第1课 文明的产生与早期发展 课时作业--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

**基本信息** 该同步练习通过“基础巩固+能力提升”分层设计，以选择题与非选择题结合的形式，实现从核心概念理解到综合素养应用的递进，适配新授课知识巩固与能力培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|文明产生标志、早期文明多元特征等单一知识点|12道选择题聚焦核心概念，如农业起源（第1题）、文字产生动因（第4题），强化唯物史观与时空观念| |能力提升|地理环境与文明关系、跨文明比较等综合应用|15道选择+3道非选择，如地理环境对城邦影响（21题）、法典与种姓制度比较（22题），突出史料实证与历史解释能力|

第一单元　古代文明的产生与发展 第1课　文明的产生与早期发展 课时作业（含答案） 【基础巩固】 一、人类文明的产生 1.约公元前9000年，在今天的伊拉克北部地区，人们已经开始种植麦类作物，包括小麦、大麦等，还种植了一些扁豆、豌豆等。这说明该地区(　　) A.种植技术领先其他地区 B.作物种类多且产量很高 C.农业起源时间相对较早 D.农业发展依赖麦类作物 2.有学者说："在神庙的宝库中——或者说谷仓中——积累了大量的社会盈余，实际上是推动文化发展的动因，我们将其认定为文明的标准。"这一论述强调了(　　) A.阶级的产生推动了社会的发展 B.社会生产力发展是文明产生的前提 C.国家的出现标志着文明的形成 D.神庙建立必然伴随着新文明的出现 3.距今约5300—4600年，澧阳平原一处遗址的环壕之上，堆积了大量以稻壳和谷糠形式存在的水稻遗存，分布面积较广，推测目前发掘的80平方米谷糠，折合稻谷量约为2.2万千克。谷糠的批量出现说明(　　) A.先民开始从事农业 B.区域间经济交流存在 C.粮食采用统一管理 D.社会贫富分化的产生 4.所有早期国家都要任命掌管所拥有物品清单的官员，以清点国家储藏的食物和保存其他资源的大型仓库，这说明为什么世界不同地区，包括美索不达米亚、埃及、印度北部、中国和中美洲，在国家形成的过程中，都分别出现了文字系统。材料意在说明(　　) A.所有早期国家形成中都产生了文字 B.农耕文明的发展推动了文字的产生 C.文字的出现加强了中央政府的权力 D.文字的产生适应了国家管理的需要 二、古代文明的多元特点 5.早期文明中西亚地区最早培植出大麦、小麦和豆类作物，南亚、中国和中南美洲等地也培育出各自的农作物，如南亚的芋头，中国的水稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。据此可知，古代文明的发展(　　) A.由自然环境决定 B.得益于区域交流 C.呈现出多元特征 D.展现出巨大差距 6.苏美尔各城邦的王被称为"恩西"或者"卢伽尔"，最初是在出现外来威胁等紧急情况时被临时选举出的"独裁官"，后来由于战争连绵不断，这一职位逐渐演变成常设职位，并且职权世袭。这一变化可用于说明，苏美尔城邦时代(　　) A.国家治理能力的提升 B.对外殖民战争的频繁 C.职权划分依据的规范 D.君主专制制度的形成 7.汉谟拉比国王制定了世界上现存最早的较为完备的《汉谟拉比法典》，该法典包括282条法律规定，内容丰富，涉及司法管理、刑法、婚姻法、财产继承法、收养法、治安管理法、财产租赁法、工资法以及奴隶买卖法等。由此可知，两河流域(　　) A.最早实行了以法治国 B.注重通过法律治理国家 C.确定了君主专制体制 D.形成了早期奴隶制文明 8.阿布辛贝神庙是古埃及拉美西斯二世统治时期建造的最宏伟、最美丽的神庙。神庙里的4尊石像，从左到右是黑暗之神、天空之神、拉美西斯二世和太阳神。将拉美西斯二世与诸神并列，展现了古埃及时期(　　) A.法老权威至高无上 B.建筑水平领先世界 C.神话故事丰富多彩 D.官僚体系日趋完善 9.古代印度早期佛教僧团内部以受戒时间长短的修行资历为序，而非出身地位；佛教经典认为，"若仅凭出身便可纯洁，则狗与蛇亦能成圣者？"由此可推知，早期佛教(　　) A.宣扬"忍耐顺从" B.沿袭婆罗门教教义 C.冲击了种姓制度 D.适应了统治者需要 10.公元前4世纪末，雅典公民大会和议事会颁布了大量表彰雅典公民的法令并将其公布于公共场所，用来表彰那些在军事、政治、宗教、外交以及公益捐助等方面卓有成就、对城邦有突出贡献的雅典人。这一做法的目的在于(　　) A.凝聚城邦力量 B.维护民主政体 C.健全法律体系 D.彰显人文精神 11.希罗多德的《历史》写于公元前5世纪中期，书中述及神谕的地方有上百次之多，常以神谕解释重大事件的因果；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》写于公元前5世纪末期，书中只有15处涉及神谕，且不依赖其解释历史，更强调政治、军事等现实因素。这一变化表明(　　) A.古希腊宗教意识淡漠 B.古希腊史学的人文性增强 C.雅典民主制逐渐完善 D.历史研究的主观性被消除 12.众多的宗教种类及其支流派别都在印度社会产生着各自的影响；几乎世界上所有的人种都能在印度被找到，繁多的人种共同融合成今天的印度人；印度目前使用的语言共有18种之多，并且每种语言都包含有其他语言的些许成分。这表明印度文明(　　) A.浓厚的宗教性 B.起源的本土性特征 C.强大的凝聚性 D.具有很强的包容性 【能力提升】 一、选择题 1.从远古时代起，每个氏族采用一种动物或植物作为本氏族的标志，这就是图腾，如仰韶文化陶器上的鸟、鹿、鱼等，可能就是某些氏族的图腾。这表明(　　) A.原始人类通过图腾来维护其族群认同 B.母系氏族公社成员共同劳动共享成果 C.社会生产从采集渔猎发展为农业畜牧 D.社会贫富分化和不平等现象开始出现 2.随着社会生产力、分工与交换的发展，阶级出现。社会矛盾和公共事务的日益复杂，需要对全社会进行劳动管理，组织社会生产，兴建大型水利工程，从事法律事务、艺术、科学等，于是国家应运而生。这说明国家的诞生(　　) A.标志着专制集权的形成 B.意在推动社会公平的实现 C.源于社会管理需求增强 D.出于保障社会生产的需要 3.公元前3千纪，苏美尔人已经会以图形符号的形式，将牧群、所需饲料及种子的数量等内容刻在泥版上并烘干保存。之后，这种图形符号以统一的形式被固定下来，形成了楔形文字。这说明楔形文字(　　) A.适应农牧业发展的需要 B.借鉴了古埃及文明成果 C.成为字母文字的源头 D.是世界上最古老的文字 4.据《摩奴法典》记载："婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚"，"杀一个刹帝利，应立誓守戒六年，并交出1000头母牛和1头公牛……杀一个首陀罗，应立誓守戒一年，并交出10头母牛和1头公牛"。这些规定反映出古代印度(　　) A.宗教融入法律维护种姓秩序 B.法律条文凸显鲜明种姓色彩 C.种姓地位左右社会财富分配 D.法律制定基于平等社会理念 5.古埃及人针对一件"神奇"事情，可以给出若干个解释，并非用一个解释替代另一个解释，而是将这些解释层垒起来，只要这些解释可以让他们感到安全和舒适。例如，关于"创世"，埃及人创造出至少3个成体系的神话，它们各不相同，却都能流行。这可用来说明古埃及(　　) A.文明发展具有多样性 B.文化传统具有统一性 C.宗教信仰具有开放性 D.思维特征具有包容性 6.神话是现实的折射。《荷马史诗》载，太阳神阿波罗与伊达斯王子为追求玛耳珀萨公主展开角逐，请宙斯裁断。宙斯将选择权交给公主，公主认为凡人的爱更持久，遂选择王子。这则神话反映了古希腊(　　) A.尊重女性，婚姻自由 B.崇拜神明，彰显人性 C.追求浪漫，崇尚爱情 D.奉行民主，人神平等 7.传统观点认为，古希腊是以工商业为主的海洋文明；自20世纪50年代以来，随着考古学、碑铭学等材料的积累以及文献研究的深入，众多学者认为农业才是古希腊最重要的生产部门。这表明(　　) A.历史事实因年代久远而难以考证 B.最新的研究成果更接近历史真相 C.综合多种史料即可得出合理结论 D.历史研究随史料丰富而不断深入 8.两河地区天然无屏障……许多古代民族在此演出一部部战争史。北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。苏美尔人……试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。对此解释正确的是(　　) A.两河地区依靠对外移民生存 B.法典指《汉谟拉比法典》 C.洪水导致苏美尔人对外掠夺 D.地理环境影响政治走向 9.两河流域的苏美尔文明、黄河流域的华夏文明、爱琴海的古希腊文明在文明早期都带有不同程度的民主因素。但苏美尔文明和华夏文明最终走向国家集权，古希腊文明孕育出城邦民主。对此解释合理的是(　　) A.早期文明发展具有统一性和多样性 B.地理环境对早期文明的影响有限 C.海洋文明发展成就领先于大河文明 D.民主制度只可能孕育于海洋文明 10.古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，每季四个月，年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于(　　) A.揭示尼罗河定期泛滥的规律 B.彰显法老对于科技文化的重视 C.指导农业以合理地安排农事 D.探索自然奥秘以神化专制统治 11.古代希腊人常在重大场合及庆典活动中举行竞技比赛，优胜者将获得橄榄枝花冠，他们会获得城邦人民的敬重、爱戴和赞颂。这表明(　　) A.竞技精神是人文主义的体现 B.竞技活动还没有在城邦普及 C.英雄人物塑造源于竞技比赛 D.公共活动能够凝聚城邦力量 12.英国近代法学家梅因指出，"在（希腊）早期共和政治中，所有公民都认为，凡是他们作为其成员之一的集团，都是建筑于共同血统上的"。其意在强调，古希腊城邦共和具有(　　) A.排他性 B.自治性 C.民主性 D.开创性 13."我们终年劳作，不得休息，我们向国家纳税，向神庙上供，供养你们。而你们却不让我们共享国家权利，连我们的孩子与你们通婚都是违法的"。对材料"我们"解释正确的是(　　) A.可以担任祭司 B.是"不可接触"的首陀罗 C.掌握军政大权 D.是种姓制度中的吠舍阶层 14.古代两河流域居民通过观察牲羊内脏占卜，通称为脏卜。脏卜内容包罗万象，数量众多，仅古巴比伦时期的出土占卜文献中就有88%属于脏卜卜辞。对"脏卜卜辞"史料价值的叙述最确切的是(　　) A.卜辞都是由象形文字书写而留存后世 B.从中可透视古代两河流域的人神关系 C.可佐证古代两河流域法律神授的史料 D.研究古代两河流域社会的第一手史料 15.古埃及古王国时期，太阳神"拉"被奉为埃及的最高神，国王被说成是"拉"之子，是"拉"的直系后裔。国王的名字后面都要缀上"拉"的名字。这反映了(　　) A.君主专制开始确立 B.宣扬国王至上权威 C.官僚机构日益庞大 D.王权进一步被神化 16.古埃及的金字塔、神庙、祭庙规模雄伟壮丽、造型宏大神秘，但有学者认为，这些建筑物不是"为艺术而艺术"的结果，它们呈现出墨守成规、没有个性、功利性强的一面。这是因为古埃及(　　) A.缺乏与外界的沟通交流 B.宗教与王权的高度结合 C.建筑工艺水平相对落后 D.民族性格保守而且内敛 17.有学者这样描述印度的种姓制度：各种姓集团都居住在自己的种姓区内……各种姓使用自己的水井，有自己的庙宇。各种姓之间职业世袭，不通婚，不共食。从历史长时段看，种姓制度的影响是(　　) A.职业世袭，经济组织焕发新活力 B.贫富悬殊，社会地位不平等加剧 C.种姓隔离，导致民族凝聚力较弱 D.同姓通婚，导致种族歧视很严重 18.古代中国的春秋战国时期与古代希腊的城邦国家时期处于同一时代，但创造了不同的政治文明模式。造成两者政治文明模式不同的主要原因是(　　) A.地理环境的巨大差异 B.人口素质的巨大差异 C.思想文化繁荣程度的差异 D.经济活动形式的显著差异 19.人类最初的农业文明及早期的帝国大都出现于北纬30度上下的区域。公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年之间，在这个纬度区间出现了人类历史上的"轴心时代"，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明(　　) A.地理气候是文明发展的决定性因素 B.早期人类各文明之间有密切的联系 C.人类文明的发展有一定的内在规律 D.农业文明的发展是文化引导的结果 20.希罗多德的《历史》一书主要依靠口述资料撰写。他辨别材料真假的标准有二：一是看其是否有确凿的证据，即是否是公众承认的事情，以神话为依据的观点在他看来是不可信的；二是所闻之事是否合乎情理，看所闻之事是否与希罗多德本人的亲自观察相吻合，是否合乎人之常情。这反映出《历史》一书(　　) A.具有极高的可信度 B.所选史料翔实丰富 C.蕴含人文主义色彩 D.受到公众普遍认可 二、非选择题 21.阅读材料，完成下列要求。 材料一　希腊半岛上多山，许多山脉呈西北东南方向贯穿半岛……由于山势陡峭，很难翻越，因此形成一个个地理上相互隔绝的小单位，这对形成多城邦的政治格局有重要影响。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 材料二　海也者，能发人进取之雄心者也。陆居者，以怀土之故，而种种之系累生焉。试一观海，忽觉超然万累之表，而行为思想皆得无限自由。彼航海者，其所求固在利也，然求之之始，却不可不先置利害于度外，以性命财产为孤注，冒万险而一掷之。故久于海上者，能使精神日以勇猛，日以高尚。此古来濒海之民，所以比于陆居者活气较胜，进取较锐。 ——摘编自梁启超《地理与文明之关系》 (1)根据材料一并结合所学知识，阐述古希腊城邦的特点。 (2)根据材料一、二及所学知识，分析地理环境对人类社会产生了哪些影响。 22.阅读材料，完成下列要求。 材料一　奴隶是主人的工具和财产，不属于人的范畴，不受法律保护；杀死或伤害奴隶不算犯罪，只需向主人赔偿损失；盗窃或藏匿他人奴隶者处死。自由民损毁其他自由民的眼睛，则应损毁其眼；自由民击落其他自由民的牙齿，则应击落其齿。 ——据《汉谟拉比法典》 材料二　印度的种姓制度（四个等级示意图略） (1)根据材料一和所学知识，指出《汉谟拉比法典》的相关规定说明的问题。 (2)根据材料二和所学知识，你能从图片中得到哪些信息？ (3)综合材料一、二，分析《汉谟拉比法典》和印度种姓制度的共同历史价值。 23.阅读材料，完成下列要求。 材料　古巴比伦王国国王汉谟拉比集以往法典之大成编纂了该地区涉及范围最广、最为完整的《汉谟拉比法典》。法典规定谋杀、偷窃、行骗、诬陷、为逃跑的奴隶提供庇护、没有遵从王室命令等都要处以死刑。民法部分对价格、报酬、商业交易、婚姻关系和奴隶买卖等都进行了规范。法典以"同态复仇"为原则，罪犯受到的惩罚应该与他给被害人所造成的伤害一样，不过在施行这一准则的时候也顾及社会等级不同。譬如一个自由民伤害了另一个自由民的眼睛或骨头就必须以失去自己的眼睛或骨头作为惩罚。但是，倘使一个自由民伤害的是一个奴隶的眼睛或骨头，那么他只需交纳银子作为罚金即可了事。汉谟拉比通过法典建立起一套公共准则，在一定程度上对辽阔的巴比伦帝国之内的统一有所贡献。 ——摘编自杰里·本特利《新全球史》 (1)根据材料并结合所学知识，概括指出《汉谟拉比法典》的特点和性质。 (2)根据材料并结合所学知识，简析《汉谟拉比法典》的作用。 参考答案与解析 【基础巩固】 1.C 解析：材料反映的是在约公元前9000年，西亚地区就已经开始发展农业生产，可以种植小麦、大麦、扁豆、豌豆等农作物，这表明该地区农业起源时间相对较早，C项正确。 2.B 解析：当积累了大量的社会盈余时，人类精神文明就会得到发展，而大量的社会盈余的出现是建立在社会经济发展基础上的。因此，材料强调了文明的产生以社会生产力发展为前提，B项正确。 3.C 解析：大量谷糠堆积说明该聚落存在集中、批量粮食加工等行为，规模化加工需要人员的组织协调，说明粮食可能采用统一管理，C项正确。 4.D 解析：据材料可知，为了有效清点物品，世界不同地区在国家形成过程中分别出现了文字系统，这说明文字系统的出现适应了国家管理的需要，故选D项。 5.C 解析：据材料信息可知，不同地区的人们培育出各自的农作物，可见古代文明发展具有多元特征，C项正确。 6.A 解析：苏美尔各城邦的王，由临时选举产生演变成常设职位，且职权世袭，如此一来，城邦便拥有了相对稳定、持续的领导核心，从而能够更高效地应对各类事务，说明国家治理能力得到提升，A项正确。 7.B 解析：据材料信息可知，《汉谟拉比法典》内容丰富，涉及范围广泛，这表明当时两河流域注重通过法律治理国家，B项正确。 8.A 解析：据材料"神庙里的4尊石像，从左到右是黑暗之神、天空之神、拉美西斯二世和太阳神"可知，古埃及时期法老权威至高无上，与神并肩，A项正确。 9.C 解析：早期佛教形成时，古印度盛行种姓制度。佛教经典认为"若仅凭出身便可纯洁，则狗与蛇亦能成圣者"，这体现了佛教对传统种姓制度中出身论的否定，在一定程度上冲击了种姓制度，C项正确。 10.A 解析：雅典公民大会和议事会颁布了大量表彰雅典公民的法令，用来表彰那些卓有成就、对城邦有突出贡献的雅典人，这说明城邦希望通过表彰来增强雅典人对城邦的归属感和自豪感，以此来凝聚城邦力量，故选A项。 11.B 解析：希罗多德的《历史》常以神谕来解释重大事件的因果，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》更强调政治、军事等现实因素，这种对神的盲目崇拜削减、更加注重人的作用的倾向，体现了古希腊史学的人文性增强，B项正确。 12.D 解析：据材料可知，印度社会存在多宗教、多人种、多语言，而且彼此有借鉴融合，这体现出印度文明具有很强的包容性，D项正确。 【能力提升】 1.A 解析：据材料并结合所学可知，远古时代因社会生产力水平低下，人们希望借助自然的力量保护自己，同时维护他们的族群认同，继而出现图腾崇拜，A项正确。 2.C 解析：据材料信息可知，国家是为了适应"对全社会进行劳动管理，组织社会生产，兴建大型水利工程，从事法律事务、艺术、科学等"的需要而诞生的，由此可知，国家的诞生源于社会管理需求增强，C项正确。 3.A 解析：据材料可知，苏美尔人以图形符号的形式记录农牧业发展状况，逐渐形成了楔形文字，这说明楔形文字适应农牧业发展的需要，A项正确。 4.B 解析：从对婆罗门占有首陀罗的财产处置、刹帝利和首陀罗的刑罚惩处上的极大差异，能看出古代印度法律条文有鲜明种姓色彩，B项正确。 5.D 解析：据材料可知，古埃及人对"创世"等现象可以给出多个解释，且这些解释没有彼此排斥，这体现了古埃及文化中包容性的思维特征，D项正确。 6.B 解析："太阳神阿波罗""请宙斯裁断"体现出古希腊人对神明的崇拜，"凡人的爱更持久，遂选择王子"是古希腊人文主义的体现，彰显人性，故选B项。 7.D 解析：随着考古学、碑铭学等材料的积累以及文献研究的深入，学者对古希腊文明类型的认识发生了变化，这表明历史研究随史料丰富而不断深入，D项正确。 8.D 解析：根据材料可知，两河地区天然无屏障，经常发生战争，特殊的地理环境使得洪水等自然灾害时有发生，为了应对因地理环境因素而导致的各种灾害酿成的潜在冲突，苏美尔人编制了完备的法典，故D项正确。 9.A 解析：古代各区域文明都带有一定程度的民主因素，但由于各区域的地理环境、生产力发展和文化等差异，最终孕育出不同的政治文明，这表明早期文明发展具有统一性和多样性，故A项正确。 10.C 解析：埃及太阳历的制定，是尼罗河定期泛滥这个特殊的条件所造成的。埃及人为了安排农事，必须掌握尼罗河定期泛滥的规律，因此制定了太阳历，故C项正确。 11.D 解析：在古代希腊重大场合和庆典期间，参与竞技比赛的优胜者会获得民众的敬重、爱戴和赞颂，这表明公共活动能够凝聚城邦力量，D项正确。 12.A 解析：每个城邦都是一个血缘共同体，公民权仅授予本邦血统的男性自由民。材料"建筑于共同血统上"体现了城邦的排他性，故选A项。 13.D 解析：根据"我们的孩子与你们通婚都是违法的"可以确定是印度的种姓制度，从"劳作""纳税"可知材料说的是种姓制度中的吠舍阶层，故D项正确。 14.D 解析：题干中出土于两河流域的占卜文献属于直接真实反映古代两河流域历史面貌的原始资料，故选D项。古代两河流域通用文字是楔形文字，故排除A项。 15.D 解析：据材料"太阳神'拉'被奉为埃及的最高神""国王被说成是'拉'之子"等信息可以看出，为加强君主专制，统治者极力宣扬君权神授学说，王权被进一步神化，故D项正确。 16.B 解析：有学者认为古埃及的宏伟建筑不是"为艺术而艺术"的结果，结合所学知识可知，它们是祭祀和安葬古埃及统治者的场所，是宗教与王权高度结合的产物，故B项正确。 17.C 解析：根据材料可知，印度各种姓之间处于隔绝状态，彼此不交流，缺乏联系，长期如此会导致整个国家缺乏民族凝聚力，故选C项。 18.D 解析：古代中国是农耕文明，小农经济占统治地位；古代希腊是海洋文明，工商业发达。因此古代中国和古代希腊的政治文明模式不同的主要原因在于经济基础的不同，故选D项。 19.C 解析：人类最初的农业文明及早期帝国大都出现于"北纬30度上下的区域"，"虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师"，这些现象充分说明人类文明的发展有一定的内在规律，故选C项。 20.C 解析：根据材料可知，希罗多德撰写《历史》一书的过程中，注重史料的确凿性和合理性，不以神话为依据，重视公众的承认度，蕴含人文主义色彩，故C项正确。 21. 解析：(1)特点：数量众多、小国寡民，彼此独立，民主制度比较发达；商品经济发达；富含民主意识与科学精神的城邦文化。 (2)影响：影响到政治格局、民族性格、经济生活、文化特征、政治制度和文明发展等。地理环境是影响文明发展的重要因素，但不是决定性因素。 22. 解析：(1)问题：《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主群体的利益；带有原始的同态复仇的落后性。 (2)信息：印度的种姓制度，从高到低分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。各等级的权利、地位和义务有着很大差别。各等级之间界限分明，职业世袭，低等级的人不能从事高等级的职业；不同等级间不允许通婚等。 (3)价值：通过法律或制度的形式规定了奴隶社会的社会秩序，都属于人类政治文明的表现之一。 23. 解析：(1)特点：涉及范围广，内容完整；法律法规严酷；以"同态复仇"为原则，维护统治者的利益。性质：维护奴隶主阶级利益的法律。 (2)作用：规范民众行为，维护内部稳定；完善贸易细则，促进经济发展；维护统治阶级的利益；为国家的统一作出贡献。 学科网（北京）股份有限公司 $