统编版必修下册文言文知识清单02（3篇）（知识清单）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习知识清单系统整理了统编版必修下册《谏逐客书》《与妻书》《促织》3篇文言文，分篇详解文化常识、挖空训练、文言知识、文本结构、写作素材及拓展练习，构建了完整的文言文复习体系。 清单采用思维导图梳理知识框架，通过挖空训练强化文言实词虚词运用（语言运用），写作素材积累结合历史与现实案例提升文化自信，拓展练习设计对比阅读培养思维能力。如《谏逐客书》论证思路表格化呈现，《促织》古今异义对比标注，助力学生自主复习，教师可精准把握考点优化教学。

统编版必修下册文言文知识清单02（3篇） 文言文知识清单·思维导图 文言文知识清单·单篇详解 文化常识+挖空训练+文言知识+写作特色+素材积累+针对训练 谏逐客书 一、文化常识 1. 李斯（？—前208），战国末年楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家、书法家。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，入秦为吕不韦舍人，后任客卿、廷尉、丞相。秦统一六国后，主张实行郡县制、统一文字、度量衡等。秦始皇死后，被赵高陷害，腰斩于咸阳。 2.《谏逐客书》：李斯写给秦王嬴政的一篇奏议。当时韩国人郑国以修渠为名入秦充当间谍，事发后秦宗室大臣建议驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列。李斯上书力谏，秦王采纳其议，废除逐客令，并重用李斯。此文是古代奏议文的典范之作。 3.书：古代臣子向君主陈述意见的一种文体，与“奏”“疏”“表”等同类。 4.客：指客卿，即在秦国做官的外国人。 5.三王：指夏禹、商汤、周文王（或指夏、商、周三代开国之王）。 6.黔首：指平民百姓。黔，黑色。秦朝规定百姓以黑巾裹头，故称“黔首”。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 臣闻吏议逐（ ）客（ ），窃（ ）以为（ ）过（ ）矣。昔穆公求士，西（ ）取（ ）由余于（ ）戎，东（ ）得（ ）百里奚于（ ）宛，迎蹇叔于（ ）宋，来（ ）丕豹、公孙支于（ ）晋。此五子者，不产（ ）于秦，而穆公用（ ）之，并（ ）国二十，遂（ ）霸（ ）西戎。孝公用（ ）商鞅之法，移（ ）风易（ ）俗，民以（ ）殷（ ）盛（ ），国以（ ）富强，百姓乐用（ ），诸侯亲（ ）服（ ），获（ ）楚、魏之师，举（ ）地千里，至今治（ ）强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西（ ）并巴、蜀，北（ ）收上郡，南（ ）取汉中，包（ ）九夷，制（ ）鄢、郢，东（ ）据（ ）成皋之险，割（ ）膏腴之壤，遂散（ ）六国之众（ ），使之（ ）西面（ ）事（ ）秦，功施（ ）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强（ ）公室，杜（ ）私门，蚕（ ）食（ ）诸侯，使秦成（ ）帝业。此四君者，皆以（ ）客之功（ ）。由此观之，客何负（ ）于秦哉？向使（ ）四君却（ ）客而不内（ ），疏（ ）士而不用，是（ ）使国无富利之实（ ），而秦无强大之名也。 　　今陛下致（ ）昆山（ ）之玉，有随、和之宝，垂（ ）明月之珠，服（ ）太阿之剑，乘（ ）纤离之马，建（ ）翠凤之旗，树（ ）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生（ ）一焉（ ），而陛下说（ ）之，何也？必（ ）秦国之所生然后可，则是（ ）夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好（ ）；郑、卫之女，不充（ ）后宫；而骏良駃騠，不实（ ）外厩；江南金锡不为（ ）用，西蜀丹青不为（ ）采。所以（ ）饰后宫、充下陈、娱（ ）心意、说（ ）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅（ ）玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进（ ）于前；而（ ）随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立（ ）于侧也。夫击（ ）瓮叩缶，弹筝搏（ ）髀，而歌呼呜呜，快（ ）耳目者，真（ ）秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃（ ）击瓮叩缶而就（ ）郑、卫，退（ ）弹筝而取（ ）《昭虞》，若是者何也？快意当前，适（ ）观而已（ ）矣。今取（ ）人则不然（ ），不问可否，不论曲直（ ），非秦者去（ ），为（ ）客者逐。然则（ ）是（ ）所重（ ）者，在乎（ ）色乐珠玉；而所轻（ ）者，在乎人民也。此非所以（ ）跨（ ）海内、制（ ）诸侯之术也。 　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强（ ）则士（ ）勇。是以太山不让（ ）土壤，故能成（ ）其大；河海不择（ ）细流，故能就（ ）其深；王者不却（ ）众（ ）庶，故能明（ ）其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以（ ）无敌也。今乃（ ）弃（ ）黔首以（ ）资（ ）敌国，却（ ）宾客以（ ）业（ ）诸侯，使天下之士，退（ ）而不敢西向，裹足（ ）不入秦，此所谓藉（ ）寇（ ）兵而（ ）赍（ ）盗（ ）粮者也。 夫物不产于秦，可（ ）宝（ ）者多；士不产于秦，而愿忠（ ）者众。今逐客以（ ）资（ ）敌国，损（ ）民以（ ）益仇（ ），内（ ）自虚（ ）而外（ ）树怨（ ）于（ ）诸侯，求（ ）国无危，不可得（ ）也。” 【答案】 1.加点词意义或用法（按先后顺序）： 驱逐；客卿；私下；认为；错；名作状；得到；从；名作状；得到；从；从；使……来，招来；从；生；任用；吞并；于是；称霸；使用，采用；改变；改变；因此；“富裕”或“众多”；多；因此；被使用；亲近；归附；俘虏，打败；占领，攻下；政治安定；名作状；名作状；名作状；兼并；控制；名作状；占据；割取；使……散，瓦解；通“纵”，合纵；他们；向西，古今异义；侍奉；延续；使……强，加强，增强；杜绝，堵塞；名作状；蚕食：逐步侵占；成就；依靠；功劳；对不起；如果，假使；拒绝；“纳”，接纳；疏远；这；实际；得到；昆仑山；悬挂；佩带；驾驭；竖立；摆，架起；出产；语助词；“悦”，喜欢；一定，如果一定；这；珍贵的玩赏之物；充实；充满；被；用作；用来……的东西；使……愉快，使动用法；“悦”，使动用法；通“附”，镶嵌；进献；表并列；站立；敲击；拍；使……畅快；的确，实在；舍弃；取用；使……退，摈弃；取用；适合；罢了；取用；不是这样；是非对错；使离开；是；这样那么；这；看重，形作动；在于，古今异义；轻视，形作动；用来……的东西；控制，占据；遏制；武器锋利；士兵；推辞，拒绝；成就；舍弃，抛弃；成就；推却；百姓；使……明，明示；……的原因；却，竟；舍弃，抛弃；来；帮助；拒绝；来；使……成就功业；回，返回；比喻止步不前；借；表并列；赠；；值得；当作宝贝；效忠，动词；来；帮助；减少；来；增加敌国的力量；在国内；使自己虚弱；在国外；结怨；跟；要求；实现，达到目的。 2.画线句翻译： （1）假使当初四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不任用，这就会使国家没有富足的实际，而秦国也没有强大的名声了。 （2）一定要秦国出产的才可用，那么夜光璧就不能装饰朝廷，犀牛角象牙制成的器物就不能成为玩赏之物，郑国卫国的美女就不能充实后宫，骏良駃騠就不能充实外边的马厩，江南的金锡就不能使用，西蜀的丹青就不能作为色彩。 （3）既然这样，那么（大王）所看重的，在于美色、音乐、珠宝、玉器；而所轻视的，在于百姓。这不是用来统治天下、制服诸侯的方法啊。 （4）因此，泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深邃；称王的人不拒绝众多的百姓，所以能使他的德行明达。 （5）如今驱逐客卿来资助敌国，减少本国百姓来增加仇敌的力量，对内使自身空虚，对外与诸侯结下仇怨，想要国家没有危险，是不可能的啊。 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 秦缪公求士 缪 穆 秦穆公 向使四君却客而不内 内 纳 接纳 而陥下说之 说 悦 喜悉，喜爱 （二）古今异义 词语 古义 今义 以为 认为（以……为） 认为（句式结构不同） 六国之从 合纵，联合策略 跟从，跟随 向使 假使，假设 古今基本相同但现代少用 黍首 秦朝对平民百姓的称谓（黍，黑色） 不常用 （三）词类活用 1.名词作动词：服太阿之剑（佩带）；树灵鼍之鼓（竖立） 2.名词作状语：蚕食诸侯（像蚕一样）；西取由余于戎（向西） 3.使动用法：来邳豹（使……来）；强公室（使……强）；娱心意（使……愉快）；说耳目（使……愉悦） 4.意动用法：无典型意动用法 （四）一词多义 1.之：①助词“的”（客之功）；②代词（求国无危，不可得也——无） 2.于：①介词，从（不产于秦）；②介词，给（无）；③介词，到（功施到今） 3.以：①凭借（皆以客之功）；②来（以求国无危）；③因为（民以殷盛） 4.而：①表转折（而陛下说之）；②表并列（强公室，杜私门） （五）特殊句式 1.判断句：此四君者，皆以客之功（无标志判断） 2.被动句：无典型被动 3.宾语前置：客何负于秦哉（“何”前置） 4.介词结构后置：西取由余于戎；东得百里奚于宛 5.省略句：（秦）移风易俗；（陛下）服太阿之剑 （六）固定句式 “向使……则……” ：向使四君却客而不内……是使国无富利之实（假使……那么……） “……者，……也” ：判断句标志 （七）成语积累 1.移风易俗：改变旧的风俗习惯。 2.随俗雅化：随着风俗的变化而改变。 3.佳冶窈窕：形容女子容貌美丽、体态美好。 4.藉寇兵而赍盗粮：把兵器借给敌人，把粮食送给盗贼。比喻帮助敌人，损害自己。 四、文本结构与论证思路 （一）整体结构 部分 内容 核心观点 第一部分（开头） 提出中心论点“臣闻吏议逐客，窃以为过矣” 逐客是错误的 第二部分（例证） 历数穆公、孝公、惠王、昭王因用客而强盛 客有功于秦 第三部分（类比） 以秦王喜爱异国之物，对比排斥异国之人 重物轻人，不合情理 第四部分（结论） 分析逐客的危害：资敌、损民、树怨 逐客则国危 （二）论证特色 1.以史为鉴的历史论证：文章第二段以秦国历史上四位君主任用客卿的史实为论据，论据充分、具体、可查。将同向的历史事实排列组合，形成“事实的堆叠效应”，使逐客政策的错误在历史对比中不言自明。 2.类比论证——以物比人：第三段先大量铺陈秦王所喜爱的异国宝物，类比推论：既然这些“不产于秦”的宝物都可以被喜爱，为什么“不产于秦”的人才却要被驱逐。类比论证将“厅物薄人”的矛盾揭示出来，使秦王在自己的逻辑框架内产生自我否定，是极高明的论证策略。 3.铺排之法——排比铺陈，增强气势：全文大量使用铺排手法：四君用客的四个例子并列铺排，异国宝物的铺排，宫廷所用的铺排。铺排使文章气势汉溃，论据密集，形成压刀性的论证力量，是本文最显著的文体特色。 4.比喻论证——以形象化语言深化说理：“泰山不让土壤”三喻，“藉寇兵而赈盗粮”的比喻，都是以形象化的语言将抽象的政治道理具体化。比喻既增强了文章的文学性，也使说理更加直观有力，便于君王迅速理解和接受。 5.层层递进的逻辑结构：全文论证层层递进：先以历史事实证明客卿功不可没（不应逐），再以类比论证说明驱逐人才不合逻辑（不合理），再以比喻揭示逐客等于资敌（有大害），最后直接指出逐客的严重后果（国家必危）。每一层都比前一层更有力度，形成“论证的螺旋上升”效果。 五、写作素材积累 1. “人才不问出处”从来不是空洞的口号，而是经历史验证的发展真理。战国时，秦穆公若因由余来自西戎、百里奚曾是奴隶就拒之门外，何来“并国二十，遂霸西戎”的霸业？反观同时期的楚国，屈原虽有经天纬地之才，却因贵族排挤被流放，最终楚国国力日渐衰微，沦为秦国附庸。放眼当下，华为“天才少年计划”打破学历壁垒，让中专毕业的“芯片奇才”李一男走进研发核心；拼多多“农地云拼”项目，吸纳返乡农民工参与技术运维，让农产品上行效率翻倍。这些案例都在印证：一个国家、一个企业的崛起，从来不是靠“闭门造车”，而是靠像秦穆公那样，以开放的胸怀接纳“外来人才”，以包容的姿态拥抱“多元价值”。唯有打破“出身论”的枷锁，才能汇聚天下英才，成就真正的“霸业”。 2. 战略眼光，是决定发展高度的“隐形翅膀”。秦惠王若没有采纳张仪“连横”之计，而是固守本土、畏惧挑战，秦国或许永远只是西部边陲的小国，无法在战国七雄中脱颖而出。相反，他以长远眼光打破“合纵”困局，既拓展了疆域，又削弱了对手，为秦国统一六国埋下伏笔。反观当下，有些地方政府为追求短期GDP，盲目上马高污染项目，虽能赚“快钱”，却破坏了生态环境，最终陷入“发展困境”；而浙江义乌，从一开始就定位于“小商品全球贸易”，几十年如一日深耕细作，如今成了“世界超市”，年交易额突破千亿。可见，无论是国家、城市还是个人，都需要有张仪般的战略智慧、秦惠王般的决断魄力，不被眼前的利益诱惑，不被暂时的困难吓退，才能在发展的道路上走得稳、走得远。 3. 革新，是破除积弊、走向强盛的“必经之路”。秦昭王时期，若没有范雎的“敢言”、昭王的“敢改”，任由穰侯、华阳君等外戚专权，秦国“公室弱而私门强”的局面只会愈演愈烈，何来“蚕食诸侯，成帝业”的基础？正是这场“废私门、强公室”的革新，让秦国摆脱了内部掣肘，为后续统一六国扫清了障碍。放眼历史，商鞅变法打破秦国“旧贵族垄断”的积弊，让秦国从“弱国”变成“强国”；王安石变法虽未完全成功，却也试图改变北宋“积贫积弱”的困境。再看当下，华为每年投入千亿研发，打破“依赖国外芯片”的积弊，最终实现“麒麟芯片”自主可控；格力电器打破“传统营销”的局限，拥抱直播电商，让老品牌焕发新活力。这些案例都在证明：积弊不除，发展难续；唯有敢于革新、善于革新，才能打破瓶颈，走向更高的发展阶段。 4. “重物轻人”是短视之举，终将阻碍发展之路。秦王嬴政喜爱“昆山之玉、随侯珠”等外来珍宝，却要驱逐为秦国立下汗马功劳的客卿，这种“爱外物而轻人才”的做法，若不及时纠正，秦国的霸业或将止步于此。幸好李斯以犀利的笔触点醒秦王，让其明白“人才比珍宝更重要”——珍宝只能满足一时的私欲，而人才才能为国家创造长远的价值。放眼当下，有些企业不惜花天价买设备、搞装修，却不肯给员工涨工资、提供培训机会，最终导致人才流失，企业陷入“设备先进却无人会用”的困境；而字节跳动、腾讯等企业，把“人才培养”放在首位，提供丰厚的福利、广阔的发展空间，吸引了全球顶尖人才，最终在互联网行业站稳脚跟。可见，无论是国家、企业还是个人，都要摒弃“重物轻人”的短视思维，珍视人才、重视人的价值，才能在发展的道路上走得更稳、更远。 5. 包容，是成就大业的“胸襟密码”。太山若拒绝每一粒土壤，便无法成就“五岳之首”的雄伟；河海若排斥每一条细流，便无法拥有“容纳百川”的深邃；王者若舍弃每一位百姓，便无法树立“德被天下”的威望。秦穆公包容由余、百里奚等外来人才，才成就“霸西戎”的功业；秦惠王接纳张仪的“连横”之策，才打破六国“合纵”困局；秦昭王重用范雎，才破除外戚专权的积弊。反观历史上的闭关锁国时期，清政府因排斥外来文化、拒绝与世界交流，最终落后挨打，沦为半殖民地国家。放眼当下，中国以“一带一路”践行包容理念，汇聚全球力量；欧盟虽经历波折，却始终以包容姿态维系区域合作。可见，无论是国家崛起、民族复兴，还是团队发展、个人成长，都需要“太山纳土壤”的包容胸怀，唯有接纳不同、汇聚众力，才能走向真正的强大。 六、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。 夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。今欲极天命之上寿，弊②无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。 人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若勿为。欲汤之凔③，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬由④抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比于臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？ 泰山之霤⑤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡⑥使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形。砻蹐底厉⑦，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。 （选自西汉·枚乘《上书谏吴王①》） 【注】①此文写于西汉初年，吴王刘濞因太子被汉景帝误杀而心怀怨恨，暗中谋划叛乱。枚乘时任吴王郎中，为劝阻吴王而写下这封谏书。②弊：享尽。③凔：冷。④譬由：譬如。由，通假为“犹”。⑤霤（liù）：屋檐流水，这里指山上流水。⑥靡，通假为“摩”。⑦砻（lóng）：研磨。底，通假为“砥”，研磨。 材料二： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （选自李斯《谏逐客书》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 欲人A勿闻B莫若C勿言D欲人E勿知F莫若G勿H为。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．王，称王，与《齐桓晋文之事》“然而不王者”的“王”用法相同。 B．惟，希望，与《谏太宗十思疏》“怨不在大，可畏惟人”的“惟”意义不同。 C．疾，快，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”意义相同。 D．何自，“何”作“自”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 3．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。 （2）臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。 （3）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 4．两则材料在劝谏君王时，劝谏的侧重点有何不同，结合材料具体内容加以说明。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 左师公①曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰窃爱怜之愿令得补黑衣之数以卫王宫。没死以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后②贤于长安君③。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。” （节选自《战国策·触龙说赵太后》） 【注】①左师公：这里指触龙。②燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。③长安君：赵威后的小儿子。 5．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而臣衰A窃B爱怜之C愿D令得补黑衣E之数F以卫王宫。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．施，“延续”之意，与《促织》中“靡计不施，迄无济”的“施”意思不同。 B．杜，指堵塞、封闭，与成语“防微杜渐”中的“杜”字在词义上是不相同的。 C．内，同“纳”，接纳，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“内”意思相同。 D．填沟壑、山陵崩，是“死”的委婉语，前者为自谦，后者用于诸侯帝王或当权者。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李斯用大量的历史事实进行举例论证，充分说明强秦的历史无可辩驳的就是任用客卿实现称霸一方直至统一天下的发展史。 B．触龙恳切地为自己的孩子舒祺请托，其目的是让太后产生共鸣，为下一步谈论如何爱子的话题奠定基础。 C．太后不仅“笑”了，而且饶有兴趣地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，这就为下一步展开谈论如何爱子的话题奠定了基础。 D．触龙在说服太后认可自己的道理后，又结合历史教训，告诫太后，一定要让长安君先为国家立功，再给他封赏土地和珍宝。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 （2）对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。” 9．李斯和触龙都达到了说服对方收回成命的目的，在选文中他们各自阐述了什么观点？请根据材料简要概括。 【答案】 1．BDF 2．C 3．（1）忠臣不畏惧严酷的刑罚而直言劝谏，那么国家大事就不会有失策，功业能够流传万代。（2）我希望大王仔细思量，亲身践行这些道理，这是百代都不会更改的真理。（3）这就是人们所说的“给敌人提供武器和粮食”啊。 4． 材料一：劝谏意图是劝阻吴王叛乱，多运用比喻阐明叛乱招祸，劝其积德守本分，立足自身安危立论。 材料二：劝谏意图是劝阻秦王逐客，以山海喻广纳贤才的道理，点明逐客资敌误国，立足君王霸业立论。 【详解】1．句意：想要别人听不到，不如自己不说；想要别人不知道，不如自己不做。 “欲人勿闻”与“欲人勿知”结构相同，都是动宾结构，“莫若勿言”与“莫若勿为”结构相同，都是动宾结构，故B、D、F处断开。 故选BDF。 2．A.正确。都是名词作动词，称王。句意：最终统领诸侯。/这样却还不能称王天下的。 B.正确。希望/只、仅仅。句意：只希望大王能稍微体恤、留心我的这番话。/怨恨不在于大小，可畏惧的是人民。 C.“意义相同”错。快/劲疾。句意：影子也追得更快。/声音并没有变得更加洪亮。 D.正确。正常语序为“祸自何来”/“大王来操何”。句意：祸患又从哪里降临呢？/大王来拿什么礼物？ 故选C。 3．（1）“重诛”，严酷的刑罚；“直谏”，直言劝谏；“流”，流传。 （2）“熟计”，仔细思量；“身行”，亲身践行、亲自实行；“易”，改变、更改。 （3）“藉”，同“借”；“赍”，送给、付予；“此……者也”，判断句标志。 4．作答此题时，需紧扣题干“劝谏侧重点有何不同”，先分别梳理两则材料劝谏对象、劝谏事由、说理角度，再对比区分。 ①定位材料一：明确劝谏对象为意图谋反的吴王，梳理文中多处祸福、安危类比喻，提炼劝诫核心——放弃叛乱、修德自保，立足诸侯自身安危说理。 ②定位材料二：明确劝谏对象为秦王，抓取泰山河海类比、“借寇兵赍盗粮”结论，提炼劝诫核心——广纳客卿、成就霸业，立足君主治国大业说理。 ③整合对比：从劝谏目的、说理依据、立论角度三点归纳二者差异，分条清晰作答。 【参考译文】 材料一： 我听说能够保全完整安稳局势的人就能兴盛，失去安稳大局的人就会败亡。舜当初没有一点点土地，最终拥有天下；大禹起初不足十户人家的根基，最终统领诸侯。商汤、周武王的封地方圆不超过百里，他们在上不扰乱日月星辰的运行，在下不伤害百姓民心，是因为掌握了称王天下的治国方略。所以父子间的伦理亲情，是与生俱来的天性。忠臣不畏惧严酷的刑罚而直言劝谏，那么国家大事就不会有失策，功业能够流传万代。我枚乘愿意袒露内心、献上愚钝的忠心，只希望大王能稍微体恤、留心我的这番话。 用一根细线，悬挂千钧重的重物，上端悬在极高的半空，下端垂向深不可测的深渊，就算是十分愚笨的人，也都知道担忧细线将要断裂。马正要受惊，却去击鼓惊扰它；绳子快要断了，又给它加重重压。绳子从高空断裂，就无法再重新打结；重物坠入深渊，很难再打捞出来。事态能否挽回，其间的间隙短得容不下一根头发。如果能听取忠臣的劝谏，所有行事一定能脱离灾祸。如果执意要做心中想做的叛乱之事，局势就像堆叠的鸡蛋一样危险，比登天还要艰难；如果改变心中的想法，停止谋划叛乱，就像翻转手掌一样容易，安稳得如同泰山。如今大王想要尽享上天赐予的长寿，穷尽无穷无尽的极致享乐，坐拥万乘大国的权势，本不用付出翻转手掌般轻易的代价，就能拥有泰山一样的安稳，可您却要身处堆卵般的险境，去做比登天还难的谋逆之事，这是我这个愚臣深感疑惑不解的地方。 有个人生性害怕自己的影子、厌恶自己的脚印，于是转身背向影子奔跑，结果脚印越跑越多，影子也追得更快；不如走到阴凉处停下，影子自然消失，脚印也不再出现。想要别人听不到，不如自己不说；想要别人不知道，不如自己不做。想要热水变凉，一个人烧火，上百人对着热水吹风，也没有用处，不如直接劈断柴草、熄灭火焰。不从根源上断绝祸端，只在表面补救，就好比抱着柴草去救火。养由基是楚国擅长射箭的人，距离杨叶百步远，射出一百支箭百发百中。杨叶那么细小，还能百发百中，可以称得上擅长射箭了。但他的射程，只局限在百步之内；和我枚乘的远见相比，他简直像不会拿弓握箭的人。福气产生自有根基，灾祸滋生自有源头；培植福气的根基，断绝灾祸的源头，祸患又从哪里降临呢？ 泰山上流淌的山泉能穿透岩石，井台上长期摩擦的井绳能磨断井梁。水并不是凿石头的工具，绳索不是锯木头的刀具，是长久的摩擦侵蚀才造成这样的结果。一铢一铢地称量东西，累积到一石一定会出现差错；一寸一寸地丈量长度，累积到一丈一定会出现误差；用石来称重、用丈来丈量，直接简便、少有失误。十围粗的大树，刚生长时只是细小的嫩芽，用脚就能踩断，用手就能拔起，要在它尚未长成、形体未具时就加以处置。磨刀石天天研磨，看不见它有损耗，可时间久了终会被磨薄；栽种树木、蓄养作物，看不见它每日增长，可时日一长就会变得高大。积累德行、躬行善事，当下看不出好处，到一定时候自会收获福报；背弃道义、违背天理，当下看不出恶果，到一定时候必会招致灭亡。我希望大王仔细思量，亲身践行这些道理，这是百代都不会更改的真理。 材料二 我听说土地广阔的地方粮食就充足，国家强大的人口就众多，军队强盛士兵就勇敢。因此泰山不拒绝微小的泥土，才能成就它的高大；江河湖海不挑拣细小水流，才能成就它的深邃；称王天下的君主不排斥各国百姓，才能彰显他的德行。因此土地不分东西南北，百姓不论本国异国，四季富足美好，天地神明降下福泽，这就是五帝、三王能够天下无敌的原因。如今您却抛弃百姓去资助敌国，驱逐客卿去成就其他诸侯的功业，使得天下贤士退缩不敢向西入秦，止步不前不敢踏入秦国，这就是人们所说的“给敌人提供武器和粮食”啊。 5．ACF 6．B 7．D 8．（1）人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐于为用，诸侯亲近依附。（2）（触龙）回答说：“我私下认为，您疼爱燕后超过了疼爱长安君。” 9．①李斯的观点：秦国逐客是错误的。②触龙的观点：父母疼爱子女就得为他们考虑长远些。 【详解】5．本题考查学生文言文的断句能力。 句意：而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。 “臣”作主语，“衰”作谓语，故应在A处断开； “窃”作状语，“爱怜”作谓语，“之”作宾语，故应在C处断开； “黑衣之数”作“补”的宾语，其后F处断开。 故选ACF。 6．本题考查学生了解并掌握古代常见文化常识和理解文言实词意义的能力。 A．正确。延续/用。句意：功烈延续到今天。/什么办法都用上了，最终也没有成功。 B．错误。都是“堵塞、封闭”的意思。堵塞了权贵垄断政治的局面。/防备祸患的萌芽，堵塞乱源的开端。 C．正确。句意：假使四位君主拒绝远客而不予接纳。/据守函谷关，不要让诸侯进来。 D．正确。 故选B。 7．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“一定要让长安君先为国家立功，再给他封赏土地和珍宝”错，材料二说“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国”，意思是赏土地和珍宝，不如此时让他为国立功。 故选D。 8．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 （1）“以”，因为；“乐”，意动用法，以……为乐；“亲服”，亲近依附。 （2）“窃”，私下；“以为”，认为；“贤”，超过。 9．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①结合“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”可知李斯的观点：秦国逐客是错误的。 ②结合“父母之爱子，则为之计深远”可知触龙的观点：父母疼爱子女就得为他们考虑长远些。 参考译文： 材料一： 我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐于为用，诸侯亲近依附，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 材料二： 师公说：“我的儿子舒祺，年龄最小，不成才；而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。”太后说：“可以。年龄多大了？”触龙说：“十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。”太后说：“你们男人也疼爱小儿子吗？”触龙说：“比妇女还厉害。”太后笑着说：“妇女更厉害。”(触龙)回答说：“我私下认为，您疼爱燕后超过了疼爱长安君。”太后说：“您错了！不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：‘千万不要被赶回来啊。’难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗？”太后说：“是这样。” 左师公说：“从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？”赵太后说：“没有。”触龙说：“不光是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗？”赵太后说：“我没听说过。”左师公说：“他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗？这是因为他们地位高而没有功勋，俸禄丰厚而没有劳绩，占有的珍宝太多了啊！现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。”太后说：“好吧，任凭您指派他吧。 与妻书 一、文化常识 1.林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯（今福州）人。中国民主革命先驱，广州黄花岗七十二烈士之一。1911年4月27日（农历三月二十九日）参加广州起义，受伤被捕，从容就义，时年24岁。 2.《与妻书》 ：林觉民在广州起义前三天写给妻子陈意映的绝笔信，后被收入《广州三月二十九日革命史》。文章情真意切，既有对妻子的深厚感情，更有舍小家为大家的崇高革命精神，被誉为“天下第一情书”。 3.意映卿卿：林觉民对妻子的爱称。意映，其妻陈意映；卿卿，古代夫妻间的爱称。 4.黄花岗起义：1911年4月27日，黄兴等人在广州发动的反清武装起义，牺牲者葬于广州黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。 5.司马青衫：语出白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，代指悲伤落泪。 6.太上忘情：语出《世说新语·伤逝》“圣人忘情”，指圣人不为情感所动。此处林觉民反用其意，说明自己并非忘情之人。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 意映卿卿如晤（ ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（ ）书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷（ ），谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至（ ）爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀（ ）？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老（ ）吾老（ ），以及人之老；幼（ ）吾幼（ ），以及人之幼”。吾充（ ）吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以（ ）敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐（ ）牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其（ ）勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使（ ）吾先死也，无宁（ ）汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是（ ），而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁（ ）失吾之悲，吾先死留苦，则吾宁可汝先死，留悲而后我死，我自当不哀。 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖（ ）之所。初婚三四个月，适（ ）冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身（ ）也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（ ）形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第（ ）以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性（ ）就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖（ ）我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁（ ）汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的（ ）非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶（ ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身（ ）。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟（ ）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其（ ）时时于梦中得我乎？一恸（ ）。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 【答案】 1.加点词意义或用法（按先后顺序）： 见面，旧时书信中的问候语，意为“如同见面”；完成，完毕；内心，心意；极，最；同“够”，能够；前者为动词“敬爱”，后者为名词“老人”；前者为动词“爱护”，后者为名词“孩子”；扩充，扩大；……的原因；意动用法，以……为乐；副词，表祈使语气，一定，千万；与其；不如；正确，对；承受，经得起；居住，栖息（指夫妻共同生活）；恰逢，正好；怀孕；笔（代指笔墨文字）；但是，只是；顺应本性，这里指遵从内心毅然行动；像，相似；通“傍”，依傍，靠近；的确，确实；名词作动词，婚配，嫁；只顾自己好，不管别人（成语）；想象，揣摩；副词，表推测，大概，或许；极度悲哀，痛哭 2.画线句翻译： （1）我写这封信时，还是世间的人；你看这封信时，我已经成为阴间的鬼了。 （2）我扩充我爱护你的心，帮助天下人爱他们所爱的人，所以（这）才敢在你之前死去，不顾及你了。 （3）与其让我先死，不如你先我而死。 （4）但是以今天的形势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，国家被列强瓜分的时候可以使人死亡，贪官污吏残害百姓也可以使人死亡。 （5）我爱你到了极点，所以为你考虑的事情只怕不够周全。你幸亏嫁给了我，可又多么不幸啊，生在今天的中国！我有幸得到你，可又多么不幸啊，生在今天的中国！终究不忍心只顾自己而不管国家。 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 几家能彀 彀 够 能够 （二）古今异义 词语 古义 今义 模拟 想象，揣摩 模仿 卿卿 夫妻间的爱称 已不用 眷属 家属，亲人 夫妻 （三）词类活用 1.名词作动词：汝幸而偶我（婚配，嫁） 2.形容词作名词：老吾老以及人之老（老人）；幼吾幼以及人之幼（孩子） 3.形容词作动词：老吾老（敬爱）；幼吾幼（爱护） 4.意动用法：当亦乐牺牲吾身（以……为乐） （四）一词多义 1.之：①助词“的”（吾至爱汝）；②代词（称心快意——无）；③助词取独（吾作此书时——无） 2.其：①代词，他/她的（汝其善抚之——表祈使语气，“一定”）；②代词，那（其时时于梦中得我——表推测，“大概”） 3.以：①用来（以天下人为念）；②因为（以此书与汝永别）；③把（以父志为志）（五）特殊句式 1.判断句：吾今以此书与汝永别矣（无标志） 2.被动句：无典型被动 3.宾语前置：吾不能学太上之忘情也（无前置） 4.固定句式：“与使……无宁……”（与其……不如……） （六）固定句式 “与使……无宁……” ：与使吾先死也，无宁汝先我而死（与其……不如……） “所以……” ：所以敢先汝而死（……的原因） （七）成语积累 1. 称心快意：指满足心意，令人满意。 2. 有情人都成眷属：指相爱的人都能成为夫妻。 3. 独善其身：只顾自己好，不管别人。 四、文本结构与论证思路 （一）整体结构 部分 内容 情感 一部分（第1段） 开篇交代写书信的背景和心情，忍悲为汝言之 悲恸 第二部分（第2段） 阐述“爱汝”与“就死”的关系，以爱天下人之心，助天下人爱其所爱 深情与大义 第三部分（第3-4段） 回忆往事，谈论生死，体现夫妻间的深刻理解 回忆与嘱托 第四部分（第5段） 交代身后事（抚育子女、以父志为志），表达对妻子的无限眷恋 遗愿与深情 第五部分（结尾） 再次泣诉，以梦相约，一恸而终 永别之痛 五、写作素材积累 1. 生死诀别中的赤诚，是照亮黑暗的“精神火炬”。林觉民在起义前写下《与妻书》，“泪珠和笔墨齐下”的背后，是对妻子陈意映的深情，更是对“天下人谋永福”的执着。他明知此去必死，却依然选择踏上征程，因为他明白：个人的小爱固然珍贵，但无数家庭的“永福”更值得守护。这种赤诚，不是一时的冲动，而是深思熟虑后的抉择——他在信中细数与妻子的点滴，却从未动摇舍生取义的决心。放眼历史，这样的赤诚无处不在：文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是面对生死的赤诚；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是为变法牺牲的赤诚；刘胡兰面对敌人铡刀毫不畏惧，是为革命信仰的赤诚。这份赤诚，跨越时空，始终激励着后人：在个人利益与集体大义面前，总有一些人选择“舍小家为大家”，用生命诠释“赤诚”的重量，让精神的火炬永远传递。 2.小爱化大义的勇气，是推动社会进步的“无形力量”。林觉民因“至爱汝”，生出“勇于就死”的决心，他明白：若不推翻腐朽的清廷，无数家庭将像他们一样，面临“遍地腥云，满街狼犬”的困境。这份从“小爱”中生长出的“大义”，不是对个人情感的否定，而是对爱的升华——他爱妻子，所以更想让天下所有夫妻都能“称心快意”；他爱家庭，所以更想让天下所有家庭都能安稳幸福。这种勇气，在历史长河中从未缺席：杜甫因“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀，用笔墨记录民生疾苦；雷锋因“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的信念，默默帮助身边每一个人；张桂梅因“让山里女孩走出大山”的心愿，在贫困山区创办女高，改变了上千名女孩的命运。他们都因“小爱”而生“大义”，用勇气扛起责任，用行动温暖世界。可见，小爱从不是大义的阻碍，反而能成为勇气的源泉，让更多人在平凡的生活中，做出不平凡的选择，推动社会一步步向更好的方向发展。 3.舍己为众的担当，是刻在民族骨子里的“精神基因”。林觉民在《与妻书》中劝妻子“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，这份担当，不是强迫的责任，而是发自内心的选择——他清楚牺牲的代价，却依然愿意为“天下人”放弃个人幸福。这种担当，在中华民族的历史中代代相传：大禹治水“三过家门而不入”，为了治理洪水，牺牲与家人团聚的时间；戚继光抗倭“十年驱驰海色寒”，为了保卫边疆，放弃个人安逸；焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”，为了改善兰考的贫困面貌，耗尽毕生心血。放眼当下，从抗疫一线的医护人员，到抗洪救灾的解放军战士，再到扶贫路上的驻村书记，他们都在以“舍己为众”的担当，守护着更多人的幸福。正是这份担当，让中华民族在一次次困境中屹立不倒，在一次次挑战中奋勇向前。它告诉我们：个人的力量或许渺小，但当无数人都愿意为“天下人”牺牲小我时，就能汇聚成改变世界的巨大力量，让“永福”的梦想照进现实。 4.细节里的深情，是最动人的“情感密码”。林觉民在《与妻书》中，没有用华丽的辞藻赞美爱情，而是通过“后街之屋”“疏梅筛月影”“并肩携手”的细节，让读者感受到他与陈意映之间深厚的感情。这些细节，平凡却真实，简单却温暖，比任何豪言壮语都更能打动人——因为它们是两人共同生活的见证，是刻在记忆里的珍贵时光。正是这份深情，让他的“舍生取义”更显悲壮：他不是不爱家人，而是太爱，所以才愿意为了更多家庭的“并肩携手”，放弃自己的幸福。放眼生活，我们对家人的爱，也藏在这些细节里：妈妈清晨厨房里的声响，爸爸雨天撑在肩头的伞，奶奶缝补衣服时的针线……这些看似平常的场景，却是最真挚的情感表达。可见，细节从不是感情的点缀，而是感情的本质——它让爱变得具体可感，让思念有了寄托，也让那些为大义牺牲的选择，更具打动人心的力量。 5.爱的升华，是让个人情感拥有“时代重量”的关键。林觉民将对妻子的“小爱”，扩充为“助天下人爱其所爱”的“大爱”，他明白：在乱世中，个人的爱情与幸福如同风中残烛，只有推翻腐朽的制度，让天下人都能安居乐业，个人的小爱才能真正长久。这种爱的升华，不是对个人情感的抛弃，而是让个人之爱与时代大义相结合，拥有更广阔的价值。放眼历史，这样的升华从未停止：杜甫因“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，将对家人的牵挂，延伸为对天下寒士的关怀；范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将对家乡的热爱，升华为对国家百姓的责任；陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”，将对教育的热爱，延伸为对全国儿童的守护。反观当下，无数志愿者投身公益，无数普通人伸出援手，都是在“充吾爱汝之心”——把对家人的爱，延伸到需要帮助的人身上，让爱跨越地域、身份的界限。可见，爱的最高境界，不是只守护自己的小圈子，而是让这份爱成为照亮他人的光，成为推动社会温暖前行的力量。 六、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 京兆张季珣，少慷慨有志节。大业末，为鹰击郎将，其府据箕山为固，与洛口连接。及李密、翟让攻陷仓城，遣人呼之。季珣骂密极口，密怒，遣兵攻之，连年不能克。时密众数十万在其城下，季珣四面阻绝，所领不过数百人，而执志弥固，誓以必死。经三年，资用尽，樵苏无所得，撤屋而爨，人皆穴处，季珣抚巡之，一无离叛。粮尽，士卒羸病不能拒战，遂为所陷。季珣坐听事，颜色自若，密遣兵擒送之。群贼曳季珣令拜密，季珣曰：“吾虽为败军之将，犹是天子爪牙之臣，何容拜贼也！”密壮而释之。翟让从之求金不得，遂杀之，时年二十八。其弟仲琰、仲琰弟琮俱死国难，论者贤之。 （节选自《隋书·张季珣传》） 材料二： 侬智高破邕州，顺流东下，（赵）师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。会暮，贼稍却，遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。”至城破无一人逃者。 （节选自《宋史·赵师旦传》） 材料三： 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ （节选自林觉民《与妻书》） 材料四： 夫生者人之所甚乐而有家之私又人之不能遽忘。彼岂甘于颈血溅地，而自以为得计哉？第以忠义一激，虽泰山之高，不见其形；雷霆之鸣，不闻其声；刀锯在前，不觉其利；鼎镬在后，不知其酷。必欲得死，然后为安也。今去之虽数百载，忠刚之气充塞乎天地之间，凛然如生，非烈丈夫能如是乎？使当时纵能屈膝受辱，以保其首领，受人唾骂，受人贱恶，虽生百年，又何益也？ （节选自宋濂《浦阳人物记·忠义篇》） 1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫生者A人之B所甚C乐D而有家E之私F又人G之不能H遽忘 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．弥，更，与《六国论》中“奉之弥繁”的“弥”意思相同。 B．却，退，与《谏逐客书》中“王者不却众庶”的“却”意思不同。 C．乐，以……为乐，与《促织》中“少年固强之”的“强”用法相同。 D．去，距离，与《鸿门宴》中“沛公已去，间至军中”的“去”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李密大军围城三年，张季珣率数百人坚守，粮尽后拆屋为炊、穴地而居，士卒无一离叛，最终城破被俘，因拒不跪拜李密而被翟让杀害。 B．赵师旦在侬智高兵临城下时，先斩杀间谍稳定人心，又率士兵迎战，后与马贵固守城池，城破时部下皆愿为国赴死，无一人逃亡。 C．宋濂认为忠义之士并非乐于赴死，而是被忠义激发后，能无视泰山之高、雷霆之鸣、刀锯鼎镬之酷，其忠刚之气可充塞天地、凛然如生。 D．张季珣坚守三年终被俘，赵师旦率兵迎战后退守城池，面对寡不敌众的绝境，二人皆以不屈的姿态直面死亡，体现了忠义之士的气节。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）（赵）师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！” （2）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？ 5．材料四中宋濂认为忠义之士“必欲得死，然后为安也”，请结合材料一、二、三简要谈谈你对“安”的理解。 【参考答案】 1． ADF 2．C 3．A 4．（1）赵师旦派人侦察贼兵，侦察的人回来报告说：“各州的太守都弃城逃跑了！” （2）但是现在满地都是血腥，街道上都是恶狼走狗，有几家老百姓能称心如意地生活呢？ 5．①在张季珣看来，就是为坚守臣节、守护不屈于贼的尊严而赴死。 ②在赵师旦，就是要与士卒同生共死，为国捐躯。 ③在林觉民，就是为天下人谋永福而献身。 【详解】1．句意：活着，是人最向往的乐事；眷恋家庭的私情，又是人无法立刻放下的。 “夫生者”“人之所甚乐”判断句，故“者”“乐”后AD处断开； “而有家之私”，动宾结构，其后F处断开。 故选ADF。 2．A.正确。 句意：可坚守的志向更加坚定。 句意：送给秦国的土地越是繁多。 B.正确。 退。句意：贼兵稍稍后撤 使动用法，使……退却。句意：成就王业的人不会排斥百姓。 C.“用法相同”错误。 意动用法，以……为快乐。句意：应当也愿意以牺牲我和你一生的幸福为快乐。 使动用法，使……勉强，强迫。句意：那年轻人执意强迫他（交出促织）。 D.正确。 距离。句意：如今距离他们殉国已经过去数百年。 离开。句意：刘邦已经离开，秘密回到军营。 故选C。 3．A.“因拒不跪拜李密而被翟让杀害”错误。原文说的是张季珣拒拜李密，李密敬佩他本打算释放；是翟让向他索要钱财不成，才将他杀害，并非“因拒不跪拜李密而被翟让杀害”，因果关系曲解。 故选A。 4．（1）“觇”，窥探，侦察；“诸”，各个；“走”，逃跑。 （2）“腥云”，比喻血腥战乱的阴霾；“狼犬”，比喻凶恶残暴的恶人、军阀官吏；“称心快意”，顺心满意，欢乐快活；“彀”，同“够”，能够。 5．本题属于观点理解结合文本分析题，核心是抓住“安”的内涵，分别对应三位人物的忠义追求，分层概括人物舍生赴死的精神归宿。作答需先总说“安”是忠义之人以死明志后内心获得的安宁，再分述材料一、二、三人物的精神内核。 第一步，总起：点明宋濂所言“安”，并非肉体安稳，而是忠义者坚守本心、舍生取义后的内心坦荡安宁。 第二步，结合材料一：分析张季珣，坚守臣子气节，宁死不向叛贼屈膝，保全忠义尊严，身死方心安。 第三步，结合材料二：分析赵师旦，身为主官与将士共守城池，同心为国赴难，全员殉国便是心中安稳。 第四步，结合材料三：分析林觉民，跳出小家情爱，以牺牲自身幸福换取天下人长久安乐，为国为民牺牲才得心安。 第五步，收尾简单收束，三人处境不同，但皆以坚守道义、舍生赴死为内心之安。 【参考译文】 材料一： 京兆人张季珣，年少时意气风发，有远大志向与坚贞节操。隋大业末年，他担任鹰击郎将，官府依托箕山构筑坚固防御，驻地和洛口相连。等到李密、翟让攻破粮仓城池，派人招降他。张季珣极尽言辞痛骂李密，李密大怒，派兵攻打他的营寨，连续多年没能攻下。当时李密数十万大军驻扎在城下，张季珣四面被切断外援，麾下士兵不过几百人，可坚守的志向更加坚定，发誓拼死守城。过了三年，物资全部耗尽，连柴草都无处获取，众人拆房屋木料烧火做饭，所有人只能住在土洞里，张季珣巡视安抚士兵，手下没有一人叛逃。粮食吃光后，士兵瘦弱患病，无力抵抗作战，城池最终被攻陷。张季珣端坐在厅堂，神色镇定如常，李密派兵把他捉拿押送来。一众贼寇拖拽张季珣，逼他向李密下拜，张季珣说：“我虽是战败的将领，仍是天子麾下臣子，怎能向反贼跪拜！”李密敬重他的气节，打算放了他。翟让向他索要财物没能得逞，就杀害了他，张季珣时年二十八岁。他的弟弟张仲琰、张仲琰的弟弟张琮，都为国殉难，当时评议的人都称颂他们贤德忠义。 材料二： 侬智高攻破邕州，顺着江水向东进犯。赵师旦派人侦查贼寇动向，探子回来禀报：“各州太守全都弃城逃跑了！”赵师旦呵斥道：“你也想让我弃城逃走吗？”于是大肆搜捕奸细，抓到三名间谍，当众斩首示众。此时贼兵已经逼近城下，赵师旦仅有三百士兵，他大开城门迎敌，斩杀数十名贼兵。恰逢天黑，贼兵稍稍后撤，赵师旦便和监押马贵带领士兵死守州城。他叫马贵一同吃饭，马贵心中惶恐难以下咽，赵师旦却像平日一样吃得饱足；到了夜里，马贵辗转难眠，赵师旦在屋内安然熟睡，鼾声大作。第二天天刚亮，贼兵攻城更加猛烈，身边侍从请求暂且躲避，赵师旦问众人：“战死沙场和屈膝受刑而死，哪一种更好？”士兵们都说：“愿意为国家赴死。”直到城池被攻破，全军没有一人逃跑。 材料三： 我极其深爱你，正是这份深爱你的心意，让我敢于坦然赴死。自从与你相识相伴，我常常盼望天下相爱的人都能结成夫妻；可如今遍地战乱阴霾，到处都是凶狠残暴的恶人，能称心如意安稳度日的，又有几户人家？百姓流离悲苦，我无法像超凡脱俗的圣人那样忘却人间悲欢。古语说，有仁爱之心的人“敬重自己的长辈，进而推及敬重别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推及爱护别人的孩子”。我把深爱你的心意推而广之，帮助天下人守护他们所爱之人，这就是我敢在你之前赴死、抛下你的缘由。你要体谅我的这份心意，哭泣之余，也多为天下百姓着想，应当也愿意牺牲我和你一生的安乐幸福，为天下人谋求永久的安宁福祉。你千万不要悲伤！ 材料四： 活着，是人最向往的乐事；眷恋家庭的私情，又是人无法立刻放下的。那些忠义之人，难道心甘情愿血染疆场，还认为死得其所吗？只是被忠义大义感召之后，纵使面前有高耸泰山，也视而不见；耳边震响雷霆，也充耳不闻；利刃刑具摆在身前，感受不到锋利；滚烫汤锅置于身后，察觉不到酷刑惨烈。只求舍身赴死，内心才能安宁。如今距离他们殉国已经过去数百年，他们忠直刚烈的气概充盈天地，神态威严如同在世一般，不是顶天立地的大丈夫，怎能做到这般？假使他们当年苟且屈膝、忍受屈辱保全性命，一辈子遭人唾骂、被人鄙夷嫌弃，就算活上一百年，又有什么意义呢？ 促 织 一、文化常识 1. 蒲松龄（1640—1715），字留仙，号柳泉居士，山东淄川（今淄博）人。清代著名文学家，世称“聊斋先生”。一生科举失意，以教书为业，著有文言短篇小说集《聊斋志异》。 2.《聊斋志异》 ：蒲松龄创作的文言短篇小说集，共收近500篇作品。题材多为狐鬼花妖、神仙怪异，实则借鬼神之事写人间之情，对封建社会的黑暗和腐朽进行了深刻的揭露和批判。 3.“志异” ：记录奇异之事。“志”即记，“异”即怪异之事。 4.促织：蟋蟀的别称。古代有斗蟋蟀的习俗，尤其盛行于宫廷和达官贵人之间。 5.里正：里长，古代乡里基层官吏。 6.华阴令：华阴县县令。 7.抚军：明清时巡抚的别称。 8.学使：提督学政，负责一省教育科举的官员。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 宣德间，宫中尚（　　）促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚（　　）上官，以一头进，试使斗而才，因责（　　）常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直（　　），居（　　）为奇货。里正猾黠，假（　　）此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售（　　）。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨（　　）益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然（　　）之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄（　　）无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比（　　），旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具（　　）资诣（　　）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（　　）。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若（　　）。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（　　）。旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。 成反复自念，得无（　　）教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强（　　）起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽（　　）扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻（　　）也。土于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须（　　）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而（　　）翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁（　　）举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造（　　）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼（　　）日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（　　）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏（　　）其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何（　　），宰以“卓异”闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉（　　）成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。 【答案】 1.加点词意义或用法（按先后顺序）： 崇尚，爱好；讨好，逢迎；责令；同“值”，价值；囤积，储存；借；考取秀才；益处；认为对，赞同；最终；追比（限期催逼）；准备；到，前往；差错；寺庙；兼词“于此”；莫非；勉强；立即，迅速；止，仅仅；与“不啻”连用，不止；一会儿；同“尔”，你；同“才”，刚刚；到，往；同“翌”，次日；倒下，溃败；上奏章详细陈述；不久；赏赐。 2.画线句翻译： （1）异史氏说：“天子偶然用一件东西，未必不是用过之后就忘了；但奉命执行的人就成了定例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓天天贴卖妻子儿女，更没有停止的时候。所以天子的一举一动，都关乎百姓的性命，不可忽视啊。” 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 昂其直 直 值 价值 手裁举 裁 才 刚刚 而翁归 而 尔 你 翼日进宰 翼 翌 次日 （二）古今异义 词语 古义 今义 童子 童生（未考中秀才的读书人） 儿童 户口 百姓（户籍人口） 户籍 抚军 巡抚 已不用 学使 提督学政 已不用 （三）词类活用 1.名词作动词：笼养之（用笼子装）；杖至百（用杖打）；土于盆（用土覆盖） 2.名词作状语：岁征民间（每年）；早出暮归（在早晨/在傍晚） 3.形容词作名词：成然之（认为……对，意动） 4.使动用法：昂其直（使……高） 5.意动用法：成然之（认为……对）；成以其小，劣之（认为……劣） （四）一词多义 1.之：①助词“的”（促织之戏）；②代词（笼养之）；③助词取独（无） 2.以：①用（以一头进）；②因为（以塞官责）；③凭借（以神卜） 3.为：①做（为人迂讷）；②作为（居为奇货）；③成为（身化促织） （五）特殊句式 1.判断句：此物故非西产 2.被动句：遂为猾胥报充里正役（“为”表被动） 3.介词结构后置：问者爇香于鼎 4.省略句：（成）早出暮归；（妻）具资诣问 （六）固定句式 “得无……耶” ：得无教我猎虫所耶（莫非……吗） （七）成语积累 1.百无聊赖：指精神无所寄托，非常无聊。 2.蠢若木鸡：形容呆笨或因恐惧而发愣的样子。 3.无出其右：没有能超过他的。 4.应节而舞：随着节拍起舞。 5.贴妇卖儿：指穷困到极点，出卖妻子儿女。 四、文本结构与写作特色 （一）整体结构 部分 内容 主旨 开端（征虫） 宫中尚促织，里正成名被迫征虫 祸起宫廷，民不堪命 发展（捕虫） 成名夫妇百计搜觅，驼背巫指示得虫 求虫之艰难 高潮（失虫复得） 儿毙虫投井，成复得异虫，斗虫取胜 悲喜交加，命运转折 结局（献虫） 虫入宫中，斗无不胜，成名一家荣华 因祸得福，讽刺深刻 尾声（评虫） 异史氏评：天子一跬步，皆关民命 点明主旨，批判现实 （二）写作特色 1.情节一波三折：围绕“得虫—失虫—复得—献虫”起伏跌宕，悲喜交替，紧扣人心。 2.人物真实可感：成名从迂讷到坚韧层次分明，次要人物各具功能，虫亦赋予人格。 3.虚实结合深刻：以奇幻促织写现实苦难，虚中有实、以幻写真，增强批判力。 4.以小见大精妙：一只蟋蟀牵出一家的悲欢、一朝的腐败、一世的民痛。 5.语言简练传神：动词精准、心理细腻、场景渲染极富感染力，细节处见功力。 6.对比衬托鲜明：悲喜对照、人物对比、环境反衬，突出冲突，强化主旨。 7.篇末议论点睛：“天子一跬步，皆关民命”一句收束全篇，讽刺深刻，余味无穷。 五、写作素材积累 1.一只蟋蟀可以让一个家庭倾家荡产，也可以让一个人飞黄腾达。成名因无虫可缴而“忧闷欲死”，又因献虫得宠而“田百顷，楼阁万椽”——荣辱悲欢，全系于一只小虫。这不是偶然，而是一种制度的必然：当权力可以任意支配一切，当“上有所好”可以随时演变为“下必甚焉”的苛政，每个人都有可能成为下一个成名。2024年，某地基层频繁开展“台账式检查”，村干部为应付考核日夜填表造册，真正该做的农田水利、矛盾调解反而搁置一边——老百姓戏称“表格比庄稼还多”。这种“形式主义之虫”，与五百年前的“促织之戏”何其相似！蒲松龄借异史氏之口说“天子一跬步，皆关民命”，揭示了一个朴素的真理：真正可怕的不是某个人坏，而是某种机制让“恶”变得理所当然。 2.成名之子因误杀促织而投井自尽，成名夫妻“抢呼欲绝”；可当儿子“气息惙然”复苏后，成名的第一反应竟是“顾蟋蟀笼虚，则气断声吞”——儿子的性命和蟋蟀的存亡，在那一刻被放在了天平的两端。更荒诞的是，儿子复苏后“自言身化促织”，用一场“虫的胜利”换来了全家荣华。蒲松龄没有让成名一家继续悲惨下去，而是给了他们一个“圆满”的结局——可这“圆满”越是光鲜，读者越感到彻骨的悲凉。2024年，某考研生因初试第一却在复试中被逆袭而引发热议，舆论发现“规则可以随时调整”才是问题的核心——当个体的命运可以被一纸通知轻易改写，制度的“荒诞”便成了最大的社会隐痛。荒诞让人笑，也让人哭——蒲松龄用最轻的笔触，写了最重的事。 3.成名“为人迂讷”，本是一个不善钻营的普通书生。可当“薄产累尽”“杖至百，两股间脓血流离”之后，他没有倒下——“早出暮归，探石发穴，靡计不施”。一个书生的肩膀，扛起了全家的生存；一个普通人的韧性，在绝境中被彻底唤醒。2025年，一名外卖骑手被诊断出癌症后，一边化疗一边继续送餐，他说“只要还能站起来，就要把订单送到”——他不是英雄，他只是没得选。成名和这位骑手一样，在命运面前没有铠甲，却用最朴素的坚持，在黑暗里凿出了一丝光亮。蒲松龄看似写了一个悲喜剧，实则写下了一个朴素的真理：人类最坚韧的力量，往往不是来自理想与信念，而是来自“没退路”三个字。 4.成名一生最得意的高光时刻，是捧着一只蟋蟀被人“大悦”“厚赉”；他一生最惨痛的记忆，是儿子投井后的“抢呼欲绝”。二者放在一起看，人已不再是人——人是虫的附属品，人的价值由一只虫来决定。蒲松龄写的是明朝宣德年间的事，写的却是超越时代的悲剧：当人被工具化、被物化、被一个外在的标准定义时，尊严便成了奢侈品。2024年，某互联网大厂员工因“绩效不达标”被末位淘汰后跳楼——他的履历光鲜、年薪百万，可当“绩效”成了衡量人的唯一尺度，他与成名手中的那只促织又有什么区别？《促织》的警示穿越三百年依然有效：任何把人当成工具的制度，终将让人失去作为人的尊严。而失去尊严的活着，比死亡更沉重。 5.成名的儿子因无知而“窃发盆”，导致促织毙命，自己投井。可正是这次“大悲”，引出了后续的“大喜”——儿子复苏后“自言身化促织”，新得的异虫让他一夜翻身。命运似乎在说：最深的伤口，可能也是光进来的地方。2024年，一位因抑郁症休学的少年，在画画中找到了自我表达的方式，画作被美术馆收藏后，他说“那些最痛苦的日子，反而让我看见了别人看不见的颜色”。成名之子因“失虫”而“化虫”，少年因“抑郁”而“绘画”——命运的吊诡之处在于，有些馈赠必须穿过苦难才能抵达。蒲松龄不只是在讲故事，他还在提醒我们：看似绝路的尽头，或许正藏着另一种可能性——前提是，你得撑过那个“抢呼欲绝”的夜晚。 六、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 （节选自蒲松龄《促织》） 材料二： 永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊①之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当其租入，永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。” （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 【注】①腊（xī）：干肉，这里是风干之意。②顿踣（bó）：顿，劳累。踣，倒毙。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太医以王命A聚之B岁C赋其二D募有能E捕之F者G当其租入 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．责，责令，与《报任安书》“则仆偿前辱之责”的“责”读音相同，意义不同。 B．济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意义不同。 C．而，表并列，与《过秦论》“皆明智而忠信，宽厚而爱人”用法相同。 D．殚、竭，用尽，与成语“殚精竭虑”的“殚”“竭”意义和用法都相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，华阴令为讨好上官，主动进献促织，导致民间被强行摊派，成名因迂讷被选为里正，最终薄产耗尽。 B．蒋氏三代从捕蛇中受益，但提起此事他却悲伤怨恨，“我”问明缘由，想为他更换差事，用赋税代替捕蛇。 C．乡邻们没有捕蛇的危险，生活却日益窘迫，以致于顶风冒雨辗转流亡，饥渴劳累困顿而死的人很多。 D．材料一记述了成名因促织而陷入绝境的人生经历，材料二表现了蒋氏凭借捕蛇过上了相对安稳的生活。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。 （2）吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。 5．成名捉虫与蒋氏捕蛇，目的有何不同？请简要概括。 【参考答案】 1． BDG 2．A 3．B 2． 4．（1）正赶上征收蟋蟀，成名不敢勒索百姓（向百姓征收/摊派），又没有抵偿的钱，忧愁烦闷，想要寻死。 （2） 我父亲死在这件事情上，现在我接着干这差事十二年了，好几次险些丧命。 5．①成名是为交差免责。②蒋氏是为摆脱赋税。 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，（用蛇）抵他的赋税。 “以王命”是状语，修饰谓语“聚”，不断开；“聚之”是动宾结构，B处应断开； “岁”是时间状语，不必单独断开；“赋其二”是动宾结构+补语“二”，故D处断开； “募”的宾语是“能捕之者”，故G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。 A.“读音相同”错误。zé，责令/zhài，同“债”。句意：于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。/那么我就补偿了以前受辱所负的债。 B.正确。成功/渡河。句意：最终也没有成功。/早晨渡过河去，晚上就在那里修筑防御工事。 C.正确。句意：黑色的质地白色的花纹。/都英明智慧且忠诚守信，宽容仁厚又爱护百姓。 D.正确。句意：把他们家里的收入尽数拿去。/用尽精力，费尽心思。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“怨恨”错误，于文无据。原文是“貌若甚戚”，是悲伤；没有怨恨。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰逢，正赶上；“敛”，征收，摊派；“所赔偿”，所字结构，用来抵偿的东西。 （2）“于是”，在这件事情上；“嗣”，继承祖业，接着；“几”，几乎，差点儿，险些；“数”，几次，多次，数次。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①成名捉虫的目的是交差免责。原文中，成名被猾胥报充里正役，恰逢官府征收促织，“每责一头，辄倾数家之产”，他不敢向百姓摊派，又无力赔偿，还因未按时交虫被“杖至百”，濒临绝境。妻子劝他自行搜觅，冀有万一之得，可见他捉虫是为了完成官府征缴任务，避免进一步的责罚与家产耗尽的结局。 ②蒋氏捕蛇的目的是摆脱赋税。原文明确提到，官府以王命征集异蛇，“募有能捕之者，当其租入”，蒋氏祖孙三代专靠捕蛇代纳赋税已六十余年。他直言“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”，若不捕蛇，便要承受沉重赋税，导致乡邻那般“殚其地之出，竭其庐之入”而转徙、死亡的境遇，故捕蛇是他规避重赋、维持生计的选择。 参考译文： 材料一： 明朝宣德年间，皇宫中喜好斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。陕西本来不出产优秀的蟋蟀品种，有一个华阴县县令要讨好上司，进奉一头蟋蟀，试着让它斗却非常勇猛，于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。县令把进贡的差事派给里长。市井中游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就放在笼子里养着，抬高它的价钱，储存起来，当作稀奇的货物。乡里的小吏狡猾奸诈，借此向百姓摊派有关费用，每责求一头蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。 县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才，很多年没有考上。他为人迂拙而又不善言辞，就被狡猾的乡吏上报到县里，充当里正一职，想尽办法还是摆脱不掉。不到一年，微薄的家产逐渐耗尽。正赶上征收蟋蟀，成名不敢勒索百姓（向百姓征收/摊派），又没有抵偿的钱，忧愁烦闷，想要寻死。他妻子说：“死了有什么益处呢?不如自己去寻觅，希望有万分之一找到的可能。”成名认为她的话有道理。(于是他)早出晚归，提着竹筒铜丝笼，在残破的墙垣或杂草丛生的地方，勘探石隙，发掘洞穴，什么办法都用上了，最终也没有成功。即使捉到三两只，也是品相差个头小不入流。县令严定期限，按期查验追逼。十多天的时间，成名被打了上百板子，两条大腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上辗转反侧，只想寻死。 材料二： 永州的野外出产一种奇异的蛇，(它)黑色的质地白色的花纹；这种蛇碰到的草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死多种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，（用蛇）抵他的赋税。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种(捕蛇而不纳税的)好处三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，神情像是很悲伤。我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗?我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样?”蒋氏非常悲伤。流着眼泪说：“您哀怜（我）想让我活下去吗？我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸严重呀。如果从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的东西都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转流亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常常是死去的人互相压着。 学科网（北京）股份有限公司78 / 78 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 统编版必修下册文言文知识清单02（3篇） 文言文知识清单·思维导图 文言文知识清单·单篇详解 文化常识+挖空训练+文言知识+写作特色+素材积累+针对训练 谏逐客书 一、文化常识 1. 李斯（？—前208），战国末年楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家、书法家。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，入秦为吕不韦舍人，后任客卿、廷尉、丞相。秦统一六国后，主张实行郡县制、统一文字、度量衡等。秦始皇死后，被赵高陷害，腰斩于咸阳。 2.《谏逐客书》：李斯写给秦王嬴政的一篇奏议。当时韩国人郑国以修渠为名入秦充当间谍，事发后秦宗室大臣建议驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列。李斯上书力谏，秦王采纳其议，废除逐客令，并重用李斯。此文是古代奏议文的典范之作。 3.书：古代臣子向君主陈述意见的一种文体，与“奏”“疏”“表”等同类。 4.客：指客卿，即在秦国做官的外国人。 5.三王：指夏禹、商汤、周文王（或指夏、商、周三代开国之王）。 6.黔首：指平民百姓。黔，黑色。秦朝规定百姓以黑巾裹头，故称“黔首”。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 臣闻吏议逐（ ）客（ ），窃（ ）以为（ ）过（ ）矣。昔穆公求士，西（ ）取（ ）由余于（ ）戎，东（ ）得（ ）百里奚于（ ）宛，迎蹇叔于（ ）宋，来（ ）丕豹、公孙支于（ ）晋。此五子者，不产（ ）于秦，而穆公用（ ）之，并（ ）国二十，遂（ ）霸（ ）西戎。孝公用（ ）商鞅之法，移（ ）风易（ ）俗，民以（ ）殷（ ）盛（ ），国以（ ）富强，百姓乐用（ ），诸侯亲（ ）服（ ），获（ ）楚、魏之师，举（ ）地千里，至今治（ ）强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西（ ）并巴、蜀，北（ ）收上郡，南（ ）取汉中，包（ ）九夷，制（ ）鄢、郢，东（ ）据（ ）成皋之险，割（ ）膏腴之壤，遂散（ ）六国之众（ ），使之（ ）西面（ ）事（ ）秦，功施（ ）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强（ ）公室，杜（ ）私门，蚕（ ）食（ ）诸侯，使秦成（ ）帝业。此四君者，皆以（ ）客之功（ ）。由此观之，客何负（ ）于秦哉？向使（ ）四君却（ ）客而不内（ ），疏（ ）士而不用，是（ ）使国无富利之实（ ），而秦无强大之名也。 　　今陛下致（ ）昆山（ ）之玉，有随、和之宝，垂（ ）明月之珠，服（ ）太阿之剑，乘（ ）纤离之马，建（ ）翠凤之旗，树（ ）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生（ ）一焉（ ），而陛下说（ ）之，何也？必（ ）秦国之所生然后可，则是（ ）夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好（ ）；郑、卫之女，不充（ ）后宫；而骏良駃騠，不实（ ）外厩；江南金锡不为（ ）用，西蜀丹青不为（ ）采。所以（ ）饰后宫、充下陈、娱（ ）心意、说（ ）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅（ ）玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进（ ）于前；而（ ）随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立（ ）于侧也。夫击（ ）瓮叩缶，弹筝搏（ ）髀，而歌呼呜呜，快（ ）耳目者，真（ ）秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃（ ）击瓮叩缶而就（ ）郑、卫，退（ ）弹筝而取（ ）《昭虞》，若是者何也？快意当前，适（ ）观而已（ ）矣。今取（ ）人则不然（ ），不问可否，不论曲直（ ），非秦者去（ ），为（ ）客者逐。然则（ ）是（ ）所重（ ）者，在乎（ ）色乐珠玉；而所轻（ ）者，在乎人民也。此非所以（ ）跨（ ）海内、制（ ）诸侯之术也。 　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强（ ）则士（ ）勇。是以太山不让（ ）土壤，故能成（ ）其大；河海不择（ ）细流，故能就（ ）其深；王者不却（ ）众（ ）庶，故能明（ ）其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以（ ）无敌也。今乃（ ）弃（ ）黔首以（ ）资（ ）敌国，却（ ）宾客以（ ）业（ ）诸侯，使天下之士，退（ ）而不敢西向，裹足（ ）不入秦，此所谓藉（ ）寇（ ）兵而（ ）赍（ ）盗（ ）粮者也。 夫物不产于秦，可（ ）宝（ ）者多；士不产于秦，而愿忠（ ）者众。今逐客以（ ）资（ ）敌国，损（ ）民以（ ）益仇（ ），内（ ）自虚（ ）而外（ ）树怨（ ）于（ ）诸侯，求（ ）国无危，不可得（ ）也。” 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 秦缪公求士 缪 穆 秦穆公 向使四君却客而不内 内 纳 接纳 而陥下说之 说 悦 喜悉，喜爱 （二）古今异义 词语 古义 今义 以为 认为（以……为） 认为（句式结构不同） 六国之从 合纵，联合策略 跟从，跟随 向使 假使，假设 古今基本相同但现代少用 黍首 秦朝对平民百姓的称谓（黍，黑色） 不常用 （三）词类活用 1.名词作动词：服太阿之剑（佩带）；树灵鼍之鼓（竖立） 2.名词作状语：蚕食诸侯（像蚕一样）；西取由余于戎（向西） 3.使动用法：来邳豹（使……来）；强公室（使……强）；娱心意（使……愉快）；说耳目（使……愉悦） 4.意动用法：无典型意动用法 （四）一词多义 1.之：①助词“的”（客之功）；②代词（求国无危，不可得也——无） 2.于：①介词，从（不产于秦）；②介词，给（无）；③介词，到（功施到今） 3.以：①凭借（皆以客之功）；②来（以求国无危）；③因为（民以殷盛） 4.而：①表转折（而陛下说之）；②表并列（强公室，杜私门） （五）特殊句式 1.判断句：此四君者，皆以客之功（无标志判断） 2.被动句：无典型被动 3.宾语前置：客何负于秦哉（“何”前置） 4.介词结构后置：西取由余于戎；东得百里奚于宛 5.省略句：（秦）移风易俗；（陛下）服太阿之剑 （六）固定句式 “向使……则……” ：向使四君却客而不内……是使国无富利之实（假使……那么……） “……者，……也” ：判断句标志 （七）成语积累 1.移风易俗：改变旧的风俗习惯。 2.随俗雅化：随着风俗的变化而改变。 3.佳冶窈窕：形容女子容貌美丽、体态美好。 4.藉寇兵而赍盗粮：把兵器借给敌人，把粮食送给盗贼。比喻帮助敌人，损害自己。 四、文本结构与论证思路 （一）整体结构 部分 内容 核心观点 第一部分（开头） 提出中心论点“臣闻吏议逐客，窃以为过矣” 逐客是错误的 第二部分（例证） 历数穆公、孝公、惠王、昭王因用客而强盛 客有功于秦 第三部分（类比） 以秦王喜爱异国之物，对比排斥异国之人 重物轻人，不合情理 第四部分（结论） 分析逐客的危害：资敌、损民、树怨 逐客则国危 （二）论证特色 1.以史为鉴的历史论证：文章第二段以秦国历史上四位君主任用客卿的史实为论据，论据充分、具体、可查。将同向的历史事实排列组合，形成“事实的堆叠效应”，使逐客政策的错误在历史对比中不言自明。 2.类比论证——以物比人：第三段先大量铺陈秦王所喜爱的异国宝物，类比推论：既然这些“不产于秦”的宝物都可以被喜爱，为什么“不产于秦”的人才却要被驱逐。类比论证将“厅物薄人”的矛盾揭示出来，使秦王在自己的逻辑框架内产生自我否定，是极高明的论证策略。 3.铺排之法——排比铺陈，增强气势：全文大量使用铺排手法：四君用客的四个例子并列铺排，异国宝物的铺排，宫廷所用的铺排。铺排使文章气势汉溃，论据密集，形成压刀性的论证力量，是本文最显著的文体特色。 4.比喻论证——以形象化语言深化说理：“泰山不让土壤”三喻，“藉寇兵而赈盗粮”的比喻，都是以形象化的语言将抽象的政治道理具体化。比喻既增强了文章的文学性，也使说理更加直观有力，便于君王迅速理解和接受。 5.层层递进的逻辑结构：全文论证层层递进：先以历史事实证明客卿功不可没（不应逐），再以类比论证说明驱逐人才不合逻辑（不合理），再以比喻揭示逐客等于资敌（有大害），最后直接指出逐客的严重后果（国家必危）。每一层都比前一层更有力度，形成“论证的螺旋上升”效果。 五、写作素材积累 1. “人才不问出处”从来不是空洞的口号，而是经历史验证的发展真理。战国时，秦穆公若因由余来自西戎、百里奚曾是奴隶就拒之门外，何来“并国二十，遂霸西戎”的霸业？反观同时期的楚国，屈原虽有经天纬地之才，却因贵族排挤被流放，最终楚国国力日渐衰微，沦为秦国附庸。放眼当下，华为“天才少年计划”打破学历壁垒，让中专毕业的“芯片奇才”李一男走进研发核心；拼多多“农地云拼”项目，吸纳返乡农民工参与技术运维，让农产品上行效率翻倍。这些案例都在印证：一个国家、一个企业的崛起，从来不是靠“闭门造车”，而是靠像秦穆公那样，以开放的胸怀接纳“外来人才”，以包容的姿态拥抱“多元价值”。唯有打破“出身论”的枷锁，才能汇聚天下英才，成就真正的“霸业”。 2. 战略眼光，是决定发展高度的“隐形翅膀”。秦惠王若没有采纳张仪“连横”之计，而是固守本土、畏惧挑战，秦国或许永远只是西部边陲的小国，无法在战国七雄中脱颖而出。相反，他以长远眼光打破“合纵”困局，既拓展了疆域，又削弱了对手，为秦国统一六国埋下伏笔。反观当下，有些地方政府为追求短期GDP，盲目上马高污染项目，虽能赚“快钱”，却破坏了生态环境，最终陷入“发展困境”；而浙江义乌，从一开始就定位于“小商品全球贸易”，几十年如一日深耕细作，如今成了“世界超市”，年交易额突破千亿。可见，无论是国家、城市还是个人，都需要有张仪般的战略智慧、秦惠王般的决断魄力，不被眼前的利益诱惑，不被暂时的困难吓退，才能在发展的道路上走得稳、走得远。 3. 革新，是破除积弊、走向强盛的“必经之路”。秦昭王时期，若没有范雎的“敢言”、昭王的“敢改”，任由穰侯、华阳君等外戚专权，秦国“公室弱而私门强”的局面只会愈演愈烈，何来“蚕食诸侯，成帝业”的基础？正是这场“废私门、强公室”的革新，让秦国摆脱了内部掣肘，为后续统一六国扫清了障碍。放眼历史，商鞅变法打破秦国“旧贵族垄断”的积弊，让秦国从“弱国”变成“强国”；王安石变法虽未完全成功，却也试图改变北宋“积贫积弱”的困境。再看当下，华为每年投入千亿研发，打破“依赖国外芯片”的积弊，最终实现“麒麟芯片”自主可控；格力电器打破“传统营销”的局限，拥抱直播电商，让老品牌焕发新活力。这些案例都在证明：积弊不除，发展难续；唯有敢于革新、善于革新，才能打破瓶颈，走向更高的发展阶段。 4. “重物轻人”是短视之举，终将阻碍发展之路。秦王嬴政喜爱“昆山之玉、随侯珠”等外来珍宝，却要驱逐为秦国立下汗马功劳的客卿，这种“爱外物而轻人才”的做法，若不及时纠正，秦国的霸业或将止步于此。幸好李斯以犀利的笔触点醒秦王，让其明白“人才比珍宝更重要”——珍宝只能满足一时的私欲，而人才才能为国家创造长远的价值。放眼当下，有些企业不惜花天价买设备、搞装修，却不肯给员工涨工资、提供培训机会，最终导致人才流失，企业陷入“设备先进却无人会用”的困境；而字节跳动、腾讯等企业，把“人才培养”放在首位，提供丰厚的福利、广阔的发展空间，吸引了全球顶尖人才，最终在互联网行业站稳脚跟。可见，无论是国家、企业还是个人，都要摒弃“重物轻人”的短视思维，珍视人才、重视人的价值，才能在发展的道路上走得更稳、更远。 5. 包容，是成就大业的“胸襟密码”。太山若拒绝每一粒土壤，便无法成就“五岳之首”的雄伟；河海若排斥每一条细流，便无法拥有“容纳百川”的深邃；王者若舍弃每一位百姓，便无法树立“德被天下”的威望。秦穆公包容由余、百里奚等外来人才，才成就“霸西戎”的功业；秦惠王接纳张仪的“连横”之策，才打破六国“合纵”困局；秦昭王重用范雎，才破除外戚专权的积弊。反观历史上的闭关锁国时期，清政府因排斥外来文化、拒绝与世界交流，最终落后挨打，沦为半殖民地国家。放眼当下，中国以“一带一路”践行包容理念，汇聚全球力量；欧盟虽经历波折，却始终以包容姿态维系区域合作。可见，无论是国家崛起、民族复兴，还是团队发展、个人成长，都需要“太山纳土壤”的包容胸怀，唯有接纳不同、汇聚众力，才能走向真正的强大。 六、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。 夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。今欲极天命之上寿，弊②无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。 人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若勿为。欲汤之凔③，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬由④抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比于臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？ 泰山之霤⑤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡⑥使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形。砻蹐底厉⑦，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。 （选自西汉·枚乘《上书谏吴王①》） 【注】①此文写于西汉初年，吴王刘濞因太子被汉景帝误杀而心怀怨恨，暗中谋划叛乱。枚乘时任吴王郎中，为劝阻吴王而写下这封谏书。②弊：享尽。③凔：冷。④譬由：譬如。由，通假为“犹”。⑤霤（liù）：屋檐流水，这里指山上流水。⑥靡，通假为“摩”。⑦砻（lóng）：研磨。底，通假为“砥”，研磨。 材料二： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （选自李斯《谏逐客书》） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 欲人A勿闻B莫若C勿言D欲人E勿知F莫若G勿H为。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．王，称王，与《齐桓晋文之事》“然而不王者”的“王”用法相同。 B．惟，希望，与《谏太宗十思疏》“怨不在大，可畏惟人”的“惟”意义不同。 C．疾，快，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”意义相同。 D．何自，“何”作“自”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 3．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。 （2）臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。 （3）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 4．两则材料在劝谏君王时，劝谏的侧重点有何不同，结合材料具体内容加以说明。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 左师公①曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰窃爱怜之愿令得补黑衣之数以卫王宫。没死以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后②贤于长安君③。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。” （节选自《战国策·触龙说赵太后》） 【注】①左师公：这里指触龙。②燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。③长安君：赵威后的小儿子。 5．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而臣衰A窃B爱怜之C愿D令得补黑衣E之数F以卫王宫。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．施，“延续”之意，与《促织》中“靡计不施，迄无济”的“施”意思不同。 B．杜，指堵塞、封闭，与成语“防微杜渐”中的“杜”字在词义上是不相同的。 C．内，同“纳”，接纳，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“内”意思相同。 D．填沟壑、山陵崩，是“死”的委婉语，前者为自谦，后者用于诸侯帝王或当权者。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李斯用大量的历史事实进行举例论证，充分说明强秦的历史无可辩驳的就是任用客卿实现称霸一方直至统一天下的发展史。 B．触龙恳切地为自己的孩子舒祺请托，其目的是让太后产生共鸣，为下一步谈论如何爱子的话题奠定基础。 C．太后不仅“笑”了，而且饶有兴趣地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，这就为下一步展开谈论如何爱子的话题奠定了基础。 D．触龙在说服太后认可自己的道理后，又结合历史教训，告诫太后，一定要让长安君先为国家立功，再给他封赏土地和珍宝。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 （2）对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。” 9．李斯和触龙都达到了说服对方收回成命的目的，在选文中他们各自阐述了什么观点？请根据材料简要概括。 与妻书 一、文化常识 1.林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯（今福州）人。中国民主革命先驱，广州黄花岗七十二烈士之一。1911年4月27日（农历三月二十九日）参加广州起义，受伤被捕，从容就义，时年24岁。 2.《与妻书》 ：林觉民在广州起义前三天写给妻子陈意映的绝笔信，后被收入《广州三月二十九日革命史》。文章情真意切，既有对妻子的深厚感情，更有舍小家为大家的崇高革命精神，被誉为“天下第一情书”。 3.意映卿卿：林觉民对妻子的爱称。意映，其妻陈意映；卿卿，古代夫妻间的爱称。 4.黄花岗起义：1911年4月27日，黄兴等人在广州发动的反清武装起义，牺牲者葬于广州黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。 5.司马青衫：语出白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，代指悲伤落泪。 6.太上忘情：语出《世说新语·伤逝》“圣人忘情”，指圣人不为情感所动。此处林觉民反用其意，说明自己并非忘情之人。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 意映卿卿如晤（ ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（ ）书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷（ ），谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至（ ）爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀（ ）？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老（ ）吾老（ ），以及人之老；幼（ ）吾幼（ ），以及人之幼”。吾充（ ）吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以（ ）敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐（ ）牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其（ ）勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使（ ）吾先死也，无宁（ ）汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是（ ），而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁（ ）失吾之悲，吾先死留苦，则吾宁可汝先死，留悲而后我死，我自当不哀。 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖（ ）之所。初婚三四个月，适（ ）冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身（ ）也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（ ）形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第（ ）以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性（ ）就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖（ ）我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁（ ）汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的（ ）非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶（ ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身（ ）。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟（ ）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其（ ）时时于梦中得我乎？一恸（ ）。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 几家能彀 彀 够 能够 （二）古今异义 词语 古义 今义 模拟 想象，揣摩 模仿 卿卿 夫妻间的爱称 已不用 眷属 家属，亲人 夫妻 （三）词类活用 1.名词作动词：汝幸而偶我（婚配，嫁） 2.形容词作名词：老吾老以及人之老（老人）；幼吾幼以及人之幼（孩子） 3.形容词作动词：老吾老（敬爱）；幼吾幼（爱护） 4.意动用法：当亦乐牺牲吾身（以……为乐） （四）一词多义 1.之：①助词“的”（吾至爱汝）；②代词（称心快意——无）；③助词取独（吾作此书时——无） 2.其：①代词，他/她的（汝其善抚之——表祈使语气，“一定”）；②代词，那（其时时于梦中得我——表推测，“大概”） 3.以：①用来（以天下人为念）；②因为（以此书与汝永别）；③把（以父志为志）（五）特殊句式 1.判断句：吾今以此书与汝永别矣（无标志） 2.被动句：无典型被动 3.宾语前置：吾不能学太上之忘情也（无前置） 4.固定句式：“与使……无宁……”（与其……不如……） （六）固定句式 “与使……无宁……” ：与使吾先死也，无宁汝先我而死（与其……不如……） “所以……” ：所以敢先汝而死（……的原因） （七）成语积累 1. 称心快意：指满足心意，令人满意。 2. 有情人都成眷属：指相爱的人都能成为夫妻。 3. 独善其身：只顾自己好，不管别人。 四、文本结构与论证思路 （一）整体结构 部分 内容 情感 一部分（第1段） 开篇交代写书信的背景和心情，忍悲为汝言之 悲恸 第二部分（第2段） 阐述“爱汝”与“就死”的关系，以爱天下人之心，助天下人爱其所爱 深情与大义 第三部分（第3-4段） 回忆往事，谈论生死，体现夫妻间的深刻理解 回忆与嘱托 第四部分（第5段） 交代身后事（抚育子女、以父志为志），表达对妻子的无限眷恋 遗愿与深情 第五部分（结尾） 再次泣诉，以梦相约，一恸而终 永别之痛 五、写作素材积累 1. 生死诀别中的赤诚，是照亮黑暗的“精神火炬”。林觉民在起义前写下《与妻书》，“泪珠和笔墨齐下”的背后，是对妻子陈意映的深情，更是对“天下人谋永福”的执着。他明知此去必死，却依然选择踏上征程，因为他明白：个人的小爱固然珍贵，但无数家庭的“永福”更值得守护。这种赤诚，不是一时的冲动，而是深思熟虑后的抉择——他在信中细数与妻子的点滴，却从未动摇舍生取义的决心。放眼历史，这样的赤诚无处不在：文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是面对生死的赤诚；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是为变法牺牲的赤诚；刘胡兰面对敌人铡刀毫不畏惧，是为革命信仰的赤诚。这份赤诚，跨越时空，始终激励着后人：在个人利益与集体大义面前，总有一些人选择“舍小家为大家”，用生命诠释“赤诚”的重量，让精神的火炬永远传递。 2.小爱化大义的勇气，是推动社会进步的“无形力量”。林觉民因“至爱汝”，生出“勇于就死”的决心，他明白：若不推翻腐朽的清廷，无数家庭将像他们一样，面临“遍地腥云，满街狼犬”的困境。这份从“小爱”中生长出的“大义”，不是对个人情感的否定，而是对爱的升华——他爱妻子，所以更想让天下所有夫妻都能“称心快意”；他爱家庭，所以更想让天下所有家庭都能安稳幸福。这种勇气，在历史长河中从未缺席：杜甫因“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀，用笔墨记录民生疾苦；雷锋因“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的信念，默默帮助身边每一个人；张桂梅因“让山里女孩走出大山”的心愿，在贫困山区创办女高，改变了上千名女孩的命运。他们都因“小爱”而生“大义”，用勇气扛起责任，用行动温暖世界。可见，小爱从不是大义的阻碍，反而能成为勇气的源泉，让更多人在平凡的生活中，做出不平凡的选择，推动社会一步步向更好的方向发展。 3.舍己为众的担当，是刻在民族骨子里的“精神基因”。林觉民在《与妻书》中劝妻子“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，这份担当，不是强迫的责任，而是发自内心的选择——他清楚牺牲的代价，却依然愿意为“天下人”放弃个人幸福。这种担当，在中华民族的历史中代代相传：大禹治水“三过家门而不入”，为了治理洪水，牺牲与家人团聚的时间；戚继光抗倭“十年驱驰海色寒”，为了保卫边疆，放弃个人安逸；焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”，为了改善兰考的贫困面貌，耗尽毕生心血。放眼当下，从抗疫一线的医护人员，到抗洪救灾的解放军战士，再到扶贫路上的驻村书记，他们都在以“舍己为众”的担当，守护着更多人的幸福。正是这份担当，让中华民族在一次次困境中屹立不倒，在一次次挑战中奋勇向前。它告诉我们：个人的力量或许渺小，但当无数人都愿意为“天下人”牺牲小我时，就能汇聚成改变世界的巨大力量，让“永福”的梦想照进现实。 4.细节里的深情，是最动人的“情感密码”。林觉民在《与妻书》中，没有用华丽的辞藻赞美爱情，而是通过“后街之屋”“疏梅筛月影”“并肩携手”的细节，让读者感受到他与陈意映之间深厚的感情。这些细节，平凡却真实，简单却温暖，比任何豪言壮语都更能打动人——因为它们是两人共同生活的见证，是刻在记忆里的珍贵时光。正是这份深情，让他的“舍生取义”更显悲壮：他不是不爱家人，而是太爱，所以才愿意为了更多家庭的“并肩携手”，放弃自己的幸福。放眼生活，我们对家人的爱，也藏在这些细节里：妈妈清晨厨房里的声响，爸爸雨天撑在肩头的伞，奶奶缝补衣服时的针线……这些看似平常的场景，却是最真挚的情感表达。可见，细节从不是感情的点缀，而是感情的本质——它让爱变得具体可感，让思念有了寄托，也让那些为大义牺牲的选择，更具打动人心的力量。 5.爱的升华，是让个人情感拥有“时代重量”的关键。林觉民将对妻子的“小爱”，扩充为“助天下人爱其所爱”的“大爱”，他明白：在乱世中，个人的爱情与幸福如同风中残烛，只有推翻腐朽的制度，让天下人都能安居乐业，个人的小爱才能真正长久。这种爱的升华，不是对个人情感的抛弃，而是让个人之爱与时代大义相结合，拥有更广阔的价值。放眼历史，这样的升华从未停止：杜甫因“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，将对家人的牵挂，延伸为对天下寒士的关怀；范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将对家乡的热爱，升华为对国家百姓的责任；陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”，将对教育的热爱，延伸为对全国儿童的守护。反观当下，无数志愿者投身公益，无数普通人伸出援手，都是在“充吾爱汝之心”——把对家人的爱，延伸到需要帮助的人身上，让爱跨越地域、身份的界限。可见，爱的最高境界，不是只守护自己的小圈子，而是让这份爱成为照亮他人的光，成为推动社会温暖前行的力量。 六、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 京兆张季珣，少慷慨有志节。大业末，为鹰击郎将，其府据箕山为固，与洛口连接。及李密、翟让攻陷仓城，遣人呼之。季珣骂密极口，密怒，遣兵攻之，连年不能克。时密众数十万在其城下，季珣四面阻绝，所领不过数百人，而执志弥固，誓以必死。经三年，资用尽，樵苏无所得，撤屋而爨，人皆穴处，季珣抚巡之，一无离叛。粮尽，士卒羸病不能拒战，遂为所陷。季珣坐听事，颜色自若，密遣兵擒送之。群贼曳季珣令拜密，季珣曰：“吾虽为败军之将，犹是天子爪牙之臣，何容拜贼也！”密壮而释之。翟让从之求金不得，遂杀之，时年二十八。其弟仲琰、仲琰弟琮俱死国难，论者贤之。 （节选自《隋书·张季珣传》） 材料二： 侬智高破邕州，顺流东下，（赵）师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。会暮，贼稍却，遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。”至城破无一人逃者。 （节选自《宋史·赵师旦传》） 材料三： 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ （节选自林觉民《与妻书》） 材料四： 夫生者人之所甚乐而有家之私又人之不能遽忘。彼岂甘于颈血溅地，而自以为得计哉？第以忠义一激，虽泰山之高，不见其形；雷霆之鸣，不闻其声；刀锯在前，不觉其利；鼎镬在后，不知其酷。必欲得死，然后为安也。今去之虽数百载，忠刚之气充塞乎天地之间，凛然如生，非烈丈夫能如是乎？使当时纵能屈膝受辱，以保其首领，受人唾骂，受人贱恶，虽生百年，又何益也？ （节选自宋濂《浦阳人物记·忠义篇》） 1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫生者A人之B所甚C乐D而有家E之私F又人G之不能H遽忘 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．弥，更，与《六国论》中“奉之弥繁”的“弥”意思相同。 B．却，退，与《谏逐客书》中“王者不却众庶”的“却”意思不同。 C．乐，以……为乐，与《促织》中“少年固强之”的“强”用法相同。 D．去，距离，与《鸿门宴》中“沛公已去，间至军中”的“去”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李密大军围城三年，张季珣率数百人坚守，粮尽后拆屋为炊、穴地而居，士卒无一离叛，最终城破被俘，因拒不跪拜李密而被翟让杀害。 B．赵师旦在侬智高兵临城下时，先斩杀间谍稳定人心，又率士兵迎战，后与马贵固守城池，城破时部下皆愿为国赴死，无一人逃亡。 C．宋濂认为忠义之士并非乐于赴死，而是被忠义激发后，能无视泰山之高、雷霆之鸣、刀锯鼎镬之酷，其忠刚之气可充塞天地、凛然如生。 D．张季珣坚守三年终被俘，赵师旦率兵迎战后退守城池，面对寡不敌众的绝境，二人皆以不屈的姿态直面死亡，体现了忠义之士的气节。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）（赵）师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！” （2）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？ 5．材料四中宋濂认为忠义之士“必欲得死，然后为安也”，请结合材料一、二、三简要谈谈你对“安”的理解。 促 织 一、文化常识 1. 蒲松龄（1640—1715），字留仙，号柳泉居士，山东淄川（今淄博）人。清代著名文学家，世称“聊斋先生”。一生科举失意，以教书为业，著有文言短篇小说集《聊斋志异》。 2.《聊斋志异》 ：蒲松龄创作的文言短篇小说集，共收近500篇作品。题材多为狐鬼花妖、神仙怪异，实则借鬼神之事写人间之情，对封建社会的黑暗和腐朽进行了深刻的揭露和批判。 3.“志异” ：记录奇异之事。“志”即记，“异”即怪异之事。 4.促织：蟋蟀的别称。古代有斗蟋蟀的习俗，尤其盛行于宫廷和达官贵人之间。 5.里正：里长，古代乡里基层官吏。 6.华阴令：华阴县县令。 7.抚军：明清时巡抚的别称。 8.学使：提督学政，负责一省教育科举的官员。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 宣德间，宫中尚（　　）促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚（　　）上官，以一头进，试使斗而才，因责（　　）常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直（　　），居（　　）为奇货。里正猾黠，假（　　）此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售（　　）。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨（　　）益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然（　　）之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄（　　）无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比（　　），旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具（　　）资诣（　　）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（　　）。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若（　　）。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（　　）。旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。 成反复自念，得无（　　）教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强（　　）起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽（　　）扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻（　　）也。土于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须（　　）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而（　　）翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁（　　）举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造（　　）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼（　　）日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（　　）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏（　　）其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何（　　），宰以“卓异”闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉（　　）成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 昂其直 直 值 价值 手裁举 裁 才 刚刚 而翁归 而 尔 你 翼日进宰 翼 翌 次日 （二）古今异义 词语 古义 今义 童子 童生（未考中秀才的读书人） 儿童 户口 百姓（户籍人口） 户籍 抚军 巡抚 已不用 学使 提督学政 已不用 （三）词类活用 1.名词作动词：笼养之（用笼子装）；杖至百（用杖打）；土于盆（用土覆盖） 2.名词作状语：岁征民间（每年）；早出暮归（在早晨/在傍晚） 3.形容词作名词：成然之（认为……对，意动） 4.使动用法：昂其直（使……高） 5.意动用法：成然之（认为……对）；成以其小，劣之（认为……劣） （四）一词多义 1.之：①助词“的”（促织之戏）；②代词（笼养之）；③助词取独（无） 2.以：①用（以一头进）；②因为（以塞官责）；③凭借（以神卜） 3.为：①做（为人迂讷）；②作为（居为奇货）；③成为（身化促织） （五）特殊句式 1.判断句：此物故非西产 2.被动句：遂为猾胥报充里正役（“为”表被动） 3.介词结构后置：问者爇香于鼎 4.省略句：（成）早出暮归；（妻）具资诣问 （六）固定句式 “得无……耶” ：得无教我猎虫所耶（莫非……吗） （七）成语积累 1.百无聊赖：指精神无所寄托，非常无聊。 2.蠢若木鸡：形容呆笨或因恐惧而发愣的样子。 3.无出其右：没有能超过他的。 4.应节而舞：随着节拍起舞。 5.贴妇卖儿：指穷困到极点，出卖妻子儿女。 四、文本结构与写作特色 （一）整体结构 部分 内容 主旨 开端（征虫） 宫中尚促织，里正成名被迫征虫 祸起宫廷，民不堪命 发展（捕虫） 成名夫妇百计搜觅，驼背巫指示得虫 求虫之艰难 高潮（失虫复得） 儿毙虫投井，成复得异虫，斗虫取胜 悲喜交加，命运转折 结局（献虫） 虫入宫中，斗无不胜，成名一家荣华 因祸得福，讽刺深刻 尾声（评虫） 异史氏评：天子一跬步，皆关民命 点明主旨，批判现实 （二）写作特色 1.情节一波三折：围绕“得虫—失虫—复得—献虫”起伏跌宕，悲喜交替，紧扣人心。 2.人物真实可感：成名从迂讷到坚韧层次分明，次要人物各具功能，虫亦赋予人格。 3.虚实结合深刻：以奇幻促织写现实苦难，虚中有实、以幻写真，增强批判力。 4.以小见大精妙：一只蟋蟀牵出一家的悲欢、一朝的腐败、一世的民痛。 5.语言简练传神：动词精准、心理细腻、场景渲染极富感染力，细节处见功力。 6.对比衬托鲜明：悲喜对照、人物对比、环境反衬，突出冲突，强化主旨。 7.篇末议论点睛：“天子一跬步，皆关民命”一句收束全篇，讽刺深刻，余味无穷。 五、写作素材积累 1.一只蟋蟀可以让一个家庭倾家荡产，也可以让一个人飞黄腾达。成名因无虫可缴而“忧闷欲死”，又因献虫得宠而“田百顷，楼阁万椽”——荣辱悲欢，全系于一只小虫。这不是偶然，而是一种制度的必然：当权力可以任意支配一切，当“上有所好”可以随时演变为“下必甚焉”的苛政，每个人都有可能成为下一个成名。2024年，某地基层频繁开展“台账式检查”，村干部为应付考核日夜填表造册，真正该做的农田水利、矛盾调解反而搁置一边——老百姓戏称“表格比庄稼还多”。这种“形式主义之虫”，与五百年前的“促织之戏”何其相似！蒲松龄借异史氏之口说“天子一跬步，皆关民命”，揭示了一个朴素的真理：真正可怕的不是某个人坏，而是某种机制让“恶”变得理所当然。 2.成名之子因误杀促织而投井自尽，成名夫妻“抢呼欲绝”；可当儿子“气息惙然”复苏后，成名的第一反应竟是“顾蟋蟀笼虚，则气断声吞”——儿子的性命和蟋蟀的存亡，在那一刻被放在了天平的两端。更荒诞的是，儿子复苏后“自言身化促织”，用一场“虫的胜利”换来了全家荣华。蒲松龄没有让成名一家继续悲惨下去，而是给了他们一个“圆满”的结局——可这“圆满”越是光鲜，读者越感到彻骨的悲凉。2024年，某考研生因初试第一却在复试中被逆袭而引发热议，舆论发现“规则可以随时调整”才是问题的核心——当个体的命运可以被一纸通知轻易改写，制度的“荒诞”便成了最大的社会隐痛。荒诞让人笑，也让人哭——蒲松龄用最轻的笔触，写了最重的事。 3.成名“为人迂讷”，本是一个不善钻营的普通书生。可当“薄产累尽”“杖至百，两股间脓血流离”之后，他没有倒下——“早出暮归，探石发穴，靡计不施”。一个书生的肩膀，扛起了全家的生存；一个普通人的韧性，在绝境中被彻底唤醒。2025年，一名外卖骑手被诊断出癌症后，一边化疗一边继续送餐，他说“只要还能站起来，就要把订单送到”——他不是英雄，他只是没得选。成名和这位骑手一样，在命运面前没有铠甲，却用最朴素的坚持，在黑暗里凿出了一丝光亮。蒲松龄看似写了一个悲喜剧，实则写下了一个朴素的真理：人类最坚韧的力量，往往不是来自理想与信念，而是来自“没退路”三个字。 4.成名一生最得意的高光时刻，是捧着一只蟋蟀被人“大悦”“厚赉”；他一生最惨痛的记忆，是儿子投井后的“抢呼欲绝”。二者放在一起看，人已不再是人——人是虫的附属品，人的价值由一只虫来决定。蒲松龄写的是明朝宣德年间的事，写的却是超越时代的悲剧：当人被工具化、被物化、被一个外在的标准定义时，尊严便成了奢侈品。2024年，某互联网大厂员工因“绩效不达标”被末位淘汰后跳楼——他的履历光鲜、年薪百万，可当“绩效”成了衡量人的唯一尺度，他与成名手中的那只促织又有什么区别？《促织》的警示穿越三百年依然有效：任何把人当成工具的制度，终将让人失去作为人的尊严。而失去尊严的活着，比死亡更沉重。 5.成名的儿子因无知而“窃发盆”，导致促织毙命，自己投井。可正是这次“大悲”，引出了后续的“大喜”——儿子复苏后“自言身化促织”，新得的异虫让他一夜翻身。命运似乎在说：最深的伤口，可能也是光进来的地方。2024年，一位因抑郁症休学的少年，在画画中找到了自我表达的方式，画作被美术馆收藏后，他说“那些最痛苦的日子，反而让我看见了别人看不见的颜色”。成名之子因“失虫”而“化虫”，少年因“抑郁”而“绘画”——命运的吊诡之处在于，有些馈赠必须穿过苦难才能抵达。蒲松龄不只是在讲故事，他还在提醒我们：看似绝路的尽头，或许正藏着另一种可能性——前提是，你得撑过那个“抢呼欲绝”的夜晚。 六、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 （节选自蒲松龄《促织》） 材料二： 永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊①之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当其租入，永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。” （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 【注】①腊（xī）：干肉，这里是风干之意。②顿踣（bó）：顿，劳累。踣，倒毙。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太医以王命A聚之B岁C赋其二D募有能E捕之F者G当其租入 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．责，责令，与《报任安书》“则仆偿前辱之责”的“责”读音相同，意义不同。 B．济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意义不同。 C．而，表并列，与《过秦论》“皆明智而忠信，宽厚而爱人”用法相同。 D．殚、竭，用尽，与成语“殚精竭虑”的“殚”“竭”意义和用法都相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，华阴令为讨好上官，主动进献促织，导致民间被强行摊派，成名因迂讷被选为里正，最终薄产耗尽。 B．蒋氏三代从捕蛇中受益，但提起此事他却悲伤怨恨，“我”问明缘由，想为他更换差事，用赋税代替捕蛇。 C．乡邻们没有捕蛇的危险，生活却日益窘迫，以致于顶风冒雨辗转流亡，饥渴劳累困顿而死的人很多。 D．材料一记述了成名因促织而陷入绝境的人生经历，材料二表现了蒋氏凭借捕蛇过上了相对安稳的生活。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。 （2）吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。 5．成名捉虫与蒋氏捕蛇，目的有何不同？请简要概括。 学科网（北京）股份有限公司78 / 78 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $