第29讲 纪传文言文：实词虚词（复习讲义）（上海专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习讲义聚焦文言文实词虚词核心考点，梳理通假字、古今异义、词类活用等实词类型及常见虚词用法，构建“考情-知识-考向”三维框架，通过考点精讲、方法指导（如实词推测六法）、真题训练等环节，帮助学生系统突破文言阅读难点。 讲义以思维建模和靶向突破为特色，创新运用语境推断法（如分析“谢”的语境含义）、虚词三优选策略培养学生逻辑思维与语言运用能力，设置分层真题演练（2023-2026年上海卷），确保高效复习，为教师把控节奏、提升学生应考能力提供有力支撑。

第29讲 纪传文言文：实词虚词 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 实词虚词 知识解构 知识点1 考点解说 知识点2 实词词类 知识点3 实词推测六法 知识点4 常见虚词用法 知识点5 常见句式 考向破译 考向 实词虚词 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 纪传文言文阅读 年度 试卷 分值 考查篇目 考查能力 2026 秋考卷 20 黄卷传 实虚词+断句+翻译+综合评价 2026 春考卷 20 观乐生传 实虚词+断句+翻译+人物形象 2025 秋考卷 19 黄蛟门传 实虚词+断句+翻译+人物形象 2025 春考卷 19 孝义李太公传 实虚词+断句+翻译+人物形象+句段作用 2024 秋考卷 19 韩德基传 实虚词+断句+翻译+人物形象 2024 春考卷 17 陈东庄先生传 实词+断句+翻译+人物形象 2023 秋考卷 19 儒贾传 实词+断句+翻译+人物形象+内容分析 2023 春考卷 17 董三齐传 实词+断句+翻译+人物形象 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码： 高考纪传文言文对实词虚词的主要考查形式为选择题，选择正确选项，一般考查实词含义和虚词用法，实词还有填空题，要求用现代汉语写出实词含义，每空1分，合计5分。 ►高考前沿： 近四年上海卷（2023—2026）对于实词与虚词的考查趋于稳定。实词与虚词是高考文言文阅读的基础与关键，主要考查实词的语境义和一词多义以及虚词的功能意义。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 实词虚词 知●识●解●构 知识点1 考点解说 本考点主要对应《考试说明》中以下考点： 1.理解词语、句子在古诗文中的含义。 2.理解与现代汉语不同的句式和用法。 文言文阅读是高考语文的重要组成部分，而实词与虚词的考查更是其中的基础与核心内容。这类题目在文言文理解中具有“承上启下”的作用，不仅直接决定对句子的理解，还影响对全文思想内容的把握。 1.理解词语、句子在古诗文中的含义即考查实词。实词是古诗文阅读的基础，要求能够根据上下文准确理解词语或句子在特定语境中的意义。包括以下内容： (1)词义的多义性:古汉语中很多词有多种含义，如“信”可以是“诚信”、“确实”、“书信”等。 (2)古今异义:有些词在古代和现代意思不同，如“丈夫”在古文中指成年男子，而非现代意义上的“妻子的配偶”。 (3)词类活用:名词作动词、形容词作动词等现象，如“春风又绿江南岸”中的“绿”为形容词作动词用。 (4)语境推断:通过上下文推测词句的具体含义，特别是对陌生词汇的把握。 备考建议:多积累常见实词、虚词的意义及用法;培养结合语境理解词义的能力;熟悉常见的文言虚词（如“之”“乎”“者”“也”等）的用法。需要重点梳理300实词中的常见字的特殊意义，重点掌握基础含义，掌握生僻字义的推测方法。 2.理解与现代汉语不同的句式和用法则主要考查虚词。考查对文言特殊句式的识别和理解能力，主要涉及以下几种类型： (1)判断句：常用“也”“者……也”“为”等标志，表示判断关系。例：此皆良实，志虑忠纯。 (2)被动句：常用“为……所……”“见……于……”等结构表示被动。例：秦城恐不可得，徒见欺。 (3)宾语前置：疑问代词或否定词作宾语时，常置于动词前。例：沛公安在？ (4)定语后置：定语放在中心词之后，常以“之”“者”为标志。例：马之千里者，一食或尽粟一石。 (5)状语后置：介词短语作状语，通常放在动词之后。例：青，取之于蓝，而青于蓝。 备考建议:掌握常见的文言句式结构及其特点;学会识别标志词（如“也”“者”“之”“以”等）;通过大量练习提高对文言语句的分析和翻译能力。 知识点2 实词词类 1.通假字/通用字/古今字/异体字 通用字：两个读音相同或相近、意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个。如《卖炭翁》中的“系向牛头充炭直”的“直”就是“值”的意思，“直”和“值”这两个字古代通用。 古今字：古已有之，今又造字。原字是古字，分化后形成的新词的字就是今字。新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。如：“莫（暮）”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚。 “莫”被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。“莫”和“暮”合称一对古今字。 异体字：异体字是一个字的正体之外的写法，字音和字义相同而字形不同的一组字。即同一个意思，不同的写法。如：“彊”和“强”。 通假字：“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。也可称作假借字。音同本字，借来一用。借来的字只能临时使用。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。如“《鸿门宴》中的“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”，本义是跳蚤，因为它和“早”读音相同，借用了“早”的意思，“早”是本字，是“蚤”的假借义；“蚤”是“早”的假借字，“蚤”通“早”。其特点是“因音通假”。例如：“女还,顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”代表“汝”。 当判定为通假字后，一般称“A同B”或“A通B”，其中，“通”表示通假字，是指“被广为接受的写错或印错的字”通“作者本来要写的字”。“同”一是表示古今字，二是表示异体字。 2.古今异义 （1）词义的扩大：主要是特指到一般意义上的扩大。如“江”“河”（特指“黄河”和“长江”->泛指所有的河流）“好”(女子貌美->优良，良好)“中国”(古代华夏族建国于黄河流域一带->中国的专称) （2）词义的缩小：如“臭”（气味的总称->不好闻的气味）“禽”（走兽总名->鸟类）“金”（金属总名->黄金）“丈夫”（男子总称->婚姻中女子的对象） （3）词义的转移：如“涕”（眼泪->鼻涕） “走”（跑步->漫步行进） （4）词义的弱化：如“怨”（怨恨;仇恨->责怪;埋怨） （5）词义的强化：如“恨”（遗憾、悔恨的事->仇视） （6）感情色彩的变化：如“卑鄙”(低微而鄙陋->语言、品行恶劣，不道德);“爪牙”(原指动物的尖爪和利牙。古代则是得力帮手,褒义词->坏人效力的人，他们的党羽，帮凶,贬义词) （7）名称说法改变：如“庖”（本义:厨房->厨师）;“目”（本义:眼睛，口语->眼睛，书面语） 3.词类活用种类 在特定的语言环境中，一个词临时改变了它的语法功能，具备了另一类词的语法特点，这种现象叫做词类活用。主要有以下几种： （1）名词的活用：一、作动词 二、作状语 三、使动用法 四、意动用法 （2）动词的活用：一、作名词 二、使动用法 三、为动用法 （3）形容词活用：一、作名词 二、作动词 三、意动用法 四、使动用法 （4）数词的活用：一、作动词 二、作名词 三、作形容词 四、使动用法 五、意动用法 六、数词活用作状语 4.词类活用：使动用法 指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。不及物动词、形容词、名词带上宾语，一般为使动用法。 如动词使动用法：“项伯杀人，臣活之。”“活之”是“使之活”。形容词使动用法：“春风又绿江南岸。”就是“春风又使江南岸绿”。名词使动用法：“夫子所谓生死而肉骨也。”“生死”相当于“使死生”，即“使死者复生”；“肉骨”相当于“使骨肉”，即“使白骨生肉”，也是使死者复生的意思。数词使动用法：士也罔极，二三其德。（“二三”，使……二三） 5.词类活用：（形容词名词数词）意动用法 指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思。如，形容词意动用法：“渔人甚异之。”“异之”是“认为它奇怪”的意思。名词意动用法：“孟尝君客我。”“客我”是“以我为客”。数词意动用法：一死生为虚诞。（一，把……看作一样） 6.动词的为动用法 　 有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的，这就是动词的为动用法。如：既泣之三日，乃誓疗之。（为……哭泣）（《病梅馆记》） 7.词类活用：名词(形容词)用如动词。 如：“驴不胜怒，蹄之。”“蹄之”是“（用蹄子）踢之”的意思。又如：“草木畴生，禽兽群焉。”“群”是“群居的意思”。再如“齐军既已过而西矣。”“西”是“往西去了”的意思。 (1)两个名词连用或处于谓语位置。两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构。如：遂王+天下。《韩非子·五蠹》王天下：统治天下 (2)名词（形容词）在“所”字后。“所”字词组，指代一定的对象。如：置人所罾鱼腹中。（《史记·陈涉世家》）所罾：网到的（鱼） (3)名词（形容词）在能愿动词后。名词(形容词)放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面时。如：子谓公冶长：“可妻也。”可以做妻子。 (4)名词放在副词的后面。如：不足生于不农。（晁错《论贵粟疏》）不农：不从事农业生产。 (5)名词（形容词）放在“之”、“我”的前面。如：是欲臣妾我也。（胡铨《戊午上高宗封事》）臣妾我：让我们当臣做妾 (6)名词后有介词结构。如：晋师军于庐柳。（《左传·僖公二十四年》）军于庐柳：驻扎在庐柳。 (7)名词用“而”连接。如：不耕而食，不织而衣。（《盐铁论·相刺》）不织而衣：不织布却穿衣服。 8.词类活用：名词用作状语。普通名词也可以用作状语。 （1）表示方位或处所：“河渭不足，北饮大泽。”“北”表示方位。“蜀太守以下郊迎。”“郊”即“郊外”，表示处所。“郊迎”，就是“在郊外迎接”。 （2）表示工具或依据：“箕畚运于渤海之尾。”可译为“用箕畚运到⋯⋯”。又如：“失期，法当斩。”“法当斩”是“依法应杀头”的意思。 （3）表示对人的态度：“齐将田忌善而客待之。”“客待之”是“像对待客人一样对待他”的意思。 （4）表示比喻：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。”“其一犬坐于前”，是“其中一条狼像狗那样坐在前面”的意思。 （5）时间名词作状语，表示动作发生的时间。长驱到齐，晨而求见。《战国策•齐策》（动作发生的时间在晨时） （6）时间名词作状语，表示动作行为的频率或经常性。岁赋其二。（《捕蛇者说》）（每岁赋其二） （7）方位名词作状语，表示动作行为的趋向。近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁》） 9.词类活用：形容词、动词、数词活用作名词 如：于是余有叹焉。/盖其又深，则其至又加少矣。/今其室十无一焉（十家，一家）/将军身被坚执锐。（坚硬的铠甲；锋利的武器）（《史记·陈涉世家》） 10.词类活用：动词用作状语 动词修饰动词，相当于副词的作用，作状语。用“而”或“以”和动词谓语连接。如：有遗男,始龀,跳往助之。（跳往：跳着前去，“跳”修饰“往”） 11.词类活用：数词活用为动词 (1)数词带宾语时，就用作动词。如：六王毕，四海一（统一） (2)数词带补语时（介宾结构），就用作动词。如：以其无礼于晋，且贰于楚也。（《左传•僖公三十年》）（两属） (3)数词前面有副词作状语时，就用作动词。如：从许子之道，则市价不贰，国中无伪。（《孟子•滕文公上》）（两样） (4)数词单独处在谓语的位置上时，就用作动词。如：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。（有贰心） 12.词类活用：数词活用作状语 数词处在状语位置上表动作的方式、频率、程度。 (1)数词虚化为副词。如：一出门，裘马过世家焉 《促织》；忠之属也，可以一战。（进行一次） (2)数词先活用为动词/形容词。如：四海一的“一”（数→动，统一） 知识点3 实词推测六法 方法一：字形分析法（尤其适用于形声字） 原理：汉字多为形声字，形旁（义符）常暗示字义范畴。 操作：拆解生字，重点看形旁，结合上下文锁定大致含义。 例句：《宋史·包拯传》：“前守缘贡率取数十倍以遗权贵。” 推断“遗”：“遗” 的形旁是 “辶”（走之底），常与移动、传递有关。结合语境 “取数十倍以...权贵”，是前任官员把多征收的贡品拿去送给权贵。故推断为 “赠送、给予”。 (正解：遗 wèi = 赠送) 再如“冀得一归觐”中“觐”字较生僻，但从这个字的构成成分大体可“猜”出与“见”有关，借助上下语境，可推断这里是“拜见父母”的意思。 方法二：语境推断法（最核心、最常用） 原理：词不离句，句不离篇。根据词语所在句子的语法结构、前后词语的逻辑关系（并列、转折、因果等）以及整个事件的情节来推断。 操作：仔细分析上下文，寻找提示词、关联词、相似或相反结构。 例句：《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请。” 推断 “谢”：蔺相如要砸璧，秦王的反应是 “恐其破璧” (怕他砸碎)，然后 “乃辞谢固请”。秦王因为害怕而做的动作，且与 “固请”(坚决请求)并列，故“谢”在此处不可能是“感谢”，而是“道歉、认错”。 (正解：谢 = 道歉) 方法三：语法定位法（确定词性） 原理：根据词语在句子中所处的语法位置（主语、谓语、宾语、定语、状语等）来判断其词性和大致含义。 操作：分析句子成分，特别是看它和前后词语的组合关系（如名词前常有动词支配，形容词常修饰名词等）。 例句：《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。” 推断 “从”： “从”后面紧跟数量词 “百余骑” (一百多骑兵)，"百余骑” 是沛公的随从。在这个结构中，“从”带宾语“百余骑”，显然是一个动词。故推断为 “使...跟随、带领”。 (正解：从 = 使...跟随，率领) 方法四：成语/词语联想印证法 原理：很多文言实词的含义保留在现代汉语的成语或双音节词中。 操作：遇到生僻实词，联想包含该字的、你熟悉的成语或词语，用其含义来印证或启发。 例句：《左传·曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 推断“狱”：现代成语有 “冤狱”、“文字狱”，这里的 “狱” 指 “案件、官司”，而非 “监狱”。 (正解：狱 = 诉讼案件) 方法五：邻字推断法（利用并列、对偶结构） 原理：文言文讲究句式整齐，常有并列结构（词与词、句与句并列）或对偶句。处于对应位置的字词，其意义往往相同、相近或相反或相对。 操作：寻找句子中的并列词语（常由连词“而”、“且”、“与”等连接）或对偶句，利用已知词义推断未知词义。 例句：《史记·屈原贾生列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” 推断 “怛" (dá)： “惨怛”是一个并列结构。已知 “惨” 有悲痛、凄惨的意思，那么“怛”的意思应该与之相近，也是忧伤、痛苦。 (正解：惨怛 = 忧伤，悲痛) 方法六：猜读推断法/逻辑推断法 原理：在上述几种方法难以奏效时，可采用“猜读法”，但这里的“猜读”不是瞎蒙乱猜，而是根据语境作出合理的推断。 操作：主要在句子前后寻找可供推断的依据，根据已知，利用逻辑判断推断合理含义。 例句：郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致仕归 推断“致仕”：“郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致仕归”句中赵颍昔为太守今为民，且年已八十，可知“致仕”应为“退休”之意。 知识点4 常见虚词用法 一、上海高考语文主要考查虚词的连接作用，主要分类如下： 表并列：与、及、且、而、以、亦、亦…亦…, 且…且… 表承接：而、则、因、遂、乃、而后、若夫 表递进：而、且、而况、尚况、非独……亦、不惟……而又、非惟……抑亦 表选择：抑、如、若、其、且、将、其……其、宁……将、非……则、不……则 表因果：以、为、因、由、故、缘、以故、是故、由是、所以……，以 表假设：如、若、苟、而、即、向、使、向使、设使、假令 表条件：乃、纵、无、即、则、然则、纵……尚、纵令……亦 表转折：但、然、而、则、顾 表取舍：孰若、孰与、与其……毋宁、与其……孰若、与……不如、与……宁、宁……无、宁……不 二、而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者《劝学》 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 例：君子博学而日参省乎己。《劝学》 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 例：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄《陈情表》 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 例：青，取之于蓝，而青于蓝《劝学》 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 例：诸君而有意，瞻予马首可也。《冯婉贞》 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 例：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》 7．表示因果关系。例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》 8．表示目的关系。例：缦立远视，而望幸焉《阿房宫赋》 （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 例：而翁归，自与汝复算耳《促织》 （三）通“如”：好像，如同。 例：军惊而坏都舍。《察今》 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 例：未几而摇头顿足者，得数十人而已《虎丘记》 【而后】才，方才。 例：臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 【既而】不久，一会儿。 例：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人《五人墓碑记》 2．【何】 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 例：何者？严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》 2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。例：豫州今欲何至？《赤壁之战》 3．作定语，可译为"什么""哪"。 例：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。《琵琶行》 （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 例：何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之战》 2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》 （三）作语助词，相当于“啊”。 例：新妇车在后，隐隐何甸甸。《孔雀东南飞》 （四）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）《过秦论》 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 例：以五十步笑百步，则何如《季氏将伐颛臾》 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵《触龙说赵太后》 【无何】译为“不久”“没多久”。例：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役《促织》 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区《孔雀东南飞》 3．【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。 例：几寒乎？欲食乎？《项脊轩志》 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 例：布衣之交尚不相欺，况在国乎？《鸿门宴》 3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 例：王之好乐甚，则齐其庶几乎。《庄暴见孟子》 4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也《齐桓晋文之事》 5．用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《岳阳楼记》（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。《捕蛇者说》（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?《师说》（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。《论语》（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。《庖丁解牛》（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 例：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣《庖丁解牛》 4.【乃】 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 例：设九宾于廷，臣乃敢上璧。《廉颇蔺相如列传》 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； 例：问今是何世，乃不知不汉。《桃花源记》 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 例：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。《项羽本纪》 4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 例：若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》 （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为”你”。不能作宾语。 例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》 2．用作指示代词，译为“这样” 。 例：夫我乃行之，反而求之，不得吾心《齐桓晋文之事》 3．还可作连词用，释为"“若夫”、“至于”“如果”等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 例：今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎《勾践灭吴》 【乃尔】译为“这样”。例：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立《孔雀东南飞》 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的"，"它的"（包括复数）。 例：臣从其计，大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他"“它"（包括复数）。 例：秦王恐其破壁。《廉颇蔺相如列传》 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 例：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。《赤壁之战》 4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 例：及其出，则或咎其欲出者。《游褒禅山记》 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 例：有蒋氏者，专其利三世矣。《捕蛇者说》 5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 例：于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》 （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？《师说》 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。 例：其真无马邪？其真不知马也？《马说》 2．表示假设关系，相当于“如果”。 例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 例：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索《离骚》 【何其】译为“多么”。 例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》 6.【且】 （一）用作连词。 1．递进关系，而且，并且。例： 例：且立石于其墓之门《五人墓碑记》 2．递进关系，况且，再说。 例：且壮士不死即已，死即举大名耳。《陈涉世家》 3．让步关系，尚且，还。 例：臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》 4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… 例：示赵弱且怯也。《廉颇蔺相如列传》 （二）用作副词。 1．将，将要。 例：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”《游褒禅山记》 2．暂且，姑且。 例：存者且偷生，死者长已矣！《石壕吏》 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也《过秦论》 【且如】就像。 例：且如今年冬，未休关西卒《兵车行》 7.【若】 （一）动词，像，好像。 例：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良《促织》 （二）用作代词。 1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 例：若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞《鸿门宴》 2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。 例：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也《齐桓晋文之事》 （三）用作连词。 1．表假设，相当于“如果”“假设”等。 例：若据而有之，此帝王之资也。《赤壁之战》 2．表选择，相当于“或”“或者”。 例：以万人若一郡降者，封万户。《汉书•高帝纪》 3．至，至于。 例：若民，则无恒产，因无恒心。《齐桓晋文之事》 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 例：若夫霪雨霏霏，连月不开。《岳阳楼记》 【若定】心中有数，从容不迫。 例：指挥若定。《赤壁之战》 【若何】怎么样。 例：以闲敝邑，若何？《崤之战》 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 例：车后若干递送夫。 8．【所】 （一）名词，处所，地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》 （二）助词 1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。 例：会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿《促织》 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 例：夜则以兵围所寓舍。《〈指南录〉后序》 【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例：嬴闻如姬父为人所杀。《信陵君窃符救赵》 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。 例：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻《信陵君窃符救赵》 2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》 【所谓】所说的。 例：此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》 【所在】 1.到处。 例：石之铿然有声音者，所在皆是也。《石钟山记》 2.所在之处，处所。 例：原来有这等一个所在，且回衙去《闺塾》 9．【为】 （一）动词。 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 例：斩木为兵，揭竿为旗。《过秦论》 2．以为，认为。 例：此亡秦之续耳。窃为大王不取也《鸿门宴》 3．判断词，是。 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。《廉颇蔺相如列传》 （二）介词。 1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。 例：吾属今为之虏矣。《鸿门宴》 2．介绍原因或目的。为了，因为。 例：慎勿为归死，贵贱轻何薄《孔雀东南飞》 3．介绍涉及的对象。给，替。 例：于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》 4．对，向。 例：为之奈何？《鸿门宴》 5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 例：为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》 （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为《鸿门宴》 10．【焉】 （一）兼词。 1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 例：三人行，必有我师焉（在其中）。《论语》 2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 例：且焉置土石？《愚公移山》 （二）代词。 1．相当于“之”。 例：惟俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》 2．哪里，怎么。 例：未知生，焉知死《论语》 （三）语气词。 1。句末语气词，了，啊，呢。 例：至丹以荆卿为计，始速祸焉。《六国论》 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗《师说》 3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。例：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落《阿房宫赋》 11．【也】 （一）句末语气词， 1．表示判断语气。 例：城北徐公，齐国之美丽者也《邹忌讽齐王纳谏》 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例： 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也《齐桓晋文之事》 3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。《过秦论》 4．用在句末，表示疑问或反诘语气。例：公子畏死邪？何泣也？《信陵君窃符救赵》 5．用在句末，表示祈使语气。例：攻之不克，围之不继，吾其还也。《崤之战》 （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。例：是说也，人常疑之。《石钟山记》 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” 例：诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也《齐桓晋文之事》 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？《触龙说赵太后》 12．【以】 （一）介词 1．表示工具。译为：拿，用，凭着。 例：愿以十五城请易璧。《廉颇蔺相如列传》 2．表示凭借。译为：凭，靠。 例：以勇气闻于诸侯。《廉颇蔺相如列传》 3．表示所处置的对象。译为：把。 例：操当以肃还付乡党。《赤壁之战》 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 例：以八月十三斩于市。 5．表示原因。译为：因为，由于。 例：赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 例：今以实校之。《赤壁之战》 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） （二）连词。 1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 例：夫夷以近，则游者众。《游褒禅山记》 2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 例：余与四人拥火以入。《石钟山记》 3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 例：请立太子为王，以绝秦望。《廉颇蔺相如列传》 4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：不赂者以赂者丧《六国论》 5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》 （三）助词 1．作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）《出师表》 2．作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。《孔雀东南飞》 （四）动词 1．以为，认为。 例：老臣以媪为长安君计短也。《触龙说赵太后》 2．用，任用。 例：忠不必用兮，贤不必以。《涉江》 （五）名词。译为：缘由，原因。 例：古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》 （六）通假 1．通“已”，已经。 例：①固以怪之矣。 ②日以尽矣。 2．通“已”，止。 例：无以，则王乎？ 【以为】 1．认为,把……当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。 例：南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） 【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。 例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” 例：项王未有以应，曰：“坐。”《鸿门宴》 13.【因】 （一）介词。 1．依照，根据。 例：罔不因势象形。《核舟记》 2．依靠，凭借。 例：因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》 3．趁着，趁此。 例：不如因而厚遇之。《鸿门宴》 4．通过，经由。 例：因宾客至蔺相如门谢罪。《鸿门宴》 5．因为，由于。 例：因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 （二）副词。 1．于是，就；因而。 例：因拔刀斫前奏案。《赤壁之战》 2．原因，缘由，机缘。 例：于今无会因。《孔雀东南飞》 （三）动词 1．根据 例：故事因于世，而备适于事《五蠹》 2．沿袭，继续。 例：蒙故业，因遗策。《过秦论》 14．【于】 （一）介词。 1．在，从，到 例：乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 2．“在……方面”“从……中” 例：荆国有余地而不足于民。 3．由于 例：业精于勤、荒于嬉《进学解》 4．向，对，对于。 例：请奉命求救于孙将军《赤壁之战》 5．被。 例：君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 6．与，跟，同。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 7．比。 例：孔子曰：“苛政猛于虎也。” 【于是】 1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：于是宾客无不变色离席。（在这时） 2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： 例：于是秦王不怿，为一击缻。《廉颇蔺相如列传》 【见……于】表示被动。 例：吾长见笑于大方之家《秋水》 15．【与】 （一）介词。 1．介词。和，跟，同。 例：沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》 2。给，替。 例：陈涉少时，尝与人佣耕。《陈涉世家》 3．比，和……比较。 例：吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》 （二）连词。 1．连词。和，跟，同。 例：然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也《勾践灭吴》 （三）动词。 1．给予，授予。 例：生三人，公与之母；生二子，公与之饩。《勾践灭吴》 2．结交，亲附。 例：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知《烛之武退秦师》 3．对付。 例：庞暖易与耳。 4．参加，参与。 例：骞叔之子与师。《骞叔哭师》 5．赞许，同意。例：吾与点也。 （四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与《《季氏将伐颛臾》》 【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……” 例：谓其妻曰："我孰与城北徐公美《邹忌讽齐王纳谏》 【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……” 例：与其坐而待亡，孰若起而拯之《冯婉贞》 16．【则】 （一）连词。 1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如： ①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。《鸿门宴》 2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。 3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。 ①位卑则足羞，官盛则近谀。《师说》 4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 例：于其身也，则耻师焉，惑矣。《师说》 5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。 例：非死则徙尔《捕蛇者说》 （二）副词。 1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： 例：此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 例：及诸河，则在舟中矣。《肴之战》 （三）名词。 1．指分项或自成段落的文字的条数。 例：《论语》六则。 2。准则，法则。 例：以身作则。 （四）动词。效法。 例：遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 （五）通假。同“辄”，总是，常常。 例：居则曰：“不吾知也！” 【则是】只当是。 例：与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。《窦娥冤》 【则则】赞叹的声音。 17．【者】 （一）助词。 1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。 例：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！《触龙说赵太后》 2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 例：此数者，用兵之患也。《赤壁之战》 3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 ①言之，貌若甚戚者《捕蛇者说》 4．放在后置的定语后面，相当于“的”。 例：求人可使报秦者，未得。《廉颇蔺相如列传》 5．放在主语后面，引出判断，不必译出。 6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 例：近者奉辞伐罪。《赤壁之战》 7．放在分句的句末，引出原因。 例：然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。《赤壁之战》 （二）语气词。 1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 例：何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》 18．【之】 （一）代词。 1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 例：太后盛气而揖之。《触龙说赵太后》 2．指示代词，这，此。 例：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。《季氏将伐颛臾》 （二）助词。 1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 例：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？《季氏将伐颛臾》 2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 例：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。《烛之武退秦师》 3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。《师说》 4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》 5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 例：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人之于国也》 （三）动词，到……去。 例：胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞》 知识点5 常见句式 1.判断句：‌古汉语中的判断句主要用于明确表达两个事物之间的等同或从属关系。‌可分两种类型：“是非判断句”和“因果判断句”。基本形式为：“……者，……也。”例如：“___，阳城人也。”变化形式包括：“……者……。”、“……也。”、“……者也。”以及不使用“者”、“也”的形式。依靠判断动词“是”构成判断句的形式在文言文里只是个别现象，如：“不知木兰是女郎”"同是天涯沦落人"。 （1）“……者……也”式：廉颇者，赵之良将也。/师者，所以传道受业解惑也。(是非判断)/吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(因果判断) （2）“……者……”式：柳敬亭者，扬州之泰州人。 （3）“…… ， ……也”式：和氏璧，天下所共传宝也。 （4）“……， ……”式：刘备，天下枭雄。秦，虎狼之国。 （5）“……为 ……”式：人方为刀俎，我为鱼肉。 （6）用“乃、必、亦、即、诚、皆、则、素、悉、本”等副词表示肯定判断，兼加强语气：此则岳阳楼之大观也。/此乃臣效命之秋也。/环滁皆山也。/此悉贞良死节之臣《出师表》/此诚危急存亡之秋也《出师表》 （7）用“是”作判断:巨是凡人，偏在远郡。 （8）用否定副词“非”等表示否定的判断。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦. 2.被动句：‌古汉语中的被动句表示主语是动作的承受者。被动句可分为两大类：“有形式标志的被动句"和“无形式标志的被动句”。‌被动句的常见结构包括“为…‌…‌所…‌…‌”和“被…‌…‌”等，‌如“兵挫地削，‌亡其六郡。‌”和“永州之野产异蛇，‌异蛇黑质而白章。‌” （1）“谓语＋于”：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王 （2）“见＋谓语”：众人皆醉而我独醒，是以见放 （3）“受＋谓语”：吾不能举全吴之地，受制于人 （4）“为＋动词”：身死人手，为天下笑。 （5）“为……所……”：有如此之势，而为秦人积威所劫。 （6）“被＋动词”：风流总被雨打风吹去。 （7）无任何标志：兵挫地削，亡其六郡。 3.省略句:古汉语中的省略句是指在句子中省略了某些词语或成分，‌如主语、‌宾语或谓语等。‌这种句式在古汉语中非常常见，‌如“一鼓作气。‌” （1）省略主语：如：永州之野产异蛇，(是蛇）黑质而白章; （2）省略谓语：如：一鼓作气，再（鼓）而衰（气),三(鼓）而竭（气） （3）省略宾语：如：私见张良，具告（张良）以事。 （4）省略兼语：如：不如因而厚遇之，使（其）归赵 （5）省略介词：如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳/又试之（以）鸡，果如成言　 （6）省量词：如：寒暑易节，始一（趟）反焉 4.主谓倒装句:谓语(动词形容词等修饰说明主语的部分)被置于主语之前，通常是为了强调谓语。 (1)在感叹句中，为了表达强烈的感叹语气，常把谓语放在主语前边。例如：甚矣，汝之不惠！ (2)在疑问句中，为了突出谓语，把谓语放在主语前，强调疑问的重点。例如：谁与，哭者？ (3)谓语具有祈求或命令的意义。例如：勖哉，夫子！ 5.定语后置句:定语（通常用来描述或限制名词的词语）被放在它所修饰的名词之后。 (1)中心词+定语+者或中心词+之+定语+者（楚辞句式的定语后置）。强调和突出定语，使句子流畅。如：计未定，求人可使报秦者，未得。 (2)中心词+之+形容词（定语) 如：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》 (3)中心词+数量词(定语） 如：马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》 (4)中心词+而+定语+者 如：齐人有一妻一妾而处室者。《孟子·离娄下》 6.宾语前置句:宾语被置于支配它的动词或介词之前，形成一种倒装。 (1)否定句中的代词宾语前置。如：吾有老父,身死，莫之养也 (2)疑问句中疑问代词宾语前置。如：沛公安在？ (3)通过“之”、“是”提前宾语。如：孔子云；“何陋之有？/唯利是图 (4)介词“以”的宾语前置。提前宾语不需其他条件,只是一种强调的表示。如：一言以蔽之。 (5)陈述句中方位词、时间词作宾语时，有时也需要前置。业文南向坐。 7.状语后置句:介词结构后置，或称介宾结构后置。状语（‌包括副词、‌形容词、‌动词词组、‌介宾词组等）‌被置于谓语之后，‌而不是在现代汉语中常见的谓语之前。 (1)“于”字型（“于……”）：例如：青，取之于蓝，而青于蓝。李氏子蟠，……不拘于时，学于余。 (2)“以”字型（“以……”）：例如：皆不可限以时月。形似酒樽，饰以篆文山龟鸟兽之形。 (3)“如（若）”字型（“如……”）例如：小虫伏不动，蠢若木鸡。火烈风猛，船往如箭。 (4)介词“乎”构成的介宾短语后置，‌如“生乎吾前，‌其闻道也固先乎吾” 8.疑问句:疑问句包括询问句、反诘句、测度问句三类。 (1)用疑问代词（谁、何、曷、安、焉、孰等）表疑问： 谁为哀者？ 张溥《五人墓碑记》 独五人之曒曒，何也? (同上)蹈死不顾，亦曷故哉？(同上) 沛公曰：“君安与项伯有故?”司马迁《鸿门宴》 且焉置土石? 《列子•愚公移山》 人非生而知之者，孰能无惑? 韩愈《师说》 (2) 用疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）表疑问： ① 壮士，能复饮乎? 司马迁《鸿门宴》 ②王尝语庄子以好乐，有诸？《孟子》 ③而此独以钟名，何哉？《石钟山记》 ④四海之大，有几人欤？ (张溥《五人墓碑记》) ⑤六国互丧，率赂秦耶？(苏洵《六国论》) (3)用疑问副词（岂、独、其等）表疑问： ①盛衰之理，虽非天命，岂非人事哉？《伶官传序》 ②且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？《信陵君窃符救赵》 ③其孰能讥之乎？《游褒禅山记》 (4)有些句子不用疑问词，而用否定词表疑问。 ①秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？《廉颇蔺相如列传》 ②求剑若此，不亦惑乎？《察今》 ③是社稷之臣也，何以伐为？《季氏将伐题臾》 (4)固定句式：‌古代汉语中还有一些固定的疑问句式，‌如“岂…‌…‌乎”、‌“非…‌…‌欤”、‌“安…‌…‌乎”等。 如：“无乃…‌…‌乎”用于表达一种担忧或推测的语气，‌相当于现代汉语中的“恐怕…‌…‌” 9.否定句:古代汉语中的否定句是通过使用特定的否定词来表达否定的意思。‌这些否定词可以包括副词、‌动词和代词。如“不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫”等等。 ①魏王畏秦，终不听公子。《信陵君窃符救赵》 ②呼尔而与之，行道之人弗受……《鱼我所欲也》 ③自古贤人，未有及公子者也！《信陵君窃符救赵》 ④登高而招，臂非加长也…《劝学》 ⑤圣人无常师。《师说》 ⑥愿早定大计，莫用众人之议也！《赤壁之战》 考●向●破●译 考向 实词与虚词 上海卷的实词题不考孤立释义，实词释义填空题需要前后句意通顺，选择题的解题思路是“语境定位 → 语法判断 → 义项匹配 → 代入排除”四步选出正确或错误的一项。正确项往往不是最常见义也不是最生僻义，而是“上下文唯一说得通”的那个。 上海虚词选择题常考“而、以、其、之、于、乃、为​”等这几个语法功能比较灵活的虚词，注意三个优选即语境优选（看前后逻辑搭不搭）、代入优选（逐个代进去比哪个更顺）、语法优选（对称句式中同位置虚词用法往往一致）。 易错提醒 一、实词题 1.忽略古今异义。将现代汉语中的词义直接套用到文言文中，导致误判：“暂” 现代是“暂时”，《李将军列传》“广暂腾而上胡儿马”里是“突然”。 2.一词多义，语境错判。上海卷实词题的选项，常把常见义和生僻义混着放，生僻义往往才是答案。 3.混淆词类活用，按字面直译。使动、意动、名词作动词、名词作状语，上海卷几乎每篇都考，翻译题漏译“使……”“以……为”直接扣采分点。 4.误解通假字，把借字当本字。不能识别通假字，导致误读。识别信号：按本字解释不通 + 音同/音近，就要考虑通假。 二、虚词题 1.混淆虚词的多种含义。同一个虚词有多个意义，未能根据语境判断。 2.忽略语气、情态或语气词的作用。未注意语气副词或语气助词对句意的影响。如“也”常用于句末表示判断或肯定语气。 3.不结合上下文判断。脱离具体语境，机械记忆虚词意义。如“以”在“以……为……”结构中，常作“认为”之意；在“以……故”中，常作“因为”之意。 实战例一.（2026·上海浦东新·三模）阅读下文，完成小题。 （甲）②坐间悉雅士，清谈终日，弹琴煮茗，心略不及尘事也。尝使江南，于海门山得双峰石及绿石琴荐，并为好事者传閟①。 （甲）③茶须缓火炙，活火煎，当使汤无妄沸。 （乙）②明日谓曰：“子尝称招隐之致，昨日游宴，何殊州中？”约曰：“某所赏者疏野耳。□远山将翠幕遮，古松用彩物裹，羶腥涴鹿跑泉，音乐乱山鸟声，此则实不如在叔父大厅也。” 【注】①同“祕”，秘密。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）心略不及尘事也( )    （2）当使汤无妄沸( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）于海门山得双峰石及绿石琴荐（   ） A．细草    B．垫子    C．推荐    D．包裹 （2）羶腥涴鹿跑泉（   ） A．浸泡    B．流淌    C．清洗    D．污染 3．适合填入乙文第②段方框处的一项是（   ） A．且 B．若 C．而 D．乃 【答案】1． 完全，丝毫 胡乱，随意 2． B D 3．B 【解析1．（1）句意：心里完全不挂念世俗之事。 （2）句意：应当让水不要随意沸腾。 2．（1）句意：在海门山得到双峰石和绿石琴垫。荐：垫子。 （2）句意：腥膻之气污染了鹿跑泉。涴：污染。 3．先理解语境：李约表达自己欣赏的是“疏野”的自然之趣。后面描述的行为（遮远山、裹古松、污染鹿跑泉、扰乱山鸟声）都是对自然之趣的破坏。 再分析逻辑关系：这些行为是假设性的，李约是在指出“如果这样做了，就还不如在叔父大厅里”。因此横线处需要表示假设关系的连词。 A.且：表并列或递进，不合逻辑。   B.若：表假设，意为“如果”，符合语境。   C.而：表转折或顺承，不符合假设关系。   D.乃：表顺承或转折，也不符合。 故选B。 【参考译文】 （甲）②座中都是高雅之士，终日清谈，弹琴煮茶，心里完全不挂念世俗之事。他曾出使江南，在海门山得到双峰石和绿石琴垫，都被好事者秘密传扬。但他也只是寄寓雅兴，不曾断然寡情、强取豪夺或吝啬不与人分享。   （甲）③茶要用缓火烘烤，用活火煎煮，应当让水不要随意沸腾。  （乙）②第二天对李约说：“你曾经称赞招隐寺的景致，昨天去游览宴饮，跟州城中有什么不同？”李约回答说：“我所欣赏的是它的疏朗野趣。如果把远山用翠幕遮住，古松用彩物包裹，腥膻之气污染了鹿跑泉，音乐扰乱了山鸟的叫声，那这里实在不如叔父您的大厅了。” 实战例二.（2025·上海杨浦·三模）阅读下面的文段，完成各题。 开元升平源 ①姚元崇①初拒太平得罪，上②颇德之。…… ②（姚公）又曰：“自武氏诸亲，猥侵清切权要之地，继□韦庶人、安乐、太平用事，班序荒杂。臣请国亲不任台省官，凡有，悉请停罢，可乎？”上曰：“朕素志也。”又曰：“比来近密佞幸之徒，冒犯宪纲者，皆以宠免。臣请行法，可乎？”上曰：“朕切齿久矣。”又曰：“比因豪家戚里，……可乎？”上曰：“愿行之。”又曰：“太后造福先寺，中宗造圣善寺，上皇造金仙玉真观，皆费巨百万，耗蠹生灵。 【注】①姚元崇：即姚崇。②上：即唐玄宗，在位期间创开元盛世。 1．写出下列加点词在句中的意思。 （1）上颇德之( )   （2）耗蠹生灵( ) 2．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。 （1）比来近密佞幸之徒（  ） A．虚伪   B．毒辣   C．罪恶  D．谄媚 （2）比因豪家戚里（  ） A．勾结    B．比较    C．近来    D．接近 3．可填入第②段方框处的一项是（   ）。 A．于 B．以 C．因 D．乎 【答案】1． 感激 损害，消耗 2． D C 3．B 【解析】本文通过君臣对话的场景，生动展现了开元盛世的政治气象。姚崇以“十事要说”直谏，每一条都切中时弊，体现其作为贤相的胆识与谋略；唐玄宗从“深心有望”到“潸然良久”的层层回应，则彰显了明君的胸襟与决断。对话体叙事使历史场景跃然纸上，成功塑造了“明君贤相”的典范形象，为后世留下了治国理政的珍贵镜鉴。 1．本题考查理解文言实词在文中的意义和用法。 ①德：名词作动词，感激。句意：唐玄宗十分感激他。 ②蠹：原指蛀虫，此处意为“消耗、损害”。句意：损害百姓生计。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）“佞”，“谄媚”。句意：近来皇帝亲近的以谄媚得宠的小人。 故选D。 （2）“比”，“近来”。句意：近来因为豪门贵族和外戚。 故选C。 3．本题考查理解文言虚词在文中的意义和用法。 “继□韦庶人、安乐、太平用事，班序荒杂”意为相继有韦后、安乐公主、太平公主把持朝政，官职排列等级荒杂混乱。可知方框处的虚词与前面的“继”连用，表示接着、连续；“继以”为固定搭配，意为“接着是，相继”，表示把持朝政几人的承接。 A.“于”主要为介词，可以表示引出对象、对于、给、表比较、表被动等。不表示“接着、连续”。 C.“因”可以做连词 ，表因果关系；可以是动词，沿袭；可以是介词，凭借等。不表示“接着、连续”。 D.“乎”可以是助词，表示疑问或反问，表示选择疑问，表示推测或揣度，表示祈使语气；可以是介词，作用跟“于”相当等。不表示“接着、连续”。 故选B。 参考译文： ①姚元崇起初因拒绝依附太平公主而获罪，唐玄宗十分感激他。 ②（姚公）又说：“自从武氏家族的亲贵，滥用职权占据清要显达的职位，相继有韦庶人、安乐公主、太平公主掌权，官员班次秩序混乱。臣请求皇亲国戚不担任中央台省的官职，凡是有这样的情况，全部请求停止罢免，可以吗？”玄宗说：“这是朕一向的心愿。”姚公又说：“近来皇帝亲近的以谄媚得宠的小人，触犯法律纲纪的人，都因受宠而免于处罚。臣请求严格执行法律，可以吗？”玄宗说：“朕对此咬牙切齿已久了。”姚公又说：“近来因为豪门贵族和外戚，通过进献财物求取恩宠，以至于公卿大臣、地方节度使也效仿此事。臣请求除了租庸赋税之外，其他进献全部禁止，可以吗？”玄宗说：“愿意施行。”姚公又说：“太后建造福先寺，中宗建造圣善寺，太上皇建造金仙观、玉真观，都耗费百万钱财，损害百姓生计。 实战例三.（2026·上海虹口·三模）阅读下文,完成小题。 王逸少①为艺所累 〔宋〕洪迈 ①王逸少在东晋时，……故功名成就，无一可言，而其操履识见，议论闳卓，当世亦少其比。 ②吾素自无廊庙，王丞相欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。 ③观此一节，可以知其为人，而亦以书名之故，没其盛德。二王尚□，况于他人乎！ （注）①王逸少：王羲之，字逸少，东晋书法家。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）而其操履识见_______       （2）没其盛德_______ 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）王丞相欲内吾（   ） A．暗中举荐    B．主动亲近    C．内心接纳     D．使……入朝为官 （2）由来尚矣（   ） A．时间久远    B．推崇    C．超过    D．尚且 3．适合填入文中方框处的一项是（   ） A．矣 B．焉 C．尔 D．也 【答案】1． 操行、品行 埋没、淹没 2． D A 3．C 【解析】1．（1）句意：但他的操守品行、见识见解。 （2）句意：埋没了他的盛德。 2．（1）“内”通“纳”，使动用法，使……入朝为官。句意：王导想让我入朝做官。 故选D。 （2）“尚”，时间久远。句意：由来已久了。 故选A。 3．A.“矣”用于句尾，表示陈述、感叹或祈使语气。“二王尚矣”意为“王羲之、王献之已经算高尚了”，与后文“况于他人乎”（更何况其他人呢）不构成递进对比，逻辑不通，排除。   B.“焉”可用于句尾表陈述语气，也可表感叹或疑问。“二王尚焉”意为“王羲之、王献之尚且啊”，语义不完整，且“尚焉”在古文中罕有此种用法，排除。   C.“尔”可作代词，意为“这样、如此”。“二王尚尔”意为“王羲之、王献之尚且如此”，其中“尚”表“尚且”，“尔”代指前文所述的“一艺之工，为累大矣”的事实。后文“况于他人乎”意为“更何况其他人呢”，前后构成递进关系，语义贯通。 D.“也”用于句尾表判断或陈述语气。“二王尚也”不成句，且无法与后文形成递进关系，排除。   故选C。 【参考译文】 王逸少为艺所累 〔宋〕洪迈 ①王羲之在东晋时，……所以在功业名声方面，没有值得称道的，但他的操守品行、见识见解、言论的高远卓著，当时也少有能与他相比的。 ②我向来没有做官的愿望，王导曾想让我入仕，我坚决不答应，他的手迹还保存着，由来已久，不是因为您执政才改变态度。 ③看这一件事，可以知道他的为人，但也因为书法名声的缘故，埋没了他的盛德。王羲之、王献之尚且如此，更何况其他人呢！ 实战例四.（2025·上海浦东新·三模）阅读下文，完成小题。 明故承直郎应天府通判祝公行状 （明）王宠 ②弘治壬子，王文恪公典文南畿，公遂应荐。……暇则亲历学宫，进诸生，课试讲解，岭之南，彬彬向风□。 ③尝摄令南海，治之如兴宁。 ④公延奖后进，不惮折行。尤不喜蓄藏，咄嗟挥霍，粪土金帛。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）文恪公典文南畿( )   （2）尝摄令南海( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）延奖后进，不惮折行（   ） A．曲折流行            B．遇到挫折            C．改变志向            D．降低身份 （2）课试讲解（   ） A．上课                B．科目                C．考核                D．督促 3．可填入第②段方框处的一项是（   ） A．也 B．焉 C．耳 D．矣 【答案】1． 掌管 代理 2． D   C 3．B 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“典”：掌管。句意：王文恪公掌管南畿地区的科举事务。 （2）“摄”：代理。句意：（祝允明）曾经代理南海县令。 2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“延奖后进，不惮折行”，“延奖”是延请奖励，“后进”指后辈，结合语境，是说祝允明对后辈的态度。“折行”在这里应是说他为了奖励后辈，不害怕降低身份。句意：延请奖励后辈，不害怕降低身份。 故选D。 （2）“课试讲解”，“课试”和“讲解”是祝允明在学宫对诸生做的事，“讲解”是传授知识，“课试”与之并列，应是考核测试的意思。句意：考核测试并讲解知识。 故选C。 3．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 句意：岭南地区，人们彬彬有礼，向往良好的风气。 A.“也”通常用于句中表停顿或句末表判断、陈述等语气； B.“焉”可作兼词、语气助词等，作语气助词时，常带有一种肯定、感叹的语气，在句中表示陈述语气，强调岭南地区在祝允明的治理下呈现出彬彬有礼、向往好风气的状态，在这里较为合适； C.“耳”多表示限止语气，相当于“罢了”； D.“矣”一般表示已然或将然的语气，强调情况的变化。 故选B。 参考译文： ②弘治壬子年，王文恪公掌管南畿地区的科举事务，祝公于是受到举荐。……闲暇时他就亲自到学校，召集学生，考核测试并讲解知识，岭南地区，人们彬彬有礼，向往良好的风气。 ③（祝公）曾经代理南海县令，治理南海的方式和治理兴宁一样。 ④他延请奖励后辈，不害怕降低身份。他尤其不喜欢积蓄财物，挥金如土，把金银财宝看得如同粪土一般。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 一.（2026·上海·春考真题）阅读下文，完成各题。 观乐生传 〔明〕方孝孺 ①观乐生者，名继，字士修，少好学而家贫，精确笃志，不以贫故自沮。遇事有拂激于意，辄闭门取书诵之，声抑扬，若合音节，可听。至其家者，见生为人，忘其为贫。生亦有以自乐，不自知其贫也。 ［评１］闭门诵书以平息心中愤激，可见其人注重精神修养，善于自我调节。 ②生能文辞，而好游山泽间。物偶会心，遐观熟视，恋恋不忍离去，已即为文辞以自见。尝曰：“吾于天，得可乐者五：天朗洁时，纤滓不敢留，与我心类可乐也；日之初升月之方霁时，吾乐之；霞之舒敛，云之变化，吾取以为文乐之；吾于地，乐海之深溥浩漫，渊之澄莹，乐山之秀拔而远者，是皆可辅吾志，发吾气，吾文得以汪洋不竭，峻而不险，肆而不污者，此也。”又曰：“吾于古人之言，乐之不厌。吾所以忘吾后古之世不知处乎荒僻旷绝之境而常若有得者非以其书存耶斯其为乐最深。” ③间以其意，为诗九章，言所乐者，而自谓观九者而乐，莫如我也。因别为号曰观乐生。人疑观乐生，是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐？观乐生曰：“吾非乐九物也，能使九物为吾乐耳。吾乐于天地间，无所不取，而岂特九物哉！［评２］天之与我者亦大矣，岂特与我，众人皆受之。第众人不知而吾知，众人不乐而我乐耳！当吾之乐乎此也，天不能与敌大，地不能与敌厚，力可以顿挫万物者，莫予加损也。之理也，积气得之，以为物始；积滓得之，以为物母；烛乎两间者得之，以为昼夜，禅明不息。禹得之以疏洚水，稷得之以粒黎庶，周公、孔子得之，以为百世师，颜氏子得之以饮水饭粟，而忘其贫；而吾窃窥之以自乐。世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。藉能守之，觑觑然如鼠食乎机器①之傍，且啮且目，委尾而侧行，惟恐机之发也。计其心，曷能斯须乐哉？［评３］孰若不待求于人而得，不必畏乎人而安，随乎所遇，而无所不乐之为美也。 ④疑观乐生者闻其言而异之曰：“观乐生其知道者耶？” ［评２］天地万物，无所不可为乐，语气激越，展现其人傲岸自适的境界。 ［评３］＿＿＿＿＿＿＿ 〔注〕①机器：此处指捕鼠装置。 （有删节） 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）乐之不厌( )   （2）稷得之以粒黎庶( ) 2．结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）精确笃志( ) A．精密确切    B．专心坚定    C．精诚准确    D．敏锐执着 （2）天不能与敌大( ) A．敌对      B．相对       C．对等       D．抵抗 3．第②段画线部分有四处需加句读，请用“／”把这四处标识出来。 4．把第③段画横线句译成现代汉语。 世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。 5．围绕乐生形象，参照评１，评２，为第③段画波浪线部分写一则评点。 6．结合③④段，分析原因，为什么世人对乐先生先疑后异。 【答案】1． 满足 养活 2． B C 3．吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之境/而常若有得者/非以其书存耶/斯其为乐最深。 4．世人感到快乐的是地位和财富。人们竭尽心中的计谋，也不能够得到它们，最终也守不住。 5．以老鼠机旁偷食恐不安之状，形象表现得到富贵的世人也无片刻之乐，反衬观乐生自适之乐。 6．人们提出疑问是因其所乐本常见之物，观乐生说自己并非以得物为乐，而是善于在天地万物之间发现并体会快乐，这种快乐力量之大，无以伦比，施于圣贤，可以治国安民，用于自身足以安贫乐道，人们因此感叹他与众不同，是能体悟大道的人。 【导语】明方孝孺《观乐生传》，记述观乐生许继（字士修）的言行志趣。他虽家境贫寒，却笃志好学、不困于贫，善从山水、古籍中寻得真乐，以独到心境超脱世俗，彰显出安贫乐道、深悟大道的君子品格。 【解析】1．（1）句意：喜爱得不知满足。 （2）句意：后稷得到它，用来养活百姓。 2．（1）句意：治学专心坚定，立志不变。精确，专心坚定。 故选B。 （2）句意：上天不能和我对等大。敌，对等。 故选C。 3．句意：我之所以忘记自己身处后世，不知处在荒凉偏僻空旷隔绝的境地，却常像有所获得，难道不是因为他们的书籍留存吗？这确实是快乐的最深之处。 “吾所以忘吾后古之世”中主语是“吾”，谓语是“忘”，宾语是“吾后古之世”，应在“世”后断开。 “不知处乎荒僻旷绝之境”中主语是“吾”，谓语是“不知”，宾语是“处乎荒僻旷绝之境”，应在“境”后断开。 “非以其书存耶”是反问句，“非……耶”表反问，应在“非”前和“耶”后断开。 故断句为“吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之境/而常若有得者/非以其书存耶/斯其为乐最深”。 4．“世之所乐者，贵与富也”判断句，“……者，……也”是判断标志；“罄”，竭尽；“致”，得到。 5．①题干要求参照评1（析行为见修养）、评2（析语气显境界），需结合文本手法与人物形象，提炼核心意蕴。 ②分析手法：以老鼠机旁偷食设喻，刻画世人得富贵后恐惧不安的状态，与观乐生“不待求于人而得，不必畏乎人而安”的自适之乐形成鲜明反衬。 ③关联人物：突出观乐生安贫乐道、超脱世俗的精神境界，呼应前文“众人不乐而我乐”的核心观点。 ④整合评点：聚焦比喻修辞与反衬效果，精准概括对观乐生形象的烘托作用。 6．（1）题干限定结合③④段，需分“疑”与“异”两步推导。 （2）锁定原文关键句：疑的原因在“是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐”；异的转折在观乐生的答语及“疑观乐生者闻其言而异之”。 （3）析“疑”：世人以常见九物为乐，不解观乐生为何独乐，认为其行为反常。 （4）析“异”：观乐生答语三层递进——①“非乐九物也，能使九物为吾乐耳”（乐在会心而非物本身）；②“乐于天地间，无所不取”（快乐源于天地大道，力量无穷）；③对比圣贤用道与自身自乐，批判世俗富贵之乐的虚妄。 （5）收束：疑者悟其体悟大道、境界超俗，故由疑转异，呼应“观乐生其知道者耶”的感叹。 【参考译文】 ①观乐生这个人，名叫许继，字士修。他年少时喜爱学习但家境贫寒，治学专心坚定，立志不变，不因为贫困的缘故而自我消沉。遇到事情有违背心意、使自己愤怒的情况，就关起门来拿出书诵读，声音高低起伏，好像符合音乐节奏，十分动听。来到他家的人，看到他的为人处世，会忘记他的贫穷。观乐生自己也有用来自我快乐的方式，并不觉得自己贫穷。 ②观乐生擅长写文章，并且喜欢在山川湖泽间游览。偶尔对事物有所领悟，就远望细看，反复观察，留恋不舍，不忍心离开，之后就写成文章来表达自己的见解。他曾经说：“我在天空中，找到五件可以让我快乐的事物：天空晴朗洁净的时候，一丝一毫的杂质都不敢停留，和我的心境相似，这是第一件让我快乐的事；太阳刚刚升起、月亮刚放晴的时候，我为它们感到快乐；云霞的舒展收敛，云彩的变幻无穷，我把它们作为文章的素材，为它们感到快乐。我在大地上，为大海的深邃广阔、浩瀚无边而快乐，为深渊的清澈透明，为高山的秀丽挺拔、高远辽阔而快乐。这些都可以辅助我的志向，抒发我的气概，我的文章能够气势汪洋、源源不断，风格高峻却不险恶，奔放却不污浊，就是因为这个原因。”他又说：“我对于古人的言论，喜爱得不知满足。我之所以忘记自己身处后世、不知处在荒凉偏僻空旷隔绝的境地，却常像有所获得，难道不是因为他们的书籍留存吗？此实为快乐最深之处。” ③偶尔把这份心意写成九首诗，抒发自己所喜爱的事物，并且自称观赏这九种事物而获得的快乐，没有比得上我的，于是另外取号为观乐生。有人疑惑观乐生，这九种事物人人都能看见，为什么只有他把它们当作自己的快乐呢？观乐生说：“我不是为这九种事物本身而快乐，而是能让这九种事物成为我的快乐源泉罢了。我在天地之间寻找快乐，没有什么不可以拿来当作快乐的，又何止这九种事物呢！上天给予我的东西也很多了，不只是给予我，所有人都能得到。只是众人不知道而我知道，众人不快乐而我快乐罢了！当我沉浸在这种快乐中的时候，上天不能和我对等大，大地不能和我对等深厚，力量能够挫败万物的人，也不能对我有所增减损害。这个道理是，积聚元气就能得到它，作为万物的开端；积聚渣滓就能得到它，作为万物的本源；照耀天地之间的东西得到它，就形成了昼夜，交替光明，永不停息。大禹得到它，用来疏通洪水；后稷得到它，用来养活百姓；周公、孔子得到它，成为百代人的老师；颜回得到它，即使吃粗粮、喝冷水，也能忘记自己的贫穷；而我偷偷地领悟它来自我快乐。世人所喜爱的，是富贵。用尽心思计谋，也不足以得到它们，最终也不能守住它们。即使能够守住，也会像老鼠在捕鼠器旁边吃东西一样小心翼翼，一边啃咬一边警惕地看着，拖着尾巴侧身行走，生怕捕鼠器触发。推测他们的内心，怎么能有片刻的快乐呢？哪里比得上不依靠向别人乞求就能得到，不必害怕别人就能安心，顺应所遇到的一切，而没有什么不快乐的美好呢？” ④疑惑观乐生的人听到他的话，认为他与众不同，说：“观乐生大概是懂得道的人吧？” 二.（2017·上海·高考真题）阅读下文，完成下列小题。 ①李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，署庞玉行军兵曹。在东都与李密战，败，同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。 ②大亮自东都归国，授土门令。贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福群胡感悟，相率请降。大亮杀所乘马，以与之宴乐，徒步而归。前后降者千余人，县境以清。迁安州刺史，又令徇广州。行次九江，会辅公祏反，遣兵围猷州。大亮击破之。以功赐奴婢百人，大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝为贱隶乎？”一皆放遣。 ③寻召拜太府卿，出为凉州都督，以惠政闻。尝有台使①到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗下书曰：“有臣若此，朕复何忧！”后拜左卫大将军，兼领太子右卫率，宿卫两宫，甚为亲信。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”其见任如此。太宗每有巡幸，多令居守。房玄龄每称大亮之节，可以当大位。 ④大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。每怀张弼之恩，而久不能得。弼时为将作丞②，自匿不言。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。 （节自《旧唐书•李大亮传》）［注］①台使：朝廷的使者。   ②将作丞：官职名，级别较低。 1．写出下列加点词在句中的意思。 （1）贼寇境     （2）见有名鹰，讽大亮献之。 2．为下列句中加点词选择释义正确的一项 大亮又杀所乘马，以与之宴乐 A．送给 B．和，同 C．参加 D．帮助 3．为下列句中加点词选择释义正确的一项 每称大亮之节，可以当大位。 A．接受 B．担任 C．适合 D．把守 4．第2段划线句断句正确的一项是 A．汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？ B．汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？ C．汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？ D．汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？ 5．把第④段画线句译成现代汉语 大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。 6．第③段划线句反映了太宗怎样的心情？下列选项中恰当的一项是 A．欣慰 B．自豪 C．感动 D．庆幸 7．第②段“劝降敌人”和“遣散奴婢”两件事反映了李大亮_______和________的特点。 【答案】1．（1）侵犯 （2）暗示 2．A 3．B 4．D 5．大亮在路上遇见张弼，认出了他，拉着张弼掉下眼泪，为这么晚找到他而遗憾。（大亮）大量地拿出家产来送张弼，张弼拒绝了，没有接受。 6．A 7． 有勇有谋 宽厚仁爱 【解析】1．题干要求“写出下列加点词在句中的意思”，这是考查文言实词的意思和用法。“贼寇境”，从句中来看，“寇”应为动词，因为前后都是名词，而“寇”处于谓语的位置，故应为动词，这句话是说“贼人侵犯边境”，“寇”应解释为“侵犯”。“见有名鹰，讽大亮献之”，从文中语境来看，这是说朝廷的使者看到有名鹰，就暗示李大亮献出来，此处的“讽”应解释为“暗示”。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。 2．题干要求选出“为下列句中加点词选择释义正确的一项”。“大亮又杀所乘马，以与之宴乐”，从语境来看，李大亮应该是把自己所骑的马杀掉来送给他们宴乐，此处的“与”应是动词，解释为“送给”。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。 3．试题分析：题干要求选出“为下列句中加点词选择释义正确的一项”。“每称大亮之节，可以当大位”，从语境来看，“房玄龄每称大亮之节，可以当大位”，“大位”指的是大的职位，故“当”应解释为“担任”。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。 4．题干要求选出“第2段划线句断句正确的一项”，这是考查学生文言断句的能力。首先结合语境，理解句子的大概意思，“汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎”，意思是“你们这些人大多是士族人家的子女，因国家灭亡而到了这个地步，我又怎么忍心把你们当做低贱的奴隶呢”，然后圈出句子中的名词代词，如“汝辈”“衣冠子女”“此”“吾”等，再根据语法关系进行排除，“衣冠子女”指的是“士族人家的子女”，一起做句子的宾语，故不能分开，排除AC两项；“吾”是句子的主语，后面都是“吾何忍”的内容，中间不能断开，排除B项，选择D项。 5．本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。“大亮遇诸途”，“诸”，兼词，“之于”，“途”，道路；“而识之”，“识”，认出；“持弼而泣”，“持”，拉着；“恨”，遗憾；“相得之晚”，指这么晚找到他；“推家产以遗弼”，“以”，连词，表目的，来，“遗”，送给；“弼拒而不受”，“拒”，拒绝。 6．题干问的是“第③段划线句反映了太宗怎样的心情？下列选项中恰当的一项”，这是考查对人物心理的分析。首先找到划线句，理解划线句的意思，再结合具体的情境分析情感。“至公宿直，我便通夜安卧”，意思是“到了你夜里值班，我就整晚上都能安睡”，这说明太宗对李大亮非常信任，表达的是“欣慰”之情。如理解为“感动”有点太过，如理解为“自豪”与事实不合，如理解为“庆幸”则与二者的身份不合。 7．题干问的是“第②段‘劝降敌人’和‘遣散奴婢’两件事反映了李大亮”什么特点，这是考查对人物形象的分析能力。首先找到这两个事件，根据李大亮的表现概括特点。如劝降敌人的时候，李大亮“单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福群胡感悟，相率请降。大亮杀所乘马，以与之宴乐，徒步而归”，以单马威慑敌方，以“祸福”来晓谕敌方，以杀马送给对方宴乐来感动敌方，这体现出人物有勇有谋的特点；如遣散奴婢的时候，他说“汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎”，表现出宽厚仁爱的特点。 三.（2025·北京·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．（选做）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 4．（选做）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 5．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．B 5．①真士内外一致，志存高远，识士者应观察内在本质，而非外在表现； ②识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 【导语】这篇《士容》出自《吕氏春秋》，通过多角度刻画“国士”形象，展现了先秦时期对理想人格的追求。文章以“柔而坚，虚而实”开篇，辩证地勾勒出士人刚柔并济的特质。文中运用寓言（良狗取鼠）、事例（田骈识人、唐尚让贤）和比喻（钟山之玉）等多种手法，层层深入地阐释了士人的精神内核。 【解析】1．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 A.句意：面对危难能坚守道义。 B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。 C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。 D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。 故选C。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“与”：介词，同/动词，给予。句意：（士人）超脱世俗的视听（不拘泥于常人的眼光），因而可以同他安定天下。/赵国将伯阳邑封赏给他（唐尚）。 B.“以”：介词，用，表方式。句意：（士人）难以用外物使他动摇，且绝不轻易屈服。/客人离去的时候，田骈一直用眼睛注视着他。 C.“谓”：对……说/认为。句意：弟子们对田骈说。/他的旧友以为他也希望这样。 D.“为”：动词，成为，担任/介词，替，给。句意：国家再大也不能统一天下。/这个旧友又为自己的哥哥请求官职。 故选B。 3．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 A.“君民”错误，这里的“君民”是动宾结构，指统治百姓。句意：如今您统治百姓又准备收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利。 故选A。 4．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“说明用人应该灵活”错误。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。 故选B。 5．本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①第三段中，田骈通过客人“被服中法，进退中度”的矫饰行为，以及“客所掩敛，士所述施”的言行，看出其非真士，作者借此强调真士不刻意伪装，而是内外一致，志存高远。由此可见，作者意在借此强调识士者应善于观察内在本质，而非外在表现。 ②第四段中，作者借唐尚“羞为史”却解邯郸之围，其故人起初不信，后因事实醒悟，说明愚者常轻视贤才，“可信而不信”。由此，作者在段落结尾指出“愚之患在必自用”，告诫治国者需远离刚愎，方能识人善任。由此，我们可以得知作者意在表明识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 参考译文： 真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而不轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚守道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方可安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为外物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。 齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居养了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而言”的境界。 有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树一样挺拔。他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。 唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。 1 / 34 学科网（北京）股份有限公司 $ 第29讲 纪传文言文：实词虚词参考答案 考点 实词虚词 考向 实词与虚词 一、1． 完全，丝毫 胡乱，随意 2． B D 3．B 二、1． 感激 损害，消耗 2． D C 3．B 三、1． 操行、品行 埋没、淹没 2． D A 3．C 四、1． 掌管 代理 2． D   C 3．B 真题溯源·考向感知 一.1． 满足 养活 2． B C 3．吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之境/而常若有得者/非以其书存耶/斯其为乐最深。 4．世人感到快乐的是地位和财富。人们竭尽心中的计谋，也不能够得到它们，最终也守不住。 5．以老鼠机旁偷食恐不安之状，形象表现得到富贵的世人也无片刻之乐，反衬观乐生自适之乐。 6．人们提出疑问是因其所乐本常见之物，观乐生说自己并非以得物为乐，而是善于在天地万物之间发现并体会快乐，这种快乐力量之大，无以伦比，施于圣贤，可以治国安民，用于自身足以安贫乐道，人们因此感叹他与众不同，是能体悟大道的人。 二.1．（1）侵犯 （2）暗示 2．A 3．B 4．D 5．大亮在路上遇见张弼，认出了他，拉着张弼掉下眼泪，为这么晚找到他而遗憾。（大亮）大量地拿出家产来送张弼，张弼拒绝了，没有接受。 6．A 7． 有勇有谋 宽厚仁爱 三.1．C 2．B 3．A 4．B 5．①真士内外一致，志存高远，识士者应观察内在本质，而非外在表现； ②识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第29讲 纪传文言文：实词虚词 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点 实词虚词 知识解构 知识点1 考点解说 知识点2 实词词类 知识点3 实词推测六法 知识点4 常见虚词用法 知识点5 常见句式 考向破译 考向 实词虚词 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 核心考点 三年真题 考向感知 纪传文言文 阅读 年度 试卷 分值 考查篇目 考查能力 2026 秋考卷 20 黄卷传 实虚词+断句+翻译+综合评价 2026 春考卷 20 观乐生传 实虚词+断句+翻译+人物形象 2025 秋考卷 19 黄蛟门传 实虚词+断句+翻译+人物形象 2025 春考卷 19 孝义李太公传 实虚词+断句+翻译+人物形象+句段作用 2024 秋考卷 19 韩德基传 实虚词+断句+翻译+人物形象 2024 春考卷 17 陈东庄先生传 实词+断句+翻译+人物形象 2023 秋考卷 19 儒贾传 实词+断句+翻译+人物形象+内容分析 2023 春考卷 17 董三齐传 实词+断句+翻译+人物形象 考向解读--洞悉趋势 精准预判 ►命题解码： 高考纪传文言文对实词虚词的主要考查形式为选择题，选择正确选项，一般考查实词含义和虚词用法，实词还有填空题，要求用现代汉语写出实词含义，每空1分，合计5分。 ►高考前沿： 近四年上海卷（2023—2026）对于实词与虚词的考查趋于稳定。实词与虚词是高考文言文阅读的基础与关键，主要考查实词的语境义和一词多义以及虚词的功能意义。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 实词虚词 知●识●解●构 知识点1 考点解说 本考点主要对应《考试说明》中以下考点： 1.理解词语、句子在古诗文中的含义。 2.理解与现代汉语不同的句式和用法。 文言文阅读是高考语文的重要组成部分，而实词与虚词的考查更是其中的基础与核心内容。这类题目在文言文理解中具有“承上启下”的作用，不仅直接决定对句子的理解，还影响对全文思想内容的把握。 1.理解词语、句子在古诗文中的含义即考查实词。实词是古诗文阅读的基础，要求能够根据上下文准确理解词语或句子在特定语境中的意义。包括以下内容： (1)词义的多义性:古汉语中很多词有多种含义，如“信”可以是“诚信”、“确实”、“书信”等。 (2)古今异义:有些词在古代和现代意思不同，如“丈夫”在古文中指成年男子，而非现代意义上的“妻子的配偶”。 (3)词类活用:名词作动词、形容词作动词等现象，如“春风又绿江南岸”中的“绿”为形容词作动词用。 (4)语境推断:通过上下文推测词句的具体含义，特别是对陌生词汇的把握。 备考建议:多积累常见实词、虚词的意义及用法;培养结合语境理解词义的能力;熟悉常见的文言虚词（如“之”“乎”“者”“也”等）的用法。需要重点梳理300实词中的常见字的特殊意义，重点掌握基础含义，掌握生僻字义的推测方法。 2.理解与现代汉语不同的句式和用法则主要考查虚词。考查对文言特殊句式的识别和理解能力，主要涉及以下几种类型： (1)判断句：常用“也”“者……也”“为”等标志，表示判断关系。例：此皆良实，志虑忠纯。 (2)被动句：常用“为……所……”“见……于……”等结构表示被动。例：秦城恐不可得，徒见欺。 (3)宾语前置：疑问代词或否定词作宾语时，常置于动词前。例：沛公安在？ (4)定语后置：定语放在中心词之后，常以“之”“者”为标志。例：马之千里者，一食或尽粟一石。 (5)状语后置：介词短语作状语，通常放在动词之后。例：青，取之于蓝，而青于蓝。 备考建议:掌握常见的文言句式结构及其特点;学会识别标志词（如“也”“者”“之”“以”等）;通过大量练习提高对文言语句的分析和翻译能力。 知识点2 实词词类 1.通假字/通用字/古今字/异体字 通用字：两个读音相同或相近、意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个。如《卖炭翁》中的“系向牛头充炭直”的“直”就是“值”的意思，“直”和“值”这两个字古代通用。 古今字：古已有之，今又造字。原字是古字，分化后形成的新词的字就是今字。新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。如：“莫（暮）”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚。 “莫”被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。“莫”和“暮”合称一对古今字。 异体字：异体字是一个字的正体之外的写法，字音和字义相同而字形不同的一组字。即同一个意思，不同的写法。如：“彊”和“强”。 通假字：“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。也可称作假借字。音同本字，借来一用。借来的字只能临时使用。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。如“《鸿门宴》中的“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”，本义是跳蚤，因为它和“早”读音相同，借用了“早”的意思，“早”是本字，是“蚤”的假借义；“蚤”是“早”的假借字，“蚤”通“早”。其特点是“因音通假”。例如：“女还,顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”代表“汝”。 当判定为通假字后，一般称“A同B”或“A通B”，其中，“通”表示通假字，是指“被广为接受的写错或印错的字”通“作者本来要写的字”。“同”一是表示古今字，二是表示异体字。 2.古今异义 （1）词义的扩大：主要是特指到一般意义上的扩大。如“江”“河”（特指“黄河”和“长江”->泛指所有的河流）“好”(女子貌美->优良，良好)“中国”(古代华夏族建国于黄河流域一带->中国的专称) （2）词义的缩小：如“臭”（气味的总称->不好闻的气味）“禽”（走兽总名->鸟类）“金”（金属总名->黄金）“丈夫”（男子总称->婚姻中女子的对象） （3）词义的转移：如“涕”（眼泪->鼻涕） “走”（跑步->漫步行进） （4）词义的弱化：如“怨”（怨恨;仇恨->责怪;埋怨） （5）词义的强化：如“恨”（遗憾、悔恨的事->仇视） （6）感情色彩的变化：如“卑鄙”(低微而鄙陋->语言、品行恶劣，不道德);“爪牙”(原指动物的尖爪和利牙。古代则是得力帮手,褒义词->坏人效力的人，他们的党羽，帮凶,贬义词) （7）名称说法改变：如“庖”（本义:厨房->厨师）;“目”（本义:眼睛，口语->眼睛，书面语） 3.词类活用种类 在特定的语言环境中，一个词临时改变了它的语法功能，具备了另一类词的语法特点，这种现象叫做词类活用。主要有以下几种： （1）名词的活用：一、作动词 二、作状语 三、使动用法 四、意动用法 （2）动词的活用：一、作名词 二、使动用法 三、为动用法 （3）形容词活用：一、作名词 二、作动词 三、意动用法 四、使动用法 （4）数词的活用：一、作动词 二、作名词 三、作形容词 四、使动用法 五、意动用法 六、数词活用作状语 4.词类活用：使动用法 指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。不及物动词、形容词、名词带上宾语，一般为使动用法。 如动词使动用法：“项伯杀人，臣活之。”“活之”是“使之活”。形容词使动用法：“春风又绿江南岸。”就是“春风又使江南岸绿”。名词使动用法：“夫子所谓生死而肉骨也。”“生死”相当于“使死生”，即“使死者复生”；“肉骨”相当于“使骨肉”，即“使白骨生肉”，也是使死者复生的意思。数词使动用法：士也罔极，二三其德。（“二三”，使……二三） 5.词类活用：（形容词名词数词）意动用法 指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思。如，形容词意动用法：“渔人甚异之。”“异之”是“认为它奇怪”的意思。名词意动用法：“孟尝君客我。”“客我”是“以我为客”。数词意动用法：一死生为虚诞。（一，把……看作一样） 6.动词的为动用法 　 有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的，这就是动词的为动用法。如：既泣之三日，乃誓疗之。（为……哭泣）（《病梅馆记》） 7.词类活用：名词(形容词)用如动词。 如：“驴不胜怒，蹄之。”“蹄之”是“（用蹄子）踢之”的意思。又如：“草木畴生，禽兽群焉。”“群”是“群居的意思”。再如“齐军既已过而西矣。”“西”是“往西去了”的意思。 (1)两个名词连用或处于谓语位置。两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构。如：遂王+天下。《韩非子·五蠹》王天下：统治天下 (2)名词（形容词）在“所”字后。“所”字词组，指代一定的对象。如：置人所罾鱼腹中。（《史记·陈涉世家》）所罾：网到的（鱼） (3)名词（形容词）在能愿动词后。名词(形容词)放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面时。如：子谓公冶长：“可妻也。”可以做妻子。 (4)名词放在副词的后面。如：不足生于不农。（晁错《论贵粟疏》）不农：不从事农业生产。 (5)名词（形容词）放在“之”、“我”的前面。如：是欲臣妾我也。（胡铨《戊午上高宗封事》）臣妾我：让我们当臣做妾 (6)名词后有介词结构。如：晋师军于庐柳。（《左传·僖公二十四年》）军于庐柳：驻扎在庐柳。 (7)名词用“而”连接。如：不耕而食，不织而衣。（《盐铁论·相刺》）不织而衣：不织布却穿衣服。 8.词类活用：名词用作状语。普通名词也可以用作状语。 （1）表示方位或处所：“河渭不足，北饮大泽。”“北”表示方位。“蜀太守以下郊迎。”“郊”即“郊外”，表示处所。“郊迎”，就是“在郊外迎接”。 （2）表示工具或依据：“箕畚运于渤海之尾。”可译为“用箕畚运到⋯⋯”。又如：“失期，法当斩。”“法当斩”是“依法应杀头”的意思。 （3）表示对人的态度：“齐将田忌善而客待之。”“客待之”是“像对待客人一样对待他”的意思。 （4）表示比喻：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。”“其一犬坐于前”，是“其中一条狼像狗那样坐在前面”的意思。 （5）时间名词作状语，表示动作发生的时间。长驱到齐，晨而求见。《战国策•齐策》（动作发生的时间在晨时） （6）时间名词作状语，表示动作行为的频率或经常性。岁赋其二。（《捕蛇者说》）（每岁赋其二） （7）方位名词作状语，表示动作行为的趋向。近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁》） 9.词类活用：形容词、动词、数词活用作名词 如：于是余有叹焉。/盖其又深，则其至又加少矣。/今其室十无一焉（十家，一家）/将军身被坚执锐。（坚硬的铠甲；锋利的武器）（《史记·陈涉世家》） 10.词类活用：动词用作状语 动词修饰动词，相当于副词的作用，作状语。用“而”或“以”和动词谓语连接。如：有遗男,始龀,跳往助之。（跳往：跳着前去，“跳”修饰“往”） 11.词类活用：数词活用为动词 (1)数词带宾语时，就用作动词。如：六王毕，四海一（统一） (2)数词带补语时（介宾结构），就用作动词。如：以其无礼于晋，且贰于楚也。（《左传•僖公三十年》）（两属） (3)数词前面有副词作状语时，就用作动词。如：从许子之道，则市价不贰，国中无伪。（《孟子•滕文公上》）（两样） (4)数词单独处在谓语的位置上时，就用作动词。如：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。（有贰心） 12.词类活用：数词活用作状语 数词处在状语位置上表动作的方式、频率、程度。 (1)数词虚化为副词。如：一出门，裘马过世家焉 《促织》；忠之属也，可以一战。（进行一次） (2)数词先活用为动词/形容词。如：四海一的“一”（数→动，统一） 知识点3 实词推测六法 方法一：字形分析法（尤其适用于形声字） 原理：汉字多为形声字，形旁（义符）常暗示字义范畴。 操作：拆解生字，重点看形旁，结合上下文锁定大致含义。 例句：《宋史·包拯传》：“前守缘贡率取数十倍以遗权贵。” 推断“遗”：“遗” 的形旁是 “辶”（走之底），常与移动、传递有关。结合语境 “取数十倍以...权贵”，是前任官员把多征收的贡品拿去送给权贵。故推断为 “赠送、给予”。 (正解：遗 wèi = 赠送) 再如“冀得一归觐”中“觐”字较生僻，但从这个字的构成成分大体可“猜”出与“见”有关，借助上下语境，可推断这里是“拜见父母”的意思。 方法二：语境推断法（最核心、最常用） 原理：词不离句，句不离篇。根据词语所在句子的语法结构、前后词语的逻辑关系（并列、转折、因果等）以及整个事件的情节来推断。 操作：仔细分析上下文，寻找提示词、关联词、相似或相反结构。 例句：《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请。” 推断 “谢”：蔺相如要砸璧，秦王的反应是 “恐其破璧” (怕他砸碎)，然后 “乃辞谢固请”。秦王因为害怕而做的动作，且与 “固请”(坚决请求)并列，故“谢”在此处不可能是“感谢”，而是“道歉、认错”。 (正解：谢 = 道歉) 方法三：语法定位法（确定词性） 原理：根据词语在句子中所处的语法位置（主语、谓语、宾语、定语、状语等）来判断其词性和大致含义。 操作：分析句子成分，特别是看它和前后词语的组合关系（如名词前常有动词支配，形容词常修饰名词等）。 例句：《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。” 推断 “从”： “从”后面紧跟数量词 “百余骑” (一百多骑兵)，"百余骑” 是沛公的随从。在这个结构中，“从”带宾语“百余骑”，显然是一个动词。故推断为 “使...跟随、带领”。 (正解：从 = 使...跟随，率领) 方法四：成语/词语联想印证法 原理：很多文言实词的含义保留在现代汉语的成语或双音节词中。 操作：遇到生僻实词，联想包含该字的、你熟悉的成语或词语，用其含义来印证或启发。 例句：《左传·曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 推断“狱”：现代成语有 “冤狱”、“文字狱”，这里的 “狱” 指 “案件、官司”，而非 “监狱”。 (正解：狱 = 诉讼案件) 方法五：邻字推断法（利用并列、对偶结构） 原理：文言文讲究句式整齐，常有并列结构（词与词、句与句并列）或对偶句。处于对应位置的字词，其意义往往相同、相近或相反或相对。 操作：寻找句子中的并列词语（常由连词“而”、“且”、“与”等连接）或对偶句，利用已知词义推断未知词义。 例句：《史记·屈原贾生列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” 推断 “怛" (dá)： “惨怛”是一个并列结构。已知 “惨” 有悲痛、凄惨的意思，那么“怛”的意思应该与之相近，也是忧伤、痛苦。 (正解：惨怛 = 忧伤，悲痛) 方法六：猜读推断法/逻辑推断法 原理：在上述几种方法难以奏效时，可采用“猜读法”，但这里的“猜读”不是瞎蒙乱猜，而是根据语境作出合理的推断。 操作：主要在句子前后寻找可供推断的依据，根据已知，利用逻辑判断推断合理含义。 例句：郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致仕归 推断“致仕”：“郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致仕归”句中赵颍昔为太守今为民，且年已八十，可知“致仕”应为“退休”之意。 知识点4 常见虚词用法 一、上海高考语文主要考查虚词的连接作用，主要分类如下： 表并列：与、及、且、而、以、亦、亦…亦…, 且…且… 表承接：而、则、因、遂、乃、而后、若夫 表递进：而、且、而况、尚况、非独……亦、不惟……而又、非惟……抑亦 表选择：抑、如、若、其、且、将、其……其、宁……将、非……则、不……则 表因果：以、为、因、由、故、缘、以故、是故、由是、所以……，以 表假设：如、若、苟、而、即、向、使、向使、设使、假令 表条件：乃、纵、无、即、则、然则、纵……尚、纵令……亦 表转折：但、然、而、则、顾 表取舍：孰若、孰与、与其……毋宁、与其……孰若、与……不如、与……宁、宁……无、宁……不 二、而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者《劝学》 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 例：君子博学而日参省乎己。《劝学》 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 例：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄《陈情表》 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 例：青，取之于蓝，而青于蓝《劝学》 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 例：诸君而有意，瞻予马首可也。《冯婉贞》 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 例：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》 7．表示因果关系。例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》 8．表示目的关系。例：缦立远视，而望幸焉《阿房宫赋》 （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 例：而翁归，自与汝复算耳《促织》 （三）通“如”：好像，如同。 例：军惊而坏都舍。《察今》 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 例：未几而摇头顿足者，得数十人而已《虎丘记》 【而后】才，方才。 例：臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 【既而】不久，一会儿。 例：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人《五人墓碑记》 2．【何】 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 例：何者？严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》 2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。例：豫州今欲何至？《赤壁之战》 3．作定语，可译为"什么""哪"。 例：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。《琵琶行》 （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 例：何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之战》 2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》 （三）作语助词，相当于“啊”。 例：新妇车在后，隐隐何甸甸。《孔雀东南飞》 （四）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）《过秦论》 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 例：以五十步笑百步，则何如《季氏将伐颛臾》 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵《触龙说赵太后》 【无何】译为“不久”“没多久”。例：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役《促织》 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区《孔雀东南飞》 3．【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。 例：几寒乎？欲食乎？《项脊轩志》 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 例：布衣之交尚不相欺，况在国乎？《鸿门宴》 3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 例：王之好乐甚，则齐其庶几乎。《庄暴见孟子》 4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也《齐桓晋文之事》 5．用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《岳阳楼记》（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。《捕蛇者说》（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?《师说》（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。《论语》（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。《庖丁解牛》（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 例：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣《庖丁解牛》 4.【乃】 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 例：设九宾于廷，臣乃敢上璧。《廉颇蔺相如列传》 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； 例：问今是何世，乃不知不汉。《桃花源记》 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 例：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。《项羽本纪》 4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 例：若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》 （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为”你”。不能作宾语。 例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》 2．用作指示代词，译为“这样” 。 例：夫我乃行之，反而求之，不得吾心《齐桓晋文之事》 3．还可作连词用，释为"“若夫”、“至于”“如果”等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 例：今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎《勾践灭吴》 【乃尔】译为“这样”。例：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立《孔雀东南飞》 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的"，"它的"（包括复数）。 例：臣从其计，大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他"“它"（包括复数）。 例：秦王恐其破壁。《廉颇蔺相如列传》 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 例：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。《赤壁之战》 4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 例：及其出，则或咎其欲出者。《游褒禅山记》 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 例：有蒋氏者，专其利三世矣。《捕蛇者说》 5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 例：于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》 （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？《师说》 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。 例：其真无马邪？其真不知马也？《马说》 2．表示假设关系，相当于“如果”。 例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 例：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索《离骚》 【何其】译为“多么”。 例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》 6.【且】 （一）用作连词。 1．递进关系，而且，并且。例： 例：且立石于其墓之门《五人墓碑记》 2．递进关系，况且，再说。 例：且壮士不死即已，死即举大名耳。《陈涉世家》 3．让步关系，尚且，还。 例：臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》 4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… 例：示赵弱且怯也。《廉颇蔺相如列传》 （二）用作副词。 1．将，将要。 例：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”《游褒禅山记》 2．暂且，姑且。 例：存者且偷生，死者长已矣！《石壕吏》 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也《过秦论》 【且如】就像。 例：且如今年冬，未休关西卒《兵车行》 7.【若】 （一）动词，像，好像。 例：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良《促织》 （二）用作代词。 1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 例：若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞《鸿门宴》 2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。 例：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也《齐桓晋文之事》 （三）用作连词。 1．表假设，相当于“如果”“假设”等。 例：若据而有之，此帝王之资也。《赤壁之战》 2．表选择，相当于“或”“或者”。 例：以万人若一郡降者，封万户。《汉书•高帝纪》 3．至，至于。 例：若民，则无恒产，因无恒心。《齐桓晋文之事》 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 例：若夫霪雨霏霏，连月不开。《岳阳楼记》 【若定】心中有数，从容不迫。 例：指挥若定。《赤壁之战》 【若何】怎么样。 例：以闲敝邑，若何？《崤之战》 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 例：车后若干递送夫。 8．【所】 （一）名词，处所，地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》 （二）助词 1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。 例：会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿《促织》 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 例：夜则以兵围所寓舍。《〈指南录〉后序》 【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例：嬴闻如姬父为人所杀。《信陵君窃符救赵》 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。 例：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻《信陵君窃符救赵》 2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》 【所谓】所说的。 例：此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》 【所在】 1.到处。 例：石之铿然有声音者，所在皆是也。《石钟山记》 2.所在之处，处所。 例：原来有这等一个所在，且回衙去《闺塾》 9．【为】 （一）动词。 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 例：斩木为兵，揭竿为旗。《过秦论》 2．以为，认为。 例：此亡秦之续耳。窃为大王不取也《鸿门宴》 3．判断词，是。 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。《廉颇蔺相如列传》 （二）介词。 1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。 例：吾属今为之虏矣。《鸿门宴》 2．介绍原因或目的。为了，因为。 例：慎勿为归死，贵贱轻何薄《孔雀东南飞》 3．介绍涉及的对象。给，替。 例：于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》 4．对，向。 例：为之奈何？《鸿门宴》 5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 例：为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》 （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为《鸿门宴》 10．【焉】 （一）兼词。 1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 例：三人行，必有我师焉（在其中）。《论语》 2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 例：且焉置土石？《愚公移山》 （二）代词。 1．相当于“之”。 例：惟俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》 2．哪里，怎么。 例：未知生，焉知死《论语》 （三）语气词。 1。句末语气词，了，啊，呢。 例：至丹以荆卿为计，始速祸焉。《六国论》 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗《师说》 3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。例：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落《阿房宫赋》 11．【也】 （一）句末语气词， 1．表示判断语气。 例：城北徐公，齐国之美丽者也《邹忌讽齐王纳谏》 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例： 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也《齐桓晋文之事》 3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。《过秦论》 4．用在句末，表示疑问或反诘语气。例：公子畏死邪？何泣也？《信陵君窃符救赵》 5．用在句末，表示祈使语气。例：攻之不克，围之不继，吾其还也。《崤之战》 （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。例：是说也，人常疑之。《石钟山记》 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” 例：诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也《齐桓晋文之事》 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？《触龙说赵太后》 12．【以】 （一）介词 1．表示工具。译为：拿，用，凭着。 例：愿以十五城请易璧。《廉颇蔺相如列传》 2．表示凭借。译为：凭，靠。 例：以勇气闻于诸侯。《廉颇蔺相如列传》 3．表示所处置的对象。译为：把。 例：操当以肃还付乡党。《赤壁之战》 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 例：以八月十三斩于市。 5．表示原因。译为：因为，由于。 例：赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 例：今以实校之。《赤壁之战》 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） （二）连词。 1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 例：夫夷以近，则游者众。《游褒禅山记》 2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 例：余与四人拥火以入。《石钟山记》 3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 例：请立太子为王，以绝秦望。《廉颇蔺相如列传》 4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：不赂者以赂者丧《六国论》 5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》 （三）助词 1．作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）《出师表》 2．作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。《孔雀东南飞》 （四）动词 1．以为，认为。 例：老臣以媪为长安君计短也。《触龙说赵太后》 2．用，任用。 例：忠不必用兮，贤不必以。《涉江》 （五）名词。译为：缘由，原因。 例：古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》 （六）通假 1．通“已”，已经。 例：①固以怪之矣。 ②日以尽矣。 2．通“已”，止。 例：无以，则王乎？ 【以为】 1．认为,把……当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。 例：南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） 【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。 例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” 例：项王未有以应，曰：“坐。”《鸿门宴》 13.【因】 （一）介词。 1．依照，根据。 例：罔不因势象形。《核舟记》 2．依靠，凭借。 例：因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》 3．趁着，趁此。 例：不如因而厚遇之。《鸿门宴》 4．通过，经由。 例：因宾客至蔺相如门谢罪。《鸿门宴》 5．因为，由于。 例：因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 （二）副词。 1．于是，就；因而。 例：因拔刀斫前奏案。《赤壁之战》 2．原因，缘由，机缘。 例：于今无会因。《孔雀东南飞》 （三）动词 1．根据 例：故事因于世，而备适于事《五蠹》 2．沿袭，继续。 例：蒙故业，因遗策。《过秦论》 14．【于】 （一）介词。 1．在，从，到 例：乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 2．“在……方面”“从……中” 例：荆国有余地而不足于民。 3．由于 例：业精于勤、荒于嬉《进学解》 4．向，对，对于。 例：请奉命求救于孙将军《赤壁之战》 5．被。 例：君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 6．与，跟，同。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 7．比。 例：孔子曰：“苛政猛于虎也。” 【于是】 1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：于是宾客无不变色离席。（在这时） 2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： 例：于是秦王不怿，为一击缻。《廉颇蔺相如列传》 【见……于】表示被动。 例：吾长见笑于大方之家《秋水》 15．【与】 （一）介词。 1．介词。和，跟，同。 例：沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》 2。给，替。 例：陈涉少时，尝与人佣耕。《陈涉世家》 3．比，和……比较。 例：吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》 （二）连词。 1．连词。和，跟，同。 例：然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也《勾践灭吴》 （三）动词。 1．给予，授予。 例：生三人，公与之母；生二子，公与之饩。《勾践灭吴》 2．结交，亲附。 例：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知《烛之武退秦师》 3．对付。 例：庞暖易与耳。 4．参加，参与。 例：骞叔之子与师。《骞叔哭师》 5．赞许，同意。例：吾与点也。 （四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与《《季氏将伐颛臾》》 【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……” 例：谓其妻曰："我孰与城北徐公美《邹忌讽齐王纳谏》 【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……” 例：与其坐而待亡，孰若起而拯之《冯婉贞》 16．【则】 （一）连词。 1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如： ①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。《鸿门宴》 2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。 3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。 ①位卑则足羞，官盛则近谀。《师说》 4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 例：于其身也，则耻师焉，惑矣。《师说》 5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。 例：非死则徙尔《捕蛇者说》 （二）副词。 1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： 例：此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 例：及诸河，则在舟中矣。《肴之战》 （三）名词。 1．指分项或自成段落的文字的条数。 例：《论语》六则。 2。准则，法则。 例：以身作则。 （四）动词。效法。 例：遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 （五）通假。同“辄”，总是，常常。 例：居则曰：“不吾知也！” 【则是】只当是。 例：与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。《窦娥冤》 【则则】赞叹的声音。 17．【者】 （一）助词。 1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。 例：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！《触龙说赵太后》 2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 例：此数者，用兵之患也。《赤壁之战》 3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 ①言之，貌若甚戚者《捕蛇者说》 4．放在后置的定语后面，相当于“的”。 例：求人可使报秦者，未得。《廉颇蔺相如列传》 5．放在主语后面，引出判断，不必译出。 6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 例：近者奉辞伐罪。《赤壁之战》 7．放在分句的句末，引出原因。 例：然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。《赤壁之战》 （二）语气词。 1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 例：何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》 18．【之】 （一）代词。 1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 例：太后盛气而揖之。《触龙说赵太后》 2．指示代词，这，此。 例：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。《季氏将伐颛臾》 （二）助词。 1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 例：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？《季氏将伐颛臾》 2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 例：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。《烛之武退秦师》 3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。《师说》 4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》 5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 例：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人之于国也》 （三）动词，到……去。 例：胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞》 知识点5 常见句式 1.判断句：‌古汉语中的判断句主要用于明确表达两个事物之间的等同或从属关系。‌可分两种类型：“是非判断句”和“因果判断句”。基本形式为：“……者，……也。”例如：“___，阳城人也。”变化形式包括：“……者……。”、“……也。”、“……者也。”以及不使用“者”、“也”的形式。依靠判断动词“是”构成判断句的形式在文言文里只是个别现象，如：“不知木兰是女郎”"同是天涯沦落人"。 （1）“……者……也”式：廉颇者，赵之良将也。/师者，所以传道受业解惑也。(是非判断)/吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(因果判断) （2）“……者……”式：柳敬亭者，扬州之泰州人。 （3）“…… ， ……也”式：和氏璧，天下所共传宝也。 （4）“……， ……”式：刘备，天下枭雄。秦，虎狼之国。 （5）“……为 ……”式：人方为刀俎，我为鱼肉。 （6）用“乃、必、亦、即、诚、皆、则、素、悉、本”等副词表示肯定判断，兼加强语气：此则岳阳楼之大观也。/此乃臣效命之秋也。/环滁皆山也。/此悉贞良死节之臣《出师表》/此诚危急存亡之秋也《出师表》 （7）用“是”作判断:巨是凡人，偏在远郡。 （8）用否定副词“非”等表示否定的判断。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦. 2.被动句：‌古汉语中的被动句表示主语是动作的承受者。被动句可分为两大类：“有形式标志的被动句"和“无形式标志的被动句”。‌被动句的常见结构包括“为…‌…‌所…‌…‌”和“被…‌…‌”等，‌如“兵挫地削，‌亡其六郡。‌”和“永州之野产异蛇，‌异蛇黑质而白章。‌” （1）“谓语＋于”：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王 （2）“见＋谓语”：众人皆醉而我独醒，是以见放 （3）“受＋谓语”：吾不能举全吴之地，受制于人 （4）“为＋动词”：身死人手，为天下笑。 （5）“为……所……”：有如此之势，而为秦人积威所劫。 （6）“被＋动词”：风流总被雨打风吹去。 （7）无任何标志：兵挫地削，亡其六郡。 3.省略句:古汉语中的省略句是指在句子中省略了某些词语或成分，‌如主语、‌宾语或谓语等。‌这种句式在古汉语中非常常见，‌如“一鼓作气。‌” （1）省略主语：如：永州之野产异蛇，(是蛇）黑质而白章; （2）省略谓语：如：一鼓作气，再（鼓）而衰（气),三(鼓）而竭（气） （3）省略宾语：如：私见张良，具告（张良）以事。 （4）省略兼语：如：不如因而厚遇之，使（其）归赵 （5）省略介词：如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳/又试之（以）鸡，果如成言　 （6）省量词：如：寒暑易节，始一（趟）反焉 4.主谓倒装句:谓语(动词形容词等修饰说明主语的部分)被置于主语之前，通常是为了强调谓语。 (1)在感叹句中，为了表达强烈的感叹语气，常把谓语放在主语前边。例如：甚矣，汝之不惠！ (2)在疑问句中，为了突出谓语，把谓语放在主语前，强调疑问的重点。例如：谁与，哭者？ (3)谓语具有祈求或命令的意义。例如：勖哉，夫子！ 5.定语后置句:定语（通常用来描述或限制名词的词语）被放在它所修饰的名词之后。 (1)中心词+定语+者或中心词+之+定语+者（楚辞句式的定语后置）。强调和突出定语，使句子流畅。如：计未定，求人可使报秦者，未得。 (2)中心词+之+形容词（定语) 如：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》 (3)中心词+数量词(定语） 如：马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》 (4)中心词+而+定语+者 如：齐人有一妻一妾而处室者。《孟子·离娄下》 6.宾语前置句:宾语被置于支配它的动词或介词之前，形成一种倒装。 (1)否定句中的代词宾语前置。如：吾有老父,身死，莫之养也 (2)疑问句中疑问代词宾语前置。如：沛公安在？ (3)通过“之”、“是”提前宾语。如：孔子云；“何陋之有？/唯利是图 (4)介词“以”的宾语前置。提前宾语不需其他条件,只是一种强调的表示。如：一言以蔽之。 (5)陈述句中方位词、时间词作宾语时，有时也需要前置。业文南向坐。 7.状语后置句:介词结构后置，或称介宾结构后置。状语（‌包括副词、‌形容词、‌动词词组、‌介宾词组等）‌被置于谓语之后，‌而不是在现代汉语中常见的谓语之前。 (1)“于”字型（“于……”）：例如：青，取之于蓝，而青于蓝。李氏子蟠，……不拘于时，学于余。 (2)“以”字型（“以……”）：例如：皆不可限以时月。形似酒樽，饰以篆文山龟鸟兽之形。 (3)“如（若）”字型（“如……”）例如：小虫伏不动，蠢若木鸡。火烈风猛，船往如箭。 (4)介词“乎”构成的介宾短语后置，‌如“生乎吾前，‌其闻道也固先乎吾” 8.疑问句:疑问句包括询问句、反诘句、测度问句三类。 (1)用疑问代词（谁、何、曷、安、焉、孰等）表疑问： 谁为哀者？ 张溥《五人墓碑记》 独五人之曒曒，何也? (同上)蹈死不顾，亦曷故哉？(同上) 沛公曰：“君安与项伯有故?”司马迁《鸿门宴》 且焉置土石? 《列子•愚公移山》 人非生而知之者，孰能无惑? 韩愈《师说》 (2) 用疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）表疑问： ① 壮士，能复饮乎? 司马迁《鸿门宴》 ②王尝语庄子以好乐，有诸？《孟子》 ③而此独以钟名，何哉？《石钟山记》 ④四海之大，有几人欤？ (张溥《五人墓碑记》) ⑤六国互丧，率赂秦耶？(苏洵《六国论》) (3)用疑问副词（岂、独、其等）表疑问： ①盛衰之理，虽非天命，岂非人事哉？《伶官传序》 ②且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？《信陵君窃符救赵》 ③其孰能讥之乎？《游褒禅山记》 (4)有些句子不用疑问词，而用否定词表疑问。 ①秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？《廉颇蔺相如列传》 ②求剑若此，不亦惑乎？《察今》 ③是社稷之臣也，何以伐为？《季氏将伐题臾》 (4)固定句式：‌古代汉语中还有一些固定的疑问句式，‌如“岂…‌…‌乎”、‌“非…‌…‌欤”、‌“安…‌…‌乎”等。 如：“无乃…‌…‌乎”用于表达一种担忧或推测的语气，‌相当于现代汉语中的“恐怕…‌…‌” 9.否定句:古代汉语中的否定句是通过使用特定的否定词来表达否定的意思。‌这些否定词可以包括副词、‌动词和代词。如“不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫”等等。 ①魏王畏秦，终不听公子。《信陵君窃符救赵》 ②呼尔而与之，行道之人弗受……《鱼我所欲也》 ③自古贤人，未有及公子者也！《信陵君窃符救赵》 ④登高而招，臂非加长也…《劝学》 ⑤圣人无常师。《师说》 ⑥愿早定大计，莫用众人之议也！《赤壁之战》 考●向●破●译 考向 实词与虚词 上海卷的实词题不考孤立释义，实词释义填空题需要前后句意通顺，选择题的解题思路是“语境定位 → 语法判断 → 义项匹配 → 代入排除”四步选出正确或错误的一项。正确项往往不是最常见义也不是最生僻义，而是“上下文唯一说得通”的那个。 上海虚词选择题常考“而、以、其、之、于、乃、为​”等这几个语法功能比较灵活的虚词，注意三个优选即语境优选（看前后逻辑搭不搭）、代入优选（逐个代进去比哪个更顺）、语法优选（对称句式中同位置虚词用法往往一致）。 易错提醒 一、实词题 1.忽略古今异义。将现代汉语中的词义直接套用到文言文中，导致误判：“暂” 现代是“暂时”，《李将军列传》“广暂腾而上胡儿马”里是“突然”。 2.一词多义，语境错判。上海卷实词题的选项，常把常见义和生僻义混着放，生僻义往往才是答案。 3.混淆词类活用，按字面直译。使动、意动、名词作动词、名词作状语，上海卷几乎每篇都考，翻译题漏译“使……”“以……为”直接扣采分点。 4.误解通假字，把借字当本字。不能识别通假字，导致误读。识别信号：按本字解释不通 + 音同/音近，就要考虑通假。 二、虚词题 1.混淆虚词的多种含义。同一个虚词有多个意义，未能根据语境判断。 2.忽略语气、情态或语气词的作用。未注意语气副词或语气助词对句意的影响。如“也”常用于句末表示判断或肯定语气。 3.不结合上下文判断。脱离具体语境，机械记忆虚词意义。如“以”在“以……为……”结构中，常作“认为”之意；在“以……故”中，常作“因为”之意。 实战例一.（2026·上海浦东新·三模）阅读下文，完成小题。 （甲）②坐间悉雅士，清谈终日，弹琴煮茗，心略不及尘事也。尝使江南，于海门山得双峰石及绿石琴荐，并为好事者传閟①。 （甲）③茶须缓火炙，活火煎，当使汤无妄沸。 （乙）②明日谓曰：“子尝称招隐之致，昨日游宴，何殊州中？”约曰：“某所赏者疏野耳。□远山将翠幕遮，古松用彩物裹，羶腥涴鹿跑泉，音乐乱山鸟声，此则实不如在叔父大厅也。” 【注】①同“祕”，秘密。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）心略不及尘事也( )    （2）当使汤无妄沸( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）于海门山得双峰石及绿石琴荐（   ） A．细草    B．垫子    C．推荐    D．包裹 （2）羶腥涴鹿跑泉（   ） A．浸泡    B．流淌    C．清洗    D．污染 3．适合填入乙文第②段方框处的一项是（   ） A．且 B．若 C．而 D．乃 实战例二.（2025·上海杨浦·三模）阅读下面的文段，完成各题。 开元升平源 ①姚元崇①初拒太平得罪，上②颇德之。…… ②（姚公）又曰：“自武氏诸亲，猥侵清切权要之地，继□韦庶人、安乐、太平用事，班序荒杂。臣请国亲不任台省官，凡有，悉请停罢，可乎？”上曰：“朕素志也。”又曰：“比来近密佞幸之徒，冒犯宪纲者，皆以宠免。臣请行法，可乎？”上曰：“朕切齿久矣。”又曰：“比因豪家戚里，……可乎？”上曰：“愿行之。”又曰：“太后造福先寺，中宗造圣善寺，上皇造金仙玉真观，皆费巨百万，耗蠹生灵。 【注】①姚元崇：即姚崇。②上：即唐玄宗，在位期间创开元盛世。 1．写出下列加点词在句中的意思。 （1）上颇德之( )   （2）耗蠹生灵( ) 2．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。 （1）比来近密佞幸之徒（  ） A．虚伪   B．毒辣   C．罪恶  D．谄媚 （2）比因豪家戚里（  ） A．勾结    B．比较    C．近来    D．接近 3．可填入第②段方框处的一项是（   ）。 A．于 B．以 C．因 D．乎 实战例三.（2026·上海虹口·三模）阅读下文,完成小题。 王逸少①为艺所累 〔宋〕洪迈 ①王逸少在东晋时，……故功名成就，无一可言，而其操履识见，议论闳卓，当世亦少其比。 ②吾素自无廊庙，王丞相欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。 ③观此一节，可以知其为人，而亦以书名之故，没其盛德。二王尚□，况于他人乎！ （注）①王逸少：王羲之，字逸少，东晋书法家。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）而其操履识见_______       （2）没其盛德_______ 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）王丞相欲内吾（   ） A．暗中举荐    B．主动亲近    C．内心接纳     D．使……入朝为官 （2）由来尚矣（   ） A．时间久远    B．推崇    C．超过    D．尚且 3．适合填入文中方框处的一项是（   ） A．矣 B．焉 C．尔 D．也 实战例四.（2025·上海浦东新·三模）阅读下文，完成小题。 明故承直郎应天府通判祝公行状 （明）王宠 ②弘治壬子，王文恪公典文南畿，公遂应荐。……暇则亲历学宫，进诸生，课试讲解，岭之南，彬彬向风□。 ③尝摄令南海，治之如兴宁。 ④公延奖后进，不惮折行。尤不喜蓄藏，咄嗟挥霍，粪土金帛。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）文恪公典文南畿( )   （2）尝摄令南海( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）延奖后进，不惮折行（   ） A．曲折流行            B．遇到挫折            C．改变志向            D．降低身份 （2）课试讲解（   ） A．上课                B．科目                C．考核                D．督促 3．可填入第②段方框处的一项是（   ） A．也 B．焉 C．耳 D．矣 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 一.（2026·上海·春考真题）阅读下文，完成各题。 观乐生传 〔明〕方孝孺 ①观乐生者，名继，字士修，少好学而家贫，精确笃志，不以贫故自沮。遇事有拂激于意，辄闭门取书诵之，声抑扬，若合音节，可听。至其家者，见生为人，忘其为贫。生亦有以自乐，不自知其贫也。 ［评１］闭门诵书以平息心中愤激，可见其人注重精神修养，善于自我调节。 ②生能文辞，而好游山泽间。物偶会心，遐观熟视，恋恋不忍离去，已即为文辞以自见。尝曰：“吾于天，得可乐者五：天朗洁时，纤滓不敢留，与我心类可乐也；日之初升月之方霁时，吾乐之；霞之舒敛，云之变化，吾取以为文乐之；吾于地，乐海之深溥浩漫，渊之澄莹，乐山之秀拔而远者，是皆可辅吾志，发吾气，吾文得以汪洋不竭，峻而不险，肆而不污者，此也。”又曰：“吾于古人之言，乐之不厌。吾所以忘吾后古之世不知处乎荒僻旷绝之境而常若有得者非以其书存耶斯其为乐最深。” ③间以其意，为诗九章，言所乐者，而自谓观九者而乐，莫如我也。因别为号曰观乐生。人疑观乐生，是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐？观乐生曰：“吾非乐九物也，能使九物为吾乐耳。吾乐于天地间，无所不取，而岂特九物哉！［评２］天之与我者亦大矣，岂特与我，众人皆受之。第众人不知而吾知，众人不乐而我乐耳！当吾之乐乎此也，天不能与敌大，地不能与敌厚，力可以顿挫万物者，莫予加损也。之理也，积气得之，以为物始；积滓得之，以为物母；烛乎两间者得之，以为昼夜，禅明不息。禹得之以疏洚水，稷得之以粒黎庶，周公、孔子得之，以为百世师，颜氏子得之以饮水饭粟，而忘其贫；而吾窃窥之以自乐。世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。藉能守之，觑觑然如鼠食乎机器①之傍，且啮且目，委尾而侧行，惟恐机之发也。计其心，曷能斯须乐哉？［评３］孰若不待求于人而得，不必畏乎人而安，随乎所遇，而无所不乐之为美也。 ④疑观乐生者闻其言而异之曰：“观乐生其知道者耶？” ［评２］天地万物，无所不可为乐，语气激越，展现其人傲岸自适的境界。 ［评３］＿＿＿＿＿＿＿ 〔注〕①机器：此处指捕鼠装置。 （有删节） 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）乐之不厌( )   （2）稷得之以粒黎庶( ) 2．结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）精确笃志( ) A．精密确切    B．专心坚定    C．精诚准确    D．敏锐执着 （2）天不能与敌大( ) A．敌对      B．相对       C．对等       D．抵抗 3．第②段画线部分有四处需加句读，请用“／”把这四处标识出来。 4．把第③段画横线句译成现代汉语。 世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。 5．围绕乐生形象，参照评１，评２，为第③段画波浪线部分写一则评点。 6．结合③④段，分析原因，为什么世人对乐先生先疑后异。 二.（2017·上海·高考真题）阅读下文，完成下列小题。 ①李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，署庞玉行军兵曹。在东都与李密战，败，同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。 ②大亮自东都归国，授土门令。贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福群胡感悟，相率请降。大亮杀所乘马，以与之宴乐，徒步而归。前后降者千余人，县境以清。迁安州刺史，又令徇广州。行次九江，会辅公祏反，遣兵围猷州。大亮击破之。以功赐奴婢百人，大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝为贱隶乎？”一皆放遣。 ③寻召拜太府卿，出为凉州都督，以惠政闻。尝有台使①到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗下书曰：“有臣若此，朕复何忧！”后拜左卫大将军，兼领太子右卫率，宿卫两宫，甚为亲信。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”其见任如此。太宗每有巡幸，多令居守。房玄龄每称大亮之节，可以当大位。 ④大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。每怀张弼之恩，而久不能得。弼时为将作丞②，自匿不言。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。 （节自《旧唐书•李大亮传》）［注］①台使：朝廷的使者。   ②将作丞：官职名，级别较低。 1．写出下列加点词在句中的意思。 （1）贼寇境     （2）见有名鹰，讽大亮献之。 2．为下列句中加点词选择释义正确的一项 大亮又杀所乘马，以与之宴乐 A．送给 B．和，同 C．参加 D．帮助 3．为下列句中加点词选择释义正确的一项 每称大亮之节，可以当大位。 A．接受 B．担任 C．适合 D．把守 4．第2段划线句断句正确的一项是 A．汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？ B．汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？ C．汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？ D．汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？ 5．把第④段画线句译成现代汉语 大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。 6．第③段划线句反映了太宗怎样的心情？下列选项中恰当的一项是 A．欣慰 B．自豪 C．感动 D．庆幸 7．第②段“劝降敌人”和“遣散奴婢”两件事反映了李大亮_______和________的特点。 三.（2025·北京·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．（选做）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 4．（选做）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 5．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。 2 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $