八升九语文暑假衔接讲义 第五讲 常考文言人物（张岱）2026—2027学年统编版语文九年级上册

八升九语文暑假衔接讲义 第五讲 常考文言人物（张岱） 八升九语文暑假衔接讲义 学生版（纯练习，无答案） 目　录 · 学习目标 · 趣味引入 · 文学常识 · 知识梳理 · 【群文阅读】一、张岱《陶庵梦忆·自序》（节选） · 【群文阅读】二、张岱《柳敬亭说书》 · 【群文阅读】三、张岱《濮仲谦雕刻》 · 【群文阅读】四、张岱《西湖七月半》（节选） · 【对比探究】张岱其人：痴、清、梦 · 【真题链接】①【2026·基础层·浙江杭州】张岱《湖心亭看雪》对比《金山夜戏》 · 【真题链接】②【2026·中等层·江苏苏州】张岱《湖心亭看雪》对比《龙山雪》 · 【真题链接】③【2026·提高层·全国中考真题汇编】张岱《湖心亭看雪》对比《西湖香市》 · 课堂小结 · 课后作业 学习目标 1. 了解张岱的生平际遇、代表著作（《陶庵梦忆》《西湖梦寻》）与明末小品文的文体特点。 2. 积累常见文言实词（归止、靡丽、黧黑、疤瘤、夺、盘桓、峨冠等）与人称、器物类文化常识。 3. 通过群文阅读四则语段，归纳张岱的形象特征：痴于雅趣、清高自守、于繁华记忆中寄故国之思。 4. 掌握文言文写人记事的方法：白描传神、分类讽刺、正侧结合、以乐写哀，并能做跨文本比较。 5. 能把张岱的“痴”“梦”与当代“非遗传承”“老街保护”“慢生活”相勾连，体会古典情怀的现实回响。 趣味引入 上一讲我们随张岱在雪湖里走了一遭，记住了他的“痴”。这一讲，我们把张岱这个人请到台前，好好认一认。 张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。他出身仕宦书香世家，少年时锦衣玉食，自称“少为纨绔子弟，极爱繁华”；年近五十时（1644年前后）遭遇明清易代，国破家亡，他避居山中，栖身草舍，靠著书度过余生。《陶庵梦忆》自序里他写道：“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”——一句话，把前半生的热闹与后半生的苍凉都说尽了。 为什么中考爱考张岱？因为他笔下有人（柳敬亭、濮仲谦）、有市井（香市、看月）、有雪夜（湖心亭），更有那股“不偕世俗”的痴气。今天我们用群文阅读的方式，从《陶庵梦忆》里挑出四则，看看张岱这个人，到底“常考”在何处。 文学常识 【张岱与明末小品文】 张岱是明末清初小品文的代表作家。《陶庵梦忆》《西湖梦寻》是他的两部笔记体小品文集，记人、记事、记物、记游，篇幅短小，笔墨空灵，善以一两个细节传神。与向来庄重板正的古文不同，小品文讲究“趣”与“韵”，语言半文半白、幽默冷峻。读它，既要品闲趣，也要听出闲趣背后“国破家亡”的叹息。 【张岱的名号与著作】 张岱字宗子，又字石公，号陶庵，晚号蝶庵居士；出身山阴官宦世家，曾祖、祖父皆富收藏、好文雅。代表作：①《陶庵梦忆》——追忆生平繁华与故国风物，含《湖心亭看雪》《柳敬亭说书》等名篇；②《西湖梦寻》——记西湖名胜七十二则；③《石匮书》——私修明史，未成而国变，他“尚视息人世”以竟其业。明亡不仕，隐居著书，是遗民文人的典型。 知识梳理 【张岱的“痴”与“梦”】 读懂张岱，要抓两个关键词：“痴”与“梦”。“痴”是表象——雪夜独往、奔丧演戏、雪晴举觥，都是不合常格的“傻气”，实则是他不偕世俗、坚守真趣的性情；“梦”是底色——自序说“五十年来，总成一梦”，把前半生繁华看作一场大梦，梦醒之后唯余笔墨。由“痴”见其人不俗，由“梦”见其故国之思，二者一体两面。 【小品文写人记事的常见手法】 读张岱写人记事，留意四种手法：①白描传神——写柳敬亭说书“微入毫发”“叱咤叫喊”，不加形容而声口毕肖；②分类点染——写看月者分作几类，以俗衬雅；③正侧结合——写艺人，既正面写技艺，又侧面写“名噪”“物辄腾贵”衬其艺高；④以乐写哀——记西湖繁华香市，越是热闹，越衬“国变”后的孤寂。答题时先点手法，再结合原文分析效果。 【群文阅读方法支架】 群文读人物，要“分—合—联”：分，逐则抓典型事件看品格（如“说书”见其善写人、“雕刻”见其清高）；合，归并共同精神（痴于真趣、不慕利、故国之思）；联，把古人情怀与当代价值相勾连（如非遗传承、老街保护）。避免每则孤立作答，要能说出“四则合起来，张岱是个怎样的人”。 【群文阅读】一、张岱《陶庵梦忆·自序》（节选） 【原文】 陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。 鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。……偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。 昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想曰：得是梦便好！一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：莫是梦否？ 张岱《陶庵梦忆·自序》 【注释】 ① 陶庵：张岱的号。 ② 归止：归宿，安身之处。 ③ 駴駴：同“骇骇”，惊骇、惶恐的样子（形容避居山中的狼狈）。 ④ 故旧：旧交，老朋友。 ⑤ 愕窒：惊愕得透不过气，形容不敢接近。 ⑥ 夜气方回：夜阑人静、思虑清明之时（夜气，深夜的清静心气）。 ⑦ 繁华靡丽：繁华美丽（指往日奢侈生活）。靡丽，奢华。 ⑧ 过眼皆空：看过了都成空幻。 ⑨ 翻用自喜：反而自己欢喜。翻，反而。 ⑩ 西陵：杭州西湖边地名，旧时指杭州。 ⑪ 鹿鸣宴：乡试中举后官府所设的庆贺宴。 ⑫ 自啮其臂：自己咬自己的手臂（验真假）。啮，咬。 【译文】 陶庵我国破家亡，没有安身之处，披散头发躲进山中，惶惶然像个山野之人。老朋友看见我，像见了毒药猛兽，惊愕得不敢和我接近。 深夜躺在枕上，人静心清，于是回想自己一生，那繁华美丽的生活，看过都成空幻，五十年来，总归是一场大梦。遥想往事，想起便写下来，拿到佛前，一一忏悔。……偶尔拈出一则，像重走旧路，像再见故人，城郭依旧、人物宛在，反而自己欢喜，恰是常说的“痴人面前不能说梦”啊。 从前有个西陵脚夫，替人挑酒，失脚打破了酒瓮，想着没法赔偿，呆坐着痴想：要是这是场梦就好了！有个寒士乡试中了举，正去赴鹿鸣宴，恍惚还觉得不真实，自己咬手臂说：莫不是在做梦吧？ 【赏析】 这是张岱的自画像与“梦”的宣言。前段写国变后的狼狈（披发入山、故旧避之），后段写“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”——把前半生繁华判作一场梦，梦醒唯余笔墨。“痴人前不得说梦”与《湖心亭看雪》的“痴”遥相呼应：张岱之“痴”，痴在梦中人偏要说梦，在亡国后偏要记下繁华。读此段，要听出“梦”字里的故国之痛。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①陶庵国破家亡，无所归止 ②繁华靡丽，过眼皆空 ③城郭人民，翻用自喜 ④一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴 ⑤自啮其臂曰（5分） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。（3分） 3. “五十年来，总成一梦”“痴人前不得说梦”，结合“国破家亡”，谈谈张岱“梦”与“痴”的深意。（4分） 【群文阅读】二、张岱《柳敬亭说书》 【原文】 南京柳麻子，黧黑，满面疤瘤，悠悠忽忽，土木形骸。善说书，一日说书一回，定价一两。 余听其说景阳冈武松打虎白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨。哱夬声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，蓦地一吼，店中空缸空甏皆瓮瓮有声。闲中着色，细微至此。 张岱《陶庵梦忆·柳敬亭说书》 【注释】 ① 柳麻子：即柳敬亭，明末著名说书艺人，因面有麻点称“柳麻子”。 ② 黧黑：黑而瘦。黧，黑黄色。 ③ 疤瘤：疤痕与疙瘩。 ④ 土木形骸：不加修饰，像泥土木头一样自然（指其外表不修边幅）。 ⑤ 白文：只说书、不弹唱的“大书”（相对弹词而言）。 ⑥ 微入毫发：细致入微，连极细的地方都写到。 ⑦ 找截干净：利落爽快，不拖泥带水。找截，斩截。 ⑧ 筋节处：关键、紧要处。 ⑨ 蓦地：突然。 ⑩ 甏：瓮，大腹小口的陶器。 【译文】 南京有个柳麻子，面色黑瘦，满脸疤痕疙瘩，神色散漫，外表像土木一样不加修饰。他擅长说书，一天只说一回，定价一两银子。 我听他说景阳冈武松打虎的“大书”，和《水浒传》原传大不相同。他描写刻画，细致入微，却又斩截干净，并不啰嗦。开场声音像巨钟，说到紧要处，叱咤叫喊，气势汹汹像要震塌屋子。武松到店买酒，店里没人，他突然一声大吼，店里空缸空瓮都嗡嗡作响。闲笔处也这样着力，细腻到了极点。 【赏析】 这则写“人”。张岱写柳敬亭，不写其貌（反而说“土木形骸”），专写其“艺”：以“微入毫发”写细，以“叱咤崩屋”写势，以“空缸空甏瓮瓮有声”的夸张侧写烘托吼声之威。正面写声口，侧面写反响，一个“闲中着色，细微至此”收束，把说书人的神采写得活灵活现。读此，要学他“以细节写活一个人”的本领。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①南京柳麻子，黧黑，满面疤瘤 ②悠悠忽忽，土木形骸 ③其描写刻画，微入毫发 ④然又找截干净，并不唠叨 ⑤武松到店沽酒（5分） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨。（3分） 3. 张岱写柳敬亭说书，如何做到“如闻其声”？结合“哱夬声如巨钟”“叱咤叫喊，汹汹崩屋”“空缸空甏皆瓮瓮有声”等语句，分析其写法。（4分） 【群文阅读】三、张岱《濮仲谦雕刻》 【原文】 南京濮仲谦，技艺之巧，夺天工。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。 仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，使之抟而斫之，终不可得。 张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》 【注释】 ① 濮仲谦：明末南京竹刻名家。 ② 夺天工：胜过天然（鬼斧神工）。 ③ 竹寸耳：不过一寸长的竹子。耳，语助，表“而已”。 ④ 盘根错节：根节盘曲交错（指竹根天然奇崛）。 ⑤ 不事刀斧：不用刀斧雕琢（指依天然之形）。 ⑥ 名噪甚：名声很大。噪，传扬。 ⑦ 款：题款，署名。 ⑧ 腾贵：涨价，身价高涨。 ⑨ 赤贫自如：虽极穷却安然自得。 ⑩ 意偶不属：心意偶不相投、不合兴致。属，契合。 ⑪ 势劫：以权势逼迫。劫，胁迫。 ⑫ 利啖：以利诱。啖，引诱。 【译文】 南京有个濮仲谦，技艺巧夺天工。他做的竹器，一把扫帚、一把刷子，不过一寸长的竹子，勾画几刀，价钱就以两计。但他自己得意的，又定要用竹根盘曲的天然材料，以不靠刀斧雕琢为奇，那样经他手略略刮磨，便卖得高价，真叫人想不通。 仲谦名气很大，得到他一个题款，物件就立刻涨价。而仲谦虽极穷却安然自得。在朋友座上看见好的竹材、好的犀角，就自己动手做。心意偶不相投，即便用权势逼迫、用利禄引诱，要他捏刀雕琢，终究不肯。 【赏析】 这则也写“人”，写艺人濮仲谦。前半正面写其艺“夺天工”“略刮磨而得重价”；后半写其品——“赤贫自如”“虽势劫利啖终不可得”，分明是个不慕荣利、守拙全真的匠人。写法上正侧相生：以“名噪”“物辄腾贵”侧面衬艺高，以“终不可得”正面写清高。与柳敬亭合看，张岱眼中“可传”的，从来是艺与品俱全的人。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①技艺之巧，夺天工 ②又必用竹之盘根错节 ③得其一款，物辄腾贵 ④而仲谦赤贫自如也 ⑤虽势劫之、利啖之，终不可得（5分） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 意偶不属，虽势劫之、利啖之，使之抟而斫之，终不可得。（3分） 3. 濮仲谦“赤贫自如”“虽势劫利啖终不可得”，写出他怎样的品格？写法上有何特点？（4分） 【群文阅读】四、张岱《西湖七月半》（节选） 【原文】 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。 其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。 其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。 其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 张岱《陶庵梦忆·西湖七月半》 【注释】 ① 七月半：中元节，农历七月十五日。 ② 止可：只可。止，同“只”。 ③ 峨冠：高帽，指戴高帽的官绅。峨，高。 ④ 盛筵：丰盛的宴席。 ⑤ 优傒：优伶和仆役。傒，同“奚”，奴仆。 ⑥ 名娃闺秀：名门闺女。娃，美女；闺秀，有才德的女子。 ⑦ 童娈：美貌的少年仆从。 ⑧ 轻幌：轻薄的帷幔。 ⑨ 茶铛：煮茶的小锅。铛，温器。 ⑩ 旋煮：随即煮（现煮现饮）。 ⑪ 逃嚣：躲避喧闹。嚣，喧哗。 ⑫ 作意：刻意，存心。 【译文】 西湖到了七月半，没什么可看的，只可看看七月半那些看月的人。 第一类，楼船箫鼓，高冠华筵，灯火与优伶仆役，声光相杂，名叫看月其实并不看月的，看他们。 第二类，也船也楼，名门闺秀，带着美貌少年，笑啼夹杂，回坐在露台上，左顾右盼，身子在月光下其实并不看月的，看他们。 第三类，小船轻帷，净几暖炉，茶锅现煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，有的藏身在树下，有的躲到里湖避喧，看月而别人看不出他们看月的情态，也不刻意要看月的，看他们。 【赏析】 这则写“世俗”。张岱把七月半看月者分作数类，此处录其三：前两类“名为看月实不见月”“身在月下实不看月”，讽刺附庸风雅、凑热闹的庸众；末类“邀月同坐”“逃嚣里湖”“不作意看月”，才是真正会看月的人。分类点染、以俗衬雅，幽默冷峻，是小品文“闲笔寄慨”的范本。读此，要学他“分一类人，立一个评”的犀利。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人 ②峨冠盛筵，灯火优傒 ③名门闺秀，携及童娈 ④小船轻幌，茶铛旋煮 ⑤或逃嚣里湖，亦不作意看月者（5分） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 名为看月而实不见月者，看之。（3分） 3. 张岱将看月者分作几类（文写三类），讽刺“名为看月实不见月”的附庸风雅，末类“看月而人不见其看月之态”才是真赏月者。谈谈这种分类写法的妙处。（4分） 【对比探究】张岱其人：痴、清、梦 读罢四则语段，我们把张岱这个“人”拼一拼。四则角度不同——自序写身世与“梦”，柳敬亭写“善写人”，濮仲谦写“清高品”，七月半写“冷眼看世俗”——合起来，恰是一个立体的张岱。下面几题，请结合上面的语段与课文《湖心亭看雪》，先“分”后“合”地思考。 （提示：答人物题，先抓“典型事件/细节”，再点“品格”，最后联“故国之思”，避免空泛。） 【阅读训练】 1. 四则语段分别写了张岱哪一方面？请各用一句话概括《自序》《柳敬亭说书》《濮仲谦雕刻》《西湖七月半》的内容侧重点。（5分） 2. 《自序》说“五十年来，总成一梦”，《湖心亭看雪》写雪夜“独往”而被舟子评“痴”。结合两文，谈谈张岱的“痴”与“梦”有什么关系。（5分） 3. 《柳敬亭说书》与《濮仲谦雕刻》都写艺人，写法有何异同？（5分） 4. 张岱小品文的语言有何特点？请从《柳敬亭说书》“微入毫发，然又找截干净”、《西湖七月半》“名为看月而实不见月者，看之”两例中，各取一点说明。（5分） 5. 《自序》“繁华靡丽，过眼皆空”直接抒写亡国之痛，而《柳敬亭》《濮仲谦》《七月半》写市井艺人、世俗看月，看似闲笔。这种“以乐写哀”的手法有何作用？（5分） 6. 【时代情境题】张岱不偕世俗、痴于真趣，而今天有人追逐“网红打卡”“流量至上”。请结合张岱的“痴”，谈谈在喧嚣中守住本心的意义。（5分） 【真题链接】①【2026·基础层·浙江杭州】张岱《湖心亭看雪》对比《金山夜戏》 【原文】 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】崇祯二年中秋，二鼓，余从常州奔丧归，过镇江。将抵镇江，抵金山寺，已二鼓矣。林下漏月光，疏疏如残雪。呼小仆携戏具，张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起，不知身在何世界。漏尽，解缆过江，山僧至山脚送，不知是人、是怪、是鬼。（选自张岱《陶庵梦忆·金山夜戏》） [乙]张岱《陶庵梦忆》 【注释】 ① 二鼓：二更天，约晚间九至十一时。 ② 奔丧归：赶回料理丧事。 ③ 过镇江：经过镇江。过，经过。 ④ 漏月光：透过树林漏下月光。 ⑤ 戏具：演戏的道具、行头。 ⑥ 韩蕲王：韩世忠，南宋抗金名将，封蕲王。 ⑦ 诸剧：几出戏。诸，各、众。 ⑧ 喧阗：喧闹，声音大而杂乱。 ⑨ 解缆：解开船缆，指开船离去。 【赏析】 乙文记张岱奔丧途中夜半入金山寺、燃灯唱戏，“不知是人、是怪、是鬼”的惊世率性，与甲文雪夜“独往”之孤高同写一“痴”：一静一动，皆见其不守世俗、活出真我。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)二鼓，余从常州奔丧归 (2)夜半抵金山寺，林下漏月光 (3)唱韩蕲王金山及长江大战诸剧 (4)一寺人皆起 (5)不知身在何世界（5分） 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 锣鼓喧阗，一寺人皆起，不知身在何世界。（3分） 3. 甲文写雪夜“独往”之孤高，乙文写奔丧途中“夜半演戏”之率性。两文如何共同塑造张岱“不守世俗”的形象？（4分） 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 二鼓余从常州奔丧归过镇江（2分） 5. 甲写雪夜独赏之雅，乙写奔丧演戏之狂，同写“痴”。联系《自序》“五十年来，总成一梦”，谈谈张岱在明清易代之际借“痴”守住的究竟是什么。（5分） 【真题链接】②【2026·中等层·江苏苏州】张岱《湖心亭看雪》对比《龙山雪》 【原文】 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……余强饮三大白而别。 【乙】天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐城隍庙山门。万山载雪，明月薄之，月不能夺，与雪上下。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。（选自张岱《陶庵梦忆·龙山雪》） [乙]张岱《陶庵梦忆》 【注释】 ① 天启：明熹宗朱由校年号（1621—1627）。 ② 大雪深三尺许：大雪积了约三尺深。许，约略、左右。 ③ 晚霁：傍晚雪后转晴。霁，雨雪停、天晴。 ④ 明月薄之：月光洒在雪上。薄，迫近、附着。 ⑤ 苍头：仆人。 ⑥ 大觥：大酒杯。 ⑦ 敌寒：御寒。 ⑧ 积雪欱之：积雪吸饮了酒气。欱，同“喝”，吸饮。 ⑨ 咽涩：声音滞涩不畅。 【赏析】 乙文写雪晴登龙山、举觥敌寒、唱曲吹箫，“举大觥敌寒”的狂痴，与甲文“拥毳衣炉火”的雅痴相映：同是雪中真趣，一静一闹，皆张岱“痴于自然”的性情。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)大雪深三尺许 (2)晚霁，余登龙山 (3)坐城隍庙山门 (4)苍头送酒至 (5)声为寒威所慑，咽涩不得出（5分） 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。（3分） 3. 甲文“拥毳衣炉火”写御寒之策，乙文“举大觥敌寒”写御寒之狂。同写雪中人身，情态有何不同？（4分） 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 马小卿唱曲李岕生吹洞箫和之（2分） 5. 甲“痴似相公者”、乙雪中“举觥敌寒”“唱曲吹箫”，张岱两度雪游皆“痴”。结合“故国之思”，谈谈这“痴”的深层寄托。（5分） 【真题链接】③【2026·提高层·全国中考真题汇编】张岱《湖心亭看雪》对比《西湖香市》 【原文】 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，有司不能禁，留者辄岁供香客盘桓。崇祯庚辰三月，昭庆寺火，香市遂罢。及国变之后，兵火屡经，湖上楼馆，半成丘墟，香客不至，西湖遂寂寞矣。（选自张岱《陶庵梦忆·西湖香市》） [乙]张岱《陶庵梦忆》 【注释】 ① 花朝：花朝节，百花生日，在农历二月。 ② 尽于端午：到端午节结束。尽，结束。 ③ 进香：去寺庙烧香朝拜。 ④ 天竺：杭州天竺寺，西湖边著名佛寺。 ⑤ 有司：官府。 ⑥ 盘桓：逗留，徘徊。 ⑦ 昭庆寺：杭州西湖边著名寺庙。 ⑧ 国变：指明清易代（明朝灭亡）。 ⑨ 丘墟：废墟。 【赏析】 乙文记西湖香市“起于花朝，尽于端午”的往日繁华，与甲文雪夜“人鸟声俱绝”的清寂恰成对照；国变后“湖上楼馆，半成丘墟”的寂寞，与甲仍用“崇祯”纪年同一故国之思：一闹一静，皆张岱“记乐以写哀”的遗民情怀。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)西湖香市，起于花朝 (2)尽于端午 (3)有司不能禁 (4)留者辄岁供香客盘桓 (5)昭庆寺火，香市遂罢（5分） 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，有司不能禁。（3分） 3. 乙写西湖香市“起于花朝，尽于端午”的繁华，与甲雪夜“人鸟声俱绝”的清寂形成对照。两文一闹一静，各寄张岱何种心境？（4分） 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 西湖香市起于花朝尽于端午（2分） 5. 【时代情境题】乙写香市因“昭庆寺火”“国变”而歇，甲仍用“崇祯”纪年；张岱记繁华、记雪夜，都在“梦”与“痴”中寄故国之思。联系今天“非遗保护”“老街修缮”等，谈谈如何留住城市记忆。（5分） 课堂小结 本讲我们把张岱这个人读“厚”了。从《自序》的“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”，到《柳敬亭说书》的“微入毫发”、《濮仲谦雕刻》的“赤贫自如”、《西湖七月半》的“名为看月实不见月”，四则语段让我们看见一个立体的张岱：痴于雅趣、清高自守、于闲笔中寄故国之思。对比探究中，我们弄清了“痴”与“梦”的一体两面，也比出了写人记事的四种手法（白描、分类、正侧、以乐写哀）。三套2026真题，让我们在《金山夜戏》《龙山雪》《西湖香市》的跨文本比读中，把“痴守本心”“记乐写哀”“留住城市记忆”串成一条线。最后记住：张岱的“痴”，痴在乱世里不肯丢掉真我——这恰是今天被“流量”裹挟的我们，最该回看的一课。 课后作业 1. 整理张岱名片：号（陶庵）、时代（明末清初）、代表作（《陶庵梦忆》《西湖梦寻》）、核心词（痴/梦/故国之思）、文体（明末小品文）。下节课同桌互查。 2. 翻译下列句子，并说明加点词的意思：①“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”②“其描写刻画，微入毫发，然又找截干净。” 3. 比较阅读：从写人手法看，《湖心亭看雪》与《柳敬亭说书》有何异同？各写一点（可参考“白描/侧面/细节”等角度）。 4. 微写作：以“张岱的痴”为题，写150字左右的文字，结合本课群文与《湖心亭看雪》，写出你理解的“痴”。 5. 断句与翻译过关：从本课群文阅读中任选两句画波浪线句，独立完成断句并翻译，家长签字。 6. 时代探究：结合“非遗传承”“老街保护”等当代现象，谈谈张岱记市井繁华对今天“留住城市记忆”的启示，不少于200字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 八升九语文暑假衔接讲义 第五讲 常考文言人物（张岱） 八升九语文暑假衔接讲义 教师版（含答案与解析） 目　录 · 学习目标 · 趣味引入 · 文学常识 · 知识梳理 · 【群文阅读】一、张岱《陶庵梦忆·自序》（节选） · 【群文阅读】二、张岱《柳敬亭说书》 · 【群文阅读】三、张岱《濮仲谦雕刻》 · 【群文阅读】四、张岱《西湖七月半》（节选） · 【对比探究】张岱其人：痴、清、梦 · 【真题链接】①【2026·基础层·浙江杭州】张岱《湖心亭看雪》对比《金山夜戏》 · 【真题链接】②【2026·中等层·江苏苏州】张岱《湖心亭看雪》对比《龙山雪》 · 【真题链接】③【2026·提高层·全国中考真题汇编】张岱《湖心亭看雪》对比《西湖香市》 · 课堂小结 · 课后作业 学习目标 1. 了解张岱的生平际遇、代表著作（《陶庵梦忆》《西湖梦寻》）与明末小品文的文体特点。 2. 积累常见文言实词（归止、靡丽、黧黑、疤瘤、夺、盘桓、峨冠等）与人称、器物类文化常识。 3. 通过群文阅读四则语段，归纳张岱的形象特征：痴于雅趣、清高自守、于繁华记忆中寄故国之思。 4. 掌握文言文写人记事的方法：白描传神、分类讽刺、正侧结合、以乐写哀，并能做跨文本比较。 5. 能把张岱的“痴”“梦”与当代“非遗传承”“老街保护”“慢生活”相勾连，体会古典情怀的现实回响。 趣味引入 上一讲我们随张岱在雪湖里走了一遭，记住了他的“痴”。这一讲，我们把张岱这个人请到台前，好好认一认。 张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。他出身仕宦书香世家，少年时锦衣玉食，自称“少为纨绔子弟，极爱繁华”；年近五十时（1644年前后）遭遇明清易代，国破家亡，他避居山中，栖身草舍，靠著书度过余生。《陶庵梦忆》自序里他写道：“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”——一句话，把前半生的热闹与后半生的苍凉都说尽了。 为什么中考爱考张岱？因为他笔下有人（柳敬亭、濮仲谦）、有市井（香市、看月）、有雪夜（湖心亭），更有那股“不偕世俗”的痴气。今天我们用群文阅读的方式，从《陶庵梦忆》里挑出四则，看看张岱这个人，到底“常考”在何处。 文学常识 【张岱与明末小品文】 张岱是明末清初小品文的代表作家。《陶庵梦忆》《西湖梦寻》是他的两部笔记体小品文集，记人、记事、记物、记游，篇幅短小，笔墨空灵，善以一两个细节传神。与向来庄重板正的古文不同，小品文讲究“趣”与“韵”，语言半文半白、幽默冷峻。读它，既要品闲趣，也要听出闲趣背后“国破家亡”的叹息。 【张岱的名号与著作】 张岱字宗子，又字石公，号陶庵，晚号蝶庵居士；出身山阴官宦世家，曾祖、祖父皆富收藏、好文雅。代表作：①《陶庵梦忆》——追忆生平繁华与故国风物，含《湖心亭看雪》《柳敬亭说书》等名篇；②《西湖梦寻》——记西湖名胜七十二则；③《石匮书》——私修明史，未成而国变，他“尚视息人世”以竟其业。明亡不仕，隐居著书，是遗民文人的典型。 知识梳理 【张岱的“痴”与“梦”】 读懂张岱，要抓两个关键词：“痴”与“梦”。“痴”是表象——雪夜独往、奔丧演戏、雪晴举觥，都是不合常格的“傻气”，实则是他不偕世俗、坚守真趣的性情；“梦”是底色——自序说“五十年来，总成一梦”，把前半生繁华看作一场大梦，梦醒之后唯余笔墨。由“痴”见其人不俗，由“梦”见其故国之思，二者一体两面。 【小品文写人记事的常见手法】 读张岱写人记事，留意四种手法：①白描传神——写柳敬亭说书“微入毫发”“叱咤叫喊”，不加形容而声口毕肖；②分类点染——写看月者分作几类，以俗衬雅；③正侧结合——写艺人，既正面写技艺，又侧面写“名噪”“物辄腾贵”衬其艺高；④以乐写哀——记西湖繁华香市，越是热闹，越衬“国变”后的孤寂。答题时先点手法，再结合原文分析效果。 【群文阅读方法支架】 群文读人物，要“分—合—联”：分，逐则抓典型事件看品格（如“说书”见其善写人、“雕刻”见其清高）；合，归并共同精神（痴于真趣、不慕利、故国之思）；联，把古人情怀与当代价值相勾连（如非遗传承、老街保护）。避免每则孤立作答，要能说出“四则合起来，张岱是个怎样的人”。 【群文阅读】一、张岱《陶庵梦忆·自序》（节选） 【原文】 陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。 鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。……偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。 昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想曰：得是梦便好！一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：莫是梦否？ 张岱《陶庵梦忆·自序》 【注释】 ① 陶庵：张岱的号。 ② 归止：归宿，安身之处。 ③ 駴駴：同“骇骇”，惊骇、惶恐的样子（形容避居山中的狼狈）。 ④ 故旧：旧交，老朋友。 ⑤ 愕窒：惊愕得透不过气，形容不敢接近。 ⑥ 夜气方回：夜阑人静、思虑清明之时（夜气，深夜的清静心气）。 ⑦ 繁华靡丽：繁华美丽（指往日奢侈生活）。靡丽，奢华。 ⑧ 过眼皆空：看过了都成空幻。 ⑨ 翻用自喜：反而自己欢喜。翻，反而。 ⑩ 西陵：杭州西湖边地名，旧时指杭州。 ⑪ 鹿鸣宴：乡试中举后官府所设的庆贺宴。 ⑫ 自啮其臂：自己咬自己的手臂（验真假）。啮，咬。 【译文】 陶庵我国破家亡，没有安身之处，披散头发躲进山中，惶惶然像个山野之人。老朋友看见我，像见了毒药猛兽，惊愕得不敢和我接近。 深夜躺在枕上，人静心清，于是回想自己一生，那繁华美丽的生活，看过都成空幻，五十年来，总归是一场大梦。遥想往事，想起便写下来，拿到佛前，一一忏悔。……偶尔拈出一则，像重走旧路，像再见故人，城郭依旧、人物宛在，反而自己欢喜，恰是常说的“痴人面前不能说梦”啊。 从前有个西陵脚夫，替人挑酒，失脚打破了酒瓮，想着没法赔偿，呆坐着痴想：要是这是场梦就好了！有个寒士乡试中了举，正去赴鹿鸣宴，恍惚还觉得不真实，自己咬手臂说：莫不是在做梦吧？ 【赏析】 这是张岱的自画像与“梦”的宣言。前段写国变后的狼狈（披发入山、故旧避之），后段写“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”——把前半生繁华判作一场梦，梦醒唯余笔墨。“痴人前不得说梦”与《湖心亭看雪》的“痴”遥相呼应：张岱之“痴”，痴在梦中人偏要说梦，在亡国后偏要记下繁华。读此段，要听出“梦”字里的故国之痛。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①陶庵国破家亡，无所归止 ②繁华靡丽，过眼皆空 ③城郭人民，翻用自喜 ④一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴 ⑤自啮其臂曰（5分） 【答案】①归止：归宿、安身之处。②繁华靡丽：繁华美丽（靡丽，奢华）。③翻用自喜：反而自己欢喜（翻，反而）。④鹿鸣宴：乡试中举后的庆贺宴。⑤啮：咬。 【解析】“归止”译“归宿”；“靡丽”专指奢华美丽；“翻”在文言中常表“反而”；“鹿鸣宴”是科举常识；“啮”译“咬”，注意与“齿”区分。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。（3分） 【答案】于是回想自己一生，那繁华美丽的生活，看过都成空幻，五十年来，总归是一场大梦。 【解析】“因”译“于是”；“余生平”译“我一生”；“过眼皆空”译“看过都成空幻”；“总成一梦”译“总归一场大梦”，点出“梦”的核心意象。 3. “五十年来，总成一梦”“痴人前不得说梦”，结合“国破家亡”，谈谈张岱“梦”与“痴”的深意。（4分） 【答案】“梦”指他把前半生繁华看作一场大梦，暗含明清易代、故国不再的苍凉；“痴”指他身为“梦中人”偏要记下繁华、偏要在亡国后说梦，是不偕世俗、借笔墨守心。由“梦”见故国之思，由“痴”见其人不俗，二者一体两面，都是遗民文人“以记写痛”的心声。 【解析】本题为关键词与主旨探究题。要由“梦”（繁华成空、故国不再）深入到“痴”（不偕世俗、借笔墨守心），点明遗民“以记写痛”的深层寄托。 【群文阅读】二、张岱《柳敬亭说书》 【原文】 南京柳麻子，黧黑，满面疤瘤，悠悠忽忽，土木形骸。善说书，一日说书一回，定价一两。 余听其说景阳冈武松打虎白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨。哱夬声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，蓦地一吼，店中空缸空甏皆瓮瓮有声。闲中着色，细微至此。 张岱《陶庵梦忆·柳敬亭说书》 【注释】 ① 柳麻子：即柳敬亭，明末著名说书艺人，因面有麻点称“柳麻子”。 ② 黧黑：黑而瘦。黧，黑黄色。 ③ 疤瘤：疤痕与疙瘩。 ④ 土木形骸：不加修饰，像泥土木头一样自然（指其外表不修边幅）。 ⑤ 白文：只说书、不弹唱的“大书”（相对弹词而言）。 ⑥ 微入毫发：细致入微，连极细的地方都写到。 ⑦ 找截干净：利落爽快，不拖泥带水。找截，斩截。 ⑧ 筋节处：关键、紧要处。 ⑨ 蓦地：突然。 ⑩ 甏：瓮，大腹小口的陶器。 【译文】 南京有个柳麻子，面色黑瘦，满脸疤痕疙瘩，神色散漫，外表像土木一样不加修饰。他擅长说书，一天只说一回，定价一两银子。 我听他说景阳冈武松打虎的“大书”，和《水浒传》原传大不相同。他描写刻画，细致入微，却又斩截干净，并不啰嗦。开场声音像巨钟，说到紧要处，叱咤叫喊，气势汹汹像要震塌屋子。武松到店买酒，店里没人，他突然一声大吼，店里空缸空瓮都嗡嗡作响。闲笔处也这样着力，细腻到了极点。 【赏析】 这则写“人”。张岱写柳敬亭，不写其貌（反而说“土木形骸”），专写其“艺”：以“微入毫发”写细，以“叱咤崩屋”写势，以“空缸空甏瓮瓮有声”的夸张侧写烘托吼声之威。正面写声口，侧面写反响，一个“闲中着色，细微至此”收束，把说书人的神采写得活灵活现。读此，要学他“以细节写活一个人”的本领。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①南京柳麻子，黧黑，满面疤瘤 ②悠悠忽忽，土木形骸 ③其描写刻画，微入毫发 ④然又找截干净，并不唠叨 ⑤武松到店沽酒（5分） 【答案】①黧黑：黑而瘦；疤瘤：疤痕疙瘩。②土木形骸：不加修饰、像土木般自然（指不修边幅）。③微入毫发：细致入微。④找截干净：利落不拖沓。⑤沽：买。 【解析】“黧”指黑黄；“土木形骸”是比喻不修饰；“微入毫发”写细致；“找截”译“斩截、利落”；“沽”是“买”，与“沽名”同字异义。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨。（3分） 【答案】他描写刻画，细致入微，却又利落爽快，并不啰嗦。 【解析】“微入毫发”译“细致入微”；“找截干净”译“利落不拖沓”；“并不唠叨”译“不啰嗦”，写其说书繁简得当。 3. 张岱写柳敬亭说书，如何做到“如闻其声”？结合“哱夬声如巨钟”“叱咤叫喊，汹汹崩屋”“空缸空甏皆瓮瓮有声”等语句，分析其写法。（4分） 【答案】写法有三：一是正面写声口，“声如巨钟”“叱咤叫喊”直接摹声；二是夸张烘托，“汹汹崩屋”以屋宇震动夸张其气势；三是细节侧写，以“空缸空甏皆瓮瓮有声”的器物回响，侧面衬出那一吼之威。正侧结合、声形兼备，故使人“如闻其声”。 【解析】本题为写法赏析题。要点：正面摹声＋夸张＋侧面烘托（器物回响），归结到“如闻其声”的效果，不能只堆形容词。 【群文阅读】三、张岱《濮仲谦雕刻》 【原文】 南京濮仲谦，技艺之巧，夺天工。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。 仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，使之抟而斫之，终不可得。 张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》 【注释】 ① 濮仲谦：明末南京竹刻名家。 ② 夺天工：胜过天然（鬼斧神工）。 ③ 竹寸耳：不过一寸长的竹子。耳，语助，表“而已”。 ④ 盘根错节：根节盘曲交错（指竹根天然奇崛）。 ⑤ 不事刀斧：不用刀斧雕琢（指依天然之形）。 ⑥ 名噪甚：名声很大。噪，传扬。 ⑦ 款：题款，署名。 ⑧ 腾贵：涨价，身价高涨。 ⑨ 赤贫自如：虽极穷却安然自得。 ⑩ 意偶不属：心意偶不相投、不合兴致。属，契合。 ⑪ 势劫：以权势逼迫。劫，胁迫。 ⑫ 利啖：以利诱。啖，引诱。 【译文】 南京有个濮仲谦，技艺巧夺天工。他做的竹器，一把扫帚、一把刷子，不过一寸长的竹子，勾画几刀，价钱就以两计。但他自己得意的，又定要用竹根盘曲的天然材料，以不靠刀斧雕琢为奇，那样经他手略略刮磨，便卖得高价，真叫人想不通。 仲谦名气很大，得到他一个题款，物件就立刻涨价。而仲谦虽极穷却安然自得。在朋友座上看见好的竹材、好的犀角，就自己动手做。心意偶不相投，即便用权势逼迫、用利禄引诱，要他捏刀雕琢，终究不肯。 【赏析】 这则也写“人”，写艺人濮仲谦。前半正面写其艺“夺天工”“略刮磨而得重价”；后半写其品——“赤贫自如”“虽势劫利啖终不可得”，分明是个不慕荣利、守拙全真的匠人。写法上正侧相生：以“名噪”“物辄腾贵”侧面衬艺高，以“终不可得”正面写清高。与柳敬亭合看，张岱眼中“可传”的，从来是艺与品俱全的人。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①技艺之巧，夺天工 ②又必用竹之盘根错节 ③得其一款，物辄腾贵 ④而仲谦赤贫自如也 ⑤虽势劫之、利啖之，终不可得（5分） 【答案】①夺：胜过。②盘根错节：根节盘曲交错。③款：题款（署名）；腾贵：涨价。④赤贫自如：虽极穷却安然自得。⑤势劫：以权势逼迫；利啖：以利诱。 【解析】“夺天工”即“巧夺天工”；“盘根错节”本指树根交错，这里指竹根天然奇崛；“款”是署名不是“款项”；“赤贫自如”写其安贫；“劫”“啖”分别为“逼”“诱”。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 意偶不属，虽势劫之、利啖之，使之抟而斫之，终不可得。（3分） 【答案】心意偶不相投，即便用权势逼迫他、用利禄引诱他，要他捏刀雕琢，终究不肯（为他做）。 【解析】“不属”译“不合兴致、不相投”；“势劫”“利啖”译“权势逼迫”“利禄引诱”；“抟而斫之”译“捏刀雕琢”；“终不可得”译“终究不肯”。 3. 濮仲谦“赤贫自如”“虽势劫利啖终不可得”，写出他怎样的品格？写法上有何特点？（4分） 【答案】写出濮仲谦虽贫而安、不慕荣利、坚守本心的清高品格。写法上正侧结合：先以“名噪甚”“物辄腾贵”侧面烘托其艺高名重，再以“赤贫自如”“终不可得”正面写其不偕流俗、不为势利所动，正反相生，匠人风骨立见。 【解析】本题为人物形象与写法题。品格要点：安贫、清高、不慕利；写法要点：侧面衬名气＋正面写操守，归结到“艺品俱全”。 【群文阅读】四、张岱《西湖七月半》（节选） 【原文】 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。 其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。 其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。 其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 张岱《陶庵梦忆·西湖七月半》 【注释】 ① 七月半：中元节，农历七月十五日。 ② 止可：只可。止，同“只”。 ③ 峨冠：高帽，指戴高帽的官绅。峨，高。 ④ 盛筵：丰盛的宴席。 ⑤ 优傒：优伶和仆役。傒，同“奚”，奴仆。 ⑥ 名娃闺秀：名门闺女。娃，美女；闺秀，有才德的女子。 ⑦ 童娈：美貌的少年仆从。 ⑧ 轻幌：轻薄的帷幔。 ⑨ 茶铛：煮茶的小锅。铛，温器。 ⑩ 旋煮：随即煮（现煮现饮）。 ⑪ 逃嚣：躲避喧闹。嚣，喧哗。 ⑫ 作意：刻意，存心。 【译文】 西湖到了七月半，没什么可看的，只可看看七月半那些看月的人。 第一类，楼船箫鼓，高冠华筵，灯火与优伶仆役，声光相杂，名叫看月其实并不看月的，看他们。 第二类，也船也楼，名门闺秀，带着美貌少年，笑啼夹杂，回坐在露台上，左顾右盼，身子在月光下其实并不看月的，看他们。 第三类，小船轻帷，净几暖炉，茶锅现煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，有的藏身在树下，有的躲到里湖避喧，看月而别人看不出他们看月的情态，也不刻意要看月的，看他们。 【赏析】 这则写“世俗”。张岱把七月半看月者分作数类，此处录其三：前两类“名为看月实不见月”“身在月下实不看月”，讽刺附庸风雅、凑热闹的庸众；末类“邀月同坐”“逃嚣里湖”“不作意看月”，才是真正会看月的人。分类点染、以俗衬雅，幽默冷峻，是小品文“闲笔寄慨”的范本。读此，要学他“分一类人，立一个评”的犀利。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 ①西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人 ②峨冠盛筵，灯火优傒 ③名门闺秀，携及童娈 ④小船轻幌，茶铛旋煮 ⑤或逃嚣里湖，亦不作意看月者（5分） 【答案】①止可：只可（止，同“只”）。②峨冠：高帽；盛筵：丰盛宴席；优傒：优伶仆役。③闺秀：有才德的女子；童娈：美貌少年仆从。④轻幌：轻薄帷幔；茶铛：煮茶小锅；旋煮：随即煮。⑤逃嚣：躲避喧闹；作意：刻意。 【解析】“止”通“只”；“峨冠”指高帽官绅；“优傒”是优伶与奴仆；“铛”是温器不是“当”；“作意”译“刻意”，与现代“用意”有别。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 名为看月而实不见月者，看之。（3分） 【答案】名叫看月、其实并不看月的（那一类人），看他们（的热闹）。 【解析】“名为……而实不……”是转折句式，译“名叫……其实不……”；“看之”的“之”代指这类凑热闹的人，幽默地“看人而非看月”。 3. 张岱将看月者分作几类（文写三类），讽刺“名为看月实不见月”的附庸风雅，末类“看月而人不见其看月之态”才是真赏月者。谈谈这种分类写法的妙处。（4分） 【答案】妙在“以俗衬雅、分类立评”：先把附庸风雅、凑热闹的庸众（楼船华筵、名娃顾盼）推到台前讽刺，再以“邀月同坐”“逃嚣里湖”的真赏月者收束，两相对照，雅俗自见。语言幽默冷峻，于闲笔中寄褒贬，既写尽世相，又立住“真趣”的标准。 【解析】本题为写法与主旨题。要点：分类点染＋以俗衬雅＋幽默寄慨，归结到“于闲笔写世相、立真趣标准”，不能只说“写得好”。 【对比探究】张岱其人：痴、清、梦 读罢四则语段，我们把张岱这个“人”拼一拼。四则角度不同——自序写身世与“梦”，柳敬亭写“善写人”，濮仲谦写“清高品”，七月半写“冷眼看世俗”——合起来，恰是一个立体的张岱。下面几题，请结合上面的语段与课文《湖心亭看雪》，先“分”后“合”地思考。 （提示：答人物题，先抓“典型事件/细节”，再点“品格”，最后联“故国之思”，避免空泛。） 【阅读训练】 1. 四则语段分别写了张岱哪一方面？请各用一句话概括《自序》《柳敬亭说书》《濮仲谦雕刻》《西湖七月半》的内容侧重点。（5分） 【答案】《自序》写身世之痛与“梦”的感慨（国破家亡、繁华成空）；《柳敬亭说书》写张岱善以细节写活一个说书人（记艺）；《濮仲谦雕刻》写匠人清高不慕利之品（记品）；《西湖七月半》写张岱冷眼分类、讽刺附庸风雅的世俗（记世相）。四则合看，是他“记人、记艺、记品、记世”的笔墨全景。 【解析】本题为内容概括题。要逐则点出“侧重点”（身世/写人/写品/写世），不能混作一团，体现群文“分”的功夫。 2. 《自序》说“五十年来，总成一梦”，《湖心亭看雪》写雪夜“独往”而被舟子评“痴”。结合两文，谈谈张岱的“痴”与“梦”有什么关系。（5分） 【答案】“梦”是底色——他把前半生繁华看作一场大梦，梦醒唯余故国之思；“痴”是表象——身为“梦中人”偏要雪夜独往、偏要记下繁华，是不偕世俗、借笔墨守心。由“梦”见其痛，由“痴”见其人；二者一体：正因为“梦”碎，才更显“痴”守之可贵。 【解析】本题为跨文本关键词题。要阐明“梦”（繁华成空、故国之思）与“痴”（不偕世俗、守心）的一体两面关系，结合两文语句。 3. 《柳敬亭说书》与《濮仲谦雕刻》都写艺人，写法有何异同？（5分） 【答案】相同：都正侧结合——正面写技艺（说书“微入毫发”、雕刻“夺天工”），侧面写反响（听者如临其境、名噪物贵）衬其艺高。不同：柳文重神态声音的细节夸张（“叱咤崩屋”“空缸瓮瓮”），写“活”；濮文重品格的侧面烘托（“赤贫自如”“势劫利啖终不可得”），写“清”。一写艺之生动，一写品之高洁。 【解析】本题为同题材写法比较题。先找“同”（正侧结合、衬艺高），再析“异”（柳重声口细节、濮重操守烘托），分层次作答。 4. 张岱小品文的语言有何特点？请从《柳敬亭说书》“微入毫发，然又找截干净”、《西湖七月半》“名为看月而实不见月者，看之”两例中，各取一点说明。（5分） 【答案】特点一：白描传神、繁简得当——《柳》以“微入毫发”写细、以“找截干净”写简，于极细处见功夫又不啰嗦。特点二：幽默冷峻、寄褒贬于闲笔——《七》以“名为看月而实不见月者，看之”的俏皮句式，讽刺附庸风雅，于玩笑中立真趣标准。二者皆“以少胜多、于趣见骨”。 【解析】本题为语言风格题。要从两例分别提炼“白描传神/繁简得当”与“幽默冷峻/闲笔寄慨”，并点明小品文“以少胜多”的共性。 5. 《自序》“繁华靡丽，过眼皆空”直接抒写亡国之痛，而《柳敬亭》《濮仲谦》《七月半》写市井艺人、世俗看月，看似闲笔。这种“以乐写哀”的手法有何作用？（5分） 【答案】作用在于“以乐景写哀，倍觉其哀”：愈是细写往日繁华（说书之妙、雕刻之奇、看月之闹），愈衬出“国变”后的孤寂苍凉；记市井闲人闲事，实则是“城郭人民，翻用自喜”的故园之恋。闲笔不闲，皆是为亡国之痛做准备、作反衬，哀而不露，更显沉郁。 【解析】本题为表现手法题。要点：以乐写哀、反衬苍凉；闲笔寄故园之恋；哀而不露、沉郁含蓄。结合“繁华靡丽”与“国变”对照作答。 6. 【时代情境题】张岱不偕世俗、痴于真趣，而今天有人追逐“网红打卡”“流量至上”。请结合张岱的“痴”，谈谈在喧嚣中守住本心的意义。（5分） 【答案】示例：张岱雪夜独往、记梦说痴，守的是不随波逐流的本心。今天“网红打卡”“流量至上”常让人疲于跟风、丢了自我。张岱的“痴”提醒我们：真正的趣味不必热闹，安静地爱一事、守一念，反更能安顿身心。守住本心，不是不合群，而是知道自已要什么。 【解析】本题为开放探究题（中考新趋势）。要点：把张岱“不偕世俗、痴于真趣”与当下“流量焦虑”对照，谈“守住本心、安静自处”的当代价值，言之成理即可。 【真题链接】①【2026·基础层·浙江杭州】张岱《湖心亭看雪》对比《金山夜戏》 【原文】 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】崇祯二年中秋，二鼓，余从常州奔丧归，过镇江。将抵镇江，抵金山寺，已二鼓矣。林下漏月光，疏疏如残雪。呼小仆携戏具，张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起，不知身在何世界。漏尽，解缆过江，山僧至山脚送，不知是人、是怪、是鬼。（选自张岱《陶庵梦忆·金山夜戏》） [乙]张岱《陶庵梦忆》 【注释】 ① 二鼓：二更天，约晚间九至十一时。 ② 奔丧归：赶回料理丧事。 ③ 过镇江：经过镇江。过，经过。 ④ 漏月光：透过树林漏下月光。 ⑤ 戏具：演戏的道具、行头。 ⑥ 韩蕲王：韩世忠，南宋抗金名将，封蕲王。 ⑦ 诸剧：几出戏。诸，各、众。 ⑧ 喧阗：喧闹，声音大而杂乱。 ⑨ 解缆：解开船缆，指开船离去。 【赏析】 乙文记张岱奔丧途中夜半入金山寺、燃灯唱戏，“不知是人、是怪、是鬼”的惊世率性，与甲文雪夜“独往”之孤高同写一“痴”：一静一动，皆见其不守世俗、活出真我。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)二鼓，余从常州奔丧归 (2)夜半抵金山寺，林下漏月光 (3)唱韩蕲王金山及长江大战诸剧 (4)一寺人皆起 (5)不知身在何世界（5分） 【答案】(1)二鼓：二更天。(2)漏月光：透过树林漏下月光。(3)诸剧：几出戏（诸，各、众）。(4)皆：都。(5)何世界：什么境地、何处。 【解析】第(1)题“鼓”指更鼓；第(2)题“漏”指透下；第(3)题“诸”译“众、各”；第(4)题“皆”译“都”；第(5)题“何世界”译“什么境地”。 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 锣鼓喧阗，一寺人皆起，不知身在何世界。（3分） 【答案】锣鼓喧闹，全寺的人都被惊起，不知道自己身在什么样的境地（像到了另一个世界）。 【解析】“喧阗”译“喧闹”；“皆起”译“都起来”；“不知身在何世界”译“不知身居何境”，写出夜戏惊动全寺的奇效。 3. 甲文写雪夜“独往”之孤高，乙文写奔丧途中“夜半演戏”之率性。两文如何共同塑造张岱“不守世俗”的形象？（4分） 【答案】甲写雪夜万人俱寂，唯他一人独往湖心亭，是不随人眠的孤高；乙写奔丧途中夜半入寺、燃灯唱戏，是全不顾世人眼光的率性。一静一动，都不合常格、不守世俗：甲以“独”显其高，乙以“狂”显其真，共同立起一个“活出真我”的张岱。 【解析】本题为跨文本人物形象题。要分别点明甲之“孤高（独）”与乙之“率性（狂）”，并归结到共同的“不守世俗、真性情”。 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 二鼓余从常州奔丧归过镇江（2分） 【答案】二鼓/余从常州奔丧归/过镇江 【解析】断句依据时间与行踪顺序。“二鼓”写时刻，为一层；“余从常州奔丧归”写事由，为一层；“过镇江”写途经，收束。限断两处，按次序切分。 5. 甲写雪夜独赏之雅，乙写奔丧演戏之狂，同写“痴”。联系《自序》“五十年来，总成一梦”，谈谈张岱在明清易代之际借“痴”守住的究竟是什么。（5分） 【答案】张岱的“痴”，痴在雪夜独赏的雅、痴在奔丧演戏的真，更痴在国变之后仍不肯丢掉自我的性情。联系《自序》，前半生繁华已成“梦”，他借这“痴”守住的，是乱世中不肯随俗、不肯忘却的真趣与本心，也是以笔墨记繁华、寄故国之思的遗民操守。 【解析】本题为跨文本主旨归纳题。要把甲“雅痴”、乙“狂痴”与《自序》“梦”勾连，点明“痴”守的是真趣、本心与故国之思。 【真题链接】②【2026·中等层·江苏苏州】张岱《湖心亭看雪》对比《龙山雪》 【原文】 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……余强饮三大白而别。 【乙】天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐城隍庙山门。万山载雪，明月薄之，月不能夺，与雪上下。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。（选自张岱《陶庵梦忆·龙山雪》） [乙]张岱《陶庵梦忆》 【注释】 ① 天启：明熹宗朱由校年号（1621—1627）。 ② 大雪深三尺许：大雪积了约三尺深。许，约略、左右。 ③ 晚霁：傍晚雪后转晴。霁，雨雪停、天晴。 ④ 明月薄之：月光洒在雪上。薄，迫近、附着。 ⑤ 苍头：仆人。 ⑥ 大觥：大酒杯。 ⑦ 敌寒：御寒。 ⑧ 积雪欱之：积雪吸饮了酒气。欱，同“喝”，吸饮。 ⑨ 咽涩：声音滞涩不畅。 【赏析】 乙文写雪晴登龙山、举觥敌寒、唱曲吹箫，“举大觥敌寒”的狂痴，与甲文“拥毳衣炉火”的雅痴相映：同是雪中真趣，一静一闹，皆张岱“痴于自然”的性情。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)大雪深三尺许 (2)晚霁，余登龙山 (3)坐城隍庙山门 (4)苍头送酒至 (5)声为寒威所慑，咽涩不得出（5分） 【答案】(1)许：约略、左右。(2)晚霁：傍晚雪后转晴（霁，天晴）。(3)坐：坐于、坐在。(4)至：到。(5)咽涩：声音滞涩不畅。 【解析】第(1)题“许”表约数“左右”；第(2)题“霁”专指雨雪停、天晴；第(3)题“坐”后省略“于”；第(4)题“至”译“到”；第(5)题“咽涩”写箫声被寒气冻滞。 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。（3分） 【答案】我勉强举起大酒杯御寒，酒气缓缓上升，积雪仿佛把酒气吸了去，竟然没能喝醉。 【解析】“举大觥敌寒”译“举大杯御寒”；“酒气冉冉”译“酒气缓缓升腾”；“积雪欱之”译“积雪吸饮酒气”；“竟不得醉”译“竟没喝醉”，写雪寒之盛。 3. 甲文“拥毳衣炉火”写御寒之策，乙文“举大觥敌寒”写御寒之狂。同写雪中人身，情态有何不同？（4分） 【答案】甲写雪夜独往，裹衣携炉，是静穆从容的“雅痴”——人与雪两相安；乙写雪晴登龙山，举杯唱曲、以狂御寒，是热闹肆意的“狂痴”——人与雪共欢。一静一动：甲之“痴”在孤高清赏，乙之“痴”在率性尽兴，同是雪中真趣，情态各异。 【解析】本题为同题材情态比较题。要点：甲“静穆雅痴”vs 乙“热闹狂痴”，比较二者写雪中人身的动静之别与“痴”的不同面向。 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 马小卿唱曲李岕生吹洞箫和之（2分） 【答案】马小卿唱曲/李岕生/吹洞箫和之 【解析】断句依据人物与动作。“马小卿唱曲”写一人，为一层；“李岕生”提顿主语，为一层；“吹洞箫和之”写其动作，收束。限断两处，按主谓切分。 5. 甲“痴似相公者”、乙雪中“举觥敌寒”“唱曲吹箫”，张岱两度雪游皆“痴”。结合“故国之思”，谈谈这“痴”的深层寄托。（5分） 【答案】两度雪游，张岱皆“痴”于自然真趣：甲雪夜独赏是痴于静，乙雪晴尽兴是痴于狂。这“痴”的深处，是明清易代之际文人借雪与酒安顿身心、不肯随俗的遗民情怀；而甲仍用“崇祯”纪年，更透出对故国的追怀。痴到旁人难解，恰是他守住自我与故园的方式。 【解析】本题为跨文本主旨归纳题。要归并两文“痴于真趣”的共性，再点出“崇祯”纪年所含的故国之思，归结到遗民“借痴守心”。 【真题链接】③【2026·提高层·全国中考真题汇编】张岱《湖心亭看雪》对比《西湖香市》 【原文】 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，有司不能禁，留者辄岁供香客盘桓。崇祯庚辰三月，昭庆寺火，香市遂罢。及国变之后，兵火屡经，湖上楼馆，半成丘墟，香客不至，西湖遂寂寞矣。（选自张岱《陶庵梦忆·西湖香市》） [乙]张岱《陶庵梦忆》 【注释】 ① 花朝：花朝节，百花生日，在农历二月。 ② 尽于端午：到端午节结束。尽，结束。 ③ 进香：去寺庙烧香朝拜。 ④ 天竺：杭州天竺寺，西湖边著名佛寺。 ⑤ 有司：官府。 ⑥ 盘桓：逗留，徘徊。 ⑦ 昭庆寺：杭州西湖边著名寺庙。 ⑧ 国变：指明清易代（明朝灭亡）。 ⑨ 丘墟：废墟。 【赏析】 乙文记西湖香市“起于花朝，尽于端午”的往日繁华，与甲文雪夜“人鸟声俱绝”的清寂恰成对照；国变后“湖上楼馆，半成丘墟”的寂寞，与甲仍用“崇祯”纪年同一故国之思：一闹一静，皆张岱“记乐以写哀”的遗民情怀。 【阅读训练】 1. 解释下列句中加点词的意思。 (1)西湖香市，起于花朝 (2)尽于端午 (3)有司不能禁 (4)留者辄岁供香客盘桓 (5)昭庆寺火，香市遂罢（5分） 【答案】(1)于：从。（2）尽于端午：到端午节结束（尽，结束）。(3)司：官府（有司，有关部门）。(4)盘桓：逗留。（5）火：失火。 【解析】第(1)题“于”译“从”；第(2)题“尽”译“结束”；第(3)题“有司”是“官府”；第(4)题“盘桓”译“逗留”；第(5)题“火”此处作动词“失火”。 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，有司不能禁。（3分） 【答案】山东到普陀山进香的人每天到来，嘉兴、湖州到天竺寺进香的人也每天到来，官府也禁止不住。 【解析】“进香”译“烧香朝拜”；“日至”译“每天到来”；“嘉湖”指嘉兴、湖州；“有司”译“官府”；“不能禁”译“禁止不住”。 3. 乙写西湖香市“起于花朝，尽于端午”的繁华，与甲雪夜“人鸟声俱绝”的清寂形成对照。两文一闹一静，各寄张岱何种心境？（4分） 【答案】乙写香市之闹，记的是往日西湖的繁盛与人间烟火，寄寓对故园风物的眷恋；甲写雪夜之静，是国变后孤身独赏的清寂，寄寓不偕世俗的孤高与故国之思。一闹一静，闹是“梦”里的繁华，静是“梦”醒后的苍凉，同出张岱“记乐以写哀”的笔法。 【解析】本题为情感比较题。要点：乙“闹”寄故园眷恋，甲“静”寄孤高故国之思；二者一乐一哀，同见“以记写痛”。 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 西湖香市起于花朝尽于端午（2分） 【答案】西湖香市/起于花朝/尽于端午 【解析】断句依据主语与谓语。“西湖香市”是主语，提顿为一层；“起于花朝”写起始，为一层；“尽于端午”写结束，收束。限断两处，按主谓与语义切分。 5. 【时代情境题】乙写香市因“昭庆寺火”“国变”而歇，甲仍用“崇祯”纪年；张岱记繁华、记雪夜，都在“梦”与“痴”中寄故国之思。联系今天“非遗保护”“老街修缮”等，谈谈如何留住城市记忆。（5分） 【答案】示例：张岱记香市之盛、记雪夜之痴，是用笔墨替西湖留住一段活着的记忆。今天“非遗保护”“老街修缮”，也是在做同样的事——不让热闹的市井、老去的技艺在变迁中彻底消失。留住城市记忆，不是复古，而是让后人知道“我们从何处来”：一条老街、一种手艺，都是一座城的温度与根脉。 【解析】本题为跨文本归纳＋时代情境题。先点明张岱“以记留忆、寄故园之思”，再联系“非遗保护”“老街修缮”，谈“留住记忆就是留住根脉”的现实意义，要点清晰、有勾连。 课堂小结 本讲我们把张岱这个人读“厚”了。从《自序》的“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”，到《柳敬亭说书》的“微入毫发”、《濮仲谦雕刻》的“赤贫自如”、《西湖七月半》的“名为看月实不见月”，四则语段让我们看见一个立体的张岱：痴于雅趣、清高自守、于闲笔中寄故国之思。对比探究中，我们弄清了“痴”与“梦”的一体两面，也比出了写人记事的四种手法（白描、分类、正侧、以乐写哀）。三套2026真题，让我们在《金山夜戏》《龙山雪》《西湖香市》的跨文本比读中，把“痴守本心”“记乐写哀”“留住城市记忆”串成一条线。最后记住：张岱的“痴”，痴在乱世里不肯丢掉真我——这恰是今天被“流量”裹挟的我们，最该回看的一课。 课后作业 1. 整理张岱名片：号（陶庵）、时代（明末清初）、代表作（《陶庵梦忆》《西湖梦寻》）、核心词（痴/梦/故国之思）、文体（明末小品文）。下节课同桌互查。 2. 翻译下列句子，并说明加点词的意思：①“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”②“其描写刻画，微入毫发，然又找截干净。” 3. 比较阅读：从写人手法看，《湖心亭看雪》与《柳敬亭说书》有何异同？各写一点（可参考“白描/侧面/细节”等角度）。 4. 微写作：以“张岱的痴”为题，写150字左右的文字，结合本课群文与《湖心亭看雪》，写出你理解的“痴”。 5. 断句与翻译过关：从本课群文阅读中任选两句画波浪线句，独立完成断句并翻译，家长签字。 6. 时代探究：结合“非遗传承”“老街保护”等当代现象，谈谈张岱记市井繁华对今天“留住城市记忆”的启示，不少于200字。 学科网（北京）股份有限公司 $