第1课 中华文明的起源与早期国家 同步课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕“中华文明的起源与早期国家”，系统梳理石器时代文化遗存（如元谋人、仰韶文化）、从部落到国家的演变（如夏世袭制、商内外服制）及西周分封制与宗法制，通过仰韶彩陶导入“文明源头”问题，结合时空坐标串联旧石器至西周时间线，搭建知识学习支架。 其亮点在于以时空观念构建“多元一体”文明脉络，如对比旧石器与新石器遗址分布图分析分布变化，用史料实证整合《史记》文献与二里头遗址等考古材料，以唯物史观阐释生产力推动社会分化。学生能提升时空思维与史料辨析能力，教师可依托结构化内容高效实施素养导向教学。

仰韶彩陶：文明的剪影 仰韶文化彩陶，以橙红陶胎绘黑彩几何纹，造型饱满古朴，是新石器时代中华文明的典型遗存，见证了先祖的智慧与审美。 当我们回望历史，总会追问“我们从哪里来？” 广袤的中华大地上，那些埋藏地下的陶罐、玉器与骨骼，诉说着文明源头的故事。 本课将带我们回到数千年前，探寻中华文明“多元一体”的起源脉络，见证从原始部落迈向早期国家的关键跨越。 时空坐标 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 ——石器时代 中华文明的产生 ——万邦时代 中华文明的发展 ——青铜时代 （一）旧石器时代（170万年-1万年） 1.代表遗存： 2.生活状况： 3.分布特点： 170万年 元谋人 70-20万年 北京人 打砸石器、渔猎采集 群居生活、会使用火 元谋人牙齿化石 北京人头盖骨 火烧过的朴树籽 肿骨大角鹿头骨 考古史料 采集渔猎 群居生活 ❶分布广泛，遍布全国 ❷集中江河，聚河而居 4.社会组织： 原始人群 含义：以打制方法制作石器的时代 一、石器时代的古人类和文化遗存 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 观察左图，分析我国远古人类主要遗址分布有什么特点？原因是什么？ 特点： ①基本在大江大河流域 ②主要集中在平原地区 原因： 土地肥沃，水源充足，适合生存。 （一）旧石器时代（170万年-1万年） 一、石器时代的古人类和文化遗存 （二）新石器时代（1万年前—BC2070年） 1.含义：以磨制方法制作石器的时代 2.生活特征：使用陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定 3.代表遗存 半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋 文化遗址 活动区域 生产生活基本特征 新石器时代早期 仰韶文化 黄河中游 大汶口文化 黄河下游 — 河姆渡文化 长江下游 新石器时代晚期 龙山文化 黄河中下游 红山文化 北方辽河上游 良渚文化 长江下游 彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物 种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术 代表器物是黑陶,被称为“蛋壳陶” 出土了精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙 仰韶人面鱼纹彩陶盆 河姆渡猪纹陶钵 龙山蛋壳黑陶 红山玉龙 良渚玉琮 一、石器时代的古人类和文化遗存 仰韶文化 (BC5000－BC3000) 1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现 大汶口文化(BC4100－BC2600) 1959年在山东泰安大汶口一带发现 河姆渡文化（BC5000-BC3300） 1973年，第一次发现于浙江宁波余姚的河姆渡镇 40万件 3000件 ①彩绘陶器 ②以粟为主要栽培作物 种植水稻；修建村落 掌握养蚕缫丝技术 黄河流域 长江流域 红山文化(BC4700－BC2900) 内蒙古中南部、热河地区、辽宁西部、河北北部 龙山文化(BC3000－BC2000) 1928年山东济南历城县龙山镇发现 良渚文化的典型农具 良渚文化刻画符号 良渚文化 (距今5300－4500) 1936年在浙江钱塘江流域开始发掘。 琮(显示神权) 钺(显示军权) 黄河流域 长江流域 辽河流域 燕辽文化区 山东文化区 江浙文化区 中原文化区 红山文化 距今约7000-5000年 大汶口文化 距今约6500-4500年 龙山文化 距今约5000年 河姆渡文化 距今约7000年 仰韶文化 距今约7000-5000年 良渚文化 距今约5300-4500年 分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展 4.新石器时代文化遗存分布特点 （二）新石器时代（1万年前—BC2070年） 一、石器时代的古人类和文化遗存 目录 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？从旧石器到新石器，分布上有什么变化？ 旧-分布特点 分布广，主要集中在江河流域 新-分布特点 分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展 名词解释： 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 中华文明起源的特点： 地理分布：多元一体、中原核心、 历史发展：源远流长 “满天星斗”——苏秉琦 “各大区系不仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原。” 社会组织 出现时间 概念及特征 （三）原始社会时期社会组织形式的演进 原始人群 母系氏族 公社 父系氏族 公社 概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。 特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。 概念：是从猿到人的过渡阶段,正在形成中的人的群体。 特征：群居生活,规模有限;内部实行原始共产制;结合比较松散。 概念：以父系血缘关系结成的原始社会组织； 特征：社会贫富分化与不平等开始出现。出现部落和部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力。中国即将迈入阶级社会的门槛。 旧石器时代 早、中期 旧石器时代 晚期 新石器时代 晚期 一、石器时代的古人类和文化遗存 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 （距今6700-6000年）由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。 中心广场 公共牲畜栏 公共墓地 公共窑场 壕沟 红山文化牛梁河遗址的祭坛、积石冢 积石冢用石头砌成，中间有较大的石椁，随葬品以玉器（世俗王权的象征）为主；积石冢以祭坛为中心，规模宏大，是部落共同祭祀天地神（原始神权崇拜）和祖先的地方 一、石器时代的古人类和文化遗存 国 家 国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。 ——王震中《中国文明起源的比较研究2013》 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 氏族公社 → 部落联盟 → 早期国家 山西襄汾陶寺遗址及2001号大墓 二里头遗址一号宫殿复原图 一、石器时代的古人类和文化遗存 1、三皇时代：神话色彩浓重 2、五帝时代：部落联盟，实行禅让制 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 3、万邦时代：具备国家的初始形态 二、从部落到国家 “文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 “文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。” ——纪录片《世界历史》第2集 《文明的曙光》 文明诞生的标志： 什么是文明？诞生的标志是什么？ 阶级 国家 城市 文字 科学艺术 概念解释：阶级 指在社会生产体系中因地位差异形成的集团，其核心由生产资料占有关系决定。 二、从部落到国家 15 1、三皇时代：神话色彩浓重 2、五帝时代：部落联盟，实行禅让制 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 3、万邦时代：具备国家的初始形态 新石器时代晚期中国迈入文明时代 （标志、原因） 二、从部落到国家 农耕 畜牧 劳动生产率提高 阶级 国家 文字 农耕生产 需要定居 城市 剩余 产品 记事 管理 生产力 文明 私有制 贫富差距 物质文明 政治文明 精神文明 社会分工 管理、文化创造 农业、手工业 交换、贸易 奴隶社会 原始社会 生产力水平 社会形态 采集 渔猎 生产 关系 社会分化 唯物史观：生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑 思考：为什么随着生产力的进步，人类社会反而越来越不平等了? 二、从部落到国家 “天下有不顺者，皇帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。” ——司马迁《史记 五帝本纪》 （黄帝）东至于海，登丸山，及岱宗。西至于崆峒，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥， 合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处， 以师兵为营卫。 ——《史记·五帝本纪》 VS 万邦时代（史料实证-文献） 炎黄战蚩尤 后羿射日 尧舜征三苗 二、从部落到国家 山西： 陶寺古城 陕西： 石峁古城 浙江： 良渚古城 湖北： 石家河古城 河洛古国，面积117万平方米； 陶寺古国，面积280万平方米； 石峁古国，面积400万平方米； 石家河古国，面积120万平方米； 良渚古国，面积300万平方米。 北京故宫，72万平方米。 河南二里头遗址 征伐的时代 残酷的时代 碰撞的时代 融合的时代 万邦时代（史料实证-文献） 二、从部落到国家 4、夏朝：中国历史上第一个奴隶制国家 建立 政治 继承制度： 行政机构： 地方治理： 遗址 灭亡 公元前2070年 禹建立 定都阳城 王位世袭制取代禅让制 （家天下取代公天下） 世袭制：兄终弟及或父死子继；注重父系血缘关系 夏王是最高统治者，中央设主 管军事、行政、司法、宗教的机构和职官 公共权力体系化 聚族而居，生活区直接统治， 其他地区进行间接统治 夏朝还不能完全实现对地方的直接治理，只是初具国家的样貌和形态 约公元前1600年，商汤灭夏桀 二里头遗址 二、从部落到国家 1、商朝——信史时代 公元前1600年 夏禹建国 公元前2070年 牧野之战，武王伐纣灭商 公元前1046年 商汤灭夏 我们如何研究商朝的历史？ “二重证据法”就是将“地下发现之新材料”（考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献）二者互相释证，使某部分证明为信史。 “二重证据法”被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料。 商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。 三、商和西周 甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字。——中华文明的体现 1、商朝——甲骨文 大（王）令“众人协田” 反映何时何地何人？ 人们的活动和原因？ 其他佐证判断依据？ 如何理解这一记录？ 中国历史发展地位？ 商后期 河南安阳出土 【时空观念】 重农集体劳作 商王神话王权 【历史解释】 【史料实证】 【唯物史观】 【家国情怀】 商人刻写的占卜记录，反映商朝历史。 据学者不完全统计《甲骨文合集》等记载“求年”“受年”卜辞达450余条，即丰收。 卜辞：大（王）令“众人协田“ 。其受年？十一月。 三、商和西周 王征土方 王占曰甲申其有凿。 辛巳卜,贞:登妇好三千,登旅万,呼伐羌方? 材料：方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著国家的首领。但是，各诸侯国、方国的官吏，不是由商王任免的。——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》 ③外服地区对商保持既臣服又独立的关系。松散的联盟关系，商王实质上是盟主身份。 思考：据材料分析商与外服地区的关系？ ①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ②商朝的国家管理结构是内外服制。 公元前1600年 夏禹建国 公元前2070年 牧野之战，武王伐纣灭商 公元前1046年 商汤灭夏 1、商朝——内外服（二元统治体制） 国之大事，在祀与戎 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” 商王通过垄断神权以强化王权，王权与神权相结合是早期国家政治特点之一。 商王直接统治的王畿地区 商王间接控制的方国和部落 三、商和西周 牧野之战，武王克商 公元前1046年 商汤灭夏 公元前1600年 夏禹建国 公元前2070年 庶民 士 ﹝卿﹞大夫 诸侯 天子 管辖国邑 天子统治天下，管辖王畿。 奴隶 服务，食禄 得田而耕， 缴税、服役 管辖食邑 2、西周——分封制与宗法制 西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 周代分封制度 侯 伯 子 男 公 三、商和西周 周朝分封示意图 都城 内服—王畿 外服：商王间接控制方国和部族 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？ 纵向上：国家管理由松散趋向严密，周天子加强了对地方的间接统治 横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系（联姻） 天子统治天下，管辖王畿 管辖国邑 管辖食邑 服务，食禄 得田而耕， 缴税、服役 侯 伯 子 男 公 三、商和西周 宗法制 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制，在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗，在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。《左传∙桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。 历史解释 2、西周——分封制与宗法制 三、商和西周 (1)核心:以嫡长子继承制为核心的宗法制 (3)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承与分配上的矛盾。 (2)运行原则： “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长 传位无法，国家必乱！ 其余嫡子及庶子等降一级 大宗 嫡长子 余嫡子及庶子 大宗 (宗主) 卿 大夫 大宗 士 大宗 天子 庶 小宗 嫡长子（嫡长孙……） 嫡长子（嫡长孙…… ） 嫡长子…… 嫡长子（嫡长孙…… ） 诸侯 2、西周——分封制与宗法制 三、商和西周 上层建筑 经济基础 影响 宗法制 分封制 礼乐制 工具 里 表 血缘纽带（里） 政治表现（表） 维护 维护 井田制 决定 宗法制 分封制 礼乐制 井田制 三、商和西周 自主学习 思考：请自学课本，据材料归纳奴隶制社会的经济生活特征？ 农业 主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 土地制度 奴隶主土地国有制。井田制是土地经营的基本方式 手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多 商代石铲 商代青铜铲 3、商周时期的社会经济 三、商和西周 文化代表：甲骨文和青铜文化;礼乐文化,开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙） ①王权与神权相结合，具有神秘色彩（甲骨文、祭祀） ②血缘纽带、家国一体（王位世袭制、分封制、宗法制） ③尚未实现权力高度集中（从内外服到分封制） 早 期 国 家 的 特 征 政治特点 文化代表 经济基础 土地经营的基本方式——井田制、集体劳作；使用石、木、骨器等 ;青铜铸造发达（青铜器） 三、商和西周 现在我们已... text has been truncated due to evaluation version limitation. 中华文明的起源与早期国家 旧石器时代：元谋人、北京人 新石器时代 从部落到国家：唯物史观 夏朝的统治：世袭制取代禅让制 商朝的统治：内外服制 西周的统治 商周时期的社会经济 早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 晚期：龙山文化、红山文化、良渚文化 武王克商 分封制、宗法制 国人暴动与共和执政、西周灭亡 农业：井田制、农具 手工业：青铜铸造、养蚕缫丝 中华文明起源 早期国家 课堂小结 $