16-2 登泰山记 （分层作业）语文统编版必修上册

**基本信息** 分层清晰，从基础积累到素养拓展，融合文化自信与思维能力培养，适配新授课知识巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |A组基础过关|字音、断句、通假字等单一知识点|以“登临岱顶”情境串联，含飞花令式默写，强化语言运用与文化积累| |B组能力提升|文言文对比阅读（《登泰山记》与《始得西山宴游记》）|通过断句、翻译及情感分析题，培养逻辑思维与辩证思维| |C组素养拓展|多文本对比（含《二翁登泰山》等）|分析登山过程差异，提升审美创造与文化视野，深化文化自信|

分层作业 第16-2课 《登泰山记》参考答案 1． B 2． B 3． C 4． A 5． B 6． A 7． B 8． D 9． D 10． D 11． C 12．（1）道中迷雾冰滑 磴几不可登 （2）望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 （3）极天云一线异色 须臾成五采 （3）日上 正赤如丹 下有红光动摇承之 （4）绛皓驳色 而皆若偻 （5）天台四万八千丈 对此欲倒东南倾 会当凌绝顶 一览众山小 1． BDG 2． A 3． C 4．（1）现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。 （2）这样以后才知道我先前根本不曾真正游览过，真正的游览从这时才开始。所以写了这篇文章来记载这件事。 5．①处境不同：姚鼐无贬谪之苦，是正常登山游览；柳宗元被贬永州，身为“僇人”，内心忧惧不安。②目的不同：姚鼐重在客观记游写景、考据；柳宗元借山水排遣苦闷、抒发情志。③心境不同：姚鼐心境平和，赞叹泰山雄奇；柳宗元由忧闷转为精神超脱。 1． AEH 2． B 3． C 4．（1）看到了从未看过的景象，才自己庆幸刚才没有（因慌张而）立即停下脚步。 （2）现在（我们）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样挡在路上的（或“有挡在路上的像门槛一样山崖”），世人都称它为天门。 5．①材料二侧重写登山路途的艰难和登山者的感受。 ②材料三侧重写登山路线的选择，以及与古人登山路线的差别。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 分层作业 第16-2课 《登泰山记》 基础巩固+能力提升+素养拓展 登岱顶观山河壮阔，览云海悟胸襟高远。学完《登泰山记》一文，班级举办以“登临山海，笃行致远”为主题的活动，请你完成相应任务。 【登临岱顶品读字音】 1．下列词语中加点字的注音全对的一组是（  ） A．山麓（lù）    雕砌（qiè）    山巅（diān） B．悬崖（yá）    石磴（dèng）    须臾（yú） C．戊申（wù）    岱祠（cí）    姚鼐（lài） D．膝盖（qī）    石罅（xià）    绛皓（hào） 【登临岱顶朗读断句】 2．下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（    ） A．泰山之阳/，汶水西流；其阴/，济水东流 B．苍山负/雪，明烛/天南 C．望晚/日照城郭，汶水、徂徕/如画 D．而雪/与人膝齐 【登临岱顶识记通假】 3．下列句子中，不含通假字的一项是（   ） A．其级七千有余 B．石苍黑，多平方，少圜 C．或得日，或否 D．极天云一线异色，须臾成五采 【登临岱顶辨识词语】 4．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．吾与子之所共适  适：恰好。 B．不知东方之既白  既：已经。 C．而半山居雾若带然  居：停留。 D．亭东自足下皆云漫  漫：弥漫。 5．对下列句中加点词意义的判断，正确的一项是（   ） ①皆不及往 ②今所经中岭及山巅 ③亭东自足下皆云漫 ④其远古刻尽漫失 A．①②不同，③④相同。 B．①②不同，③④不同。 C．①②相同，③④不同。 D．①②相同，③④相同。 【登临岱顶辨识古今】 6．下列句中划横线词语，古今意义基本相同的一项是（   ） A．极天云一线异色，须臾成五采 B．越长城之限，至于泰安 C．亭东自足下皆云漫 D．石苍黑色，多平方，少圜 【登临岱顶区分句式】 7．下列各句从句式上看与其他句不一致的是（ ） A．当其南北分者，古长城也。 B．今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 D．或曰，此东海也。 【登临岱顶赏析修辞】 8．下列句子中，没有使用比喻手法的一项是（   ） A．苍山负雪，明烛天南 B．望晚日照城郭，汶水、徂徕如画 C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也 D．极天云一线异色，须臾成五采 【登临岱顶积累常识】 9．下列对《登泰山记》中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．乾隆，是清朝清高宗爱新觉罗·弘历的年号，前后共六十年，而“清高宗”则是其庙号。 B．丁未，干支之一，干支是天干和地支的总称。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。 C．天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。 D．知府，也称太守，是中国古代中央职官名，州府最高行政长官。知府，掌一府之政令，总领各属县。 10．下列对文中相关词语的解说，不正确的一项是（    ） A．阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。 B．城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。 C．晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。 D．桐城，“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派，即桐城派。 【登临岱顶探寻文本】 11．下列对《赤壁赋》《登泰山记》两篇课文中有关文化知识的理解，不正确的一项是（   ） A．《赤壁赋》“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来纪日，每月农历初一为朔，十五为望，十六为既望，最后一日为晦。 B．《赤壁赋》“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”为星宿的名称，即为“斗宿”和“牛宿”，均为二十八星宿之一。 C．《登泰山记》“泰山之阳”“其阴”中的“阴阳”在这里指以山水为参照的地理方位，其中山南水北为阴；阳，与“阴”相反。 D．《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”中的“乾隆”是清高宗皇帝的年号，而“高宗”是乾隆皇帝的庙号。 【登临岱顶积累名句】 12．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）寒假期间，小明跟随家人去登泰山，一路上大雾弥漫，路滑难行，石阶几乎无法攀登，这让他想到了姚鼐在《登泰山记》中所说的“________________，________________”。 （2）姚鼐《登泰山记》中，“________________，________________，________________”三句写作者傍晚在山顶远望时所见到的景象。 （3）小刚五一假期登泰山，观赏了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象。他拍摄了照片，想发朋友圈，可选用姚鼐《登泰山记》中的“________________，________________”两句，作为泰山日出风景图片的文案。 （4）姚鼐《登泰山记》中，“________________，________________，________________”三句通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 [飞花令式默写] （5）姚鼐《登泰山记》中的“________________，________________”两句以诸峰来衬托日观峰的高峻，这与李白《梦游天姥吟留别》中的“________________，________________”以及杜甫《望岳》中的“________________，________________”有异曲同工之妙。 （25-26高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 登泰山记（节选） [清]姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 ……今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登…… 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 材料二： 始得西山宴游记（节选） [唐]柳宗元 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀缘而登箕踞而遨则凡数州之土壤皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培壤为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 攀缘A而登B箕踞C而遨D则凡E数州之F土壤G皆在衽席之下 2．下列各句中，加点词的解说错误的一项是（   ） A．“戊申晦”中“晦”指农历每月最后一天，与《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”中“望”相对。 B．“僇人”同“戮人”，受过刑辱的人，柳宗元因参与永贞革新被贬永州，故自称“僇人”。 C．“箕踞”是一种随意伸腿而坐的姿态，在古人看来有失礼之嫌，但此处表现柳宗元放达心境。 D．姚鼐与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”，其文讲究“义理、考据、辞章”，《登泰山记》即典范。 3．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（   ） A．姚鼐登泰山重在客观描摹自然奇观，尤以日出景象为最，体现清代考据文风之实证精神。 B．柳宗元游西山则借山水排遣贬谪之痛，最终在“心凝形释”中获得精神超脱，具强烈主观色彩。 C．两文均以“始”字点题——姚鼐“始登泰山”，柳宗元“始知西山之怪特”，强调首次体验之震撼。 D．姚鼐见“群峰若偻”，柳宗元感“不与培壤为类”，皆以山势俯仰隐喻人生境遇之高低。 4．把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。 5．姚鼐与柳宗元同写登山，但情感基调迥异。请结合文本，简要分析造成这种差异的原因。 （25-26高一上·安徽芜湖·期末）阅读下面的诗歌和文言文，完成小题。 材料一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“吾未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自佚名《二翁登泰山》） 材料二： 四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趁趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。 （节选自薛福成《登泰山记》） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾辈F方逾G六旬H何老I之有 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．绝，在文中是“横渡”的意思，与《劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B．四更，又称“四鼓”，旧时把一夜分为五更（五鼓），四更在寅时，是指凌晨三时至五时。 C．顾，在文中是“回头”的意思，与成语“三顾茅庐”“奋不顾身”的“顾”意思不同。 D．烛，指照、照亮，名词用作动词，与“渔樵于江诸之上”中的“樵”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一记叙了二翁登泰山的经过，二翁老当益壮，不畏困难，积极进取，充分证明了“有志者事竟成”的人生哲理。 B．材料二描写到泰山观日出，与姚鼐《登泰山记》中的写法类似，也是按时间顺序写日出的过程，也运用了比喻的手法。 C．材料二中作者来到南天门，向上看石阶山道巍然直入云天，向下看石阶险峻如线、深不见底，使人产生进退两难之感。 D．材料三姚鼐登上泰山山顶后，俯视山下景观，山水城郭甚是美丽，令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 5．材料二、三都描写了登山的过程，二者的侧重点有何不同？ 6 / 7 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 分层作业 第16-2课 《登泰山记》 基础巩固+能力提升+素养拓展 登岱顶观山河壮阔，览云海悟胸襟高远。学完《登泰山记》一文，班级举办以“登临山海，笃行致远”为主题的活动，请你完成相应任务。 【登临岱顶品读字音】 1．下列词语中加点字的注音全对的一组是（  ） A．山麓（lù）    雕砌（qiè）    山巅（diān） B．悬崖（yá）    石磴（dèng）    须臾（yú） C．戊申（wù）    岱祠（cí）    姚鼐（lài） D．膝盖（qī）    石罅（xià）    绛皓（hào） 【答案】B 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A．“雕砌”的“砌”应读为“qì”。 C．“姚鼐”的“鼐”应读为“nài”。 D．“膝盖”的“膝”应读为“xī”。 故选B。 【登临岱顶朗读断句】 2．下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（    ） A．泰山之阳/，汶水西流；其阴/，济水东流 B．苍山负/雪，明烛/天南 C．望晚/日照城郭，汶水、徂徕/如画 D．而雪/与人膝齐 【答案】B 【详解】A.“泰山之阳”“其阴”是主语，后接谓语，主谓之间停顿，正确。句意：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。 B.“苍山负/雪”错误，“苍山”是主语，“负雪”是谓语宾语，应在“苍山”和“负雪”中间停顿。句意：青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 C.“望晚”是时间状语，单独断开；“汶水、徂徕”是主语，后接谓语，停顿正确。句意：傍晚夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画。 D.“雪”是主语，后接谓语部分，主谓之间停顿正确。句意：积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 故选B。 【登临岱顶识记通假】 3．下列句子中，不含通假字的一项是（   ） A．其级七千有余 B．石苍黑，多平方，少圜 C．或得日，或否 D．极天云一线异色，须臾成五采 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“有”同“又”，表示整数之外再加零数 ；句意：台阶有七千多级。 B.“圜”同“圆”，圆形；；句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。 C.无通假。句意：有的被日光照到，有的没照到。 D.“采”同“彩”，色彩；句意：天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 故选C。 【登临岱顶辨识词语】 4．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．吾与子之所共适  适：恰好。 B．不知东方之既白  既：已经。 C．而半山居雾若带然  居：停留。 D．亭东自足下皆云漫  漫：弥漫。 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言文词语意义和用法的能力。 A.“适：恰好”错误。“吾与子之所共适”意思是“你我尽可以一起享用”。“适”，享用。 故选A。 5．对下列句中加点词意义的判断，正确的一项是（   ） ①皆不及往 ②今所经中岭及山巅 ③亭东自足下皆云漫 ④其远古刻尽漫失 A．①②不同，③④相同。 B．①②不同，③④不同。 C．①②相同，③④不同。 D．①②相同，③④相同。 【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①赶得上，来得及。句意：都赶不上去看了。 ②到。句意：现在所经过的中岭到山顶。 ③弥漫。句意：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。 ④磨灭。句意：那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。 ①②不同，③④不同。 故选B。 【登临岱顶辨识古今】 6．下列句中划横线词语，古今意义基本相同的一项是（   ） A．极天云一线异色，须臾成五采 B．越长城之限，至于泰安 C．亭东自足下皆云漫 D．石苍黑色，多平方，少圜 【答案】A 【详解】本题考查古今异义词的理解判断能力。所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别，甚至词义相差很远。这种词义的差异,是由词义发展变化造成的。古今词义的变化有下列几种情况：（1）词义扩大（2）词义缩小（3）词义转移（4）色彩变化等等。 A项，古今相同。须臾：片刻； B项，古今异义。至于，古义：“至”是动词到达，“于”是介词，到；今义：表示另提一件事。 C项，古今异义。足下，古义：从脚底往下；今义：现多用于对朋友的敬称。 D项，古今异义。平方，古义：平的、方形的；今义：常用为数学名词。 故选A。 【登临岱顶区分句式】 7．下列各句从句式上看与其他句不一致的是（ ） A．当其南北分者，古长城也。 B．今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 D．或曰，此东海也。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.是判断句，“……者，……也”是标志。句意：在那南北山谷分界的地方，是古长城。 B.为定语后置句，应为“限当道之崖”。句意：现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。 C.是判断句，“……者，……也”是标志。句意：逐渐可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。 D.是判断句，“此……也”是标志。句意：有人说，这是东海。 故选B。 【登临岱顶赏析修辞】 8．下列句子中，没有使用比喻手法的一项是（   ） A．苍山负雪，明烛天南 B．望晚日照城郭，汶水、徂徕如画 C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也 D．极天云一线异色，须臾成五采 【答案】D 【详解】A.使用了比喻手法，将积雪反射的光比作烛火；句意：青黑色的山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 B.使用了比喻手法，将夕阳下汶水、徂徕山的景色比作画；句意：远望夕阳照着城郭，汶水、徂徕山就像一幅画。 C.使用了比喻手法，将云中山峰比作樗蒱；句意：渐渐看见云雾中几十个白色的、像樗蒱一样立着的东西，那是山峰。 D.没有使用比喻手法，为直接描写；句意：天边的云呈现出一线奇异的色彩，片刻之间就变成了五彩斑斓的样子。 故选D。 【登临岱顶积累常识】 9．下列对《登泰山记》中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．乾隆，是清朝清高宗爱新觉罗·弘历的年号，前后共六十年，而“清高宗”则是其庙号。 B．丁未，干支之一，干支是天干和地支的总称。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。 C．天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。 D．知府，也称太守，是中国古代中央职官名，州府最高行政长官。知府，掌一府之政令，总领各属县。 【答案】D 【详解】D.“是中国古代中央职官名”错误。知府是中国古代地方职官名，并非“中央职官名”。 故选D。 10．下列对文中相关词语的解说，不正确的一项是（    ） A．阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。 B．城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。 C．晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。 D．桐城，“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派，即桐城派。 【答案】D 【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，解答此类试题要注意考点考向的要求，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，D项，“桐城”为籍贯。故选D。 【点睛】化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 【登临岱顶探寻文本】 11．下列对《赤壁赋》《登泰山记》两篇课文中有关文化知识的理解，不正确的一项是（   ） A．《赤壁赋》“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来纪日，每月农历初一为朔，十五为望，十六为既望，最后一日为晦。 B．《赤壁赋》“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”为星宿的名称，即为“斗宿”和“牛宿”，均为二十八星宿之一。 C．《登泰山记》“泰山之阳”“其阴”中的“阴阳”在这里指以山水为参照的地理方位，其中山南水北为阴；阳，与“阴”相反。 D．《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”中的“乾隆”是清高宗皇帝的年号，而“高宗”是乾隆皇帝的庙号。 【答案】C 【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C.“山南水北为阴”错误，山北水南为阴，山南水北为阳。 故选C。 【登临岱顶积累名句】 12．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）寒假期间，小明跟随家人去登泰山，一路上大雾弥漫，路滑难行，石阶几乎无法攀登，这让他想到了姚鼐在《登泰山记》中所说的“________________，________________”。 （2）姚鼐《登泰山记》中，“________________，________________，________________”三句写作者傍晚在山顶远望时所见到的景象。 （3）小刚五一假期登泰山，观赏了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象。他拍摄了照片，想发朋友圈，可选用姚鼐《登泰山记》中的“________________，________________”两句，作为泰山日出风景图片的文案。 （4）姚鼐《登泰山记》中，“________________，________________，________________”三句通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 [飞花令式默写] （5）姚鼐《登泰山记》中的“________________，________________”两句以诸峰来衬托日观峰的高峻，这与李白《梦游天姥吟留别》中的“________________，________________”以及杜甫《望岳》中的“________________，________________”有异曲同工之妙。 【答案】 （1）道中迷雾冰滑 磴几不可登 （2）望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 （3）极天云一线异色 须臾成五采 （3）日上 正赤如丹 下有红光动摇承之 （4）绛皓驳色 而皆若偻 （5）天台四万八千丈 对此欲倒东南倾 会当凌绝顶 一览众山小 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：磴、郭、徂徕、须臾、采、绛皓、偻。 （25-26高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 登泰山记（节选） [清]姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 ……今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登…… 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 材料二： 始得西山宴游记（节选） [唐]柳宗元 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀缘而登箕踞而遨则凡数州之土壤皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培壤为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 攀缘A而登B箕踞C而遨D则凡E数州之F土壤G皆在衽席之下 【答案】BDG 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：攀援登上山顶，伸开双腿坐着赏景，所有这几个州的土地，都在我的坐席之下。 “攀缘而登”与“箕踞而遨”结构一致，单独成句，BD处断开； “数州之土壤”作主语，结构复杂，为表强调，其后G处断开， 故选BDG。 2．下列各句中，加点词的解说错误的一项是（   ） A．“戊申晦”中“晦”指农历每月最后一天，与《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”中“望”相对。 B．“僇人”同“戮人”，受过刑辱的人，柳宗元因参与永贞革新被贬永州，故自称“僇人”。 C．“箕踞”是一种随意伸腿而坐的姿态，在古人看来有失礼之嫌，但此处表现柳宗元放达心境。 D．姚鼐与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”，其文讲究“义理、考据、辞章”，《登泰山记》即典范。 【答案】A 【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 A.“与……‘望’相对”错误。应该是与“朔”相对，“望”是农历每月十五。 B.正确。句意：自从我成为受刑辱的人。 C.正确。句意：伸开双腿坐着赏景。 D.正确。 故选A。 3．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（   ） A．姚鼐登泰山重在客观描摹自然奇观，尤以日出景象为最，体现清代考据文风之实证精神。 B．柳宗元游西山则借山水排遣贬谪之痛，最终在“心凝形释”中获得精神超脱，具强烈主观色彩。 C．两文均以“始”字点题——姚鼐“始登泰山”，柳宗元“始知西山之怪特”，强调首次体验之震撼。 D．姚鼐见“群峰若偻”，柳宗元感“不与培壤为类”，皆以山势俯仰隐喻人生境遇之高低。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“两文均以‘始’字点题”错误，《始得西山宴游记》以 “始” 点题，强调 “始知西山之怪特” 的震撼；《登泰山记》无 “始” 字点题，也非强调 “首次登泰山”，并非两文均以 “始” 点题。 故选C。 4．把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 （2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。 【答案】（1）现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。 （2）这样以后才知道我先前根本不曾真正游览过，真正的游览从这时才开始。所以写了这篇文章来记载这件事。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“崖限当道者”，定语后置句，应为“限当道崖”；“限”，像门槛一样；“谓”，称。 （2）“然后”，这样以后；“向”，先前；“于是”，从这时；“志”，记，记载。 5．姚鼐与柳宗元同写登山，但情感基调迥异。请结合文本，简要分析造成这种差异的原因。 【答案】①处境不同：姚鼐无贬谪之苦，是正常登山游览；柳宗元被贬永州，身为“僇人”，内心忧惧不安。②目的不同：姚鼐重在客观记游写景、考据；柳宗元借山水排遣苦闷、抒发情志。③心境不同：姚鼐心境平和，赞叹泰山雄奇；柳宗元由忧闷转为精神超脱。 【详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①身世处境不同：姚鼐是正常游历，无贬谪之苦，心境平和；柳宗元被贬为“僇人”，“恒惴栗”，内心忧惧苦闷，借登山排遣抑郁。 ②写作目的不同：姚鼐重在客观记游写景，如“极天云一线异色……正赤如丹”，描摹泰山日出奇观，情感舒展明朗；柳宗元意在借景抒怀，由西山“特立，不与培塿为类”寄托人格，最终“心凝形释，与万化冥合”，获得精神超脱。 ③情感基调不同：姚鼐登山基调轻松赞叹；柳宗元由忧闷转为旷达，一乐一郁，故迥异。 【参考译文】 材料一： 登泰山记（节选） 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 ……现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登…… 戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。   日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的：那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。   山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。 材料二： 始得西山宴游记（节选） 自从我成为受刑辱的人，住在永州，就常常恐惧不安。空闲时，就缓缓地行走，漫无目的地游玩。每天和同伴登上高山，进入深林，走到曲折溪流的尽头，幽僻的泉水、奇异的山石，无论多远没有不到的。到了目的地就拨开杂草坐下，倒尽壶中的酒喝到大醉。醉了就互相枕着躺下，躺下就做梦。心中向往哪里，梦就到哪里。醒来就起身，起身就回家。自以为凡是永州有奇特形态的山水，都被我游览过了，却从不知道西山的奇异独特。 今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，遥望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘草木，焚烧茂密的茅草，一直爬到山顶才停下。攀援登上山顶，伸开双腿坐着赏景，所有这几个州的土地，都在我的坐席之下。那高低起伏的地势，山谷空阔低洼，有的像小土堆，有的像洞穴，尺寸之间看似千里之遥，景物聚集收缩、层层堆叠，没有什么能隐藏。青山萦回，白水缭绕，向外与天边相接，四面望去都是一样的景象。这样以后才知道这座山独立出众，不和小土丘同类。浩渺啊与天地之气同在，没有边际；广大啊与造物者同游，没有尽头。拿起酒杯斟满酒，喝得昏沉沉地醉了，不知道太阳已经落山。昏暗的暮色，从远方来临，直到什么都看不见了，还不想回去。心神凝聚，形体消散，与万物自然融合。这样以后才知道我先前根本不曾真正游览过，真正的游览从这时才开始。所以写了这篇文章来记载这件事。这年，是元和四年。 （25-26高一上·安徽芜湖·期末）阅读下面的诗歌和文言文，完成小题。 材料一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“吾未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自佚名《二翁登泰山》） 材料二： 四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趁趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。 （节选自薛福成《登泰山记》） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾辈F方逾G六旬H何老I之有 【答案】AEH 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：错啦！从前愚公快九十岁的时候还可以移山，现在我们刚过六十岁，哪里老呢！ “差矣”的“矣”是句末语气助词，其后A处应断开； “移山”的主语是“愚公”，后句主语转为“今吾辈”，两句主语不一致，中间E处应断开； “六旬”作“逾”的宾语，且“何老之有”是完整的宾语前置句，其后H处应断开。 故选AEH。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．绝，在文中是“横渡”的意思，与《劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B．四更，又称“四鼓”，旧时把一夜分为五更（五鼓），四更在寅时，是指凌晨三时至五时。 C．顾，在文中是“回头”的意思，与成语“三顾茅庐”“奋不顾身”的“顾”意思不同。 D．烛，指照、照亮，名词用作动词，与“渔樵于江诸之上”中的“樵”用法相同。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言文一词多义和掌握古代文化常识的能力。 A.正确。句意：横渡长江。/却能横渡长江黄河。 B.“四更在寅时，是指凌晨三时至五时”错误。四更在丑时，是指凌晨一时至三时。 C.正确。回头/拜访/考虑、顾念。句意：回头看短墙。/原指刘备三次到茅庐拜访诸葛亮，后用来比喻诚心诚意地一再邀请有才能的人。/奋勇向前，不考虑个人安危。 D.正确。都是名词用作动词，指照、照亮/砍柴。句意：雪反射的光照亮了南面的天空。/在江边捕鱼打柴。 故选B。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一记叙了二翁登泰山的经过，二翁老当益壮，不畏困难，积极进取，充分证明了“有志者事竟成”的人生哲理。 B．材料二描写到泰山观日出，与姚鼐《登泰山记》中的写法类似，也是按时间顺序写日出的过程，也运用了比喻的手法。 C．材料二中作者来到南天门，向上看石阶山道巍然直入云天，向下看石阶险峻如线、深不见底，使人产生进退两难之感。 D．材料三姚鼐登上泰山山顶后，俯视山下景观，山水城郭甚是美丽，令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“作者来到南天门”错误。材料二原文说的是“方余未至南天门时”，可见描写的是作者来到南天门之前的所见所感。 故选C。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 【答案】（1）看到了从未看过的景象，才自己庆幸刚才没有（因慌张而）立即停下脚步。 （2）现在（我们）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样挡在路上的（或“有挡在路上的像门槛一样山崖”），世人都称它为天门。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所未见”，从未看过的景象；“方”，才；“向”，刚才，从前；“遽”，立即。 （2）“巅”，山顶；“限”，像门槛一样；“崖限当道者”，定语后置，正常语序为“限当道崖”；“谓”，称。 5．材料二、三都描写了登山的过程，二者的侧重点有何不同？ 【答案】①材料二侧重写登山路途的艰难和登山者的感受。 ②材料三侧重写登山路线的选择，以及与古人登山路线的差别。 【详解】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①材料二：作者详细描写未到南天门时，“级道陡耸，巍矗天半”“一线危磴，窈深莫测”的险峻景象，以及自己“目眩神骇，趑趄却顾”的畏惧心理；又写“屏息释虑，鼓勇复前”的自我鼓劲，和登上天门后“异境顿辟，睹所未见”的庆幸之感。同时，还着重记述了登顶后前往日观峰候日出的全过程，突出登山途中的心理起伏与独特体验。 ②材料三：文章开篇点明泰山正南面有三谷，明确自己的登山路线是“循中谷入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”；又提及古时登山是“循东谷入，道有天门”，而自己并未经过东谷。此外，还写了途中“迷雾冰滑，磴几不可登”的路况，以及登顶后所见的雪景与城郭风光，核心是围绕登山路径的选择展开。 【参考译文】 材料一： 从前有两个老头，住在同一个地方。甲老头带着酒去乙老头的家，两个人一起喝酒，十分快乐。乙老头说：“我没有登过泰山，你想和我一起去吗？”甲老头说：“这座山我也没有登过，然而（我）老了，恐怕力气不够。”乙老头说：“错啦！从前愚公快九十岁的时候还可以移山，现在我们刚过六十岁，哪里老呢！”甲老头说：“那太好了！”第二天，两个老头一起前往，越过钱塘江，横渡长江，到了泰山北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙老头要扶甲老头，甲老头说：“我的力气还可以，不用搀扶我。”从太阳出来到傍晚，（他们）已经走到了半山腰。 材料二： 四月十六日，（我）乘着上山的轿子，出郡北门三里便进入山中。盘旋向上登山，将近四十里，经过十多处特别有名的名胜古迹，都尽情观赏，流连良久才离去。经过南天门，折向东行进，有碧霞宫、东岳庙。又向北攀登到达泰山山顶，就是天柱峰。当我还没到南天门时，石阶山道陡峭，巍然矗立，直入云天。从岩隙仰望，看到白云孤独地飘过。一级级台阶往上登，不知终点在哪儿。向下看险峻的石阶像一条线一样，深远不能见底，让人头晕目眩、心生恐惧，想前进又不敢前进，不时停下脚步回头望。屏住呼吸，放下顾虑，鼓起勇气再向前走。不久登上南天门，道路忽然平坦起来，奇异的境界顿时出现，看到了从未看过的景象，才自己庆幸刚才没有（因慌张而）立即停下脚步。 这晚住宿在碧霞宫。四更过后到岱顶东边的日观峰，等候日出。这时风雨突然到来，十分寒冷，过了很久雨才停止。最东边有一缕红光，横亘在凝滞的云下。不久光芒耀眼，太阳如轮，光影摇动，像是从地面涌出来的一样。形状不是很圆，颜色纯红，可以直视。太阳上面有明丽的五色霞光，好像数百匹锦缎。回头看短墙，日光很微弱，忽然间又不见了。 材料三： 泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 11 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $