第1课中华文明的起源与早期国家 课时作业--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 本同步练习采用“基础巩固+能力提升”分层设计，基础层聚焦单一知识点精准测评，能力层实现跨知识点综合应用，构建从知识理解到素养提升的巩固路径。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|石器时代的古人类和文化遗存、从部落到国家、商和西周3个核心知识点，每题对应单一考点|以选择题为主，如通过元谋人门齿化石考查史料实证，商周制度题强化时空观念，夯实基础认知| |能力提升|早期国家特征、制度演变、考古遗存分析等跨知识点综合，含材料分析题|通过陶寺遗址等考古材料分析早期国家因素（唯物史观），对比《竹书纪年》与《唐虞之道》培养史料辨析能力（历史解释），实现知识向素养转化|

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 课时作业 基础巩固 知识点1 石器时代的古人类和文化遗存 1.云南是世界人类起源地之一。1965年5月研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石，这可以作为研究元谋人的( ) A.文字史料 B.实物史料 C.口碑史料 D.影像史料 2.考古发现，红山文化中心墓葬随葬玉器数量多、质量纯、选料精、体积大、工艺讲究；第三等级墓有随葬玉器和中、小型石棺；第四等级墓有讲究的石棺；附属墓只有简单的墓坑。这可以用于说明( ) A.玉器是随葬必需品 B.早期国家的形成 C.墓葬地域特征明显 D.社会贫富的分化 3.我国有众多新石器时代的龙形象遗存，在河南、湖南、湖北、甘肃、内蒙古、辽宁和山西等地均有发现，而且龙形象各不相同。这说明中华文化( ) A.区域之间交融互鉴 B.多元一体 C.以中原地区为中心 D.丰富多彩 知识点2 从部落到国家 4.《山海经》中记载了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、后羿射日等中国远古神话故事。这些神话故事反映出中华先民( ) A.原始的天人感应观 B.与天抗争的不屈精神 C.对自然的最初认知 D.具有崇尚英雄的传统 5.传说中炎帝是生活在今渭水流域一带的氏族部落首领，黄帝部落生活在今黄土高原一带。两个部落沿黄河、渭水东迁，尽管有冲突和战争，但最终在中原地区形成了以炎黄部落联盟为主的华夏族。这体现了( ) A.部落之间的交融 B.国家雏形的出现 C.社会经济的发展 D.氏族公社的没落 6.禹建立了中国最早的奴隶制国家，启继位后，世袭制代替了( ) A.禅让制 B.分封制 C.宗法制 D.礼乐制度 知识点3 商和西周 7.商王朝要求归属它的方国和部族定期朝贡，并且听从商王室之命进行征伐。与此同时，这些方国和部族又具有相对的独立性，可保持自身的社会组织形态。这反映了商朝( ) A.外服制的特征 B.统治范围的缩小 C.分封制的缺陷 D.政治影响的衰退 8.西周宗法制规定天子、诸侯等职位，只有嫡长子才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这一制度旨在( ) A.构建完整的祭祀体系 B.适应周天子专制需要 C.维护统治集团的稳定 D.建立规范的礼制社会 9.《荀子·儒效》记载："(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。"其描述的是( ) A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.科举制 能力提升 1.距今约7 000年的常州东滩头遗址发掘出陶鼎、石斧、纺轮等各类文物逾2 000件。其中石斧、石锛等多发现于男性墓葬中，纺轮多出自女性墓葬中。这说明当时( ) A.农耕技术先进 B.出现社会分工 C.阶级分化明显 D.存在小农经济 2.考古资料显示，距今6 000年前后中国出现夯土技术，在距今5 000年前后的甘肃南佐、浙江良渚、河南双槐树等遗址都有大规模使用夯土技术建造房墙、修筑壕沟、铺筑广场等实例，之后中国的城墙也基本都是夯筑。据此可知( ) A.历史传承与民族认同走向统一 B.华夏先民注重加强文明交流 C.生产力发展推动早期国家产生 D.中华文明在传承中创新发展 3.中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在( ) A.公共墓地出现 B.农业的产生 C.贫富分化加剧 D.文字的使用 4.红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器，并且出现了较大规模的祭坛和神庙。这两种文化的相似处除了精美的玉器，还有( ) A.采用青铜农具劳作 B.种植玉米和南瓜 C.使用马拉战车作战 D.建有祭坛与神庙 5.下图是新石器时代的马家窑文化、大汶口文化、半坡文化出土的陶器，尽管它们相距遥远、几乎没有交流，但它们有着极其相似的文化特征。这可以说明中华文明的发展具有的特点是( ) A.起源最早 B.世界领先 C.独一无二 D.多元一体 6.有学者指出，陶寺遗址具有从燕山北侧到长江以南广大地域的综合体性质。在陶寺显贵的大型墓葬中，有来自龙山文化、良渚文化、石家河文化的随葬品，陶寺领导者着意彰显自己在四方中的核心地位。据此推知，该学者认为陶寺领导者( ) A.拥有了大一统的政治理念 B.着力推动文明的远距离交流 C.建立了最早的奴隶制国家 D.实现了政治权力的高度集中 7.在山西襄汾陶寺遗址发掘过程中，考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。据此可知，这一时期( ) A.处于仰韶文化时期 B.属于母系氏族公社时期 C.奴隶制度走向繁荣 D.部落到国家的发展趋势 8.6 000多年前的姜寨遗址中，各个墓葬随葬品不多，差别也不大；距今4 000年左右的陶寺遗址，出现了宫殿、天文建筑及各种礼器，阶级分化比较明显。两处遗址对比说明陶寺文化( ) A.小农经济催生阶层分化 B.早期国家体制已经成熟 C.王权与神权更加紧密结合 D.基本具备国家初始形态 9.根据传说和文献记述，大禹治水动员了各部族的人力、物力，实行集中统一领导。商周时期青铜器铭文有"天命禹敷土，堕山，浚川，乃差地设征，降民监德"的记载。这反映出早期国家( ) A.以武力控制所有部族 B.实行原始民主制度 C.具有较强的组织能力 D.借助神权治理水患 10.二里头文化遗址采取封闭式结构、坐北朝南、中轴对称等要素，体现了建中立极、王权至上的政治思想。据此可推知该文化遗址( ) A.体现专制王权的出现 B.标志中央集权初步建立 C.已具备国家初始形态 D.表明社会等级制度森严 11.据学者研究，商代的祖先崇拜极为发达，祖先享有的祀典远比天帝与其他自然神丰盛，祖先神所辖范围也十分广泛。盘庚迁都后，因"行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也"，太甲则因不行汤政而遭到放逐。据此可知，商代统治者注重( ) A.维护神权 B.遵守祖制 C.频繁祭祀 D.推行德治 12.商朝在盘庚迁殷后采取了一种二元统治制度，该制度对研究商朝的政治、经济、军事、文化等各个方面具有十分重要的作用，其实质含义是一种指定服役制，是按照对商王血缘宗族关系的亲疏来划分的一种政治结构。这一制度是指( ) A.内外服制 B.分封制 C.宗法制 D.郡县制 13.据考证，商代国王自称"余一人"或"一人"，其下有辅佐商王的尹或相；尹或相之下又分别设有负责管理王室事务的"多宰""小臣"，负责管理神祇事务的巫、祝、卜等，负责管理耕作的小籍臣和负责管理军事的多马、多亚、多射、师、旅等。这集中反映了商代( ) A.国家机器比较完备 B.官僚政治相对成熟 C.集权体制有所发展 D.社会分工更加完善 14.商王每隔一段时间就会带着他的"子姓"分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行( ) A.扩大了商朝的疆域范围 B.形成了部族之间的血缘认同 C.宣示了商王的统治权力 D.加强了内服外服的商业联系 15.殷商王朝对于相对偏远的方国和部族，只要他们臣服，就允许其自治管理，而西周实行"封建亲戚，以蕃屏周"。这一变化体现了( ) A.商内外服制度得到沿袭 B.周王对地方的政治统治有所加强 C.君主专制制度逐步建立 D.地缘政治向血缘政治发展演变 16.武王伐商后，颁布《世俘》，文中说周人已完成天所授予的"克商"大任；周人克商是在效仿殷商先人受天命伐夏的政治义举，以会同诸侯的方式昭告天下，周人"宅兹中国"。据此可知，西周( ) A.神权与王权开始结合 B.沿袭了商朝的政治制度 C.尚未实现权力的集中 D.极力构建政权的合法性 17.周公通过制礼作乐而治理国家，正如《乐记》所言："纪纲既正，天下大定。天下大定，然后正六律，和五声……此之谓德音。德音之谓乐。"这说明当时( ) A.礼乐教化促进社会和谐稳定 B.儒家思想影响了治国理念 C.音乐艺术源于社会礼乐文明 D.神权和王权统治相互结合 18.西周时，各级领主的都城规模以国都为标准，呈递减趋势。天子"戎马四万匹，兵车万乘"，诸侯"戎马四千匹，兵车千乘"，卿大夫"戎马四百匹，兵车百乘"。据此可知，当时( ) A.内外服制度完善了国家管理 B.贵族等级秩序得以强化 C.分封制有利于加强中央集权 D.周天子拥有绝对的权力 19.西周实行分封制，周初分封了71国，姬姓有53个，占其中的绝对多数。这些受封的诸侯国对西周要承担相应的义务。分封制不限于东方，后来又推行到周的"北土"和"南土"。由此可见，西周分封制( ) A.给异姓贵族以毁灭性打击 B.加强了周天子对地方的统治 C.避免了王族内部间的纷争 D.促进了中央集权体制的形成 20.饕餮是商人信仰的图腾，商代青铜器多有饕餮纹；"凤鸟"则是周人信仰的图腾，西周建立后，凤鸟纹样开始流行。商人重酒，周人禁酒，周公颁布禁酒令《酒诰》，限制饮酒，周代青铜酒器大量减少。商周两代青铜器的变化说明( ) A.祭祀成为青铜器的主要功能 B.政权更迭影响文化生活 C.商周时青铜文化达到了鼎盛 D.经济发展推动制度更新 21.据《史记》记载，商代伊尹放逐暴虐乱德的商王太甲三年，直到太甲悔悟才归政于他；《周礼·小司寇》记载：西周自由民(国人)有议政的权利，国家发生重大事件，必须征询国人的意见，一曰询国危，二曰询国迁(迁都)，三曰询立君(国君废立)。材料反映出( ) A.国人舆论影响国家大政 B.君主专制体制遭到破坏 C.君主权力受到一定约束 D.原始民主传统约束皇权 22.据文献记载，西周井田一井有九百亩，中间是"公田"，归国家所有。"公田"由平民集体耕种，产品归王室和奴隶主贵族所有。"私田"是平民的份地，产品归平民自己所有，平民耕种完公田后才能耕种自己的私田。这表明西周( ) A.土地私有制已经出现 B.井田制遭到了严重破坏 C.奴隶拥有土地所有权 D.公田与私田的关系明确 23.阅读材料，完成下列要求。 材料一　古本《竹书纪年》于西晋年间盗掘战国时期魏襄王的墓葬中发现出土，记录了从夏代至魏襄王二十年的历史。该书记述"昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。后稷放帝子丹朱"。 材料二　《唐虞之道》编著于战国中后期，是儒家论述禅让制度较为完整的文献，将禅让制推崇到极致，认为只有禅让制才能化民成俗，禅让的典范就是尧舜之行："尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之方，爱天下之民。禅之传，世亡隐德。"此后，禅让思想成为传世千年的主流思想。 根据材料一、二，概括《竹书纪年》和《唐虞之道》有关禅让记述的不同之处，并结合所学知识，说明史料运用应遵循的原则。 24.阅读材料，完成下列要求。 材料一　考古学上的龙山文化是中原地区早期国家和文明形成的关键时期。这一时期在陶寺遗址(属龙山文化)中发掘的宫殿区、仓储区、祭祀区、手工业作坊区等都被权力阶层所独有。在陶寺遗址的墓葬中，既有规模宏大、地位凸显的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的半地穴式或窑洞式小房子，陶寺遗址早期和中期的墓葬都形成了金字塔式的等级结构，且存在着多个层次等级。此外，陶寺遗址中还发现了许多乱葬墓，死者或被弃于灰坑，或被作为人牲用来祭祀，或被夯筑于城墙中，有的甚至是多人从葬。围绕陶寺遗址分布的14处遗址中，陶寺聚落在该聚落群中有着唯我独尊的地位，是绝对的中心聚落。 材料二　原始社会晚期的考古发掘中，甘肃大地湾群落以一个长方形主室为中心，两侧各有一侧室，左右对称，整个建筑坐北朝南，无论是面积、质量还是结构都首屈一指。在这一时期的姜寨等遗址中，除作为群落中心的准都邑有墙垣或其他防御性设施外，其他聚落已没有了这些设施，在这些聚落中，还发现了相对独立的军事将领和巫觋人员。此外，在良渚文化区的大型墓中，有精致的玉钺等高级殉葬品，中型墓中玉钺的制作工艺与形制与之相比略逊一筹。 (1)根据材料一并结合所学知识，指出龙山文化考古遗存中蕴含的早期国家和文明的因素。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，以原始社会晚期的考古发掘为依据，概述这一时期早期国家和文明的特征。 (3)根据材料并结合所学知识，简析中国早期国家和文明出现的根本原因。 25.阅读材料，完成下列要求。 材料一　五帝时期是中国从原始时代到上古时代的过渡阶段。这个时期尚未形成国家，也不是部落联盟，而是"部落联合体"或"酋邦"，并产生了一个超然于各部族之上的部族，它代表整个部落联合体的利益和秩序，其首领被称为帝或后。部族对部族的统治是血缘对血缘的统治，但是各部族往往相对地居住在一个固定的区域之内，因而这种统治也具有一定的地缘成分。相传，颛顼时期"绝地天通"，禁止民间的通灵者随意与天神沟通，改为由专门的祭祀官员负责与天神的沟通。 材料二　周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了七十一个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯国的后人，由此形成了周天子家天下的政策局面，更好地统治了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 (1)根据材料一，概括五帝时期作为过渡阶段的特征。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意义。 26.阅读材料，完成下列要求。 材料一　《春秋左传·昭公》记载："周有乱政而作《九刑》。"关于"九刑"的具体规定，《春秋左传·文公》曾经提到"毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸"，触犯这些规定的要受到惩处；《尚书·吕刑》记载西周时期的刑罚有墨、劓、刖、宫、大辟五种，称为"五刑"，其具体条文规定达3 000多条。"刑罚世轻世重"则表明刑罚的执行时轻时重，因人因时而异，贵族中的亲故勋戚可以减免，交纳一定数量的罚金，也可以赦免。 材料二　关于西周的历史，罗香林认为："他(周武王)把过去已被人灭掉的部落或诸侯之国重新建立起来。这在当时，曾得到大众的拥护，是其获得的第一步成功。第二步是完成了对亡殷的防范工作……第三步是以功臣开发边区，'屏藩王室'而封建诸侯，这使亲亲贤贤的工作也随之成功了。"王玉哲认为："周武王东征灭商后，曾经进行分封，在黄河流域各地区，广建侯卫……但这次分封并没有从根本上解决问题，因为东方还没有平定下来，有些诸侯仍不能赴国……且埋下了政治的隐患。" (1)根据材料一，指出西周司法制度的特色，并结合所学知识分析其成因。 (2)根据材料二，分析两位研究者对西周历史的认识。 参考答案 基础巩固 1.B 解析：元谋人门齿化石属于实物史料，是研究我国早期人类起源的第一手材料，故选B项。 2.D 解析：材料反映出不同墓葬的随葬品不同，可见不同墓葬主人身份有所差别，这是社会贫富分化的表现，故选D项。 3.B 解析：在许多地方的新石器时代遗址中都发现了龙形象的文化遗存，而龙的形象又各有特点，反映了中华文明多元一体的特征，故选B项。 4.B 解析：夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等神话传说，体现了人类与自然抗争，突出了不屈的精神，故选B项。 5.A 解析：炎黄部落通过迁徙、冲突和战争等形成了以炎黄部落联盟为主的华夏族，这体现了不同部落之间的交融，故选A项。 6.A 解析：禹建立了中国最早的奴隶制国家夏朝，其子启继位，世袭制代替了禅让制，故选A项。 7.A 解析：商朝实行内外服制，商王是方国联盟的共主，方国和部族具有相对的独立性，A项正确。 8.C 解析：嫡长子继承制有利于维护统治集团内部的稳定，故选C项。 9.B 解析：西周实行分封制，从材料中的"立七十一国"来看，材料描述的是分封制，故选B项。 能力提升 1.B 解析：石斧、石锛等多发现于男性墓葬中，纺轮多出自女性墓葬中，这表明男性和女性在生产活动中有着不同侧重，可推断出当时出现了社会分工，故选B项。 2.D 解析：距今6 000年前后中国出现夯土技术，距今5 000年前后大规模使用，之后中国的城墙基本都是夯筑，说明中华文明在传承中创新发展，故选D项。 3.C 解析：新石器时代晚期生产力发展，私有制已经产生，阶级分化日益明显，贫富分化加剧是向更高社会阶段发展的主要表现，故选C项。 4.D 解析：红山文化、良渚文化都出土了精美的玉器，并且出现了较大规模的祭坛和神庙，故选D项。 5.D 解析：尽管它们相距遥远、几乎没有交流，但它们有着极其相似的文化特征，说明中华文明的起源具有多元一体的特征，故选D项。 6.A 解析：陶寺遗址墓葬出土了来自不同地域的随葬品，而且陶寺领导者着意彰显自己在四方中的核心地位，说明陶寺领导者拥有了大一统的政治理念，故选A项。 7.D 解析：陶寺遗址有城址、王墓、宫殿、仓储区、手工业区等，反映了从部落到国家的发展趋势，故选D项。 8.D 解析：陶寺遗址出现了宫殿、天文建筑及各种礼器，阶级分化比较明显，这些都是早期国家所具备的因素，说明基本具备国家初始形态，故选D项。 9.C 解析：大禹能够动员大量的人力和物力进行治水，说明早期国家具有较强的组织能力，故选C项。 10.C 解析：二里头文化遗址体现了建中立极、王权至上的政治思想，说明已具备国家初始形态，故选C项。 11.B 解析：盘庚因"行汤之政"使天下安定，太甲因不行汤政而遭到放逐，说明商代统治者十分注重对祖制的恪守，故选B项。 12.A 解析：商朝在盘庚迁殷后实行的是一种二元统治制度，即内外服制度，内服是商王直接控制的王畿地区，外服是商族以外的附属国，故选A项。 13.A 解析：商代国王处于国家政治的核心地位，国家既有最高行政长官，又有各类职官系统，说明商代国家机器比较完备，故选A项。 14.C 解析：商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，这宣示了商王的统治权力，故选C项。 15.B 解析：殷商允许远方邦国自治管理，而西周通过分封制加强了对地方的政治统治，故选B项。 16.D 解析：西周统治者强调"克商"是天所授予的大任，是政治义举，其举措是在极力构建政权的合法性，故选D项。 17.A 解析：题干重点说的是通过制礼作乐实现天下大定，强调了礼乐教化对于国家治理、社会稳定的作用，故选A项。 18.B 解析：各级领主的都城规模、兵马数量都有着严格的等级限制，说明当时贵族等级秩序得以强化，故选B项。 19.B 解析：分封制下诸侯需承担义务，且分封制扩展到"北土"和"南土"，加强了周天子对地方的统治，故选B项。 20.B 解析：伴随商周朝代更迭，青铜器纹饰和青铜酒器的数量都发生了明显变化，这说明政权更迭影响了文化生活，故选B项。 21.C 解析：商代伊尹放逐暴虐乱德的商王太甲三年、西周重大事件须征询国人意见，体现商周时期君主权力受到一定约束，政治具有原始民主特色，故选C项。 22.D 解析：井田制明确了"公田""私田"的归属、使用权以及平民的权利和义务，表明公田与私田关系明确，故选D项。 23.答案：不同：《竹书纪年》认为禅让是血腥暴力的权力争斗；《唐虞之道》认为禅让是权力的和平过渡。（4分） 原则：坚持唯物史观；科学性（或真实性，辨别史料真伪）；发展性（吸收前沿研究成果）；全面性（或互补性，或多样性，多视角收集史料）。（6分） 解析：第一小问，据材料"昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位"可知，《竹书纪年》认为禅让是血腥暴力的权力争斗；据材料"尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅"可知，《唐虞之道》认为禅让是权力的和平过渡。第二小问，可以从唯物史观、科学性、全面性等角度来组织答案。 24.答案：(1)因素：权力阶层的出现；等级结构的形成；阶级矛盾的激化；中心聚落的出现。（6分，答出三点即可） (2)特征：出现最高权力所有者；出现宏伟建筑和防御工事；群落实现初步统一；相对独立的职官设置；神权与政权结合；出现集权趋势。（6分，答出三点即可） (3)根本原因：社会生产力的发展。（2分） 25.答案：(1)特征：国家尚未形成；部族地位不平等；血缘政治与地缘政治相结合；神权色彩浓厚。 (2)表现：世袭制；宗法制；分封制；井田制。 意义：推动了早期国家制度的发展；延续并巩固了"家天下"的局面；加强了周天子对地方的政治统治；促进了奴隶社会的经济发展；维系了奴隶制等级观念；巩固了奴隶主阶级的社会地位。 26.答案：(1)特色：法律条文具体，刑罚体系完备；司法因人因时而异，立足于保护贵族利益，维护等级秩序。 成因：西周建立了完备的政治制度和等级森严的礼乐秩序，注重维护贵族的利益和统治。 (2)二人都认为分封制是西周基本的政治制度，但二人对周武王分封效果的认识不同。罗香林认为周武王分封取得了成功，巩固了西周的统治；王玉哲认为分封没有从根本上解决问题，并且留下了政治隐患。 学科网（北京）股份有限公司 $