甘肃兰州市兰州新区片区联考2025-2026学年高一下学期7月期末语文试卷

高一期末检测 语文试题 本试卷共23小题，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一 含蓄，是中华传统审美体系中极具代表性的核心特质，是区别于西方直白外放审美的东方美学标识。不同于外向张扬、一览无余的现代审美范式，中国传统审美始终推崇“藏胜于露、余韵悠长”的境界追求。这种独特的审美品格并非偶然形成，而是深深根植于中华农耕文明温润内敛的文化土壤，历经儒道思想千年浸润，最终沉淀为中国人特有的艺术思维与处世方式。 儒家思想为含蓄审美奠定了人格修养的根基。儒家倡导中庸平和的处世原则，主张“乐而不淫，哀而不伤”，要求人的情感表达、言行举止必须有分寸、有节制，避免极端与恣肆。在修身理念中，儒家强调谦恭内敛、克己守礼，反对矜夸张扬、恃才傲物。这种内敛克制的人格标准投射到艺术审美中，便形成了委婉温润、含而不露的美学风格。无论是古典诗文的情志表达，还是古人待人接物的仪态风范，都追求意蕴深藏、平和适度，不直白宣泄情绪，不刻意显露锋芒，体现出深厚的人文修养。 道家思想进一步丰富了含蓄美学的艺术内涵。老子提出“大音希声，大象无形”，揭示了最高层次的美并非满溢繁复的堆砌，而是空灵留白、意蕴无穷的状态。道家反对人为的刻意雕琢与强行造作，主张顺应自然、归璞守真。这一理念深刻影响了中国传统艺术的创作逻辑，让“虚实相生、以少胜多”成为核心审美法则。传统艺术不追求将内容尽数铺陈，而是通过留白、藏势、委婉的表达方式，为观者留存广阔的想象空间，实现有限形式承载无限意蕴的艺术效果。 含蓄之美贯穿中国古典文学、绘画、园林、书法等各类艺术领域，构建起完整的东方审美体系。它不仅是一种艺术创作手法，更是中国人修身立世的精神准则，彰显着中华民族温和包容、沉稳自持的文化性格。 （摘编自《含蓄之美是东方审美底色》，光明日报） 材料二 在快节奏、碎片化的当代文化环境中，直白化、快餐化的审美方式逐渐成为主流。短视频、可视化娱乐、直白化表达充斥大众生活，即时、外放、刺激的审美体验，让很多人逐渐难以理解含蓄、留白、余韵式的传统美学，甚至将含蓄误解为保守、怯懦与落后。事实上，含蓄美学所承载的文化智慧，在当代社会依然具有不可替代的价值。 传统含蓄美学的核心，从来不是压抑表达、封闭自我，而是懂得分寸、懂得克制、懂得留白。在艺术创作层面，含蓄意味着拒绝浮躁堆砌，追求意蕴深度，以简约的形式承载丰厚内涵，让艺术作品耐品读、有余味。在中国古典园林营造中，造园者不追求一眼通透、开阔直白，而是通过曲径回廊、花木掩映、山石遮挡，营造开合错落、藏露相宜的空间意境，实现“移步换景、渐入佳境”的审美体验，正是含蓄美学空间智慧的绝佳体现。 在人格修养与社会交往层面，含蓄是一种高级的处世智慧。外放张扬容易锋芒过露、激化矛盾，直白极端容易失之偏颇、缺乏包容。而含蓄内敛的处事方式，倡导尊重差异、包容多元、克制情绪、收敛锐气，使人与人的相处更温和有度，个人的心态更沉稳从容。这种克己守度、顺势而为的修养理念，与《庖丁解牛》所彰显的“依乎天理、因其固然、顺势不妄为”的处事逻辑高度契合，是贯穿古今的生存智慧。 新时代传承含蓄美学，并非固守陈旧形式、刻意压抑个性表达，而是传承其精神内核。在艺术审美上，摒弃浮躁快餐化的浅层体验，追求有底蕴、有余韵的深度审美；在个人成长上，学会克制自省、把握分寸、顺势而行，不妄为、不强求；在社会生活中，秉持包容谦和的心态，实现人与人、人与自我的和谐共处。传统含蓄美学所蕴含的分寸智慧、留白思维、平和心态，能够有效弥补当代审美浮躁、心态功利的短板，为现代人的精神成长提供丰厚滋养。 （摘编自《传统含蓄美学的当代价值阐释》，山东大学人文社科论文） 1．下列关于材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．中华含蓄审美只依托儒家中庸思想发展成型 B．道家审美主张满铺渲染，追求直观饱满的画面 C．当代快餐审美流行，造成部分人曲解含蓄之美 D．传承传统含蓄美，必须放弃所有现代审美表达 2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．材料一重在阐释含蓄美学的思想渊源与艺术体现 B．材料二以现代审美为靶心，全面批判直白式审美 C．两则材料都大量运用举例论证，例证详实丰富 D．两则材料结构完全一致，都是古今对比式行文 3．补写语句，衔接语段内容，逻辑通顺。答案唯一，每空不超过12个字。（3分） 含蓄之美不只是艺术手法，①____________。在艺术创作中，它讲究虚实相生、以少胜多；在人际交往中，②____________，待人温和、懂得包容。参考《庖丁解牛》可知，含蓄所倡导的守分寸、顺规律，③____________。 