋的柱子，比田里耕种的农夫还多；架梁的椽子，比织布机上的织女还多；钉头个个凸起，比谷仓里的谷粒还要多；瓦缝参差，比（人）全身衣服上的丝线还要多；纵横的栏杆，比天下的城池还多；嘈杂的乐曲声，比集市上众人的话语还多。天下的百姓，嘴上不敢说话，心中却满是愤怒。暴君的心，一天比一天骄横顽固。戍边的士卒一声呐喊，函谷关就被攻破；楚国人一把大火，可惜富丽的阿房宫化作一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；使秦国灭族的是秦国自身，不是天下百姓。假使六国各自爱护本国百姓，就足以抵抗秦国；假使秦国也能爱护六国的百姓，就能传位三世甚至万世做君主，谁能灭亡它呢？秦国人来不及哀叹自己，后人哀叹他们；后人只哀叹却不引以为戒，也只会让更后的人再来哀叹这些后人。 材料三： 国家能够存续的原因，是施行治国正道；国家走向灭亡的原因，是治国正道被阻塞。所以能守住兴国之道的国家，即使弱小也必定壮大；出现亡国征兆的政权，就算一时强盛也终将败亡。国家将要灭亡时，疆域再大也不足以依靠；正道能够推行时，国土再小也不能轻视。所以国家存续在于坚守正道，不在于国土狭小；国家灭亡在于背弃正道，不在于疆域辽阔。所以导致国家混乱的君主，致力于扩大疆域，而不致力于施行仁义；致力于巩固自身的至高权位，而不致力于修明道德。这是舍弃能保全国家的根本，主动走向灭亡的道路。 六国论 一、文化常识 1.苏洵（1009—1066）：字明允，眉州眉山（今属四川）人。北宋散文家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。其文长于议论，笔势雄健，有《嘉祐集》。本文是其史论名篇。 2.六国：指战国时期韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。最终被秦国逐一消灭，完成统一。 3.论：古代议论文体的一种，主要用于发表对事理的议论和见解。本文属于史论，即通过对历史事件的分析来阐发道理、总结经验教训。 4.赂秦：“赂”指赠送财物。战国后期，六国为求苟安，纷纷割地求和，以土地换取短暂的和平。苏洵认为这是六国灭亡的根本原因。 5.写作背景：北宋时期，朝廷每年向契丹（辽）、西夏输送大量“岁币”以求苟安。苏洵借古讽今，以六国赂秦而亡的史实，批评北宋统治者对敌国一味妥协苟安的国策，呼吁奋起抵抗。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 六国破灭，非兵（ ）不利，战不善，弊（ ）在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或（ ）曰：六国互丧（ ），率（ ）赂秦耶？曰：不赂者以（ ）赂者丧。盖（ ）失强援，不能独完（ ）。故曰：弊在赂秦也。 秦以（ ）攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（ ）百倍；诸侯之所亡（ ），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患（ ），固（ ）不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ ），奉之弥（ ）繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（ ）矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事（ ）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（ ），何哉？与（ ）嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故（ ）燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始（ ）速（ ）祸焉。赵尝（ ）五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（ ），李牧连却（ ）之。洎（ ）牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使（ ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数（ ），存亡之理（ ），当（ ）与秦相较（ ），或（ ）未易量。 呜呼！以（ ）赂秦之地封天下之谋臣，以事（ ）秦之心礼（ ）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟（ ）以天下之大，下（ ）而从六国破亡之故事（ ），是（ ）又在六国下矣。 【答案】 1.加点词意义或用法（按先后顺序）： 兵器；弊端；有人；相继灭亡；全都，一概；因为；因为；保全；凭；那实际上；丧失；忧患；本来；他们；祖先；平时；同“餍”，满足；越，更加；决定；侍奉；灭亡；结交，亲附；因此；才；招致；曾经；两次；使……退却；及，等到；尚且；形势；如果；命运，气数；命运；同“倘”，倘若；较量；或许；用；侍奉；以礼相待；如果；降低身份；旧事；这。 2.画线句翻译： （1）贿赂秦国而使自己的国力亏损，这就是灭亡的原因。 （2）想想他们的祖辈父辈，冒着风霜雨露，披荆斩棘，才拥有了一点土地。 （3）至于国家破亡，按道理本来就应该是这样。 （4）况且燕赵两国处在秦国把其他国家消灭得差不多的时候，可以说智谋和力量孤单危弱，战败而灭亡，实在是不得已。 （5）齐心合力向西对抗秦国，那么我恐怕秦国人连饭也咽不下去了。 （6）被秦国积久的威势所胁迫，天天割地、月月割地，而走向灭亡。 （7）治理国家的人不要让自己被积久的威势所胁迫啊！ 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 暴秦之欲无厌 厌 餍 满足 当与秦相较 当 倘 倘若，如果 （二）古今异义 词语 古义 今义 其实 那实际情况 事实上 祖父 祖辈和父辈 父亲的父亲 故事 旧事，前例 文学作品的一种体裁 至于 至：到；于：引出对象 表示另提一事或达到某种程度 智力 智谋和力量 认识、理解事物的能力 （三）词类活用 1.名词作动词：①义不赂秦（坚守道义）；②以事秦之心礼天下之奇才（以礼相待）；③下而从六国破亡之故事（降低身份） 2.名词作状语：①日削月割（一天天地，一月月地）；②至于颠覆，理固宜然（按道理） 3.形容词作动词：①不能独完（保全）；②小则获邑，大则得城（小的方面、大的方面） 4.动词作名词：①秦以攻取之外（攻伐夺取） 5.使动用法：李牧连却之（使……退却） （四）一词多义 1.“兵”字：①非兵不利（兵器）；②斯用兵之效也（军队） 2.“亡”字：①诸侯之所亡（丧失）；②是故燕虽小国而后亡（灭亡） 3.“得”字：①此言得之（得当，合适）；②较秦之所得（得到，获得） 4.“以”字：①不赂者以赂者丧（因为）；②秦以攻取之外（凭借）；③以地事秦（拿，用）；④以有尺寸之地（才，因而） 5.“之”字：①破灭之道也（的）；②较秦之所得（助词，取独）；③苟以天下之大（定语后置标志） （五）特殊句式 1.判断句：①赂秦而力亏，破灭之道也；②斯用兵之效也 2.被动句：①洎牧以谗诛（被诛杀）；②而为秦人积威之所劫（被……所胁迫）；③为国者无使为积威之所劫哉 3.介词结构后置：①赵尝五战于秦；②其势弱于秦 4.定语后置：苟以天下之大 （六）成语积累 1.抱薪救火：抱着柴草去救火，比喻用错误的方法去消除祸害，反而使祸害扩大。 2.日削月割：每日每月都在削减割让。形容土地不断被侵吞。 四、文本结构与艺术特色 （一）整体结构 段落 内容 写作重点 第一部分（第1段） 提出中心论点 弊在赂秦 第二部分（第2段） 论证“赂秦者”灭亡的原因 赂秦力亏，不战而强弱已判 第三部分（第3段） 论证“不赂者”灭亡的原因 盖失强援，不能独完 第四部分（第4-5段） 总结教训，借古讽今 为国者无使为积威之所劫哉 （二）艺术特色 1.中心论点鲜明：开篇即提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，而后从“赂秦者”和“不赂者”两个角度加以论证，使论点的涵盖面更加严密。 2.对比论证：①“秦之所得”与“战胜而得”对比——说明秦之大欲在赂不在战；②“诸侯之所亡”与“战败而亡”对比——说明诸侯之大患在赂不在战；③“今日割五城，明日割十城”与“秦兵又至”的对比——说明赂秦不能止兵。 3.比喻论证：以“抱薪救火，薪不尽，火不灭”比喻割地赂秦的愚蠢——越割地，秦的贪欲越无法满足，最终仍不免灭亡。 4.史实论证：①以燕国“至丹以荆卿为计，始速祸焉”说明策略失误；②以赵国“洎牧以谗诛，邯郸为郡”说明自毁长城；③以齐国“与嬴而不助五国”说明孤立无援。 5.层层推进：从“赂秦者”写到“不赂者”，从三国写到“向使”假设，从历史写到现实，逻辑严密。 五、写作素材积累 1.“弊在赂秦”的论断，穿越千年仍振聋发聩。近代中国，清政府以割地、赔款“赂”列强，从《南京条约》到《辛丑条约》，每一次妥协都让国力愈发亏空，最终沦为半殖民地国家。反观新中国，面对美国在朝鲜半岛的挑衅，毅然出兵抗美援朝，拒绝以“妥协”换苟安，最终打出了国威军威，为国家发展赢得稳定环境。再看当代企业，华为面对美国技术封锁，不搞“技术赂求”，反而加大研发投入，终在5G领域突破封锁。历史反复证明：无论是国家还是企业，一旦走上“赂”的道路，便会陷入“力亏—妥协—更亏”的恶性循环，唯有坚守核心、主动抗争，才能掌握命运主动权。 2.“暴霜露，斩荆棘”的艰辛，注定了成果的珍贵，而“视之不甚惜”的轻率，必然导致失去的痛苦。回望历史，大禹“三过家门而不入”，带领民众治理水患，“暴霜露”十余载，才换来华夏大地的安宁；可夏桀、商纣却“视之不甚惜”，荒淫无道，最终失去天下。再看现代，袁隆平院士一生扎根稻田，“斩荆棘”般攻克杂交水稻难题，让亿万人民免于饥饿；若有人浪费粮食，便是对他心血的辜负。无论是国家基业、文化遗产还是科研成果，背后都凝结着先辈或创造者的汗水与艰辛。唯有心怀敬畏、懂得珍惜，才能让成果得以延续，否则，便会如六国般在轻率中走向消亡。 3.“以地事秦，犹抱薪救火”的比喻，是对错误策略最深刻的警示。近代以来，部分国家在面对疫情时，采取“躺平”政策，妄图“以牺牲民众健康换经济运转”，结果感染人数激增、医疗系统崩溃，经济反而因停工停产遭受重创，这便是典型的“抱薪救火”。反观中国，坚持“动态清零”，科学防控疫情，既守护了民众生命健康，又最大程度保障了经济稳定发展。在个人生活中，有人为掩盖小错误而撒谎，结果谎言越积越多，最终无法收场，同样是“抱薪救火”。可见，无论是国家治理还是个人行事，一旦采用错误策略，只会让问题不断恶化，唯有直面问题、采取正确方法，才能从根本上解决问题。 4.燕国“用兵之效”与“始速祸焉”的对比，深刻诠释了抗争精神的价值与边界。抗日战争时期，中国面对日本侵略者，若如韩、魏、楚般一味妥协，早已亡国；正是凭借全国人民的顽强抗争，从平型关大捷到百团大战，一步步消耗敌人实力，最终赢得胜利，这便是“用兵之效”的最好体现。而历史上，某些农民起义因缺乏正确策略，盲目对抗封建王朝，最终失败，恰似燕国“以荆卿为计”的悲剧。在当代国际竞争中，中国坚持独立自主，在涉及核心利益的问题上坚决抗争，同时通过外交谈判、经济合作等策略维护自身权益，既展现了抗争精神，又避免了盲目冲突。这说明，抗争精神是立足之本，但唯有结合正确策略，才能真正发挥其价值，实现目标。 5.苏洵对六国命运的假设，揭示了集体协作在对抗共同挑战中的决定性作用。回顾二战历史，面对法西斯的侵略，反法西斯同盟各国若如六国般相互猜忌、各自为战，世界早已被法西斯统治；正是因为美苏英中等国放下分歧，在军事、经济等方面紧密协作，从诺曼底登陆到太平洋战场的反攻，最终打败法西斯，拯救了世界。在当代，应对气候变化这一全球性问题，同样需要各国集体协作。中国提出“双碳”目标，积极参与全球气候治理，推动《巴黎协定》的实施；而某些国家却退出协定、减少减排投入，破坏了全球协作的大局，导致气候问题愈发严峻。事实证明，无论是抵御侵略、抗击疫情，还是应对气候变化，个体的力量都微不足道，唯有各国、各群体摒弃私利，团结协作，才能形成强大合力，战胜共同挑战，开创更美好的未来。 六、理解性默写 1．（2023·北京·高考真题）苏洵在《六国论》中将六国灭亡的原因归结为“弊在赂秦”，进而阐释说：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，________________________，________________________”。 2．（2020·海南·高考真题）苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“____________，____________”，本来就不在于战争。 3．（2026·安徽合肥·模拟预测）苏洵在《六国论》一文中把“荆轲刺秦王”的故事高度浓缩为“______________，______________”，并把它用作论据。 4．（2026·天津·模拟预测）在《六国论》中，苏洵用“_______，_______”两句，生动地描绘了六国先辈在荒草寒霜中开辟土地的艰辛，与后代子孙轻易割地的行为形成鲜明对比。 5．（2026·江苏镇江·二模）在学习与团队发展中，若想凝聚力量、激发潜能，便需借鉴《六国论》中重视人才、强化激励的理念，这正是：“________________，________________。” 6．（2026·福建泉州·二模）《六国论》中，苏洵在论证赂秦之弊后，接着围绕“________”展开论述，既批判了齐国“________”的行为，也对燕赵的战败而亡深表惋惜。 7．（25-26高一下·天津·期末）《六国论》的结尾指出“苟以天下之大，________________，________________”明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。 8．（25-26高一下·河北保定·期末）在《六国论》中，齐国不曾割地求和，却也随着五国灭亡的原因是“___________________”；而燕国虽小却最后灭亡的原因是“___________________”。 9．（25-26高一下·广东广州·期末）苏洵在《六国论》中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是：“__________，__________。” 10．（25-26高三下·北京海淀·期中）苏洵在《六国论》中做出了假设，若六国能“__________，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，则秦人必将“__________”，以委婉劝谏北宋朝廷避免重蹈六国覆辙。 11．（25-26高三上·陕西西安·期中）苏洵在《六国论》中写道：“_____________，_____________。”这说明赵国曾有战胜秦国的实力。 【答案】 1.奉之弥繁 侵之愈急 2.秦之所大欲 诸侯之所大患 3.至丹以荆卿为计 始速祸焉 4.暴霜露 斩荆棘 5.以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 6.不赂者以赂者丧 与嬴而不助五国 7.下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣 8.与嬴而不助五国也 斯用兵之效也 9.赂秦而力亏 破灭之道也 10.以赂秦之地封天下之谋臣 食之不得下咽也 11.赵尝五战于秦 二败而三胜 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐、楚相约而攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望也，而秦救不至。魏人有唐雎者，年九十余矣，谓魏王曰：“老臣请西说秦王，令兵先臣出。”魏王再拜，遂约车而遣之。唐雎到，入见秦王。秦王曰：“丈人芒然乃远至此甚苦矣夫魏之来求救数矣寡人知魏之急已。”唐雎对曰：“大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东藩，受冠带，祠春秋者，以秦之强足以为与也。今齐、楚之兵已合于魏郊矣，而秦救不发，亦将赖其未急也。使之大急，彼且割地而约纵，王尚何救焉？必待其急而救之，是失一东藩之魏而强二敌之齐、楚，则王何利焉？”于是秦昭王遽为发兵救魏。魏氏复定。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料三： 盖六国之势，莫利于为纵，莫害于为横。纵合则安，横成则危，必然之势也。方其为纵于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为横于张仪，而山东诸侯岁被秦祸，日割地以求事秦之欢，卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合纵之利矣，然而终败于为横之害者，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也！齐、楚自恃其强，有并吞燕、赵、韩、魏之志而缓秦之祸；燕、赵、韩、魏自惩其弱，有疑恶齐、楚之心而胁秦之威。是以横人得而因之，散败纵约。 （节选自何去非《六国论》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丈人芒然A乃远至此B甚C苦矣D夫魏之来E求救F数矣G寡人知H魏之急已。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．事，侍奉，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”意义相同。 B．强，qiáng，使……变强，与《促织》“乃强起扶杖”的“强”读音、意义均不相同。 C．何为，“何”是动词“为”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 D．以，目的连词，来，与《齐桓晋文之事》“是以君子远庖厨也”的“以”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．齐国、楚国结盟一起攻打魏国，魏国派人向秦国求救，使者车马络绎不绝，可秦国救兵始终不到，九十多岁的唐雎自告奋勇去秦国求救兵。 B．唐雎认为秦国迟迟不发兵救魏国，是因为秦国认为自己目前不太依赖魏国。但若让魏国陷入绝境，魏国就会割地与齐、楚缔结合纵盟约。 C．苏辙认为齐、楚、燕、赵四国的正确做法是厚交亲近韩、魏两国来抵御西方的秦国，自己在后方休养生息，暗中援助韩、魏的急难。 D．何去非强调六国的形势，没有比合纵更有利的，也没有比连横更有害的，他列举历史事实并使用了对比论证，使文章具有很强的说服力。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》） （2）其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也！ 5．材料三中何去非提出“横成则危”的观点，你是否认同？请结合材料简述理由。 【答案】 1.BDG 2．A 3．B 4．（1）如果凭借偌大国家，却降低身份，追随六国灭亡的先例，这就比不上六国了。 （2）其祸患根源就在于自己与可以亲近的盟友争斗，却忘掉了他们可以仇视的敌人的缘故啊！ 5．认同。理由： ①材料二指出六国“背盟败约，自相屠灭”，导致秦人趁机各个击破，最终灭亡。 ②材料三认为六国因“自战其所可亲，而忘其所可仇”，被张仪等“横人”利用而破坏合纵，以致“地尽而国为墟”。 不认同。理由： ①材料一中魏国求救于秦，秦发兵救魏，魏得以“复定”，可见连横亦可保国。 ②材料三片面强调横之害，但六国灭亡根本原因在于自相猜忌（“疑恶齐楚”），而非连横本身。 【解析】 1．句意：老人家疲惫不堪，竟然从远方来到这里，太辛苦了！魏国来求救已经很多次了，我知道魏国的危急情况。 “丈人”是主语，“至”是谓语，“芒然”“远”都是状语，“此”是宾语，故应在B处断开。 “甚苦”是对前面行为的感叹，“矣”句末语气词，故应在D处断开。 “魏”是主语，“来求救”是谓语，“数”是补语，“矣”是句末语气词，故应在G处断开。故选BDG。 2．A.错误，意义不同。侍奉/办、做。句意：然而之所以向西侍奉秦国。/如果有人说现在应当什么事都不办。 B.正确，读音、意义均不同。读qiáng，使动用法，使……变强/读qiǎng，勉强。句意：这是失去一个东方藩属的魏国而使两个敌国齐、楚变得强大。/于是他勉强爬起来，扶着杖。 C.正确，结构相同。都是宾语前置句，正常的顺序为“为何”“大王来操何”。句意：那秦国人又能做什么呢。/大王来时带了什么东西？ D.正确，意义不同。目的连词，来/介词，因为。句意：每天割让土地来求得侍奉秦国的欢心。/因此君子要远离厨房。故选A。 3．B.“是因为秦国认为自己目前不太依赖魏国”错误。唐雎说“大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣”，意思是大王已经知道魏国的危急却不发救兵，我私下认为是出谋划策的大臣无能，可见唐雎分析秦不发兵的原因是“用策之臣无任”，而非不太依赖魏国。故选B。 4．（1）“苟”，如果；“天下之大”定语后置句，“之”为标志，正常的顺序为“大天下”；“下”，降低身份；“故事”，先例。 （2）“其”，那；“所可亲”“所可仇”，所字结构，可亲之人、可仇之人；“故”，缘故。 5．第一步：审题。“横成则危”即连横策略形成，六国就陷入危亡；核心任务：二选一表态+理由。 第二步：梳理合纵、连横内容。 “认同”论据：材料二六国背弃盟约，互相攻伐，自相消耗，秦国趁机吞并各国；材料三苏秦合纵时，秦国十五年不敢出兵函谷关；张仪推行连横后，诸侯年年遭秦侵扰，最终灭亡；六国相攻，忽视强秦，终被离间，走向灭亡。 “不认同”论据：材料一魏国依附秦国，齐楚联军攻魏，秦国救援，魏国得以安定，说明连横依附秦国可短期保全国家；材料三六国灭亡是私心过重、猜忌内斗导致亡国，不能全部归罪于连横。 第三步：整合答案。先明确表态（认同/不认同），然后再结合对应材料说明理由，理由分点，条理更清晰。 【参考译文】 材料一： 齐国、楚国相约一起攻打魏国，魏国派人向秦国求救，（求救的）使者车辆络绎不绝，可是秦国的救兵始终不到。魏国有个叫唐雎的人，年纪已经九十多岁了，对魏王说：“老臣请求向西去游说秦王，一定让秦国的军队在我出发之前就出发。”魏王向他拜了两拜，于是准备车辆送他出发。唐雎到了秦国，进见秦王。秦王说：“老人家疲惫不堪，竟然从远方来到这里，太辛苦了！魏国来求救已经很多次了，我知道魏国的危急情况。”唐雎回答说：“大王已经知道魏国的危急却不发救兵，我私下认为是出谋划策的大臣无能。魏国，是一个拥有万辆兵车的大国，然而之所以向西侍奉秦国，自称东方的藩属，接受秦国的冠带制度，春秋两季给秦国进贡，是因为秦国的强大足以成为（魏国的）依靠。现在齐国、楚国的军队已经在魏国的郊外会合了，而秦国的救兵还不出发，（秦国）也许是想等到魏国更危急的时候（再救）。