【2027届新高三语文暑假作业】第一周·第3天 主题阅读（以梦为赠，薪火共行）+专题训练（文言文阅读）

**基本信息** 以“以梦为赠”主题阅读整合人文素材，四组文言文阅读题系统训练古文解读能力，突出文化传承与逻辑思辨。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |主题阅读|妙语箴言15则、热点素材6则、精选美文1篇|人文思辨与素材整合方法|从古典诗句引题到“赠梦”情境的思辨深化，培养文化自信| |文言文阅读|4组模拟题（20小题）|断句“主谓结构+句式对称”法、词语辨析“语境关联+教材迁移”法、概括题“题干定向-材料提炼-归纳要点”法|从基础字词理解到文本深层分析的递进，提升思维能力与语言运用|

新高三第一周·第3天 _______月_______日 星期_______ 姓名：_______ 主题阅读 以梦为赠，薪火共行 2025年高考全国Ⅱ卷以古典诗句引题，围绕“梦”的内涵与“赠梦”的全新情境命题，紧扣人文情怀、理想信念、家国担当、生命共情，深度贴合高考作文人文思辨、立德树人的命题导向。材料先以“昨夜闲潭梦落花”的温婉情思、“我欲因之梦吴越”的理想追求、“铁马冰河入梦来”的家国赤诚，点明梦是内心感受、美好期许、精神信仰的独特载体，承载着个体情思、人生志向、家国情怀，给予人精神力量与前行方向；进而创设“将梦赠予他人”的全新思考情境，引导青年跳出自我，思考梦想的传递、共享、传承与延续，探寻个体与他人、小我与大我、当下与未来的精神联结。 梦是心底的光，是前行的路，是藏于灵魂的热爱与坚守。独守梦想，是一人的孤勇；赠予梦想，是众人的同行。我们可以赠予他人温柔的情思之梦、炽热的理想之梦、坚定的家国之梦、向上的奋斗之梦，用梦想温暖心灵、传递力量、凝聚初心、成就彼此。赠予梦想，不是简单的情感分享，而是精神的传承、力量的接力、使命的传递，让渺小的梦想汇聚成时代洪流，让个人的微光照亮他人前路，让每一份美好期许都能薪火相传、生生不息。这一主题兼具诗意与思辨，饱含人文底蕴与价值引领，是高考作文核心人文类命题，意在引导青年心怀大爱、胸怀理想、乐于分享、勇于担当，在赠梦、逐梦、圆梦的路上，与他人并肩、与时代同行。 一、妙语箴言 1. 梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。——三毛 2. 每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆。——张海迪 3. 梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门·卡波特 4. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底 5. 理想如星辰，我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹 6. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。——鲁迅 7. 心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。 8. 穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 9. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载 10. 梦想的意义，不在于独自绽放，而在于传递微光，共赴山海。 11. 以梦为马，不负韶华；以赠为义，温暖同行。 12. 独梦而行，步履孤单；众梦同行，万里皆明。 13. 予人一梦，心留一暖，薪火相传，逐光而上。 14. 有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹，有分享便有无限力量。 15. 梦无大小，唯真可贵；赠无厚薄，唯爱至深。 二、热点素材　 ①【支教老师赠予山区孩童求学梦】在偏远山区，无数青年支教老师告别繁华都市，扎根乡村讲台，把知识、希望与走出大山的梦想，亲手赠予大山里的孩子。他们用三尺讲台点亮童心，用耐心陪伴守护纯真，把“读书改变命运”的信念深深种在孩子心底，让原本迷茫无助的山区少年，拥有了追逐远方、改变人生的梦想，让无数乡村孩子带着这份被赠予的梦想，刻苦求学、逆袭人生，走出大山、反哺家乡。一份平凡的赠梦之举，托起了无数家庭的希望，更筑牢了乡村教育振兴的根基。 ②【航天人接力传承家国航天梦】从神舟飞天到嫦娥探月，从天宫遨游到天问探火，一代代中国航天人，将毕生的航天报国梦，代代赠予、薪火相传。老一辈航天人在艰苦岁月里攻坚克难，埋下航天强国的种子，将坚守初心、勇攀高峰、为国逐梦的精神与梦想，完整赠予新一代青年航天人；年轻航天人接过这份沉甸甸的梦想，薪火相传、接续奋斗，突破无数技术难关，让中国航天逐梦星河、问鼎苍穹，将个人梦想融入家国大业，用赠梦传承书写大国航天传奇。 ③【残障健儿赠予世人不屈奋斗梦】杭州亚残运会、巴黎残奥会的赛场上，无数身有残疾的运动健儿，不畏艰难、顽强拼搏，从不向命运低头。他们没有因身体的缺憾放弃梦想，反而用日复一日的坚持，在赛场上奋力拼搏，将永不言弃、自强不息、直面困境、奋勇拼搏的追梦之梦，赠予每一个身处逆境、迷茫困顿的人。他们用自身的经历告诉世人，人生从无绝境，只要心怀梦想、永不言弃，就能冲破困境、绽放光彩，用不屈的梦想，治愈无数人、激励无数人。 ④【非遗匠人赠予世间文化传承梦】剪纸、刺绣、皮影、陶艺、传统戏曲……一代代非遗匠人，坚守匠心、不忘初心，将毕生对非遗文化的热爱与传承文化的梦想，赠予后辈传人。他们耐住寂寞、坚守匠心，手把手传授技艺，心贴心传递热爱，把守护中华优秀传统文化、让古老技艺薪火相传的梦想，代代延续。正是这份跨越时光的赠梦之举，让濒临失传的非遗技艺重焕生机，让中华传统文化代代传承、历久弥新，守住了文化根脉，坚定了文化自信。 ⑤【抗疫医者赠予全民安康平安梦】疫情来袭之时，无数医护人员白衣为甲、逆行出征，不顾个人安危、坚守抗疫一线，用坚守、担当与奉献，守护万千百姓的生命健康，将平安健康、山河无恙、人间皆安的梦想，赠予每一个中国人。他们舍小家为大家，用责任筑牢生命防线，用大爱传递温暖希望，把医者仁心、护佑苍生的梦想践行到底，用无私的赠梦、追梦之举，换来了万家平安、岁月静好，彰显了医者担当与人间大爱。 ⑥【青年志愿者赠予社会温暖向善梦】大街小巷、社区乡村、大型赛事、公益现场，随处可见青年志愿者的身影。他们无私奉献、不求回报，用爱心服务他人、奉献社会，将温暖、善良、友爱、互助的梦想，赠予身边每一个人。他们用微小的善举传递温暖，用赤诚的初心传递正能量，把向上向善、甘于奉献、勇于担当的青春梦想，传递给每一位同龄人，带动更多青年投身公益、心怀大爱，让善意流转、让温暖传递，让青春梦想在奉献中绽放光彩。 三、精选美文 以梦为赠，薪火相传 杨万一 梦，是藏于心底的星河，是跨越时空的低语。从张若虚“昨夜闲潭梦落花”的温婉情思，到李白“我欲因之梦吴越”的豪迈向往，再到陆游“铁马冰河入梦来”的家国赤诚，梦承载着人的情感、追求与信仰。若梦可赠予，便是将温暖传递，将理想接力，将精神传承，让一人之梦，化为万家之光，让点滴期许，汇聚成时代前行的力量。  梦的赠予，是温情的传递，点亮他人前行的微光。每个人的生命中，都曾有过迷茫困顿的时刻，而一份真诚的梦，便是驱散黑暗的灯火。张桂梅校长扎根大山数十年，将“女孩也能读书成才”的梦，赠予一代又一代山区女孩。她拖着病体，坚守讲台，用自己的坚持与付出，为无数女孩打开通往外界的大门，让她们从田间地头走向大学殿堂。这份赠予无关物质，却重逾千金，它是陌生人善意的鼓励，是师长殷切的期盼，是朋友温暖的陪伴。就像寒夜中的一盏灯，荒漠中的一泓泉，将希望的种子播撒在他人心田，让孤独者有慰藉，让彷徨者有方向，让平凡的生命，因这份梦的赠予，拥有了向上的力量。  梦的赠予，是理想的接力，续写时代奋进的篇章。个人的梦渺小而珍贵，无数人的梦相连，便成了民族与国家的梦。古往今来，无数先辈将自己的梦赠予后人，让理想的火炬代代相传。钱学森冲破重重阻挠归国，将“科技强国、航天报国”的梦赠予后来者，为中国航天事业奠定基石；“杂交水稻之父”袁隆平一生躬耕田野，把“禾下乘凉、天下无饥”的梦赠予世界，用一粒种子改变无数人的生活。他们以毕生奋斗，将个人梦想化作民族希望。如今，我们接过先辈赠予的梦，将个人理想融入时代洪流。“敦煌女儿”樊锦诗舍弃繁华，守护莫高窟，将“文明永续”的梦一守就是半个世纪，让千年敦煌重焕光彩。我们在书桌前勤学苦读，在岗位上坚守奉献，把自己的梦赠予时代，赠予未来，让民族复兴的伟大梦想，在一代代人的接力中，一步步变为现实。  梦的赠予，是精神的传承，铸就文明不朽的脊梁。梦不仅是个人的期冀，更是文明的载体。千百年间，文人墨客以文字记录梦境，将诗意与情怀赠予后世；仁人志士以行动践行梦想，将坚守与担当赠予后人。从诗词歌赋中的浪漫梦境，到家国天下中的赤诚追梦，中国人的梦，始终镌刻着坚韧、仁爱、奋进与担当。屈原心怀家国，上下而求索，赠予后人不屈的爱国之梦；杜甫忧国忧民，心系苍生，赠予后人胸怀天下的仁爱之梦；文天祥宁死不屈，丹心照汗青，赠予后人坚守气节的忠义之梦。这些梦想穿越千年，依然震撼人心。  在今天，我们依然在传递这份梦：赠人以善良之梦，让社会充满温情；赠人以奋进之梦，让国家充满活力；赠人以和平之梦，让世界充满希望。从戍边战士用青春守护国土，将安宁之梦赠予人民；到科研工作者日夜攻关，将创新之梦赠予国家；再到无数平凡人默默奉献，将温暖之梦赠予身边人，以梦为赠，早已融入民族血脉。  梦可藏于心，亦可赠予人。梦的赠予，是温暖，是接力，是传承。它让一人之梦，成为众人之梦；让当下之梦，成为永恒之梦。作为新时代的青年，我们当心怀梦想，更当乐于赠梦。赠他人以希望，赠时代以力量，赠未来以光芒。以梦为马，不负韶华；以梦为赠，薪火相传。让我们在梦的赠予与传递中，书写属于我们这一代人的精彩华章，让梦想的光芒，照亮每一个角落，温暖每一段征程。 专题训练 文言文阅读模拟题 一、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。慈母鞠育，哀茕相养。臣又尪①羸，少多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给束修。臣稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟沥②。母亡客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。臣虽万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。迁空③事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。 （节选自陈子昂《为人陈情表》） 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患喑风发动，状候非常，今虽自退，犹甚虚慑。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于死生报亲忍忘于顾复?进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾痰小瘳，冀微臣鸷蹇再效。 （节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 材料三： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生；亡伯某官某赠某官，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶，爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 （节选自白居易《为崔相陈情表》） 【注】①尪：瘦弱。②涟沥：垂泪貌。③迁空：迁葬。 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 况忠孝同A道B臣子之C心D许国E诚切F于死生G报亲H忍忘于顾复? 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．见，用在动词前表示对自己怎么样，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思相同。 B．效，此处用作动词，译为“有效果”，与《项脊轩志》中“吾家读书久不效”的“效”意思相同。 C．当，承当、蒙受，与《陈情表》中“当侍东宫”的“当”意思相同，与《项脊轩志》中“以当南日”的“当”意思不同。 D．闻，使……知道，使动用法，与《陈情表》中“具以表闻”的“闻”用法相同。 12．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（3分） A．材料一为陈子昂代人所作，此人父亲早逝，由母亲抚养长大，之后母亲客死异乡未归葬，他希望皇帝能准自己置办丧具将亡母与先人合葬。 B．王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾分身乏术，于是请求皇帝暂停自己的职务，并强调自己并非不愿履行职责。 C．崔植被过继给伯父为嗣，但他仍想为亲生父母尽孝，于是请求皇帝按照自己现任职衔的封赏标准，允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜。 D．三篇由他人代写的表，事主都因为个人的一些情况向皇帝提出请求，均反映出古人的“忠孝”观念。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。 （2）而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。（《陈情表》） 14．请结合以上三则材料及李密《陈情表》，简要概括这一类文体写作时可采用哪些策略。（5分） 【参考答案】 10．BDG【解析】本题考查文言断句的能力。 句意：何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之恩？“忠孝同道”，主谓结构，句意完整，B处断开；“许国诚切于死生”与“报亲忍忘于顾复”，句式相似，句意相关，各自单独成句，DG处断开。故选BDG。 11．B【解析】本题考查对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：母亲离开了我（离世）。/慈爱的父亲离开了我。B.错误。“效”，效力，效劳/有效果。句意：臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。/我们家读书人很久没有取得效果（得到功名）了。C.正确。“当”，承当、蒙受/承当、蒙受/对着。句意：况臣幸蒙恩宠。/担当侍奉太子的职位。/用它对着南面射来的日光。D.正确。“闻”，使……知道，使动用法。句意：谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。/臣全部用奏表的形式让皇上知道。故选B。 12．C【解析】本题考查理解文章内容的能力。C.“允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜”错误。原文是“臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠”，可见崔相请求将自己的官秩、勋封回授，为亡父、亡母追赠，而非“回乡为亲生父母办理封赠事宜”。故选C。 13．（1）那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。 （2）但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止供养而远离她。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乌鸟之心”，反哺之心；“展养”，尽孝；“犬马”，名词作状语，像犬马一样。 （2）“夙婴疾病”，被动句；“婴”，缠绕；“废离”，停止供养而远离。 14．①陈述困境，以情动人；②承诺效忠，消解猜忌；③用语得体，保持谦卑。 【解析】本题考查理解文章内容及概括委婉推辞文本的写作策略的能力。 要求结合三则材料及李密《陈情表》，概括此类文体的写作策略，核心是从文本共性中提炼可复用的陈情方法，思路为“题干定向→材料提炼→归纳要点”。①陈述困境，以情动人：材料一“门衰祚薄……老母见背”，材料二“母刘氏……难阙须臾”，材料三“显扬之命，独未及于先人”，李密《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”均提及困境传真情；②承诺效忠，消解猜忌：材料一“臣虽万死……驰影奔赴”，材料二“候母疾瘳……再效”，材料三“誓万死以酬恩”，李密《陈情表》“臣生当陨首，死当结草”，均承诺效忠；③用语得体，保持谦卑：四则均用“臣”“伏惟”“伏乞”等，恪守君臣礼仪。 参考译文： 材料一： 臣家门衰微、福分浅薄，幼年便遭厄运。我三岁时，父亲早逝。母亲承担抚养之责，忧伤孤独地养育我。臣又身体虚弱，自小多病。孤苦伶仃，勉强成人。母亲怜惜我孤苦愚钝，唯恐我无力承担重任。家中贫穷无积蓄，(母亲)靠纺织给我交学费。臣渐渐成人自立，侥幸跻身朝廷，俸禄微薄，刚想奉养母亲，意外降临，母亲离世。悲恸呼号已无济于事，唯有血泪长流。亡母客死他乡，未能归葬故土。如今坟前野草丛生，墓树荒凉。臣今年奉命出使边远之地，孤身行走在胡地，穿过千里荒漠。臣即使万死，也无法报答皇恩。还恳请陛下怜悯臣孤苦无依，允许臣来年置办丧葬之物，将母亲遗骨与先人合葬，以尽乌鸦反哺之心，完成臣之私愿。待迁葬事毕，臣一定疾驰返命，即便为此殒命，亦无怨无悔。 材料二： 臣启奏陛下：臣母刘氏，本月十三日突发失语中风，病情危急。如今虽稍退病势，仍极度虚弱。臣独身一人，无兄弟相助，侍奉母亲、煎药喂服，片刻难离。恳请陛下恩准，暂停臣的职务。臣本平庸微贱，蒙陛下垂青，从低阶破格提拔，委以重任。臣日夜惶恐，唯思竭力报效，此心至诚至恳，天地可鉴。岂料尚未尽绵薄之力，便遇此锥心之事。若以公务之轻重取舍，强压忧劳焦灼之心，虽欲尽忠职守，却难以违背本心。何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之恩？进退两难，冒死上奏。待母亲刘氏病情稍愈，臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。 材料三： 臣崔植启奏：臣有一心事，长久未敢言明，今日斗胆陈述，惶恐至极。臣亡父曾任职某官，亡母某氏，他们是臣生身父母，亡伯父某官某被追赠某官职，臣现在出继为他的后嗣。虽过继为后，孝思仍系本生父母。自去年以来，有官员请求追封，皆蒙恩准。况臣幸蒙恩宠，忝居高位。所得爵禄之荣，远超同僚；唯独显扬(家族)的使命，尚未关联到先人。臣含泪忍悲，哀痛惭愧至极。今请以臣现任职衔及前后应得勋爵封赏，恳求陛下特赐恩典，转赠亡父母追封。若蒙恩准，臣不胜感激。那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 僖公二十二年，冬，十有一月，己巳，朔，宋公与楚人期，战于泓之阳。楚人济泓而来，有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”既济，未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。 （节选自《公羊传》，有删改） 材料二： 宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客，天子有事膰①焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国，人微者之称，以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉。故不可不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣王有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子②用于次睢之社，君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤③，不禽二毛④欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。自古失道之君，如是者多矣，死而论定。未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》，有删改） 【注】①膰：一般指古代祭祀使用的熟肉，文中指天子赏赐祭肉给宋国。②鄫子：鄫国国君，参加诸侯会盟时，被宋襄公杀害以供奉神庙。③重伤：使受伤的敌人再次受伤。④二毛：指头发黑白相间，引申为老人。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 君子A杀一牛B犹不忍C而宋公D戕一国君E若犬豕F然G此而忍为之H天下孰有不忍者耶！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．鼓，特指击鼓进攻，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希”的“鼓”含义不同。 B．临，面对，碰上，与《赤壁赋》中“酾酒临江”的“临”含义相同。 C．敌，对等，相当，与《齐桓晋文之事》中“小固不可以敌大”的“敌”含义不同。 D．当，抵挡，挡住，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”含义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．僖公二十二年十一月初一，宋国和楚国约定在泓水北面交战，宋国官员两次提醒宋襄公抓住有利时机攻打敌人，但是宋襄公都没有同意，结果宋军大败。 B．宋国和楚国地位悬殊，通过“宋公”和“楚人”两个称呼就可见一斑。苏轼认为高高在上的宋国反而败给了地位低下的楚国，宋襄公的罪过是显而易见的。 C．材料二用《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为，与宋襄公在泓水之战中“不重伤，不禽二毛”的做法作比较，说明宋襄公与齐宣王本质相同。 D．苏轼认为，宋襄公和王莽是同一类人。虽然他们的得失大小不一样，本性却差不多，宋襄公其实就是没获得成功的王莽，而王莽就是实现了理想目标的宋襄公。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）楚人济泓而来，有司复曰：“请迨其未毕济而击之。” （2）夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。 14．两则材料对宋襄公分别是如何评价的？（3分） 【参考答案】 10．CGH【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！“君子杀一牛犹不忍”主语是“君子”，后一句子的主语是“宋公”，“而”表示转折，之前应断开，即C处断开；“宋公戕一国君”主谓宾完整，“若犬豕然”作状语，即G处断开；“此而忍为之”与“天下孰有不忍者耶”，分别是两个主谓句，句意对应，各自断开，即H处断开。故选CGH。 11．D【解析】本题考查对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“鼓瑟希”的“鼓”意为“弹奏”。句意：君子不攻击没有摆好阵势的军队。/弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏。B.正确。句意：在大事面前不忘大礼的做法。/面对大江斟酒。C.正确。“小固不可以敌大”的“敌”意为“与……为敌”。句意：不是各国诸侯所能比的。/小国本来就不可以与大国为敌。D.错误。抵挡；对等，比得上。句意：去抵挡夷狄这样的卑微者。/估计大王的军队足以比得上项王的吗？故选D。 12．C【解析】本题考查理解文章内容的能力。C.“说明宋襄公与齐宣王本质相同”错误。《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为可以看出齐宣王有怜悯之心，实行的是“仁政”。本文“乃欲以不重伤，不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。”意思是“竟然想以‘不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人’为借口来欺骗各国诸侯。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？在我看来，宋襄公就是王莽这类人。”可知宋襄公杀害国君鄫子，毫无仁义之心，虚伪残暴，与齐宣王本质完全不相同。故选C。 13．（1）楚国军队渡过泓水到北岸来，有关官吏请示宋公说：“请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们。”（2）舍弃一头牛，对个人的德行不会有减损或增益。而孟子用王道来赞许他。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，渡过；“迨”，趁着；“毕”，完全。（2）“舍”，舍弃；“于”，对；“损益”，减损或增益；“与”，赞许。 14．材料一认为宋襄公不趁人之危，光明磊落，是一个守礼有信的仁义君主；材料二认为宋襄公是一个欺世盗名、虚伪残暴的伪君子。 【解析】本题考查理解文章内容、概括人物形象的能力。材料一中，“吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”意思是“我听说，君子不使人陷入困境，我虽然是几乎丧失国家而留下来的后人，我还是不忍心这样做。”“吾闻之也，君子不鼓不成列。”意思是“我听说，君子不攻击没有摆好阵势的军队。”可知宋襄公不趁人之危，光明磊落，不攻击没有摆好阵势的军队，虽然最后战败了，但他是一个守礼有信的仁义君主。材料二中，“而宋公戕一国君若犬豕然”意思是“而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样”，可知宋襄公毫无仁义之心，虚伪残暴。“以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得”意思是“在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得”可知宋襄公想用仁义的名声骗取诸侯霸主的地位，所以说宋襄公是一个欺世盗名、虚伪残暴的伪君子。 参考译文： 材料一： 鲁僖公二十二年，冬季，十一月，己巳这天，初一，宋襄公与楚军约定，在泓水北面交战。楚国军队渡过泓水到北岸来，有关官吏请示宋公说：“请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们。”宋公说：“不行。我听说，君子不使人陷入困境，我虽然是几乎丧失国家而留下来的后人，我还是不忍心这样做。”楚国军队已经渡过泓水，但还未排列成阵，官吏又请示说：“请趁着楚军还没有摆好阵势攻打他们吧。”宋公说：“不行。我听说，君子不攻击没有摆好阵势的军队。”楚军已经列好阵势，宋襄公这才击鼓进攻，宋国军队大败。所以君子很推崇宋襄公不攻击没有摆好阵势的军队，在大事面前不忘大礼的做法。只可惜他是有德行的君主却没有辅佐他的贤能的臣子，认为即使是周文王发动的战争，也不过如此。 材料二： 宋襄公与楚人在泓水交战，宋国军队战败。苏轼认为：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且全面的了。宋襄公，是周朝天子最为敬重的上公。宋，是殷商的后裔，对周朝来说是贵客，周朝天子有祭事时会送祭肉给宋国，宋国有丧事，周朝天子会派人吊丧拜祭，不是各国诸侯所能比的。而这里说“与楚人在泓水交战”。楚，是夷狄之国，人里面对卑贱者的称呼。以天子尊敬的上公身份去抵挡夷狄这样的卑微者，最终打了败仗，宋公的罪过显而易见了。而《公羊传》认为文王之战不过如此，学者们对此有怀疑，所以不能不加以辨明。宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质，窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”舍弃一头牛，对个人的德行不会有减损或增益。而孟子用王道来赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是三代共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。自古以来，昏庸无能的君主，像（宋襄公）这样子的多了，但死后一生的好坏才论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。 三、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者使之能逸而能劳步趋动作使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 是以A善养身者B使之C能逸D而能劳E步趋F动作G使其四体H狃于寒暑之变 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 B．是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C．脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”的“黄”用法不相同。 D．终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B．材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C．材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D．材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。 14．勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。（5分） 【参考答案】 10．BEG【解析】本题考查文言断句的能力。句意：因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化。“是以善养身者”是完整的结构，其后B处断开。“使之能逸而能劳”是兼语结构，故E处断开。“步趋动作”与后面内容构成主谓关系，故在G处断开。故选BEG。 11．C【解析】本题考查理解一词多义、特殊句式、词类活用的能力。A．正确。无以，没有办法……。句意：没有办法担负重任、实现远大志向。没有办法……。句意：没有办法汇聚成江海。B．正确。是，助词，用于前置宾语之后，正常语序为“竞寸阴”。句意：珍惜（争取）每一寸光阴。是，助词，用于前置宾语之后，正常语序为“唯从命”。句意：只服从命令。C．不正确。脆，形容词用作动词，变脆弱。句意：他们肌肤变脆弱，筋骨变柔软。黄，形容词用作动词，变黄。句意：桑树落叶的时候，叶子变黄并且飘落下来。D．正确。终，尽、全、整。句意：整年辛勤劳作。始终、终究。句意：终究不能体察民心。故选C。 12．D【解析】本题考查对原文有关内容的理解和分析的能力。D．“认为这种风气是由于……缺乏必要的军事训练”有误，由原文“此不亦畏之太甚，而养之太过欤？”可知，这种风气是“畏之太甚，而养之太过”造成的，即过分畏惧忧患、养护太过、长期安逸造成的。原文未提及“缺乏必要的军事训练”。故选D。 13．（1）人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ （2）肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“胡”，为什么；“师”，效仿、效法、学习；“委”，顺从、屈从。 （2）“狎”，习惯；“是故”，因此；“为之毒”，对他们造成伤害。 14．①强身健体：勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险。②磨砺意志：勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任。③修身养德：勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之心。④通晓实务：亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营家能办。⑤安定家国：百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。 【解析】本题考查信息筛选与整合的能力。 ①材料一中陶侃通过体力劳动锻炼身体；材料四则以“农夫小民”与“王公贵人”对比，明确提出“使之能逸而能劳”“四体狃于寒暑之变”，才能“刚健强力”。②材料一中陶侃因担忧“过尔优逸，恐不堪事”而主动勤苦，保持进取、承担重任的自觉；材料二指出“勤则善兴”“劳其筋骨，动心忍性”，强调勤劳能够戒除安逸、振奋精神，培养坚韧的意志品质。③材料二明确提出“佚则淫生”“勤则善兴”，将勤劳与道德修养直接关联，认为安逸易导致放纵，而勤劳能促使人向善。④材料三批评南朝士大夫“未尝……苗”，因脱离生产劳动而导致“治官……不办”。由此反证，亲身参与劳作能使人了解实际事务，提升处理政务与家务的能力。⑤材料四由个人养生推及国家治理，指出天下之人若长期“骄惰脆弱”，则遇战事“缩颈而股栗”，无法抵御外患。 参考译文： 材料一： 陶侃，字士行。早年在广州时，政务清静简约，没有什么繁杂事务。陶侃担心整日安逸闲适，会使身体松懈懒惰，没有办法担负重任、实现远大志向，于是亲自刻苦自励。他每天早晨把一百块砖搬到屋外，傍晚再搬回屋内，日复一日，不觉得辛苦。有人问他这样做的原因，他回答说：“我正致力于收复中原，如果太过安逸清闲，恐怕将来不能担当重任。” 材料二： 人有四肢，经常活动就会灵活。就像一个国家，有三公九卿等官员。心像君主一样管理政务，全身各部位都要遵从执行；君主亲力亲为，国家才能治理得好，权力不会向外旁落。谁不想安逸呢？但安逸会滋生放纵；为什么不勤勉？勤勉能让善行兴起。从前大禹辛勤劳作，手脚都起了厚茧，后代称颂他为圣人；陶侃早晚运砖，珍惜每一寸光阴。劳累筋骨，使心受到震撼，使性格变得坚忍。不要说自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见义不为；不要把细小的娱乐不当回事，贤舜和盗跖的差距就在一步一步的取舍之中。唉！人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ 材料三： 梁朝的士大夫，都崇尚穿着宽袍大带、头戴高帽、脚穿高履，出门就乘车坐轿，进门就有人搀扶侍候，在城郭内外，看不到骑马的人。等到侯景之乱爆发时，他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软，连走路都承受不了，身体瘦弱、气息微弱，忍受不了寒暑变化，在仓促变乱中坐以待毙、死于非命的，到处都是这样。 江南的朝廷官员，因为晋朝中兴而南渡长江，最终客居他乡，到现在已经八九代了，从来没有人亲自耕田，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田产的人，也都任凭僮仆去耕种，自己从未亲眼见过翻一锹土、耘一棵苗，不知道几月该下种、几月该收割，又怎么能懂得世间其他事务呢？所以他们做官就处理不好公务，治家就料理不好家事，这都是悠闲安逸造成的过错啊！ 材料四： 天下的形势，就像人的身体一样。王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年辛勤劳作，却从没抱怨过自身生病。这是什么原因呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的根源。农夫百姓，盛夏时节奋力耕作，寒冬腊月暴露在外，他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。如今的王公贵族，住在高大的房屋里，出门就搭乘马车，刮风就加厚皮裘，下雨就撑起车盖。凡是用来防范灾祸的器具，没有一样不齐全。但他们过于畏惧寒暑，保养得太过周到，稍有不适，寒暑之气就会侵入体内。因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化；这样之后才能身强体健，经历险境也不会受伤。百姓也是如此。如今社会安定已经很长时间了，天下人变得骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，就缩着脖子发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿听。而士大夫也从不谈论军事，认为这是挑起事端、骚扰百姓的事，不能让这种风气蔓延；这不也是过于畏惧、保养太过了吗？ 四、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 贞观五年，太宗谓侍臣曰：“忠臣烈士，何代无之。公等知隋朝谁为忠贞？”王珪曰：“臣闻有虎贲郎中独孤盛在江都宿卫，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。”太宗曰：“屈突通为隋将共国家战于潼关闻京城陷乃引兵东走。义兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽杀其奴。又遣其子往，乃云：‘我蒙隋家驱使，已事两帝，今者吾死节之秋，汝旧于我家为父子，今则于我家为仇雠。’因射之，其子避走，所领士卒多溃散。通惟一身，向东南恸哭尽哀。曰：‘臣荷国恩，任当将帅，智力俱尽，致此败亡，非臣不竭诚于国。’言尽，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辞。此之忠节，足可嘉尚。”因敕所司，采访大业中直谏被诛者子孙闻奏。 （节选自《贞观政要》） 材料二： 屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。高祖起，代王遣通守河东，战久不下，高祖留兵围之，遂济河，破其将桑显和于饮马泉。通势蹙，或说之降，曰：“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难？独有死报尔！”众皆舍兵。通知不免，遂被禽，送长安。帝劳曰：“何相见晚邪？”泣曰：“通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞。”帝曰：“忠臣也！”释之，授兵部尚书，为秦王行军元帅长史。从平薛仁杲，时贼珍用山积，诸将争得之，通独无所取。帝闻，曰：“清以奉国，名定不虚。”特赉金银六百两、彩千段。判陕东道行台左仆射，从讨王世充。时通二子在洛，帝曰：“今以东略属公，如二子何？”通曰：“畴昔陛下释俘累，加恩礼，以蒙更生，是时口与心誓，以死许国。今日之行，正当先驱，二儿死自其分，终不以私害义。”帝太息曰：“烈士徇节，吾今见之。”及窦建德来援贼，秦王分麾下半以属通，俾与齐王围洛。世充平，论功第一，拜陕东道大行台右仆射，镇东都。数岁，召为刑部尚书。自以不习文，固辞，改工部。卒，年七十二，赠尚书左仆射，谥曰忠。 （节选自《新唐书·屈突通传》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 屈突通为隋A将B共国家C战D于潼关E闻京城F陷G乃引兵H东走。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．朕，唐太宗的自称。秦以前，不论尊卑，皆自称朕，如《离骚》中“朕皇考曰伯庸”。 B．采访，此指搜求寻访；现代为新闻用语，指记者为获取新闻材料而进行调查等活动。 C．济，指过河、渡，与杜甫《蜀相》中“两朝开济老臣心”的“济”意思不同。 D．属，指托付、委托，与苏轼《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．唐太宗认为每个朝代都有忠臣烈士，并询问隋朝谁是忠贞之人。王珪说，独孤盛在江都做卫士时遇到宇文化及谋反，孤身一人抵抗至死。 B．唐太宗派屈家家奴去招降屈突通，结果被他杀掉；后来又派其子去劝降，屈突通却对儿子说如今他们不是父子而是仇敌，并用箭射儿子。 C．平定薛仁杲时，众将争相夺取贼人的珍宝，只有屈突通一无所取。皇帝听说后，称赞屈突通清廉奉国，名不虚传，并且赏赐他很多财物。 D．征讨王世充，屈突通功劳最大，因此封官晋爵，被召入朝廷担任刑部尚书，但他自认为不熟习法令条文，坚决推辞，后改任工部尚书。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）臣荷国恩，任当将帅，智力俱尽，致此败亡，非臣不竭诚于国。 （2）及窦建德来援贼，秦王分麾下半以属通，俾与齐王围洛。 14．屈突通的谥号为“忠”。请结合材料二，概括其“忠”的具体表现。（3分） 【参考答案】 10． BEG【解析】本题考查文言文断句的能力。 句意：屈突通任隋朝的将领，与我军在潼关大战。听说京城陷落，便率领部下向东奔走援救。“屈突通为隋将”语意完整，“隋将”作“为”的宾语，后面断开，故B处断开；“共国家战于潼关”为状语后置句，正常语序为“共国家于潼关战”，“于潼关”作“战”的状语，后面断开，故E处断开；“闻京城陷”语意完整，“京城陷”这一主谓结构作“闻”的宾语，故G处断开。综上，故选BEG。 11．D【解析】本题考查了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。句意：我已去世的父亲名为伯庸。B.正确。C.正确。过河、渡。/扶助。句意：于是渡过黄河。/您辅佐先帝开创基业，扶助后主，献出老臣的一片忠心。D.错误。托付、委托。/劝酒。句意：现在将东讨的重任交给你。/举起杯盏相互敬酒。故选D。 12．D【解析】本题考查理解文章内容的能力。D.“因此……被召入朝廷担任刑部尚书”概述不正确。根据材料二“数岁，召为刑部尚书”，可知屈突通召为刑部尚书已是数年之后的事。故选D。 13．（1）我蒙受国家恩遇，担任将帅，智谋和力量都已用尽了，遭到今日的败亡，不是为臣报国不尽心。（2）等到窦建德来援救贼人，秦王分出一半部下隶属于屈突通，让他与齐王包围洛阳。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）“荷”，受，蒙受；“俱”，都；“非臣不竭诚于国”，判断句，状语后置，正常语序为“非臣于国不竭诚”，不是为臣报国不尽心。（2）“及”，等到；“麾下”，部下；“俾”，使、让。 14．①面对劝降，他断然拒绝，决意以死报国。②被擒后，面对高祖的慰劳，他痛哭自己未能尽节，令隋朝蒙羞。③征讨王世充，尽管二子在洛阳，但他决心以死许国，绝不以私害义。 【解析】本题考查分析信息、归纳要点的能力。 由“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难？独有死报尔”可得出：面对劝降，他断然拒绝，决意以死报国。 由“通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞”可得出：被擒后，面对高祖的慰劳，他痛哭自己未能尽节，令隋朝蒙羞。 由“畴昔陛下释俘累，加恩礼，以蒙更生，是时口与心誓，以死许国。今日之行，正当先驱，二儿死自其分，终不以私害义”可得出：征讨王世充，尽管二子在洛阳，但他决心以死许国，绝不以私害义。 参考译文： 材料一： 贞观五年(631),太宗对身边的大臣们说：“哪个朝代没有忠臣义士?你们认为隋朝的大臣谁是忠贞的?”王珪说：“臣听说有虎贲郎中独孤盛，他在江都担任宿卫，宇文化及发动叛乱时，只有独孤盛一人奋力抵抗，直到战死。”太宗说：“屈突通任隋朝的将领，与我军在潼关大战。听说京城陷落，便率领部下向东奔走援救。我义军追到桃林，我派他的家仆前去招降，他便把那个家仆杀死了。又派他的儿子前去劝降，他对儿子说：‘我蒙隋朝任用，已经侍奉过两代皇帝，现在是我为他们尽节而死的时候了，你以前和我是父子，现在和我是仇人!’于是用箭射他的儿子，他的儿子避开逃走。他所率领的士卒也都溃散了，只剩下他一个人。他只身面向东南方痛哭，非常悲哀，说道：‘我蒙受国家恩遇，担任将帅，智谋和力量都已用尽了，遭到今日的败亡，不是为臣报国不尽心。’话刚说完，追兵就将他捉住了。太上皇要授予他官职，他每次都托病坚决推辞。像这样的忠诚节操，实在值得嘉奖推崇!”于是命令有关部门，寻访大业年间因直谏而被杀的大臣们的子孙，报告朝廷。 材料二： 屈突通，他的祖先大概是昌黎徒何人，后迁居长安。出仕隋朝虎贲郎将。高祖起兵，代王派屈突通守河东，交战后久攻不下，高祖于是留下部分兵力包围河东，于是渡过黄河，在饮马泉打败了他的将领桑显和。屈突通形势危急，有人游说他投降，他说：“我蒙受国家厚恩，侍奉二主，怎能逃避国难？只能以死报国罢了！”众人全都丢掉兵器。屈突通知道无法解脱，于是被俘，押送到长安。皇帝慰劳他说：“为何相见得这么晚呢？”屈突通哭着说：“我未能尽人臣的忠节，所以到了这个地步，让本朝蒙羞。”皇帝说：“这是隋朝的忠臣哪！”释放了他，授职为兵部尚书，担任秦王行军元帅长史。跟随平定薛仁杲，当时贼人的珍宝物品堆积如山，各将领争相夺取，唯独屈突通没有拿。皇帝听说后，说：“以清廉事奉国家，名声肯定不虚假。”特地赠予他金银六百两、彩千段。判陕东道行台左仆射，跟随讨伐王世充。当时屈突通的两个儿子在洛阳，皇帝说：“现在将东讨的重任交给你，两个儿子怎么办？”屈突通说：“从前陛下释放我这个俘虏，加以恩待礼遇，蒙受再生之恩，这时心口一致发誓，以身许国。今天的出讨，正应当做先驱，两个儿子的死自是他们的天分，终究不能因私情损害节义。”皇帝长叹说：“烈士以身殉节，我今天见到了。”等到窦建德来援救贼人，秦王分出一半部下隶属于屈突通，让他与齐王包围洛阳。平定王世充后，论功劳他是第一，授任为陕东道大行台右仆射，镇守东都。几年后，召入朝廷任刑部尚书。自认为不熟习法令条文，坚决辞让，改任工部尚书。去世时，终年七十二岁，追赠尚书左仆射，谥号叫忠。 7 学科网（北京）股份有限公司 $