第5课《人应当坚持正义》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

**基本信息** 聚焦《人应当坚持正义》文本，以“基础积累—理解分析—拓展应用”分层设计，通过梯度化题型巩固语言基础、深化逻辑思维，兼顾文化传承与现实联结。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础积累层|字音、字形、词语、文学常识、课文原句|以选择、填空、简答夯实语言基础，落实语言运用素养| |理解分析层|对话思路、关键句含义、说理逻辑、“产婆术”艺术|通过语段阅读题深化文本理解，培养逻辑思维能力| |拓展应用层|“活得好”内涵、现实意义、正义话题微写作|联结现实探究与表达，提升文化自信与审美创造|

第5课《人应当坚持正义》同步练习 2025—2026学年　统编版　高二语文　选择性必修中册 课文导读 《人应当坚持正义》节选自《柏拉图对话集·格黎东篇》（商务印书馆2004年版，王太庆译），标题为课本编者所加。柏拉图（约前427—前347）是古希腊伟大的哲学家，他的老师是苏格拉底，学生是亚里士多德，三人并称“希腊三贤”。本文以对话体记录了公元前399年苏格拉底被判死刑后，在狱中与友人格黎东的一段著名谈话，是统编版高中语文选择性必修中册第一单元“理论的价值”中的核心篇目。 雅典法庭以“不敬神明”“败坏青年”的罪名判处苏格拉底死刑。行刑前夕，格黎东潜入监狱，买通狱卒，劝苏格拉底越狱逃亡。苏格拉底拒绝，他不直接反驳，而是以谦和的态度不断提问，引导格黎东一步步进入自己的逻辑轨道，层层铺垫、步步设问，从“该听谁的意见”“活着与活得好”“能否做不正当的事”等问题入手，确立了“无论如何不能做不正当的事”的核心原则，并借“拟人化的雅典法律”之口，说明越狱是毁弃与城邦的契约、是对法律的不义，最终说服友人，从容赴死。 课文节选集中体现了苏格拉底唯正义是从的道德信念与舍生取义的精神。全文以对话推进，运用苏格拉底式“产婆术”（诘问法），把深刻的哲学思考化为亲切平实的交谈，既以理服人又生动活泼，是学习论辩艺术与理性精神的经典范本，对今天思考规则、契约与正义仍有重要启示。 素养目标 1. 语言建构与运用：积累课文重点字音、字形与词语（恫吓、服膺、拳拳服膺、诚惶诚恐、邪恶、遭殃等），梳理苏格拉底与格黎东对话的思路。 2. 思维发展与提升：分析苏格拉底层层设问、步步推理的说理逻辑，理解“产婆术”的论证艺术与严密的思维方法。 3. 审美鉴赏与创造：品味对话体平实恳切、层层深入的语言风格，体会苏格拉底以理服人、生动活泼的劝说艺术。 4. 文化传承与理解：理解“人应当坚持正义”的思想内涵，思考公民与法律、个体与正义的关系，汲取坚守信念、舍生取义的精神力量。 命题双向细目表 说明：必做合计 100 分；选做（第六大题）10 分，不计入必做总分。 题号 知识点 题型 布鲁姆层级 分值 必/选 一1 字音（恫吓、服膺、邪恶、遭殃、枚举等） 选择题 识记 3 必做 一2 字形（拳拳服膺、诚惶诚恐、以坏报坏等易错字） 选择题 识记 3 必做 一3 词语理解与运用（拳拳服膺、无可非议、诚惶诚恐等） 选择题 理解 3 必做 一4 文学常识（作者、译者、出处、体裁） 选择题 识记 3 必做 一5 内容理解（对话双方、核心结论） 选择题 理解 3 必做 一6 课文原句填空 填空题 识记 8 必做 一7 作品与常识填空 填空题 识记 6 必做 一8 词语释义（拳拳服膺、服膺、无可非议、恫吓、遭殃、邪恶） 简答题 理解 6 必做 二9 语段（一）内容理解 选择题 理解 3 必做 二10 语段（一）关键句理解 选择题 理解 3 必做 二11 语段（一）语句赏析 选择题 分析 4 必做 二12 语段（一）说理方式 选择题 理解 3 必做 二13 语段（一）关键句理解 选择题 分析 4 必做 二14 语段（一）说理逻辑简析 简答题 分析 6 必做 三15 语段（二）内容理解 选择题 理解 3 必做 三16 语段（二）写法作用 选择题 分析 3 必做 三17 语段（二）契约思想理解 选择题 分析 4 必做 三18 语段（二）理由概括 简答题 分析 4 必做 三19 语段（二）说理艺术 简答题 理解 3 必做 四20 词语运用（语境选词） 选择题 应用 3 必做 四21 病句辨析 选择题 应用 3 必做 四22 仿写句式 简答题 应用 4 必做 四23 观点概括与表达 简答题 应用 4 必做 五24 “活得好”内涵理解 简答题 评价 6 必做 五25 现实意义探究 简答题 评价 5 必做 六26 微写作（正义） 写作题 综合 10 选做 合计 100 必做 选做（第六大题） 10 选做 一、基础积累 1. 下列加点字的注音，完全正确的一组是（3分） A. 恫吓（dòng hè）　服膺（fú yīng）　邪恶（xié è） B. 遭殃（zāo yāng）　枚举（méi jǔ）　拳拳（quán quán） C. 服膺（fú yīng）　邪恶（xié wù）　诚惶（chéng huáng） D. 恫吓（tōng hè）　遭殃（zhāo yāng）　枚举（mò jǔ） 2. 下列词语中，有错别字的一项是（3分） A. 拳拳服膺　无可非议　诚惶诚恐 B. 恫吓威胁　义正词严　以坏报坏 C. 正道道义　层层设问　从容赴死 D. 拳拳服鹰　活得体面　无可非议 3. 下列各句中加点词语的使用，有误的一项是（3分） A. 苏格拉底一生拳拳服膺“听从道理”的原则，至死不渝。 B. 格黎东为救友人买通狱卒，此举出于至诚，无可非议。 C. 面对死刑判决，苏格拉底诚惶诚恐，连忙恳求法庭赦免。 D. 任何以不义手段恫吓、胁迫他人的行为，在苏格拉底看来都不正当。 4. 下列有关文学常识的表述，有误的一项是（3分） A. 《人应当坚持正义》节选自《柏拉图对话集·格黎东篇》，王太庆译。 B. 作者是古希腊哲学家柏拉图，其师为苏格拉底，其徒为亚里士多德。 C. 课文以对话体写成，记录了苏格拉底在狱中拒绝劝说、坚持正义。 D. 本文选自《理想国》，是柏拉图早年写就的抒情长诗。 5. 下列对课文内容的理解，有误的一项是（3分） A. 课文写苏格拉底在狱中面对格黎东的越狱劝说，坚持不肯逃跑。 B. 苏格拉底借“拟人化的雅典法律”论证越狱是对城邦与法律的不义。 C. 格黎东最终成功说服苏格拉底，两人连夜越狱逃亡。 D. 课文核心结论是“无论如何不能做不正当的事”，即坚持正义。 6. 根据课文原文填空。（8分，每空1分） （1）请你考虑一下，我们该不该说，我们不必尊重人们的______意见，有些意见要重视，有些就没有必要。 （2）他如果不服从那一位______ ，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？ （3）如果那个为道义所______、为不义所______的部分毁了，我们还能活吗？ （4）我们应当认为最重要的并不是______ ，而是______ 。 （5）那就无论如何不能做______ 的事了。 （6）那就既不能以______ 报______ ，也不能对人做不正当的事。 （7）不管人家对我们做的______ 。 （8）活得好，就是活得______ 、正派。 7. 文学常识与作品常识填空。（6分，每空1分） （1）《人应当坚持正义》的作者是古希腊哲学家______。 （2）本文节选自《柏拉图对话集·______篇》。 （3）课文对话的双方是苏格拉底和他的朋友______。 （4）苏格拉底宁愿赴死，也不肯做______的事。 （5）通过不断提问引导对方思考的说理方式，被称为“______”（助产术／产婆术）。 （6）课文由著名哲学翻译家______翻译。 8. 解释下列句中加点的词语。（6分，每处1分） （1）他一生拳拳服膺“听从道理”的准则，从不违背。拳拳服膺：________ （2）凡是经过研究见到无可非议的道理，他就牢记在心。无可非议：________ （3）雅典法庭以“不敬神明”的罪名恫吓、审判苏格拉底。恫吓：________ （4）若做了不义之事，灵魂便要遭殃。遭殃：________ （5）以坏报坏是邪恶的、可耻的行为。邪恶：________ （6）他对“坚持正义”的信念衷心信服，从未动摇。服膺：________ 二、课内语段阅读（一） 【语段】苏格拉底：请你考虑一下，你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？格黎东：要。苏格拉底：他如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？格黎东：正是。苏格拉底：如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？格黎东：不，并不比身体差。苏格拉底：那么，是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是像我们以前曾经多次同意，而且现在刚刚说过的那样，在任何情况下做不正当的事都是既不好又不美的？是不是我们必须承受一些比死刑更加重，或者比较轻的刑罚？是不是做不正当的事在任何情况下对于做此事的人都不可避免地是邪恶的、可耻的？我们要不要这样说？格黎东：要。 9. 下列对语段内容的理解，正确的一项是（3分） A. 苏格拉底认为并非所有人的意见都值得听从，应重视内行、明白人的意见。 B. 苏格拉底主张多数人的看法永远正确，越狱与否应听从众人意见。 C. 格黎东始终坚持越狱有理，始终没有被苏格拉底说服。 D. 苏格拉底认为身体比灵魂（道义）更重要，保命是第一位的。 10. 对语段中“我们不必尊重人们的一切意见”一句的理解，分析最恰当的一项是（3分） A. 这句话是说可以完全无视任何人的意见，包括专家内行。 B. 这句话强调应区分意见的价值，重视有识之士的意见而非盲从多数人。 C. 这句话意味着舆论决定一切，做人要随大流。 D. 这句话与后文论证无关，只是闲笔。 11. 对“如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗”一句的赏析，有误的一项是（4分） A. 苏格拉底把“道义”与人的灵魂联系起来，赋予其生命般重要的地位。 B. 用“改善”“毁灭”说明道义关乎人的内在完善，比身体更值得珍视。 C. 表明在苏格拉底看来，灵魂的败坏比身体的损伤更为严重。 D. 这句话只是修辞点缀，与“坚持正义”的论证核心毫无关系。 12. 本语段中苏格拉底主要采用的说法方式是（3分） A. 直接给出结论，用命令式语气迫使对方接受。 B. 用一连串设问，引导对方在回答中逐步认同自己的原则，层层推进。 C. 大量引用古诗文典故以壮声势。 D. 以抒情为主，靠情感打动对方。 13. 对语段中“最重要的并不是活着，而是活得好”一句的理解，分析有误的一项是（4分） A. “活得好”指活得正当、正义、有尊严，而非仅仅苟活。 B. 这句话把生命的价值标准从“生存”提升到“德性与正义”。 C. 这句话说明苏格拉底认为活着毫无意义，越早死越好。 D. 它构成后文“不能做不正当的事”的价值前提。 14. 简要分析苏格拉底是如何通过层层设问，引导格黎东认同“不能做不正当的事”这一结论的。（6分） 答：______________________________________________ 三、课内语段阅读（二） 【语段】苏格拉底继续说道：格黎东啊，请你设想一下，要是我现在试图逃走，法律和国邦就会来到我面前，质问我：“苏格拉底，你打算干什么？你以为用你的行为就能推翻我们法律，推翻整个城邦吗？你以为一个国家还能维持，如果法律的判决失去了效力，任由个人随意搁置、践踏？”法律接着说：“我们——法律，生你、养你、教育你。你的父母在我们的庇护下结合，生下了你；你从小所受的音乐和体育的教育，也是我们规定的。你享受了雅典的一切好处，成年之后又没有离开，反而自愿留下，这等于你和我们订立了契约：你答应服从我们。如今你受了委屈，就想毁约逃跑，这不是以怨报德、破坏正义吗？”苏格拉底由此得出：即使城邦对自己并不公正，也不能用不公正来回报；人应当坚持正义，绝不能以不正当的行为毁弃自己一生的信念。 15. 下列对语段内容的理解，正确的一项是（3分） A. 苏格拉底借“拟人化的法律”指出，越狱会破坏法律权威、毁弃与城邦的契约。 B. 法律认为苏格拉底应不惜一切代价逃跑，保全性命最重要。 C. 苏格拉底最终被格黎东说服，决定越狱逃亡。 D. 文段表明苏格拉底认为法律毫无价值，可以随意违背。 16. 对语段中“拟人化的雅典法律”这一说理方式的作用，分析最恰当的一项是（3分） A. 把抽象的法律写成能说话的“人”，生动阐明公民与城邦的契约关系，增强说服力。 B. 只是为了增加神话色彩，与论证无关。 C. 表明法律会发怒，是靠恐吓让人服从。 D. 用来交代故事发生的地点与环境。 17. 对语段中苏格拉底“契约”思想的理解，有误的一项是（4分） A. 苏格拉底一生在雅典生活、受教育，等于自愿同意遵守法律，这是一种契约。 B. 既然享受了城邦的养育与教育，就应在不利时也不毁约逃跑。 C. 契约意味着公民在任何情况下都必须盲目服从，即便法律明显违背正义也绝对不可质疑。 D. 越狱是以怨报德，破坏了自己与法律之间的约定。 18. 苏格拉底认为“越狱是不正义的”，请结合语段简要概括他的两点理由。（4分） 答：______________________________________________ 19. 课文让“法律”开口说话，这种写法体现了苏格拉底怎样的说理艺术？请简要说明。（3分） 答：______________________________________________ 四、语言运用 20. 填入下面句子横线处最恰当的一项是（3分） 在生死抉择面前，苏格拉底______地信奉“听从道理”的准则，宁可赴死也不肯做不正当的事。 A. 拳拳服膺　B. 无可非议　C. 诚惶诚恐　D. 恫吓 21. 下列句子中没有语病的一项是（3分） A. 通过阅读《人应当坚持正义》，使我深受苏格拉底正义精神的感染。 B. 苏格拉底认为，最重要的并不是活着，而是活得好。 C. 能否坚守正义，是一个人高贵品格的体现。 D. 这篇课文的论点鲜明，语言生动，值得我们好好阅读和借鉴之处。 22. 仿照下面句子的句式，另写一组句子，表达一种价值判断。（4分） 原句：最重要的并不是活着，而是活得好。 答：______________________________________________ 23. 用一句话概括课文所阐述的“正义”观（不超过40字）。（4分） 答：______________________________________________ 五、拓展探究 24. 结合课文与你的阅读积累，谈谈你对苏格拉底“最重要的并不是活着，而是活得好”这句话的理解。（6分） 答：______________________________________________ 25. 在今天的学习与生活中，“人应当坚持正义”有何现实意义？请简要谈谈。（5分） 答：______________________________________________ 六、微写作（选做） 26. 请以“正义”为话题，写一段200字左右的感悟，可结合苏格拉底的选择，也可联系现实，要求有自己真实的思考。（10分，选做） 答：______________________________________________ 参考答案 1. B（A项“恫吓”应读dòng hè而非tōng hè；C项“邪恶”应读xié è而非xié wù；D项“遭殃”应读zāo yāng而非zhāo yāng，“枚举”应读méi jǔ而非mò jǔ。B项全部正确。） 2. D（“拳拳服鹰”应为“拳拳服膺”。A、B、C三项均无错别字。） 3. C（“诚惶诚恐”形容极其小心谨慎乃至惶恐不安，多用于下对上或自谦语境；此处说苏格拉底“连忙恳求法庭赦免”既不符合史实——苏格拉底并未乞求赦免，也感情色彩不当。A、B、D使用正确。） 4. D（本文节选自《柏拉图对话集·格黎东篇》，并非《理想国》；且《理想国》是哲学对话著作而非“抒情长诗”。A、B、C正确。） 5. C（苏格拉底并未被格黎东说服，反而以理说服对方，坚持不肯越狱、从容赴死。A、B、D正确。） 6. （1）一切　（2）内行　（3）改善；毁灭　（4）活着；活得好　（5）不正当　（6）坏；坏　（7）什么事　（8）体面 7. （1）柏拉图　（2）格黎东（克力同）　（3）格黎东（克里同）　（4）不正当　（5）助产术（产婆术、诘问法）　（6）王太庆 8. （1）拳拳服膺：拳拳，紧握不舍，引申为恳切；服膺，铭记心中。形容恳切地牢记不忘。　（2）无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。　（3）恫吓：恐吓，威胁。　（4）遭殃：遭受灾殃，遇到麻烦。　（5）邪恶：（性情、行为）不正而且凶恶。　（6）服膺：牢记在心中，衷心信服。 9. A（B项苏主张应听内行、明白人而非众人；C项格黎东最终被说服；D项苏认为灵魂/道义比身体更重要。A正确。） 10. B（这句话强调区分意见价值，重视有识之士的意见，反对盲从多数人。A、C、D均误。） 11. D（这句话正把“道义”与灵魂联系起来，是论证“坚持正义”的核心依据，绝非无关点缀。A、B、C正确。） 12. B（苏格拉底以一连串设问引导对方逐步认同，层层推进、以理服人。A、C、D均不符合对话实际。） 13. C（“活得好”是把价值标准由“生存”提升至“德性与正义”，并非认为活着毫无意义、越早死越好。C项有误。A、B、D正确。） 14. 苏格拉底先问“该听谁的意见”，引导格黎东承认应听内行、明白人的意见而非众人；再问“为道义所改善的部分毁了还能活吗”，使对方认同道义（灵魂）比身体更重要；进而连问“在任何情况下都不能做不正当的事吗”“做不正当的事都是邪恶可耻的吗”，让格黎东承认“要”；最后引出“以坏报坏行不行”“对人做坏事行不行”，得出“既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事”的结论。一连串设问由浅入深、步步紧逼，自然把对方引入自己的逻辑轨道。 15. A（B项法律并非劝其逃跑；C项苏未被说服、未越狱；D项苏恰恰最尊重法律。A正确。） 16. A（拟人化使抽象的法律“开口说话”，生动阐明公民与城邦的契约关系，增强论证的说服力与形象性。B、C、D均偏颇。） 17. C（苏格拉底强调的是自己“自愿留在雅典”所承诺的守法义务，以及“不做不正当的事”的原则；“盲目服从、不可质疑”曲解了文意，苏拒绝越狱正是出于对正义的坚守而非盲从。A、B、D正确。） 18. ①城邦法律生养、教育了苏格拉底，越狱是以怨报德，对法律不义；②苏格拉底自愿留在雅典，等于与城邦订立契约、承诺守法，越狱是毁约；③越狱是以恶报恶、以不义对不义，违背“不能做不正当的事”的原则。（答出两点即可） 19. 以“法律”口吻说话，是苏格拉底“产婆术”（诘问法）说理艺术的体现：他将抽象的正义、契约问题拟人化、情境化，借“法律”之口把道理说尽，既避免生硬说教，又使论证生动有力、以理服人，把格黎东（及读者）自然带入逻辑轨道。 20. A（“拳拳服膺”指恳切地牢记、衷心信服，与“信奉准则、至死不渝”吻合；B“无可非议”不能修饰“地信奉”；C、D词义或感情色彩不符。） 21. B（A项“通过……使”缺主语，删其一；C项两面对一面，删“能否”；D项“值得……”与“……之处”句式杂糅。B项无语病。） 22. 示例：真正的强大并不是压倒别人，而是战胜自己。／读书的收获并不是记住多少字句，而是学会怎样思考。／人生的价值并不是拥有多少财富，而是活得体面与正义。 23. 示例：人应当坚持正义，绝不做不正当的事，即便面对死亡也不以坏报坏。 24. “活得好”在苏格拉底那里不是指长寿或物质享乐，而是指活得正当、正义、有尊严。①他把生命的价值标准从“是否活着”提升到“是否合乎道义”，认为灵魂的完善高于身体的存续；②即便面临不公正的死刑，也不能用不正当的行为去苟活，因为做恶会使灵魂败坏，比死亡更可怕；③这句话启示我们：人生的意义在于坚守原则与德性，而非单纯追求生存。它彰显了苏格拉底舍生取义的精神境界，对今人涵养健全人格仍有启发。 25. ①在法治社会，“坚持正义”提醒我们敬畏法律、履行契约，不能以“受了委屈”为由破坏规则；②在个人生活中，它启示我们面对不公仍要守住底线，不以恶报恶、不以不义对不义；③它鼓励我们在利益或压力面前坚持良知，活得“好”而有尊严。这种精神对今天涵养法治意识与健全人格仍有重要价值。 26. 微写作（选做，10分）：请以“正义”为话题，写一段200字左右的感悟，可结合苏格拉底的选择，也可联系现实，要求有自己真实的思考。（评分参考：能紧扣“人应当坚持正义”展开，观点明确，有文本或生活依据，语言通顺，可得8—10分；泛泛而谈或偏离话题酌情扣分。） 学科网（北京）股份有限公司 $