第13练 语用+信息类文本阅读（单文本）+文言文阅读（双文本）-2024年新高三语文【暑假作业】（新高考通用版）

第13练 一、每日素材积累 主题：非“变 ”无以为进，非“不变 ”无以为守 1.名言佳句 ①纵横不出方圆，万变不离其宗。 ——《荀子儒效》 ②始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子 ③变是一份责任与担当，不变是一种坚守与品格 2.事实论据 ①当苏武身陷异国，不得归。当苏武面对敌人逼利透，坚持不叛国，彰显在他身上的変与不变清晰可见。在敌国，生活在极端恶劣的环境中，他从来没有后悔过，即便摆在他面前的是高官厚禄，他也从来没有动摇过。这是为什么？这正是他那永恒不变的国精神啊！身处的环境虽然变了，但那爱国精神永不変!这种不変的精神将永远为我们所铭记。不管国际国内环境如何变化，不变的应是我们的爱国之心。 ②尽管时代快速变迁，但是，“不变”才是制胜的法宝。中国人讲求平衡，推崇“求稳”。某学者制作了一个“冲击—应对”模型，外部的冲击是剧烈的、多样的，但如何扎稳根基才是解决问题的关键。新中国成立七十年，改革开放四十年，我们发展壮大中华民族的责任不变。 二、名篇名句默写 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）北宋诗人黄庭坚擅长运用典故，《登快阁》中“__________，__________”两句用伯牙、阮籍的典故，感慨知音难觅，唯幸美酒相伴。 （2）《离骚》中“__________，__________？”两句以反问形式表明屈原想要趁着年富力强去除邪恶污秽，有所作为。 （3）“盈盈”一词在古诗词中经常出现，有的修饰水，有的形容仪态，有的表现情绪或动作。如：“__________，__________。” 2. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重要性的两句是：“_______，_______。” （2）在《书愤》中，陆游通过“_______，_______””两句，表达了对诸葛亮的敬仰和赞颂。 （3）五一节快到了，班上要办一期关于“劳动”的黑板报。小刚负责“诗海泛舟”栏目，请为小刚提供两句描写劳动场景的古诗文，如：“_______，_______。” 语言文字运用 （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 发展新质生产力，必须加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新。当下，围绕科技制高点的竞争空前激烈，唯有加强原创性科技创新，才能把关键核心技术掌握在自己手中，把发展主动权牢牢掌握在自己手里；唯有 ① ，才能超越原有技术并产生替代，以重要领域和关键环节的突破带动全局。从高端芯片、工业母机，到开发平台、基本算法，再到基础元器件、基础材料，打好关键核心技术（ ）战，使原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现，才能（ ）发展新质生产力的新动能，为发展新质生产力奠定基础、提供支撑。 科学技术只有应用到生产过程中，才会转化为现实的、直接的生产力。我们掌握5大门类、20个专业、6000多项民用飞机技术，最终摘取了大型客机这一“现代制造业的明珠”；我们不断推进结构创新和电化学体系创新，动力电池出货量领跑全球。相关案例充分说明：创新成果不能停留于“实验室”，而要运用于“生产线”；科技发明不能存放于“书架”，而要走上“货架”。既重视“从0到1”的原始创新突破，（ ）关注“从1到无穷”的成果转化应用，及时将 ② ，才能推动科技创新同经济发展深度（ ）。 1. 下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 攻坚 培育 更 融合 B. 攻艰 提升 也 融合 C. 攻艰 培育 更 整合 D. 攻坚 提升 也 整合 2. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 3. 下列各句中的引号，和文中画波浪线句子中的引号作用相同的一项是（ ） A. 俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。（《反对党八股》） B. 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。（《拿来主义》） C. 我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不可能写出一篇中国“文章”的。（《中国建筑的特征》） D. “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。（《说“木叶”》） （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。 仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。——是愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？ 大约也因那濛濛的雨，园里没了秾郁的香气。涓涓的东风吹来一缕缕饿了似的花香；夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。 看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了。于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声了。 4. 语言表达中“不合常理”之处往往蕴藏深意，请就此结合画横线句作简要分析。 5. 学习小组要制作“通感”这一修辞手法的知识卡片，请细读文本画波浪线的句子，仿照示例，将表中划线处补充完整。 “通感”手法知识卡片 概念 通感是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞手法。 例句 例一：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼渺茫的歌声似的。”（朱自清《荷塘月色》） 例二：霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。 例三：我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。 方式 用听觉写嗅觉 _______________________ ____________________ 效果 写出香气的清淡与飘渺 写出音乐的轻柔与细腻 ____________________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 抒情一直是歌谣的首要特征。道理看似浅显，歌谣的抒情性却常因其“理所当然”而被研究者忽略。学者们通常关注歌谣的语言形式、历史文化语境、传唱内容及主题，而对于抒情的动机、情感的浓度、抒情特征与价值，却少有人关注。其实，歌谣是为达到抒情的目的而存在的，人们通过抒情来缓解压力，转移注意，歌谣的演绎能够起到文学治疗的作用。《毛诗序》云：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。”歌谣情感抒发的特点，即使到了自媒体高度发达的今天，“谣”而“歌”的特点不变。原因很简单，歌谣是用来抒情的，抒情特征从来没有褪色。 我曾做过一个线上调查，“你最喜欢什么样的在线歌曲？”选项中“民间歌谣的现代改编”获得了73%的最高占比。这至少说明，现代生活中人们排遣郁闷、打发时间、抒发情感、休闲娱乐的歌唱，最看好的还是辨识度较高的传统歌谣。我在整理《中国民间文学大系·歌谣·福建卷》（以下简称《大系》）的时候，关注到这样一个事实，传统歌谣之所以能被不断传唱、演绎，主要在于它的抒情功能。 但是抒情是讲究传统的。不同地区、不同时代、不同群体，都有各自特定的抒情方式和习惯，或者说有各自的抒情传统。歌谣传承时，抒情传统需要被特别尊重。2022年底我前往观赏某县文联举办的童谣演出，原本只是念念有词的“谣”，到了舞台上都被谱上曲子来演唱，改编者说是为了传承方便，也是体现“创新”，这样做却违背了歌谣在本地的抒情传统，老百姓并不认可。座席一侧的一位长者称这些歌谣唱出来虽是新变，但不合本地歌谣“只念不唱”的传统。 歌谣是诗的先声。子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这四种诗的功能，其实就是歌谣的情感抒发功能。调动人的情绪、维系同仁情谊、批评针砭时弊，皆由歌谣唱诵和传播者的情感力量来推动。《诗经》以“风”指涉歌谣，有了“风闻”，必有“跟风”。歌谣之所以喜闻乐见，皆因其群体投入的抒情功能。前几年，在许多外出务工的农村青年群体中生出一种致力复兴“家乡”方言的演唱行为。同一个地域群体或方言群体，用其共有的“歌谣”来温暖彼此、唤醒乡土记忆并实现族群认同，是抒情传统的魅力之所在。同唱一首乡土的歌，也是对文化区域性、丰富性、多样性的“抒情性维护”。同样的方言歌谣，让同样在外打拼的家乡人找到了抱团取暖的“知音”。 这些方言抒情，既是传承的，也是创新的。这种传承，是固有抒情方式在异地的传承与延伸；这种创新，是固有抒情方式在异地以新的媒介（如歌友微信群、自发组织的电声乐队）用家乡话演述打工地新的生活内容。例如广东五条人乐队用海丰话创作的《道山靓仔》等歌曲受到广东内外潮汕话群体的热情追捧；广东九连真人乐队的客家话歌曲《凡人歌》《莫欺少年穷》等也唱出了海丰客家同乡的乡情。舞台上下的歌谣群体性唱诵，实现了“共情”。 我们在《大系》编纂过程中关注到一些乡土文人甚至还会主动搜集歌谣、记录歌词、灌制唱片、带徒授艺，来体现他们对本土歌谣的钟情。类似做法由来已久。清末民初，福建霞浦白露坑人畲族歌王钟学吉曾在霞浦开设过山民会馆，成为畲歌歌本汇集与传播的重要场所，类似于今天的民间歌谣传习中心。钟学吉不仅编写了数百首小说歌（如《末朝纲》《九节金龙鞭》等），而且自觉整理了大量畲族民间歌谣。如果缺失对本民族文化的强烈认同和对本民族抒情传统的无限珍爱，他就不会有这种存续歌谣文化遗产的远见卓识。 说到歌谣群体性的抒情传统，必然要追溯歌谣的源与流。歌谣中最早的抒情表达或与仪式有关。人们借助抒情以调和人与神、人与人的关系，用仪式里的抒情抚慰日常焦虑与不安。《诗经》专辟“颂”诗，意在强调抒情的仪式功能：“丰年多黍多稔，亦有高廪，万亿及种。为酒为醴，燕界祖妣。以洽百礼，降福孔皆”（《周颂·丰年》）。这种去日常的仪式抒情，说明抒情（咏诗）曾经是人从世俗“分离”出来进入人神相交的“阖限”期集体约定的一种职责与义务，献上抒情（赞美）和祭品（酒醴）以表达对神赐丰年的喜悦和对荒年不安的抵御，说明仪式抒情曾是人神关系的一种调和。回到日常后，人把抒情用在人与人之间，其目的仍不脱抒情的符号建构性质。由此，可将歌谣的抒情传统区分为民间生活中的世俗抒情（如情歌、号子）和仪式抒情。其间没有截然的边界，只要生活需要它们，抒情就开始了。 与文人诗相比，歌谣的抒情是最不拘套路的。歌谣的抒情者和抒情的接受者更在乎“即兴”中非同寻常的新鲜表达，每一次抒情，都是符号的重新洗牌和建构。 “哥是山中千年树/妹是山中万年藤/树死藤生缠到死/藤死树生死也缠……”这是一首闽西客家民歌，四个句子的语词平常不过，不可能像王安石那样在“绿”的觅取上咬文嚼字，但经类似于“文字游戏”般的排列组合（“树死藤生”“藤死树生”）后，这首民歌体现出来的“诗性智慧”，却让人感受到抒情符号有序化“建构”的无穷魅力。 （摘编自夏敏《歌谣抒情传统再梳理》） 6. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 研究者常常忽略歌谣的抒情性，恰恰是因为抒情一直是歌谣的首要特征这一理所当然的道理。 B. 歌谣的抒情功能使歌谣被不断地传唱演绎，为人们所喜闻乐见，从而使歌谣成为了诗的先声。 C. 同样是创新，外出务工农村青年的方言歌谣都要比某县文联举办的童谣演出更受听众的欢迎。 D. 对本民族文化和抒情传统的认同与珍爱，体现了钟学吉这类人存续歌谣文化遗产的远见卓识。 7. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 根据作者的线上调查，我们能够看出现代改编的民间歌谣极受欢迎，这与它的抒情功能有关。 B. 民间歌谣带有地方特色，也会随着时代的变化而变化；不同地区的民谣会有不同的抒情传统。 C. 民间生活中世俗抒情主要调和人与人之间的关系，它的出现晚于调和人神关系的仪式抒情。 D. 相对于文人诗而言，歌谣在内容和形式上更加灵活自由，更重视对符号重新洗牌的新鲜表达。 8. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 本文先论述歌谣的抒情性，接着主要从抒情方式和习惯、群体性等方面论述歌谣的抒情传统。 B. 第五段用五条人和九连真人创作的歌曲为例论证这种用方言抒情的歌谣既是传承，又是创新。 C. 第七段用《周颂·丰年》的内容证明观点，引证法的运用既增强说服力，又使文章富有文采。 D. 作者将一首闽西客家民歌的用词与王安石觅取“绿”字作对比，突出了歌谣特有的“诗性智慧”。 9. 下列不符合本文阐述的歌谣抒情传统的一项是（ ） A. 长铗归来乎食无鱼。长铗归来乎出无车。长铗归来乎无以为家。（《弹铗歌》） B. 城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。（《城外土馒头》） C. 正月探妹正月正，我同小妹看花灯。看你是真的唷，看你是真心。（《探妹》） D. 南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。（《南风歌》） 10. 请结合原文内容，就传承和发展歌谣文化提出可行性建议。 二、古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉王遣张耳与韩信俱引兵东北击赵、代，破代兵，禽夏说。信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车①说成安君曰:“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间路绝其辎重。足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致于麾下。愿君留意臣之计。否，必为二子所禽矣。”成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰：“吾闻兵法‘十则围之，倍则战之。’今韩信兵号数万其实不过数千能千里而袭我亦已罢极今如此避而不击，后有大者，何以加之？则诸侯谓吾怯而轻来伐我。”不听广武君策。韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜。乃敢引兵遂下，大破虏赵军，斩成安君低水上，禽赵王歌。 （节选自《十七史百将传》） 材料二： 战失其道，未有不败者；战得其道，未有不胜者。胜则破竹之势成，迎刃之机顺矣。自此招揽豪杰，部署长吏，抚辑人民，收按图籍，颁布教章。所谓略地也，顾其策何先？曰：是有机焉！蹈之而动耳，不烦兵也。 李左车之对淮阴②也，曰：“将军虏魏王、禽夏说，不终朝而破赵二十余万众，威震天下，此将军之所长也。然众劳卒疲，其实难用。今以罢弊之卒，屯之燕坚城之下，燕若不服，齐拒境以自强，此将军之所短也。为将军计，莫若按甲休兵，遣辩士奉咫尺之书于燕，暴将军所长，燕必不敢不听从。燕已从而东临齐，虽有智者，亦不知为齐计矣。” （节选自《乾坤大略》） 【注】①李左车：赵国名将李牧之孙。李左车辅佐赵王歇，为赵国立下了赫赫战功，被封为广武君。赵亡后，韩信对他以礼相待，虚心求教。李左车提出“百战奇胜”的良策，使韩信收复燕、齐之地。②淮阴：指淮阴侯韩信。 11. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A韩信兵B号C数万D其实不过E数千F能千里而袭G我H亦已罢极 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 前，向前、前进，与《项脊轩志》中的“前辟四窗”的“前”用法不同。 B. 麾下，文中指部下，其中的“麾”与“麾之即去”中的“麾”意思不同。 C. 儒者，指尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指一般的读书人。 D. 按，文中指收拾、放下，与成语“按图索骥”中的“按”意思不同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李左车认为韩信进攻的锋芒锐不可当，他请求成安君一定不要出来应战。而是由他率领三万奇兵对敌。 B. 李左车的建议未被成安君采纳，成安君认为如不出战，诸侯会认为赵国胆怯，进而轻视并讨伐赵国。 C. 李左车认为韩信很快就打败了赵国二十多万大军，威震天下，但是士兵们已经疲惫不堪，实际上难以再战。 D. 李左车建议韩信按兵不动，派能言善辩的人带着书信到燕国去，展示自己的长处，燕国一定不敢不听从。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿足下假臣奇兵三万人，从间路绝其辎重。 （2）今以罢弊之卒，屯之燕坚城之下，燕若不服，齐拒境以自强，此将军之所短也。 15. 李左车分别为成安君和韩信献策，这两种策略有什么不同？请结合材料简要概括。 二、名篇名句默写 1. 【答案】 （1）朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横 （2）不抚壮而弃秽兮 何不改此度 （3）蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去（盈盈一水间，脉脉不得语/欲问行人去那边，眉眼盈盈处） 2. 【答案】 （1） 锲而舍之 朽木不折 （2）出师一表真名世 千载谁堪伯仲间 （3）晨兴理荒秽 带月荷锄归（种豆南山下，草盛豆苗稀/锄禾日当午，汗滴禾下土/开荒南野际，守拙归园田/怀良辰以孤往，或植杖而耘籽)（《插秧歌》前三联、 《芣苢》全诗皆可） 语言文字运用 1. 【答案】A （第一空：“攻坚”：1.攻击坚固的防御工事或强大的守敌。 2.比喻花大力气解决工作中的难题。“攻艰”：无此用法，为“攻坚”之错别字。故选“攻坚”第二空：“培育”：1.培养幼小生物，使其发育成长。也指使某种情感得到发展。 2.培养教育。“提升”：1.提拔。 2.用卷扬机等向高处运送。原创性的科技创新应该更侧重于新技能的产生、成长，故选“培育”。第三空，语段第二段强调的是“应用到生产过程中”，也就是“应用”，而“从0到1”到“从1到无穷”讲述的是研发到应用的过程，可见此处应侧重于应用，故用“更”表示语意的递进和强调。第四空，“融合”：指不同事物融和在一起。“整合”：通过整顿、协调重新组合。前文强调“深度”，这只有融合才能实现，故应选“融合”。） 2. 【答案】①加强颠覆性科技创新 ②成果应用于产业（链） 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，语段开头指出“发展新质生产力，必须加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新”，而填空处所在语句前一半“唯有加强原创性科技创新”强调的是“原创性科技创新”，可见此处论述的应是“颠覆性科技创新”，故可填“加强颠覆性科技创新”。第二空，该段讲述的是科技创新成果的实际应用，而填空处前文首先指出“‘从1到无穷’的成果转化应用”，又说“及时将……”，可见此处所填的应是应用场景或对象，故可填“成果应用于产业（链）”。 3. 【答案】C （文中画波浪线句应表示特殊含义。A.是直接引用。B.表示反语讽刺。C.表示特殊含义。D.表示强调。） 4. 【答案】①“用耳”可听，写“也用眼，鼻，舌，身，听着”是不合常理之处，在此用的是移用手法，作者不拘于从听觉写声音，而是用耳听，用心想象，唤起“联觉”，形象地总结了听歌声的真切感受。②用听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感觉，更符合音乐的旋律和谐相融的特点，写出了音乐意境的奇妙和精彩。③不写自己沉浸在歌声里，而是写自己被健康的麻痹袭取，是说自己的感官都被音乐吸引了，统治了，俘虏了，占有了，可以让读者想象到音乐“迷人心醉”的特点。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。“我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着”，“听”是耳朵的功能，写“用耳听”合乎常理，写“也用眼，鼻，舌，身，听着”不合常理。结合上文看，作者不拘于从听觉写声音，而是用耳听，用心想象，唤起“联觉”，从而让触觉、视觉、味觉产生一个“通感”，好像是“用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着”，以此总结描述听歌声的真切感受，非常生动形象。此外，运用听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感觉来“听”，更符合音乐的旋律和谐相融的特点，写出了音乐意境的奇妙和精彩。“我终于被一种健康的麻痹袭取了”，不写自己沉浸在歌声里，而是写自己被健康的麻痹袭取，写自己的感官都被音乐吸引了，统治了，俘虏了，占有了，而且仿佛身内的一切，身外的一切都被音乐占领了。联系后文看，偌大的世界上便只有歌声自己在唱着，在听着。世界变成了一个歌声的王国。读到此处，我们可以想象到音乐的“迷人心醉”之处。 5. 【答案】①. 用触觉写听觉 ②. 用视觉写听觉 ③. 写出音乐的低沉与哀伤 【解析】本题考查学生语言表达之仿写的能力。结合材料第一段“昨晚中西音乐歌舞大会里中西丝竹和唱的三曲清歌”，可知作者在这里所描写的其实是听音乐的听觉感受。①处，根据“霏霏的毛雨默然洒在我脸上”可知，作者运用的通感手法是将自己的听觉感受转换成触觉感受，即描写这个早晨自己的脸通过触感感受到的“润泽，轻松的感觉”，从而描写听音乐的听觉感受，故仿照例一“用听觉写嗅觉”的表达形式，例二方式可填：用触觉写听觉。②处，根据“我能看到”可知，作者运用的通感手法是将自己的听觉感受转化成视觉感受，即他的心灵随歌声展开翅膀，在花园锦绣般的花丛里遨游，看到群花的感受就是听音乐的感受，故仿照例一“用听觉写嗅觉”的表达形式，例三方式可填：用视觉写听觉。③处，要写通感修辞的表达效果，表达形式是“写出……的……与……”，用这一形式明确所写事物（音乐）和特点。据例三句内容可知，这句话不仅写出花的颜色“红”“紫”“白和绿”，还写出了神态“恬静”“冷落”“苦笑”，从而突出了群花经雨水冲刷后颜色黯淡的特点，让我们看到春的困倦和淡淡的哀伤，以此写出音乐的低沉和哀伤。故仿照例一“写出香气的清淡与飘渺”的表达形式，例三效果可填：写出音乐的低沉与哀伤。 一、现代文阅读 6. 【答案】A （B.“从而使歌谣成为了诗的先声”强加因果，原文“歌谣是诗的先声。子曰：‘诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。’这四种诗的功能，其实就是歌谣的情感抒发功能……歌谣之所以喜闻乐见，皆因其群体投入的抒情功能”，原文没有体现因果关系。C.“外出务工农村青年的方言歌谣都要……”以偏概全且太过绝对。原文没有比较二者的意思，只是指出县文联的“创新”歌谣的效果不好；广东五条人乐队用海丰话创作的《道山靓仔》等歌曲受到广东内外潮汕话群体的热情追捧。不能就此得出“都要”的结论。D.原文“如果缺失对本民族文化的强烈认同和对本民族择情传统的无限珍爱，他就不会有这种存续歌谣文化遗产的远见卓识”是必要关系，而非选项中的充分关系。） 7. 【答案】C （“它的出现晚于调和人神关系的仪式抒情”于文无据。原文“说到歌谣群体性的抒情传统，必然要追溯歌谣的源与流。歌谣中最早的抒情表达或与仪式有关”，但仪式上采用歌谣抒情或许就是源于民间的歌谣抒情，二者谁先谁后无法确定。） 8. 【答案】C （“引证法”错，引用《周颂•丰年》是举例论证。） 9. 【答案】B （《城外土馒头》本身没有情味，没有体现出本文阐述的抒情传统。） 10.【答案】①重视歌谣的抒情性。②尊重歌谣的抒情传统，获得百姓认可。③用群体性的唱诵方式演述新的生活内容。④传承薪火、整理歌谣，存续歌谣文化遗产。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由“抒情一直是歌谣的首要特征。道理看似浅显，歌谣的抒情性却常因其‘理所当然’而被研究者忽略”可得出：重视歌谣的抒情性。②由“我曾做过一个线上调查，‘你最喜欢什么样的在线歌曲？’选项中‘民间歌谣的现代改编’获得了73%的最高占比。这至少说明，现代生活中人们排遣郁闷、打发时间、抒发情感、休闲娱乐的歌唱，最看好的还是辨识度较高的传统歌谣”以及县文联改变歌谣失败的例子，可得出：尊重歌谣的抒情传统，获得百姓认可。③由“同一个地域群体或方言群体，用其共有的‘歌谣’来温暖彼此、唤醒乡土记忆并实现族群认同，是抒情传统的魅力之所在。同唱一首乡土的歌，也是对文化区域性、丰富性、多样性的‘抒情性维护’”“这种传承，是固有抒情方式在异地的传承与延伸；这种创新，是固有抒情方式在异地以新的媒介（如歌友微信群、自发组织的电声乐队）用家乡话演述打工地新的生活内容”可得出：用群体性的唱诵方式演述新的生活内容。④由“我们在《大系》编纂过程中关注到一些乡土文人甚至还会主动搜集歌谣、记录歌词、灌制唱片、带徒授艺，来体现他们对本土歌谣的钟情”可得出：传承薪火、整理歌谣，存续歌谣文化遗产。 二、古诗文阅读 11. 【答案】DFH （句意：如今韩信的军队号称几万，它事实上不过数千人，又千里跋涉来袭击我们，也已经精疲力竭了。“数万”作“号”的宾语，宾语后断句，所以D处断句；“其实不过数千”，“数千”作“不过”的宾语，其后断句，所以F处断句；“我”作“袭”的宾语，宾语后断句，所以H处断句。） 12. 【答案】B （A.正确。“前”，动词，前进。/名词做状语，在前面。句意：他们向前进无法交战。/在前面开了四扇窗子。B.错误。“麾下，在文中指的是军旗下。/ “通‘挥’，指挥”。句意：两位将领的首级就能送至您的帐前。/命令他走就离开。C.正确。D.正确。“按”，收拾、放下。/按照。句意：不如按兵不动。/按照画好的图形去寻找好马。） 13. 【答案】B （“进而轻视并讨伐赵国”错误。由原文“今如此避而不击，后有大者，何以加之？则诸侯谓吾怯而轻来伐我”可知，文中的意思是“诸侯会轻易地讨伐赵国”。） 14. 【答案】（1）希望你暂借我三万奇兵，从小路去拦截他们的粮草。 （2）现在让疲惫不堪的士兵驻扎在燕国坚固的城池之下，燕国如果不投降，齐国又边境上加强防御以自保，这就是将军的短处。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，借；“间”，从小路；“绝”，拦截；“辎重”，粮草。 （2）“罢弊”，疲惫不堪；“屯”，驻扎；“此将军之所短也”，判断句，“此……也”表判断。 15. 【答案】 ①给成安君的策略：避敌锋芒，攻敌弱点。②给韩信策略：避己之弱，示敌以强。 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①给成安君的策略：根据材料一，李左车献策时，重点分析了韩信攻打赵国是乘胜作战，进攻的锋芒锐不可当；但他的士兵面有饥色吃不饱；又分析了地势特点，井陉这地方的道路狭窄，赵国士兵只能绵延数百里，军粮一定是排在部队的后面。献计愿意带兵从小路去拦截他们的粮草，您拒不出战，不出十天就能抓住赵国首领。可知这是避敌锋芒，攻敌弱点。②给韩信策略： 根据材料二，李左车分析了淮阴侯拥有的长处，威震天下；以及现下面临的问题，士兵们疲惫，难以再战。建议按兵不动，派辩士到燕国宣扬您的优点，遮蔽短处，以此来稳住燕国，再谋图进攻齐国。可知是想避己之弱，示敌以强。 【参考译文】 材料一： 汉王派遣张耳和韩信一起领兵向东北攻击赵国、代国，攻破了代国的军队，擒获了夏说。韩信和张耳带领数万军队，想要向东攻下井陉，攻打赵国。赵王和成安君听说汉军将要来袭击他们，就集结重兵扼守井陉口，号称二十万军队。广武君李左车给成安君献上计策说：“我听说汉将韩信已经渡过西河，俘虏了魏王，擒获了夏说，决计要攻下赵国，这是乘胜而远离国土的战争，进攻的锋芒锐不可当。我听说从千里之外运送粮食，士兵就面有饥色；临时打柴割草来做饭，军队就经常吃不饱。如今井陉的道路狭窄，无法通过并行的两辆战车，骑兵不能排成行列前进，行军前后绵延数百里，那种形势下军粮一定是排在部队的后面。希望你暂借我三万奇兵，从小路去拦截他们的粮草；您要深挖战壕，高筑营垒，拒不出战。他们向前进无法交战，向后退无法回去，我率领奇袭部队截断他们的后路，使他们在野外劫掠不到任何粮食，不出十天，两位将领的首级就能送至您的帐前。希望您认真考虑我的计谋。否则，一定会被这两个人所俘虏。”成安君是个儒者，经常宣称正义的军队不能使用诈谋诡计，说道：“我听兵法讲‘兵力超过敌人十倍便可以包围他们，超过一倍便可以交战。’如今韩信的军队号称几万，事实上不过数千人，又千里跋涉来袭击我们，也已经精疲力竭了。现在面对这样的敌人还退避不出击，以后假如遇到更强大的敌人，我们依靠什么来抵抗呢？诸侯会认为我们胆小而轻易地前来攻打我们。”因而他没有采纳广武君的计策。韩信派人暗中探查，知道广武君的计策没被采纳，回报情况后，韩信大喜。于是就率兵攻击，大破赵军，在派水上斩杀了成安君，擒获了赵王歇。 （节选自《十七史百将传》） 材料二： 如果违背了作战规律，没有不失败的。如果遵守了作战规律，就没有不取胜的。胜利之后，势如破竹的态势就可形成，迎刃而解的时机也会随之而来。之后，就可以进一步招揽豪杰志士，设置各级官吏，安抚体恤百姓，接收和查验地图和户籍，颁布教令与法律。这些所谓的攻取土地，首先需要考虑什么策略呢？回答是：这是需要时机的，只要遵循作战规律去做就可以了，并非都要动用武力。 李左车对淮阴侯说：“将军俘虏魏王、擒获夏说，不到一个早晨就打败了赵国二十多万大军，威震天下，这是将军的长处。但士兵们疲惫不堪，实际上难以再战。现在让疲惫不堪的士兵驻扎在燕国坚固的城池之下，燕国如果不投降，齐国又在边境上加强防御以自保，这就是将军的短处。为将军计议，不如按兵不动，派能言善辩的人带着书信到燕国去，宣扬将军的优点，燕国一定不敢不听从。燕国一旦服从，然后往东进攻齐国，即使有智者，也不知道该为齐国出什么计策。” （节选自《乾坤大略》） ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第13练 一、每日素材积累 主题：非“变 ”无以为进，非“不变 ”无以为守 1.名言佳句 ①纵横不出方圆，万变不离其宗。 ——《荀子儒效》 ②始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子 ③变是一份责任与担当，不变是一种坚守与品格 2.事实论据 ①当苏武身陷异国，不得归。当苏武面对敌人逼利透，坚持不叛国，彰显在他身上的変与不变清晰可见。在敌国，生活在极端恶劣的环境中，他从来没有后悔过，即便摆在他面前的是高官厚禄，他也从来没有动摇过。这是为什么？这正是他那永恒不变的国精神啊！身处的环境虽然变了，但那爱国精神永不変!这种不変的精神将永远为我们所铭记。不管国际国内环境如何变化，不变的应是我们的爱国之心。 ②尽管时代快速变迁，但是，“不变”才是制胜的法宝。中国人讲求平衡，推崇“求稳”。某学者制作了一个“冲击—应对”模型，外部的冲击是剧烈的、多样的，但如何扎稳根基才是解决问题的关键。新中国成立七十年，改革开放四十年，我们发展壮大中华民族的责任不变。 二、名篇名句默写 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）北宋诗人黄庭坚擅长运用典故，《登快阁》中“__________，__________”两句用伯牙、阮籍的典故，感慨知音难觅，唯幸美酒相伴。 （2）《离骚》中“__________，__________？”两句以反问形式表明屈原想要趁着年富力强去除邪恶污秽，有所作为。 （3）“盈盈”一词在古诗词中经常出现，有的修饰水，有的形容仪态，有的表现情绪或动作。如：“__________，__________。” 【答案】 （1）朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横 （2）不抚壮而弃秽兮 何不改此度 （3）蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去（盈盈一水间，脉脉不得语/欲问行人去那边，眉眼盈盈处） 2. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重要性的两句是：“_______，_______。” （2）在《书愤》中，陆游通过“_______，_______””两句，表达了对诸葛亮的敬仰和赞颂。 （3）五一节快到了，班上要办一期关于“劳动”的黑板报。小刚负责“诗海泛舟”栏目，请为小刚提供两句描写劳动场景的古诗文，如：“_______，_______。” 【答案】 （1） 锲而舍之 朽木不折 （2）出师一表真名世 千载谁堪伯仲间 （3）晨兴理荒秽 带月荷锄归（种豆南山下，草盛豆苗稀/锄禾日当午，汗滴禾下土/开荒南野际，守拙归园田/怀良辰以孤往，或植杖而耘籽)（《插秧歌》前三联、 《芣苢》全诗皆可） 语言文字运用 （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 发展新质生产力，必须加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新。当下，围绕科技制高点的竞争空前激烈，唯有加强原创性科技创新，才能把关键核心技术掌握在自己手中，把发展主动权牢牢掌握在自己手里；唯有 ① ，才能超越原有技术并产生替代，以重要领域和关键环节的突破带动全局。从高端芯片、工业母机，到开发平台、基本算法，再到基础元器件、基础材料，打好关键核心技术（ ）战，使原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现，才能（ ）发展新质生产力的新动能，为发展新质生产力奠定基础、提供支撑。 科学技术只有应用到生产过程中，才会转化为现实的、直接的生产力。我们掌握5大门类、20个专业、6000多项民用飞机技术，最终摘取了大型客机这一“现代制造业的明珠”；我们不断推进结构创新和电化学体系创新，动力电池出货量领跑全球。相关案例充分说明：创新成果不能停留于“实验室”，而要运用于“生产线”；科技发明不能存放于“书架”，而要走上“货架”。既重视“从0到1”的原始创新突破，（ ）关注“从1到无穷”的成果转化应用，及时将 ② ，才能推动科技创新同经济发展深度（ ）。 1. 下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 攻坚 培育 更 融合 B. 攻艰 提升 也 融合 C. 攻艰 培育 更 整合 D. 攻坚 提升 也 整合 2. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 3. 下列各句中的引号，和文中画波浪线句子中的引号作用相同的一项是（ ） A. 俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。（《反对党八股》） B. 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。（《拿来主义》） C. 我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不可能写出一篇中国“文章”的。（《中国建筑的特征》） D. “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。（《说“木叶”》） 1. 【答案】A （第一空：“攻坚”：1.攻击坚固的防御工事或强大的守敌。 2.比喻花大力气解决工作中的难题。“攻艰”：无此用法，为“攻坚”之错别字。故选“攻坚”第二空：“培育”：1.培养幼小生物，使其发育成长。也指使某种情感得到发展。 2.培养教育。“提升”：1.提拔。 2.用卷扬机等向高处运送。原创性的科技创新应该更侧重于新技能的产生、成长，故选“培育”。第三空，语段第二段强调的是“应用到生产过程中”，也就是“应用”，而“从0到1”到“从1到无穷”讲述的是研发到应用的过程，可见此处应侧重于应用，故用“更”表示语意的递进和强调。第四空，“融合”：指不同事物融和在一起。“整合”：通过整顿、协调重新组合。前文强调“深度”，这只有融合才能实现，故应选“融合”。） 2. 【答案】①加强颠覆性科技创新 ②成果应用于产业（链） 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，语段开头指出“发展新质生产力，必须加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新”，而填空处所在语句前一半“唯有加强原创性科技创新”强调的是“原创性科技创新”，可见此处论述的应是“颠覆性科技创新”，故可填“加强颠覆性科技创新”。第二空，该段讲述的是科技创新成果的实际应用，而填空处前文首先指出“‘从1到无穷’的成果转化应用”，又说“及时将……”，可见此处所填的应是应用场景或对象，故可填“成果应用于产业（链）”。 3. 【答案】C （文中画波浪线句应表示特殊含义。A.是直接引用。B.表示反语讽刺。C.表示特殊含义。D.表示强调。） （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。 仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。我立的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。——是愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？ 大约也因那濛濛的雨，园里没了秾郁的香气。涓涓的东风吹来一缕缕饿了似的花香；夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。 看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了。于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声了。 4. 语言表达中“不合常理”之处往往蕴藏深意，请就此结合画横线句作简要分析。 5. 学习小组要制作“通感”这一修辞手法的知识卡片，请细读文本画波浪线的句子，仿照示例，将表中划线处补充完整。 “通感”手法知识卡片 概念 通感是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞手法。 例句 例一：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼渺茫的歌声似的。”（朱自清《荷塘月色》） 例二：霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。 例三：我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。 方式 用听觉写嗅觉 _______________________ ____________________ 效果 写出香气的清淡与飘渺 写出音乐的轻柔与细腻 ____________________ 4. 【答案】①“用耳”可听，写“也用眼，鼻，舌，身，听着”是不合常理之处，在此用的是移用手法，作者不拘于从听觉写声音，而是用耳听，用心想象，唤起“联觉”，形象地总结了听歌声的真切感受。②用听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感觉，更符合音乐的旋律和谐相融的特点，写出了音乐意境的奇妙和精彩。③不写自己沉浸在歌声里，而是写自己被健康的麻痹袭取，是说自己的感官都被音乐吸引了，统治了，俘虏了，占有了，可以让读者想象到音乐“迷人心醉”的特点。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。“我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着”，“听”是耳朵的功能，写“用耳听”合乎常理，写“也用眼，鼻，舌，身，听着”不合常理。结合上文看，作者不拘于从听觉写声音，而是用耳听，用心想象，唤起“联觉”，从而让触觉、视觉、味觉产生一个“通感”，好像是“用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着”，以此总结描述听歌声的真切感受，非常生动形象。此外，运用听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感觉来“听”，更符合音乐的旋律和谐相融的特点，写出了音乐意境的奇妙和精彩。“我终于被一种健康的麻痹袭取了”，不写自己沉浸在歌声里，而是写自己被健康的麻痹袭取，写自己的感官都被音乐吸引了，统治了，俘虏了，占有了，而且仿佛身内的一切，身外的一切都被音乐占领了。联系后文看，偌大的世界上便只有歌声自己在唱着，在听着。世界变成了一个歌声的王国。读到此处，我们可以想象到音乐的“迷人心醉”之处。 5. 【答案】①. 用触觉写听觉 ②. 用视觉写听觉 ③. 写出音乐的低沉与哀伤 【解析】本题考查学生语言表达之仿写的能力。结合材料第一段“昨晚中西音乐歌舞大会里中西丝竹和唱的三曲清歌”，可知作者在这里所描写的其实是听音乐的听觉感受。①处，根据“霏霏的毛雨默然洒在我脸上”可知，作者运用的通感手法是将自己的听觉感受转换成触觉感受，即描写这个早晨自己的脸通过触感感受到的“润泽，轻松的感觉”，从而描写听音乐的听觉感受，故仿照例一“用听觉写嗅觉”的表达形式，例二方式可填：用触觉写听觉。②处，根据“我能看到”可知，作者运用的通感手法是将自己的听觉感受转化成视觉感受，即他的心灵随歌声展开翅膀，在花园锦绣般的花丛里遨游，看到群花的感受就是听音乐的感受，故仿照例一“用听觉写嗅觉”的表达形式，例三方式可填：用视觉写听觉。③处，要写通感修辞的表达效果，表达形式是“写出……的……与……”，用这一形式明确所写事物（音乐）和特点。据例三句内容可知，这句话不仅写出花的颜色“红”“紫”“白和绿”，还写出了神态“恬静”“冷落”“苦笑”，从而突出了群花经雨水冲刷后颜色黯淡的特点，让我们看到春的困倦和淡淡的哀伤，以此写出音乐的低沉和哀伤。故仿照例一“写出香气的清淡与飘渺”的表达形式，例三效果可填：写出音乐的低沉与哀伤。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 抒情一直是歌谣的首要特征。道理看似浅显，歌谣的抒情性却常因其“理所当然”而被研究者忽略。学者们通常关注歌谣的语言形式、历史文化语境、传唱内容及主题，而对于抒情的动机、情感的浓度、抒情特征与价值，却少有人关注。其实，歌谣是为达到抒情的目的而存在的，人们通过抒情来缓解压力，转移注意，歌谣的演绎能够起到文学治疗的作用。《毛诗序》云：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。”歌谣情感抒发的特点，即使到了自媒体高度发达的今天，“谣”而“歌”的特点不变。原因很简单，歌谣是用来抒情的，抒情特征从来没有褪色。 我曾做过一个线上调查，“你最喜欢什么样的在线歌曲？”选项中“民间歌谣的现代改编”获得了73%的最高占比。这至少说明，现代生活中人们排遣郁闷、打发时间、抒发情感、休闲娱乐的歌唱，最看好的还是辨识度较高的传统歌谣。我在整理《中国民间文学大系·歌谣·福建卷》（以下简称《大系》）的时候，关注到这样一个事实，传统歌谣之所以能被不断传唱、演绎，主要在于它的抒情功能。 但是抒情是讲究传统的。不同地区、不同时代、不同群体，都有各自特定的抒情方式和习惯，或者说有各自的抒情传统。歌谣传承时，抒情传统需要被特别尊重。2022年底我前往观赏某县文联举办的童谣演出，原本只是念念有词的“谣”，到了舞台上都被谱上曲子来演唱，改编者说是为了传承方便，也是体现“创新”，这样做却违背了歌谣在本地的抒情传统，老百姓并不认可。座席一侧的一位长者称这些歌谣唱出来虽是新变，但不合本地歌谣“只念不唱”的传统。 歌谣是诗的先声。子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这四种诗的功能，其实就是歌谣的情感抒发功能。调动人的情绪、维系同仁情谊、批评针砭时弊，皆由歌谣唱诵和传播者的情感力量来推动。《诗经》以“风”指涉歌谣，有了“风闻”，必有“跟风”。歌谣之所以喜闻乐见，皆因其群体投入的抒情功能。前几年，在许多外出务工的农村青年群体中生出一种致力复兴“家乡”方言的演唱行为。同一个地域群体或方言群体，用其共有的“歌谣”来温暖彼此、唤醒乡土记忆并实现族群认同，是抒情传统的魅力之所在。同唱一首乡土的歌，也是对文化区域性、丰富性、多样性的“抒情性维护”。同样的方言歌谣，让同样在外打拼的家乡人找到了抱团取暖的“知音”。 这些方言抒情，既是传承的，也是创新的。这种传承，是固有抒情方式在异地的传承与延伸；这种创新，是固有抒情方式在异地以新的媒介（如歌友微信群、自发组织的电声乐队）用家乡话演述打工地新的生活内容。例如广东五条人乐队用海丰话创作的《道山靓仔》等歌曲受到广东内外潮汕话群体的热情追捧；广东九连真人乐队的客家话歌曲《凡人歌》《莫欺少年穷》等也唱出了海丰客家同乡的乡情。舞台上下的歌谣群体性唱诵，实现了“共情”。 我们在《大系》编纂过程中关注到一些乡土文人甚至还会主动搜集歌谣、记录歌词、灌制唱片、带徒授艺，来体现他们对本土歌谣的钟情。类似做法由来已久。清末民初，福建霞浦白露坑人畲族歌王钟学吉曾在霞浦开设过山民会馆，成为畲歌歌本汇集与传播的重要场所，类似于今天的民间歌谣传习中心。钟学吉不仅编写了数百首小说歌（如《末朝纲》《九节金龙鞭》等），而且自觉整理了大量畲族民间歌谣。如果缺失对本民族文化的强烈认同和对本民族抒情传统的无限珍爱，他就不会有这种存续歌谣文化遗产的远见卓识。 说到歌谣群体性的抒情传统，必然要追溯歌谣的源与流。歌谣中最早的抒情表达或与仪式有关。人们借助抒情以调和人与神、人与人的关系，用仪式里的抒情抚慰日常焦虑与不安。《诗经》专辟“颂”诗，意在强调抒情的仪式功能：“丰年多黍多稔，亦有高廪，万亿及种。为酒为醴，燕界祖妣。以洽百礼，降福孔皆”（《周颂·丰年》）。这种去日常的仪式抒情，说明抒情（咏诗）曾经是人从世俗“分离”出来进入人神相交的“阖限”期集体约定的一种职责与义务，献上抒情（赞美）和祭品（酒醴）以表达对神赐丰年的喜悦和对荒年不安的抵御，说明仪式抒情曾是人神关系的一种调和。回到日常后，人把抒情用在人与人之间，其目的仍不脱抒情的符号建构性质。由此，可将歌谣的抒情传统区分为民间生活中的世俗抒情（如情歌、号子）和仪式抒情。其间没有截然的边界，只要生活需要它们，抒情就开始了。 与文人诗相比，歌谣的抒情是最不拘套路的。歌谣的抒情者和抒情的接受者更在乎“即兴”中非同寻常的新鲜表达，每一次抒情，都是符号的重新洗牌和建构。 “哥是山中千年树/妹是山中万年藤/树死藤生缠到死/藤死树生死也缠……”这是一首闽西客家民歌，四个句子的语词平常不过，不可能像王安石那样在“绿”的觅取上咬文嚼字，但经类似于“文字游戏”般的排列组合（“树死藤生”“藤死树生”）后，这首民歌体现出来的“诗性智慧”，却让人感受到抒情符号有序化“建构”的无穷魅力。 （摘编自夏敏《歌谣抒情传统再梳理》） 6. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 研究者常常忽略歌谣的抒情性，恰恰是因为抒情一直是歌谣的首要特征这一理所当然的道理。 B. 歌谣的抒情功能使歌谣被不断地传唱演绎，为人们所喜闻乐见，从而使歌谣成为了诗的先声。 C. 同样是创新，外出务工农村青年的方言歌谣都要比某县文联举办的童谣演出更受听众的欢迎。 D. 对本民族文化和抒情传统的认同与珍爱，体现了钟学吉这类人存续歌谣文化遗产的远见卓识。 7. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 根据作者的线上调查，我们能够看出现代改编的民间歌谣极受欢迎，这与它的抒情功能有关。 B. 民间歌谣带有地方特色，也会随着时代的变化而变化；不同地区的民谣会有不同的抒情传统。 C. 民间生活中世俗抒情主要调和人与人之间的关系，它的出现晚于调和人神关系的仪式抒情。 D. 相对于文人诗而言，歌谣在内容和形式上更加灵活自由，更重视对符号重新洗牌的新鲜表达。 8. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 本文先论述歌谣的抒情性，接着主要从抒情方式和习惯、群体性等方面论述歌谣的抒情传统。 B. 第五段用五条人和九连真人创作的歌曲为例论证这种用方言抒情的歌谣既是传承，又是创新。 C. 第七段用《周颂·丰年》的内容证明观点，引证法的运用既增强说服力，又使文章富有文采。 D. 作者将一首闽西客家民歌的用词与王安石觅取“绿”字作对比，突出了歌谣特有的“诗性智慧”。 9. 下列不符合本文阐述的歌谣抒情传统的一项是（ ） A. 长铗归来乎食无鱼。长铗归来乎出无车。长铗归来乎无以为家。（《弹铗歌》） B. 城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。（《城外土馒头》） C. 正月探妹正月正，我同小妹看花灯。看你是真的唷，看你是真心。（《探妹》） D. 南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。（《南风歌》） 10. 请结合原文内容，就传承和发展歌谣文化提出可行性建议。 6. 【答案】A （B.“从而使歌谣成为了诗的先声”强加因果，原文“歌谣是诗的先声。子曰：‘诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。’这四种诗的功能，其实就是歌谣的情感抒发功能……歌谣之所以喜闻乐见，皆因其群体投入的抒情功能”，原文没有体现因果关系。C.“外出务工农村青年的方言歌谣都要……”以偏概全且太过绝对。原文没有比较二者的意思，只是指出县文联的“创新”歌谣的效果不好；广东五条人乐队用海丰话创作的《道山靓仔》等歌曲受到广东内外潮汕话群体的热情追捧。不能就此得出“都要”的结论。D.原文“如果缺失对本民族文化的强烈认同和对本民族择情传统的无限珍爱，他就不会有这种存续歌谣文化遗产的远见卓识”是必要关系，而非选项中的充分关系。） 7. 【答案】C （“它的出现晚于调和人神关系的仪式抒情”于文无据。原文“说到歌谣群体性的抒情传统，必然要追溯歌谣的源与流。歌谣中最早的抒情表达或与仪式有关”，但仪式上采用歌谣抒情或许就是源于民间的歌谣抒情，二者谁先谁后无法确定。） 8. 【答案】C （“引证法”错，引用《周颂•丰年》是举例论证。） 9. 【答案】B （《城外土馒头》本身没有情味，没有体现出本文阐述的抒情传统。） 10.【答案】①重视歌谣的抒情性。②尊重歌谣的抒情传统，获得百姓认可。③用群体性的唱诵方式演述新的生活内容。④传承薪火、整理歌谣，存续歌谣文化遗产。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由“抒情一直是歌谣的首要特征。道理看似浅显，歌谣的抒情性却常因其‘理所当然’而被研究者忽略”可得出：重视歌谣的抒情性。②由“我曾做过一个线上调查，‘你最喜欢什么样的在线歌曲？’选项中‘民间歌谣的现代改编’获得了73%的最高占比。这至少说明，现代生活中人们排遣郁闷、打发时间、抒发情感、休闲娱乐的歌唱，最看好的还是辨识度较高的传统歌谣”以及县文联改变歌谣失败的例子，可得出：尊重歌谣的抒情传统，获得百姓认可。③由“同一个地域群体或方言群体，用其共有的‘歌谣’来温暖彼此、唤醒乡土记忆并实现族群认同，是抒情传统的魅力之所在。同唱一首乡土的歌，也是对文化区域性、丰富性、多样性的‘抒情性维护’”“这种传承，是固有抒情方式在异地的传承与延伸；这种创新，是固有抒情方式在异地以新的媒介（如歌友微信群、自发组织的电声乐队）用家乡话演述打工地新的生活内容”可得出：用群体性的唱诵方式演述新的生活内容。④由“我们在《大系》编纂过程中关注到一些乡土文人甚至还会主动搜集歌谣、记录歌词、灌制唱片、带徒授艺，来体现他们对本土歌谣的钟情”可得出：传承薪火、整理歌谣，存续歌谣文化遗产。 二、古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 汉王遣张耳与韩信俱引兵东北击赵、代，破代兵，禽夏说。信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车①说成安君曰:“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间路绝其辎重。足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致于麾下。愿君留意臣之计。否，必为二子所禽矣。”成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰：“吾闻兵法‘十则围之，倍则战之。’今韩信兵号数万其实不过数千能千里而袭我亦已罢极今如此避而不击，后有大者，何以加之？则诸侯谓吾怯而轻来伐我。”不听广武君策。韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜。乃敢引兵遂下，大破虏赵军，斩成安君低水上，禽赵王歌。 （节选自《十七史百将传》） 材料二： 战失其道，未有不败者；战得其道，未有不胜者。胜则破竹之势成，迎刃之机顺矣。自此招揽豪杰，部署长吏，抚辑人民，收按图籍，颁布教章。所谓略地也，顾其策何先？曰：是有机焉！蹈之而动耳，不烦兵也。 李左车之对淮阴②也，曰：“将军虏魏王、禽夏说，不终朝而破赵二十余万众，威震天下，此将军之所长也。然众劳卒疲，其实难用。今以罢弊之卒，屯之燕坚城之下，燕若不服，齐拒境以自强，此将军之所短也。为将军计，莫若按甲休兵，遣辩士奉咫尺之书于燕，暴将军所长，燕必不敢不听从。燕已从而东临齐，虽有智者，亦不知为齐计矣。” （节选自《乾坤大略》） 【注】①李左车：赵国名将李牧之孙。李左车辅佐赵王歇，为赵国立下了赫赫战功，被封为广武君。赵亡后，韩信对他以礼相待，虚心求教。李左车提出“百战奇胜”的良策，使韩信收复燕、齐之地。②淮阴：指淮阴侯韩信。 11. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A韩信兵B号C数万D其实不过E数千F能千里而袭G我H亦已罢极 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 前，向前、前进，与《项脊轩志》中的“前辟四窗”的“前”用法不同。 B. 麾下，文中指部下，其中的“麾”与“麾之即去”中的“麾”意思不同。 C. 儒者，指尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指一般的读书人。 D. 按，文中指收拾、放下，与成语“按图索骥”中的“按”意思不同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李左车认为韩信进攻的锋芒锐不可当，他请求成安君一定不要出来应战。而是由他率领三万奇兵对敌。 B. 李左车的建议未被成安君采纳，成安君认为如不出战，诸侯会认为赵国胆怯，进而轻视并讨伐赵国。 C. 李左车认为韩信很快就打败了赵国二十多万大军，威震天下，但是士兵们已经疲惫不堪，实际上难以再战。 D. 李左车建议韩信按兵不动，派能言善辩的人带着书信到燕国去，展示自己的长处，燕国一定不敢不听从。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿足下假臣奇兵三万人，从间路绝其辎重。 （2）今以罢弊之卒，屯之燕坚城之下，燕若不服，齐拒境以自强，此将军之所短也。 15. 李左车分别为成安君和韩信献策，这两种策略有什么不同？请结合材料简要概括。 11. 【答案】DFH （句意：如今韩信的军队号称几万，它事实上不过数千人，又千里跋涉来袭击我们，也已经精疲力竭了。“数万”作“号”的宾语，宾语后断句，所以D处断句；“其实不过数千”，“数千”作“不过”的宾语，其后断句，所以F处断句；“我”作“袭”的宾语，宾语后断句，所以H处断句。） 12. 【答案】B （A.正确。“前”，动词，前进。/名词做状语，在前面。句意：他们向前进无法交战。/在前面开了四扇窗子。B.错误。“麾下，在文中指的是军旗下。/ “通‘挥’，指挥”。句意：两位将领的首级就能送至您的帐前。/命令他走就离开。C.正确。D.正确。“按”，收拾、放下。/按照。句意：不如按兵不动。/按照画好的图形去寻找好马。） 13. 【答案】B （“进而轻视并讨伐赵国”错误。由原文“今如此避而不击，后有大者，何以加之？则诸侯谓吾怯而轻来伐我”可知，文中的意思是“诸侯会轻易地讨伐赵国”。） 14. 【答案】（1）希望你暂借我三万奇兵，从小路去拦截他们的粮草。 （2）现在让疲惫不堪的士兵驻扎在燕国坚固的城池之下，燕国如果不投降，齐国又边境上加强防御以自保，这就是将军的短处。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，借；“间”，从小路；“绝”，拦截；“辎重”，粮草。 （2）“罢弊”，疲惫不堪；“屯”，驻扎；“此将军之所短也”，判断句，“此……也”表判断。 15. 【答案】 ①给成安君的策略：避敌锋芒，攻敌弱点。②给韩信策略：避己之弱，示敌以强。 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①给成安君的策略：根据材料一，李左车献策时，重点分析了韩信攻打赵国是乘胜作战，进攻的锋芒锐不可当；但他的士兵面有饥色吃不饱；又分析了地势特点，井陉这地方的道路狭窄，赵国士兵只能绵延数百里，军粮一定是排在部队的后面。献计愿意带兵从小路去拦截他们的粮草，您拒不出战，不出十天就能抓住赵国首领。可知这是避敌锋芒，攻敌弱点。②给韩信策略： 根据材料二，李左车分析了淮阴侯拥有的长处，威震天下；以及现下面临的问题，士兵们疲惫，难以再战。建议按兵不动，派辩士到燕国宣扬您的优点，遮蔽短处，以此来稳住燕国，再谋图进攻齐国。可知是想避己之弱，示敌以强。 【参考译文】 材料一： 汉王派遣张耳和韩信一起领兵向东北攻击赵国、代国，攻破了代国的军队，擒获了夏说。韩信和张耳带领数万军队，想要向东攻下井陉，攻打赵国。赵王和成安君听说汉军将要来袭击他们，就集结重兵扼守井陉口，号称二十万军队。广武君李左车给成安君献上计策说：“我听说汉将韩信已经渡过西河，俘虏了魏王，擒获了夏说，决计要攻下赵国，这是乘胜而远离国土的战争，进攻的锋芒锐不可当。我听说从千里之外运送粮食，士兵就面有饥色；临时打柴割草来做饭，军队就经常吃不饱。如今井陉的道路狭窄，无法通过并行的两辆战车，骑兵不能排成行列前进，行军前后绵延数百里，那种形势下军粮一定是排在部队的后面。希望你暂借我三万奇兵，从小路去拦截他们的粮草；您要深挖战壕，高筑营垒，拒不出战。他们向前进无法交战，向后退无法回去，我率领奇袭部队截断他们的后路，使他们在野外劫掠不到任何粮食，不出十天，两位将领的首级就能送至您的帐前。希望您认真考虑我的计谋。否则，一定会被这两个人所俘虏。”成安君是个儒者，经常宣称正义的军队不能使用诈谋诡计，说道：“我听兵法讲‘兵力超过敌人十倍便可以包围他们，超过一倍便可以交战。’如今韩信的军队号称几万，事实上不过数千人，又千里跋涉来袭击我们，也已经精疲力竭了。现在面对这样的敌人还退避不出击，以后假如遇到更强大的敌人，我们依靠什么来抵抗呢？诸侯会认为我们胆小而轻易地前来攻打我们。”因而他没有采纳广武君的计策。韩信派人暗中探查，知道广武君的计策没被采纳，回报情况后，韩信大喜。于是就率兵攻击，大破赵军，在派水上斩杀了成安君，擒获了赵王歇。 （节选自《十七史百将传》） 材料二： 如果违背了作战规律，没有不失败的。如果遵守了作战规律，就没有不取胜的。胜利之后，势如破竹的态势就可形成，迎刃而解的时机也会随之而来。之后，就可以进一步招揽豪杰志士，设置各级官吏，安抚体恤百姓，接收和查验地图和户籍，颁布教令与法律。这些所谓的攻取土地，首先需要考虑什么策略呢？回答是：这是需要时机的，只要遵循作战规律去做就可以了，并非都要动用武力。 李左车对淮阴侯说：“将军俘虏魏王、擒获夏说，不到一个早晨就打败了赵国二十多万大军，威震天下，这是将军的长处。但士兵们疲惫不堪，实际上难以再战。现在让疲惫不堪的士兵驻扎在燕国坚固的城池之下，燕国如果不投降，齐国又在边境上加强防御以自保，这就是将军的短处。为将军计议，不如按兵不动，派能言善辩的人带着书信到燕国去，宣扬将军的优点，燕国一定不敢不听从。燕国一旦服从，然后往东进攻齐国，即使有智者，也不知道该为齐国出什么计策。” （节选自《乾坤大略》） ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$