如果让魏国太危急了，魏国就将割让土地而与齐、楚缔结合纵盟约，大王还怎么去救呢？一定要等到魏国危急了再去救它，这是失去一个东方藩属的魏国而使两个敌国齐、楚变得强大，那么大王能得到什么好处呢？”于是秦昭王立刻发兵救援魏国。魏国重新安定下来。 材料二： 韩国、魏国不能独自抵挡秦国，可是天下的诸侯，要凭借它们（韩、魏）来遮蔽自己的西边（免受秦国侵犯），所以不如优厚地对待韩国、亲近魏国来排斥秦国。秦国人不敢越过韩、魏来窥探齐、楚、燕、赵这些国家，而齐、楚、燕、赵这些国家，因此能够在它们（韩、魏）的中间保全自己了。用四个没有战事的国家，辅助面对敌寇的韩、魏，使韩、魏没有东边的忧虑，而为天下挺身而出抵挡秦国的军队；用韩、魏两国对付秦国，而四国在后方休养生息，暗中援助韩、魏的急难，像这样，可以应对无穷无尽的（变故），那秦国人又能做什么呢！不知道采取这种策略，却贪图边境上尺寸大小的利益，背弃盟约、败坏约定，来互相残杀消灭，秦国的军队还没有出动，而天下的诸侯就已经使自己陷入困境了。以至于秦国人能够趁他们的间隙来夺取他们的国家，难道不悲哀吗！ 材料三： 六国的形势，没有比合纵更有利的，没有比连横更有害的。合纵成功就安定，连横成功就危险，这是必然的趋势。当苏秦推行合纵的时候，秦国人不敢出兵函谷关长达十五年。后来张仪推行连横，而崤山以东的诸侯每年遭受秦国的祸害，每天割让土地来求得侍奉秦国的欢心，最终到了土地割尽而国家成为废墟的地步。六国本来曾经享受过合纵的好处，然而最终败于连横的祸害，那祸患的根源就在于自己与可以亲近的盟友相互争斗，却忘掉了他们可以共同仇视的敌人的缘故啊！齐国、楚国自恃强大，有吞并燕、赵、韩、魏的野心而放缓了对秦国祸患的警惕；燕、赵、韩、魏自己警惕自己的弱小，有猜忌厌恶齐国、楚国的心思而畏惧秦国的威势。因此推行连横的人能够趁机利用这一点，拆散破坏合纵盟约。 学科网（北京）股份有限公司1 / 55 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 统编版必修下册文言文知识清单03（4篇） 文言文知识清单·思维导图 文言文知识清单·单篇详解 文化常识+挖空训练+文言知识+写作特色+素材积累+针对训练 谏太宗十思疏 一、文化常识 1.魏征（580—643）：字玄成，巨鹿（今属河北）人。唐代著名政治家、文学家、史学家，以直言敢谏著称。贞观年间任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公。其谏言深刻犀利，切中时弊，深得唐太宗信任。 2.疏：古代臣子向皇帝陈述政见、发表看法的奏章文体。与“表”不同，“疏”侧重于分析问题、提出建议，“表”侧重于陈述衷情。本文是魏征写给唐太宗的一篇奏疏。 3.十思：魏征提出的君主应时时反思的十个方面，包括知足、知止、谦冲、自牧、慎始敬终、虚心纳下、正身黜恶、无因喜谬赏、无因怒滥刑等，核心是“居安思危，戒奢以俭”。 4.贞观之治：唐太宗李世民统治时期（627—649年），政治清明，经济复苏，文化繁荣，社会安定，史称“贞观之治”。本文作于贞观十一年（637年），当时唐太宗逐渐骄奢，魏征以此疏劝谏。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理（ ），臣虽下愚（ ），知其不可，而况于明哲（ ）乎！人君当（ ）神器（ ）之重，居域中（ ）之大，将崇（ ）极天之峻，永保无疆之休（ ）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百（ ）元首，承天景（ ）命，莫不殷忧（ ）而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其（ ）可忽（ ）乎！ 君人者，诚能见可欲（ ）则思知足以自戒，将有作（ ）则思知止以安人，念高危则思谦冲（ ）而自牧（ ），惧满溢（ ）则思江海下（ ）百川，乐盘游（ ）则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终（ ），虑壅蔽（ ）则思虚心以纳下（ ），想谗邪（ ）则思正身以黜恶（ ），恩所加则思无因喜以谬赏（ ），罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱（ ），不言而化（ ）。何必劳神苦思，代下司（ ）职，役（ ）聪明之耳目，亏（ ）无为之大道哉！ 三、文言知识梳理 （一）古今异义 词语 古义 今义 根本 树木的根 事物的根源或最重要的部分 纵情 放纵情感 尽情 行路 路人 走路 （二）词类活用 1.名词作动词：①君人者（统治）；②江海下百川（居于……之下） 2.形容词作名词：①居安思危（安适的境况/危难的境况）；②择善而从之（好的意见） 3.使动用法：①必固其根本（使……稳固）；②知止以安人（使……安定）；③正身以黜恶（使……端正） 4.名词作状语：貌恭而不心服（在表面上/在心里） （三）一词多义 1.“而”字： 表并列：源不深而望流之远、根不固而求木之长 表转折：而况于明哲乎 表承接：载舟覆舟，所宜深慎 表修饰：择善而从之 2.“之”字： 助词，的：求木之长者（定语后置标志，也可译为“的”） 助词，取独：臣闻求木之长者 代词：董之以严刑（代指百姓） 3.“以”字： 介词，用：戒奢以俭 介词，把：以授之于有司 连词，来：思知足以自戒 连词，因为：无以（没有用来……的办法） 4.“其”字：①其可忽乎（表反问，难道）；②必固其根本（代词，它的） （四）特殊句式 1.判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 2.介词结构后置：虽董之以严刑，振之以威怒 3.宾语前置：则思知足以自戒（“自戒”即“戒自”） 4.被动句：虑壅蔽（被堵塞蒙蔽） （五）成语积累 1.居安思危：在安逸的环境中想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。 2.戒奢以俭：用节俭来戒除奢侈浪费。 3.善始善终：有好的开头，也有好的结尾。指做事能坚持到底。 4.载舟覆舟：水能承载船，也能使船倾覆。比喻民心向背决定国家存亡。 5.垂拱而治：垂衣拱手，不亲自处理政务而天下太平。形容治国无为而治。 6.谦冲自牧：谦虚自守，自我修养。 四、文本结构与论证思路 （一）整体结构 部分 内容 核心观点 第一部分（第1段） 以树木、流水为喻，提出中心论点 思国之安者，必积其德义——居安思危，戒奢以俭 第二部分（第2段） 分析历代君主“善始者实繁，克终者盖寡”的原因 得志之后纵情傲物，失却诚心 第三部分（第3段） 提出“十思”的具体内容及治国效用 总此十思，可以垂拱而治 （二）论证特色 1.比喻论证：开篇以“木固其根”“水浚其源”为喻，引出“思国之安者，必积其德义”的论点，化抽象为具体。 2.对比论证：①“殷忧”与“得志”前后态度的对比；②“竭诚”与“傲物”不同结果的对比；③“善始”与“克终”的古今对比。 3.因果分析：层层深入剖析“取之易而守之难”的原因，逻辑严密。 4.排比铺陈：第三段“十思”以排比句式呈现，气势充沛，说理透彻。 5.引用典故：①“载舟覆舟”化用《荀子·王制》；②“鸣琴垂拱”用宓子贱治单父的典故。 五、写作素材积累 1.“固本浚源”从来都是跨越领域的发展真理，小到个人成长，大到国家治理，皆需遵循“抓本质、固基础”的逻辑。魏徵以“木长固根、流远浚源”劝谏太宗，核心是提醒其重视“积德义”这一治国根本——若太宗沉迷骄奢，忽视百姓福祉、放松吏治管理，即便有“贞观之治”的开局，也会因“德不厚”导致国家根基动摇。反观历史，秦统一六国后，不重视“积德义”，反而施行暴政，最终“二世而亡”，正是“根不固而求木长”的惨痛教训；而汉朝“文景之治”，通过轻徭薄赋、休养生息“积德义”，才奠定了汉朝四百年基业。放眼当下，中国航天事业从“东方红一号”到“天宫空间站”，靠的是深耕航天技术这一“根本”；华为在芯片领域突破封锁，靠的是多年投入研发这一“泉源”。可见，无论治国、经营还是个人成长，唯有找准根本、夯实基础，才能抵御风险、行稳致远。 2.居安思危，是国家长治久安、个人行稳致远的“护身符”。魏徵劝谏太宗“居安思危，戒奢以俭”，正是看到“贞观之治”的繁荣背后，潜藏着“骄奢亡国”的风险。历史上，因“安而忘危”导致衰败的例子比比皆是：唐玄宗前期开创“开元盛世”，后期却沉迷享乐、重用奸臣，最终引发“安史之乱”，让唐朝由盛转衰；清朝乾隆后期，自恃“天朝上国”，闭关锁国、贪图安逸，忽视西方工业革命的浪潮，最终在鸦片战争中惨败。反观当下，中国始终保持忧患意识：在科技领域，警惕“卡脖子”风险，大力推进自主创新，实现“嫦娥探月”“蛟龙入海”等突破；在粮食安全领域，重视耕地保护、种业研发，确保“中国人的饭碗端在自己手里”。可见，无论国家还是个人，都需在安定之时保持清醒，以“戒奢以俭”夯实基础，以“安不忘危”应对风险，才能在时代浪潮中始终立于不败之地。 3.善始克终，是成就事业、实现目标的“关键密码”。魏徵指出“有善始者实繁，能克终者盖寡”，道破了人类普遍存在的“懈怠困境”——创业初期因“殷忧”而专注投入，功成名就后因“自满”而放松要求，最终导致事业功亏一篑。历史上，刘邦起义初期“约法三章”，深得民心，最终推翻秦朝、建立汉朝，却在后期猜忌功臣、忽视民生，差点动摇汉朝根基；而宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”后，始终坚持“重文轻武、休养生息”的政策，善始善终，为宋朝“百年稳定”奠定基础。放眼当下，从个人学习到企业发展，“善始克终”的重要性愈发凸显：学生若能从开学到学期末始终认真学习，必能取得好成绩；企业若能在创业后持续创新、坚守品质，必能长久发展。可见，“善始”是成功的起点，“克终”才是成功的终点，只有始终如一、坚持到底，才能跨越“守成难”的鸿沟，实现真正的目标。 4.“以民为本”是贯穿古今的治国良策，民心向背永远是国家兴衰的“晴雨表”。魏徵以“载舟覆舟”警示太宗，道破了一个朴素却深刻的真理：百姓是国家的根基，根基稳固则国家安宁，根基动摇则国家危亡。历史上，商纣王暴虐无道，搜刮民财、残害百姓，最终在牧野之战中众叛亲离，商朝灭亡；而唐太宗初期采纳魏徵建议，轻徭薄赋、重视民生，开创“贞观之治”，正是“以民为本”的最好印证。放眼当下，中国的脱贫攻坚战取得全面胜利，近1亿农村贫困人口全部脱贫，靠的就是“倾听百姓需求、解决百姓难题”；疫情防控期间，国家始终把人民生命安全和身体健康放在第一位，免费接种疫苗、全力救治患者，正是“以民为本”的生动实践。可见，无论古代还是现代，“重视百姓、顺应民心”都是执政者的必修课。只有始终牢记“怨不在大，可畏惟人”，始终做到“以民为中心”，才能赢得百姓信任，让国家这艘“大船”在历史长河中平稳航行。 5.谦冲自牧是个人成长、企业发展、国家治理的“智慧钥匙”，越是身处高位、取得成就，越需保持谦逊。魏徵劝谏太宗“念高危则思谦冲”，正是因为他深知：骄傲自满是“失德”的开端，也是“失败”的伏笔。历史上，项羽少年时力能扛鼎，却因“刚愎自用、骄傲自满”，不听范增建议，最终在垓下自刎，失去天下；而刘邦虽出身低微，却能“虚心纳谏、谦逊待人”，重用萧何、韩信、张良等人才，最终建立汉朝。放眼当下，个人若因一时成绩骄傲自满，终将停滞不前；企业若因短期成功固步自封，终将被市场淘汰；国家若因暂时强盛目中无人，终将落后于时代。袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，取得举世瞩目的成就，却始终保持谦逊，说“我只是个种水稻的”；华为在5G领域领先全球，却依然投入重金研发，虚心听取客户意见。可见，“谦冲自牧”不是软弱，而是一种清醒的智慧；“江海下百川”不是妥协，而是一种包容的格局。唯有始终保持谦逊，才能不断吸收新的养分，在成长与发展的道路上稳步前行。 六、理解性默写 1．（2026·广东深圳·模拟预测）在《谏太宗十思疏》里，魏征就选拔人才、广开言路提出“________，________”，这种治国理政的理念至今仍有积极的借鉴意义。 2．（2026·河南许昌·模拟预测）小刚在高一刚一入学时立志发奋读书，为中华之伟大复兴而努力，在高一下学期时沉迷于网络游戏，同桌在学习《谏太宗十思疏》中，用“____________，____________”对小刚进行规劝。 3．（2026·辽宁沈阳·模拟预测）在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻，对执政者提出了“__________，__________”的要求。 4．（2026·重庆江津·三模）某团队项目复盘会上，负责人引用魏征《谏太宗十思疏》中的“________，________”，强调管理者需秉持真诚之心对待员工，切勿因自视甚高、态度傲慢而导致团队凝聚力涣散。 5．（2026·山东泰安·模拟预测）魏征在《谏太宗十思疏》中说“臣虽下愚”，却也知“源不深而望流之远”“德不厚而思国之理”是不可取的，要想“流远”“国理”就需做到“____________” “____________”。 6．（2026·湖南·模拟预测）在一次班干部培训课上，授课老师引用《谏太宗十思疏》中魏征对君主的劝诫：“____________，____________”，告诫班干部在工作中要始终保持谦逊谨慎的态度，虚心听取同学们的意见，切忌骄傲自满、独断专行。 7．（2026·河南周口·模拟预测）小刚轻视基础知识，张老师找他谈话时，引用魏征《谏太宗十思疏》中关于树木生长的“_____，_____”两句话，告诫他要想取得好成绩，必须重视基础知识。 8．（2026·河北·一模）无论是古代的君王，还是现在的管理者，都要讲究赏罚有度，避免赏罚无度，魏征《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句所揭示的正是这个道理。 9．（2025·四川绵阳·一模）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“_______，_______”。 10．（2025·山东淄博·模拟预测）当前，我国开展“禁止违规吃喝”的整风运动，《谏太宗十思疏》中魏征就明确指出，如果不能“_______，_______”，国家就难以长治久安。 11．（2025·全国·模拟预测）在《谏太宗十思疏》中，魏征建议唐太宗治理国家要全面做到“十思”，发扬光大“九德”，并且在用人和从谏方面应“_______，_______。” 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自《谏逐客书》） 材料三： 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者晋文公与楚人战大胜之烧其军火三日不灭。文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！若夫诈胜之徒，未尝不危也，吾是以忧。”此得意而恐骄者也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑·君道》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A晋文公与楚人战B大胜之C烧其军D火E三日F不灭 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一中“思国之安者”的“安”与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安”意思不相同。 B．材料二中“河海不择细流”的“择”与《齐桓晋文之事》中“则牛羊何择焉”的“择”意思相同。 C．材料三中“桓公西面而立”的“西”与材料二中“使天下之士退而不敢西向”的“西”用法相同。 D．“黔首”指平民、老百姓。黔，黑。因平民百姓以黑巾覆头，所以称他们为“黔首”。 3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“居安思危”是魏征在安定里对危难的提前预判，体现了一代贤臣的政治智慧。 B．李斯劝谏时运用对比说明逐客对敌人有利，对秦国统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。 C．越王勾践、晋文公、齐桓公作为一国之君，却有所“惧”，“惧”是他们成为一代明君的原因之一。 D．设喻明理，即用通俗易懂的比喻来说明道理，三则材料都运用了设喻的方式进行劝谏。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻求木之长者，必固其根本。 （2）王者不却众庶，故能明其德。 （3）何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。 （4）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》） 阅读下文，完成各题。 魏征传 ①魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，有大志。隋乱，武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。 ②会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。即位，日益亲，征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐。由是拜尚书右丞，兼谏议大夫。 ③左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。彦博曰：“征为人臣，不能著形迹，远嫌疑，而被飞谤，是宜责也。”帝谓彦博行让征。征见帝，谢曰：“臣闻君臣同心，是谓一体，岂有置至公，事形迹？若上下共由兹路，邦之兴丧未可知也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣！”征顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”因问：“为君者何道而明，何失而暗？”征曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。” ④十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。令中郎将宿其第动静辄以闻药膳赐遗无算使者缀道帝亲问疾语终日乃还。是夕，帝梦征若平生，及旦，薨。帝临哭，为之恸，罢朝五日。 节选自《新唐书·魏征传》  （卷九十七·列传第二十二） 5．写出下列加点词在句中的意思。 （1）而被飞谤，是宜责也( )  （2）阴劝太子早为计( ) 6．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。 （1）以征典书檄  ( ) A掌管  B．抵押  C．以为经典  D．使成为经典 （2）征家初无正寝  ( ) A自己府邸  B．府邸正屋  C．就寝被褥  D．正在睡觉 7．把第③段画线句译成现代汉语。 左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。 8．第④段画线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。 令中郎将宿其第动静辄以闻药膳赐遗无算使者缀道帝亲问疾语终日乃还 9．魏征在《新唐书·魏征传》中向唐太宗辨析了“良臣”与“忠臣”的差异，而《谏太宗十思疏》则是他一次具体的进谏实践。请结合两篇文本，分析魏征如何通过《谏太宗十思疏》践行他所追求的“良臣”之道的。 答司马谏议书 一、文化常识 1.王安石（1021—1086）：字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。熙宁年间任参知政事、同中书门下平章事，主持变法（熙宁变法）。列宁称其为“中国11世纪伟大的改革家”。卒谥“文”，世称“王文公”。 2.司马光（1019—1086）：字君实，陕州夏县（今属山西）人。北宋政治家、史学家、文学家，主持编纂《资治通鉴》。与王安石政见不合，是保守派代表人物。谥“文正”。 3.书：古代书信文体，亦称“尺牍”“简札”。题目中的“答……书”即“回复……的信”。本文是王安石对司马光来信的驳复。 4.谏议大夫：唐代谏官名称，负责向皇帝提意见、劝谏得失。司马光时任右谏议大夫，故称“司马谏议”。 5.熙宁变法：宋神宗熙宁年间王安石主持的以“理财”“整军”为中心的社会改革运动，涉及政治、经济、军事、文化各方面，旨在改变北宋积贫积弱的局面。因触动既得利益者，遭到保守派强烈反对。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 某启：昨日蒙教，窃（ ）以为与君实游处（ ）相好之日久，而议事每（ ）不合，所操之术（ ）多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名（ ）实（ ），名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固（ ）前（ ）知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤（ ）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（ ）？盘庚之迁，胥怨（ ）者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（ ），度（ ）义（ ）而后动，是（ ）而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽（ ）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事（ ），守前所为而已，则非某之所敢知（ ）。 无由会晤，不任（ ）区区向往（ ）之至！ 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 不复一一自辨 辨 辩 分辩 （二）古今异义 词语 古义 今义 所以 用来……的（或……的原因） 表因果关系的连词 反复 书信往来 多次重复 区区 小，用作谦辞 数量少或不重要 往往 常常（本文未出现） 经常 （三）词类活用 1.名词作动词：①如曰今日当一切不事事（办事情）；②以膏泽斯民（施恩惠） 2.形容词作名词：①同俗自媚于众为善（美德，好事）；②以兴利除弊（有利的事/有害的事） 3.意动用法：同俗自媚于众为善（以……为善，认为……好） （四）一词多义 1.“度”字：①盘庚不为怨者故改其度（计划）；②度义而后动（考虑）；③议法度而修之于朝廷（法令制度） 2.“故”字：①所操之术多异故也（缘故）；②盘庚不为怨者故改其度（缘故） 3.“见”字：①终必不蒙见察（表被动，被）；②冀君实或见恕（放在动词前，指代“我”）；③今君实所以见教者（指代“我”） 4.“以”字：①以致天下怨谤也（因而招致）；②以授之有司（把）；③以兴利除弊（来）；④以膏泽斯民（来） （五）特殊句式 1.判断句：①所操之术多异故也；②胥怨者民也 2.