4．请简要概括材料一的行文思路。（4分） 5．结合两则材料内涵，联系必修下册《庖丁解牛》，分析“守分寸、顺规律”思想的共通之处。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 牧草的黄昏 杨志军 下雪了，沉思的草原放弃了显现，选择了隐藏，来自天上的飘洒又一次把荒凉和寂静凝固在大地之野，同时洒向人间的还有忧郁和悲伤：牛羊和马匹被困在积雪里，饥饿和寒冷以夺命的方式袭击而来，死亡正在发生，草场退化，秋膘不足，冻死是很容易的，一夜之间就是尺雪埋尸。牧人们尽量把羊羔抱进帐房，想喂孩子的母羊就里三层外三层地围着帐房咩咩地叫。牦牛还好些，披纷的长毛在这个时候发挥了无与伦比的作用。马们挤在一起，瑟瑟地发抖，强健一点的就用蹄子刨挖覆雪，但很多时候刨挖是无效的，下面并没有期待的牧草。 在牧马场忙完草场考察和马匹登记的父亲，不顾大雪的堵挡回到了沁多县桑杰的家里，第一件事就是跟销售部经理顿珠和畜产品收购部经理桑杰商量：牧人们还是老习惯，不吃不卖冻死的牛羊，“沁多贸易”能不能在冻死之前就去收购？顿珠说：“这时候收购的牛羊又瘦又弱，来了就得宰杀，怕来不及，运到西宁后价格肯定上不去。”父亲说：“上不去没关系，少赚一点就是啦，我给马福禄说。”桑杰说：“宰杀得快，收购也得快，我们人手不够，跑不过来。”父亲说：“我跟喜饶商量，看政府那边能不能帮个忙。”“沁多贸易”的几个头面人物家里都已经安装了电话，打电话的结果是，喜饶副县长说了十几个“噢呀”，既是答应也是赞美：“这样的话牧人的损失就少多啦。我们两家联合起来跑，越快越好，路现在还能走，天气预报说，雪会越来越大。” 县上出动了六辆卡车，“沁多贸易”出动了一辆卡车和一辆救护车，县上一路由桑杰带着，“沁多贸易”一路由父亲带着。无边的原野上是无边的皓白，雪帘一层比一层厚，地面上消失了路和草原的区别，迷蒙的前方不再有熟悉的山影与河流，天正在掉下来，雪花像是天塌时的粉末，带着新鲜的宇宙的气息，也带着迷惑你走下悬崖走进河流的阴险。好在司机们都是跑了许多次的，轻车熟路，而且冬天牧人的帐房都扎在平坦的川道里，只要不迷失方向，就能听到若断丝连的藏獒的叫声，看到影影绰绰的帐房。他们一次次停下，一次次收购，三天后回到县上，已是车厢满满，再也装不下了。父亲当即决定：免了屠宰，直接运到西宁出售活牛活羊，价钱不变，连皮带毛，或许人家会买了去，育肥了再宰。父亲和果果留下了，由晋美押着车往西宁赶，因为他恰好要去批发市场进些商品，为晋美商店和顿珠商店准备足够的货源，几乎挨在一起的藏历新年和农历春节就要到了。 隐藏了几天的太阳出来了很久，雪才不情不愿地停下来。救护车从西宁回来了，卸了货，果果便去维修和加油。腊月二十七这天，我们坐着救护车，踏上了去西宁的路。消停了几天的雪又开始洒落，一落就很冲，急雪弥漫，天上波涛汹涌，风在雪海里乱跑，掀起坚硬的高山深谷，一次次想把我们掩埋吃掉。地上的雪浪一浪比一浪高，我们的车变成了船，舵手是果果，船长是父亲。张丽影担忧地说：“这么大的雪，恐怕到不了家吧？困在半路上就麻烦啦。”父亲说：“放心吧，不会。”果果说：“能让你困在半路上的，一定不是真正的男人。”张丽影笑道：“那就多谢啦，真正的男人。”我说：“近朱者赤近墨者黑，你也会说‘啦’啦？”张丽影说：“以前说‘了’，听他整天‘啦啦啦’的，不知不觉就跟着‘啦’上啦。”我说：“果果啦，唱一首歌吧，献给跟你‘啦’上的这个人。”果果唱起来，我也跟着唱起来，大家都唱起来。 急刹车让我们的歌声戛然而止。大家都瞪起眼睛：怎么了前面？雪幕后面，耸立着一座山，不，是一辆覆雪的卡车停靠在路边。果果说：“这种时候路上还有车？”父亲说：“那我们不是也在路上吗？”果果扭转方向盘，从卡车身边经过。我们都望着卡车，发现车头盖是打开的，有人正趴在上面修着什么。父亲说：“停下停下。”父亲下去了，跟那人说了几句话，又过来问果果：“发动机出问题啦，你会不会修？”果果说：“只要没坏我就会修。”张丽影说：“没坏的话我也会修。”果果笑着下车过去，帮那人捣鼓了一阵，回来说：“他比我还不懂，我都没办法，他肯定修不好。”父亲说：“是牧马场的车，得通知老才让，赶快派人来修，或者派车拖回去。”果果说：“那我们赶紧走，到了西宁就给牧马场打电话。”父亲说：“这么大的雪，我们最快明天晚上才能到达西宁，再通知牧马场的人赶到这里，抛锚车至少要在这里等三天三夜。要是我们返回去，让我们的卡车来拖，最多一天就能到县上，到县上人车就安全啦。”张丽影说：“这样不好吧，我们冻死八活地在大雪里跑来跑去，出了事怎么办？我现在恨不得马上去到西宁，不想回县上啦。”父亲说：“果果你决定吧，听我的还是听你未婚妻的。”果果不吭声，开着车慢腾腾地朝西宁走去。走出去大约两百米，张丽影喊起来：“果果你疯啦，你不是藏族人吗，怎么能听我的？”果果说：“我不听你的听谁的？”张丽影说：“我是在考验你呢。”果果哈哈一笑：“我也可以考验考验你嘛。”说着掉转车头，加快速度，直奔沁多县。我们回到县上，果果叫上另外一个司机，又开着“沁多贸易”的卡车，去拖拉牧场的抛锚车，我也跟去了。我们于午夜回到县上，把抛锚车停在晋美家的门口，嘱托他照顾司机。司机一再地双手合十，说着谢谢。果果说：“好好念叨雪山大地吧，人的福气来自天上。” 我们于第二天早晨再次上路，雪还在下，车的行驶有些勉强，不过还不至于困在半路上。三天后到达西宁，已是除夕之夜了。 （节选自《雪山大地》，有删改） 6．下列对小说选文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．大雪突袭草原，给牛羊马匹带来致命威胁，草场退化、牲畜秋膘不足，加剧了牲畜冻死的风险，草原牧场面临严峻灾情。 B．父亲得知雪灾险情后，主动联合贸易公司与政府部门提前收购瘦弱牲畜，核心目的是帮助牧人减少灾害带来的经济损失。 C．顿珠起初不愿雪天收购牲畜，根本原因是路途风雪极大、人手不足，运输过程风险过高，难以顺利完成收购工作。 D．父亲改变原定宰杀牲畜的计划，决定将活体牛羊直接运往西宁售卖，是为了最大限度保全牲畜价值，减少牧户损失。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说开头写到“下雪了，沉思的草原放弃了显现，选择了隐藏”，将草原人格化，暗示大雪对草原牲畜的影响和威胁之大。 B．“牧人们不吃不卖冻死的牛羊”是当地的传统习惯，父亲提出在牛羊冻死前收购，是为了减少牧民损失，体现的是对牧民的关心。 C．喜饶这一人物形象，虽着墨不多，但令人印象深刻，作者通过对他的语言描写，刻画出一位亲民爱民的副县长形象。 D．“车变成了船，舵手是果果，船长是父亲”的描写，既生动地写出了当时风雪之大，也直接写出在雪山大地上出行的艰难。 8．结合全文，简要分析文中父亲的人物形象。（4分） 9．文章开篇浓墨重彩描写草原暴雪肆虐的景象，请分析这段环境描写的作用。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 范纯仁，字尧夫，仲淹次子。资警悟，八岁，能讲所授书。以著作佐郎知襄城县。兄纯祐有心疾，奉之如父，药膳居服，皆躬亲时节之。宋庠荐试馆职，谢曰：“辇穀之下，非兄养疾地也。”卒不就。 襄城民不蚕织，劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚，民益赖慕，后呼为“著作林”。兄死，葬洛阳。韩琦、富弼贻书洛尹，使助其葬，既葬，尹讶不先闻。纯仁曰：“私室力足办，岂宜慁公为哉？”移齐州。齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。尽呼至庭下，训使自新，即释去，期岁，盗减大半。 纯仁性夷易宽简不以声色加人谊之所在则挺然不少屈。自为布衣至宰相，廉俭如一。尝曰：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。” （节选自《宋史·范纯仁传》） 材料二 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽辄执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。 无垢勤学，于经史百家无不研究。其为学，不务记诵，必求义理。尝曰：“学者须先立志，志定而后学可成。”其教人，以仁恕、诚敬为本，远近学者，皆以师尊之。 （节选自《鹤林玉露》，有删改） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 纯仁性夷易A宽简B不以声色C加人D谊之E所在F则挺然G不H少屈 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．或，意为有人，与“冀君实或见恕也”（《答司马谏议书》）中的“或”意思不同。 B．“恐不胜其治矣”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）中的“胜”意思不同。 C．“如是者十四年”与“如其礼乐”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“如”意思不同。 D．洎，与“洎牧以谗诛”（《六国论》）中的“洎”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．范纯仁天资聪慧，八岁就能讲解所学书籍；兄长患病，他悉心照料，甚至拒绝京城馆职，以便就近照顾兄长。 B．范纯仁任襄城县令时，鼓励百姓种桑，对轻罪者按种桑数量减免刑罚，深受百姓爱戴，桑林被称作“著作林”。 C．齐地民风凶悍，盗贼横行，范纯仁反对严苛治理，坚持宽政教化，释放轻罪囚犯，一年后盗贼数量大幅减少。 D．范纯仁为人宽厚随和，待人不疾言厉色，坚守道义；他认为忠恕之道可终身践行，告诫子弟要严以待人、宽以律己。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。（4分） （2）每日昧爽辄执书立窗下，就明而读。（4分） 14．范纯仁与张无垢在为人处世、治学修身方面有哪些共同点？请结合两则材料简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 金陵怀古（其一） 王安石 霸主孤身取二江，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 东府①旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。 黍离麦秀②从来事，且置兴亡近酒缸。 [注]①东府：东晋会稽王司马道子的府第。②黍离：《诗经》篇名，即《国风·王风·黍离》，旧说为东周大夫行经西周故都，见宗庙宫室尽为禾黍，因眷怀故国而作。麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联以开创基业的历代君王与其子孙不同情况的对比，指出了建都金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象。 B．颈联写东府如今已变为佛寺，旨在展现诗人眼前整个金陵残败荒芜的景象。 C．“后庭”一句，写出如今十里秦淮后庭遗曲余唱未休的景象，令人感慨不已。 D．全诗描写与议论相结合，运用对比、用典等手法来表现诗人对王朝兴替的思考。 16．王安石词作《桂枝香·金陵怀古》与本诗均借金陵古迹怀古抒怀，请概括二者共同抒发的思想情感，并简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补充下列句子中的空缺部分。（6分） （1）苏洵在《六国论》中描写祖辈父辈创业艰难的句子是：____________，____________。（2分） （2）魏征《谏太宗十思疏》中总结十思践行之后，设想君王垂衣拱手、天下安定的理想局面：____________，____________。（2分） （3）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中登高望远，写江水青山远景的句子是：____________，____________。（2分） 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 孤独，虽无法准确定义， ① 。19世纪美国作家爱伦·坡在《人群中的人》中描述了现代人孤独的处境，主人公不断追逐人群却寻找不到安慰。很多人也都有这样的经历：遇到不痛快，想找人倾诉，翻开通讯录， ② 。马尔克斯创作完《百年孤独》后这样解释：孤独是一种爱的能力的缺失。在人群中，只有带着爱意、打破坚壳、努力追逐的人， ③ 。 ①________________________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成19-20小题。 作为著名科学家、教育家，杨叔子主政华中理工大学期间，要求所有学生都必须通过学校组织的“中国语文水平达标测试”，不合格者不予颁发学位证书。他对自己的博士生还有更严格的要求——博士论文答辩前必须先背《老子》，后来又加上了《论语》前七篇。这一“另类”要求曾给他带来流言蜚语，其中不乏“ ① ”“标新立异”等指责。但是，杨叔子 ② 。加强人文教育，看似是额外给学生增加负担，实则是在培养学生的综合素养，进行的是科学与人文融合的通才教育。这与习近平总书记多次点赞的西南联大“通识教育”的理念 ③ 。 今天，我们的物质条件、教育投入有了很大改观，大学毛入学率连年提升，但在名家、大师的产出上还不尽如人意。当前，我们需要进行系统而深刻的教育改革。杨叔子等教育家既看重专业能力培养好，又强调文理兼修，依然具有很强的现实意义。 19．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 阅读下面的文字，完成21题。 由于微重力环境的影响，人在太空中呈飘浮状态。尽管没有了重力的束缚，航天员可以以任意睡姿睡眠，但在太空中睡觉并不如我们想象中的那么轻松舒适。航天员睡觉时会钻进专用睡袋中，将睡袋固定在一定区域内，使身体紧贴舱体，产生近似于重力环境下躺在床上的感觉。这样，航天员的睡眠状态更加接近地面，不仅能够促进航天员的睡眠，而且还能保护航天员的安全。太空中的昼夜交替周期只有90分钟左右，航天员在这种环境下睡觉，很难有高质量的睡眠。因此，一副遮光性强的眼罩为航天员从视觉上模拟黑夜，有助于提高航天员的睡眠质量。由于在微重力环境下没有自然对流，航天员睡觉时呼出的气体会滞留在头部附近，久而久之，空气就不新鲜了，影响呼吸顺畅。航天员在睡觉的时候，必须保持头部有良好通风，保证睡眠时呼吸顺畅。 21．请概括航天员在太空中高质量睡眠需要的条件。要求分条作答，表达简洁流畅，每条答案不超过15个字。（5分） 三、作文（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 本册教材中，我们结识了许多在“言”与“行”中展现智慧的人物：烛之武临危受命，以一番说辞退秦师，这是语言的智慧；庖丁解牛游刃有余，“依乎天理”，这是实践的智慧；林觉民《与妻书》一字一泪，将儿女私情升华为家国大义，这是情感表达的智慧。 而在当今社会，“如何说话”“如何行事”同样是每个人面临的课题。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，要求体现你的感悟与思辨。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文A卷答案（部编版人教版——四校区） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ 1. 答案：C（3分） 解析：A项儒道思想共同滋养形成；B项道家崇尚留白简约，排斥繁复堆砌；D项只需传承精神内核，无需舍弃现代审美形式。 ​ 2. 答案：A（3分） 解析：下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分） A选项【正确】 开篇总起：点明含蓄是东方审美核心特质；思想渊源：第二段讲儒家思想奠定含蓄审美人格根基，第三段讲道家思想丰富含蓄美学内涵；艺术体现：结尾点明含蓄美贯穿文学、绘画、园林、书法等各类艺术，是民族精神准则。因此材料一核心就是思想来源+艺术表现，A选项表述完全准确。  B选项【错误】材料二以现代审美为靶心，全面批判直白式审美，错因（核心：绝对化、曲解文意）：材料二没有“全面批判”直白审美；原文表述为：当代直白快餐审美成为主流，让部分人误解含蓄美，作者只是指出当代审美的浮躁短板，是辩证看待，不是全盘否定、彻底批判；文章观点是取长补短：用传统含蓄美弥补现代审美不足，而非否定所有现代直白审美。“全面批判”属于典型程度过重、绝对化错误。 C选项【错误】两则材料都大量运用举例论证，例证详实丰富。错因：区分两则论证手法 材料一：无大量举例，全程是道理论证（阐释儒道思想、美学原理），没有具体事例；材料二：仅有少量举例（古典园林），并非“大量举例”；因此“都大量运用举例论证”不符合文本事实。  D选项【错误】两则材料结构完全一致，都是古今对比式行文。错因：结构、行文逻辑完全不同。材料一结构：总—分—总，总（含蓄是东方审美特质）→分（儒家渊源、道家渊源）→总（艺术价值、精神价值）无古今对比，纯粹阐释传统含蓄美的由来与内涵。材料二结构：对比+阐释+做法，先写当代审美现状（问题）→阐释含蓄美学当代价值→说明新时代传承方法，只有材料二有古今对比，材料一无。且选项中“结构完全一致”是绝对化表述，直接判错。​ 3.  ① 更是一种处世准则 ② 教人做到谦和自持/它倡导克制情绪、收敛锐气/它强调收敛锋芒、把握分寸 ③ 是古今相通的智慧 原文依据 ① 材料一：它不仅是一种艺术创作手法，更是中国人修身立世的精神准则。 ② 材料一：彰显着中华民族温和包容、沉稳自持的文化性格；材料二：秉持包容谦和的心态/材料二中提到含蓄在人际交往中“倡导尊重差异、包容多元、克制情绪、收敛锐气”。 ③ 材料二：这种克己守度、顺势而为的修养理念……是贯穿古今的生存智慧。 ​ 4. 行文思路（4分） 首先点明含蓄之美是东方独有的审美特质；（1分） 接着分别阐述儒家、道家思想对含蓄美学的塑造作用；（2分） 最后总结含蓄美学具备的艺术价值与精神内涵。（1分） ​ 5. 探究题（6分） ①结合文本分析：含蓄美学摒弃张扬强求，秉持顺势而为（把握分寸、顺应规律、克制行事）的理念，是审美与修身的共同准则。（3分） ②结合课内文本分析：庖丁之言“臣之所好者道也，进乎技矣”庖丁明确指出自己追求的是自然规律；庖丁顺着肌体固有肌理和骨骼缝隙解牛，不硬砍骨头、硬扯筋腱，体现了“守分寸、顺规律”。（3分） （若有学生抄写文中“这种克己守度、顺势而为的修养理念，与《庖丁解牛》所彰显的‘依乎天理、因其固然、顺势不妄为’的处事逻辑高度契合。”酌情给2分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【答案】6. C 7. D 【解析】 【导语】《牧草的黄昏》以暴雪天气为背景，围绕父亲带领“沁多贸易”收购牲畜、途中救援抛锚卡车等事展开。用第一人称叙述，场景描写生动，对话推动情节，张弛有度的节奏凸显人物善良与担当，展现风雪中人性温暖与藏地风情。 【6题详解】 答案：C 解析：C项表述错误。根据原文“这时候收购的牛羊又瘦又弱，来了就得宰杀，怕来不及，运到西宁后价格肯定上不去”可知，顿珠起初拒绝收购的根本原因是瘦弱牲畜售价低、利润微薄，而非路途风险大、人手不足；人手不足是桑杰提出的难题。A、B、D三项均精准贴合文本细节，表述正确。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 答案：D.“直接写出”错误，应是侧面烘托。 故选D。 【8题详解】 答题角度：处事格局、责任担当、善良本心、行事智慧 参考答案 ①心怀牧民，体恤百姓：深知雪灾会让牧民蒙受巨大损失，主动牵头联合企业、政府提前收购牛羊，最大程度减少牧民损失； ②淡泊利益，胸襟开阔：不顾商户盈利得失，甘愿少赚钱、让利百姓，摒弃逐利本心，优先保障牧民生计； ③热心善良，勇于担当：途中偶遇抛锚车辆，不顾自身行程艰险，果断折返救援，心怀善意、无私助人； ④处事周全，思虑长远：临时改变销售方案，活体售卖牛羊方便买家育肥，做事灵活变通、思虑周全。(共四分，每点两分） 【9题详解】 答题角度：环境氛围、情节铺垫、人物形象、主题背景 参考答案 ①渲染氛围：描绘出暴雪封原、天寒地冻、死寂荒凉的草原环境，营造出压抑、危急、悲凉的灾难氛围； ②铺垫情节：交代牛羊受冻、牧草匮乏、牧户损失惨重的困境，为后文众人紧急收购牛羊、抢险救灾的情节做铺垫； ③衬托人物：以极端恶劣、凶险万分的暴雪环境，反衬父亲、果果等人不畏艰险、热心助人、担当尽责的可贵品质； ④交代背景：展现草原雪灾的残酷现状，凸显牧民生存的艰难，为文章温情济世的主旨奠定现实基础。(共六分，每点两分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10.BDF 翻译：范纯仁性情平易宽厚，不用严厉的脸色和言辞对待别人；只要是道义所在，就坚定不屈服、不妥协。 11.D A. 或，意为有人，“冀君实或见恕也”(《答司马谏议书》)中的“或”为或许。 B. “恐不胜其治矣”中“胜”的意思为胜任。“刑人如恐不胜”(《鸿门宴》)中的“胜”为“尽”。 C. “如是者十四年”意为“像”。“如其礼乐”(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）中的“如”意为“至于” D. 洎，意为“等到、到了……的时候”与“洎牧以谗诛”(《六国论》）中的“洎”用法相同。 12.D 解析： D 项错误：原文 “以责人之心责己，恕己之心恕人”，是严以律己、宽以待人，并非 “严以待人、宽以律己”。其余 A、B、C 均符合原文内容。 13.（1）如果能够用要求别人的心来要求自己，用宽恕自己的心来宽恕别人，就不必担心达不到圣贤的境界。（苟，如果、假如；以，用、拿；患，担心） （2）每天天刚亮的时候，就拿着书站在窗下，靠近光亮的地方读书。（昧爽，黎明、天刚亮的时候（“昧”意为昏暗，“爽”意为明亮，“昧爽”指天色由暗转明之际）；辄，就；就，靠近、趋向） 14. 范纯仁与张无垢在为人处世、治学修身方面有哪些共同点？请结合两则材料简要概括。（5 分） ①为人处世方面，品性正直、清廉简朴。范纯仁从平民到宰相始终廉洁俭朴，家兄长 下葬，谢绝地方官府帮忙，自家出资办理丧事；张无垢被贬僻地横浦，寄居寺庙，身 处困顿仍潜心治学，安贫守礼。 ②治学修身方面，勤学苦读，持之以恒。范纯仁八岁便能讲解经书，自幼聪慧勤学， 终身践行所学的忠恕思想；张无垢十四年每日天未亮便借窗边微光读书，脚踩石头留 下脚印，长年刻苦读书。（一点两分，两点五分） 翻译： 材料一： 范纯仁，字尧夫，是范仲淹的次子。天资聪慧机敏，八岁时，就能讲解所教授的书籍。以著作佐郎身份任襄城县知县。兄长范纯祐有心病，他侍奉兄长如同父亲一般，饮食、药物、起居、衣物，全都亲自按时料理。宋庠举荐他参加馆阁职位考试，他推辞说：“京城之中，不是兄长养病的地方。” 最终没有赴任。 襄城百姓不养蚕织布，他鼓励百姓种植桑树，犯了罪但情节轻微的人，根据种植桑树的数量免除刑罚，百姓更加信赖仰慕他，后来称这片桑林为 “著作林”。兄长去世，安葬在洛阳。韩琦、富弼写信给洛阳府尹，让府尹协助办理丧事，安葬完毕后，府尹惊讶事先没有听说此事。范纯仁说：“自家财力足够办理，怎么能麻烦官府呢？”调任齐州知州。齐地民风凶悍，百姓轻易就做盗窃抢劫之事。有人说：“这种情况用严厉治理尚且不能制止，您一味用宽厚，恐怕治理不好。” 范纯仁说：“宽厚出自本性，若强行用严厉手段，就不能长久。” 城西有司理院，关押的囚犯常常满员，都是屠夫商贩中因盗窃被责令赔偿的人。他把囚犯全都叫到庭院，教导他们改过自新，随即释放，一年后，盗贼减少大半。 范纯仁性情平易宽厚，不拿严厉脸色、苛责言辞待人，道义所在之处，就坚定不屈服。从平民做到宰相，清廉节俭始终如一。他曾说：“我一生所学，领悟‘忠恕’二字，终身受用不尽。在朝侍奉君主，对待同僚朋友，和睦宗族，一刻也不曾背离。” 常告诫晚辈：“人即使最愚笨，责备他人时却清醒；即使聪明，宽恕自己时却糊涂。若能用责备他人的心责备自己，用宽恕自己的心宽恕他人，不愁达不到圣贤境界。” 材料二： 张无垢被贬到横浦，住在城西的宝界寺。他的卧室有一扇矮窗，每天天刚亮，他就拿着书站在窗下，借着光亮读书。像这样坚持了十四年。等到他回到北方，窗下的石头上，一双脚印的痕迹还隐约可见，到现在仍然留存。 张无垢勤奋好学，对于经书、史书、诸子百家的著作，没有不深入研究的。他做学问，不追求死记硬背，一定要探求其中的道理。他曾经说：“求学的人必须先立下志向，志向坚定了，学业才能有成。” 他教导别人，把仁爱、宽恕、真诚、恭敬作为根本，远近求学的人，都把他当作老师一样尊敬。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15． B 16．（每点思想情感1分，分析1分，分析意思合理即可给分） ①对历史兴亡更替的慨叹。《金陵怀古（其一）》以“霸主孤身取二江，子孙多以百城降”对比开国君主的雄才大略与后世子孙的屈膝投降，用“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”直接点明因奢逸享乐导致亡国的历史规律，感慨朝代兴衰如过眼云烟。《桂枝香・金陵怀古》“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”以流水象征历史消逝，寒烟衰草勾勒萧瑟景象，暗含对六朝繁华尽逝的叹惋；“叹门外楼头，悲恨相续”则借陈后主亡国典故，感慨朝代更迭中悲剧的重复上演。 ②借古讽今，对统治者奢逸亡国的批判。《金陵怀古（其一）》“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”直接批判统治者在成功后沉迷奢华享乐，不知逸乐与灾祸并存的教训；“后庭余唱落船窗”化用陈后主《玉树后庭花》的亡国之音，暗讽奢靡之风延续，警示后世。《桂枝香・金陵怀古》“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”化用杜牧“商女不知亡国恨”诗意，以歌女传唱亡国之曲的细节，批判当权者沉溺享乐、不鉴历史的愚昧。 ③对历史教训的现实忧思。《金陵怀古（其一）》尾联“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸”表面以“置兴亡”“近酒缸”作旷达语，实则隐含对当朝统治者不鉴前车的忧虑，“黍离麦秀”的典故更强化了对国家命运的隐忧。《桂枝香・金陵怀古》“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”以景语作结，看似怀古，实则借历史教训影射北宋中期的社会危机，表达对现实的深切忧虑。 【导语】王安石《金陵怀古》以冷峻笔触勾勒六朝兴废，首联以「霸主」与「子孙」对比，揭示创业与守成之悖论；颈联「东府佛刹」「后庭余唱」以残迹遗音暗讽逸乐亡国；尾联「黍离麦秀」用典，将历史沧桑归于酒樽，沉郁中见超脱。全诗融史论于意象，在衰败图景中寄托对政权更迭的深刻反思。 15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.“旨在展现诗人眼前整个金陵残败荒芜的景象”错误。颈联“东府旧基留佛刹”中，“东府”代指东晋权臣的府第，如今变为佛寺，旨在通过历史遗迹的变迁（昔为权臣府邸，今为佛刹）感慨朝代更迭，而非直接展现“整个金陵残败荒芜的景象”。 故选B。 17.答案： （1）暴霜露，斩荆棘。 （2）鸣琴垂拱，不言而化。 （3）干里澄江似练，翠峰如簇。 易错字重点解析(高频失分点) （1）通假字：“暴”通“曝”，但书写为“暴” 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 18．【答案】①却是现代人难以摆脱的一种情绪(却是现代人的现实处境) ②猛然发现不知打给谁（却不知道打给谁）③才能收获温暖(才能化解孤独) (意思对即可得分） 19． ①沽名钓誉  ②始终如一  ③异曲同工/不谋而合 (意思对即可得分） 20．杨叔子等教育家既看重专业能力，又强调文理兼修，这（些思想）依然具有很强的现实意义。 【解析】 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，结合“指责”可知此处是说有人污蔑他，可用“流言蜚语”。流言蜚语：原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法。 ②处，前面说有人指责他，“但是”后面强调他并没有改变自己，可用“始终如一”。始终如一：从开始到结束都一样，指始终保持初心不变。 ③处，本处是说杨叔子提倡的加强人文教育和习近平总书记多次点赞的西南联大“通识教育”的理念，二者产生了同样的效果，此处可填“异曲同工”。异曲同工：比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或者不同的做法收到相同好的效果。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病：一是句式杂糅。“杨叔子等教育家既看重专业能力培养好”句式杂糅，可改为“杨叔子等教育家既看重专业能力”或“杨叔子等教育家既要把专业能力培养好”；二是偷换主语。“具有很强的现实意义”的应是“教育思想”，在“强调文理兼修”后面添上“这些思想”。 21.(5分)将睡袋固定在一定区域内(2分),一副遮光性强的眼罩(2分),保持头部有良好通风 (1分)。 三、作文（60分） 22. 一、题目核心解读 这道作文题紧扣必修下册教材内容，以“言与行中的智慧”为核心，关联烛之武、庖丁、林觉民三位经典人物，延伸至当代社会“如何说话、如何行事”的现实课题，是典型的“文本迁移+时代思辨”类高考风格作文题。 核心立意导向： 从教材文本中提炼“语言智慧、实践智慧、情感表达智慧”的共性内核； 辩证思考“言”与“行”的关系，探讨智慧的本质； 结合当代青年的生活场景，谈“言与行的智慧”对个人成长与社会发展的意义。 二、立意角度参考 1. 基础立意（稳妥切入） 以教材人物为例，分别阐释“语言、实践、情感表达”三种智慧的内涵，强调言与行统一的重要性； 联系当代社会场景，如沟通交流、学习实践、家国情怀表达，谈青年如何传承与践行言与行的智慧。 2. 高阶立意（思辨深度） 辩证关系：言是行的先导，行是言的落地，真正的智慧是“言有尺、行有度”，知行合一； 智慧的本质：无论是烛之武的辞令、庖丁的解牛、林觉民的家书，其智慧根源都是“洞察规律、心怀善意、坚守本心”； 时代新解：在信息洪流中，“言”的智慧是理性表达、拒绝情绪裹挟；“行”的智慧是脚踏实地、遵循规律，在快节奏时代保持清醒与从容。 三、高分标题示例 1. 《言有尺，行有度，方为真智慧》 2. 《以言为桥，以行为舟，渡时代之河》 3. 《从教材人物中，读懂言与行的智慧密码》 4. 《心有丘壑，言行皆智》 5. 《言语当有温度，行事需循章法》 四、示范开头 烛之武凭三寸之舌，退百万秦师，言语的智慧里藏着审时度势的清醒；庖丁解牛游刃有余，实践的智慧中透着顺应规律的从容；林觉民一纸家书，将儿女情长升华为家国大义，情感表达的智慧里满是赤诚与担当。必修下册的文本里，先贤们用言与行，为我们诠释了何为真正的智慧。而在众声喧哗的今天，“如何说话、如何行事”依然是每个青年的必修课，读懂先贤的智慧密码，方能在时代浪潮中站稳脚跟，行稳致远。 评分等级 核心要求 一类文（54-60分） 紧扣教材文本，思辨深刻，能辩证分析“言与行”的关系，结合时代现实有针对性论述，语言有逻辑与文采 二类文（48-53分） 能结合教材人物谈言与行的智慧，立意准确，结构完整，有一定时代关联，语言通顺 三类文（42-47分） 立意基本准确，仅罗列教材案例，缺乏思辨与时代思考，结构基本完整 四类文（41分以下） 脱离材料、立意偏差，套作抄袭，字数不足，文体混乱 扣分细则 1. 缺标题，扣2分； 2. 错别字，每1字扣1分，重复不计，最多扣5分； 3. 字数不足：作文字数扣分标准：达到600字，未达到800字，每少50字扣1分； 达到400字，未达到600字分数不超30分；达到200字，未达到400字，分数不超20分；不足200字：最高10分。 4. 套作、抄袭，抛去套作抄袭部分定级算分； 5. 文中出现调侃、嘲讽、挖苦阅卷老师言辞：作文直接归入四类文，分数控制在0–10分，酌情扣减，情节态度恶劣可判0分；出现反党、反国家、反社会、抹黑主流价值观、诋毁人民及国家政策等错误言论：整篇作文直接记0分；随意辱骂他人、宣扬暴力色情歪理三观严重扭曲，夹带消极偏激反动言论、歪曲历史、抹黑英雄先烈：一律0分处理。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $