第7课 隋唐制度的变化与创新 课件--2027届高三统编版历史必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦隋唐制度变化与创新，覆盖选官制度（科举制）、中枢体制（三省六部制）、赋税制度（两税法）及法律教化四大核心模块。依据高考评价体系，梳理制度演变背景、内容、影响等考查维度，明确科举制、两税法等高频考点权重，归纳制度比较、影响分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“史料实证+真题训练+素养提升”，如结合《晋书》九品中正制材料题培养史料实证能力，通过两税法利弊分析题训练历史解释素养。提供制度演变时间轴、答题模板及易错点警示，助力学生掌握答题技巧，教师可据此精准规划复习，提升高考冲刺效率。

【学习目标】 1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新。 2.通过选择性必修相关知识的回顾，进一步了解隋唐五代时期中国制度、等其他内容。 隋唐制度的变化与创新 第 7 课 1 时空坐标 整体特征：国家统一，社会安定，经济繁荣，制度完善，民族关系融洽，中外交流频繁，兼容并蓄，文化艺术全面繁盛 755年 618年 907年 贞观之治 武周政治 开元盛世 安史之乱 藩镇割据 黄巢起义 581年 开皇之治 589年统一 960年 隋 唐 五代十国 由盛转衰 2 选官与官员管理制度 【学习聚焦】科举制使官员选拔变得更加公开和公平，中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善;隋唐开始的科举制以考试取人，扩大了用人范围，对历代封建国家政权的稳定发挥了巨大作用。 壹 3 一、选官与官员管理制度 1.选官制度——科举制的兴起与演变 （1）背景： 九品中正制衰落（士族垄断 → 寒门庶族崛起）； （2）兴起和演变历程： ①隋朝形成（隋文帝分科考试 → 隋炀帝设进士科） ②唐朝发展（唐太宗科目增加 →武则天创殿试、武举 →唐玄宗任用高官主持考试） ③宋：公平开放，明清八股取士 (隋创进士科之后)历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公…… ——邓嗣禹《中国考试制度史》 思考1：归纳科举制的主要特点 延续时间长；不断发展完善； 选拔方式规范；公平(公正) 统治者加强中央集权、扩大统治基础的需要； 纸和印刷术的发展…… 1.《晋书·段灼传》载:“今台阁选举，涂色耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。”可从材料中提取的信息是( ) A.中正由本籍在中央任高官的人担任 B.中正根据家世、道德和才能评定资品 C.中正选人只看家世，不看道德才能 D.九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权 C 由材料“九品访人，唯问中正”可知为九品中正制，“上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也”可知，占据上等品级的，不是公侯们的子孙，就是当权者的兄弟，说明的是中正选人只看家世，不看道德才能，故选C项:材料强调九品中正制的选拔标准，并未提及中正官的出身，排除A项;中正选人只重视家世，不看道德和才能，排除B项:科举制将选官权收归中央，加强了中央集权，排除D项。 4 （4）创新 ①分科考试选拔人才（才学）； ②考试合格只是取得为官的资格，还需要吏部选拔后方可正式任官。 （5）影响 ①使读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大统治基础； ②提高官员文化素质，加强中央集权； ③对历代封建国家政权的稳定发挥巨大作用。 一、选官与官员管理制度 1.选官制度——科举制的兴起与演变 ▲ 西安大雁塔唐朝进士题名帖 （3）内容 ①制举；皇帝自设科目考试选人； ②常举：每年举行，科目有秀才、明经、进士等几十种，其中明经和进士两科最受社会重视。 