第1课 中华文明的起源与早期国家 教材笔记深挖--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家 gy二e抄，四1“。味e 1965年5月，中国地质科学院的研究人员在云南省元 谋县上那蚌村的一个小山坡上，挖掘到两颗古人类门齿化 石。这种形状的牙齿，在人类学中被称为铲形门齿。 全二四8.T中腔 ▲元谋人门齿化石 石器时代的古人类和文化遗存 学习聚焦 考古发现，人类最早制造的工具是石器。原始社会因 石器时代人类先后以打 石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。 制和磨制的石器作为工具。 旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代。中国已发现 ·-03“.￡✉ -f。-0e.￥f 的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有距今 ￡a一'十c-Ef-03 约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。他 ~￡+￥…fi 们从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经 “0●%0%0 学会用火。 f”-…0e””E0,'。"1%rg,E2 ?思考点 中国是远古人类 的重要起源地。观 察《中国旧石器时代 重要人类遗址分布 图》，你能指出中国 《 早期人类分布的基本 。早期人类主要遗址 特点吗？ 一拉国界 注：图中新有要素为今内容 南 海岛 ▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ·十…e十…a%。…%o、e 2中外历史纲要上第一单元从中华文明起源到素汉统一多民族封建国家的建立与巩固 f0e2”%e:170CE%8.1E "匹.08》“fi￡十生。全 -e %.1”“正-%e.7000c to81t.%。一1c%。...f1-j #0-882恶。 2070c ·-~”距今约1万年前，中国进入新石器时代。新石器时代是指以 磨制方法制作石器的时代。当时人们已经大量使用陶器，开始从 事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。目前，中国已发现的新 石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的·飞t’…。f%。”伦 发展基础。一“-3~￡e叶oee*a.E牛.·口，乙aa十r ·-0一~￡”距今约7000至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期， 它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。大致同一时 期，黄河下游出现 大汶口文化，长江下游有河姆渡文化。河姆 种植结构：南稻北粟。 渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。 “f0etoe9%oE" 此时原始农业、手工业出现。 男耕女织、精耕细作、小农经 济并未产生。 。新石器时代主要文化遗存 未定国界 省。自治区。直辖市界 一特别行政区界 注：图中所有要素为今内容 ▲中国新石器时代文化遗存分布图 陕西西安临潼姜寨聚落 遗址复原图 姜寨聚落遗址反映了 由五个大家族组成的一个 氏族公社。它有氏族公共 墓地，但各个墓葬的随葬 品不多，差别也不大，反 映了尚未产生贫富分化的 母系氏族公社状况。姜寨 聚落是仰韶文化聚落形态 的典型代表。 聚落中出现了·一·乙。￡叶巴。丰T,”…f父 新石器时代中期，黄河流域 第1课中华文明的起源与早期国家 3 祭坛：氏族首领的权力以神话的形式得以加强 红山文化：地跨今内蒙古东南部、辽宁西部、河北北部 距今约5000年的新石器时代晚期 大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代 替。龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁 薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。同时， 在北方辽河上游有红山文化，长江下游 有良渚文化。它们都出土了精美的玉 器，并且出现较大规模的祭柠神庙一 ☑f- 中国原始社会经历了约20心万年时 ▲红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢 母系氏族社会跨越旧、新石器时代 历史，分为原始人群、母系氏族社会和 ,E一” 父系氏族社会三个阶段。旧石器时代晚 -￡”..SiΦ%。“i￠fi￠i￠ui￠2agui"ii￠f 期出现的母系氏族社会，生产力十分低 下，氏族成员共同劳动，成果共享。新 ￡%。“_1c.S-%03yi￠□ 石器时代晚期出现的父系氏族社会，社 会贫富分化与不平等开始出现，氏族间 的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至 部落联盟。大汶口文化和良渚文化等考 古发现表明，这时私有制已经产生，阶 级分化日益明显，部落中出现了权贵阶 层。他们通过战争不断争夺财富和权 ▲良渚古城城墙分布范围示意图 力，中国即将迈入阶级社会的门槛。 玉器、祭·建筑、宫殿、基葬规模、■葬品多赛是 唯物史观：生产力决定生产关系 判断阶级分化的重要标志，陶器不是。 从部落到国家 ⊙学习聚焦 古史相传，中国历史从三皇五帝开始。三皇时代较 禹建立了中国最早的奴 早，名称众说不一，神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。 隶制国家。启继位，世袭制 传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首 代替了禅让制。 领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们 华夏认同此时还没有产生， 被后世共尊为华夏始祖。五帝中最后两位尧、舜，可能是 华夏认同是春秋战国。 中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考 禅让：原始社会的民主推广制度。 察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。考古学证明， 大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林 三皇：人氏一钻木取火 立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺 黄河中游 ·羲氏一八、结记事 神农氏一尝百草、教农耕 遗址中有官殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分 五帝：黄帝、§1心帝·1￠尧、舜 化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 4 中外历史医上第一单元从中华文明面蒙季星至标老智鉴藏馨箕弥稷贫富分化、文字、城市、礼制 文明产生的标志：阶级、城市、国家、文字 国家机器：政府、军队、法庭、监、刑法等 如何判断私有制和阶级分化： 时间：新石器时代晚期，距今约 5000年 基葬类型：单人墓葬、E· ·一9%o4￡"m1t.%o口1t+%0 e1Φe 谷学思之窗 关于启的继位，古书 中有不同记载。《史记·夏 本纪》写道：“益（禹晚年 ▲山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景 培养的接班人)让帝禹之 重证据法：运蒲地下之新材料”与古文子启。”《战国策·燕策一》 献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种 ①史料阅读 公认科学的学术正流。（王国维) 记载：“启与支党攻益，而 夺之天下，是禹名传天下 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人 于益，其实令启自取之。” 作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏 民食果旅(luǒ)蝽(bàng)蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多 疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下， 关于启的继位，为什么 会出现上述不同说法？ 号之日燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎；近古之 反映了世袭制代替禅让制是历史的必然趋势， 世.桀、纣暴乱.而汤、武征伐。 ￡”“，￡T'“￡§i2 同时也并非风平，十，可能存在激烈斗争。历 一《韩非子·五蠹》 史记载受时代、作者立场、史料等因素有关。 大禹治水，三国家门而不公：采用疏导法 (妻子山民)治水与权力 ,0-,￡”0 etoe'f“￠ 夏部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟 “历史纵横 首领。约公元前2070年禹建立了我国最早的奴隶制国商代帝王的庙号依天干排序，如帝辛（商纣王） 世袭制也包括官职、位、封邑、土地， 夏商时期的历法 家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。夏 T邯-才E% (国家组织形式复杂化) 夏商时期，人们对天 王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教 文、星象有一定认识。夏朝 的机构与职官。夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生 的《夏小正》，载有一年中 活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制 各个月份的物候、天象、气 ·些部族进行间接统治。考古学家在河南洛阳偃师发现的 象和农事等内容。干支纪日 一甲头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 法是商朝历法的最大成就， 出土了"空-…￡n一 w1Φf·土“。 是世界上延续至今的最长 夏朝最后一个王桀，暴虐玉道百姓不断反抗夏朝 北计物一 黄河下游 的纪日方法。 的统治。约公元前1600绳，商部族在首领汤的率领下， 夏商时期的历法与农业生产有关。 发兵讨桀，大败夏兵，把桀放逐到南方，夏朝灭亡。汤：网开一面，商汤的仁德。 信史时代：指有文字或出土文物加载着当时社会情况的时代。商朝是开端。 商和西周 天命玄鸟，降而生商 学习聚焦 汤灭灵后建立了面翻。史书中有关商靓的记载，得 甲骨文证实了文献中关 到了考古发掘的验证。据载，商朝的都城多次迁移，后来 于商朝的部分历史记载。大 , 定于殷，所以商朝也称殷朝。考古学家在河南安阳一带发 量的西周青铜器铭灵，反映 现殷墟遗址，在遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字。 了西周贵族的各种活动。 乙"t>.^2f%o””08一，mtn`。一9%ofe“eie 第1课中华文明的起源与早期国家 6 ”1”.十一%o%E”08-…"￡。m…21e °商朝王权与神权结合，神权色彩浓厚。带有非理性色彩。 这些文字被称为甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录。甲 骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。殷 墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。 商朝国家机构更加完善。商王是最高统治者，商王 之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理实行内外服松散联邦 ▲殷墟出土刻有文字的龟甲正反面 制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控 制的方国和部族。商朝的政治势力与文化影响东到大海， ?思考点 商朝为什么推行内外 西及陇山，南跨江汉，北至燕山。商王对外部的控制有限，尚未实行权力高度集中 服制？ 商朝晚期，社会矛盾尖锐。最后一个王纣，修建许多 商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不 宫殿苑囿，终日饮酒作乐，生活腐朽，还作炮烙之刑残害 高，社会01一 臣民，引起共愤。公元前1046年 周部族的首领周武王致李鑫伐， 双方在商都南郊牧野展开激战。 纣王临时凑集的奴隶阵前倒戈， 引导周军攻进商都，纣王自焚而 死，商朝灭亡。周武王建立周朝， 古文中的”分封 都城在镐京，史称西周。·E% “为封邦建土： 分封制对比内外服制等级结构更完整 指分封制。与封 ▲何尊及铭文中的“中国” 但未实现权力高度集中 西周实行分封制与宗法制，滩社会中的“封 建“不一样 何尊是西周早期周成王餽直辊，器乳空猛铸铭父12行122字， 提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目 史称“封建亲戚，以蕃屏周” 前所见“中国”一词最早的实物见证 形成了“天子一诸侯头矣候伯千男 ?西周分封示意图 士”金字塔型的等级结构，加强 分封制目的：为对广大被征服地区实行有效统治 了周天子对地方的政治统治。宗 分封对象：主族、功臣（齐：姜尚）、现代贵族（商后代宋） fce 法制与分封制福空元，解决了 分封仪式：周王册命， 刨⊙ 被封诸侯的义务：服从周王命令、正1$w。T1￠·%fr1$·% 统治阶级内部在权力和财产分配 被封诸侯的权利：职位世袭、对卿大夫再分封、设置官员、建立武装、征派赋役 方面的冲突与矛盾。 戎 济齐⊙营配 04 唐⊙ 众星拱月 00 缟京…今陕西西安 O镐京 洛邑 商丘宋 海 洛邑…今河南洛阳 蓟…燕都城，今北京 唐 晋都城，今山西翼城 0o 梅里 曲阜…鲁都城，今山东曲阜 营丘… 齐都城，今山东淄博 商丘…宋都城，今河南商丘 晋周初分封的主要诸侯国 ⊙成 沫…卫都城，今河南淇县 ⊙主罗诸侯国国都 蕃离（梅里）·吴都城，今江苏无锡 。其他诸侯国国都 分封制特点： 评价分封制 十叶·￡ 一单元从中华文明起源到素汉* 0e. ”01E f '1E↑oeoe”。-“fiE 宗法制目的：为了加强分封秩序，巩固统治，解决贵族之间在权力、 财产和土地方面的矛盾。 宗法制特点：￠/..十一一 宗法制影响： 积极：￠一B“ ￡x·mtd”oE飞frie 仿f房史级纵横E….e ￥%。"￡Et“fi“。 ￡"%。 宗法制为父系，外戚与宗法制无关 %o￥北1 -￡1￡ 宗法制 U”《oe 一Ei 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制 度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是 小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推， 层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成改权与强 趣的结合。《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家， 卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，愿人工商各有分亲，皆 商周君主的权力不是绝对的，原始民主传统（在春 有等衰(CuT)。"” 秋时期仍有影响)，对君主权力有制约作用。 国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的 召公“.惜指责厉王“防民之口甚于防川” 意见，国人也可以通过论来影响朝政。 公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了 由盛转衰的标志： 国人：居住在城邑及其附近，有参与议论国事的权 “国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史 利，也有服兵役的义务。 野人：居住在郊外远野的被统治族群，承扭生产义 称“共和行政”。公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西务而无政治权利。 周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前 周厉王i周宜王1c周幽王 770年，周平王东迁洛邑。 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时 0 史料阅读 期。 农亚是里要生产部门杂光者中主委使用膝南白、 土地所有制： 骨、等材身灯具重铜农宜极必。 商和西周实行奴隶 方里而井，井九百亩， 主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，土 其中为公田。八家皆私百 田里不 亩，同养公田。 集体劳作，千其~ 地不能随意买卖。历史文献中所说的井田制是土地经营的 《孟子·滕文公上》 基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分， 田与田之间的小路为阡陌。 形似“井”字而得名◆青铜铸造是手工业生产中的主要部 出现铜铸币和早期丝织业。 t”。￡--l.a,-t1.知 门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了烂的睛铜文化2民e ①历史纵横青铜礼器是西周贵族礼乐文化和政治秩序的重要载体。 传统秩序稳固，则青铜礼器组合固定。政治秩序调整，则青铜礼器组合发生变动。 商周时期的奴隶买卖 据《周礼·地官·质人》记载，商周奴隶制国家设有专礼乐制： 门掌管奴隶和牲高买卖的官吏，可见当时奴隶买卖的普遍。 以一套严格等级化的礼仪规范和音乐舞蹈，来确 立社会秩序、教化人心、维系国家治理，维护分 智(hū)鼎铭文记载了有关奴隶买卖的价格，五名奴隶的身封制、宗法制。 价相当于一匹马加一束丝。 (如天子八“七￡”0·”f ~f'.·.fef””f 西周的官员选拔为世卿世禄，贵族政治。 西周的教育为学在官府。 牛利柔细液味叶 工商食官：手工业和商业由官府垄断经营，工匠、商人隶属于官府，靠官粮为生，官办、官营、官养。 c f^t2.n9%on0ei.”9%。1e 第1课中华文明的起源与早期国家7 探究与拓展 (8) 问题探究 人无于水监，当于民监。“t”f“in十什f,””· 一《尚书·酒诰》 惟王子子孙孙永保民。…，T￡/一伦 一《尚书·梓材》 上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？ 思想观念：重视民众意见，以民为本，敬天保民。 历史意义：为后世统治者借鉴，很大程度上决定了中 国古代政治思想发展方向，稳定社会秩序，有利于 缓解社会矛盾￡：维护统治。 学习拓展 我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思 考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中 国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发 展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系 统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封 闭的…中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不 断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在 数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、 中国文明的多源性有密切关系。” 阅读这段话，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考 察其分布特点，就中华文明的多源性写统一性问题谈谈自 己的认识。 分布特点：满天星斗、八方雄起 认识：￠中华文明的多源性与统一性并无矛盾之处。 ②史前文化遗址和遗物遍布全国各地，这证明了中华文明起源具有多源性。 ￠这些文化遗址最终在黄河流域融合为中华文明（或称为华夏文明，这体现了中华文明起源具有统一性 ￡中华文明与它各自的源头有联系，有相同E也有差异E有变化： ￠但一且形成便在华夏大地取得主导地位￡中华文明又随着华夏诸族的迁移而重新扩散和传播到各地。 8中外历史纲要上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固时 第1课 历史张老师， 中华文明的起源与早期国家 特点：多元一体，中原核心，源远流长。 中华文明的起源并非一开始就是多元一体，经历了从多元到一体的过程。 1965年5月，中国地质科学院的研究人员在云南省元 谋县上那蚌村的一个小山坡上，挖掘到两颗古人类门齿化 石。这种形状的牙齿，在人类学中被称为铲形门齿。 本土性：中国是远古人类的重要起源地。 连续性：中华文明历史悠久，源远流长，传承沿袭。 ▲元谋人门齿化石 石器时代的古人类和文化遗存 父学习聚焦 考古发现，人类最早制造的工具是石器。原始社会因 石器时代人类先后以 石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。 制和磨制的石器作为工具。 旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代。中国已发现 旧石器时代为打制石器， 的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有距今 新石器时代为磨制石器 (新旧并存，在旧石器时代 约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。他 晚期，出现了磨制石器。) 们从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经 主要生活方式 学会用火。 旧石器时代的社会组织是原始人群。晚期进入母系氏族社会 ?思考点 中国是远古人类 的重要起源地。观 察《中国旧石器时代 重要人类遗址分布 图》，你能指出中国 早期人类分布的基本 。早期人类主要遗址 特点吗？ 一定国界 注：图中所有要素为今内容 ▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图 分布特点：分布广泛，临近在大江大河流域。 2 中外历史纲要上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 旧石器时代：距今约170万年-距今约1万年 陶器是定居生活的证明之一，但不能作为出现剩 新石器时代早期：距今约1万年-距今约7000年 余产品、私有制、阶级分化的依据。 新石器时代中期：距今约7000年-距今约5000年 新石器时代晚期：距今约5000年-约公元前2070年 新石器时代早期：距今约1万年前，中国进入新石器时代。新石器时代是指以 磨制方法制作石器的时代。当时人们已经大量使用陶器，开始从 事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。目前，中国已发现的新 石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的 存在跨区域经济文化交流。 发展基础。新石器时代早期，生产生活地点稳定，食物来源稳定人类开始定居（安士重迁） 新石器时代中期：距今约7000至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期， 它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。大致同一时 期，黄河下游出现 大汶口文化，长江下游有河姆渡文化。河姆 种植结构：南稻北粟。 渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。 劳动生产写审美结合 红山 此时原始农业、手工业出现。 男耕女织、精耕细作、小农经 济并未产生。 姆渡 99 。新石器时代主要文化遗存 未定国界 省、自治区.直辖市界 一一特别行政区界 注：图中所有要素为今内容 者岛 ▲中国新石器时代文化遗存分布图 。陕西西安临潼姜寨聚落 遗址复原图 姜寨聚落遗址反映了 由五个大家族组成的一个 氏族公社。它有民族公共 墓地，但各个墓葬的随葬 品不多，差别也不大，反 映了尚未产生贫富分化的 母系氏族公社状况。姜寨 聚落是仰韶文化聚落形态 的典型代表。 聚落中出现了大型房屋，不一定说明出现了贫富分化。 新石器时代中期，黄河流域 第1课中华文明的起源与早期国家 3 祭坛：氏族首领的权力以神话的形式得以加强。 红山文化：地跨今内蒙古东南部、辽宁西部、河北北部 新石器时代晚期： 距今约5000年的新石器时代晚期 大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代 替。龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁 薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。同时， 在北方辽河上游有红山文化，长江下游 有良渚文化。它们都出土了精美的玉 器，并且出现较大规模的祭岳一一 体现了组织和动员能力 中国原始社会经历了约00万年的 ▲红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢 母系氏族社会跨越旧、新石器时代 历史，分为原始人群、母系氏族社会和 母系氏族社会上古八大姓： 父系氏族社会三个阶段。旧石器时代晚 姓：姬、姜、姒、赢、妘、妫(u)、姞、姚 期出现的母系氏族社会，生产力十分低 下，氏族成员共同劳动，成果共享。新 氏：姜姓吕氏、姬姓晋氏、嬴姓赵氏 石器时代晚期出现的父系氏族社会，社 会贫富分化与不平等开始出现，氏族间 的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至 部落联盟。大汶口文化和良渚文化等考 古发现表明，这时私有制已经产生，阶 级分化日益明显，部落中出现了权贵阶 层。他们通过战争不断争夺财富和权 ▲良渚古城城墙分布范围示意图 力，中国即将迈入阶级社会的门槛。 玉器、祭祀建筑、宫殿、墓葬规模、陪葬品多寡是 唯物史观：生产力决定生产关系 判断阶级分化的重要标志，陶器不是。 从部落到国家 学习聚焦 古史相传，中国历史从三皇五帝开始。三皇时代较 禹建立了中国最早的奴 早，名称众说不一，神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。 隶制国家。启继位，世袭制 传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首 代替了禅让制。 领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们 华夏认同此时还没有产生， 被后世共尊为华夏始祖。五帝中最后两位尧、舜，可能是 华夏认同是春秋战国。 中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考 禅让：原始社会的民主推广制度。 察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。考古学证明， 大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林 三皇：燧人氏一钻木取火 立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺 黄河中游 伏羲氏一八卦、结绳记事 神农氏一尝百草、教农耕 遗址中有官殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 4 中外历史纲要上第一单元从中华文明起源到奏汉统 冒蒙等笙标：鉴震馨箕阶缓贫富分化、文字、城市、礼制 文明产生的标志：阶级、城市、国家、文字 国家机器：政府、军队、法庭、监狱、刑法等 历史张老师， 如何判断私有制和阶级分化： 时间：新石器时代晚期，距今约 5000年 墓葬类型：单人墓葬、陪葬品多寡 大型建筑：宫殿、祭祀建筑、城墙 礼器、玉器 公学思之窗 关于启的继位，古书 中有不同记载。《史记·夏 本纪》写道：“益（禹晚年 ▲山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景 培养的接班人)让帝禹之 重证据法：运甫“地下之新材料”与古文子启。”《战国策·燕策一》 献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种 ①史料阅读 公认科学的学术正流。（王国维) 记载：“启与支党攻益，而 夺之天下，是禹名传天下 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人 于益，其实令启自取之。” 作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏 民食果蓏(luǒ)蟀(bàng)蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多 关于启的继位，为什么 疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下， 会出现上述不同说法？ 号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎；近古之 反映了世袭制代替禅让制是历史的必然趋势， 鲧：禹的父亲，堵秀主米 世 而汤、武征伐。 同时也并非风平浪静，可能存在激烈斗争。历 《韩非子·五蠹》 史记载受时代、作者立场、史料等因素有关。 大禹治水，三国家门而不人。采用疏导法。 “(妻子涂山氏)治水与权力 根本原因：生产力的发展 夏部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟 …①历史纵横 首领。约公元前2070年，禹建立了我国最早的双隶制国商代帝王的庙号依天干排序，如帝辛（商纣王） 世袭制也包括官职、爵位、封邑、土地， 夏商时期的历法 家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。夏 王权雏形出现，未做到集权 (国家组织形式复杂化) 夏商时期，人们对天 王是最高统治者。中央设有主管行改、车事、可法和宗教 文、星象有一定认识。夏朝 、血缘，氏族部落时代的影响 的机构与职官。夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生 的《夏小正》，载有一年中 活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制 各个月份的物候、天象、气 些部族进行间接统治。考古学家在河南洛阳偃师发现的 象和农事等内容。干支纪日 出士了海贝，还署头醒表的新是夏文化的遗存。 法是商朝历法的最大成就， 是世界上延续至今的最长 夏朝最后桀哭， 暴虐无道百姓不断反抗夏朝 黄河下游 的纪日方法。 的统治。约公元前1600绳，商部族在首领汤的率领下， 夏商时期的历法与农业生产有关。 发兵讨桀，大败夏兵，把桀放逐到南方，夏朝灭亡。汤：网开一面，商汤的仁德。 信史时代：指有文字或出土文物加载着当时社会情况的时代。商朝是开端。 商和西周 天命玄鸟，降而生商 ⊙学习聚焦 汤灭夏后建立了商翻。史书中有关商靓的记载，得 甲骨文证实了文献中关 到了考古发掘的验证。据载，商朝的都城多次迁移，后来 于商朝的部分历史记载。大 盘庚迁殷 定于殷，所以商朝也称殷朝。考古学家在河南安阳一带发 量的西周青铜器铭，反映 现殷墟遗址，在遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字。 了西周贵族的各种活动。 跨区域经济文化交流：商代殷墟妇好墓出土了新疆和田玉制作的玉器 第1课中华文明的起源与早期国家 5 王位继承方式：商代兄终弟及为主，西周父死子继为主。 商朝王权与神权结合，神权色彩浓厚。带有非理性色彩。 这些文字被称为甲骨文，主要是商人刻写的占下记录。甲 骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。殷 墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。 商朝国家机构更加完善。商王是最高统治者，商王 之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理实行内外服松散联邦 ▲殷墟出土刻有文字的龟甲正反面 制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控 制的方国和部族。商朝的政治势力与文化影响东到大海， ?思考点 商朝为什么推行内外 西及陇山，南跨江汉，北至燕山。商王对外部的控制有限，尚未实行权力高度集中 服制？ 商朝晚期，社会矛盾尖锐。最后一个王纣，修建许多 商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不 宫殿苑囿，终日饮酒作乐，生活腐朽，还作炮烙之刑残害 高，社会组织中的血缘关系尚未被打破。商 朝没有能力对王畿之外的地区进行直接控制 臣民，引起共愤。公元前1046年， 周部族的首领周武王率众伐纣， 牧野之战 双方在商都南郊牧野展开激战。 纣王临时凑集的奴隶阵前倒戈， 引导周军攻进商都，纣王自焚而 死，商朝灭亡。周武王建立周朝， 古文中的”分封 都城在镐京，史称西周。凤鸣岐山 为封邦建土， 分封制对比内外服制等级结构更完整 指分封制。与封 ▲何尊及铭文中的“中国” 但未实现权力高度集中 西周实行分封制与宗法制，建社会中的“封 建“不一样 何草是西周早期周成王时直醒器困黎磨铸铭文12行12字， 提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目 史称“封建亲戚，以蕃屏周 前所见“中国”一词最早的实物见证 形成了“天子一诺侯决关修价、不男 ”西周分封示意图 ” 金字塔型的等级结构，加强 分封制目的：为对广大被征服地区实行有效统治 了周天子对地方的政治统治。宗 分封对象：王族、功臣（齐：姜尚）、现代贵族（商后代宋） 十二国，姬姓独居五十三住要为同姓诸儔。 互为表里 法制与分封制相互补充，解决了 分封仪式：周王册命，彰显天下共主地位) 被封诸侯的义务：服从周王命令、朝觐述职、拱卫王室、镇守疆土、随从作战 统治阶级内部在权力和财产分配 被封诸侯的权利：职位世袭、对卿大夫再分封、设置官员、建立武装、征派赋役 方面的冲突与矛盾。 齐⊙营丘 唐晋 众星拱月 周 缟京…今陕西西安 镐京 洛邑 商丘⊙宋 海 洛邑…今河南洛阳 蓟…燕都城，今北京 洛套，斋成为隆城 成周（洛邑】 唐 晋都城，今山西翼城 吴 曲阜…鲁都城，今山东曲阜 营丘…齐都城，今山东淄博 商丘…宋都城，今河南商丘 晋周初分封的主要诸侯国 ⊙都城 沬…卫都城，今河南淇县 ⊙主要诸候国国都 。其他诸侯国国都 蕃离（梅里）…吴都城，今江苏无锡 分封制特点 评价分封制 ①分封对象多元，同姓亲族为主 积极：①确立 周王天下共主的地位，巩固了周王朝的统治。 族居于富庶之地或战略要地 族 图券在蓦裂森整：装制单莞车受明源到秦汉缟限 有利于并发边远地区。 ,④未未来的地缘国家奠基。 ④以血缘关系为纽带 厚的立住，到期后期王 三权衰弱。 诸侯再次分封后的臣民不直接从属于周王，产 生种离心力。 宗法制目的：为了加强分封秩序，巩固统治，解决贵族之间在权力、 财产和土地方面的矛盾。 宗法制特点：①以嫡长子继承制为核心。 宗法制影响： ②确立了严格的大宗、小宗体系，大、小宗是相对的。 积极：①有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。 ③周王是绝对的大宗。 @纱李痹孽家餐合关系相结合，家国同构。 ②有利于形成重视家庭建设，提倡尊老爱幼的风气，有 利社会安定，形成强大的民族凝聚力。 局限性：①不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，春秋战 宗法制为父系，外戚与宗法制无关 国，随着血缘关系逐渐疏远走向崩溃。 宗法制 ②“宗法观念” 一直存在，传宗接代和重男轻女观念 延续，容易滋生任人唯亲的风气。 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制 度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是 小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推， 层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与 枫的结合。《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家， 卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆 商周君主的权力不是绝对的，原始民主传统（在春 有等衰(cui)。” 秋时期仍有影响)，对君主权力有制约作用。 国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的 召公痛惜指责厉王“防民之口甚于防川” 意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。 公元前841军，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了 由盛转衰的标志： 国人：居住在城邑及其附近，有参与议论国事的权 “国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史利，也有服兵役的义务。 野人：居住在郊外远野的被统治族群，承担生产义 称“共和行政”。公元前771军，西北游牧民族犬戎乘西务而无政治权利。 周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前 周厉王→周宣王→周幽王 770年，周平王东迁洛邑。 商和西周是我国双隶制社会经济发展并走向繁荣的时 石、 0 史料阅读 期。农业是主要生产部门，农业生产中主要使用不 很多铜矿位于南方 土地所有制： 骨、 耳等材终灯是重铜农真极步。商和西周实行双隶 方里而井，井九百亩， 主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，士 其中为公田。八家皆私百 田里不鬻 亩，同养公田。 集体劳作，千耦其耘 地不能随意买卖。历史文献中所说的井田制是土地经营的 《孟子·滕文公上》 基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分 手工业和商： 田与田之间的小路为阡陌。 形似“井”字而得名©青铜铸造是手工业生产中的主要部 ②出现铜铸币和早期丝织业 门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。③中国关税最早出现在西周，当时货物通过边境的“关卡 ”就要被征税。 ④奴役买卖较为普遍， 历史纵横·青铜礼器是西周贵族礼乐文化和政治秩序的重要载体。 传统秩序稳固，则青铜礼器组合固定。政治秩序调整，则青铜礼器组合发生变动。 商周时期的奴隶买卖 据《周礼·地官·质人》记载，商周奴隶制国家设有专礼乐制： 门掌管奴隶和牲高买卖的官吏，可见当时奴隶买卖的普遍。 以一套严格等级化的礼仪规范和音乐舞蹈，来确 立社会秩序、教化人心、维系国家治理，维护分 智（而）鼎铭文记载了有关奴隶买卖的价格，五名奴隶的身封制、宗法制。 价相当于一匹马加一束丝。 (如天子八佾舞，诸侯六，大夫四；天子九鼎， 诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎) 西周的官员选拔为世卿世禄，贵族政治。 西周的教育为学在官府。 西周周公提出“敬天保民”，带有人文关怀色彩，早期人 文主义了，体现了统治阶级自我约束。 工商食官：手工业和商业由官府垄断经营，工匠、商人隶属于官府，靠官粮为生，官办、官营、官养。 西周鼎盛，春秋战国开始瓦解。 第1课中华文明的起源与早期国家7 探究与拓展 高中历史张老师，时 (8) 问题探究 人无于水监，当于民监。人不应该用水做镜子来观察自己，而应根据群众的言论来反省自己 一《尚书·酒诰》 惟王子子孙孙永保民。 周王及子子孙孙要永远保护百姓。 一《尚书·梓材》 上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？ 思想观念：重视民众意见，以民为本，敬天保民。 历史意义：为后世统治者借鉴，很大程度上决定了中 国古代政治思想发展方向，稳定社会秩序，有利于 缓解社会矛盾，维护统治。 学习拓展 我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思 考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中 国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发 展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系 统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封 闭的…中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不 断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在 数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、 中国文明的多源性有密切关系。” 阅读这段话，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考 察其分布特点，就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自 己的认识。 分布特点：满天星斗、八方雄起 认识：①中华文明的多源性与统一性并无矛盾之处。 ②史前文化遗址和遗物遍布全国各地，这证明了中华文明起源具有多源性。 ③这些文化遗址最终在黄河流域融合为中华文明（或称为华夏文明，这体现了中华文明起源具有统一性 ,中华文明与它各自的源头有联系，有相同，也有差异，有变化。 ④但一且形成便在华夏大地取得主导地位，中华文明又随着华夏诸族的迁移而重新扩散和传播到各地。 8中外历史纲要上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固