第24课《愚公移山》暑假预习 2026-2027学年统编版语文八年级上册

统编八上《愚公移山》暑期预习 1、 学习指引 《愚公移山》是八年级上册经典文言文篇目，也是中考高频考查课文，作为暑期预习内容，核心学习目标分为基础、理解、拓展三个层级，适配初中生预习规律。 1. 基础目标（必掌握） 熟练背诵并默写全文，精准掌握文中重点实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用等文言知识点；能够精准翻译全文，做到字字落实、语句通顺，理清文章完整叙事脉络。 2. 理解目标（重突破） 梳理愚公、智叟、其妻、子孙等人物形象的性格特点；理解愚公移山的起因、经过、结果，辨析愚公与智叟的核心形象对比；读懂故事蕴含的传统精神与人生哲理。 3. 拓展目标（提能力） 赏析文章对比、衬托的写作手法，体会神话结尾的表达效果；结合现实生活，辩证理解“愚公精神”的当代意义，学会辩证看待坚持与变通的关系。 预习重难点 重点：重点文言字词释义、特殊文言句式翻译、人物形象分析。 难点：理解愚公“愚”与智叟“智”的反讽意味，体悟文章深层主旨，赏析神话结尾的作用。 2、 作者作品介绍 1. 出处与作者 本文选自《列子·汤问》。《列子》又名《冲虚经》，是战国时期道家经典著作，相传由战国前期道家代表人物列御寇所著。列御寇，世人尊称列子，是先秦著名的思想家、寓言文学家，其文风简洁凝练，擅长通过短小的寓言故事阐释深刻的哲理。 2. 作品特点 《列子》全书收录大量寓言、神话、传说故事，题材丰富、寓意深远，常以生活化的小故事揭示为人处世、治学做事的大道理。我们熟知的《杞人忧天》《两小儿辩日》均出自此书，《愚公移山》是其中最具代表性、影响力最广的励志寓言。 3. 创作背景补充 本文依托上古神话传说创作，春秋战国时期，诸侯割据、战乱频繁，社会动荡，人们渴望凭借坚韧毅力突破困境、改变现状。作者借愚公移山的故事，宣扬持之以恒、锐意进取、不畏艰难、改造自然的精神，体现了道家积极入世的处世理念。 3、 课文全解 第一段：移山起因 原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 翻译：太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远路，于是召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 解析：开篇极简勾勒两座大山的高大辽阔，突出环境的恶劣，为愚公移山铺垫客观困难；交代愚公的年龄、居住位置和移山的核心原因——苦于山路阻塞、出行迂曲，引出移山的决定，体现愚公直面困境的态度。 第二段：移山准备与行动 原文：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 翻译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土块，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。 解析：妻子的提问并非反对移山，而是从实际角度考量困难，体现家人的谨慎周全；众人商议解决方案，凸显全家同心协力。连孩童都主动相助，侧面印证移山之举深得人心。“寒暑易节，始一反焉”极写移山路途遥远、劳作艰辛，突出愚公团队的坚韧。 第三段：移山波折（智叟嘲讽） 原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 翻译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 解析：智叟“笑而止之”，充满轻蔑、嘲讽之意，目光短浅，只看到眼前的困难；愚公从容辩驳，立足长远，看透“人力无穷、山有穷尽”的本质，逻辑清晰、胸怀开阔，人物对比初见端倪，是全文的核心辩论段落。 第四段：移山结局（神话收尾） 原文：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 翻译：握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 解析：山神惊惧、天帝感动，侧面烘托愚公意志坚定、诚心可鉴。神话式的圆满结局，既符合古代寓言的创作特点，又升华了主旨，凸显“精诚所至，金石为开”的道理。 4、 概括总结 1. 内容概括 文章讲述了年近九十的愚公，因太行、王屋二山阻隔出行，毅然带领全家子孙开山移土，不惧路途遥远、劳作艰辛，面对智叟的嘲讽质疑，以长远眼光驳斥非议、坚守初心，最终凭借执着与诚意感动天帝，移走大山、打通道路的寓言故事。 2. 核心主旨 文章通过愚公移山的故事，赞美了不畏艰难、持之以恒、坚韧不拔、目光长远、团结奋进的愚公精神；批判了智叟畏难退缩、目光短浅、安于现状的消极心态。告诉我们：只要有坚定的信念、顽强的毅力，坚持不懈、脚踏实地，就能克服一切艰难险阻，最终成就目标。 3. 整体脉络 山阻出行（起因）→ 全家合力移山（经过）→ 智叟嘲讽、愚公辩驳（波折）→ 天帝相助、大山移走（结局） 5、 写作特色 1. 对比鲜明，凸显主旨 全文核心运用人物对比手法，以愚公的大智大勇、目光长远、坚韧执着，对比智叟的自作聪明、目光短浅、畏难怯懦。两人对移山的不同态度、不同认知形成强烈反差，突出了“真正的智慧是坚守初心、持之以恒，而非畏惧困难、安于现状”的核心道理，人物形象更加鲜明。 2. 层层铺垫，情节完整 开篇极力渲染太行、王屋二山的高大巍峨，突出移山难度极大，为后文愚公的坚持、移山的不易做铺垫；妻子的疑问、孩童的相助、智叟的嘲讽层层推进情节，让故事跌宕起伏、真实可感，结尾神话结局水到渠成，结构完整严谨。 3. 虚实结合，升华主题 文章前半部分写实，真实描写愚公全家移山的艰辛过程、人物对话与心理，贴合现实生活；结尾运用神话想象，借助天帝、大力神移山的虚幻情节收尾，虚实结合。既增强了文章的浪漫色彩和文学感染力，又强化了“坚持终有回报”的主题，寄托了古人改造自然、追求美好生活的愿望。 4. 语言简洁，寓意深刻 全文文言句式简练质朴，对话精准贴合人物身份与性格，没有冗余描写，寥寥数语即可勾勒人物形象、推动情节发展。以通俗的小故事承载宏大的精神内核，短小精悍、耐人寻味，符合先秦寓言的典型文风。 6、 理解赏析 1. 人物形象深度赏析 愚公：并非愚笨，而是大智大勇者。其一，敢于直面困境，年近九十仍主动改变生存现状，不向命运妥协；其二，目光长远，深谙“人力无穷、困难有限”的道理，不局限于眼前得失；其三，坚韧执着、持之以恒，不畏劳作艰辛、他人嘲讽；其四，团结家人、凝聚力量，心怀大局，是坚韧奋进、锐意进取的理想人格代表。 智叟：并非聪慧，而是鼠目寸光、庸人自扰。他只看到大山的高大、愚公的年老，看不到代代传承的力量和坚持的意义，畏惧困难、安于现状，自作聪明、消极懈怠，是目光短浅、畏难退缩的代表。 愚公之妻：细心谨慎、务实周全。她的提问是基于现实困难的理性思考，没有否定移山的目标，只是担忧劳作难度、土石安置问题，是理性的支持者，与智叟的恶意嘲讽有着本质区别。 2. 关键情节赏析 细节“寒暑易节，始一反焉”：极简的八个字，写出移山路途遥远、耗时漫长、劳作极度艰辛。通过环境与劳作的艰苦，反衬愚公团队的毅力与初心，为后文打动天帝埋下伏笔，极具感染力。 结尾神话情节赏析：古代生产力低下，人们难以凭借人力彻底改造自然，神话结尾是古人的美好想象与精神寄托。一方面，肯定了愚公坚持的价值，让故事拥有圆满结局，符合大众审美；另一方面，极大升华了文章主旨，证明“诚心与坚持可以战胜一切困难”，让愚公精神更具震撼力与感召力。 3. 主旨辩证理解 愚公移山并非盲目固执，其核心是坚守信念、不畏艰难、持之以恒的精神。在当下，我们既要学习愚公直面困难、坚持不懈的品质，在学习、生活中迎难而上、脚踏实地；也要学会灵活变通，在坚守目标的前提下，选择更高效的方式解决问题，做到“执着而不固执，坚持而不盲从”。 7、 重点字词 1. 通假字 （1） 甚矣，汝之不惠：“惠”通“慧”，聪慧、聪明 （2） 始一反焉：“反”通“返”，往返、返回 （3） 河曲智叟亡以应：“亡”通“无”，没有 2. 古今异义 （1） 方七百里【古义：方圆、面积；今义：方形、方向】 （2） 惩山北之塞【古义：苦于；今义：惩罚、惩戒】 （3） 曾不能损魁父之丘【古义：连……都；今义：曾经】 （4） 寒暑易节【古义：更替、交换；今义：容易、简单】 （5） 何苦而不平【古义：怕什么、何必担心；今义：自寻苦恼】 3. 词类活用 （1） 毕力平险（形容词作名词）：险峻的大山 （2） 箕畚运于渤海之尾（名词作状语）：用箕畚装土石 4. 重点实词 且：将近；惩：苦于；迂：曲折、绕远；谋：商量；许：赞同；损：削减；置：放置、安放；荷：肩负、扛；始龀：刚刚换牙，指七八岁；易：更替；穷匮：穷尽；彻：通达、改变；负：背；厝：放置、安放；陇断：高地阻隔 5. 重点虚词 （1） 之：①冀州之南（助词，的）；②汝之不惠（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）；③笑而止之（代词，代指愚公） （2） 而：①面山而居（表修饰）；②何苦而不平（表承接） （3） 以：①以君之力（凭借、依靠）；②亡以应（用来） 学科网（北京）股份有限公司 $