5 2.唐代，贫穷子弟为了应考，往往借助佛寺、道院读书，寺院也乐于收留他们，希望他们中有人飞黄腾达，于寺院大有好处。这折射出当时的人才选拔制度（　　） A．扩大了政治统治基础 B．选拔程序渐趋于理性 C．推动了儒家思想传播 D．提高了官员执政能力 A 3.晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋时，这个数字只有19%。有研究显示：1148年和1256年两份进士题名录，约有57%的人祖上三代未曾为官过。但如果扩大家族范围，几乎所有宋代功名获得者在官场中都有亲属或亲戚。材料说明（　　） ①晚唐时期官场中门第观念仍十分流行 ②唐宋科举制度带来渐进式的阶层流动 ③应试者的出身是宋朝录取的重要标准 ④通过科举考试是向上流通的唯一途经 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ A 注意：隋唐选官的主要途径:一是科举入仕，二是门荫得官，三是流外和入流。其中非科举入仕途径得官占比最高。 4.唐高宗时，吏部铨选设长名榜，审查候任者资历以资授任；朝廷还诏令大臣“让官荐贤”，以备升擢、叙用。这些举措反映了（　　） A．士族影响的扩张 B．监察体系的完善 C．察举制度的延续 D．国家治理的调适 D 2.根据材料“贫穷子弟为了应考，往往借助……于寺院大有好处”，结合所学可知，唐代科举制的实行，使得希望通过考试进入仕途的子弟，包括贫穷子弟，都可以通过努力学习而进入官场，寺庙道院也乐意收留贫穷子弟，这种人才选拔机制扩大了统治阶层的来源，故选A项；材料反映的是科举制的作用，没有反映科举制的选拔过程，排除B项；唐代科举制推动了儒家思想传播，但是材料中没有体现科举制考查的内容，排除C项；通过科举考试，并不代表执政能力提高，排除D项。 3.据材料“晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家”并结合所学可知，晚唐时期官员来自世家大族的比例相对较高，反映了晚唐时期的官场中门第观念仍十分流行，故①正确；据材料“晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家”、“而到北宋时，这个数字只有19%”并结合所学可知，到宋代，官员来自世家大族的比例在下降，反映了随着科举制的完善，科举制带来的阶层流动渐进式发展，故②正确；据材料“而到北宋时，这个数字只有19%”并结合所学可知，伴随着宋代科举制的完善，出身（门第）对于科举考试的影响较小，故③错误；“唯一途径”说法错误，与唐宋时期选官制度实际概况不符合，故④错误。选择A项符合题意。 4. “审查候任者资历”“让官荐贤”体现选官流程规范与渠道扩充。古代选官是国家治理重要部分，这些举措是对选官制度调适，利于选拔人才服务国家治理，故选D项；在隋唐时期，随着科举制等选官制度的发展，士族依靠门第垄断仕途的局面逐渐被打破，而题干中的举措加强中央对选官的控制，不利于士族势力扩张，排除A项；从题干“吏部铨选设长名榜”和“让官荐贤”等内容可以看出，主要是围绕官员选拔任用展开。监察体系主要是对官员的行为、政绩等进行监督和检查的系统，与选官任官是不同的政治制度范畴，排除B项；题干中的“审查候任者资历”和“让官荐贤”是在科举制大背景下对选官的补充，并非察举制度的延续，排除C项。 6 时间 夏商周 战国 汉朝 魏晋南北朝 隋唐至明清 制度 世袭制 军功爵制 察举制 九品中正制 科举制 标准 特点 演变趋势 中国古代选官制度的流变与规律 血缘 军功 德行 德才门第→门第 才学 保证贵族在政治上的垄断特权 提升军事实力 孝廉成为士大夫做官的主要途径 维护士族特权的工具 分科考试，相对公平 标准：由血缘、军功等演变为才学、才能 方式：由血缘、推荐、地方品评等演变为考试 原则：①走向制度化，更加公平、公开，趋于成熟与完善 ②中央集权不断强化 趋势：中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善。 实质：选官权收归中央，加强中央集权，反映专制主义中央集权制度的加强 7 6.《旧唐书·韦思谦传》载：“玄宗悉召新除（新担任）县令至殿庭，试理人策，惟韦济词理第一，擢为醴泉令，余二百人不第，且令之官，四十五人放归学问。又敕京官五品以上外官刺史，各举县令一人，视其政善恶，为举者罚。”该记载可能涉及唐代的（　　） A．科举选官 B．官员考核 C．教化百官 D．官员监察 B 2.官员管理制度 一、选官与官员管理制度 （1）官员的考核 ②隋朝：每年要考核，地方官每年要派员向中央报告，或由皇帝遣使到州县巡行考察。 ③唐朝：以品德和才能为标准考核官员，分为九等，依据考核结果确定官员升降。 5.史载：“往者州唯置纲纪，郡置守丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功。”该现象始自（　　） A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期 B ①归属尚书省吏部； 5.据材料“悉由吏部......皆属考功”可知，隋唐官员考核归属尚书省吏部，隋朝九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告，或由皇帝遣使到州县巡行考察，故选B项；秦汉官员的考核办法主要是上计制，且当时吏部尚未形成，排除A项；宋朝制定了严格的标准考核官员，但其并非“开始”，排除C项；明清两朝官员考核制度严密，明朝考核有考满和考察，清朝的考课制度，包括三年一次的京察和大计，分别考察京官和外省文官，与材料“皆属考功”的考察标准不符，排除D项。 6.材料的大意是：唐玄宗召集了新担任县令的官员到殿庭，进行理人策的考试，结果韦济的词理表现最佳，被提拔为醴泉令。其余二百人未能通过考试，但仍被派往各地担任官职，而其中有四十五人因表现不佳被放回继续学习。此外，唐玄宗还下令京官五品以上的官员以及外官刺史，各自推荐一名县令，并根据被推荐县令的政绩好坏，对推荐者进行相应的奖惩。以上举措显示了唐玄宗对县令选拔和政绩考核的高度重视，故选B项；这里的考试是对已任命的县令进行的考核，而非选拔新官员的科举考试，排除A项；教化百官通常指的是对官员进行道德、法律或行政规范的教育和培训，以提高他们的职业素养和治理能力。然而，题干中描述的是唐玄宗对县令进行的一次具体考核，以及根据考核结果进行奖惩的制度，排除C项；这里的考核更侧重于评估官员的政绩，而非监察其行为，排除D项。 8 2.官员管理制度 一、选官与官员管理制度 （2）官员的监察 趋势：纳入巡视对象的官员群体不断扩大 ①御史台为最高监察机构，其长官为御史大夫 ②唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察，对地方有威慑作用。 9 7.《新唐书·萧至忠传》载：“始，至忠为御史，而李承嘉为大夫，尝让诸御史曰：‘弹事有不咨大夫，可乎？’众不敢对，至忠独曰：‘御史，天子耳目也，其所请奏当专达，若大夫许而后论，即劾大夫者，又谁白哉？’承嘉惭。至是，承嘉为户部尚书，至忠劾祝钦明、窦希玠与承嘉等罪，百寮震悚。”材料表明，唐朝御史（　　） A．品级不高，但权力很大 B．行使相对独立的监察权 C．拥有议事、驳正的权力 D．与大夫的权力相互制衡 B 8.有史料记载：北魏御史“出入千步清道，与皇太子分路”，百官公卿在御史路经时都须在路旁停马回避，“行动迟缓者，以棒棒之”。唐时的御史出巡，“州县祗迎，相望道路，牧宰祗候，僮仆不若”。唐朝和明代的监察御史常“代天巡狩”。这些现象反映出（　　） A．古代监察官员拥兵自重威胁中央 B．监察御史有较高权威并震慑地方 C．监察制度随着皇权加强渐趋严密 D．监察官成为专制统治的“耳目” B 7.据材料“‘御史，天子耳目也……即劾大夫者，又谁白哉？”、“至是……至忠劾祝钦明、窦希玠与承嘉等罪”，唐朝时期，御史萧至忠认为御史作为监察官，弹劾奏事可以不受本府长官的约束和限制，直接向皇帝报告，表明唐朝御史行使相对独立的监察权，故选B项；材料未提及御史的品级问题，A项不符合题意，排除A项；唐朝御史是监察官，负责监察官员的行为，谏官拥有议事、驳正的权力，排除C项；材料本意是御史行使监察权无需经过御史大夫的允许，也即御史独立行使监察权，而非御史与御史大夫相互制衡，排除D项。 8.据材料“御史出巡……‘代天巡狩’……百官公卿……停马回避”等信息可知监察御史代表皇帝监察中央和巡查地方，对百官具有巨大的威慑力，故选B项；据所学可知御史制度主要是代表皇帝监察百官，无实际行政权和军权，不存在拥兵自重威胁中央，排除A项；据所学可知渐趋严密是说监察制度的发展趋势，而材料中北魏、唐朝和明朝御史出行“百官公卿……停马回避、'牧宰祗候，僮仆不若'”都表明百官对御史的敬畏，并未反映监察制度的发展趋势，排除C项；据所学“耳目”指替人刺探消息的人，具有隐蔽性，而监察御史是国家官员公开行使监察权，并非隐蔽的耳目，排除D项。 10 中枢与地方 体制的创新 【学习聚焦】 三省六部制的确立，使得中央决策和行政体系日臻完备；地方行政制度也因中央集权的强弱和国家治理的需要处在不断调整中。 贰 11 二、中枢与地方体制的创新 1.中枢体制的创新 魏晋出现——隋朝正式确立——唐朝完善（政事堂） （2）权力架构： ①中书省（起草）——门下省（审核）——尚书省（执行） ②设政事堂（三省宰相议政场所，后称中书门下） （1）演变历程： （3）特点： ①相权三分，互相制衡； ②职权分明，提高效率； ③限制相权，加强皇权； ④节制君权，减少失误； 1.唐初，三省长官议事于门下省之政事堂。684年，裴炎自侍中迁中书令，以中书执政事笔，移政事堂于中书省。以中书令为首的政事堂成为裁决政务的机关，中书令成为执掌政务的行政首脑。这一变化（　　） A．扩大了宰相行政权力 B．标志内阁制开始萌芽 C．有利于提高行政效率 D．导致权臣专权的局面 C 思考1：读图指出三省六部制是如何运行的？运行核心是什么？ 皇权 据材料“政事堂成为裁决政务的机关，中书令成为执掌政务的行政首脑”可知，唐朝实行三省六部制，且唐朝时政事堂成立并逐步成为裁决政务的机关，中书令成为执掌政务的首脑，这有助于行政事务裁决，避免三省长官相互扯皮，提高行政效率，故选C项；三省六部制下三省长官分别负责起草诏令、审核诏令和执行，行政权力并未出现根本变化，政事堂只是议事机构，不能推动行政权力的扩大，排除A项；内阁制出现于明朝，与材料时间不符，排除B项；三省六部制下三省长官相互制衡，不利于权臣的出现，且唐初并未出现权臣专权局面，该说法错误，排除D项。 12 ①分散和削弱相权，有利于加强皇权； ②中央决策和行政体系日臻完备，标志着中央行政制度发展到一个新阶段； ③是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生深远影响； 一、中枢与地方体制的创新 1.中枢体制的创新 （4）影响： 2.《文献通考》记载：“唐初，始合中书、门下之职，故有同中书门下三品、同中书门下平章事，其后又置政事堂，盖以中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定，然后奏闻。”对此解读合理的是（　　） A．中书、门下始设立于唐朝 B．设政事堂出于分权制衡的需要 C．三省出现了一体化的趋势 D．三省制提高了政府的行政效率 C ④政事堂合议制度在保障决策的合理性方面发挥了积极作用 （1）皇帝通过削弱相权来加强皇权：伴随着相权逐步削弱、君权逐渐强化。 （2）内朝官向外朝官转化：内朝在牵制、架空外朝同时，发展为制度化、合法化的外朝中央机构。 （3）宰相职位由实位转向虚位，专职走向兼职：反映的是宰相权限及权威的下降。 （4）宰相权力不断分化：宰相既实行分权，即在同一机构中，往往设置几个宰相职位。 【知识延伸】汉唐以来中枢权力体系的演变特点？ 2.据材料“唐初，始合中书、门下之职”，“使两省先于政事堂议定，然后奏闻”可知，中书省和门下省的职责开始合并，并且通过政事堂进行协调，这表明三省之间的合作加强，呈现出一体化趋势，故选C项；结合所学可知，魏晋南北朝时已设立三省，因此中书、门下并非始设立于唐朝，排除A项；据材料“中书……门下……日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定”可知，设立政事堂的原因是为了协调中书省和门下省的职能，减少争论，而非分权制衡，排除B项；结合所学可知，三省制在一定程度上确实有助于政府决策的制定和执行，但材料并未直接提及三省制提高了政府的行政效率，此外，材料所反映的三省之间的争论和纷纭不决也表明，在某些情况下，三省制可能导致决策过程变得复杂和低效，排除D项。 13 一、中枢与地方体制的创新 2.地方体制的创新 3.下图为某朝行政区划图，关于这个朝代下列说法正确的是（　　） ①按山川形势进行行政区划分 ②委派监察官定期或不定期巡回监察 ③尚书台确立为新的行政中枢 ④科举考试分为乡试、会试与殿试 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ A （1）隋朝州县两级制； （2）唐代为“道—州—县”三级制； 4. 《新唐书·地理志》载：“然天下初定，权置州郡颇多。太宗元年，始命并省，又因山川形便，分天下为十道。”唐代州界也多与山川走向相一致。三百多州分为十道，这十道又与自然地理区域相符合。这一做法（　　） A．使州开始成为地方一级行政机构 B．形成了犬牙交错的地方行政区划 C．为唐末割据局面的形成埋下隐患 D．在地方行政制度上为明清所继承 C （3）唐中期战略重地设节度使统兵征战， 形成藩镇割据势力 3.从图中的行政区划如 “关内道”“河南道”“江南东道” 等来看，这是唐朝的道制。唐朝的道在划分时确实考虑了山川形势，这一特点符合唐朝情况，故①正确；唐朝在地方设置了采访使等监察官员，对地方进行巡回监察，故②正确；尚书台是东汉时期的行政中枢，与唐朝无关，唐朝的行政中枢是三省六部制，故③错误；乡试、会试与殿试是明清时期科举制度的分级，唐朝的科举主要有常科和制科等，没有乡试、会试与殿试这种分级，故④错误；选择A项符合题意。 4.据材料“唐代州界也多与山川走向相一致……与自然地理区域相符合”可知，唐朝按照山川形便划分地方区域，这有助于地方势力借助地形优势形成割据势力，不利于中央政府的管理，一定程度上为唐末割据局面的形成埋下隐患，故选C项；州开始成为地方一级行政机构是在两汉时期，魏晋时期进一步发展，与材料时间不符，排除A项；元朝放弃了山川形便为标准划分地区，形成了犬牙交错的地方行政区划，与材料时间不符，排除B项；明清实行督抚制度，且其继承的是元朝的行省制，并非唐朝制度，排除D项。 14 赋税制度 【学习聚焦】赋税制度的变化，反映出国家对农民的人身控制逐渐放松，直到两税法实行，征税的主要标准从人丁转为财产。 叁 15 1．魏晋时期：租调制 三、赋税制度 （1）魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。 （2）北魏孝文帝改革，颁布均田令，受田农民承担定额租调。 成年男子负担一定的徭役。 （1）户籍上命州县官“大索貌阅”，将人口体貌与户籍登记相比较，重新核定，严防不实。 （2）赋税上废除前代苛捐杂税。主要向民众征收租调，征派力役。 2.隋朝： 16 3.唐初：租庸调制 （1）户籍上唐承隋制，管理更严，户籍三年一造。 （2）内容： （4）影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有保障。 三、赋税制度 租——田租（谷物）；调——户税（绢和布）； 庸——纳绢或布代役 （3）特点： 以实物为主；以人丁为依据 东汉至唐中后期庄园经济发展规模模拟图（东汉数据为100） 思考1：北魏至唐前期庄园经济发展态势形成的主要原因？ 均田制的实施 思考2：唐中后期庄园经济发展再次发展的原因？ 土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行。 这是由于北魏孝文帝改革，颁布均田令，推行均田制，土地兼并现象得以缓解，一定程度上控制了庄园经济规模的扩大，但唐中后期由于土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，导致庄园经济规模再次扩大， 17 4．唐中后期：两税法 背景 目的 内容 征税标准 征税时间 一年分夏季和秋季两次纳税。 影响 天宝年间，土地兼并严重，均田制无法推行，租庸调制无法维持，国家财政紧张。 为解决财政困难，780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。 以国家财政支出确定赋税总额，然后将总额分解到各地：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。 利：①简化税收名目，扩大税收对象，保证国家的财政收入； ②改变自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了对农民的人身控制。 弊：额度量出为入、地主隐瞒财产、官吏盘剥、土地兼并不受限制等导致农民负担更重。 18 朝代 赋税制度 秦 田赋、人头税、徭役 汉 编户制度田赋、人头税、徭役、财产税 魏晋 租调制 唐朝 初期 租庸调制 晚期 两税法 宋 方田均税法、募役法 元 租庸调（北）、两税法（南）、科差 明 一条鞭法“赋役合并，折银纳税” 清 “滋生人丁，永不加赋”；摊丁入亩 思考3：中国古代赋役制度演变趋势？ 1.征税标准：由以人丁为主逐渐向以财产为主过渡； 2.赋税种类：由繁到简，税种减少，从田租、人头税、杂税简化为土地税； 3.征税方式：由实物地租逐渐向货币地租转变； 4.政税时间：由不定时逐渐发展为基本定时； 5.人身控制：对农民的人身控制逐渐放松。 19 1.两税法推行后，有人批评说：每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。据此分析两税法存在问题是（　　） ①从立法之初就不够合理 ②选取了大历年间税收最多的税额 ③既减轻百姓负担，又有敛财的目的 ④损害百姓利益，易激化矛盾，加速李唐王朝覆灭 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ C 2.以下是同一时期关于两税法的两种说法，不属于他们共同观点的是（　　） A．两者都没有批评两税法制定的原则和目的 B．两者都认为两税法的施行加重了民众的负担 C．两者都认为两税法的施行问题出自于具体执行过程中 D．两者都认为两税法之所以出现问题是因为基层官吏的敛索无度 白居易 国家定两税，本意在忧人……奈何岁月久，贪吏得因循。泼（榨取）我以求宠敛索无冬春。 陆贽 每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制（治国的制度），总无名之暴赋以立恒规。 D 1.据材料“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者”为两税定额，这种方法并未考虑到不同地区的实际经济状况和百姓的承受能力，而只是简单地将过往的最高税收额作为标准，这显然是不够合理的，故①正确；两税法虽然名义上是为了减轻百姓负担，但实际上也有敛财的目的。由于税收额度是以历史最高值为标准，这在一定程度上增加了政府的财政收入，但对百姓来说，则可能意味着更重的负担，故②正确；据材料信息可知，两税法可能加重了百姓负担，而非“减轻”，故③错误；据材料信息，两税法的实施可能损害了百姓的利益，并激化了社会矛盾。过重的税收负担可能导致百姓生活困难，进而引发不满和反抗，这在一定程度上加速了李唐王朝的覆灭，故④正确。选择C项符合题意。 2.只有白居易明确提到了基层官吏的贪婪行为，而陆贽并没有直接提及这一点，故D项错误，符合题意；据材料可知，两位作者都没有直接批评两税法的制定原则和目的，故A项正确，不符合题意；据材料“敛索无冬春”“总无名之暴赋以立恒规”可知，两者都认为两税法的施行加重了民众的负担，故B项正确，不符合题意；据材料“贪吏得因循。泼（榨取）我以求宠”“总无名之暴赋以立恒规”可知，两者都认为两税法的施行问题出自于具体执行过程中，故C项正确，不符合题意。 20 法律与教化 【学习聚焦】 唐律标志着中华法系的完备。 肆 21 四、法律与教化 影响：①是中国现存最早、最为完整的封建法典； ②是中华法系确立的标志； ③历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 1.法律： 律：唐太宗《贞观律》 唐高宗《永徽律》 疏：唐高宗《永徽律疏》 /《唐律疏议》 1.《唐律疏议》记载“诸告祖父母、父母者，绞”，但同时规定“缘坐（指谋反、大逆等）之罪及谋叛以上”不在此列。据此，下列解读最准确的是（　　） A．唐律对儒家伦理道德中的“孝”特别重视 B．唐律规定告亲不受罚仅适用于告发谋叛罪 C．法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑依据 D．法律维系皇权的目标凌驾于维持家庭伦理 D 原则 内容 尊长卑幼相犯 尊长犯卑幼者减免，卑幼犯尊长者加重 夫、妻妾相犯 夫犯妻妾者减免，妻妾犯夫者加重 良贱相犯 凡下犯上递加一等，上犯下递减一等 主奴相犯 原则上相用父祖子孙相犯之例，主犯奴减免，奴犯主加重 《唐律疏议》中的量刑原则 主要特点：礼法结合；尊卑分明。 思考1：为什么会具备这样的特点？ 儒家伦理道德影响深远；继承魏晋以来法律经验；借鉴隋朝统治的教训。 据材料“诸告祖父母、父母者，绞”可知法律维系家庭伦理，据材料“‘缘坐（指谋反、大逆等）之罪及谋叛以上’不在此列”可知如果有谋反等触犯皇权的，则子孙告就不需判绞刑，可知维系皇权的目标凌驾于维持家庭伦理，故选D项；据材料“同时规定‘缘坐（指谋反、大逆等）之罪及谋叛以上’不在此列”可知唐律更加突出君臣等级、皇权至上，该答案以偏概全，排除A项；唐律规定告亲不受罚仅适用于告发谋叛罪为材料表像，材料突出实质问题为维系皇权，排除B项；据材料“同时规定‘缘坐（指谋反、大逆等）之罪及谋叛以上’不在此列”可知法律还重点以君臣之间的尊卑关系作为量刑依据，排除C项。 22 （2）社会教化：唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 四、法律与教化 2.礼仪制度： （1）标志性法典：732年，颁行《大唐开元礼》 地位：是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 2.某时期一份文书写道：“百户为里，五里为乡，两京及州县之郭内分为坊，郊外为村”；“每里置正一人，掌按比户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役。在邑居者为坊，别置正一人，掌坊门管钥，督察奸非，并免其课役。”此文书的性质最可能是（　　） A．秦汉的田律 B．隋唐的户令 C．宋元的税法 D．明清的乡约 B 法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处；教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。 思考2：为什么法律与儒学的结合会越来越紧密？ ①儒学成为统治阶级的主流意识形态之后，势必向社会各个层面渗透,包括政治、法律、文化等各方面； ②儒家士人以经注律，即以儒家经典解释法律； ③皇帝的支持。 2.材料中描述了乡里的划分以及里正的职责，包括管理户口、督促农桑、检查违法以及催征赋役等，这种对基层管理和户籍相关的规定与隋唐时期的户令内容较为契合，故选B项；秦汉的田律主要是关于土地方面的律法，与材料内容不符，排除A项；宋元的税法主要侧重于税收方面，材料并非主要强调税法，不能完全反映材料，排除C项；明清的乡约主要是关于道德规范和乡村自治的约定，与材料中的具体行政管理内容有差异，排除D项。 23 隋唐制度的变化与创新 选官与官员管理制度 中枢与地方 体制的创新 赋税制度 官员管理制度——考核与监察 租庸调制 两税法 选官制度——科举制的兴起与演变 中枢体制的创新 地方体制的创新 法律与教化 法律：《贞观律》《永徽律》《永徽律疏》 礼仪制度：《大唐开元礼》 小结： 24 $