【2027届新高三语文暑假作业】第四周·第3天 主题阅读（长征精神）+专题训练（文言文阅读）

**基本信息** 以长征精神为核心的红色主题阅读与文言文综合训练，构建“主题素材-文言能力”双线提升体系，强化文化传承与语言运用。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |主题阅读（长征精神）|8个写作主题（含金句、论据、示例）|“主题-金句-论据-应用示例”结构化写作素材体系|长征精神内涵→时代价值→多维度写作立意（信仰/奋斗/团结等）| |文言文阅读模拟题|4篇文言文（含断句、词语、翻译等题型）|断句抓主谓结构/固定结构，实词辨析结合语境与课内对比，翻译直译与意译结合|文言基础知识（断句、实词）→文本理解→概括分析→文化思辨|

新高三第四周·第3天 _______月_______日 星期_______ 姓名：_______ 主题阅读 长征精神 2026年是红军长征胜利90周年，这一重大历史节点让长征精神再度成为语文高考备考核心热点。长征横跨万水千山，承载着不怕牺牲、坚韧不拔、信念坚定、团结奋进的精神内核，既是红色革命经典素材，也是立德树人考查方向的高频命题载体。 在现代文阅读、文学类文本、作文写作中，长征主题可灵活切入人物形象分析、时代精神解读、价值思辨等题型；作文层面既能用作人物事例论据，也可围绕理想坚守、青春担当、民族复兴展开纵深立意。深挖长征背后的精神内涵，梳理长征题材经典文本与典型人物，既能夯实红色阅读答题思路，也能积累高质量写作素材，适配高考价值观考查要求。 一、长征精神内涵 伟大的“长征精神”： （1）把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神； （2）就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神； （3）就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神； （4）就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；⑸就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 二、长征精神的力量 1975年10月，身患癌症的周恩来，在做完最后一次手术后，让邓颖超找来《长征组歌》的唱片，在熟悉的旋律中与病魔相搏。长征，就是以这样丰厚的典藏和精神的光芒，给人以追忆、启迪和力量。 80年前，我们党领导红军将一次危机四伏的被动撤退，变为一个开创革命新局面的起点；将一段险象环生的艰难跋涉，变成一曲气壮山河的英雄史诗。如果说长江是中华民族的自然摇篮，长城是中华民族的文明象征，那么长征则是中华民族的精神丰碑。 “我们要铭记红军丰功伟绩，弘扬伟大长征精神”，透过敏感词这一饱含深情的期许，我们应更加珍视长征的历史馈赠，更加坚定走好新长征路的时代担当。长征精神展示了坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的革命风范，“是我们党取之不竭的宝贵的精神资源，也是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现。” 长征胜利属于中国，但长征精神已走向世界。80多年来，不同国家、不同职业、不同思维方式的人们，对长征的解读从未停止。有人感叹长征是“惊心动魄的史诗”，有人认为“长征是中共党史上最壮丽的一页”，还有人拿长征比较，“汉尼拔的跨越阿尔卑斯山在‘历史的小剧院’中失掉了光彩，拿破仑自莫斯科的撤退也只是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前奏曲”。 长征精神是用血与火熔铸的。强渡大渡河、飞夺泸定桥、血战独树镇……红军官兵几乎平均每天一次遭遇战。徐向前在回忆百丈关大战时说：“附近的水田、山丘、深沟，都成了敌我相搏的战场，杀声震野，尸骨错列，血流满地。指战员子弹打光，就同敌人反复白刃格斗；身负重伤，仍坚持战斗，拉响手榴弹，与冲上来的敌人同归于尽。” 长征精神是用生与死锻造的。4支长征大军，出发时总人数为20.6万，沿途补充兵力1.7万，到长征结束仅剩5.7万人。湘江战役，中央红军从出发时的8.6万人锐减为3万多人，担负后卫的红34师，原有7000余人仅剩下90多人。无数个“军需处长”为了战友甘愿以命换命，无数红军官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事业。 长征精神是用苦与乐冶炼的。聂荣臻元帅曾说：“碰到了困难，人们就想起长征，想想长征，就感到没有克服不了的困难。”长征以战斗之频、河山之险、给养之难、病疫之侵、霜雪之冷，考验着红军官兵的意志与耐力。然而，就是这支每时每刻与死神打交道的队伍，休息时，有的读马列经典，有的表演《红军舞》，有的用法语唱《马赛曲》、用俄语唱《国际歌》……到处洋溢着乐观、友爱和热情，被斯诺称为“最幸福的中国人”。 当今中国，正处在由大向强的“关键一跃”，经济社会发展需要闯过一个个“娄山关”“腊子口”。读懂、汲取长征精神，就应该经常检视自己可否拥有红军爬雪山、过草地时的激情，可否坚定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千锤百炼不怕难”的韧劲。 远离长征的枪林弹雨，沐浴时代的杏花春雨，我们只有像红军那样闯关夺隘、像红军那样心系人民、像红军那样紧密团结、像红军那样艰苦奋斗，才能在新长征路上展现出强大的中国精神、凝聚起磅礴的中国力量。 三、写作主题 01 主题：长征精神・信仰之力 金句：心有所信，方能行远。 论据：红军长征途中翻越雪山、跋涉草地，在敌军围追堵截中始终坚守理想；飞夺泸定桥的战士冒着炮火冲锋，依靠坚定信念冲破天险。 示例：“心有所信，方能行远”的二万五千里长征是信念支撑下的生命征程。红军战士身着单薄的衣服攀登冰封雪山，吃草吃树皮穿梭沼泽草地，在敌我对峙、处境危殆的时刻，始终向前勇往直前，飞夺泸定桥的时刻，战士们攀上冰冷的铁索、在枪林弹雨中勇闯关卡，支撑他们对美好未来的信念，硝烟散去，岁月留痕，这份精神，在新时代依然熠熠生辉。红色传承，就是要把信念保持在心中，在前行的道路上不迷茫不畏惧，以信仰为灯照亮前行，长征精神在新时代永续传承。 02 主题：长征精神・艰苦奋斗 金句：艰难困苦，玉汝于成。—— 张载 论据：长征路上红军吃草根、穿皮带，衣不遮体却斗志昂扬；当代高原守护者在恶劣环境中坚守岗位传承艰苦奋斗品格。 示例：“艰难困苦，玉汝于成。”长征历程坎坷，磨炼出中华民族艰苦奋斗的精神。长征路上，粮食匮乏时，红军吃草根，煮皮带，冬季寒风刺骨时，全体大家同室取暖，装备落后时，凭借顽强意志与强敌斗争。极其痛苦的磨练不但没有减弱他们的斗志，反而使他们更加坚强。这种精神传承至今，至今仍在传承。高原守护者在风雪严寒的边陲坚守岗位，青年学子埋头苦读磨砺自身，普通劳动者在岗位上埋头干活。红色传承不是沉溺于过往苦难，而是传承自强不息的精神，用艰苦奋斗的精神迎接风雨，书写新时代奋进篇章。 03 主题：长征精神・团结一心 金句：上下同欲者胜。——《孙子兵法》 论据：长征中官兵同甘共苦，伤员相互搀扶扶持，粮食均分共享；各部队协同作战，四渡赤水、突破乌江，依靠团结走出绝境。 示例：《孙子兵法》有言：“上下同欲者胜。” 长征的胜利，是万众一心、团结协作的胜利。漫漫长征路上，没有身份的隔阂，只有生死相依的情谊。粮食短缺时，战士们将仅有的干粮让给伤病员；翻越雪山时，身强体健者搀扶体弱同伴；作战之际，各支部队紧密配合，以巧妙战术突破敌军封锁。正是这种同心同德的力量，使红军在一次次失败中重获新生。新时代的红色基因就是这种团结精神。不论是集体攻关还是群策群力，只有凝心聚力、互帮互助，才能像红军那样冲破重重艰险，凝聚起无坚不摧的力量，让团结的花开遍新时代。 04 主题：长征精神・不畏牺牲 金句：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 论据：湘江战役中红军将士付出牺牲掩护主力突围，红军将领身陷绝境，以生命保持气节，抒写忠义之歌。 示例：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”长征的丰碑是无数先烈用鲜血和生命铸就的。湘江战役中红军同数倍于己的敌军展开血战，用身体抵挡，为大部队突围创造条件；许多红军将士身陷绝境，宁死不屈，用生命忠诚于理想，明知前途一片黑暗，却仍以牺牲换来前行的希望。今天虽然我们处于和平年代，可以不用担心枪林弹雨，但红色传承时刻提醒我们要明白牺牲的意义。传承长征精神就要学习先烈舍己为公的情怀，在集体和国家需要的时候挺身而出，以担当和奉献书写不畏牺牲的精神华章，让英雄的气节代代传承。 05 主题：红色传承・青年使命 金句：一代人有一代人的跋涉，一代人有一代人的担当。 论据：新时代青年传承长征精神，支教青年奔赴山区点亮梦想，科研青年深耕实验室攻克难题，救援青年逆行而上守护平安。 示例：“一代人有一代人的跋涉，一代人有一代人的担当。” 长征虽已成为历史，但长征精神从未褪色，在新时代化作青年的使命与责任。昔日红军以脚步丈量山河，在绝境中开辟生路；今日青年以奋斗为笔，在各自领域书写担当。支教青年背起行囊走进深山，用知识为山区孩子点亮希望；科研青年扎根实验室，日夜钻研突破技术壁垒；应急救援青年在危难时刻逆行而上，守护群众生命安全。他们未曾经历雪山草地，却以行动践行长征精神。红色传承，是青年将个人理想融入时代发展，以青春热血与不懈奋斗，走好属于当代青年的新长征路，让青春在奉献中绽放光彩。 06 主题：红色传承・不忘初心 金句：不忘初心，方得始终。——《华严经》 论据：红军长征时一直怀揣为民谋利，严守纪律爱护百姓；新时代基层工作者扎根乡村，为群众办实事，发扬为民初心。 例句：“不忘初心，方得始终。”红军走上长征，初心为百姓谋安定，为民族求前途；一路来严守纪律、爱护百姓，始终与人民同心同德。这一心是红色传承的基本底色。在新时代，多少基层工作者始终坚守这颗初心，扎根乡村，跋山涉水，为群众解难愁，他们像当年的红军一样，始终把群众的需求放在首位，用实际行动践行初心。传承长征精神就是要坚守这颗初心，牢记前行的初心，始终心怀大众、脚踏实地，让红色初心在新时代中生根发芽，绽放出动人的光辉。 07 主题：红色传承・坚韧不拔 金句：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。—— 郑燮 论证：红军经过无数次战斗跨过江河、征服雪山从未放弃；航天科研团队坚守坚韧突破技术封锁实现航天领域突破。 示例：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”长征是对人类意志的考验，红军历经千难万险，从不放弃，他们遇难渡险、攀登高山，穿越荒芜草地，忍受饥饿，忍受伤病，忍受追赶，以钢铁意志战斗。百折不挠的精神融入民族血脉。科研团队在技术封锁下扎实钻研，实现航天领域一次次突破；运动员咬紧牙关，突破极限获得成功。这些都是长征精神的传承。红色传承就是传承这种顽强坚韧，在人生的“娄山关”“腊子口”面前不屈服、不退缩，以不屈意志超越一切，让坚韧成为铠甲。 08 主题：长征精神・时代价值 金句：精神的力量穿越时空，历久弥新。——《人民日报》 论据：遇到自然灾害人民群众团结一心共克时艰、乡村建设、科技创新、开拓精神。 示例：《人民日报》说：精神可以穿越时空，历久弥新。长征留下的精神之树在今天也永远熠熠生辉。遇到自然灾害各界人民群众团结一心共克时艰，如同红军团结一心共克时艰；在乡村建设上开拓创新、苦干实干，如同红军开辟革命道路；在科技创新上锐意进取、开拓创新，如同红军开拓精神。长征精神超越了战争年代，是破解一切难题的精神钥匙。传承红色基因，不是简单的记住那些历史事件，而是将长征精神转化为动力，以团结、坚韧、奋斗、担当的姿态，在民族发展道路上奋勇前行，谱写新时代长征之歌。 专题训练 文言文阅读模拟题 一、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 予以罪废无所归扁舟吴中始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中，并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也，杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古，尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （苏舜卿《沧浪亭记》） 材料二： 浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。” 余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。 夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。 文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。 （归有光《沧浪亭记》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 予以罪A废B无所C归D扁舟E吴中F始僦G舍H以处。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分） A．“过”，指拜访、探望，与姜夔《扬州慢》“予过维扬”中的“过”词义相同。 B．“是以”，构成宾语前置，与《陈情表》“是以区区不能废远”中的“是以”用法相同。 C．“胜”，指美景、盛景，与《离骚》“固前圣之所厚”中的“厚”用法相同。 D．“迨”，指等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”中的“迨”词义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．苏舜卿在盛夏时想找个高爽空旷之地来舒缓内心，后来在郡学东边发现一块废弃之地，十分喜爱，便买下并在此构筑了沧浪亭。 B．苏舜卿在沧浪亭旁泛舟，饮酒浩歌，与鱼鸟共乐，觉得与沧浪亭的真趣相比，以前在充满荣辱利害的官场生活实在是太鄙陋了。 C．文瑛在苏舜卿当年所建沧浪亭的故址上修建了大云庵，还迫切地请求归有光能像苏舜卿一样为沧浪亭作记，于是作者写了此文。 D．归有光曾登上姑苏台，远眺浩渺的五湖、苍翠的群山，联想到历史上诸多人物和功业都已消失，不禁感慨古今变化、朝市更替。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。 （2）虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。 14．苏舜卿与归有光分别在各自的《沧浪亭记》中，借“沧浪亭”这一载体，寄寓了对人生、历史、文化等多方面的深刻哲思。请简要分析。（5分） 【参考答案】 10．BDF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我因为获罪而被罢官，没有地方可以归去，驾着小船来到吴中，开始租房子住下来。“予”是主语，“废”是谓语，表意完整，故在B处断开。“无所”是固定结构，“归”是动词，“无所归”表意完整，故在D处断开。“吴中”是地点，作宾语，省略了谓语“到”，“扁舟”是“到”的方式状语，故在F处断开。故选BDF。 11．D【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“词义相同”错误。拜访、探望；/经过。句意：一天拜访学宫。/我经过维扬。B.“用法相同”错误。“是”，这；“以”与“为”译文“认为”；/宾语前置，因此，因为这。句意：这自认为已经超脱了。/因此出于自己的私情不能停止奉养而远离（祖母）。C.“用法相同”错误。形容词作名词，美景、盛景；/形容词作动词，看重、推崇。句意：是写亭子的美景。/本来是古代圣贤所推崇的。D.正确，都是“等到”的意思。句意：等到淮海一带归入宋朝的时候。/等到伯叔分家。 故选D。 12．C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“文瑛在苏舜卿当年所建沧浪亭的故址上修建了大云庵，还迫切地请求……”错误，原文“浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也”的意思是文瑛和尚居住在大云庵，庵的四周环水，这就是苏子美所建的沧浪亭的故地。可见文瑛并没有修建大云庵，而是禅者修建的：另外，“亟求余作《沧浪亭记》”中的“亟”应解释为“多次，屡次”，而非“迫切”。故选C。 13.（1）停留时间久了就会沉溺，认为应当这样；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。 （2）虽然这样，钱镠趁着动乱，窃取权位，占有吴越，国家富裕，军队强大，流传了四代。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寓”，停留；“溺”，沉溺；“当然”，应当这样；“胜”，超越；“易”，换；“开”，化解。（2）“虽然”，虽然这样；“因”，趁着；“攘窃”，窃取权位；“保”，占有；“垂”，流传。 14．（1）人生感悟：①苏舜卿因罪被废，而在沧浪亭找到了安身之所，体现了他对官场沉浮的厌倦和对自然真趣的追求，以及在困境中找到心灵寄托后的超脱。②苏舜卿因获沧浪亭这一胜境，能安于冲旷，思考内外得失之原，获得精神上的收获，是对人性与外物关系的深刻思考。 （2）历史感慨：归有光通过回顾沧浪亭的历史变迁，感慨古今之变、朝市改易，体现出对历史沧桑变幻的无奈与叹息。 （3）文化思考：历史的繁盛终究也会消失，而沧浪亭却能垂名千载，是因为亭具有士人独特的精神追求和文化价值，表达了对士人精神文化的肯定与思考。 【解析】本题考查学生探究文本的思想观点的能力。 （1）人生感悟：①苏舜卿因罪被废，在现实中找不到安身之处，在偶然发现的沧浪亭之地，他找到了心灵的寄托。“予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐”体现了他对官场中充满荣辱利害的生活的厌倦，对自然真趣的追求，以及在困境中找到心灵寄托后的超脱心境。②“予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古”表明苏舜卿因为获得了沧浪亭这一胜境，能够安于旷达的心境，不与众人同流合污，进而思考内外得失的根源，获得了精神上的收获，这是他对人性与外物关系的深刻思考，即人容易被外物所左右，而他通过沧浪亭找到了超越这种状态的方法。 （2）历史感慨：归有光在《沧浪亭记》中，通过回顾沧浪亭的历史变迁，“夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣”，感慨古今的变化、朝市的更替，曾经辉煌的人物和功业都已消失，体现出对历史沧桑变幻的无奈与叹息。 （3）文化思考：“而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣”，归有光认为钱镠及其子孙姻戚的宫馆苑囿虽盛极一时，但最终都消失了，而苏舜卿的沧浪亭却能被僧人所钦重，流传千载，原因在于沧浪亭承载着士人的独特精神追求和文化价值，表达了对士人精神文化的肯定与思考。 参考译文： 材料一： 我因为获罪而被罢官，没有地方可以归去，驾着小船来到吴中，开始租房子住下来。当时正是盛夏，天气闷热，当地的房屋都很狭小，让人无法透气，我想找个高爽空旷、幽静开阔的地方，来舒展心中的情怀，却没能找到。  一天拜访学宫，向东看去，只见草树郁郁葱葱，高土丘、宽水面，和城中不一样，沿着水边在杂花修竹之间找到了一条小路。向东走了几百步，有一块荒地，纵横大约五六十寻，三面临水。桥的南面，那块地更加开阔，旁边没有居民，左右两边都是树木遮蔽。我向一些老人打听，他们说：“吴越国时，吴越王的近戚孙承右的池馆就在这里。”高低起伏的地势，以前的景象还能看到一点。我很喜欢，来回地走，于是用四万钱买下了它，在北面的曲岸上构筑亭子，叫“沧浪亭”。前面是竹子，后面是水，水的北面又是竹子，没有尽头。清澈的小河，翠绿的竹子，光影在门窗之间交错，尤其和清风明月最为相宜。我常常划着小船，戴着头巾前往，到了那里就会忘却回去。喝酒高歌，蹲坐长啸，没有农夫的打扰，和鱼鸟一起享乐。身体舒适了，精神就不会烦闷，视听没有邪念，那么自然之道就能明白；回过头来想想以前在充满荣辱的官场，每天和细微的利害得失相冲突，与这种真趣隔绝，不也很鄙陋吗！ 唉！人本来就是受外物影响的。情感横溢在内心而本性被压抑，一定要寄托在外物上然后才能排遣。停留时间久了就会沉溺，认为应当这样；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕途对人的沉溺是最深的。古代那些才德出众的君子，有因为一个失误而导致死亡的很多，这是不知道战胜自我的方法。我已经被罢官而获得了这处胜境，安于旷达的心境，不与众人同流合污，因此又能够思考内外得失的根源，豁然有所得，嘲笑怜悯万古以来的得失，还不能忘记所看到的胜景，这自认为已经超脱了。 材料二： 文瑛和尚居住在大云庵，庵的四周环水，这就是苏子美所建的沧浪亭的故地。文瑛和尚多次请我写一篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景。请您记述我修复这个亭子的缘由吧。”  我说：从前吴越建国的时候，广陵王镇守吴中，在子城的西南面修建了南园；他的外戚孙承祐，也在它的旁边修了园子。到了淮海一带归入宋朝的时候，这个园子还没有荒废。苏子美开始修建了沧浪亭，最后有和尚居住在那里：这是从沧浪亭变成大云庵了。大云庵建成以来已经二百年了，文瑛寻访古代的遗迹，在荒废残破消失殆尽的旧址上，恢复了苏子美的建筑：这是从大云庵又变成了沧浪亭了。  古今的变化，朝廷和集市都发生了更替。我曾经登上姑苏台，眺望五湖的浩渺，群山的苍翠，太伯、虞仲所建立的国家，阖闾、夫差所争夺的地方，子胥、文种、范蠡所经营的事业，现在都没有了。大云庵和沧浪亭又算得了什么呢？虽然这样，钱镠趁着动乱，窃取权位，占有吴越，国家富裕，军队强大，流传了四代。他的子孙姻戚，趁着当时的形势奢侈僭越，宫殿馆舍、园林苑囿，盛极一时。然而苏子美的亭子，竟然被和尚如此钦重。由此可见，士人想要留名千载，不与那些事物一起消亡，是有原因的。 文瑛喜欢读书，爱好写诗，和我们这些人交往，我们称他为沧浪僧。 二、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，吾是以忧。子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，顺其宪则，使越于诸侯，戎、狄怀之，以正晋国，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，假贷居贿，宜及于难，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （节选自《国语•晋语》） 材料二： （王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：“可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏无於邑③之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患位之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 （节选自《论衡•自纪篇》） 材料三：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语•颜渊》） 注：①韩宣子，姬姓，韩氏，谥号宣，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。③於邑：愤懑之意。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 起也A将亡B赖子存之C非起也D敢专承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之赐。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．戎、狄，先秦时期华夏部落对中国北方、西北等地部落的统称。 B．子，古代为男子的美称，称别人为“吾子”，可直译为“您”。 C．耻，以……为耻，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“友”用法相同。 D．归，归附之意，与《归去来兮辞》中“田园将芜胡不归”的“归”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A．栾武子没有很多田产，也没有完整的祭祀礼器，但是他能够行德遵法，故而荫及儿子桓子。 B．由于叔向对自己的态度真诚，直言不讳，韩宣子深解其义，并且由衷感激 C．王充性格淡泊、不贪图富贵。他主张学习孔子，因孔子出仕，做小官不避权贵。 D．“为仁由己，而由人乎哉？”说明孔子强调实现“仁”更需要自我修养和实践，不能指望别人帮助。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？ （2）处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 14．三则材料分别从什么角度来阐述如何“修身”？请简要概括。（5分） 【参考答案】 10．BCE 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。“起”作主语，“也”字是句中表提顿，“将亡”作谓语，主谓结构单独成句，所以B处断开；“赖子存之”兼语句，“存之”动宾结构，所以C处断开；“之”作“承”的宾语，宾语后断句，所以E处断开。“桓叔以下”作主语，“嘉”是谓语，“吾子之赐”是宾语，中间不断开。故选BCE。 11．D 【解析】本题考查学生掌握常见的文学文化常识，理解一词多义的能力。A.正确。B.正确。C.正确，相同，都是意动用法，以……为耻；/以……为友。句意：人们感到耻辱的应该是名声不清白。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。D.错误，不同。称赞、称许；/回去。句意：天下的人都会称许你有仁德。/田园快要荒芜了，为什么不回去呢？故选D。 12．C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“做小官不避权贵”错误，材料二中“孔子之仕，无所避矣”中的“无所避”，指不挑选官职，而不是“做小官不避权贵”。故选C。 13．（1）如果你不去忧虑自己不能立德，而只担忧财物不足，我哀悼您还来不及，又有什么可以祝贺的呢？ （2）身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同。这就可以了。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“忧”，担忧；“吊”，哀悼；“暇”，空闲；“何贺之有”，宾语前置，即“有何贺”，有什么可以祝贺的呢？（2）“处卑”，身处低位；“齐操”，操行一样；“比德”，品德相同；“斯”，这。 14．①材料一从“安贫修德”的角度阐述；②材料二从“保持恬淡，不贪富贵”的角度阐述；③材料三从努力“克己复礼”的角度阐述。 【解析】考查文言文信息筛选提炼、多文本主旨概括与辨析解读能力。 ①材料一：文段以叔向贺贫为叙事载体，借正反事例劝诫韩宣子不必发愁财物贫乏，应当重视德行修养。答案提炼出“安贫修德”，抓住行文核心立意，跳出贫富之争的表层情节，精准概括本段修身论述角度。②材料二：文段首句即为中心句，后文围绕王充看淡仕途升降、不贪恋高官厚禄展开论述。答案截取核心关键词“保持恬淡，不贪富贵”，完整概括人物修身准则，契合文段论证主线。③材料三：语段围绕孔子仁学思想展开，将克己复礼视作修身达仁的关键路径。答案直接点明核心主张，准确把握住本段修身的切入点，文意解读没有偏差。 参考译文： 材料一： 叔向拜见韩宣子，韩宣子正为贫穷而发愁，叔向却向他表示祝贺。韩宣子说：“我徒有卿大夫的名分，却没有与之相配的财富，我因此发愁。您反倒祝贺我，这是什么缘故？”叔向答道：“从前栾武子不足百顷田地，家中连齐备的宗庙礼器都置办不起，他却能遵守法度，美名传遍诸侯各国，周边戎狄部族都归顺依附他，晋国靠着他得以安定，他本人也躲过灾祸。到了栾桓子，骄横放纵、贪得无厌，放贷敛财、囤积财物，本该招致祸患，幸而他寿终正寝。栾怀子一改栾桓子的恶行，重拾栾武子的德行，却依旧受父亲栾桓子的罪孽牵连，被迫流亡到楚国。如今您身处和栾武子一样清贫的境况，我认为您也能践行他的德行，因此前来祝贺。倘若您不去担忧德行没能树立，反倒忧虑钱财物资不足，我尚且要为您哀伤惋惜，又怎会向您道贺呢？” 韩宣子叩首行礼，说道：“我韩起险些就要走向覆灭，全靠您开导保全了我。这份恩德不敢由我一人独自承受，从我先祖桓叔往后的历代宗族后人，都会感念您的恩情。” 材料二： 王充生性淡泊平和，不贪图富贵荣华。受到朝廷破格提拔重用，他不会艳羡高官厚禄；不被君主赏识、身居低位，也不会心生怨恨。多次出任县中小吏，从不挑拣、推脱差事。有人对他说：“你志向远大，行事却不拘谨小节；与知己相交，做官却不挑选职位，这样容易玷污自身操守，后世之人又能拿你当作什么榜样来效仿？”王充回答：“值得世人效仿的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，也从不挑选回避官职。他做看管粮仓、放牧牲畜这类小官时，心中没有愤懑不快；身居司空、相国这类高位时，也没有欣喜张扬的神色。舜当初在历山耕作之时，好似终生都会务农度日；等到接受尧禅让执掌天下，也淡然从容，仿佛本就该拥有天下。人只需担忧自身德行不够完善，不必发愁官位不够显贵；只需羞愧自身名声无法传扬，不必嫌弃仕途得不到升迁。世人若是能辨识善行，即便身处卑贱位置，依旧能声名远播；世人若是分不清善恶，就算身居高位，也依旧蒙受屈辱。身处低位与身居高位坚守同一操守，出身卑贱与身份显贵保有同等德行，能做到这些就足够了。” 材料三： 颜渊向孔子请教什么是仁。孔子说：“克制自身私欲，让言行举止都合乎礼制规范，这就是仁。只要自己做到克己复礼，天下人都会认可你具备仁德。践行仁德全依靠自身，难道还要指望旁人吗？”颜渊说：“恳请先生告诉我践行仁德的具体细则。”孔子说：“不符合礼法的事物不去看，不符合礼法的话语不去听，不符合礼法的事情不去做。”颜渊说：“我虽然天资愚钝，也愿意依照这番教诲亲身践行。” 三、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿材木已具远想秦皇之事遂不复作也。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚娶、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。 岑文本为中书令，宅卑湿，无帷帐之饰。有劝其营产业者，文本叹曰：“吾本汉南一布衣耳，竟无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之重，为惧已多，更得言产业乎？”言者叹息而退。户部尚书戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享无所，令有司特为之造庙。魏征宅内，先无正堂。及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为征营构，五日而就。遣中使赐以素褥布被，以遂其所尚。 贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第。 贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：“臣自擢居左右，每侍帷幄，屡奉明旨。常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。顷年以来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。”疏奏，太宗谓征曰：“人臣事主，顺旨甚易，忤情尤难。朕今闻过能改，庶几克终善事。若违此言，更何颜与公相见？复欲何方以理天下？自得公疏，深觉词强理直，遂列为屏障，朝夕瞻仰。又录付史司，冀千载之下，识君臣之义。”乃赐征黄金十斤，厩马二匹。 （节选自《贞观政要》，有删改） 材料二： 贤良曰：盖桡枉者以直，救文者以质。昔者，晏子相齐，一狐裘三十载。故民奢，示之以俭，民俭，示之以礼。方今公卿大夫子孙，诚能节车舆，适衣服，躬亲节俭，率以敦朴，罢园池，损田宅，内无事乎市列，外无事乎山泽，农夫有所施其功，女工有所粥其业。如是，则气脉和平，无聚不足之病矣。 （节选自《盐铁论·救匮》，有删改） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对1处得1分，涂黑超过3处不给分。（3分） 朕今A欲造B一殿C材木D已具E远想F秦皇之事G遂不复H作也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．卑，低下，与《师说》“位卑则足羞”中的“卑”含义相同。 B．御史，是中国古代执掌监察官员的一种泛称，约自秦朝开始，一直延续到清朝。 C．进，推行，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也，进乎技矣”中的“进”含义不同。 D．还第，即回家，古代往往指官吏因辞职或被解职而返回私宅。 12．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（3分） A．贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的结果。 B．贞观年间，岑文本因出身低微而觉得自己配不上高官厚禄，放弃谋求私产；戴胄、魏征身居要职却居宅简陋，得到太宗的嘉许。 C．魏征担心太宗不能坚持勤俭节约，于是进呈奏章谏议；太宗认为自己听到错误就能改正，可以把善事坚持到底。 D．只要公卿大夫和他们的子孙能控制使用的车辆，穿着合乎礼法的衣服，以身作则，厉行节俭，以敦厚朴实作为民众表率，国家就会贫富调和，社会安定。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）顷年以来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。 （2）盖桡枉者以直，救文者以质。 14．唐太宗罢免权万纪官职的原因是什么？（5分） 【参考答案】 10． CEG 【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：我现在想造一座宫殿，材木原料已经准备好了，（我）想到过去秦始皇的事，就不再修建了。“朕今欲造一殿”主谓宾结构完整，其后C处断开；“远想秦皇之事”为省略了主语的主谓宾句式，结构完整，其前E处与其后G处应断开。故选CEG。 11． A 【解析】本题考查掌握古代文化常识，理解文言一词多义的能力。A．错误。低，与“高”相反；低贱，卑微。句意：但他的房宅却低下潮湿。/以地位低者为师，就感到十分耻辱。B．正确。C．正确。D．正确。故选A。 12．A【解析】本题考查理解文章内容的能力。B．“因出身低微”错误，由原文“吾本汉南一布衣耳，竟无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之重，为惧已多，更得言产业乎”可知，岑文本说自己出身布衣，又无汗马之劳，对目前的地位和俸禄已经十分忧虑担心，不想置办私产。不是仅因为出身低微，且说他“放弃谋求”也不合理。C．“太宗认为自己听到错误就能改正，可以把善事坚持到底”错误，由原文“朕今闻过能改，庶几克终善事”可知，是太宗认为他现在听到错误就能改正，也许还可以把善事坚持到底。D．“只要……就……”错误，由原文“方今公卿大夫子孙，诚能节车舆，适衣服，躬亲节俭，率以敦朴，罢园池，损田宅，内无事乎市列，外无事乎山泽，农夫有所施其功，女工有所粥其业。如是，则气脉和平，无聚不足之病矣”可知，太绝对，不符合文意。故选A。 13．（1）近年来，您却逐渐背离了过去的志向，敦厚淳朴的理念也渐渐不能坚持到底。（2）纠正弯曲要用正直（的工具），制止浮华（的风俗）要用质朴。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）“顷年”，近年；“乖”，违反，背离；“终”，坚持到底。（2）“桡枉”，纠正弯曲；“救”，制止；“文”，浮华。 14．因为权万纪进言朝廷建议开采宣、饶两州银坑获利，唐太宗认为朝廷需要有才智有德行的人，权万纪不能推举贤人，进献善言，也不能审察检举违法之事，更不能震慑整肃权贵豪强，所以罢免了他的官职。 【解析】本题考查分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“惟须纳嘉言，进善事。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益”可知，因为权万纪进言朝廷建议开采宣、饶两州银坑获利，唐太宗认为权万纪不能推举贤人，进献善言，也不能审察检举违法之事，更不能震慑整肃权贵豪强，所以罢免了他的官职。 参考译文： 材料一： 贞观元年，唐太宗对侍臣说：“自古以来帝王凡是有施工建造的事，一定会顺应民心。秦始皇建造宫室，百姓却有很多的非议指责，是因为他只求满足自己的私欲，不和民心一致的缘故。我现在想造一座宫殿，材木原料已经准备好了，（我）想到过去秦始皇的事，就不再修建了。至于那些雕刻精美的器物，珠玉、服饰以及玩好之物，如果恣意享用，奢侈无度，那么灭亡的日子很快就会到来。自王公以下，在第宅、车服、婚娶、丧葬方面，根据官职俸禄不应该使用的，应该一律严令禁止。”从此二十多年里，社会风气开始简单朴素，服装没有追求锦绣奢华的，国家的财产变得富饶，也没有出现百姓饥寒交迫的灾情。 岑文本担任中书令，但他的房宅却低下潮湿，屋里甚至没有帷帐之类的装饰。有人劝他置办产业，他叹息道：“我本来是汉南一个平民百姓，一直也没有建立劳苦征战的功绩，只凭一点文字功夫就得到中书令的位置，这也就是我的顶点了。享受着高高的俸禄，因为这个我已经有很多的忧虑担心了，哪里还能说什么置办产业呢？”提建议的人叹息着离开了。户部尚书戴胄去世了，太宗因为他的住宅破旧简陋，祭奠都没有地方，于是下令有关部门特地为他营造祭拜之庙。魏征的住宅，先前连正堂都没有。等到他生了病，太宗当时正要建造一座小殿，就让出一些材料给他营造正堂，五天就完工了。又派宦官带着素布被褥赐给他，成全他崇尚俭约的节操。 贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里有很多开采银的矿坑，如果再去挖掘肯定会获得很多好处，每年朝廷可得到数百万贯钱。”太宗说：“我贵为天子，这样的东西不缺。我要的是采纳善言，推行善事。况且国家多得这几百万贯钱，怎么比得上得到一个有才智有德行的人呢？我不见你推举贤人，进献善言，也不见你审察检举违法之事，更不能震慑整肃权贵豪强，只说一些售卖银矿来获得利益的事。过去，尧、舜把美玉扔在山林，把宝珠抛到深谷，被传颂千古。后汉的桓帝、灵帝贪图财利，轻视道义，算得是近世平庸愚昧的君主。你要把我等同于桓帝、灵帝吗？”当天就下诏令将权万纪免职，让他返回私宅。 贞观十三年，魏征担心太宗不能始终坚持勤俭节约，于是进呈奏章谏议：“自从我被提拔待在陛下身边，一直尽心侍奉，多次接受陛下明旨。听陛下常常赞许仁义之道，要坚定奉行不违背；对俭约之志，要坚持到底不改变。近年来，您却逐渐背离了过去的志向，敦厚淳朴的理念也渐渐不能坚持到底。”奏章呈上后，太宗对魏征说：“大臣事奉君主，顺从旨意十分容易，违逆旨意特别困难。我现在听到错误就能改正，也许还可以把善事坚持到底。如果违背了这些话，又有什么脸面再见您呢？还能用什么方法来治理天下呢？自从读到你的奏章，深深觉得言辞有力、道理正确，于是就把它贴在屏风上，每天早晚观看。接着还要抄录下来交给史官，希望千百年之后，人们也能知道我们的君臣之义。”于是下令赏赐魏征十斤黄金，两匹良马。 材料二： 贤良说：纠正弯曲要用正直（的工具），制止浮华（的风俗）要用质朴。从前，晏婴做齐国宰相，一件狐裘穿了三十年。所以民风豪奢，就用节俭给他们做示范，民风俭朴，就用礼义给他们做示范。现在公卿大夫和他们的子孙，如果能控制使用的车辆，穿着合乎礼法的衣服，以身作则，厉行节俭，以敦厚朴实作为民众表率，罢弃园林池苑，减少良田豪宅，官府在都邑内不要开店经商，在野外不要开辟山林池苑，这样，农夫就能有田种，妇女就能卖出纺织品；像这样，国家就会贫富调和，社会安定，不会再有聚积不足的毛病了。 四、文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生①曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成。’王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输②久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 食其又说王曰：“方今燕、赵已定，唯齐未下，诸田宗强，负海、岱，阻河、济，南近于楚，人多变诈；足下虽遣数万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东藩。”上曰：“善！” 乃使郦生说齐王曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。天下何所归？”郦生曰：“归汉。”曰：“先生何以言之？”曰：“汉王先入咸阳，项王负约，王之汉中。项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀、汉之兵击三秦，出关而责义帝之处。收天下之兵，立诸侯之后；降城即以侯其将，得赂即以分其士；与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。项王有倍约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封，非项氏莫得用事；天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之事归于汉王，可坐而策也！夫汉王发蜀、汉，定三秦；涉西河，破北魏；出井陉，诛成安君；此非人之力也，天之福也！今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口；天下后服者先亡矣。王疾先下汉王齐国可得而保也不然危亡可立而待也！”先是，齐闻韩信且东兵，使华无伤、田解将重兵屯历下，军以距汉。及纳郦生之言，遣使与汉平，乃罢历下守战备，与郦生日纵酒为乐。 （节选自《资政通鉴·汉纪二》） 【注】①郦生，即郦食其，刘邦谋臣。②转输，转运输送物资。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 王疾A先下B汉王C齐国可得D而保也E不然F危亡G可立H而待也！ 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．夫，语气词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？”的“夫”用法不同。 B．窃，谦辞，私自，私下，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“窃”用法相同。 C．复，意为再、又，与《师说》中“师道之不复，可知矣”的“复”含义不同。 D．是，意为这、此，与《齐桓晋文之事》中“是心足以王矣”的“是”含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．汉王本想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军西进。经郦食其劝说，汉王决定复取敖仓，可见汉王从善如流。 B．郦食其在劝说齐王时称天下之事将会归于汉王，一是因为天下百姓、豪英贤才都心向汉王，二是因为上天降下洪福。 C．郦食其认为齐国各支田氏宗族势力强大，地势易守难攻，百姓多狡诈善变，自请前往，劝说齐国归顺，汉王答应了他。 D．齐王采纳了郦食其的建议之后，派使者与刘邦媾和，并解除了先前在历下城设置的战备防守，天天与郦食其纵情饮酒作乐。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）足下虽遣数万师，未可以岁月破也。 （2）天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。 14．在郦食其看来，豪英贤才都乐意为汉王效力的原因是什么？请简要说明。（5分） 【参考答案】 10．CEF【解析】本题考查文言文断句的能力。 句意：您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王的话，那么危亡的时刻立刻就会到来！“王疾先下汉王”与“齐国可得而保也”是构成假设关系复句，中间断开，故在C处断句；“齐国可得而保也”中“也”表判断，放在句末，故E处应断开；“不然”的“然”为代词，指代前面所说的投降汉王之事，“不然”与后面的“危亡可立而待也”构成假设关系复句，故在F处断句。故断句的三处为CEF。 11．A【解析】本题考查理解文言字词的意义和用法的能力。 A.用法相同，都是句首语气词。句意：敖仓，作为天下转运粮食的集散地已经很久了。/晋国，有什么满足的呢？B.用法相同。句意：我私下里认为这是个过错。/私意认为大王不应采用（这种做法）。C.含义不同，《师说》中的“复”是“恢复”的意思。句意：所以请您赶快再次进军。/（古代）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些）就可以明白了。D.含义相同。句意：在此之前。/这样的心就足以称王于天下了。故选A。 12．B【解析】本题考查理解文章内容的能力。 B.“天下百姓、豪英贤才都心向汉王”错误，结合原文“与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用”可知，与天下人同享利益，因此豪杰英雄和贤能才士都乐意为他效力并归心于他。故选B。 13．（1）您即使派遣几万人的军队去征伐，也无法在（一年或数月的）短时间内攻下。（2）天下人都背叛他，贤能才士都怨恨他，而没有人愿意被他任用。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“岁月”，短时间内（一年或数月）；“破”，攻下。（2）“畔”，通“叛”，背叛；“莫”，没有人；“为之用”，被动句，被项王任用。 14．降服了城邑就把它们封给有功的将领做侯王，获得了财物就把它们封赐给手下的士兵，与天下人同享利益。 【解析】本题考查理解并分析文章内容的能力。 结合原文“降城即以侯其将”可知，降服了城邑就把它们封给有功的将领做侯王，结合原文“得赂即以分其士”可知，获得了财物就把它们封赐给手下的士兵，结合原文“与天下同其利”可知，与天下人同享利益。 参考译文： 汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳以抗拒楚军。郦食其说道：“我听说‘知道天所以为天的人，就可成就帝业。’国君把百姓当作天，而百姓则把粮食当作天。敖仓，作为天下转运输送粮食的集散地已经很久了，我获悉那里贮藏的粮食非常多。现在楚军攻下荥阳，竟然不坚守敖仓，而是带兵向东而去，只是让一些罪犯来分守成皋，这是上天用来帮助汉军的啊。目前楚军容易攻取，汉军反倒退却，（楚军）自己耽误有利战机，我私下里认为这是个过错。更何况两个强有力的对手不能并立，楚汉两国的战争经久相持不下，全国混乱动荡，农夫放下农具（停止耕作），织女离开织机（不再纺纱织布），天下百姓究竟心向哪一方还没有决定下来。所以请您赶快再次进军，收复荥阳，占有敖仓的粮食，阻塞成皋的险要，堵住太行交通要道，在蜚狐隘口设防抵抗，把守白马的渡口，向诸侯显示汉军已占据有利地形并能克敌制胜的态势，那么天下人便都知道自己的归向了。”汉王接受了郦食其的建议，随即又去谋取敖仓。 郦食其又劝说汉王道：“目前燕和赵都已平定，只有齐尚未攻克，（齐的）田氏宗族势力强大，以东海、泰山为依靠，黄河、济水为屏障，南面临近楚，百姓多狡诈善变；您即使派遣几万人的军队去征伐，也无法在（一年或数月的）短时间内攻下。为此我请求准许我奉您的诏令前去游说齐王，使他归顺汉，自称作汉东面的藩属。”汉王说：“好！” 汉王即派郦食其去劝说齐王道：“大王您可知道天下的人心所向吗？”齐王说：“不知道。天下人都归向哪里呢？”郦食其说：“归向汉王。”齐王道：“您为什么这样说呢？”郦食其说：“是汉王率先攻入咸阳的，但项羽却背弃先前的盟约，让汉王到汉中去做王。项羽随后又迁杀义帝，汉王闻讯，即调动蜀、汉的军队攻打三秦，出函谷关，责问义帝的下落。同时收集天下的兵员，扶立诸侯的后裔；降服了城邑就把它们封给有功的将领做侯王，获得了财物就把它们封赐给手下的士兵；与天下人同享利益，因此豪杰英雄和贤能才士都乐意被他任用。而项羽有违约背信的恶名，以及杀害义帝忘恩负义的罪责；且对人家的功劳毫不记在心中，对人家的过失却总是耿耿于怀；将士打了胜仗得不到奖赏，攻陷了城镇得不到赐封，不是项姓的人就没有谁能够当权主事；天下人都背叛他，贤能才士都怨恨他，而没有人愿意被他任用。所以天下大业将归属汉王，是可以坐着就算定的了！汉王从蜀汉发兵，平定三秦；渡过西河，打败北魏；攻下井陉，杀成安君；这不是人力，是上天所保佑！如今已占有敖仓的粮食，堵住成皋之险，驻守白马的渡口，封锁太行之要道，占据蜚狐的关口；天下诸侯若是想最后投降那就先被灭掉。您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王的话，那么危亡的时刻立刻就会到来！”在此之前，齐国听说韩信将要领兵东进，即派华无伤、田解率重兵驻扎在历下，以抵御汉军。待到齐王采纳了郦食其的建议，派使者与汉王媾和后，齐王便解除了历下城的战备防守，与郦食其天天纵情地饮酒作乐。 ( 15 ) 学科网（北京）股份有限公司 $