【文言文学霸笔记】 《杞人忧天》讲义 2026—2027学年统编版语文七年级上册

本讲义以《杞人忧天》为核心，系统梳理文言知识（通假字、词类活用、古今异义等）、文本理解及多维度寓意解读，构建从基础文言梳理到深层寓意探究再到文化拓展的递进式学习支架。 资料特色在于整合文言训练与思维培养，通过虚词“之”用法辨析、寓意辩证讨论等设计提升语言运用和思维能力，引用李白诗句等强化文化自信。课中辅助教师引导学生深入文本，课后帮助学生巩固知识、拓展视野，有效弥补理解盲点。

《杞人忧天》 1.人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种 “杞人忧天”本来是讽刺那些不必要的担忧的，但理解为“其中传达出强烈的忧患意识”也是可以的。其实，后世的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。 如李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心却受到排挤的苦闷。文天祥《赴阙》：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危亡关头，他借“精卫填海”和这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心与抱负。 阅读《杞人忧天》，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 ①杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。汝屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。汝躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1．下列对文言词句的分类梳理，不正确的一项是（   ） 选项 类别 示例 A 通假字 其人舍然大喜        吾十有五而志于学 B 词类活用 日、月、星、宿，不当坠耶    其一犬坐于前 C 古今异义 亦不能有所中伤        与儿女讲论文义 D 特殊句式 天，积气耳        弈秋，通国之善弈者也 A．A B．B C．C D．D 2．下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．这则寓言故事常用来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。 B．本文语言富有表现力，如“废寝食”生动地写出了杞人极度忧虑的样子。 C．文中“晓之者”耐心地开导杞人，让杞人消除了疑虑，二人“舍然大喜”。 D．本文在刻画杞人时主要运用了语言、心理、神态等描写手法，细致传神。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 3．解释下列句子中加点的词语。 （1）身亡所寄( )        （2）天，积气耳( ) （3）奈何忧崩坠乎( )    （4）终日在地上行止( ) 4．下列句子中加点的“之”与“因往晓之”中“之”的用法相同的一项是（   ） A．下车引之 B．宋之丁氏 C．夫君子之行 D．久之，目似瞑 5．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 6．对于“杞人忧天”，有人认为杞人是不必要的担忧，也有人认为其中包含着强烈的忧患意识，你同意哪种看法？请说明理由。 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 7．解释下列句中加点的词。 （1）因往晓之( )        （2）若屈伸呼吸( ) （3）亡处亡块( )        （4）其人舍然大喜( ) 8．用现代汉语翻译下面句子。 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 9．本文是一则寓言，请你结合自己的生活谈谈它要告诉我们一个什么样的道理？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 10．解释下列句子中加点的词语。 （1）身亡所寄( )        （2）若屈伸呼吸( ) （3）亦不能有所中伤( )    （4）地，积块耳( ) 11．下列句子中加点的“之”与“因往晓之”中“之”的用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行 B．得一人之使 C．下车引之 D．久之，目似瞑 12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 13．这则寓言嘲讽了那些为本来不用担忧的事而担忧发愁的人，如果从积极的方面看待杞人忧天，你会做出什么样的评价？ 14．阅读节选自《列子·天瑞》的“杞人忧天”，完成小题。 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ⑧长庐子闻而笑之曰：“忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？” ⑨子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？” (1)解释文中加点的词语。 ①因往晓之    晓( )    ②若屈伸呼吸    若( ) ③忧其坏者    其( )    ④言天地坏者亦谬    谬( ) (2)翻译文中划线句子。 ①其人舍然大喜。 ②遇其坏时，奚为不忧哉。 (3)所谓科学家，指的是那些敏锐地感知自然现象，并执着地探求自然规律的人。《杞人忧天》中的以下四个人，最具有成长为科学家潜质的人是（   ） A．杞人 B．晓之者 C．长庐子 D．列子 (4)这个故事通过杞人忧虑、晓之者解释、长庐子疑惑、列子开导总结，究竟要表达什么道理？请概要故事寄寓的道理。 阅读《杞人忧天》，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 15．下列对《杞人忧天》赏析有误的一项是（   ） A．“身亡所寄，废寝食者”一句表明杞人担忧的严重程度，以至于影响了正常的生活。 B．“又有忧彼之所忧者，因往晓之”写出了有一个人想要开导杞人的原因。 C．“日月星宿，亦积气中之有光耀者”，“晓之者”对星月的解释很幼稚，想哄骗杞人。 D．“其人舍然大喜”表现出杞人在消除心中的担忧之后无比轻松的心态。 16．杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？ 17．《杞人忧天》中“晓之者”开导杞人的话是否科学？为什么？ 18．这则寓言嘲讽了那些为本来不用担忧的事而担忧发愁的人，如果从积极的方面看待杞人忧天，你会做出什么样的评价？ 阅读下面的文段，完成下面小题。 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子》） 19．对课文内容理解不正确的一项是（   ） A．这个寓言故事讽刺了杞人，他无端担忧天崩地裂以致寝食难安。 B．“晓之者”成功打消杞人忧虑，靠的是他对自然界的科学认知。 C．我们对一种事物认识不足了解不够，就难免会产生畏惧的心理。 D．这篇寓言故事通过对话来塑造人物形象，寄寓意味深长的道理。 20．下列对选文内容的分析，不正确的一项是（   ） A．杞人“忧”天地崩坠，身无所寄，因而睡不好觉，吃不下饭，这种做法是不必要的。 B．“晓之者”由表及里劝说杞人，化积极心态为消极心态，解了杞人之忧。 C．“晓之者”虽然对天、地、星、月的解释不是很科学，但他关心他人的精神、耐心诱导的做法值得我们学习。 D．文章结尾可见两人的忧愁都得到解决。 21．请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。 22．这则寓言揭示了什么道理？ 阅读下文，回答问题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 23．下列对文意理解不正确的一项是（   ） A．本文选自《列子·天瑞》，内容多为民间故事。寓言和神话传说。 B．后来的人就根据上面这个故事，引申成“杞人忧天”这句成语。 C．“若屈伸呼吸”和“未若柳絮因风起”的“若”的意思是一样的。 D．本文嘲讽了那些对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人。 24．下列的说法有误的一项（   ） A．选文节选自《列子·天瑞》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 B．杞人担心“天地崩坠”是古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成的一种恐惧心理。 C．“杞人忧天”这个故事的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁，它与“庸人自扰”的意义大致相同。 D．“天崩地坠”说明当时曾经发生过了巨大的自然灾害，如大地震、海啸、泥石流或不明原因的其他灾难，所以杞人才会“忧天地崩坠，身亡所寄”。 25．下列说法不正确的一项是（   ） A．本文节选自《列子》，其书内容多为民间故事、寓言和神话传说。 B．本文主要采用语言描写展开情节，使人物形象跃然纸上。 C．文中的“晓之者”是一个热心而通晓天文地理的人。 D．“其人舍然大喜”，表现了杞人解除心中忧虑后的喜悦之情。 26．从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？ 阅读下面的文段，完成下面小题。 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子》） 27．对课文内容理解不正确的一项是（   ） A．这个寓言故事讽刺了杞人，他无端担忧天崩地裂以致寝食难安。 B．“晓之者”成功打消杞人忧虑，靠的是他对自然界的科学认知。 C．我们对一种事物认识不足了解不够，就难免会产生畏惧的心理。 D．这篇寓言故事通过对话来塑造人物形象，寄寓意味深长的道理。 28．这则寓言讽刺了什么样的人，“杞人”担心天崩地陷最主要的原因是什么？ 29．请根据后面的提示在横线上写出成语。 ①_______________：比喻不必要的或无根据的忧虑和担心，出自《列子•天瑞》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食”。 ②_______________：割断席子，表示断绝交情，不再来往，多指朋友之间因志不同道不合而绝交，典故出自《世说新语•德行》。 30．以下语段选自《列子•天瑞》，是杞人忧天的完整故事。请你一同参与相关学习活动。 《列子•天瑞》（节选） ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止。奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑥其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ⑦长庐子①闻而笑之曰：“虹蜺②也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？” ⑧子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬③，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死死不知生来不知去去不知来。坏与不坏，吾何容心④哉？” 【注释】①长庐子：战国时楚人，著书九篇，属道家流派。②蜺：即霓，又称“副虹”，虹的一种。③谬：荒谬。④容心：放在心上。 【字义梳理】 (1)王国维解释“天”字：“本谓人颠顶，故象人形。”从下图甲骨文“天”字的构形中也可看出，其本义为①_________，所以我们现在还有“天灵盖”的说法。后引申为“自然”之义，请从下面选项中选出含有此引申义的成语②_____。 A．顶天立地B．开天辟地C．巧夺天工D．坐井观天 (2)写出以下文中加点字词的释义。 ①因往晓之 _______ ②其人舍然大喜 _______________ ③闻而笑之 _______ ④难终难穷_______ 【句读答疑】 (3)请你用“/”给文中画线句断句，限断三处。 故生不知死死不知生来不知去去不知来 【寓意辨析】 (4)班级展开“杞人忧天，错了吗？”辩论会，请你补全对话。 〔主持人〕文中“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，用我们现在的话说，就是“①____________________”（翻译）。那么，杞人之“忧”是否有其合理性呢？ 〔正方〕我方认为杞人忧天是错误的。人们也常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧。 〔反方〕我方认为杞人忧天是正确的。其反映人类对自然未知事物的恐惧与焦虑，折射出杞人身上具有②_________（品质）。 〔主持人〕对于杞人忧天，③( )（选择最符合文意的一项） A．长庐子认为天地变化合乎自然之理，列子认为天地是否毁坏外界无法知晓因此格外忧虑。 B．长庐子认为天地变化合乎自然之理，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。 C．长庐子认为忧心天地毁坏想得太远，列子认为天地是否毁坏外界无法知晓因此格外忧虑。 D．长庐子认为忧心天地毁坏想得太远，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）若屈伸呼吸( )          （2）舍然大喜( ) （3）马无故亡而入胡( )    （4）此独以跛之( ) 2．下列句子中加点词语的意思和用法相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．此独以跛之故/两狼并驱如故 3．翻译下列句子。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。 4．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺缺乏根据、为不必要之事过度忧虑的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们（1）_________（可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个（2）_________的人。 材料一 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 材料二 小官人 太史某公，忘其姓氏，昼卧斋中，忽有小卤簿①出自堂陬②。马大如蛙，人细如蚁。小仪仗以数十队，一官冠皂纱，著绣镀，乘肩舆，纷纷出门而去。公心异之，窃疑睡眼之讹。顿见一小人返入舍，携一毡包大如拳，径造床下。白言：“家主人有不腆之仪，敬献太史。”言已，对立，即又不陈其物。少间，又自笑曰：“戋戋③微物想太史亦当无所用不如赐小人。”太史颔之。欣然携之而去。后不复见。惜太史中馁，不首诘所自来。 （选自《聊斋志异》卷二） 注释：①卤簿：旧时官员仪仗。②堂陬（zōu）：堂隅，厅堂一角。③戋戋（jiān jiān），又小又少的样子。 任务一：通文意·晓想象之“源” 5．解释下列句中加点的词。 （1）因往晓之    （2）舍然大喜    （3）公心异之 6．请用“/”给文中画横线句断句，限断两处。 戋 戋 微 物 想 太 史 亦 当 无 所 用 不 如 赐 小 人。 任务二：赏奇文·析想象之“趣” 7．请任选一句，赏析想象之趣。 （1）马大如蛙，人细如蚁。 （2）顿见一小人返入舍，携一毡包大如拳，径造床下。 任务三：悟真谛·辨想象之“思” 8．寓言给人以智慧。《杞人忧天》对我们今天的生活有何启示？ 9．有人说：“想象力的真正价值，在于它能成为触及现实、解读现实的另一种手段。”请从《杞人忧天》或《小官人》中任选一篇，结合内容，谈谈你对这句话的理解。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 有牧竖子①，敝衣，蓬跣②。日驱牛羊，牧冈坰间，时时扼嗌③而歌。意自适也，而牧职亦举。一日，拾遗金一铢，纳衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸不扰④矣。心患失金，斯乃为金所累也。 （选自《牧竖子拾金》） 【注释】①竖子：即小孩子。②跣（xiǎn）：赤脚。③扼嗌（è yì）：放开喉咙。④扰：驯养。 【乙】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《杞人忧天》） 10．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．日驱牛羊            吾日三省吾身（《〈论语〉十二章》） B．自是歌声渐歇        日中不至，则是无信（《陈太丘与友期行》） C．若屈伸呼吸            未若柳絮因风起（《咏雪》） D．晓之者亦舍然大喜    太丘舍去（《陈太丘与友期行》） 11．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）心患失金，斯乃为金所累也。 （2）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 12．读寓言要把握内容，揣摩人物心理变化。《杞人忧天》中的杞人经历了从①_______到释然的心理变化过程。《牧竖子拾金》写了牧竖子由拾金前的自在到拾金后的②_____的心理变化。 13．请结合甲、乙两文的内容谈谈你获得的启示。 阅读下面两篇短文，完成下面小题。 杞人忧天 杞国有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨解素衣衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑③之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 【注释】①素：白色的。②缁（zī）：黑色。③扑：击打。 14．用“/”给下面的句子断句，限断两处。 天 雨 解 素 衣 衣 缁 衣 而 反 15．解释加点的词语。 （1）若屈伸呼吸__________ （2）衣素衣而出__________ （3）子亦犹是也__________ 16．下面句子中“之”的用法，与其他三项不同的是（   ） A．禽兽之变诈几何哉 B．又有忧彼之所忧者 C．杨朱之弟曰布 D．夫君子之行 17．翻译下面的句子。 其狗不知，迎而吠之。 18．“杞人忧天”讽刺的是对没有根据或不必要的事忧虑的人，《杨布打狗》这则故事意在批评________的人。 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》，选自《列子》） 【乙】 景公之时，雨雪①三日而不霁②。公被③狐白之裘坐堂侧陛④晏子入见立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。 （选自《晏子春秋·内篇谏上》） 【注释】①雨雪：动词，下雨雪。②霁：雨后或雪后转晴。③被：同“披”，穿着。④陛：宫殿的台阶。 19．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．身亡所寄/亡处亡气 B．寡人闻命矣/闻之于宋君 C．若躇步趾蹈/未若柳絮因风起 D．乃令出裘发粟/去后乃至 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。 21．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 公被狐白之裘坐堂侧陛晏子入见立有间 22．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文里晓之者的劝解思路清晰，从“天无崩塌之虞”到“地无塌陷之险”，层层递进，最终彻底打消了杞人的顾虑。 B．甲文“杞人忧天”的“忧”是担忧天地崩坠，属于毫无根据的忧虑；乙文景公起初“忧”天气不寒，后在晏子劝谏下转变为忧虑百姓饥寒。 C．乙文晏子劝谏景公时，没有直言指责，而是以“古之贤君”的标准委婉提醒，体现出高超的劝谏智慧。 D．甲乙两文的结局均为“皆大欢喜”：甲文杞人与晓之者都放下心来，乙文景公接纳谏言、救济百姓，实现了君主与百姓的双赢。 23．甲乙两文都围绕“忧虑”展开，谈谈你从两文中分别得到什么启发？在“如何看待忧虑”方面，你有什么看法？ 阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，（1）终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《列子》） 【乙】 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处①子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人衒卖②之事，母曰：“（2）此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆③揖让进退④之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 （刘向《列女传》） 【注释】①处：安顿。②贾人衒卖：商人叫卖。③俎豆：祭祀仪式。④揖让进退：打拱作揖、进退朝堂仪式。 24．根据提示，解释表格中加点词意思。 加点词 方法 释义 因往晓之 课内学习：理解与积累 （1）______ 常嬉为墓间之事 查工具书：①做。②当。③成为。④被。 （2）______ 复徙居学宫之旁 语境推断：遂迁居市旁 （3）______ 遂居焉 课内迁移：遂成枯落 （4）______ 25．用现代汉语写出文言句子的意思。 （1）终日在地上行止，奈何忧其坏？ （2）此又非所以处吾子也。 26．甲文“杞人”和乙文“孟母”担忧的内容有何不同？请简要概述。 27．对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文“不能有/所中伤”与乙文“孟子又嬉为/贾人衒卖之事”节奏划分都正确。 B．甲文“其人舍然大喜”与乙文“其舍近墓”两句中的“舍”意思是一样的。 C．人们用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其强调了忧患意识。 D．乙文叙述了孟母跟儿子之间发生的一些不愉快的事，突出孟母家教的严格。 阅读下面的两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人曰：“更为曲突，远徙②其薪；不者，且有火患。”主人嘿③然不应。俄而家果失火邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者④在于上行⑤，余各以功次坐，而不录⑥言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤⑦而请之。 （节选自《汉书•霍光传》）【注释】①突：烟囱。②徙：迁移。③嘿：同“默”。④灼烂者：被灼伤的人。⑤上行（háng）：上席。⑥录：记录，记载。⑦寤：同“悟”，醒悟。 28．下列对词语的理解有误的一项是（   ） A．“傍有积薪”与“场主积薪其中”（蒲松龄《狼》）中的“薪”字均指柴草。 B．“若屈伸呼吸”与“求闻之若此”（《穿井得一人》）中的“若”字意思不同。 C．“俄而雪骤”（《咏雪》）及乙文画波浪线句中的“俄而”都可解释为“不久”。 D．“又有忧彼之所忧者”与“乡使听客之言”中的“之”字意义和用法不相同。 29．下列对文中相关内容的理解与分析不正确的一项是（   ） A．两篇文章都运用了语言描写，简洁而生动，通过简单的情节揭示了深刻的道理。 B．乙文中“人”所说的话，意在责怪主人忘记了他也参与救火，竟然没有被邀请。 C．“晓之者”和乙文的“客”都善于观察思考，能及时指出问题并给出解决方案。 D．杞人的“忧”是没必要的过度担忧，而客人的“虑”则是有必要的“预见风险”。 30．给文中画波浪线文字断句，请将序号填写在答题卡上。 俄而A家果B失火C邻里D共救之E幸F而得息 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （2）主人乃寤而请之。 32．“隐患险于明火，防范胜于救灾”，请结合文章内容谈谈“曲突徙薪”带给我们什么启示。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子入市，听唱书，至杨文广①被围柳城内乏粮，外阻救，蹙然②兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”自此悒悒③成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者。”归忧益重。夫世之多忧类此也。 （选自明代刘元卿《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒yì：闷闷不乐。④纾：解除。 33．给下面的句子用“/”断句（断一处）。 至 杨 文 广 被 围 柳 城 内 乏 粮 34．解释文中加点词的含义。 （1）因往晓之( )    （2）竹末甚锐( )    （3）归忧益重( ) 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）友拽之归，日夜忧念不置。 （2）夫世之多忧类此也。 36．甲乙两段都紧扣“忧”字来写，你如何评价两文中几个人的“忧”？请结合内容简要分析。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马其子好骑堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽：就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 37．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．人不知而不愠/其马将胡骏马而归 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．马无故亡而入胡/此独以跛之故 38．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 39．请用“/”给乙文中画线的句子断句，划二处。 家    富    良    马    其    子    好    骑    堕    而    折    其    髀 40．【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺（1）_____的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们“（2）___”的道理。请说说两则短文对你的启示。 （3）面对未知事物时，要___________ （4）面对困难或逆境，要___________。 【甲】 杞国有人忧天之崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故而黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问焉？”父曰：“圣人之言，先悖而后合，其事未究，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易子而食，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免。 （节选自《列子》） 【注】①悖：违背。②未犹：未见结果。③易：交换。 41．解释下列加点词语的意思。 （1）奈何忧崩坠乎            奈何：____________ （2）其人舍然大喜            舍：____________ （3）宋人有好行仁义者        好：____________ （4）其父无故而盲            故：____________ 42．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免 43．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）前问之而失明，又何问焉？ 44．下列对【甲】【乙】两文的分析，不正确的一项（   ） A．【甲】文中“晓之者”的劝解，虽在科学认知上有局限，但传递了“不必为无端之事忧虑”的积极态度。 B．成语“杞人忧天”出自【甲】文，讽刺那些为了不必要的忧虑而担心的人。 C．【乙】文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相倚的道理。 D．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 以下是策划小组选取的三则“思辨与认知”的经典诗文材料，请阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。 （选自《说苑·正谏》） 【丙】 古朗月行（节选） [唐]李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。 45．下列对【甲】【乙】两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“身亡所寄”（【甲】）中的“亡”同“无”，没有，与“亡羊补牢”中的“亡”意思不同。 B．“因往晓之”（【甲】）中的“晓”是“告知，开导”的意思，与“家喻户晓”中的“晓”意思相同。 C．“其人舍然大喜”（【甲】）中的“舍然”意为“消除疑虑的样子”，“舍”与“锲而不舍”中的“舍”意思不同。 D．“而不顾其后之有患也”（【乙】）中的“患”指“祸患”，与“患得患失”中的“患”意思不同。 46．【乙】文画波浪线部分有两处需断句正确的两处是( ) 螳螂委身A曲附B欲取蝉C而不知D黄雀在其傍也 47．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ （2）不知螳螂在其后也。 48．【甲】【乙】两文都是中国古代寓言故事，但在构思与效果上有所不同。请结合文章内容，完成下面题目。 对比角度 甲文《杞人忧天》 乙文《螳螂捕蝉》 故事主角 两个人物：杞人和晓之者。 ①________ 描写侧重点 ②_________ 侧重场景与动作描绘。 寓意呈现方式 ③_________ 在叙述后直接点明。 最终效果 杞人消除疑虑，皆大欢喜。 ④________ 49．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都体现了“认知的局限”。请围绕这一共同点，结合三篇诗文的具体内容，分析其中“杞人、蝉/螳螂/黄雀、童年的李白”面对未知或复杂事物的不同表现及结果。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” （节选自《列子·天瑞》） 【乙】 楚人隐形 楚人读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶，叶落树下，树下先有落叶，不能复分别①，扫取数斗归，一一以叶自障。问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言：“见”，经日，乃厌倦不堪，绐②云：“不见”。嘿然大喜，赍③叶入市，对面取人物。吏遂缚诣④县。县官受辞自说本末官大笑放而不治。 （节选自三国·邯郸淳《笑林》） 【注释】①分别：分辨。②绐：哄骗。③赍：携带。④诣：到……去。 50．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．县官受/辞自说本末/官大笑放/而不治 B．县官受辞/自说/本末官大笑放/而不治 C．县官受/辞自说/本末官大笑/放而不治 D．县官受辞/自说本末/官大笑/放而不治 51．根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词 方法提示 释义（填写文字 ） 因往晓之 同义互训：根据“晓谕，晓示”理解词意 （1）晓________ 若屈伸呼吸 查阅词典：若：①顺从；②如同，像；③代词，你。 （2）若________ 妻始时恒答言 联系成语：持之以恒 （3）恒________ 52．将文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）身亡所寄，废寝食者。 （2）经日，乃厌倦不堪。 53．乙文可以用下列哪个成语概括？结合文章，说说甲乙两文表达的寓意。 A．一叶知秋   B．一叶障目   C．一叶识冬 学科网（北京）股份有限公司 $ 《杞人忧天》 1.人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种 “杞人忧天”本来是讽刺那些不必要的担忧的，但理解为“其中传达出强烈的忧患意识”也是可以的。其实，后世的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。 如李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心却受到排挤的苦闷。文天祥《赴阙》：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危亡关头，他借“精卫填海”和这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心与抱负。 阅读《杞人忧天》，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 ①杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。汝屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。汝躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1．下列对文言词句的分类梳理，不正确的一项是（   ） 选项 类别 示例 A 通假字 其人舍然大喜        吾十有五而志于学 B 词类活用 日、月、星、宿，不当坠耶    其一犬坐于前 C 古今异义 亦不能有所中伤        与儿女讲论文义 D 特殊句式 天，积气耳        弈秋，通国之善弈者也 A．A B．B C．C D．D 2．下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．这则寓言故事常用来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。 B．本文语言富有表现力，如“废寝食”生动地写出了杞人极度忧虑的样子。 C．文中“晓之者”耐心地开导杞人，让杞人消除了疑虑，二人“舍然大喜”。 D．本文在刻画杞人时主要运用了语言、心理、神态等描写手法，细致传神。 【答案】1．B 2．D 【导语】《杞人忧天》是《列子》中的经典寓言，以杞人忧天地崩坠、废寝忘食的荒诞情境开篇，通过开导者与杞人的层层对话，既呈现了古人对天地宇宙的朴素认知，又以轻俏的笔触讽刺了徒然自扰、担忧无谓灾祸的庸人心态，传递出理性看待未知、不必庸人自扰的生活智慧，文字简练却意蕴悠长。 【详解】1．B.根据第③段“日、月、星、宿，不当坠耶”可知，“日、月、星、宿”只是普通名词，无词类活用；“其一犬坐于前”中“犬”是名词作状语，意为像狗一样，属于词类活用。前者无词类活用，与后者类别不符，分类错误； 2．D.文中刻画杞人时，主要运用了语言描写（如“天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶？”“奈地坏何？”）和神态描写（如“舍然大喜”），没有心理描写的相关语句，因此“主要运用了语言、心理、神态等描写手法”的分析错误。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己无处容身，于是睡不着觉、吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而担忧，就去开导他，说：“天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方是没有气的。你一举一动、一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？” 那个杞国人说：“天如果是聚积的气体，那太阳、月亮、星星，不会掉下来吗？” 开导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会造成什么伤害。” 那个杞国人又问：“那地陷下去了怎么办呢？” 开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方的空虚之处，没有哪个地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人听后，消除了疑虑，十分高兴；开导他的人也放下心来，十分高兴。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 3．解释下列句子中加点的词语。 （1）身亡所寄( )        （2）天，积气耳( ) （3）奈何忧崩坠乎( )    （4）终日在地上行止( ) 4．下列句子中加点的“之”与“因往晓之”中“之”的用法相同的一项是（   ） A．下车引之 B．宋之丁氏 C．夫君子之行 D．久之，目似瞑 5．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 6．对于“杞人忧天”，有人认为杞人是不必要的担忧，也有人认为其中包含着强烈的忧患意识，你同意哪种看法？请说明理由。 【答案】3． 同“无”，没有 聚积的气体 为何，为什么 行动，活动 4．A 5．（1）即使坠落，也不会伤害到什么。（2）那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 6．示例：杞人忧天包含着忧患意识。杞人的行为固然可笑，但这种凡事预先考虑可能出现的灾祸的意识，能让人及早作出判断，采取应对的措施，以避免更严重的后果。这种意识不论对国家还是个人，都是有益的。 【导语】《杞人忧天》以极简对话构建寓言张力，杞人“废寝食”的极端忧虑，与晓之者“积气”“积块”的朴素释疑形成鲜明对照，情节紧凑、逻辑严丝合缝。其寓意多层递进，既讽刺为无稽之患过度内耗的庸人心态，又折射古人对宇宙本源的追问，结尾二人“舍然大喜”的释然，更传递出以理性破焦虑的处世智慧，短小精悍而余味悠长。 【详解】3．（1）句意：自己没有任何可以依托的地方。亡：同“无”，没有。 （2）句意：天，不过是积聚的气体罢了。积气：积聚的气体。 （3）句意：为什么要担忧（天）会崩塌坠落呢？奈何：为什么，怎么。 （4）句意：整天都在地上活动、行走。行止：行动、活动。 4．例句“因往晓之”意思是：于是前去开导他。“之”，代词，代指杞人。 A.句意：走下车去拉他。“之”，代词，代指元方，与例句用法相同； B.句意：宋国有个姓丁的人。“之”，结构助词，的； C.句意：君子的品行。“之”，结构助词，的； D.句意：过了很久，眼睛好像闭上了。“之”，音节助词，无实义，起补足音节的作用。 5．注意下列重点字词： （1）坠：坠落，掉下；中伤：伤害，击中使受伤。 （2）舍然：消除疑虑的样子（“舍”通“释”，解除、消除）。 6．先明确自己的观点，再结合文本内容和现实依据，有条理地说明理由。 示例：我认为杞人的担忧是不必要的担忧。文中杞人担心“天崩地陷，身亡所寄”，甚至因此“废寝食”，他所忧虑的是没有现实依据、不可能发生的事情。开导者用“天，积气耳”“地，积块耳”说明天地不会塌陷，证明其忧虑纯属多余。这种无端的焦虑并非真正的忧患意识，只是庸人自扰。 【点睛】杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己没有依托，便睡不着觉、吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的担忧而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还要担心天会塌下来呢？” 那个杞国人说：“如果天真是积聚的气体，那么日月星辰不会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也只是积聚的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会造成伤害。” 那个杞国人又说：“那地陷下去怎么办呢？” 开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四方的所有地方，没有哪个地方没有土块。你踩踏行走，整天都在地上活动，为什么还要担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 7．解释下列句中加点的词。 （1）因往晓之( )        （2）若屈伸呼吸( ) （3）亡处亡块( )        （4）其人舍然大喜( ) 8．用现代汉语翻译下面句子。 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 9．本文是一则寓言，请你结合自己的生活谈谈它要告诉我们一个什么样的道理？ 【答案】7． 告知、开导 你 同“无”，没有 消除疑虑的样子 8．太阳、月亮和星星，也不过是积聚的气体中那些能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。 9．这则故事告诫人们不要为毫无根据、不可能发生的事情过度忧虑，要保持理性和务实的态度，专注于现实中真正需要解决的问题。有人会为还没发生的小事钻牛角尖——比如考试前过度担心“题目会不会全是自己不会的”“发挥失常怎么办”，反而打乱了复习节奏。 【导语】这篇寓言以“杞人忧天”的荒诞情节，通过对话体展开哲学思辨。作者运用对比手法，将杞人的无端忧虑与晓之者的理性分析形成鲜明反差，暗讽了过度忧患的不智。文本语言简洁却富有张力，“积气”“积块”的朴素宇宙观展现了古人认知的局限性。结尾双“舍然大喜”的重复，既完成叙事闭环，又强化了顿悟主题。 【详解】7．本题考查文言文实词的理解。 （1）句意：于是前去开导他。晓：告知、开导。 （2）句意：你一举一动，一呼一吸。若：你。 （3）句意：没有哪个地方没有土块。亡：同“无”，没有。 （4）句意：那个人放下心来，非常高兴。舍然：消除疑虑的样子。 8．本题考查文言句子翻译。 重点词语：星宿，星辰；亦，也；积气，积聚的气体；光耀，光亮、光芒；只使，纵使、即使；坠，坠落；中伤，伤害。 9．本题考查寓言寓意的理解、原文分析及生活实际关联。 根据第①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人因担忧天地崩塌坠落这种不可能发生的事，竟寝食难安，为毫无根据的空想过度焦虑，徒增内耗。生活中类似的事比比皆是：比如出门前总反复担心“忘带钥匙、关煤气”，即便检查多次，仍因无端顾虑心神不宁，耽误出门时间，这便是为无根据的小事过度纠结，徒增内耗。 根据第②至⑥段“天，积气耳，亡处亡气”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块”等语句可知，晓之者的解释印证了杞人所忧之事皆无客观依据，只是主观臆想的无谓担忧。例如有些同学参加比赛前，总空想“发挥不好会被嘲笑”，却忽略了赛前练习的重要性，其实只要理性看待，把精力放在打磨技能上，远比空想未知的糟糕结果更有意义。 根据第⑦段“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，杞人放下无根据的忧虑后便心生欢喜，可见摆脱无端焦虑才能回归平和。放下无端忧虑便会心生欢喜，就像有人克服了对未知的过度担忧，专注当下做好每一件事，最终考试顺利、比赛出彩，不仅收获了成果，更摆脱了焦虑的困扰，让生活变得从容高效。 示例：这则寓言告诫人们，不要为毫无根据、不可能发生的事情过度忧虑，要保持理性务实的心态，专注当下该做的事。生活里我们常会像杞人一样，为未发生的小事焦虑，比如上台演讲前担心忘词、出错，反倒影响状态，唯有放下无端顾虑，踏实准备，才能避免内耗。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌、地会陷，自己无处安身，以至于睡不着觉、吃不下饭。 又有个人为他的担忧而担忧，于是前去开导他，说：“天不过是积聚的气体，没有哪里没有气。你弯腰伸臂、呼气吸气，整天都在天中活动，为什么担心它会塌呢？” 那人说：“天如果真是积聚的气体，日月星辰不就会掉下来吗？” 开导者说：“日月星辰，也只是积聚的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会造成伤害。” 那人又问：“地陷了怎么办？” 开导者回答：“地是堆积的土块，填满四方，没有哪里没有土块。你踩踏行走，整天在地上活动，为什么担心它会陷？” 那人释然欢喜，开导者也释然欢喜。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 10．解释下列句子中加点的词语。 （1）身亡所寄( )        （2）若屈伸呼吸( ) （3）亦不能有所中伤( )    （4）地，积块耳( ) 11．下列句子中加点的“之”与“因往晓之”中“之”的用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行 B．得一人之使 C．下车引之 D．久之，目似瞑 12．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 13．这则寓言嘲讽了那些为本来不用担忧的事而担忧发愁的人，如果从积极的方面看待杞人忧天，你会做出什么样的评价？ 【答案】10． 同“无”，没有 你 伤害 聚积的土块 11．C 12．（1）整天都在天空气体里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ （2）那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 13．这个故事表现了他对宇宙奥秘的探索精神和对人类的忧患意识。（意近即可） 【导语】这篇寓言以夸张手法刻画了杞人无谓的忧虑，通过对话体展现了古代朴素宇宙观。“忧天”与“晓之”的对比形成鲜明张力，语言简洁却富有哲理深度。文本在讽刺过度焦虑的同时，也隐含对宇宙本质的思考，展现了《列子》寓言的典型特征——用荒诞情节包裹哲学命题。其“舍然大喜”的双重结局既完成叙事闭环，又留下辩证思考空间，使简单的故事具有多层解读可能。 【详解】10．本题考查文言实词。 ①句意：自己无处容身。亡：同“无”，没有。 ②句意：你一举一动，一呼一吸。若：你。 ③句意：也不会有什么伤害。中伤：伤害。 ④句意：地不过是堆积的土块罢了。积块：聚积的土块。 11．本题考查一词多义。“因往晓之”中“之”代词，指杞人。 A.不同，助词，的。 B.不同，助词，的。 C.相同，代词，指元方。 D.不同，助词，补充音节作用。 故选C。 12．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）行止：活动，行动。奈何：为何，为什么。 （2）舍然：消除疑虑的样子。亦：也。 13．本题考查内容理解。   根据原文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，从积极的角度看，杞人对天地这样宏大的自然现象进行担忧，这体现出他不满足于对世界的表面认知，敢于对看似平常却又充满未知的自然现象进行深入思考，这种对未知的探索精神是难能可贵的。同时，虽然他的担忧在旁人看来可能有些过度，但这种对潜在危险的警觉，从某种程度上也反映了他具有忧患意识。 示例：杞人能够对一些常见的自然现象进行思考和担忧，说明他具有探索精神和忧患意识。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 14．阅读节选自《列子·天瑞》的“杞人忧天”，完成小题。 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ⑧长庐子闻而笑之曰：“忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？” ⑨子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？” (1)解释文中加点的词语。 ①因往晓之    晓( )    ②若屈伸呼吸    若( ) ③忧其坏者    其( )    ④言天地坏者亦谬    谬( ) (2)翻译文中划线句子。 ①其人舍然大喜。 ②遇其坏时，奚为不忧哉。 (3)所谓科学家，指的是那些敏锐地感知自然现象，并执着地探求自然规律的人。《杞人忧天》中的以下四个人，最具有成长为科学家潜质的人是（   ） A．杞人 B．晓之者 C．长庐子 D．列子 (4)这个故事通过杞人忧虑、晓之者解释、长庐子疑惑、列子开导总结，究竟要表达什么道理？请概要故事寄寓的道理。 【答案】(1) 告知，开导 你 它，指代天地 错误 (2)①那个人消除疑虑后非常高兴。②如果遇到天地毁坏的时候，为什么不担忧呢？ (3)C (4)杞人忧天这则寓言故事通过杞人因为担心天塌地陷而终日忧心忡忡，最终在朋友的劝说下放下心来的故事，告诉我们不要毫无根据地忧虑和担心，要理性思考，顺应自然规律，用发展的眼光看待世界，脚踏实地地过好每一天。 【导语】《杞人忧天》以寓言笔法勾勒出四重认知境界：杞人执迷具象之患，晓之者持气化宇宙观释疑，长庐子辩证思考存毁规律，列子则超然物我达齐物之境。文本通过层递式对话展开哲思博弈，以“崩坠”之问为引，最终指向道家“齐生死、忘得失”的终极智慧。其精妙处在于将宇宙观辩论融入日常焦虑，以“舍然大喜”的顿悟瞬间，完成从具象恐惧到精神超脱的审美升华。 【详解】（1）本题考查词语的含义。 ①句意：便去开导他。晓：告知，开导。 ②句意：你弯腰伸臂、呼吸吐纳。若：你。 ③句意：担心天地会毁坏的人。其：它，指代天地。 ④句意：说天地会毁坏是荒谬的。谬：错误。 （2）本题考查句子翻译。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。重点词语： ①其人：那个人；舍然：通“释然”，指消除疑虑、放心的样子；大喜：非常高兴。 ②遇：遇到；其坏时：“它坏的时候”或“事情败坏的时候”；奚为：为什么，是古汉语疑问词；不忧哉：不忧愁呢；哉：语气词。 （3）本题考查人物形象分析。 根据①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”、⑤段“其人曰：‘奈地坏何’”、⑦段“其人舍然大喜”可知，杞人担忧天塌地陷，这显示他对自然现象有敏锐的感知，但他更多的是恐惧和焦虑，而不是理性探求。他接受了晓之者的解释后就放下了担忧，没有进一步探索。 根据②段“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎’”、④段“晓之者曰：‘日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤’”、⑥段“晓者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏’”可知，晓之者去开导杞人，用当时的科学知识（如天积气、地积块）来解释，显示他有一定的自然知识，但他主要是传播现有知识，没有表现出执着探求新规律。 根据⑧段“长庐子闻而笑之曰：‘忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉’”可知，长庐子听到这件事后，笑着说了一些话。据《列子·天瑞》记载，长庐子说：“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。”他给出了更深入的分析，进一步解释了天地由气形成，但他也认为天地可能会坏，但那是很远的事。长庐子有更系统的自然观，显示了他对自然规律的思考。长庐子更像是一个自然哲学家，可能更接近科学家。 根据⑨段“子列子闻而笑曰：‘言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉’”可知，列子是故事的原作者或记录者，他持不可知论，认为我们无法知道天地是否会坏，不必关心。这更偏向道家哲学，而非科学探求。 根据题干“最具有成长为科学家潜质的人”可知，科学家潜质包括好奇心、质疑精神、执着探索等。杞人只是担忧，没有分析；晓之者给出了简单解释；列子持不可知论，放弃探索；而长庐子对自然现象（天地构成与变化）进行了理性分析和系统解释，既承认天地可能坏灭的规律，又基于“积气”“积形”等概念探讨其本质，表现出敏锐的观察力和执着探求的科学精神。因此，长庐子最具有成长为科学家的潜质。 故选C。 （4）本题考查文章的主题。 根据①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食”、②段“又有忧彼之所忧者……”、④段“晓之者曰：‘日月星宿……’”、⑤段“其人曰：‘奈地坏何’”、⑥段“晓者曰：‘地，积块耳……’”、⑦段“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，杞人忧天这则寓言故事通过杞人因为担心天塌地陷而终日忧心忡忡，最终在朋友的劝说下放下心来的故事，告诉我们不要毫无根据地忧虑和担心，而应该脚踏实地地过好每一天；根据⑧段“长庐子闻而笑之曰：‘忧其坏者，诚为大远……奚为不忧哉’”可知，长庐子尝试科学分析，体现理性思考；根据⑨段“子列子闻而笑曰：‘言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬……’”可知，列子则上升到哲学层面，强调自然规律和顺其自然。 综上分析，这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志、患得患失的人，提醒人们不要去忧虑那些缺乏根据或不切实际的事物，要理性思考，不要违背自然规律，用发展的眼光看待世界，专注当下的生活。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担心天塌地陷，自己无处容身，以至于睡不着觉、吃不下饭。 又有个人为他的忧虑而担忧，便去开导他说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有气。你弯腰伸臂、呼吸吐纳，整天都在空气中活动，为什么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天如果真是积聚的气体，那日月星辰不就该掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也不过是积聚的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会造成什么伤害。” 那人又说：“那地陷了又怎么办？” 开导者说：“地，不过是堆积的土块罢了，它填满了四方，没有哪里是没有土块的。你行走踩踏，整天都在地上活动，为什么还要担心地会陷下去呢？” 那人听了如释重负，非常高兴；开导他的人也如释重负，十分欢喜。 长庐子听说后笑道：“担心天地会毁坏的人，确实忧虑得太远；但断言天地不会毁坏，也不见得正确。天地不可能永不毁坏，终究会归于崩坏。如果真遇到它毁坏的时候，怎么能不担忧呢？” 列子听说后笑道：“说天地会毁坏是荒谬的，说天地不会毁坏也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们无法真正知道的。即便如此，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能。所以活着不知死后的情形，死了不知生前的状态；未来不知过去，过去也不知未来。天地毁坏与否，我又何必放在心上呢？” 阅读《杞人忧天》，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 15．下列对《杞人忧天》赏析有误的一项是（   ） A．“身亡所寄，废寝食者”一句表明杞人担忧的严重程度，以至于影响了正常的生活。 B．“又有忧彼之所忧者，因往晓之”写出了有一个人想要开导杞人的原因。 C．“日月星宿，亦积气中之有光耀者”，“晓之者”对星月的解释很幼稚，想哄骗杞人。 D．“其人舍然大喜”表现出杞人在消除心中的担忧之后无比轻松的心态。 16．杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？ 17．《杞人忧天》中“晓之者”开导杞人的话是否科学？为什么？ 18．这则寓言嘲讽了那些为本来不用担忧的事而担忧发愁的人，如果从积极的方面看待杞人忧天，你会做出什么样的评价？ 【答案】15．C 16．示例：怕天会塌下来，地会陷下去。嘲笑那些为本来不用担忧的事而担忧发愁的人。 17．示例：就现在的科学水平看，“晓之者”对天、地、日、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平。但在当时，其思想也算是相当进步了。另外，他那种关心他人的精神、耐心开导的做法，是值得称赞的。 18．这个故事表现了他对宇宙奥秘的探索精神和对人类的忧患意识。（意近即可） 【导语】《杞人忧天》以极简对话构建寓言，借杞人忧天地崩坠的荒诞情节，藏深刻哲思。杞人的无端焦虑与晓之者的理性劝解形成鲜明对比，既讽刺庸人自扰，又暗含先秦朴素宇宙观与道家顺自然的思想。语言精炼传神，情节紧凑，以小见大，将抽象哲理具象化。 【详解】15．本题考查内容理解与分析。 C.“晓之者”对星月的解释“积气中之有光耀者”用现代视角看虽不科学，但这是古人朴素的宇宙观，是基于先秦时代的认知水平给出的解释，并非刻意哄骗，而是真诚开导。因此该选项对人物动机的解读错误； 故选C。 16．本题考查内容理解。 第一问，结合第①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞国这个人担忧天地会崩塌坠落，自己没有地方依托，以至于睡不着觉，吃不下饭。由此可知，杞人的担忧是天会塌下来，地会陷下去。 第二问，结合第①段“忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，第②段“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”，第⑥段“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”，第⑦段“其人舍然大喜”可知，对于杞人的担忧，开导他的人指出天是积聚的气体，人整天在其中活动，不用担心天塌；地是积聚的土块，到处都有，人整天在地上活动，不用担心地陷。这是古人朴素的宇宙观，是基于先秦时代的认知水平给出的解释。而杞人却为这些在常理看来不可能发生的事情忧心忡忡，是毫无现实依据的空想，还因此扰乱了正常生活；而当“晓之者”用当时的认知解释后，他便立刻释然，可见其忧虑的荒谬性。故这则寓言嘲讽的是那些为毫无根据、不可能发生的事情过度忧虑、庸人自扰的人。 17．本题考查内容理解。 结合第②段“天，积气耳，亡处亡气”，第④段“日月星宿，亦积气中之有光耀者”，第⑥段“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块”，从现代科学来看，天是多种气体混合构成的大气层，而日月星宿是恒星、行星等天体，并非“积气”，且恒星、行星若坠落会造成毁灭性灾害，并非“不能有所中伤”；地球是由地壳、地幔、地核构成的球体，并非单纯堆积的土块，且存在地震、地陷等地质现象；由此可知“晓之者”的解释并不符合现代天文与地理常识，只是古人对宇宙的朴素猜想，是基于先秦时代的认知水平给出的解释，只能代表当时的认识水平，是不科学的。 故“晓之者”的话从现代科学角度看不成立，但在缺乏先进观测工具的时代，他摆脱了对天地的迷信认知，用“积气”“积块”的具象化说法理性开导杞人，这种主动探索和理性分析的思维十分进步，同时他主动化解他人忧虑的耐心与善意，也值得肯定。 18．本题考查人物评价。 结合第①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人担忧天地会崩塌坠落，自身无处安身，为此甚至到了废寝忘食的地步。在当时人们对自然现象认知有限的情况下，他能对天地这种看似平常却又关乎生存的现象产生担忧，这表明他没有对常见的自然现象习以为常，而是在思考其背后可能存在的问题。他关注自身生存与宇宙秩序的关联，体现了对未知的思考与对生存的警醒。这种“忧天”可视为一种早期的探索精神，是人类对自然规律、自身处境的主动关切，正是这种对未知的追问，推动着人类对世界的认知与探索。由此可知，杞人能够对一些常见的自然现象进行思考和担忧，说明他具有探索精神和忧患意识。从这个角度看，杞人并非完全不可取。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除担心，非常高兴。 阅读下面的文段，完成下面小题。 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子》） 19．对课文内容理解不正确的一项是（   ） A．这个寓言故事讽刺了杞人，他无端担忧天崩地裂以致寝食难安。 B．“晓之者”成功打消杞人忧虑，靠的是他对自然界的科学认知。 C．我们对一种事物认识不足了解不够，就难免会产生畏惧的心理。 D．这篇寓言故事通过对话来塑造人物形象，寄寓意味深长的道理。 20．下列对选文内容的分析，不正确的一项是（   ） A．杞人“忧”天地崩坠，身无所寄，因而睡不好觉，吃不下饭，这种做法是不必要的。 B．“晓之者”由表及里劝说杞人，化积极心态为消极心态，解了杞人之忧。 C．“晓之者”虽然对天、地、星、月的解释不是很科学，但他关心他人的精神、耐心诱导的做法值得我们学习。 D．文章结尾可见两人的忧愁都得到解决。 21．请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。 22．这则寓言揭示了什么道理？ 【答案】19．B 20．B 21．先解释天不过是聚积的气体，人天天在空气中活动，所以它不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来也不会造成什么伤害；最后解释地不过是聚积的土块，人天天在地上活动，所以地不会陷下去。 22．示例：告诫人们不要毫无根据地忧虑和担心。 【导语】这篇寓言通过杞人忧天的荒诞故事，以对话形式展现了两种认知态度的碰撞。“晓之者”用朴素唯物观解释天地构成，虽不科学却充满智慧光芒。文章以“舍然大喜”的双重结局，巧妙讽刺了无谓的焦虑，同时肯定了理性开导的价值。其精妙处在于用夸张手法揭示人类对未知事物的恐惧心理，暗示认知局限带来的精神困扰。文本语言简洁而富有哲理，体现了《列子》寓言的典型风格。 【详解】19．本题考查内容理解。 B．联系文段内容可知，“晓之者”认为“天是积气、地是积块”的认知，并非对自然界的科学认知。从现代科学角度看，天不是“积气”，地也不是单纯的“积块”。他只是用当时人们对天地的朴素、直观的理解来开导杞人，并非依靠科学认知打消杞人的忧虑。故选B。 20．本题考查内容理解。 B．联系文段可知，“晓之者”劝说杞人，是将杞人原本“担忧天地崩坠”的消极、焦虑心态，转变为安心释然的积极心态，并非“化积极心态为消极心态”——其劝说的目的是打消杞人的忧虑，让他从焦虑中解脱，心态是从消极转向积极的，因此该选项的表述与原文内容不符。故选B。 21．本题考查内容理解。 “晓之者”为“杞人”解忧时，先是针对杞人对天崩的担忧，用“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止”的说法，告诉杞人天只是积聚的气体，处处都有气，而杞人日常的一举一动、呼吸都在天中活动，因此天不会崩塌；接着面对杞人“日月星宿不当坠耶”的疑问，他以“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”回应，说明日月星辰是积气中能发光的部分，即便坠落也不会造成伤害；最后针对杞人对地陷的担忧，他用“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止”解释，指出地是积聚的土块，填满了四方空间，杞人日常行走跳跃都在地上活动，所以地不会陷落，通过这样结合原文的逐层解释，逐步打消了杞人的忧虑。 22．本题考查赏析主旨。 文中杞人因“忧天地崩坠，身亡所寄”而“废寝食”，他的忧虑是完全没有现实依据的——从原文“天，积气耳”“地，积块耳”的解释可知，他所担忧的“天塌地陷”本就是不存在的隐患，却因此陷入过度焦虑，连基本的生活都受影响；而“晓之者”的开导与两人最终“舍然大喜”的结局，更反衬出这种忧虑的多余。这则寓言不仅告诫人们不要为毫无根据的事情徒增忧虑、空耗心神，也暗含了对“庸人自扰”式心态的讽刺——当人们对事物缺乏理性认知、陷入无端的空想焦虑时，反而会被自己制造的烦恼困住；唯有放下这种无意义的担忧，才能回归从容的生活状态。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己没有地方存身，于是睡不着觉、吃不下饭。 又有一个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有气体。你一举一动、一呼一吸，整天都在天空中活动，为什么要担忧它会崩塌呢？” 那个杞国人说：“如果天确实是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是积聚的气体中那些能发光的东西，即使掉下来，也不会对人造成伤害。” 那个杞国人又问：“那地陷了怎么办呢？” 开导他的人说：“地，不过是积聚的土块罢了，填满了四方的虚空之处，没有哪个地方没有土块。你行走跳跃，整天都在地上活动，为什么要担忧它会陷落呢？” 那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也放下心来，非常高兴。 阅读下文，回答问题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 23．下列对文意理解不正确的一项是（   ） A．本文选自《列子·天瑞》，内容多为民间故事。寓言和神话传说。 B．后来的人就根据上面这个故事，引申成“杞人忧天”这句成语。 C．“若屈伸呼吸”和“未若柳絮因风起”的“若”的意思是一样的。 D．本文嘲讽了那些对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人。 24．下列的说法有误的一项（   ） A．选文节选自《列子·天瑞》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 B．杞人担心“天地崩坠”是古代人对于宇宙空间缺乏科学认识而形成的一种恐惧心理。 C．“杞人忧天”这个故事的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁，它与“庸人自扰”的意义大致相同。 D．“天崩地坠”说明当时曾经发生过了巨大的自然灾害，如大地震、海啸、泥石流或不明原因的其他灾难，所以杞人才会“忧天地崩坠，身亡所寄”。 25．下列说法不正确的一项是（   ） A．本文节选自《列子》，其书内容多为民间故事、寓言和神话传说。 B．本文主要采用语言描写展开情节，使人物形象跃然纸上。 C．文中的“晓之者”是一个热心而通晓天文地理的人。 D．“其人舍然大喜”，表现了杞人解除心中忧虑后的喜悦之情。 26．从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？ 【答案】23．C 24．D 25．C 26．这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。 【导语】《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。 【详解】23．本题考查理解文章内容与文言字词。 C.“若屈伸呼吸”句意：你一举一动，一呼一吸。若：你。“未若柳絮因风起”句意：不如比作风吹柳絮满天飞舞。若：如，比得上。故“若屈伸呼吸”和“未若柳絮因风起”的“若”的意思是不一样的； 故选C。 24．本题考查文学常识与文章内容。 D.结合“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄”可知，杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身。原文只是描述了杞人无根据的恐惧与担忧，并非“说明当时曾经发生过了巨大的自然灾害”；且故事是虚构寓言，没有证据表明杞人的担忧源于实际自然灾害（如地震、海啸）； 故选D。 25．本题考查文学常识与理解文章内容。 C.结合文中“晓之者”的话语“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步玩蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”可知，文中的“晓之者”虽热心解释天文地理，但其观点是古代朴素、非科学的宇宙观，并非真正“通晓”现代天文地理知识。故事中他的解释意在安慰杞人，而非专业认知，故文中的“晓之者”是一个热心的人，但并不是一个通晓天文地理的人； 故选C。 26．本题考查理解寓意。 结合本文内容可知，故事中杞国有个人担心天塌地陷，自己无处安身，以至于吃不下睡不着。 另一个人向他解释天是气、地是块，不会塌陷，最终解除了他的忧虑； 成语“杞人忧天”源自这个故事，核心是“不必要的担忧”。杞人的担忧缺乏科学依据，属于过度焦虑，这讽刺了那些自寻烦恼的行为。“杞人忧天”比喻为不必要或不可能发生的事而过度担忧。该成语常用于提醒人们不要为虚幻或不切实际的事情忧虑。 【点睛】参考译文： 古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办?” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?” 那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 阅读下面的文段，完成下面小题。 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子》） 27．对课文内容理解不正确的一项是（   ） A．这个寓言故事讽刺了杞人，他无端担忧天崩地裂以致寝食难安。 B．“晓之者”成功打消杞人忧虑，靠的是他对自然界的科学认知。 C．我们对一种事物认识不足了解不够，就难免会产生畏惧的心理。 D．这篇寓言故事通过对话来塑造人物形象，寄寓意味深长的道理。 28．这则寓言讽刺了什么样的人，“杞人”担心天崩地陷最主要的原因是什么？ 29．请根据后面的提示在横线上写出成语。 ①_______________：比喻不必要的或无根据的忧虑和担心，出自《列子•天瑞》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食”。 ②_______________：割断席子，表示断绝交情，不再来往，多指朋友之间因志不同道不合而绝交，典故出自《世说新语•德行》。 【答案】27．B 28．讽刺了那种为本来不用担忧的事而担心发愁的人；主要原因：缺乏起码常识和经验或对事物的认识不够了解不够（或不善于学习思考和探究）。 29． 杞人忧天 割席断交 【导语】这篇短文以寓言形式寄寓深刻哲理，情节紧凑且富有趣味。开篇即勾勒杞人忧天地崩坠的荒诞形象，通过“废寝食”的细节凸显其过度忧虑的状态；继而以“晓之者”的劝解构成核心对话，用“积气”“积块”的通俗阐释，打破虚无缥缈的担忧。文章语言简练直白，对话推进自然，将抽象的思辨融入生活化场景。结尾两人“舍然大喜”的呼应，既完成情节闭环，又点明“不必为无根据之事徒增烦恼”的主旨，兼具讽刺意味与现实启示。 【详解】27．本题考查对内容的理解与分析。 B.“晓之者”的劝解基于古代朴素的宇宙观（认为天是“积气”、地是“积块”），并非现代意义上的“科学认知”，其核心是用通俗的逻辑打破杞人的空想，而非科学实证。 故选B。 28．本题考查内容分析与概括。 根据原文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人担忧的是天崩地陷、自己无处存身这种不可能发生的事情，且因这种无根据的担忧而无法正常作息，这正是对为本来不用担忧的事而担心发愁的人的鲜明刻画，因此寓言讽刺了此类人。 根据原文“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止”可知，天是积聚的气体、地是堆积的土块，杞人日常的呼吸、行走都在天地间进行，却依然担忧天地崩塌，这说明他对天地的本质缺乏起码的常识和经验，对事物的认识不够深入，这也是他产生无端担忧的最主要原因。 29．本题考查成语积累。 杞人忧天（qǐ rén yōu tiān）：比喻不必要的或无根据的忧虑和担心。该成语出自《列子・天瑞》，原文记载“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食”，讲述杞国人因担忧天塌地陷、无处容身而日夜愁苦，连睡眠和饮食都受到影响。后用此成语讽刺那些为不切实际的事情过度操心、徒增烦恼的人，提醒人们应立足现实，摒弃无意义的空想。 割席断交（gē xí duàn jiāo）：指朋友之间因志不同道不合而割断交情，不再来往。其典故出自《世说新语・德行》，讲述管宁与华歆同席读书时，华歆因贪恋名利而分心，管宁见状便割开坐席，表明与华歆志趣相悖、不愿同处的态度。该成语后用来形容因价值观、追求不同而主动断绝情谊，凸显对志同道合的重视。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担心天会崩塌、地会陷落，自己没有地方存身，于是睡不着觉、吃不下饭。 又有一个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有气体。你一举一动、呼吸换气，整天都在天空中活动，为什么要担心它会崩塌呢？” 那个人说：“如果天确实是积聚的气体，那太阳、月亮和星星，不应该掉下来吗？” 开导他的人说：“太阳、月亮和星星，也不过是积聚的气体中那些能发光的东西，即使掉下来，也不会对人造成伤害。” 那个人又问：“那地陷了怎么办呢？” 开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四方的虚空之处，没有哪个地方没有土块。你踏步、行走，整天都在地上活动，为什么要担心它会陷落呢？” 那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也放下心来，非常高兴。 30．以下语段选自《列子•天瑞》，是杞人忧天的完整故事。请你一同参与相关学习活动。 《列子•天瑞》（节选） ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止。奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑥其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ⑦长庐子①闻而笑之曰：“虹蜺②也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？” ⑧子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬③，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死死不知生来不知去去不知来。坏与不坏，吾何容心④哉？” 【注释】①长庐子：战国时楚人，著书九篇，属道家流派。②蜺：即霓，又称“副虹”，虹的一种。③谬：荒谬。④容心：放在心上。 【字义梳理】 (1)王国维解释“天”字：“本谓人颠顶，故象人形。”从下图甲骨文“天”字的构形中也可看出，其本义为①_________，所以我们现在还有“天灵盖”的说法。后引申为“自然”之义，请从下面选项中选出含有此引申义的成语②_____。 A．顶天立地B．开天辟地C．巧夺天工D．坐井观天 (2)写出以下文中加点字词的释义。 ①因往晓之 _______ ②其人舍然大喜 _______________ ③闻而笑之 _______ ④难终难穷_______ 【句读答疑】 (3)请你用“/”给文中画线句断句，限断三处。 故生不知死死不知生来不知去去不知来 【寓意辨析】 (4)班级展开“杞人忧天，错了吗？”辩论会，请你补全对话。 〔主持人〕文中“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，用我们现在的话说，就是“①____________________”（翻译）。那么，杞人之“忧”是否有其合理性呢？ 〔正方〕我方认为杞人忧天是错误的。人们也常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧。 〔反方〕我方认为杞人忧天是正确的。其反映人类对自然未知事物的恐惧与焦虑，折射出杞人身上具有②_________（品质）。 〔主持人〕对于杞人忧天，③( )（选择最符合文意的一项） A．长庐子认为天地变化合乎自然之理，列子认为天地是否毁坏外界无法知晓因此格外忧虑。 B．长庐子认为天地变化合乎自然之理，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。 C．长庐子认为忧心天地毁坏想得太远，列子认为天地是否毁坏外界无法知晓因此格外忧虑。 D．长庐子认为忧心天地毁坏想得太远，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。 【答案】(1) 人的头顶 C (2) 开导 同“释”，解除、消除 听说 穷尽 (3)故生不知死/死不知生/来不知去/去不知来 (4) 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己会无处容身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 忧患意识 D 【导语】《列子·天瑞》中的“杞人忧天”故事以生动的对话描绘了杞人因担忧天地崩坠而惶恐不安的情景，通过“晓之者”的解释和“杞人”的反应，揭示了人们对自然现象的无知与恐惧。长庐子和列子的评论进一步深化了对天地变化自然之理和认知有限的理解。全文通过人物言行和古代哲人的智慧，强调了不应对无稽之事过度忧虑，同时反映了人类在面对未知时的复杂心态。 【详解】（1）本题考查字义的理解。 ①空：根据“天”的甲骨文字形，可以看出其像站着的人的形状，上面的一横代表人的头部，所以其本义为人的头顶。 ②空： A.顶天立地：意思是头顶着天，脚踏着地。形容形象雄伟高大，气概非凡。天：指空间，与地相对，天空； B.开天辟地：意思是宇宙开始或有史以来。天：指空间，与地相对； C.巧夺天工：意思是人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。天：自然； D.坐井观天：意思指坐在井里看井水中倒映出的天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。天：指空间，与地相对，天空； 故选C。 （2）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：就去开导他。晓：开导。 ②句意为：那个杞国人才放下心来，很高兴。舍：同“释”，解除、消除。 ③句意为：长庐子听说了这件事之后嘲笑说。闻：听说。 ④句意为：难以有始有终，难以穷尽。穷：穷尽。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：生存不知道自己怎么会出生，死亡不知道自己怎么会死，来不知道从哪里来，去不知道往哪里去。句中“生不知死”“死不知生”“来不知去”“去不知来”结构对称，分别在其间断开即可。故断句为：故生不知死/死不知生/来不知去/去不知来。 （4）本题考查句子翻译、内容理解和概括。 ①文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点字词意思：亡，无，没有；寄，安放；寝：睡觉。 ②空：结合第①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，可知杞人对自然现象充满了恐惧与焦虑，这表现了他强烈的忧患意识。 ③：结合第⑦段“忧其坏者，诚为大远”可知，长庐子认为忧心天地毁坏想得太远。结合第⑧段“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也”可知，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。 故选D。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己会无处容身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁（担心而担心），就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是积聚的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢？天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？” 列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）若屈伸呼吸( )          （2）舍然大喜( ) （3）马无故亡而入胡( )    （4）此独以跛之( ) 2．下列句子中加点词语的意思和用法相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．此独以跛之故/两狼并驱如故 3．翻译下列句子。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。 4．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺缺乏根据、为不必要之事过度忧虑的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们（1）_________（可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个（2）_________的人。 【答案】1． 你 同“释”，解除、消除 逃跑 因为 2．B 3．（1）整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？（2）过了一年，胡人大举入侵边境，壮年男子都拿起弓箭去作战。 4． 福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也 豁达乐观（看淡得失） 【导语】《杞人忧天》与《塞翁失马》均以寓言说理，前者借杞人忧天崩地陷的荒诞，讽刺无端自扰、庸人自扰的虚妄心态，暗含对理性认知的推崇；后者以塞翁失马的祸福转换，揭示事物对立转化、福祸相依的朴素哲理。两文均以简短故事承载深刻智慧，语言质朴生动，人物言行鲜明，于叙事中藏理趣，既具文学趣味，又含人生哲思，成为古代寓言中启迪心智的经典之作。 【详解】1．（1）句意：你一举一动，一呼一吸。若：你. （2）句意：（那人）消除疑虑后，非常高兴。舍：同“释”，解除、消除。 （3）句意：马无缘无故逃跑到胡人那边去了。亡：逃跑。 （4）句意：唯独这个人因为腿瘸的缘故（免于征战）。以：因为。 2．A.代词，你/动词，像； B.相同，词缀，……的样子； C.动词，擅长/形容词，好的； D.名词，缘故/名词，原来的。 3．注意重点字词： （1）行止，行动、活动；奈何，为何、怎么；忧，担忧；崩坠，崩塌坠落。 （2）居，经过；大入塞，大举入侵边境；丁壮者，壮年男子；引弦，拉开弓弦。 4．第一空，这句话的意思是福可以转化为祸，祸也可以转化为福，这种变化没有穷尽，深奥得难以推测。它精准概括了《塞翁失马》的核心：马逃入胡、带回骏马、儿子折腿、父子保全，一系列事件中福祸不断转换，说明事物并非绝对，好坏境遇会相互转化。 第二空，从《杞人忧天》来看：不要为毫无根据的事庸人自扰，要理性看待现实，避免过度焦虑。从《塞翁失马》来看：面对得失要保持平常心，顺境时不骄躁，逆境时不悲观，明白福祸相依的道理，用辩证的眼光看待生活起伏。两者结合：要做一个不盲目忧虑、能辩证看待事物、豁达从容的人。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己没有地方依托，便睡不着觉，吃不下饭。 又有一个为他的担忧而担心的人，于是去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是聚积的气体，日月星辰，不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人说：“那地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地，不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方没有土块。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 【乙】靠近边境一带居住的人中有一个擅长术数的人，他家的马无缘无故逃到了胡人那边。人们都来安慰他，他的父亲说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的骏马回来了。人们都来祝贺他，他的父亲说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，从马上摔下来折断了大腿骨。人们都来安慰他，他的父亲说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，十分之九都战死了。唯独他的儿子因为腿瘸的缘故，父子得以保全性命。所以福可以转化为祸，祸也可以转化为福，这种变化无法穷尽，深奥得难以推测。 材料一 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 材料二 小官人 太史某公，忘其姓氏，昼卧斋中，忽有小卤簿①出自堂陬②。马大如蛙，人细如蚁。小仪仗以数十队，一官冠皂纱，著绣镀，乘肩舆，纷纷出门而去。公心异之，窃疑睡眼之讹。顿见一小人返入舍，携一毡包大如拳，径造床下。白言：“家主人有不腆之仪，敬献太史。”言已，对立，即又不陈其物。少间，又自笑曰：“戋戋③微物想太史亦当无所用不如赐小人。”太史颔之。欣然携之而去。后不复见。惜太史中馁，不首诘所自来。 （选自《聊斋志异》卷二） 注释：①卤簿：旧时官员仪仗。②堂陬（zōu）：堂隅，厅堂一角。③戋戋（jiān jiān），又小又少的样子。 任务一：通文意·晓想象之“源” 5．解释下列句中加点的词。 （1）因往晓之    （2）舍然大喜    （3）公心异之 6．请用“/”给文中画横线句断句，限断两处。 戋 戋 微 物 想 太 史 亦 当 无 所 用 不 如 赐 小 人。 任务二：赏奇文·析想象之“趣” 7．请任选一句，赏析想象之趣。 （1）马大如蛙，人细如蚁。 （2）顿见一小人返入舍，携一毡包大如拳，径造床下。 任务三：悟真谛·辨想象之“思” 8．寓言给人以智慧。《杞人忧天》对我们今天的生活有何启示？ 9．有人说：“想象力的真正价值，在于它能成为触及现实、解读现实的另一种手段。”请从《杞人忧天》或《小官人》中任选一篇，结合内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】5．（1）告知，开导  （2）同“释”，解除、消除  （3）对……感到奇怪 6．戋戋微物/想太史亦当无所用/不如赐小人。 7．示例： 示例一：选（1）句，运用夸张手法，将“马”比作“蛙”，“人”比作“蚁”，极写其小，构建出奇幻的微观世界，想象奇特，充满童趣，凸显了文言文想象的荒诞之趣。 示例二：选（2）句，“返入”“携”“径造”等动作描写，搭配“大如拳”的夸张修辞，刻画了小官人的机敏与天真，“径造床下”的情节出人意料，想象新颖，让小官人的形象鲜活可爱。 8．启示：生活中我们应理性看待事物，不要为毫无根据的事情过度忧虑，要脚踏实地关注现实生活；同时也要保持对未知的敬畏，但不应被无端的恐惧困扰，应积极乐观面对生活。 9．示例一：选《杞人忧天》，文中杞人担忧天地崩坠的想象看似荒诞，实则反映了古人对自然现象的困惑与敬畏。在今天，这种想象可解读为人类对环境、生态等现实问题的担忧，提醒我们重视自然规律、关爱地球家园。可见想象力并非脱离现实，而是通过虚构的场景触及现实中的生存焦虑，成为解读现实的独特视角。 示例二：选《小官人》，文中小人国的奇幻想象，看似是荒诞的虚构，实则映射了现实中官场的礼仪往来与人性的质朴。小官人送礼又收回的情节，幽默地展现了小人物的机灵，让读者在奇幻场景中看到现实生活的影子，证明想象力能以独特方式解读现实。 【导语】这两篇同属中国古典文言志思寄趣之作，一为寓言一为志怪，均以奇幻想象搭建文本：《杞人忧天》借天地崩坠的虚构设问谈哲思，《小官人》以微缩异境的怪诞描写记异闻，二者都以虚笔写实事，奇思中藏着对日常人事的观照。 【详解】5．本题考查文言实词。 （1）句意：就去开导他。因：告知，开导。 （2）句意：消除疑虑，非常高兴。舍：同“释”，解除、消除。 （3）句意：太史公心里觉得十分奇异。异：对……感到奇怪。 6．本题考查文言句子断句。 句意：这么一点点小东西，想来太史公您也用不上，不如就赏赐给我吧。 “戋戋微物”描述所献之物特征，表达完整意思，应断开；“想太史亦当无所用”是“小人”心中对太史可能态度的推测，语义完整，单独断开；“不如赐小人”是“小人”基于此推测得出的想法，即把东西给自己，与前文逻辑紧密但表意完整，故断开。 正确划分为：戋戋微物/想太史亦当无所用/不如赐小人。 7．本题考查内容理解和句子赏析。 （1）结合“马大如蛙，人细如蚁”可知，此句以夸张之笔勾勒出独特画面。“马大如蛙，人细如蚁”，将马与蛙、人与蚁的体型进行夸张对比，把原本庞大的马变得如蛙般小巧，将正常的人缩成如蚁般微小。如此一来，构建出一个与现实世界截然不同的微观奇幻之境。这种想象打破常规认知，充满童真意趣，展现出文言文在想象方面的荒诞之趣，仿佛带领读者进入一个全新的奇妙天地，让人不禁为作者的大胆想象而惊叹，也为故事增添了神秘奇幻的色彩，激发读者继续探索这个独特世界的欲望。   （2）结合“顿见一小人返入舍，携一毡包大如拳，径造床下”可知，此句运用“返入”“携”“径造”一系列动作描写，精准且连贯地展现出小官人的行为过程，将其机敏灵动的姿态刻画得栩栩如生。“大如拳”运用夸张修辞，突出毡包虽小却具特色的模样。而“径造床下”这一情节更是出人意料，打破常规思维，让小官人的形象跃然纸上，显得天真可爱。作者凭借这样新颖的想象，使小官人仿佛真实存在于眼前，赋予故事鲜活的生命力，让读者沉浸在这个充满奇幻色彩的故事中，感受到文言文独特的想象魅力。 8．本题考查内容理解和感悟启示。 首先，要深入理解《杞人忧天》的故事内容，明确杞人因担忧天地崩坠而废寝食，后经他人开导才释然这一情节。接着，分析故事中杞人忧虑的本质，他担忧的是现实中几乎不可能发生的事，属于不必要的忧虑。然后，将这种不必要的忧虑与现实生活相联系，思考生活中人们是否也会像杞人一样，对一些不切实际或发生概率极低的事情过度担忧，如过度担忧未来不确定的灾难等。最后，总结出启示，比如启示我们要立足现实，以科学理性的态度看待事物，不要为毫无根据的忧虑所困扰，珍惜当下，把精力放在有意义的事情上，避免不必要的精神内耗等。 示例：《杞人忧天》启示我们，生活中要避免不必要的担忧。杞人担忧天地崩坠，这是毫无根据且不切实际的，最终在他人开导下才放下忧虑。在现实里，很多人也会像他一样，为一些概率极低或根本不会发生的事过度焦虑，比如担心意外灾难降临、害怕事业突然失败等。这些无谓的忧虑不仅消耗精力，还影响心情与生活。我们应立足现实，用科学理性的思维看待问题，珍惜当下，把精力投入到实际行动中，而非沉浸在不必要的担忧里。 9．本题考查内容理解。 首先，明确题目核心观点，即想象力能成为触及和解读现实的手段，要围绕此观点结合所选文本分析。 若选《杞人忧天》，先指出杞人担忧天地崩坠的想象内容，分析其看似荒诞，实则背后有现实根源，古人对自然现象缺乏科学认知，这种想象反映出古人对自然的困惑与敬畏。接着联系现实，如今人类面临环境、生态等问题，杞人的担忧可看作是对这些现实问题的早期映射，提醒人们重视自然规律。由此说明想象力借助虚构场景，触及现实中人类的生存焦虑，成为解读现实的独特视角。 若选《小官人》，先阐述文中奇幻的小人国想象场景，如小官人及其仪仗等。再分析这些想象映射了现实中的官场礼仪往来，以及小官人送礼又收回情节所展现的小人物机灵，体现人性质朴。从而表明想象力以独特方式让读者在奇幻中看到现实影子，实现对现实的解读。 据此分析作答即可。 示例一：选《杞人忧天》。《杞人忧天》里杞人担忧天地崩坠的想象，初看荒诞不经，实则有着深刻的现实指向。在古代，科技不发达，人们对自然现象缺乏科学认知，这种想象反映出他们对未知世界的恐惧与迷茫。而在当下，这种想象可解读为人类对诸多现实问题的隐忧。比如，面对日益严峻的环境污染、资源枯竭以及可能出现的自然灾害，人们内心深处有着对生存环境恶化的担忧。杞人的想象就像一面镜子，通过虚构的场景触及到现实中人类对生存安全的焦虑。它提醒我们，想象力并非凭空臆造，而是能以独特的方式反映现实，让我们重视现实问题，积极寻求解决办法，为人类的可持续发展未雨绸缪。   示例二：选《小官人》。《小官人》中构建的小人国奇幻世界，充满奇思妙想。小官人及其仪仗等想象元素看似荒诞，实则与现实紧密相连。小官人送礼的情节，映射出官场中的人情往来和社交礼仪，这是现实社会的真实写照。而小官人因觉得礼物微薄又收回的行为，幽默地展现出小人物的精明与质朴，反映出人性在现实中的复杂一面。作者借助奇幻的想象力，将现实中的官场生态和人性特点融入故事，让读者在感受奇幻乐趣的同时，能深刻洞察现实。这表明想象力能突破现实的束缚，以新颖独特的方式触及和解读现实，为人们理解现实提供别样的视角。 【点睛】参考译文： 材料一 杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 材料二 有一位太史公，忘记了他姓甚名谁，一天白天正躺在书房里睡觉，忽然有一支小小的仪仗队伍从厅堂的一角走出来。马小得像青蛙，人细得像蚂蚁。小小的仪仗队有几十队，一位官员头戴黑色纱帽，穿着绣有花纹的官服，坐着轿子，众人纷纷出门离去。太史公心里觉得十分奇异，私下里怀疑是不是自己睡眼朦胧看错了。不一会儿，只见一个小人返回屋内，手里拿着一个拳头大小的毛毡包，径直走到床下。小人恭敬地说：“我家主人有微薄的礼物，敬献给太史公。”说完，站在一旁，却不把礼物拿出来展示。过了一会儿，小人又自己笑着说：“这么一点点小东西，想来太史公您也用不上，不如就赏赐给我吧。”太史公点了点头表示同意。小人便高高兴兴地拿着毛毡包离开了。之后，再也没有见过他。可惜这位太史公心中胆怯，没有首先追问小人这些是从哪里来的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 有牧竖子①，敝衣，蓬跣②。日驱牛羊，牧冈坰间，时时扼嗌③而歌。意自适也，而牧职亦举。一日，拾遗金一铢，纳衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸不扰④矣。心患失金，斯乃为金所累也。 （选自《牧竖子拾金》） 【注释】①竖子：即小孩子。②跣（xiǎn）：赤脚。③扼嗌（è yì）：放开喉咙。④扰：驯养。 【乙】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《杞人忧天》） 10．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．日驱牛羊            吾日三省吾身（《〈论语〉十二章》） B．自是歌声渐歇        日中不至，则是无信（《陈太丘与友期行》） C．若屈伸呼吸            未若柳絮因风起（《咏雪》） D．晓之者亦舍然大喜    太丘舍去（《陈太丘与友期行》） 11．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）心患失金，斯乃为金所累也。 （2）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 12．读寓言要把握内容，揣摩人物心理变化。《杞人忧天》中的杞人经历了从①_______到释然的心理变化过程。《牧竖子拾金》写了牧竖子由拾金前的自在到拾金后的②_____的心理变化。 13．请结合甲、乙两文的内容谈谈你获得的启示。 【答案】10．A 11．（1）（他）心中总担心失去金块，这是被金子所连累了。 （2）又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去劝慰他。 12． 忧虑 患得患失 13．《牧竖子拾金》叙写牧竖子由拾金前的自在到拾金后患得患失的心理变化，告诫我们不要贪恋不属于自己的东西（金钱会让人迷失方向）。 《杞人忧天》叙写杞人经历，告诉我们不要为不切实际的问题而忧虑。 【导语】两则都是短小精悍的文言寓言，同围绕“无谓忧思”展开：牧童因拾金失自在，杞人为天崩陷烦忧。故事浅白戳人，道理想透醒人，劝人莫为外物虚妄患得患失，颇具现实警示意义。 【详解】10．A.都是“每天”； B.这/判断动词； C.你/比得上； D.释然/离开； 11．重点字词有： （1）患：担心；斯：这； 为金所累：被金子拖累了。 （2）第一个忧：担忧；因：于是；晓：开导。 12．①空， 依据“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“其人曰：‘天果积气，日月星宿，不当坠耶？’”“其人曰：‘奈地坏何？’”可知，这表现了杞人担忧天崩地坠，自己没有可以寄托的地方，这体现其一开始忧虑心理。 ②空，依据“心患失金，斯乃为金所累也”句意可知，牧竖子拾金后，担心金子会突然不见，自己再也开心不起来，这体现他患得患失的心理。 13．结合甲文“日驱牛羊，牧冈坰间，时时扼嗌而歌。意自适也，而牧职亦举。一日，拾遗金一铢，纳衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸不扰矣。心患失金，斯乃为金所累也”可知，牧童一开始在郊野山冈中开心放牧，后来他捡到一块金子，因为担心失去金子而忧虑，导致歌声渐歇，牛羊散失，说明过多的贪欲和担忧会让人失去本来的快乐。这个故事告诉我们，不要被金钱等外物绑架，不要陷在患得患失的痛苦中，要保持坦荡自在的心境。 结合乙文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“又有忧彼之所忧者，因往晓之”“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，杞人一开始担忧天地崩塌，废寝忘食，最后他在别人的开导才释然。由此可见，他为毫无根据的事白白发愁是不必要的。这个故事告诉我们，不要为不必要或者不存在的事情忧虑，不要庸人自扰，要坦然乐观地生活。 【点睛】参考译文： 【甲】有个牧童，穿着破旧的衣服，头发蓬乱，光着脚。每天赶着牛羊，在山野间放牧，时常按着喉咙唱歌。神态自若，悠然自得，而且放牧的职责也完成得很好。有一天，他捡到一块金币，放进了衣领里。从此以后，歌声渐渐停止，牛羊也时常逃散，不再听从管束了。（他）心中总担心失去金块，这是被金子所连累了。 【乙】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自身没有安全居住的地方，乃至于睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去劝慰他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天当真是气体积聚的，那日月星辰不会掉下来吗？” 劝慰他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的，只不过是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会对人有所伤害。” 那个人又说：“那地塌陷下去怎么办？” 劝慰他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四面八方的空虚之处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 那个杞国人放下思想包袱，非常高兴；劝慰他的人也如释重负，非常高兴。 阅读下面两篇短文，完成下面小题。 杞人忧天 杞国有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨解素衣衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑③之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 【注释】①素：白色的。②缁（zī）：黑色。③扑：击打。 14．用“/”给下面的句子断句，限断两处。 天 雨 解 素 衣 衣 缁 衣 而 反 15．解释加点的词语。 （1）若屈伸呼吸__________ （2）衣素衣而出__________ （3）子亦犹是也__________ 16．下面句子中“之”的用法，与其他三项不同的是（   ） A．禽兽之变诈几何哉 B．又有忧彼之所忧者 C．杨朱之弟曰布 D．夫君子之行 17．翻译下面的句子。 其狗不知，迎而吠之。 18．“杞人忧天”讽刺的是对没有根据或不必要的事忧虑的人，《杨布打狗》这则故事意在批评________的人。 【答案】14．天雨/解素衣/衣缁衣而反 15． 你 穿 这，这样 16．B 17．他的狗不知道（杨布换了衣服），迎过去（对着杨布）吠叫。 18．只看现象，不看本质 【导语】《杞人忧天》与《杨布打狗》均为寓意深刻的寓言。前者写杞人担忧天地崩塌，经人开导方释怀，讽刺了徒然自扰、毫无根据的忧虑，启示人们要正视现实、不必庸人自扰。后者借杨布白衣出、黑衣归，狗不识而吠的故事，阐明遇事应换位思考、严于律己，不可一味苛责他人。两文短小精悍，说理形象，在轻松的故事中蕴含处世智慧，耐人寻味。 【详解】14．本题考查断句。 句意：天下了雨，杨布脱下白衣服，穿上黑衣服回家。 “天雨”交代了天气变化的背景，“解素衣”与“衣缁衣”是两个连续的动作，写出了杨布因雨换装的过程，前后构成顺承关系，故应在“雨”后及第一个“衣”字后停顿； 故断句为：天雨/解素衣/衣缁衣而反 15．本题考查文言词语含义。 （1）句意：你一举一动，一呼一吸。若：你。 （2）句意：穿着白色的衣服出去。衣：穿。 （3）句意：你也是像这样啊。是：这，这样。 16．本题考查一词多义。 A.句意：禽兽的诡诈手段能有多少呢。“之”，助词，译为“的”； B.句意：又有一个担心他那种担忧的人。“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性； C.句意：杨朱的弟弟叫布。“之”，助词，译为“的”； D.句意：君子的行为操守。“之”，助词，译为“的”； 故选B。 17．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 其：他的；迎：迎上去，迎接；吠：叫，狗叫；之：代词，指杨布。 18．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章“衣素衣而出”和“衣缁衣而反”的内容分析，杨布出门时穿的是白衣，回来时换成了黑衣，这是客观事实的变化； 接着根据第②段“其狗不知，迎而吠之”的内容分析，家里的狗因为只看到了杨布衣服颜色的改变这一表面现象，没有认出主人的本质，所以对着他狂叫； 最后结合杨朱的劝解“子无扑矣，子亦犹是也……向使汝白而往，黑而来，岂能无怪哉？”的内容分析，杨朱指出如果角色互换，自己也会感到奇怪，从而揭示了狗（以及像狗一样的人）的错误在于仅仅依据外表的变化就做出判断，而没有透过现象去认识事物的本质； 综上所述，这则故事意在批评那些只看现象，不看本质，被表面假象迷惑而做出错误判断的人。 【点睛】参考译文： 《杞人忧天》 杞国有个人担心天会塌下来，地会陷下去，自己无处安身，因此睡不着觉，吃不下饭。 又有一个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，整天都在气体中活动，为什么还要担心天会塌下来呢？” 那个人说：“如果天真的是积聚的气体，那日月星辰不会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是由发光的气体组成的，即使掉下来，也不会造成伤害。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四方，没有哪个地方没有土块。你行走跳跃，整天都在地上活动，为什么还要担心地会陷下去呢？” 经过这一番解释，那个杞国人才放下心来，高兴极了；开导他的人也放心了，很高兴。 《杨布打狗》 杨朱的弟弟叫杨布，他穿着白色的衣服出门。天下了雨，（他）脱掉白衣服，换上黑色的衣服回家。他的狗不知道（是他），迎上去对着他狂叫。杨布很生气，准备打它。 杨朱说：“你不要打它了，你也像这狗一样（容易犯同样的错误）。假如刚才你的狗出去时是白色的，回来时却变成了黑色的，你难道能不感到奇怪吗？” 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》，选自《列子》） 【乙】 景公之时，雨雪①三日而不霁②。公被③狐白之裘坐堂侧陛④晏子入见立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。 （选自《晏子春秋·内篇谏上》） 【注释】①雨雪：动词，下雨雪。②霁：雨后或雪后转晴。③被：同“披”，穿着。④陛：宫殿的台阶。 19．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．身亡所寄/亡处亡气 B．寡人闻命矣/闻之于宋君 C．若躇步趾蹈/未若柳絮因风起 D．乃令出裘发粟/去后乃至 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。 21．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 公被狐白之裘坐堂侧陛晏子入见立有间 22．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文里晓之者的劝解思路清晰，从“天无崩塌之虞”到“地无塌陷之险”，层层递进，最终彻底打消了杞人的顾虑。 B．甲文“杞人忧天”的“忧”是担忧天地崩坠，属于毫无根据的忧虑；乙文景公起初“忧”天气不寒，后在晏子劝谏下转变为忧虑百姓饥寒。 C．乙文晏子劝谏景公时，没有直言指责，而是以“古之贤君”的标准委婉提醒，体现出高超的劝谏智慧。 D．甲乙两文的结局均为“皆大欢喜”：甲文杞人与晓之者都放下心来，乙文景公接纳谏言、救济百姓，实现了君主与百姓的双赢。 23．甲乙两文都围绕“忧虑”展开，谈谈你从两文中分别得到什么启发？在“如何看待忧虑”方面，你有什么看法？ 【答案】19．A 20．（1）即使掉下来，也不会有什么伤害。 （2）我听说古代贤明的君主，自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己穿暖了却知道别人的寒冷，自己安逸了却知道别人的辛劳。 21．公被狐白之裘/坐堂侧陛/晏子入见/立有间 22．B 23．启发：甲文告诉我们不要为毫无根据的事情忧虑，要以理性看待事物；乙文说明作为管理者要体恤百姓，常怀忧民之心；劝谏要讲究方式方法。 看法：忧虑并非全是坏事，合理的忧虑能让人防范风险，但毫无根据的忧虑会徒增烦恼，我们应理性区分，将忧虑转化为积极行动的动力。 【导语】这两则短文虽题材不同，却都蕴含着深刻的人生智慧。《杞人忧天》讽刺了那些毫无根据、庸人自扰的忧虑，启示我们要立足现实，摒弃不必要的担忧。《晏子谏上》通过晏子的劝谏，展现了古代贤臣体恤民情、敢于直言的担当，也批判了统治者不知百姓疾苦的弊病。两文共同指向了“理性认知”与“心怀天下”的处世之道，读来发人深省。 【详解】19．本题考查一词多义。 A.都是：动词，通“无”，没有。 B.动词，听到/动词的使动用法，使……听到。 C.代词，你/动词，如、比得上。 D.副词，于是、就/副词，才。 故选A。 20．本题考查文言文翻译。重点字词有： （1）只使：纵使、即使；坠：坠落、掉下来；不能：不会；有所：有什么；中伤：伤害、损伤。 （2）婴：我（此处指晏婴）；闻：听说；饱：（自己）吃饱；知：体察、知道；人之饥：百姓的饥饿；温：（自己）穿暖；寒：百姓的寒冷；逸：（自己）安逸、舒适；劳：百姓的劳苦。 21．本题考查文言文断句。 句意：景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在殿堂侧边的台阶上，晏子进见，站了一会儿。 “公被狐白之裘”是一个完整的主谓宾结构，主语“公”，谓语“被”，宾语“狐白之裘”，表意完整，故在此后断开。“坐堂侧陛”是“公”的连续动作，“坐”为谓语，“堂侧陛”为地点状语，构成独立的动作场景，因此断开。“晏子入见”和“立有间”是晏子的两个连续行为，前者是“进见”，后者是“站立了一会儿”，是两个独立的事件，故在中间断开。因此，正确的断句是：公被狐白之裘/坐堂侧陛/晏子入见/立有间。 22．本题考查内容理解。 B.乙文中景公“雨雪三日而不寒”的感慨，指的是他自己穿着狐白之裘，感觉不到寒冷，对百姓的疾苦毫无察觉，并非“忧”天气不寒。 故选B。 23．本题考查主旨探究。 第一问，《杞人忧天》这则寓言讽刺了那种毫无根据、庸人自扰的忧虑。它告诉我们，要理性看待世界，用科学的认知去消除不必要的恐惧和担忧，不要被虚无缥缈的问题困扰，而应专注于现实生活。 《晏子谏上》一文中，景公起初因自身安逸而无视百姓疾苦，在晏子劝谏后才幡然醒悟，救济饥寒。这启示我们，真正的“忧虑”应是心怀天下、体恤他人的担当，要学会换位思考，关注他人的困境，尤其是身居高位者，更应主动承担责任，而不是麻木不仁。另一方面，晏子没有直接指责景公，而是以“古之贤君”为参照，委婉劝谏，这也告诉我们：劝谏要讲究方式方法，选择对方易于接受的方式，才能更好地达到沟通和改变的目的。 第二问，结合甲文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，这句话直接点明了杞人的忧虑内容是“天地崩坠”，忧虑的后果是“废寝食”。从现实角度看，天地作为自然存在，不会轻易崩塌坠落，这种担忧完全脱离客观实际，没有任何事实依据；从影响来看，这种忧虑没有带来任何积极改变，反而让杞人自身的生活状态陷入混乱，是一种毫无价值的内耗。由此可见，脱离现实的空想忧虑，只会徒增烦恼、扰乱生活，没有任何正向意义，应当坚决摒弃。 结合乙文“雨雪三日而不霁。公被狐白之裘坐堂侧陛……乃令出裘发粟以与饥寒者”可知，景公起初穿着温暖的狐白裘，坐在宫殿台阶上，感受不到雨雪天里百姓的饥寒，此时他没有相关忧虑；经晏子以“饱而知人之饥，温而知人之寒”劝谏后，景公才生出对百姓处境的忧虑。这种忧虑不是凭空产生的，而是基于“雨雪三日”的现实背景，关乎百姓的生存疾苦；更重要的是，这种忧虑没有停留在想法层面，而是转化为“出裘发粟”的实际行动，切实帮助了饥寒的百姓。由此可见，立足现实、关乎他人的合理忧虑，能够转化为解决问题的动力，具有推动人承担责任、帮扶他人的正向价值。 综上可知，看待忧虑不能一概而论，要先分清其性质。摒弃甲文那种脱离现实的空想忧虑，主动关注乙文那种有现实意义的合理忧虑，并将合理忧虑转化为助人济世的行动，这才是对待忧虑的正确态度。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 【乙】景公在位的时候，下了三天大雪还不放晴。景公披着白狐大衣坐在殿堂旁的台阶上。晏子进宫拜见景公，在旁边站了一会儿，景公说：“真是奇怪啊！下了三天雨雪，天却不冷。”晏子回答说：“天不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，他们自己吃饱了却能想到那些挨饿的人，自己穿暖了却能关注那些受冻的人，安逸的时候却能体恤那些在劳作的人。现在君王您不知道这些啊！”景公说：“好！我听从你的教诲。”于是命令发放皮衣、粮食给饥饿和寒冷的人。 阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，（1）终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《列子》） 【乙】 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处①子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人衒卖②之事，母曰：“（2）此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆③揖让进退④之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 （刘向《列女传》） 【注释】①处：安顿。②贾人衒卖：商人叫卖。③俎豆：祭祀仪式。④揖让进退：打拱作揖、进退朝堂仪式。 24．根据提示，解释表格中加点词意思。 加点词 方法 释义 因往晓之 课内学习：理解与积累 （1）______ 常嬉为墓间之事 查工具书：①做。②当。③成为。④被。 （2）______ 复徙居学宫之旁 语境推断：遂迁居市旁 （3）______ 遂居焉 课内迁移：遂成枯落 （4）______ 25．用现代汉语写出文言句子的意思。 （1）终日在地上行止，奈何忧其坏？ （2）此又非所以处吾子也。 26．甲文“杞人”和乙文“孟母”担忧的内容有何不同？请简要概述。 27．对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文“不能有/所中伤”与乙文“孟子又嬉为/贾人衒卖之事”节奏划分都正确。 B．甲文“其人舍然大喜”与乙文“其舍近墓”两句中的“舍”意思是一样的。 C．人们用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其强调了忧患意识。 D．乙文叙述了孟母跟儿子之间发生的一些不愉快的事，突出孟母家教的严格。 【答案】24． 开导 做 搬迁 最终 25．（1）整天在地面上活动，为何担心地面会坏呢？（2）这个地方还是不适合安顿孩子居住。 26．甲文“杞人”担忧的内容：担心天地会崩塌，自身失去依存的地方。乙文“孟母”担忧的内容：担心儿子受环境影响变坏，没有合适的环境居住。 27．C 【导语】这组文言阅读选篇十分得当，选入《杞人忧天》与“孟母三迁”两个经典文本，一寓言说理一叙事明理，文体有别，意蕴各有千秋：前者关乎对忧患的思考，后者阐发环境育人的道理，篇幅短小，深浅合宜，适配文言基础考查。 【详解】24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据课内学过的“晓之以理”可知，“晓”是“开导”的意思，“因往晓之”句意：就去开导他。 （2）根据查阅字典，可知选择义项①“做”，“常嬉为墓间之事”句意：经常玩丧葬之类的游戏。 （3）根据“遂迁居市旁”的意思“就迁居到市场旁边”，可知语境是孟母又一次搬家，因此“复徙居学宫之旁”句意：又迁居到学校的旁边。徙：搬迁。 （4）根据课内学过的“遂成枯落”意思“最终会年老志衰”可知“遂”的意思是：最终。“遂居焉”的“遂”意思也是“最终”，句意：最终就在那里住下了。 25．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：终日，整天；行止，行动、活动；奈何，为何，为什么。 （2）重点词：此，这个（地方）﹔非，不；所以：用来……的（地方），在这里是表示目的、用途；处，居住。 26．本题考查文章内容概括。 根据甲文中“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人担忧天会崩塌、地会陷落，自己无处安身，是针对不会发生的灾难产生的不必要的忧虑。 根据“孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：‘此非吾所以处子也。’遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：‘此又非所以处吾子’”可知，孟家居住在坟墓旁，孟子玩丧葬之类的游戏；迁居到市场旁边，孟子又模仿商人叫卖，孟母担忧不好的居住环境会给儿子孟子的成长带来不良影响，是为孩子成长发展的忧心。 27．本题考查对文章的理解和分析。 A.断句错误，正确应为“不能/有所中伤”“孟子/又嬉为贾人衒卖之事”； B.两个“舍”意义不同，前者同“释”，义为“放下”；后者义为“房屋、住处”； D.乙文是“孟母三迁”的故事，讲环境对孩子成长的影响，不是讲孟母家教严格，也没有“不愉快的事”的表述； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】 杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也非常高兴。 【乙】 孟子小的时候，住的地方靠近坟墓，经常玩丧葬之类的游戏。孟子的母亲说：“这里不适宜用来安顿我的儿子。”就迁居到市场旁边。孟子又模仿商人沿街叫卖。孟子的母亲说：“这里还是不适宜用来让我儿子住下。”又迁居到学校的旁边。孟子便学习祭祀祖宗的仪式以及进退朝堂的规矩。孟子的母亲说：“这里可以让我儿子住下来了。”于是就在那里住下。 阅读下面的两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人曰：“更为曲突，远徙②其薪；不者，且有火患。”主人嘿③然不应。俄而家果失火邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者④在于上行⑤，余各以功次坐，而不录⑥言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤⑦而请之。 （节选自《汉书•霍光传》）【注释】①突：烟囱。②徙：迁移。③嘿：同“默”。④灼烂者：被灼伤的人。⑤上行（háng）：上席。⑥录：记录，记载。⑦寤：同“悟”，醒悟。 28．下列对词语的理解有误的一项是（   ） A．“傍有积薪”与“场主积薪其中”（蒲松龄《狼》）中的“薪”字均指柴草。 B．“若屈伸呼吸”与“求闻之若此”（《穿井得一人》）中的“若”字意思不同。 C．“俄而雪骤”（《咏雪》）及乙文画波浪线句中的“俄而”都可解释为“不久”。 D．“又有忧彼之所忧者”与“乡使听客之言”中的“之”字意义和用法不相同。 29．下列对文中相关内容的理解与分析不正确的一项是（   ） A．两篇文章都运用了语言描写，简洁而生动，通过简单的情节揭示了深刻的道理。 B．乙文中“人”所说的话，意在责怪主人忘记了他也参与救火，竟然没有被邀请。 C．“晓之者”和乙文的“客”都善于观察思考，能及时指出问题并给出解决方案。 D．杞人的“忧”是没必要的过度担忧，而客人的“虑”则是有必要的“预见风险”。 30．给文中画波浪线文字断句，请将序号填写在答题卡上。 俄而A家果B失火C邻里D共救之E幸F而得息 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （2）主人乃寤而请之。 32．“隐患险于明火，防范胜于救灾”，请结合文章内容谈谈“曲突徙薪”带给我们什么启示。 【答案】28．D 29．B 30．CE 31．（1）那个人放下心来，十分高兴；开导他的人也放下心来，十分高兴。 （2）主人这才醒悟过来，于是去邀请那位客人。 32．“曲突徙薪”带给我们的启示是：要重视预防，防患于未然，不要等到灾祸发生后才重视事前的提醒和建议。 【导语】这组文言文阅读选取两篇短而隽永的古代寓言，搭配合理，意蕴互补。《杞人忧天》讽喻不必要的过度忧虑，《曲突徙薪》阐释防患未然的道理，一文辨“无谓之忧”，一说“防患之要”，兼具文言基础考查价值与现实启示意义，篇幅精悍，考点梯度清晰，贴合中学文言阅读考查要求。 【详解】28．本题考查文言词语的理解。 D.“又有忧彼之所忧者”中的“之”是结构助词，相当于“的”，连接定语“彼”和中心语“所忧”；“乡使听客之言”中的“之”也是结构助词，相当于“的”，连接定语“客”和中心语“言”。两者意义和用法完全相同，都是助词。因此，该项说“不相同”是错误的。 故选D。 29．本题考查内容理解。 B.从乙文“人谓主人曰：‘使听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’”可知，“人”所说的话，意在提醒主人要重视事前预防的建议，而不是责怪主人忘记了他也参与救火，理解不正确。 故选B。 30．本题考查文言句子的断句。 句意：不久，家里果然失火，邻里一同救助灭火，幸好火得以熄灭。 “俄而”是时间状语，“家果失火”是主谓结构，这一句译为“不久家里果然失火了”，语义完整，应在其后断开； “邻里共救之”是主谓宾结构，译为“邻居们一起救火”，语义完整，应在其后断开； “幸而得息”是结果，译为“幸好把火扑灭了”。 因此，正确断句为：俄而家果失火/邻里共救之/幸而得息。 故在C、E后断开。 31．本题考查文言句子的翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）舍然：释然、消除疑虑的样子；晓之者：开导他的人； （2）乃：才；寤：悟，醒悟、明白；请：邀请。 32．本题考查内容理解与拓展。 从乙文“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患”可知，客人预见了火灾隐患，建议主人改造烟囱、迁移柴草，这是事前预防。但主人“嘿然不应”，没有采纳建议，最终导致火灾发生。火灾后，主人宴请救火的人，却忘记了提出预防建议的客人，这说明人们往往重视事后救灾的功劳，却忽视了事前预防的价值。因此，“曲突徙薪”的故事告诉我们，要善于听取和采纳他人的合理建议，重视隐患排查和风险预防，这样才能避免不必要的损失。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌下来、地会陷下去，自己无处存身，便整天睡不着觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的忧虑而担忧，于是前去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有气体。你伸展四肢、呼吸空气，整天都在天空中活动，为何还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天如果真是积聚的气体，那日月星辰不会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是积聚的气体中那些能发光的东西，即使掉下来，也不会造成什么伤害。” 那人说：“那地陷下去怎么办呢？” 开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四方，没有哪个地方没有土块。你踩踏行走，整天都在地上活动，为何还担心地会陷下去呢？” 那人放下心来，非常高兴；开导他的人也放下心来，非常高兴。 【乙】有一位拜访主人的客人，看见主人家的炉灶烟囱是直的，旁边堆积着柴草。客人对主人说：“把烟囱改成弯曲的，把柴草移到远处；否则，将会发生火灾。”主人沉默着没有应答。不久，家里果然失火，邻居们一起赶来救火，幸好把火扑灭了。于是主人杀牛摆酒，答谢他的邻居们。那些被烧伤的人被请入上座，其余的人按照功劳大小依次就座，却没有邀请那位建议改烟囱移柴草的人。有人对主人说：“当初如果听从那位客人的话，就不用破费牛酒，也终究不会有火灾。现在论功请客，建议改烟囱移柴草的人没有受到感谢，而被烧得焦头烂额的人反倒成了上宾吗？”主人这才醒悟，去邀请了那位客人。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子入市，听唱书，至杨文广①被围柳城内乏粮，外阻救，蹙然②兴叹不已。友拽之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”自此悒悒③成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受其刺者。”归忧益重。夫世之多忧类此也。 （选自明代刘元卿《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒yì：闷闷不乐。④纾：解除。 33．给下面的句子用“/”断句（断一处）。 至 杨 文 广 被 围 柳 城 内 乏 粮 34．解释文中加点词的含义。 （1）因往晓之( )    （2）竹末甚锐( )    （3）归忧益重( ) 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）友拽之归，日夜忧念不置。 （2）夫世之多忧类此也。 36．甲乙两段都紧扣“忧”字来写，你如何评价两文中几个人的“忧”？请结合内容简要分析。 【答案】33．至杨文广被围柳城/内乏粮 34． 告知，开导 尖端，末端 更加 35．（1）朋友拉他回家，（他）日夜担忧挂念，不能放下。 （2）世上多忧虑的人，大抵都像这样啊。 36．甲文中杞人的“忧”是毫无根据的庸人自扰，担忧天地崩坠，属于不必要的空想；晓之者的“忧”是对他人的关心，主动开导，是善意的。乙文中沈屯子的“忧”是无端的、过度的，既担忧小说中杨文广的困境，又担忧路人被竹尖刺伤，属于脱离现实的多愁善感，是病态的忧虑。两文都批判了这种无意义的过度忧虑，提醒人们要理性看待现实，不必自寻烦恼。 【导语】两则寓言均以“忧”为核心，讽刺无谓之虑。【甲】文借杞人忧天，揭示对自然规律的无知与过度焦虑，忧与解的对比强化了讽刺效果。【乙】文写沈屯子忧古人、忧路人，忧思成疾，结尾“世之多忧类此”点题，将个体行为上升为普遍现象，讽刺世人沉溺于虚幻焦虑的愚昧。二者皆以夸张笔法批判庸人自扰，倡导豁达务实的人生态度。 33．本题考查文言句子断句。 句意：到杨文广被围困柳州城中，里面缺少粮食。“杨文广被围柳城” 是一个完整的事件，交代了人物（杨文广）、事件（被围困）和地点（柳城）；“内乏粮” 是围困后的具体状况。“内乏粮”是对“至杨文广被围柳城”的详细阐述。据此断句为：至杨文广被围柳城/内乏粮。 34．本题考查文言词语解释。 （1）句意：于是前去开导他。晓：告知，开导。 （2）句意：竹梢非常尖锐。末：尖端，末端。 （3）句意：回家后忧虑更加严重。益：更加。 35．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）友：朋友；拽：拉；之：代词，代指沈屯子；归：回家；日夜：日日夜夜；忧念：担忧挂念；不置：不放下，不能停止。 （2）夫：句首发语词，无实义；世：世上；之：结构助词，的；多忧：多忧虑的人；类：类似，像；此：这样；也：句末语气词。 36．本题考查内容理解与概括。 由【甲】文 “杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者” 可知，杞人的 “忧” 是对天地崩坠的无端恐惧，这种担忧缺乏现实依据，属于脱离实际的空想，是庸人自扰式的无意义焦虑。 由【甲】文 “又有忧彼之所忧者，因往晓之” 可知，晓之者的 “忧” 并非为自身，而是因杞人的过度忧虑而担忧，他主动前去开导，是出于对他人的关心，这种 “忧” 是善意且具有积极意义的。 由【乙】文 “至杨文广被围柳城内乏粮，外阻救，蹙然兴叹不已”“文广围困至此，何由得解？” 可知，沈屯子的 “忧” 首先是对小说中虚构人物杨文广困境的过度代入，这种担忧脱离了现实情境，是不必要的。 由【乙】文 “忽见负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，道上行人必有受其刺者。’归忧益重” 可知，他又将这种无根据的忧虑延伸到现实中，担忧路人被竹尖刺伤，进一步体现了其忧虑的无端与过度，属于脱离现实的病态多愁善感。 两文都通过对这类无意义过度忧虑的刻画，批判了庸人自扰的心态，提醒人们要理性看待现实，避免自寻烦恼。 【点睛】 参考译文： 【甲】文：杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己没有地方依托，便睡不着觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，于是去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是气体中发光的部分，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又问：“那地陷下去了怎么办呢？” 开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四方的空间，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 于是那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放下心来，很高兴。 【乙】文：沈屯子到集市上去，听人唱书，听到杨文广被围困在柳城，城里粮食缺乏，外面的救援被阻断，他紧皱着眉头，不停地叹息。朋友拉他回家，（他）日夜担忧挂念，不能放下，说：“杨文广被围困到这种地步，怎么才能解围呢？” 从此他闷闷不乐，生了病。家里人于是劝他出去游玩，来缓解他的愁绪。（他）忽然看见一个扛着竹子进集市的人，就又想：“竹梢很尖锐，路上的行人一定会有被它刺伤的。” 回家后忧虑更加严重。世上多忧虑的人，大抵都像这样啊。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马其子好骑堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽：就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 37．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．人不知而不愠/其马将胡骏马而归 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．马无故亡而入胡/此独以跛之故 38．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 39．请用“/”给乙文中画线的句子断句，划二处。 家    富    良    马    其    子    好    骑    堕    而    折    其    髀 40．【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺（1）_____的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们“（2）___”的道理。请说说两则短文对你的启示。 （3）面对未知事物时，要___________ （4）面对困难或逆境，要___________。 【答案】37．D 38．整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？ 39．家富良马/其子好骑/堕而折其髀 40． 担忧不必要的事 “福之为祸，祸之为福，化不可极” 用科学的态度去认识，不可盲目担忧、自寻烦恼 保持乐观豁达的心态，相信祸福可以转化，在困境中寻找积极因素。 【导语】这个文言文阅读材料由两个寓言故事组成，分别选自《列子·天瑞》和《淮南子·人间训》。【甲】文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无端忧虑、杞人忧天的人，揭示了过度担忧的荒谬性。【乙】文则通过塞翁失马的故事，阐述了福祸相依、世事无常的道理，提醒人们要以平和的心态看待生活中的得失。两篇寓言都运用了简洁明了的语言和生动的故事情节，传递了深刻的人生哲理，教导人们要理性思考、豁达面对生活中的变化。 【详解】37．本题考查文言文一词多义。 A.你/像，如； B.连词，表转折/连词，表修饰； C.善于、擅长/好的； D.都是“缘故”的意思； 故选D。 38．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：行止：行动和停留，指活动；奈何：为什么。 39．本题考查文言文断句。 句意为：家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。 “家富良马”是一个完整的句子，描述了这个家庭的情况，即家中有很多好马，因此在这里断句。“其子好骑”是另一个完整的句子，描述了儿子的爱好，即喜欢骑马，所以在这里断句。“堕而折其髀”（折断了大腿骨），说明因为摔下这个动作导致了折断大腿骨的结果，语义完整。 故断句为：家富良马/其子好骑/堕而折其髀。 40．本题考查文言文内容理解。 第（1）空：结合【甲】文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？’”“晓之者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？’其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，本文讲杞国有个人担忧天会塌、地会陷，寝食不安。有人开导他，天是积聚的气体，日月星辰即使坠落也无伤害；地是堆积的土块，人在地上活动无需担心地陷。杞人释然，两人皆喜。由此可知，这个成语通常用来讽刺那些为不必要的事情担忧、缺乏根据的忧虑的人。 第（2）空：结合【乙】文“马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归”“居数月，其马将胡骏马而归……其子好骑，堕而折其髀”“其子好骑，堕而折其髀……居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保”等内容可知，边塞老人的马跑到胡人那里，人们慰问他时他认为未必是坏事。马带回胡马后人们祝贺，他又觉可能是祸。其子骑马摔断腿，人们慰问，他仍觉未必不好。后来胡人入侵，多数人战死，他儿子因腿瘸免战得以保全性命。由此可知，本文阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（或类似祸福相互依存、好事坏事相互转化等意思）的道理。 第（3）空：从【甲】文来看，杞人对天地崩坠的担忧是没有科学依据的，晓之者用科学的知识（天是积气、地是积块）向他解释，才消除了他的顾虑。这启示我们，面对未知事物时，不能盲目地担忧、自寻烦恼，而应该用科学的态度去认识它，通过了解相关的知识和原理，来消除不必要的恐惧和疑虑。 第（4）空：【乙】文中，塞翁在面对马走失、儿子摔断腿等困难和逆境时，始终保持乐观豁达的心态，认为这些看似不幸的事情未必不是福。最终，儿子因为跛脚免于征战，保全了性命。这告诉我们，在面对困难或逆境时，要保持乐观豁达的心态，相信祸福是可以相互转化的，要在困境中积极寻找有利的因素，看到事情可能带来的转机，从而更好地应对困难。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？” 于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。 【甲】 杞国有人忧天之崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故而黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问焉？”父曰：“圣人之言，先悖而后合，其事未究，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易子而食，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免。 （节选自《列子》） 【注】①悖：违背。②未犹：未见结果。③易：交换。 41．解释下列加点词语的意思。 （1）奈何忧崩坠乎            奈何：____________ （2）其人舍然大喜            舍：____________ （3）宋人有好行仁义者        好：____________ （4）其父无故而盲            故：____________ 42．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免 43．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）前问之而失明，又何问焉？ 44．下列对【甲】【乙】两文的分析，不正确的一项（   ） A．【甲】文中“晓之者”的劝解，虽在科学认知上有局限，但传递了“不必为无端之事忧虑”的积极态度。 B．成语“杞人忧天”出自【甲】文，讽刺那些为了不必要的忧虑而担心的人。 C．【乙】文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相倚的道理。 D．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 【答案】41． 为什么，怎么 同“释”，解除、消除 喜欢，爱好 原因，缘故 42．丁壮者皆乘城而战/死者大半/此人以父子有疾皆免 43．①即使掉下来，也不会有什么伤害。 ②之前问了这件事之后（父亲）就失明了，为什么还要去问呢？ 44．D 【导语】这两则寓言均出自《列子》，通过鲜明对比展现古代哲思智慧。【甲】篇以夸张手法刻画杞人荒诞忧虑，在幽默对话中揭示过度焦虑的无谓；【乙】篇则以跌宕叙事呈现祸福转化的辩证思想，白犊意象与盲疾结局形成强烈反讽。两文虽风格迥异——前者重说理后者重叙事，但共同体现了道家“顺应自然”的哲学内核。语言上均善用重复句式强化主题，在简洁对话中完成哲理传递。 【详解】41．本题考查文言实词。 （1）句意是：怎么还担心天会塌下来呢？奈何：为什么，怎么。 （2）句意是：那个杞国人放下心来，很高兴。舍：同“释”，解除、消除。 （3）句意是：宋国有个好行仁义的人。好：喜爱，喜好。 （4）句意是：他的父亲无缘无故就眼睛瞎了。故：原因，缘故。 42．本题考查文言词语断句。 句意：青壮年都上城作战，死亡的人超过了一半，这父子两人因眼瞎都逃避了作战。 根据语法结构来看，“丁壮者皆乘城而战”，是一个主谓结构的句子；“死者大半”是战争的结果；“此人以父子有疾皆免”语意完整。 故可断句为：丁壮者皆乘城而战/死者大半/此人以父子有疾皆免。 43．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：只使，即使；坠，掉下来；中伤，伤害。 （2）重点词语：前，上次；何，干什么；焉，表疑问，呢。 44．本题考查对文章内容分析。 D.《列子》是道家思想的代表作，而非儒家代表作； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】 宋国有个好行仁义的人，三代都不懈怠。家中的黑牛无缘无故地生下了白牛犊，便去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆。”过了一年，他父亲的眼睛无缘无故地瞎了。家中的黑牛又生下了白牛犊，他父亲又叫儿子去询问孔子。儿子说：“上次问了他以后你的眼睛瞎了，再问他干什么呢？”父亲说：“圣人的话先相反后吻合，这事还没有最后结果，姑且再问问他。”儿子又去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆。”过了一年，儿子的眼睛也无缘无故地瞎了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城，老百姓交换儿子杀了当饭吃，剔下骨头当柴烧，青壮年都上城作战，死亡的人超过了一半，这父子两人因眼瞎都逃避了作战。 以下是策划小组选取的三则“思辨与认知”的经典诗文材料，请阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。 （选自《说苑·正谏》） 【丙】 古朗月行（节选） [唐]李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。 45．下列对【甲】【乙】两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“身亡所寄”（【甲】）中的“亡”同“无”，没有，与“亡羊补牢”中的“亡”意思不同。 B．“因往晓之”（【甲】）中的“晓”是“告知，开导”的意思，与“家喻户晓”中的“晓”意思相同。 C．“其人舍然大喜”（【甲】）中的“舍然”意为“消除疑虑的样子”，“舍”与“锲而不舍”中的“舍”意思不同。 D．“而不顾其后之有患也”（【乙】）中的“患”指“祸患”，与“患得患失”中的“患”意思不同。 46．【乙】文画波浪线部分有两处需断句正确的两处是( ) 螳螂委身A曲附B欲取蝉C而不知D黄雀在其傍也 47．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ （2）不知螳螂在其后也。 48．【甲】【乙】两文都是中国古代寓言故事，但在构思与效果上有所不同。请结合文章内容，完成下面题目。 对比角度 甲文《杞人忧天》 乙文《螳螂捕蝉》 故事主角 两个人物：杞人和晓之者。 ①________ 描写侧重点 ②_________ 侧重场景与动作描绘。 寓意呈现方式 ③_________ 在叙述后直接点明。 最终效果 杞人消除疑虑，皆大欢喜。 ④________ 49．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都体现了“认知的局限”。请围绕这一共同点，结合三篇诗文的具体内容，分析其中“杞人、蝉/螳螂/黄雀、童年的李白”面对未知或复杂事物的不同表现及结果。 【答案】45．B 46．B、C 47．（1）你行走踩踏，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？（2）（蝉）不知道螳螂就在它的身后。 48． 三个动物（蝉、螳螂、黄雀） 侧重人物对话 通过人物对话与情节发展自然呈现 警示人们不要只顾眼前利益，忽视身后隐患 49．杞人：因缺乏科学知识，对天地崩塌产生过度恐惧，结果被开导后消除疑虑。蝉/螳螂/黄雀：只关注眼前目标，忽视身后危险，结果陷入被捕食的危机。童年的李白：因年龄局限，将月亮浪漫化，想象代替科学认知，结果获得童趣体验。 【导语】【甲】文以寓言形式揭示过度忧虑的荒谬，通过对话展现理性开导的过程；【乙】文以食物链的生动场景，讽刺目光短浅的逐利行为；【丙】诗则通过童真想象，呈现认知发展的阶段性特征。三则材料共同构成认知主题的立体阐释：从非理性恐惧到功利性盲视，再到成长性误读，层层递进地展现认知局限的多样形态。 【详解】45．本题考查一词多义。 A.“身亡所寄”意思是：自己没有地方存身。亡：通“无”，没有。亡羊补牢：羊丢失了再去修补羊圈。亡：丢失。两者意思不同； B.有误，“因往晓之”意思是：于是前去开导他。晓：告知，开导。家喻户晓：家家户户都知道。晓：知道，明白。两者意思不同，而非相同； C.“其人舍然大喜”意思是：那个人消除疑虑后非常高兴。舍：通“释”，意思是“解除、消除”。锲而不舍：不停地雕刻。舍：放弃、停止。两者意思不同； D.“而不顾其后之有患也”意思是：却不考虑它们身后有祸患。患：祸患、灾难。患得患失：担心得不到，得到了又担心失掉。患：担心、忧虑。两者意思不同； 故选B。 46．本题考查断句。 句意：螳螂弯着身子，屈着前肢，想要捕捉蝉，却不知道黄雀就在它的旁边。 “螳螂委身曲附”描述螳螂的动作姿态；“欲取蝉”表达螳螂的目的；“而不知黄雀在其傍也”表达意外的隐患。依据句子不同表意层次； 断句为：螳螂委身曲附/欲取蝉/而不知黄雀在其傍也 故断句为：B、C。 47．本题考查句子翻译。重点词语有： （1）若：你；躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思；奈何：为何，为什么。 （2）其：代词，指蝉；后：后面；也：句末语气词，不译。 48．本题考查对比阅读。 ①：根据乙文“蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也”可知，乙文《螳螂捕蝉》的故事主角是三个动物：蝉、螳螂、黄雀。故填：蝉、螳螂、黄雀。 ②：根据甲文②至⑥段大量“其人曰”“晓之者曰”的对话内容可知，甲文《杞人忧天》的描写侧重点是对话描写。故填：侧重对话描写（或语言描写）。 ③：根据甲文②至⑥段“晓之者”与杞人之间的多轮对话，逐步消解杞人对天地崩坠的疑虑，最终在⑦段“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，文章从杞人忧天、他人劝解到疑虑消除，形成完整的情节发展，没有直接点明寓意，而是随情节自然流露。故填：通过人物对话与情节发展呈现。 ④：根据乙文“此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也”可知，三者都一心追求眼前利益，却不顾身后潜藏的祸患，以此警示人们不要只顾眼前利益，忽视身后隐藏的隐患。 49．本题考查内容理解。 根据甲文第①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞国有人担忧天塌地陷、无处安身，以致寝食难安，他对天地结构缺乏认知，被未知的恐惧困扰；根据甲文第②至⑦段“晓之者”与杞人的多轮对话及“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，在他人开导下，他消除疑虑，摆脱了不必要的忧虑。这体现了“认知的局限”：杞人因对未知的恐惧而过度忧虑，最终在开导下释然； 根据乙文“蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也”可知，蝉在高处鸣叫饮露却不知螳螂靠近，螳螂欲捕蝉却不知黄雀在后，黄雀欲啄螳螂却不知有人持弹瞄准，三者只顾眼前目标，全然无视身后隐患；根据“此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也”可知，三者都一心贪图眼前利益，不顾身后隐患，终将陷入危难，成为目光短浅的牺牲品。这体现了“认知的局限”：蝉、螳螂、黄雀因短视而陷入危险，结局可悲； 根据丙诗“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”可知，童年的李白因年龄局限，以“白玉盘”“瑶台镜”的浪漫想象代替对月亮的科学认知，用天真的想象描摹月亮，虽认知上存在局限，却获得了独特的童趣体验与诗意表达。这体现了“认知的局限”：童年李白因年龄局限用想象代替科学认知，却收获了独特的童趣与诗意。 【点睛】参考例文： 【甲】杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走踩踏，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？ （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】园子里有一棵树，树上有只蝉。蝉在高处发出悲鸣，饮着露水，却不知道螳螂就在它的身后；螳螂弯着身子，屈着前肢，想要捕捉蝉，却不知道黄雀就在它的旁边；黄雀伸长脖子，想要啄食螳螂，却不知道弹丸就在它的下面。这三个家伙都一心想要得到眼前的利益，却没有考虑到身后隐藏的祸患。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” （节选自《列子·天瑞》） 【乙】 楚人隐形 楚人读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶，叶落树下，树下先有落叶，不能复分别①，扫取数斗归，一一以叶自障。问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言：“见”，经日，乃厌倦不堪，绐②云：“不见”。嘿然大喜，赍③叶入市，对面取人物。吏遂缚诣④县。县官受辞自说本末官大笑放而不治。 （节选自三国·邯郸淳《笑林》） 【注释】①分别：分辨。②绐：哄骗。③赍：携带。④诣：到……去。 50．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．县官受/辞自说本末/官大笑放/而不治 B．县官受辞/自说/本末官大笑放/而不治 C．县官受/辞自说/本末官大笑/放而不治 D．县官受辞/自说本末/官大笑/放而不治 51．根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词 方法提示 释义（填写文字 ） 因往晓之 同义互训：根据“晓谕，晓示”理解词意 （1）晓________ 若屈伸呼吸 查阅词典：若：①顺从；②如同，像；③代词，你。 （2）若________ 妻始时恒答言 联系成语：持之以恒 （3）恒________ 52．将文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）身亡所寄，废寝食者。 （2）经日，乃厌倦不堪。 53．乙文可以用下列哪个成语概括？结合文章，说说甲乙两文表达的寓意。 A．一叶知秋   B．一叶障目   C．一叶识冬 【答案】50．D 51． 告知，开导 你 总是，经常 52．（1）（担忧）自己没有地方安身，（因而）睡不好觉，吃不下饭。 （2）过了一整天，（妻子）就厌倦得无法忍受了 53．B一叶障目；甲文讽刺了那些整天怀着毫无必要的忧愁，庸人自扰的人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。乙文表达了不要盲目轻信，对事物要有准确认知，要正确认识自己和他人，不能被表面现象误导。 【导语】这篇文言文包括两则寓言故事，对人们的愚昧和盲从进行了讽刺。甲文《杞人忧天》描绘了杞人因无谓忧虑而无法安寝的形象，通过晓之者的劝解，讥讽因过度担忧而自寻烦恼的人。乙文《楚人隐形》表现楚人盲信书本，试图用树叶隐形，最终在闹剧中被揭穿，同样讽刺缺乏独立思考、盲目相信书本的人，揭示了对知识缺乏判断的愚蠢。两篇故事形象生动，寓意深刻。 50．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：县官听取（他的）供词，他把这件事的原委说了一遍，县官大笑，没治罪就把他放了。 “县官受辞”主谓宾齐全，后面断开；“自说本末”前面省略了“楚人”，是楚人的答复，后面断开；“官大笑”“放而不治”是县官的行为，为两层意思，中间可断开。 故断为：县官受辞/自说本末/官大笑/放而不治。 故选D。 51．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据同义互训法，“晓”与“晓谕，晓示”词意相近，可理解为“告知，开导”。“因往晓之”句意：就去开导他。 （2）根据查阅词典可知，应选义项③“代词，你”，“若屈伸呼吸”句意：你一举一动，一呼一吸。 （3）根据成语“持之以恒”词意“用恒心坚持下去，不间断，不松懈”可知，“恒”意思是：总是、经常。可知“妻始时恒答言”的“恒”意思也是“总是、经常”，句意：妻子开始总是回答说。 52．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词： 亡，无、没有；所寄，安身的地方；废，忘记。 （2）重点词：经，过了；乃，就；不堪，不能忍受。 53．本题考查文章内容概括。 根据乙文“扫取数斗归，一一以叶自障”可知，楚人用一片树叶遮挡自己的眼睛，因此可用“一叶障目”概括。 甲文《杞人忧天》，结合“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，通过杞人担心天塌地陷的荒诞，表明过度的焦虑只会徒增烦恼，讽刺那些为不切实际的事情过度忧虑的人。揭示了不要为毫无根据或无法改变的事情徒增烦恼，应理性看待现实的道理。 乙文《楚人隐形》，结合“楚人读《淮南子》，得‘螳螂伺蝉自障叶，可以隐形’，遂于树下仰取叶”“嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县”可知，楚人机械理解书本知识，认为“叶可隐形”，不顾客观事实，最终自食其果，说明脱离实际的盲目行动必然失败。通过楚人用树叶遮蔽自己却以为能隐形的可笑行为，讽刺那些自欺欺人、盲目轻信的人。揭示了不要被片面的表象迷惑，要正确认识自己和他人的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 【乙】 有个楚国人读《淮南子》，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮挡掩护，可以凭借树叶隐蔽自己”，于是，他便站在树下仰面摘取树叶，树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，无法再分辨出（哪片是螳螂隐身用的那片树叶），（楚人）便扫集收取树下的好几筐（树叶）拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问他的妻子说：“你看得见我吗？”妻子开始总是回答说：“看得见。”经过一整天，（妻子）就厌烦疲倦得无法忍受，哄骗他说：“看不见。”（楚人）暗自高兴，携带着树叶到了集市，当着别人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆绑起来送进了县衙门。县官听取（他的）供词，他把这件事的原委说了一遍，县官大笑，没治罪就把他放了。 学科网（北京）股份有限公司 $