内容正文:
准格尔中学2025~2026学年第二学期期末评估诊断
高一语文试卷
考生注意:
1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写
的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围:必修上册,必修下册。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
在《乡土中国》中,费孝通用同心圆波纹的比喻来描述差序格局。根据他的分析,这个圆的圆心就是自己。由
己推出去,形成了一圈一圈由内而外的关系网。也就是说,每个人都是其社会关系圈的中心,各个圈层和中心构成
远近亲疏关系。这就是费孝通所说的由自我外推而形成的波纹结构。在这个世界上,无论古今,每个人都是一个
中心。每个人都是站在自己所站的地方看待周边的人和世界,每个人都通过自己的理解,通过与自己的远近亲疏
来构想社会关系。每个人都通过与他人的距离而反观自己的位置。不过,费孝通的同心圆波纹意象并不是被用来
解释世界上每个人的社会关系,而是被用来解释中国的乡下社会的结构。
在《乡土中国》一开篇,费孝通就明确了,“乡土社会”是用来形容中国“基层社会”的,而不是用来概括中国社会
整体。所谓基层,并不是指所有传统中国人各个生活区域的社会基层,而是特指传统中国的农村社会。费孝通将
乡下人和城里人、乡土与都市也做了对应比较。这也就明确了《乡土中国》一开始的思路就是用乡土社会来形容
“中国农民”的生活。它既不能用来形容游牧生活,也不能用来说明工业生活,更不能用来概括都市生活。不过,费
孝通并没有恪守自己开篇指出的这个特有指向。他实际上在行文过程中自觉不自觉地会用乡土社会来泛指中国
社会。
《乡土中国》的前三篇讨论乡土本色和文字下乡的问题。在这三篇中,费孝通很好地保持了以乡土社会特指中
国农村的特定用法。第四篇讨论“差序格局”,虽然开篇也从乡下人的“私”出发,但是他话锋一转,“私”的问题随即
转变为“中国人”的通病,而不只是乡下人的问题,并且指出这个问题已经成了“外国舆论一致攻击我们的把柄了”。
这里的“我们”就不再是“我们乡下人”了,而是指作为“中国人”的“我们”。在这里,费孝通实际上已经从乡村与城
市对比的角度转换到了中国与西洋比较的视角。不过,这个比较视野下的乡土社会虽然不再局限于中国乡村,但
仍然有其特定范围,主要指称“中国传统社会”的特征。
立足于社会结构比较的角度,费孝通从家的范围大小入手,讨论中西思想关于群己之分的界限问题。《差序格
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局》和接下来的两篇(《维系着私人的道德》和《家族》)中,“家”一直是一个核心概念。在引入西洋家庭这个参照系
之前,费孝通提出稻草柴捆的“譬喻”来分析西洋社会。费孝通强调西洋社会是一个泾渭分明的团体社会。作为一
根稻草、一根柴,自己属于哪一把、扎、捆、挑,都很清晰。这个譬喻虽有不足,但可以形容西洋人际关系的“团体格
局”。然后,他又指出“家庭在西洋是一种界限分明的团体”。
与西洋界限分明的家庭概念相比,中国的“家”字则“最能伸缩自如”,小则仅指夫妻二人,大则天下一家。正是
从这个概念出发,费孝通引出了著名的同心圆波纹结构的说法。与西洋社会的团体格局不同,“我们的格局”
也就是“我们中国人”的格局一“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。然后,费孝通就用
这个圈层结构来分析我们的亲属关系和地缘关系。在分析的过程中,费孝通经常在“我们中国人”和“我们乡下人”
之间游移不定。有时候,与“西洋的格局”对应使用,“我们的格局”就用来泛指“我们中国人”的格局;有时候他又会
回到“我们乡土社会”的特指表述。笼统泛指的时候,费孝通不再突出强调城乡差别,也不再强调农牧和农工的差
别。所以,费孝通的讨论虽然是从与城市相对的乡村开始,从与城里人相对的乡下人开始,最终却通过中西比较的
视野转换,将特指中国基层的“乡土社会”泛化,从而将乡土社会直接等同于中国传统社会。
在中国传统社会与西方现代社会比较的视野下,费孝通用同心圆波纹结构来形容中国的亲属关系网络,而不
再局限于用来形容乡下社会结构。在这个结构中,每一个人都有一张亲属关系网,而且这个网络的中心都是一个
“自己”。亲属关系网有三个特点:其一,亲属关系是同心圆波纹结构;其二,每个中心都是一个特定的自己;其三,
因每个中心各异,所以每个单独的网络各自相异。费孝通接着指出,地缘关系也是这样一种网络结构。地缘关系
网的各个中心是“每一家”,周围的“圈子”便是“街坊”。讨论地缘关系网的时候,费孝通着重强调了圈子范围的伸
缩性。这个伸缩性取决于中心的“势力厚薄”:“有势力的人家”圈子范围可遍及全村,“穷苦人家”则仅比邻两三家。
费孝通还以《红楼梦》中贾府的盛衰来说明关系网的可伸缩性。贾府这个例子的运用,恰恰说明了费孝通不仅用同
心圆波纹结构来分析传统中国乡下农民的社会关系,而且也用来分析城市达官贵胄的社会关系。这就是费孝通所
说的“中国传统结构中的差序格局”所具有的伸缩能力。如此,费孝通讨论的对象就自然而然地从中国社会乡下基
层转向了中国社会整体本身。同心圆波纹结构不仅用来特指中国乡村社会结构,更是被普遍化而用来泛指“中国
社会结构的基本特性”。
费孝通所用的书名是《乡土中国》,这个书名意味着乡土并不只是用来形容中国的乡下生活,也不只是讨论中
国的乡村,中国就是乡土的中国。从这一点来看,“乡土中国”一开始就明确了乡村与城市生活的反差,但也通过普
遍化的泛指含义基本上忽略了都市与乡村的反差,转而突出了中国与西洋的反差。
(摘编自陈建洪《哪个我们?如何差序?》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
()
A.费孝通指出,世界上每个人的社会关系都如同心圆波纹一般,圆心是自己,一圈圈的波纹显示了他人与自己
的远近亲疏关系。
B.《乡土中国》的研究对象是传统中国的农村社会,费孝通将中国的乡土社会与城市社会作了严格的区分,二者
界限分明。
C.《乡土中国》前三篇讨论的问题是相同的,即乡土本色和文字下乡的问题,而第四篇讨论的问题就转变为了“差
序格局”。
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D.《乡土中国》采用了中西比较的研究方法,如《差序格局》篇,通过比较中西社会的差异,突出了中国社会“差序
格局”的特色。
2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)
A.本文多次提到《乡土中国》中的比喻,可见费孝通善于运用比喻的手法来描述抽象的概念,使得这些概念通俗
易懂。
B.“中国的‘家’字则‘最能伸缩自如”,文中这句话中的两处引号的作用不同,前者表示突出强调,后者表示
引用。
C.本文指出了《乡土中国》一书的不严谨之处,既体现了本文论证的严密性,也表达了对该书的批评否定的态度。
D.本文主要分析《乡土中国》中的“差序格局”概念,而征引的论据不局限于《差序格局》篇,表明本文作者对该书
有着整体性的把握。
3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。(3分)
西洋社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成一把,几把束成一扎,几扎束成一捆,①。每一根柴在
整个挑里都属于一定的把、扎、捆。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不会乱。在社会,
这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明:他们常常由若干人组成一个个团体。②,谁是
团体里的人,谁是团体外的人,不能模糊,一定得分清楚。在团体里的人是一伙,对于团体的关系是相同的,如果
同一团体中有组别或等级的分别,那也是事先规定的。我用捆柴来比拟,③,因为一个人可以参加好几个团
体,而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的,这是人和柴不同的地方。
答:①
②
③
4.在《乡土中国》中,西洋的“家”与中国的“家”有何不同?请结合文本简要说明。(4分)
答:
5.本文标题“哪个我们?如何差序?”有两个问句,请结合文本对这两个问句作简要回答。(6分)
答:
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
光
阴
陆蠡
我曾经想过,如若人们开始爱惜光阴,那末他的生命的积储是有一部分耗蚀的了。年青人往往不知珍惜光阴,
犹如拥资巨万的富家子,他可以任意挥霍他的钱财,等到黄金垂尽便吝啬起来,而懊悔从前的浪费了。
我平素不大喜爱表和钟这一类东西。它金属的利齿寒寒罕罕地将光阴啮食,而金属的手表的的答答地将时间
一分一秒地数给我。当我还有丰余的生命留在后面,在时光的账页上我还有可观的储存,我会像一个守财奴,斤斤
计较寸金和寸阴的市价么?偶然我抬头望到壁上的日历,那种红字和黑字相间的纸页把光阴划分成今天和明天。
谁说动物中人是最聪明的?他们把连续的时间分成均匀的章节,费许多精神去较量它们的短长。最初他们用粗拙
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的工具刻划在树皮上代表昼夜,现在的人们则将日子印在没有重量的纸条上,每逢揭下一张来,便不禁想:“啊!又
过了一天!”
怎样我会起了这些古怪的念头呢?是最近的一个秋日的傍晚,我在近郊散步,我迎着苍黄的落日走过去,复背
着它的光辉走回来,足踩着自己的影子。“我是牵着我的思想在散步。”我对自己说。“我是蹑踪着我的影子,看我
赶不赶得过它?”我一面走一面自语。“我在看我自己影子的生长,看它愈长愈快,愈快愈长。”我独语。总之,我是
在散步罢了。我携着我的思想一同散步。它是羞怯得畏见阳光,老躲在我的影子里。使得我和它谈话,不得不偏
过头去,伛偻着身子,正如一个高大的男子低头和身边的女子说话,是那么轻声地,絮絮地。
我们走着走着,不知从哪里来的一枚树叶,飘坠在我们的脚前。那样轻,怕跌碎的样子。要不是四周是那么静
寂,我准不会注意。但我注意到了,我检了起来,我试想分辨它是什么树叶。梧桐的,枫槭的,还是樗栎的?但我恍
若看到这不是一张树叶,分明是一张日历,一张被不可见的手扯下来的日历。这上面写着的是一个无形的字:
“秋”。
“秋!”我微喟一声。
“秋,秋。”我的思想躲在我的影子里和答我。
我感到有点迟暮了。好像这个字代表一段逝去的光阴。
“逝去的光阴。”我的思想如刁钻的精灵,摸着了我的心思。
“光…阴。”这两个平声的没有低昂的字眼,在我的耳边震响。
光阴要逝去么?却借落叶通知我。我岂不曾拥有过大量的光阴,这年青人唯一的财产,一如富贾之子拥有巨
资。我曾是光阴富有者。同时我也想起了两个惜阴的人。
正是这样秋暖的日子,在很早很早以前。家门前的禾场上排列着一行行的谷簟,在阳光下曝晒着田里新收割
来的谷粒。芙蓉花盛开着。我坐在它的荫下,坐在一只竹箩里面,一我的身子还装不满一竹箩—我玩着谷堆
里捉来的蚱蜢螳螂和甲虫,我玩着玩着,无意识地玩去我的光阴。祖父是爱惜光阴的。他匆匆出去,匆匆回来,复
匆匆出去,不肯有一刻休息。但是他珍惜也没有用,他仅有不多的光阴。等到他在一个悄然的夜晚,撇下我们而去
时,我还不懂他为什么要离开我们,原来他把光阴用尽了。
还是在不多年以前,父亲写信给我说:“你现在长大了,应该知道光阴的可贵。听说你在学校里专爱玩,功课也
不用功…”父亲也珍惜起光阴来了。大概他开始忧光阴之穷匮,遂于无意之中把忧心吐露给我。在当时我不是
能领会的。我仍是嫌光阴过得太慢。“今天是星期一呢!”便要发愁。“什么时候是圣诞节呢?”虽则我并不喜欢这
异邦的节日。“怎样还不放假呢?”我在打算怎样过那些佳美的日子。光阴是推移得太慢了,像跛脚的鸭子。于是
我用欢笑去噪逐它,把它赶得快些。正如执篓的孩子驱着鸭群,唿哨起快活的声音促紧不善于行的水禽的脚步,我
曾用欢笑驱赶我的光阴。
“你曾用欢笑驱赶你的光阴。”我的思想像“回声”的化身,复述我的话。
但是很久不那么做了。竟有一次我坐在房里整半天不出去。我伏在案前,目视着阳光从桌面的一端移到另一
端。我用一根尺,一只表,来计算阳光的足在我的桌面移动的速度,我观察了计算了好久。蓦然有一种感触浮起在
我的脑际,我为什么干这玩意儿呢?我看见了多少次阳光从我的桌面爬过,我有多少次看见阳光从我的窗口探入,
复悄悄地退出。我惯用双手交握成各种样式,遮断它的光线,把影子投在粉壁上,做出种种动物的形状,如一头羊,
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一只螃蟹,一只兔;或则喝一口水,朝阳光喷去,令微细的水滴把光线散成彩虹的颜色。何时使我的心变成沉重,像
吝啬的老人计数他的金钱,我也在计算光阴的速度呢?我曾讥笑惜阴人之不智,终也让别人来讥笑自身么?
“你也在计算光阴的速度了。”我的思想像喜灾乐祸似的,挪揄我。
真的,我在计算光阴的速度了。我想到光阴速度的相对性,得到这样的结论:感觉上的光阴的速度是年龄的函
数。我试在一张白纸上列出如下的方程式:“光阴的速度等于年龄的正切的微分。”当年龄从零岁开始,进入无知的
童年,感觉上的光阴速度是极微渺的。等到年龄的角度随岁月转过了半个象限(我暂将不满百的人生比作一个象
限,半个象限是四十五岁了),正切线的变化便非常迅速。光阴流逝的感觉便有似白驹,似飞矢,瞬息千里了。我想
了又想,渐渐陷入了一个不能自拔的思索的阱里。想到我自己在人生的象限上转过了几度呢?犹如作茧自缚,我
自己衍出方程式而复把自己嵌在这式子里面,我悲哀了。
“你自己衍出方程式而复把自己嵌在里面。”思想嘤然回答,已无尖酸的口吻。
但是我无法改正这方程式,这差不多是正确的。在我的智识范围内不能发现它的错误。啊,悲哀的来源,我想
把这公式从我的脑筋中擦去,已是不可能。正如我刚才捡起来的树叶,无法把它装回原来的枝上。我重新谛视这
片叶,上面仍依稀显现着无形的字:“秋。”
另一天,从另一枝柯上,会有不可见的手扯下另一片树叶一是一张日历—那上面写的应该是另一个字,
“冬”!
“冬”,我的思想似乎失去了回答的气力。
“秋…冬”又是两个没有低昂的平声的字眼,像一滴凉水滴进我的心胸,使我有点寒意。我不能再散步
了,我携着我的思想走回家,正如那西洋妇人携着她的狗,施施归去。此后我就想起,如若人们开始爱惜光阴,那末
他的生命的积储是有一部分耗蚀的了。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
)
A.秋日飘落的树叶是触发“我”思考光阴的契机,让“我”从具象的景物中感知到时光的流逝。
B.父亲给“我”写信叮嘱“我”珍惜光阴,既是对“我”的关心,也暗含自身对光阴穷匮的忧心。
C.感觉上的光阴的速度与年龄呈正相关,随着年龄的增长,感觉上的光阴的速度也越来越快。
D.“我”推导出光阴的方程式,并清醒地认识到这一方程式的正确性,因此“我”感到悲哀。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
(
A.文章首段运用比喻,将浪费光阴的年青人比作挥霍钱财的富家子,形象地揭示出年青人对光阴的轻率态度。
B.文章采用“我”与“思想”对话的形式,将内心的思考外化,更加生动细腻,同时营造出独特的抒情氛围。
C.文章写祖父与父亲的惜时,与年少的“我”耗费光阴的状态形成对照,凸显出不同人生阶段对光阴的态度差异。
D.文中“树叶”“无法把它装回原来的枝上”的表述,既是对自然现象的客观描摹,也隐喻着光阴的不可逆。
8.作者对光阴的态度经历了怎样的变化?(4分)
答:
9.文章以“如若人们开始爱惜光阴,那末他的生命的积储是有一部分耗蚀的了”收束全文,这样写有什么好处?
(6分)
答:
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(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦
耳,请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰…秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。官至廷尉。二十
余年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。夷郡县城,销其兵刃,示不复用。使秦无尺土之封,不立子弟为王、功臣
为诸侯者,使后无战攻之患。
(节选自司马迁《史记》)
材料二:
夫智、勇、辩、力,此四者,皆天民之秀杰也。类不能恶衣食以养人,皆役人以自养者也。故先丢分天下之富贵
与此四者共之此四者不失职则民靖矣。四者虽异,先王因俗设法,使出于一。三代以上,出于学;战国至秦,出于
客;汉以后,出于郡县吏;魏、晋以来,出于九品中正;隋、唐至今,出于科举。虽不尽然,取其多者论之。六国之君,
虐用其民,不减始皇、二世,然当是时,百姓无一人叛者,以凡民之秀杰者,多以客养之,不失职也。其力耕以奉上,
皆椎鲁无能为者,虽欲怨叛,而莫为之先,此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客,用李斯之言而止。既并天下,
则以客为无用,于是任法而不任人,谓民可以恃法而治,谓吏不必才取,能守吾法而已。故堕名城,杀豪杰,民之秀
异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉?不知其能槁项黄藏而老死于布褐乎?抑将辍耕叹
息以俟时也?秦之乱,虽成于二世,然使始皇知畏此四人者,有以处之,使不失职,秦之亡,不至若此之速也。
(节选自苏轼《论养士》)
10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,
涂黑超过三处不给分。(3分)
故先[A]王分天下[B)之富贵[C]与此四者[D]共之[E]此四者[F]不失职[G门则民[H]靖矣。
11下列各句中的“之”与《答司马谏议书》“至于怨诽之多”中的“之”,用法相同的一项是(3分)》
A.秦王乃除逐客之令
B.以凡民之秀杰者
C.多以客养之
D.不至若此之速也
12.下列对材料内容的概述和分析,不正确的一项是(3分)
A.郑国入秦从事间谍活动被发现,秦国宗室大臣因此提议驱逐外来客卿,李斯也在被驱逐之列。
B.苏轼认为,六国能够暂时安定、没有立刻灭亡,是因为善待天资愚钝但能努力耕作供奉官府的百姓。
C.苏轼认为,智、勇、辩、力四类杰出人才都不愿节衣缩食供养他人,但会通过役使他人来养活自身。
D.苏轼认为,隋、唐之前的代,选拔人才的主要渠道各异,隋、唐至今,科举考试是主要取士途径。
13.将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)四者虽异,先王因俗设法,使出于一。
译文:
(2)向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉?
译文:
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14.对待人才的态度是关系朝代兴衰的重要因素。请结合材料一、材料二,说说秦朝统一天下前后对待人才的不同
态度及其带来的不同影响。(5分)
答:
(四)阅读V(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题:
次韵子瞻与安节夜坐三首(其三)①
苏辙
谪官似我无归计,落第怜渠②有屈声。
握手天涯同一笑,倚门岁晚不胜情。
黄冈③俯仰成陈迹,白首蹉跎畏后生。
归去且安南巷乐,莫看歌舞醉长檠④。
【注】①1079年,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,苏辙被牵连贬至筠州,五年不得升调。此诗作于1081年。安节:
苏轼的侄子。②渠:他。③黄冈:指黄州。④檠:灯架。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.首联开篇直接交代境遇,写被贬异地、归乡无望,“无归计”道尽仕途困顿的漂泊感。
B.首联下句中“落第”点明安节的遭遇,“有屈声”则暗含诗人对晚辈怀才不遇的怜惜。
C.颔联以“握手”虚写相逢,以“倚门”写思念,这些动作使抽象的情感得以具象化表达。
D.颈联上句感慨人生无常、世事变迁,下句悲叹年华老去、功业无成,只得依赖晚辈生活。
16.尾联中“且”炼字精妙,请结合诗句简要赏析。(6分)
答:
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《红楼梦》中“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,化用了杜牧《阿房宫赋》中“
”两句。
(2)关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,但苏洵在《六国论》中提出非议,评价道:“
(3)《鹊桥仙》中“
”两句表现出与“同心而离居,忧伤以终老”不
同的达观。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成1822题。
重启人生计划:“健康饮食十运动打卡”“一咬牙打算重启人生,从有氧和撸铁开始”…你有没有发现,不少想
要“重启人生”的人,(A)地将第一步迈向了运动?①学子从在卷和躺之间来回“仰卧起坐”,②到打工人被生
活压力裹挟,③越来越多的人将运动视作重启人生,④期望能挣脱迷茫。
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运动,以其独特的魅力,成为大众“重启人生”的优选,首要原因在于其低门槛与高回报。不同于学习一项新技
能、开启一份新创业,运动既不需要复杂的知识储备,又不需要高昂的成本投入一一双跑鞋就能跑遍街巷,一块
瑜珈垫就能舒展身心,哪怕只是饭后散步半小时,也算迈开了第一步。更难得的是,这份努力能换得即时反匮:跑
过的路程会化为耐力,流下的汗水会滋养状态;坚持几周就能发现,坐在工位上不再(B),爬楼梯也不再气喘
吁吁。
运动给予人们的,
。内耗的关键往往在于意义感稀缺。而在运动的世界里,努力不会说谎,耕耘必有
收获。“身体是革命的本钱。”当我们喊出“重启人生”的口号时,实际上是在对过去透支健康、消耗身心的生活方式
发起“自我革命”。试着把饭后刷手机的时间换成散步,把周末懒床的时光交给晨跑,把焦虑内耗的时刻投入到力
量训练中…也许我们就会发现,原来遭遇生活的风浪时,自己也能从从容容、游刃有余;曾经困忧许久的难题,也
会在饱满的状态下(C)。运动滋养身心,身心反哺生活,身体与生活的良性互动由此构建。
18.文中第二、三两段有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)
答:
19.下列各项中,和文中破折号用法相同的一项是(3分)
(
A.每到夏天—特别是房间开空调的时候,大橘猫喜欢在门口赠空调。
B.“唉,天可真凉了”(这了字念得很高,拖得很长。)
C.这是一本很有价值的书它详细介绍了中国古代的历史文化。
D.苦苦追求的总是得不到,得到的却根本不想要一这也许就是人生的辩证法。
20.文中标序号部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)
答:
21.请在文中括号内填入恰当的成语。(6分)
答:A
B
22.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(3分)
A.是心理层面的强大支撑,也是身体上的改变
B.或许是身体上的改变,或许是心理层面的强大支撑
C不仅是身体上的改变,更是心理层面的强大支撑
D.虽然是身体上的改变,但是心理层面的支撑更强
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
当前,我们生活在一个认知被空前便捷化的时代,轻触屏幕便可“知晓”天下事。然而,当算法推送塑造我
们所见的“世界”,当情绪化的“站队”取代了我们审慎的态度,我们得到的究竟是“真知”的拼图,还是“偏见”的
回音壁?
读了上述材料,你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【高一期末评估诊断·语文试卷第8页(共8页)】
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参考答案、提示及评分细则
1.D(A项,“费孝通指出,世界上每个人的社会关系都如同心圆波纹一般”错,根据原文“费孝通的同心圆波纹意象并不是被用来解释
世界上每个人的社会关系,而是被用来解释中国的乡下社会的结构”可知,选项张冠李戴。B项,“《乡土中国》的研究对象是传统中
国的农村社会,费孝通将中国的乡土社会与城市社会作了严格的区分,二者界限分明”错,根据原文“他实际上在行文过程中自觉不
自觉地会用乡土社会来泛指中国社会”可知,《乡土中国》的研究对象不局限于传统中国的农村社会,费孝通在整本书的论述中并没
有严格区分乡土社会与城市社会。C项,“《乡土中国》前三篇讨论的问题是相同的,即乡土本色和文字下乡的问题”错,根据原文
“《乡土中国》的前三篇讨论乡土本色和文字下乡的问题”可知,《乡土中国》的前三篇讨论了两个问题,但这句话并没有说这三篇中
每一篇都在讨论乡土本色和文字下乡这两个问题,不能说“《乡土中国》前三篇讨论的问题是相同的”。)
2.C(“表达了对该书的批评否定的态度”错,本文并没有批评否定《乡土中国》。)
3.①几捆束成一挑②团体有一定界限③有一点不太合适(每处1分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)
4.①西洋的“家”是一种界限分明的团体。②中国的“家”界限模糊,可大可小,伸缩自如。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之
成理则酌情给分)
5.①在《乡土中国》中,“我们”指代的对象并不固定。在《乡土中国》的前三篇中,乡土社会特指中国农村,“我们”特指传统中国农村
人。在《差序格局》中,乡土社会泛指中国传统社会,“我们”泛指中国人。②“差序格局”呈现出同心圆波纹的结构,体现在亲属和地
缘关系上。每个人以自己为中心,根据亲疏远近关系形成“差序”关系网络。这种关系结构会随着中心实力的强弱变化而发生伸缩
变化。(每点3分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)
6.D(根据原文“我想了又想,渐渐陷入了一个不能自拔的思索的阱里。想到我自己在人生的象限上转过了几度呢?犹如作茧自缚,
我自己衍出方程式而复把自己嵌在这式子里面,我悲哀了”可知,“我”悲哀的原因是意识到自己已在人生象限转过不少角度,光阴
流逝加快,生命的积储正在耗蚀,并不是因为“认识到这一方程式的正确性”。)
7.A(“文章首段运用比喻”错误,应该是类比。)
8.①年少时,不知珍惜光阴,肆意挥霍。②后来开始计算起光阴的速度,自嘲年少时的挥霍,变得计较光阴。③最后认识到光阴流逝
的不可逆,爱惜并敬畏光阴。(每点1分,三点4分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)
9.①结构上首尾呼应,使文章结构更加完整,形成回环往复的表达效果。②点明主旨,升华哲思。开篇提出观点,引发读者思考;结尾
再次重申,是作者经历秋日散步、回忆过往后的深刻感悟,让主旨更鲜明突出。③余韵悠长,引发共鸣。以简洁而富有哲理的语句
收尾,能让读者在回味中联想到自身对光阴的态度,增强文章的感染力。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给
分)
10.CEG(原句标点为:故先王分天下之富贵,与此四者共之。此四者不失职,则民靖矣。)
11.B(B项与《答司马谏议书》“至于怨诽之多”中的“之”都是定语后置的标志。A项,结构助词,的。C项,代词,代指前面提到的优秀
杰出的百姓。D项,助词,取消句子独立性。)
12.B(“是因为善待天资愚钝但能努力耕作供奉官府的百姓”错,根据原文“以凡民之秀杰者…不即亡也”可知,六国能够暂时安定、
没有立刻灭亡,是因为人才被供养起来并得到妥善安置,无人领导普通人起事。)
13.(1)虽然这四类人各有不同,(但是)古代圣王顺着当世风俗设立法度,让他们的出路归于一条途径。(“虽”“因”“一”各1分,句意
通顺1分)
(2)从前被战国四公子、吕不韦等人供养的士人,如今都能回归到哪里去呢?(“向”“食”“安归”各1分,句意通顺1分)
14.①秦统一前接纳并重用客卿贤才,依靠贤才兼并天下、稳固朝政;②统一天下后摒弃客士、打压豪杰,秦朝丧失统治根基,加速灭
亡。(每点2分,答对两点给5分,意对即可,其他答案言之有理酌情给分)
文言文参考译文:
材料一:
正巧韩国人郑国到秦国作间谍,来修建灌溉的渠道,不久被察觉了。秦国的宗室大臣都对秦王进言说:“诸侯中来服事秦国的人,
大抵是替他们的君主来秦国游说、作间谍罢了,请把一切宾客都驱逐。”李斯原计划也在驱逐之列。李斯就上书说…秦王于是废除
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了驱逐宾客的命令,恢复了李斯的官职,最终采用了他的计谋。李斯升迁至廷尉。经过二十多年,秦国终于吞并了天下,尊崇君主为
皇帝,让李斯作了丞相。拆平了郡县的城堡,销毁了天下的兵刃,表明不再使用。使秦朝的土地一尺也不分封,不立子弟为王、功臣为
诸侯,这些都是为了以后不再有战争攻伐的祸患。
材料二:
智慧、勇武、善辩、勇力,这四类人,都是上天降生的百姓中最优秀杰出的人。这类人向来不肯省吃俭用来供养他人,都是役使别
人来养活自己。所以古代圣王划分天下的富贵利益,和这四类人共同享有。只要这四类人不失去自己的本分,天下百姓就会安定。
虽然这四类人各有不同,(但是)古代圣王顺着当世风俗设立法度,让他们的出路归于一条途径。夏、商、周三代以上,人才从学校中选
拔;战国到秦朝,人才多出自诸侯门下的客卿:汉代以后,人才从郡县官吏中擢用:魏、晋以来,人才出自九品中正制;隋、唐到现在,人
才出自科举考试。虽然不完全都是这样,但就主流情况来说(是这样)。六国的君主,压榨役使他们的百姓,不比秦始皇、秦二世轻,可
在那个时候,百姓却没有一个人反叛,是因为世间百姓中的优秀杰出之人,大多被当作门客供养起来,各得其所、不被闲置。那些努力
耕作来供奉官府的,都是质朴愚钝、没有什么才干的人,即使心怀怨恨想要反叛,也没有人带头起事,这就是六国能够暂时安定、没有
立刻灭亡的原因。秦始皇起初想要驱逐客狮,采纳了李斯的建议才停止。等到统一天下之后,就认为客卿没有用处了,于是只依靠法
令而不任用人才,认为百姓只可以依靠法令来治理,认为官吏不必根据才干选拔,只要能遵守自己的法令就足够了。所以拆毁有名的
城池,杀戮英雄豪杰,民间那些才智出众的人都被谴散回乡务农。从前被战国四公子、吕不韦等人供养的上人,如今都能回归到哪里
去呢?不知道他们是甘愿枯瘦脖颈、面色枯黄,身穿粗布衣裳终老乡间,还是会停下耕作、满心叹息,等待时机伺机而动呢?秦朝的动
乱,虽然在秦二世时酿成,但如果秦始皇懂得敬畏这四类英才,妥善安置他们,让他们各得其所、不失去本分,秦朝的灭亡,就不会来得
像这样迅速。
15.D(“只得依赖晚辈生活”错,“畏后生”是指后生可畏,表达了对晚辈才俊的敬畏与期许,而不是说要“依赖晚辈生活”。)
16.①“且”指姑且、暂且,面对自己和哥哥“谪官”、安节“落第”等现实困境,诗人劝大家暂且安于南巷之乐,流露出退而求其次的无奈
之感。②虽然诗人一家都处于不同的逆境之中,但并没有一味地沉浸在痛苦和哀怨之中,而是能够调整心态,在平凡的生活中寻
找乐趣,“且”也体现出诗人的豁达胸怀。③“且”与下句中的“莫”呼应,明确表达出姑且安于清闲、但不可贪图享乐的态度,凸显出
诗人远离声色犬马、坚守本心的品格。(每点3分,任答两点意对即可,若有其他答案,言之成理则酌情给分)
17.(1)覆压三百余里隔离天日
(2)至丹以荆卿为计始速祸焉
(3)两情若是久长时又岂在朝朝暮暮(每空1分,错字、添字、漏字则该空不给分)
18.“瑜珈”改为“瑜伽”“反匮”改为“反馈”“懒床”改为“赖床”“困忧”改为“困扰”(每改对一处给1分,任选两处修改即可)
19.C(文中破折号表示解释说明。A项,表示意思递进。B项,表示声音延长。C项,表示解释说明。D项,表示总结前文内容。)
20.①:将“学子”移至“从”后面③:在“重启人生”后补充宾语中心语“的钥匙”(每处2分,其中指出序号1分,修改正确1分。有其
他改法若修改正确酌情给分)
21.A不约而同B昏昏沉沉C迎刃而解(每空2分,填其他符合语境的成语亦可)
22.C(原文语境强调运动价值由表及里、由具体到深层的递进关系,C项“不仅是…更是…”的句式准确体现了这种逻辑递进,且
与后文对“心理支撑”和“意义感”的论述紧密衔接。A项,“是…也是…”为并列关系,未能突出原文中身体改变为基础、心理
支撑为更深层影响的递进层次,且顺序颠倒,与下文直接讨论“心理”的衔接不够紧密。B项,“或许是…或许是…”未能突出
由身体层面到心理的递进层次,与后文强调“心理支撑”和“意义感”的语境衔接力度不足。D项,“虽然…但是…”表示转折关
系,与原句肯定两者并强调后者的递进关系不符,逻辑关系改变,且“但是”后内容与后文衔接生硬。)
23.【写作指导】材料首先肯定了当下时代信息获取的便捷性,指出轻触屏幕便能快速了解天下事:继而揭示认知困境:算法推送窄化
视野、情绪化“站队”取代理性思考:最后,以问句形式引导考生思考信息时代的真知与偏见等。学生可以围绕信息时代的理性认
知、破除算法茧房、拒绝情绪盲从、坚守独立思考等多角度展开写作,不过要注意:不能全盘否定信息便捷与算法技术,忽视其带来
的资讯便利;不能一味批判网络情绪,却无视合理的观点表达与公共讨论;也不能只空谈理性认知、独立思考,一味强调求证与思
辨而沦为空话套话。
【参考立意】①理性思考是破除偏见的钥匙。②在信息洪流中保持认知清醒。③拒绝情绪化站队,做审慎的思考者。④信息便捷
时代更需坚守真知等。
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作文评分标准如下:
一、关于立意
高考语文作文的立意分为四个方面:立意正确、立意鲜明、立意深刻和立意新颖。
1.立意正确
一是要求文章的思想感情正确健康,一是作文的立意要符合材料给定的题意,不偏离题意、不跑题。作文的立意一旦不符合社
会、国家的主流价值观,就可视为偏离题意,思想感情不正确、不健康的作文在及格分以下:作文的立意也一定要符合材料内含的意
义,不要为了图创新而轻易与之背道而驰,否则也会被判为偏离题意,要抓住材料关键词,关键词抓错了,就捡了芝麻丢了西瓜,在立
意上也会严重丢分。
2.立意鲜明
考生作文的立意必须集中、明确,不能什么都想说却什么都说不清楚;或者含含糊糊、模棱两可。立意分散、立意含糊,是作文的
大忌。一篇1000字以内的作文,是不可能面面俱到的。集中、明确、鲜明的主旨对高考作文来说,不是一句空话,阅卷老师在紧张的
阅卷环境中,首先抓的就是作文明确的立意。
3.立意深刻
高考作文的要求是:“透过现象看本质,揭示事物的内在关系,观点具有启发作用。”其中的关键词是“本质”“内在关系”“启发”,这
就要求作文立意不能停留在事物的表象,要有深刻透彻的观,点,发人深思。如果只停留在表面,泛泛而谈,得分一般不超过50分。
4.立意新颖
写作中要追求“见人所未见,发人所未发”的境界,这就需要在立意上体现独立思考的能力。不要套作,千篇一律。作文写得好,
要“以识为主”,和现实结合,深入思考,展现自己独到的见识。要补充说明的是,这里的新颖,不是违背材料主旨和主流价值观,特立
独行,危言耸听,吸引人眼球,这样只会适得其反。
二、关于等级
具体评分,可参考列表《高考作文等级评分标准》。
作文等级评分标准(满分:60分)
一等(20~16分)
二等(15~11分)
三等(10~6分)
四等(5~0分)
符合题意
符合题意
基本符合题意
偏离题意
中心突出
主题明确
中心基本明确
中心不明确
内容
内容充实
内容较充实
内容单薄
内容不当
20分
基
思想健康
思想健康
思想基本健康
思想不健康
础
感情真挚
感情真实
感情基本真实
感情虚假
等
级
符合文体要求
符合文体要求
基本符合文体要求
不符合文体要求
表达
结构严谨
结构完整
结构基本完整
结构混乱
20分
语言流畅
语言通顺
语言基本通顺
语言不通顺语病多
字迹工整
字迹清楚
字迹基本清楚
字迹潦草难辨
发
深刻
较深刻
略显深刻
个别语句有深意
展
特征
丰富
较丰富
略显丰富
个别例子较好
等
20分
有文采
较有文采
略显文采
个别语句较精彩
级
有创意
较有创意
略显创意
个别地方有深意
需要注意的是:
等级的几个方面不是孤立的。每篇作文的“基础等级分”与“发展等级分”之间,基础等级中的“内容分”与“表达分”之间,发展等
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级中的“创新”与“深刻”之间,通常具有一致性。高考评分要求,凡是“内容分”与“表达分”不在同一个等级内,两者的级差不要超过两
个等级(如一个为一等,另一个不得低于第三等),也就是说,一个等级不足,会对其他等级造成影响,因此,作文一定要注意综合能力
提升。
对作文等级的判定,要综合考量,不能只抓一点,不及其余。比如对基础等级,不能仅看内容、结构、语言、文体中的一点,而应全
面衡量,综合考虑。因为阅卷环境的影响,现在卷面对作文的影响非常大。在具体操作时,要客观看待卷面分,卷面不好的,适当扣
分,不能以“一丑”而遮“百美”。
对作文等级要有一个明确的标准,比如一类卷(54一60分)、二类卷(45一53分)、三类卷(33一44分)、四类卷(21一32分)、五类卷
(20分以下)。评分标准不要随意变动,给分有理,扣分有据。同一等级内,根据内容、结构、语言等合理打分。
三、关于表达
1.文体:文体特征不明的文章,建议总分不超过36分;文体不合要求的,建议总分不超过30分;文体格式不对的,建议总分不超
过50分。
2.结构:写足字数成篇,层次分明,过渡衔接紧密,可视为“结构严谨”;首尾完整,段落连贯,可视为“结构完整”;字数超过800字,
但缺少自然结尾的视为“结构基本完整”:明显拼凑,或者直接抄袭试卷相关文段的,以“结构混乱”处理。
3.“语言流畅”原则是指没有语病;“语言通顺”可以允许有偶发病句(两个左右),但是不影响相关阅读和意思表达;“基本通顺”可
以允许有3个句子不通顺,但是能够表达基本意思。全文有6个以上病句则视为“语言不通顺,语病多”。对于大量使用网络语言进
行表达的,评卷时需要慎重处理。
4.字迹:全文个别文字书写不标准或有涂改的不视为“字迹潦草难辨”。
四、关于特征
1.深刻。一篇作文整体都体现独到、深刻的思想,可在特征分上给满分。部分段落、句子深刻,按评分等级给分。
2.丰富。作文内容丰富,使用的素材新鲜、典型,特征分上可给满分。内容较丰富,部分素材引用了典型素材,按评分等级给分。
3.有文采。整篇作文文采斐然,展现了作者的文笔与才思,特征分可给满分。开头结尾使用修辞、化用诗句、引用名言,也可归为
有文采,在原有给分基础上适度加分:
4.有创意。在立意正确的基础上,体现出自己的创意,且论据充分、叙述合理,特征分可给满分。部分段落、语句有创意,可视为
作文亮点,在原有给分基础上适度加分。
五、其他问题
(一)关于扣分
1.缺标题扣2分。
2.字数不足800字,每少50字扣1分。建议字数不够600字的文章,总得分控制在36分以内。全文不足400字,综合给分不能
超过20分。200字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分。只写一两句话的,给1分或2分,不评0分。只写标题的,给1分或
2分,不评0分。完全空白的,评0分。
3.每个错别字扣1分,重复不计,上限5分(考虑偶有1一2字笔误的情形,评卷程序从第三个错别字开始扣分,扣满5分为止)。
4.标点错误多,或点实点、标题后加标点、一“逗”到底的扣1到2分。
5.用繁体字或甲骨文,用含义不清、流传不广的网络语言,酌情扣分。
(二)特殊情况处理
1.如确定为套作的文章,给分不超过20分。抄袭的基础等级控制在四等内,发展等级不给分。认定抄袭试卷要慎重。
2.满分作文。评定要慎重,确保满分作文的高质量、耐推敲。
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