被动句：终必不蒙见察（“蒙”表被动）；受命于人主（意念被动） 3.介词结构后置：议法度而修之于朝廷；受命于人主 4.宾语前置：则众何为而不汹汹然（“何为”即“为何”） （六）成语积累 1.强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。（本文“虽欲强聒”） 2.同俗自媚：随顺世俗，讨好众人。 3.盘庚迁殷：商王盘庚为避水患和政治危机，迁都于殷，使商朝复兴。后用以比喻坚持正确主张、不避众议。 四、文本结构与论证思路 （一）整体结构 部分 内容 核心观点 第一部分（第1段） 交代写信缘由，表明态度 说明自己并非草率回复，而是详细陈说理由 第二部分（第2段） 逐条批驳“侵官、生事、征利、拒谏”四责 名实相符，不为四罪 第三部分（第3段） 剖析反对派“汹汹然”的原因，表明改革决心 以盘庚为证，义无反顾 第四部分（第4段） 表明若自认为有罪则承担责任，但不认同守旧 态度坚决，立场鲜明 （二）论证特色 1.驳论典范：采用“先立后破”的手法。先确立“名实已明，而天下之理得”的论辩准则，再逐条辨析司马光所加四责之“名”与王安石变法之“实”是否相符。 2.逻辑严密：针对“侵官、生事、征利、拒谏”四项指责，一一界定概念、澄清事实——“受命于人主，议法度而修之于朝廷”故不侵官；“举先王之政，以兴利除弊”故不生事；“为天下理财”故不征利；“辟邪说，难壬人”故不拒谏。 3.以退为进：结尾“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”——若指责我未能造福百姓，我承认有罪；但若让我因循守旧，则恕难从命。表达了坚持改革的坚定态度。 4.引用史实：以盘庚迁殷“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”说明改革遭遇反对是常态，关键在于“度义而后动，是而不见可悔”，以此表明自己不为怨者改度的决心。 五、写作素材积累 1. 真正的担当，从来不是顺境中的锦上添花，而是逆境中的挺身而出。王安石面对满朝 "汹汹然" 的反对声浪，没有选择明哲保身，而是以 "天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤" 的勇气，扛起了变法图强的大旗。从商鞅立木取信打破旧贵族特权，到王安石变法力图富国强兵，从改革开放总设计师邓小平 "杀出一条血路" 的决心，到新时代脱贫攻坚 "一个都不能少" 的承诺，历史反复证明：唯有敢于突破、勇于担当者，才能推动时代车轮滚滚向前。 2."盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。" 这不仅是王安石对盘庚的赞美，更是他的人生宣言。在那个 "士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善" 的时代，他没有选择 "和光同尘"，而是选择做那个 "众人皆醉我独醒" 的人。从屈原 "宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也" 到陶渊明 "不为五斗米折腰"，从李白 "安能摧眉折腰事权贵" 到王安石 "三不足" 精神，中国知识分子的精神谱系中，始终流淌着这种不随波逐流的血液。 3."窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。" 王安石在《答司马谏议书》中的这句话，道尽了君子之交的真谛：友谊不意味着观点完全一致，分歧也不意味着友谊的终结。他们曾是惺惺相惜的挚友，却因治国理念的根本分歧分道扬镳；他们在朝堂上针锋相对，却从未因政见不同而诋毁对方的人格。这种 "和而不同" 的智慧，正是我们这个时代最稀缺的品质。孔子说："君子和而不同，小人同而不和。" 真正的和谐，不是千人一面的同质化，而是百花齐放的多元共生；真正的尊重，不是无条件的认同，而是即使观点不同，依然能保持对对方人格的敬重。 4.真正的担当，从来不是为了个人的功名利禄，而是为了国家和人民的根本利益。王安石厉行变法，顶着 "天下怨谤" 的压力，不是为了加官进爵，而是为了 "举先王之政，以兴利除弊"，改变北宋积贫积弱的局面；司马光反对变法，退居洛阳十五年著书立说，也不是为了明哲保身，而是为了 "鉴前世之兴衰，考当今之得失"。他们一个在朝堂上大刀阔斧地改革，一个在书斋里呕心沥血地著史，方式不同，初心却一 —— 都是为了这个国家，为了这片土地上的百姓。从范仲淹 "先天下之忧而忧" 到文天祥 "留取丹心照汗青"，从林则徐 "苟利国家生死以" 到周恩来 "为中华之崛起而读书"，这种家国情怀已经融入了我们民族的血脉。 5. "至于怨诽之多，则固前知其如此也。" 王安石早就知道变法会招致无数非议，但他选择了义无反顾。这种 "举世非之而不加沮" 的定力，源于内心的强大，更源于对正义的坚信。孟子说："自反而缩，虽千万人吾往矣。" 只要内心认定是正确的，即使面对千万人的反对，也要勇往直前。现实中，我们每个人都会面临类似的考验：当你的选择不被理解时，当你的努力被人质疑时，当你的坚持被人嘲笑时，你是否还能保持初心？ 六、理解性默写 1．（2021·江苏·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是___________，__________。 2．（2026·福建福州·模拟预测）班委会推行新的自习纪律，部分同学有怨言。班长用王安石《答司马谏议书》中的“_______，_______”表明不会因反对而改变，只要制度合理就推行的决心。 3．（2026·四川绵阳·模拟预测）历史课上，小明同学在分析王安石变法所遇阻力时引用《答司马谏议书》中“________，________”两句，指出变法派与反对派商议朝政时的根本分歧。 4．（2026·广东深圳·模拟预测）当一项决策招致非议与排斥时，决策者需从义、理等角度考量，正道无悔。王安石《答司马谏议书》的“___________，___________”两句便表达了这一观点。 5．（2026·福建福州·模拟预测）议论文写作课上，老师讲授驳论方法：“有力的反驳，需先辨明核心概念。”并引用王安石《答司马谏议书》“________，________”来佐证这一观点。 6．（2026·河南郑州·模拟预测）书信是古人沟通心意常用的方式，王安石在《答司马谏议书》中阐述给司马光回信原因的句子是：“_______，_______。” 7．（2026·云南昆明·模拟预测）在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为“___________”；他还用“___________”一句指出苟且偷安是人常有的习气。 8．（25-26高一下·福建龙岩·期末）面对推行班级改革遇到的流言蜚语，班主任用《答司马谏议书》里的句子开导：“__________________，__________________”，表示早就预料到会有非议，不必太在意。 9．（25-26高三上·山东潍坊·期末）《答司马谏议书》中，虽然“__________，__________”两句写出了黎民百姓和士大夫都反对盘庚迁都，但王安石借此表明迁都措施并不是错误的，有力地反驳了司马光。 10．（25-26高一下·黑龙江牡丹江·期中）王安石在《答司马谏议书》中驳斥奸邪之论、拒绝巧言谄媚之人，体现其刚正不阿的句子：“_________，________。” 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 文本二： 王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。 熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然，七年春，天下久旱，饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相。元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。 （节选自《宋史·王安石传》） 1．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥民流离A帝忧B形于色C对朝D嗟叹E欲尽F罢G法度H之不善者 2．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“上益厌之”与“秦之欲无厌”（《六国论》）两句中的“厌”含义不同。 B．“能以辨博济其说”与“日观以西峰”（《登泰山记》）两句中的“以”用法相同。 C．“慨然有矫世变俗之志”与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）两句中的“之”含义相同。 D．“其属文动笔如飞”与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“属”含义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一中，王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既直陈二人分歧所在，也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以”。 B．文本一中，王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破，认为在名实相符这个前提下，司马光对他的种种指责都是没有根据的。 C．文本二中，面对国内严重旱灾，王安石认为这些都是上天运行的常数，应以治理人事应对。 D．文本二中，郑侠上奏说，天下大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。皇帝没有怀疑，将王安石贬到江宁府。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）议事每不合，所操之术多异故也。 （2）安石之再相也，屡谢病求去。 5．《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”，何以见得？请根据文本一和文本二简要概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下： 孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子之道，出处语默，安可同也？然其志则皆欲立身行道，辅世养民，此其所以和也。 今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，下至闾阎细民亦窃窃怨叹。光忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之。 介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。 窃见介甫于财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，是所谓“侵官”也；又尽变更祖宗旧法，纷更无常，是所谓“生事”也；又遣使者散青苗钱，收息二分，是所谓“征利”也；或上书谏者辄加罪斥，是所谓“拒谏”也；而天下之人谤议沸腾，怨嗟盈路，是所谓“致怨”也。 光与介甫趣向虽殊，大归则同。介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。 （节选自司马光《与王介甫书》） 材料二： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为以膏泽斯民则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料三： 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是之谓至文。《诗》曰：“温温恭人，维德之基。”此之谓矣。 （节选自荀子《不苟》） 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如君实责A我以在位B久C未能助上D大有为E以膏泽F斯民G则某H知罪矣 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．固，原本、本来，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不同。 B．举，施行，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”意思、用法均相同。 C．为，读wèi，替，与《与妻书》“为天下人谋永福也”中的“为”读音、用法均相同。 D．暴，凶暴、残暴，与《陈涉世家》“伐无道，诛暴秦”中的“暴”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马光先肯定王安石为“大贤”再批其“用心太过”，先扬后抑既达批评又留尊重，体现了论辩中理性与礼节并重原则。 B．王安石先提出儒者之争核心在名实相符，然后以名实不符逐条反驳“侵官”等指责，这种反驳方法显示出严密的逻辑思维。 C．司马光批王“侵官、生事、征利、拒谏”致天下怨谤，王以人们惯于苟且、士人不恤国事释其缘由，却未正面回应指责是否成立。 D．荀子认为君子应“宽而不僈”“柔从而不流”，司马光与王安石争论激烈但未失态或攻讦人格，符合荀子君子之德要求。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）光忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之。 （2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 10．司马光说“君子和而不同”，请结合材料一和材料二分析司马光与王安石是如何体现“和”与“不同”的。 阿房宫赋 一、文化常识 1.杜牧（803—853）：字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。唐代文学家、诗人，与李商隐并称“小李杜”。晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”。诗赋兼擅，尤以七绝著称，作品感伤时世、忧国忧民。代表作有《江南春》《泊秦淮》《赤壁》等。 2.赋：介于诗与散文之间的一种文体，讲究铺陈排比、对仗藻饰、押韵和谐。汉赋以铺张扬厉著称，唐赋则更注重说理与讽喻。本文属文赋，兼具骈文之美与散文之畅达。 3.阿房宫：秦始皇修建的宏大宫殿，位于今陕西西安西郊。始建于秦始皇三十五年（前212年），秦亡时尚未完全建成，后被项羽焚毁。“阿房”读音为“ē páng”。 4.写作背景：唐敬宗宝历元年（825年），朝政腐败，大兴土木，杜牧有感于时弊，作《阿房宫赋》。他在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”本文借古讽今，以秦之奢亡为鉴，警告唐朝统治者勿蹈覆辙。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 六王毕（ ），四海一（ ），蜀山兀（ ），阿房出。覆压（ ）三百余里，隔离（ ）天日。骊山北构而西折，直走（ ）咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦（ ）回（ ），檐牙高啄；各抱（ ）地势，钩心（ ）斗角（ ）。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（ ）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇（ ）来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍（ ）惊（ ），宫车过也；辘辘远听，杳（ ）不知其所之（ ）也。一肌一容，尽态（ ）极妍（ ），缦立（ ）远视，而望幸（ ）焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽（ ）掠其人，倚叠（ ）如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢（ ），人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（ ）之粟粒；瓦缝参差（ ），多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土（ ）之城郭；管弦呕哑（ ），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举（ ），楚人一炬，可怜（ ）焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（ ）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（ ）六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（ ）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 三、文言知识梳理 （一）古今异义 词语 古义 今义 钩心斗角 宫室结构参差错落、精巧工致 比喻各用心机，互相排挤 气候 天气冷暖（指宫内的气氛） 一定地区多年概括性的气象情况 精英 指金玉珍宝等物 出类拔萃的人或事物 可怜 可惜 值得怜悯 隔离 遮蔽 不让聚在一起，避免接触 （二）词类活用 1.名词作动词：①未云何龙（出现云；出现龙）；②不霁何虹（出现彩虹）；③朝歌夜弦（唱歌；弹琴）；④楚人一炬（放火）；⑤族秦者秦也（灭族）；⑥辇来于秦（乘辇车） 2.名词作状语：①骊山北构而西折（从北面；向西）；②蜂房水涡（像蜂房，像水涡）；③鼎铛玉石，金块珠砾（把宝鼎……，把美玉……，把黄金……，把珍珠……） 3.形容词作名词：可怜焦土（焦土，被火烧焦的土——名词） 4.数词作动词：四海一（统一） 5.意动用法：后人哀之而不鉴之（以……为鉴） （三）一词多义 1.“一”字：①四海一（统一）；②六王毕，四海一（统一）；③一日之内，一宫之间（数词，一）；④不一（不统一，一致） 2.“之”字：①杳不知其所之也（动词，去）；②燕赵之收藏（助词，的）；③秦人视之（代词，代指弃掷之物） 3.“使”字：①使天下之人（让，动词）；②使六国各爱其人（假使，连词） 4.“于”字：①多于南亩之农夫（比，介词）；②其势弱于秦（比，介词） （四）特殊句式 1.判断句：①明星荧荧，开妆镜也；②绿云扰扰，梳晓鬟也；③灭六国者六国也，非秦也 2.被动句：①函谷举（被攻占）；②戍卒叫（意念被动） 3.介词结构后置：①多于南亩之农夫；②使负栋之柱，多于南亩之农夫 4.宾语前置：秦人不暇自哀（“自哀”即“哀自”） （五）固定句式 “奈……何”——奈何取之尽锱铢（为什么……呢？） “非……而……”——非秦也（不是……而是……） （六）成语积累 1.钩心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧，后比喻各用心机，互相排挤。 2.剽掠其人：掠夺百姓的财物。 3.管弦呕哑：形容音乐声嘈杂刺耳。 四、文本结构与写作特色 （一）整体结构 段落 内容 核心要点 第一部分（第1段） 总写阿房宫的宏伟建筑 规模宏大、结构精巧、气势磅礴 第二部分（第2段） 写宫女珍宝之盛，揭露秦之奢靡 搜刮六国、享乐无度、挥霍如土 第三部分（第3段） 对比秦之奢靡与百姓之痛苦 民生凋敝而统治者“日益骄固” 第四部分（第4段） 总结历史教训，点明借古讽今主旨 灭六国者六国也，族秦者秦也 （二）写作特色 1.铺陈夸张：继承汉赋铺张扬厉的特点，以极度夸张的笔法描绘阿房宫的宏大规模和秦统治者的奢靡生活——“覆压三百余里，隔离天日”“骊山北构而西折，直走咸阳”。 2.比喻精妙：“廊腰缦回，檐牙高啄”“蜂房水涡，矗不知其几千万落”“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹”——以生动的比喻展现建筑之美。 3.对比鲜明：①“秦爱纷奢”与“人亦念其家”的民心对比；②“取之尽锱铢”与“用之如泥沙”的剥削与挥霍对比；③宫殿之富丽与百姓之困苦的阶级对比；④秦朝盛极一时与迅速灭亡的历史对比。 4.散句与骈句结合：骈散兼用，既有“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”的对仗工整，也有“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的层层递进、回环往复。 5.借古讽今：表面写秦朝灭亡，实际是警告唐统治者“宝历大起宫室，广声色”的奢靡之风若不收敛，必将重蹈秦亡覆辙。 五、写作素材积累 1.六国覆灭，四海归一，大秦手握万里江山，本该守土安民、稳固基业，却大兴土木修建阿房宫，在盛世之中放纵奢靡、透支国力。强大从来不是长久安稳的护身符，安逸最易滋生懈怠。以历史为镜，无论个人发展还是家国前行，越是前路坦荡，越要心存忧患、克制贪欲，方能行稳致远。 2.取之于民分毫必争，用之于奢视同泥沙，秦朝将天下苍生的血汗，尽数堆砌成阿房宫的亭台楼阁。统治者漠视民生、放纵私欲，把百姓的疾苦当作自身享乐的底色，看似坐拥无尽财富，实则早已失去立身之本。任何脱离群众、肆意透支他人与公共资源的行为，终将失去拥护，走向倾覆。 3.蜀山林木伐尽，阿房宫殿林立，大秦用举国物力堆砌起极致的奢华，也亲手掘好了王朝覆灭的坟墓。奢靡是慢慢侵蚀根基的毒药，勤俭是代代延续的底气。摒弃盲目攀比与无谓挥霍，守住简约克制的本心，珍惜物力、敬畏劳动，无论是个人修身还是社会风气，才能守住清醒与长远。 4.秦朝来不及自省便走向灭亡，后人只顾哀痛却不肯引以为戒，历史便会陷入循环往复的悲剧。《阿房宫赋》最振聋发聩的，从来不是阿房宫的兴衰故事，而是劝诫世人：看见错误要复盘反思，目睹教训要躬身自省。唯有把过往的祸患当作前行的路标，才能避开老路，不再重蹈覆辙。 5.杜牧不直言当朝弊病，却以秦建阿房宫而亡国的典故婉转劝谏，一纸赋文藏着忧国忧民的赤诚。真正的文人从不止于提笔写景撰文，更敢于以文字为刃，剖析时代隐患、警醒世人迷途。心怀家国大局，敢于直面问题、反思现实，便是文字最厚重的力量。 六、理解性默写 1．（2015·浙江·高考真题）长桥卧波，_________？________？不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》） 2．（2020·全国III卷·高考真题）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“______________”，嘈杂的音乐声“______________”。 3．（2017·全国I卷·高考真题）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“____________________，____________________，______________？” 4．（2019·全国II卷·高考真题）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 5．（2018·江苏·高考真题）__________，不知西东。（杜牧《阿房宫赋》） 6．（2026·安徽·模拟预测）杜牧《阿房宫赋》中以“_______，_______”告诫后人不要重蹈秦国灭亡的覆辙，体现了借古讽今的写作意图。 7．（2026·河北·三模）感叹朝代兴亡，杜牧在《阿房宫赋》中用“_______，_______”点明秦亡于自身而非天下的深刻教训。 8．（2026·广西贺州·二模）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句，以反问的语气，批评秦朝统治者疯狂掠夺财富却又随意挥霍的行径。 9．（25-26高三下·安徽合肥·阶段检测）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如，《阿房宫赋》中的“_______”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“_______”一句则指出“屋顶的四角是翘起的”。 10．（2026·四川成都·二模）《阿房宫赋》中，描写秦朝把掠夺来的美玉、黄金、珍珠等宝物当作石头、土块等普通之物的句子是：“______，______。” 11．（2026·河北沧州·一模）杜牧的《阿房宫赋》中，以彩虹为喻，写出楼阁间的双层通道带给人的观感的两句是“_______，_______”。 12．（25-26高一下·辽宁抚顺·期末）《阿房宫赋》中作者用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的生活作对比，其中从“声音”角度对比描写的句子是“_____________，_____________”。 13．（25-26高一下·广东深圳·期末）《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：“______________，______________。” 14．（25-26高一下·河南周口·期末）杜牧《阿房宫赋》中以歌舞声响烘托宫殿奢靡、乐声喧繁的经典句子是“___________，___________”。 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韩客侯生、齐客卢生，相与谋曰：“当今时，不可以居。上乐以刑杀为威，下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑服以慢欺而取容。谏者不用，而失道滋甚。吾党久居，且为所害。”乃亡去。始皇闻之，大怒曰：“吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。”乃使御史悉上诸生。诸生四百余人，皆坑之。侯生后得，始皇召而见之。侯生曰：“陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？”生曰：“今陛下奢侈失本淫佚趣末宫室台阁连属增累；珠玉重宝，积袭成山；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力殚尽，尚不自知，又急诽谤，严威克下，下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡也。”始皇默然，有悔色。生曰：“昔桀、纣以奢侈亡，秦以奢虐灭。今陛下之行，乃桀、纣之续也。臣恐阿房之役，未已而天下乱矣。”始皇曰：“诺。吾过也。”乃罢阿房之役，减后宫之费。然已无及矣。 （节选自《群书治要·说苑》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故得生道者，虽小必大；有亡征者，虽成必败。国之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。故存在得道，不在于小；亡在失道，不在于大。故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。是舍其所以存，而造其所以亡也。 （节选自《群书治要·文子》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用黑色碳素笔将相应位置的答案标号涂黑。 今陛下A奢侈B失本C淫佚D趣末E宫室F台阁G连H属增累 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，代词，这件事，与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”的“之”用法不同。 B．若欲何言，宾语前置句，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”句式结构不同。 C．所以，……的原因，与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“所以”意义不同。 D．征，征兆、迹象，与《答司马谏议书》中“为天下理财，不为征利”的“征”意义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．统一天下后的秦始皇奢靡无度，大兴土木、搜罗珍宝美人，压榨民力，侯生直言其统治弊病，警示始皇重蹈桀、纣亡国的覆辙。 B．侯生、卢生出逃之后，秦始皇迁怒天下儒生，仅凭他人谗言，未经任何审讯排查，直接下令坑杀四百余名儒生，酿成坑儒惨案。 C．杜牧运用大量排比，多角度夸张描摹阿房宫的奢华，揭露秦统治者横征暴敛、奢靡放纵的恶行，指出暴政激化社会矛盾，最终引发民众反抗。 D．材料三认为国家存亡不在于国土大小、国力强弱，君主若舍弃仁义道德，一味贪图扩张土地、巩固自身权位，最终会走向衰败灭亡。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。 （2）故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。 5．材料二结尾感叹“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。请结合三则材料，简要概括“后人”应当从秦朝的灭亡中“鉴”（借鉴）取哪些历史教训？ 六国论 一、文化常识 1.苏洵（1009—1066）：字明允，眉州眉山（今属四川）人。北宋散文家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。其文长于议论，笔势雄健，有《嘉祐集》。本文是其史论名篇。 2.六国：指战国时期韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。最终被秦国逐一消灭，完成统一。 3.论：古代议论文体的一种，主要用于发表对事理的议论和见解。本文属于史论，即通过对历史事件的分析来阐发道理、总结经验教训。 4.赂秦：“赂”指赠送财物。战国后期，六国为求苟安，纷纷割地求和，以土地换取短暂的和平。苏洵认为这是六国灭亡的根本原因。 5.写作背景：北宋时期，朝廷每年向契丹（辽）、西夏输送大量“岁币”以求苟安。苏洵借古讽今，以六国赂秦而亡的史实，批评北宋统治者对敌国一味妥协苟安的国策，呼吁奋起抵抗。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 六国破灭，非兵（ ）不利，战不善，弊（ ）在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或（ ）曰：六国互丧（ ），率（ ）赂秦耶？曰：不赂者以（ ）赂者丧。盖（ ）失强援，不能独完（ ）。故曰：弊在赂秦也。 秦以（ ）攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（ ）百倍；诸侯之所亡（ ），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患（ ），固（ ）不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ ），奉之弥（ ）繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（ ）矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事（ ）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（ ），何哉？与（ ）嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故（ ）燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始（ ）速（ ）祸焉。赵尝（ ）五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（ ），李牧连却（ ）之。洎（ ）牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使（ ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数（ ），存亡之理（ ），当（ ）与秦相较（ ），或（ ）未易量。 呜呼！以（ ）赂秦之地封天下之谋臣，以事（ ）秦之心礼（ ）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟（ ）以天下之大，下（ ）而从六国破亡之故事（ ），是（ ）又在六国下矣。 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 暴秦之欲无厌 厌 餍 满足 当与秦相较 当 倘 倘若，如果 （二）古今异义 词语 古义 今义 其实 那实际情况 事实上 祖父 祖辈和父辈 父亲的父亲 故事 旧事，前例 文学作品的一种体裁 至于 至：到；于：引出对象 表示另提一事或达到某种程度 智力 智谋和力量 认识、理解事物的能力 （三）词类活用 1.名词作动词：①义不赂秦（坚守道义）；②以事秦之心礼天下之奇才（以礼相待）；③下而从六国破亡之故事（降低身份） 2.名词作状语：①日削月割（一天天地，一月月地）；②至于颠覆，理固宜然（按道理） 3.形容词作动词：①不能独完（保全）；②小则获邑，大则得城（小的方面、大的方面） 4.动词作名词：①秦以攻取之外（攻伐夺取） 5.使动用法：李牧连却之（使……退却） （四）一词多义 1.“兵”字：①非兵不利（兵器）；②斯用兵之效也（军队） 2.“亡”字：①诸侯之所亡（丧失）；②是故燕虽小国而后亡（灭亡） 3.“得”字：①此言得之（得当，合适）；②较秦之所得（得到，获得） 4.“以”字：①不赂者以赂者丧（因为）；②秦以攻取之外（凭借）；③以地事秦（拿，用）；④以有尺寸之地（才，因而） 5.“之”字：①破灭之道也（的）；②较秦之所得（助词，取独）；③苟以天下之大（定语后置标志） （五）特殊句式 1.判断句：①赂秦而力亏，破灭之道也；②斯用兵之效也 2.被动句：①洎牧以谗诛（被诛杀）；②而为秦人积威之所劫（被……所胁迫）；③为国者无使为积威之所劫哉 3.介词结构后置：①赵尝五战于秦；②其势弱于秦 4.定语后置：苟以天下之大 （六）成语积累 1.抱薪救火：抱着柴草去救火，比喻用错误的方法去消除祸害，反而使祸害扩大。 2.日削月割：每日每月都在削减割让。形容土地不断被侵吞。 四、文本结构与艺术特色 （一）整体结构 段落 内容 写作重点 第一部分（第1段） 提出中心论点 弊在赂秦 第二部分（第2段） 论证“赂秦者”灭亡的原因 赂秦力亏，不战而强弱已判 第三部分（第3段） 论证“不赂者”灭亡的原因 盖失强援，不能独完 第四部分（第4-5段） 总结教训，借古讽今 为国者无使为积威之所劫哉 （二）艺术特色 1.中心论点鲜明：开篇即提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，而后从“赂秦者”和“不赂者”两个角度加以论证，使论点的涵盖面更加严密。 2.对比论证：①“秦之所得”与“战胜而得”对比——说明秦之大欲在赂不在战；②“诸侯之所亡”与“战败而亡”对比——说明诸侯之大患在赂不在战；③“今日割五城，明日割十城”与“秦兵又至”的对比——说明赂秦不能止兵。 3.比喻论证：以“抱薪救火，薪不尽，火不灭”比喻割地赂秦的愚蠢——越割地，秦的贪欲越无法满足，最终仍不免灭亡。 4.史实论证：①以燕国“至丹以荆卿为计，始速祸焉”说明策略失误；②以赵国“洎牧以谗诛，邯郸为郡”说明自毁长城；③以齐国“与嬴而不助五国”说明孤立无援。 5.层层推进：从“赂秦者”写到“不赂者”，从三国写到“向使”假设，从历史写到现实，逻辑严密。 五、写作素材积累 1.“弊在赂秦”的论断，穿越千年仍振聋发聩。近代中国，清政府以割地、赔款“赂”列强，从《南京条约》到《辛丑条约》，每一次妥协都让国力愈发亏空，最终沦为半殖民地国家。反观新中国，面对美国在朝鲜半岛的挑衅，毅然出兵抗美援朝，拒绝以“妥协”换苟安，最终打出了国威军威，为国家发展赢得稳定环境。再看当代企业，华为面对美国技术封锁，不搞“技术赂求”，反而加大研发投入，终在5G领域突破封锁。历史反复证明：无论是国家还是企业，一旦走上“赂”的道路，便会陷入“力亏—妥协—更亏”的恶性循环，唯有坚守核心、主动抗争，才能掌握命运主动权。 2.“暴霜露，斩荆棘”的艰辛，注定了成果的珍贵，而“视之不甚惜”的轻率，必然导致失去的痛苦。回望历史，大禹“三过家门而不入”，带领民众治理水患，“暴霜露”十余载，才换来华夏大地的安宁；可夏桀、商纣却“视之不甚惜”，荒淫无道，最终失去天下。再看现代，袁隆平院士一生扎根稻田，“斩荆棘”般攻克杂交水稻难题，让亿万人民免于饥饿；若有人浪费粮食，便是对他心血的辜负。无论是国家基业、文化遗产还是科研成果，背后都凝结着先辈或创造者的汗水与艰辛。唯有心怀敬畏、懂得珍惜，才能让成果得以延续，否则，便会如六国般在轻率中走向消亡。 3.“以地事秦，犹抱薪救火”的比喻，是对错误策略最深刻的警示。近代以来，部分国家在面对疫情时，采取“躺平”政策，妄图“以牺牲民众健康换经济运转”，结果感染人数激增、医疗系统崩溃，经济反而因停工停产遭受重创，这便是典型的“抱薪救火”。反观中国，坚持“动态清零”，科学防控疫情，既守护了民众生命健康，又最大程度保障了经济稳定发展。在个人生活中，有人为掩盖小错误而撒谎，结果谎言越积越多，最终无法收场，同样是“抱薪救火”。可见，无论是国家治理还是个人行事，一旦采用错误策略，只会让问题不断恶化，唯有直面问题、采取正确方法，才能从根本上解决问题。 4.燕国“用兵之效”与“始速祸焉”的对比，深刻诠释了抗争精神的价值与边界。抗日战争时期，中国面对日本侵略者，若如韩、魏、楚般一味妥协，早已亡国；正是凭借全国人民的顽强抗争，从平型关大捷到百团大战，一步步消耗敌人实力，最终赢得胜利，这便是“用兵之效”的最好体现。而历史上，某些农民起义因缺乏正确策略，盲目对抗封建王朝，最终失败，恰似燕国“以荆卿为计”的悲剧。在当代国际竞争中，中国坚持独立自主，在涉及核心利益的问题上坚决抗争，同时通过外交谈判、经济合作等策略维护自身权益，既展现了抗争精神，又避免了盲目冲突。这说明，抗争精神是立足之本，但唯有结合正确策略，才能真正发挥其价值，实现目标。 5.苏洵对六国命运的假设，揭示了集体协作在对抗共同挑战中的决定性作用。回顾二战历史，面对法西斯的侵略，反法西斯同盟各国若如六国般相互猜忌、各自为战，世界早已被法西斯统治；正是因为美苏英中等国放下分歧，在军事、经济等方面紧密协作，从诺曼底登陆到太平洋战场的反攻，最终打败法西斯，拯救了世界。在当代，应对气候变化这一全球性问题，同样需要各国集体协作。中国提出“双碳”目标，积极参与全球气候治理，推动《巴黎协定》的实施；而某些国家却退出协定、减少减排投入，破坏了全球协作的大局，导致气候问题愈发严峻。事实证明，无论是抵御侵略、抗击疫情，还是应对气候变化，个体的力量都微不足道，唯有各国、各群体摒弃私利，团结协作，才能形成强大合力，战胜共同挑战，开创更美好的未来。 六、理解性默写 1．（2023·北京·高考真题）苏洵在《六国论》中将六国灭亡的原因归结为“弊在赂秦”，进而阐释说：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，________________________，________________________”。 2．（2020·海南·高考真题）苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“____________，____________”，本来就不在于战争。 3．（2026·安徽合肥·模拟预测）苏洵在《六国论》一文中把“荆轲刺秦王”的故事高度浓缩为“______________，______________”，并把它用作论据。 4．（2026·天津·模拟预测）在《六国论》中，苏洵用“_______，_______”两句，生动地描绘了六国先辈在荒草寒霜中开辟土地的艰辛，与后代子孙轻易割地的行为形成鲜明对比。 5．（2026·江苏镇江·二模）在学习与团队发展中，若想凝聚力量、激发潜能，便需借鉴《六国论》中重视人才、强化激励的理念，这正是：“________________，________________。” 6．（2026·福建泉州·二模）《六国论》中，苏洵在论证赂秦之弊后，接着围绕“________”展开论述，既批判了齐国“________”的行为，也对燕赵的战败而亡深表惋惜。 7．（25-26高一下·天津·期末）《六国论》的结尾指出“苟以天下之大，________________，________________”明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。 8．（25-26高一下·河北保定·期末）在《六国论》中，齐国不曾割地求和，却也随着五国灭亡的原因是“___________________”；而燕国虽小却最后灭亡的原因是“___________________”。 9．（25-26高一下·广东广州·期末）苏洵在《六国论》中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是：“__________，__________。” 10．（25-26高三下·北京海淀·期中）苏洵在《六国论》中做出了假设，若六国能“__________，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，则秦人必将“__________”，以委婉劝谏北宋朝廷避免重蹈六国覆辙。 11．（25-26高三上·陕西西安·期中）苏洵在《六国论》中写道：“_____________，_____________。”这说明赵国曾有战胜秦国的实力。 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐、楚相约而攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望也，而秦救不至。魏人有唐雎者，年九十余矣，谓魏王曰：“老臣请西说秦王，令兵先臣出。”魏王再拜，遂约车而遣之。唐雎到，入见秦王。秦王曰：“丈人芒然乃远至此甚苦矣夫魏之来求救数矣寡人知魏之急已。”唐雎对曰：“大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东藩，受冠带，祠春秋者，以秦之强足以为与也。今齐、楚之兵已合于魏郊矣，而秦救不发，亦将赖其未急也。使之大急，彼且割地而约纵，王尚何救焉？必待其急而救之，是失一东藩之魏而强二敌之齐、楚，则王何利焉？”于是秦昭王遽为发兵救魏。魏氏复定。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料三： 盖六国之势，莫利于为纵，莫害于为横。纵合则安，横成则危，必然之势也。方其为纵于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为横于张仪，而山东诸侯岁被秦祸，日割地以求事秦之欢，卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合纵之利矣，然而终败于为横之害者，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也！齐、楚自恃其强，有并吞燕、赵、韩、魏之志而缓秦之祸；燕、赵、韩、魏自惩其弱，有疑恶齐、楚之心而胁秦之威。是以横人得而因之，散败纵约。 （节选自何去非《六国论》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丈人芒然A乃远至此B甚C苦矣D夫魏之来E求救F数矣G寡人知H魏之急已。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．事，侍奉，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中第一个“事”意义相同。 B．强，qiáng，使……变强，与《促织》“乃强起扶杖”的“强”读音、意义均不相同。 C．何为，“何”是动词“为”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 D．以，目的连词，来，与《齐桓晋文之事》“是以君子远庖厨也”的“以”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．齐国、楚国结盟一起攻打魏国，魏国派人向秦国求救，使者车马络绎不绝，可秦国救兵始终不到，九十多岁的唐雎自告奋勇去秦国求救兵。 B．唐雎认为秦国迟迟不发兵救魏国，是因为秦国认为自己目前不太依赖魏国。但若让魏国陷入绝境，魏国就会割地与齐、楚缔结合纵盟约。 C．苏辙认为齐、楚、燕、赵四国的正确做法是厚交亲近韩、魏两国来抵御西方的秦国，自己在后方休养生息，暗中援助韩、魏的急难。 D．何去非强调六国的形势，没有比合纵更有利的，也没有比连横更有害的，他列举历史事实并使用了对比论证，使文章具有很强的说服力。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》） （2）其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也！ 5．材料三中何去非提出“横成则危”的观点，你是否认同？请结合材料简述理由。 学科网（北京）股份有限公司1 / 55 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $