5.《人应当坚持正义》同步练习 提升版 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

5 人应当坚持正义（提升版） C层-综合能力提升 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，回答后面的问题。 材料一： 从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来与柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。 严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知，无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，其提出追求现象后面的理想性的理式；继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的。如培根的“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追问…… 回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里士多德的形式逻辑。二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为。苏格拉底是西方哲学的创立者。 （摘编自张法从四句哲学名言看西方哲学的特质》） 材料二： 大约在公元前800年至前200年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期。在这一时期，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教（亦称祆教），将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这表明：尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，本质上是一致的。 雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的。第一，哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关。康德曾指出，对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说：“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的。”第二，哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念。 哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。 （摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》） 材料三： 在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业，完成了为人间制定规则、确立准据，寻找意义之使命；与之不同的是，70岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化。 孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通过“集注”的方式来表达自己的思想。就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化。 苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如在资本主义革命时期，出现了洛克对“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。 如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由（死亡）作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活。 然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状态。一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼，看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻慢。另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白。 （摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》） 1．根据材料一、材料二，下列说法正确的一项是（    ） A．材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑。 B．材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”的影响而开创了他们自己的新时代。 C．材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。 D．材料二中的“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，本质上是一致的。 2．根据材料一、材料三，下列说法正确的一项是（    ） A．对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答”路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题。 B．苏格拉底说的“不经过审查，不经反思，是无价值的一生”，和《论语》中曾参所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处。 C．孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想。 D．苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救、自我更新。 3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（    ） A．孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。 B．朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。 C．卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的理论。 D．中世纪，哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战。 4．材料二中是如何运用举例论证来说理的？请结合论述层次简要分析。 5．根据材料三的论述，在现当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向？ 二、微写作 6．微写作。 劝说是一门艺术，在我们所学过的课文中，有不少写了劝说成功的事例，请结合所学课文，写一段关于运用某种劝说方法成功让别人接受自己劝说的文字，300字左右。 7．我们从杜甫的诗篇中可以清楚的看到，这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人，如何辗转挣扎于漂泊的旅途，饥寒困危，备尝忧患。个人的命运，同时代的苦难纠结在一起，富于同情心和社会责任感的杜甫，常常从自身的遭遇联想到更多的人，更普遍的社会问题。请选取一个角度，谈谈你对杜甫的认识。要求：题目自拟；观点明确；有理有据；不少于150字 三、写作 8．阅读下面材料，根据要求写作。 《隋书》中说：“舟大者任重，马骏者远驰。”意思是大船当负荷重载，骏马当长途奔驰，寓意能力越大，责任越大。 也有人认为，能力有大有小，有强有弱，责任面前却人人平等，这是世间最大的正义。作为新时代的学子，读了上面这些话，你有怎样的感悟和思考。综合上述材料，请写一篇文章，谈谈你的观点。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③字数不得少于800个字。④不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。 《5 人应当坚持正义（提升版）》参考答案 1．D 本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 A项，“材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑”错误，根据原文“继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑”可知，形式逻辑并非苏格拉底所创。 B项，“材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底……”错误，根据原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式……而产生巨大的时代影响的”可知，选项扩大了范围。 C项，“……所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性”错误，原文是“由于各个民族、国家的……历史文化传统不同，哲学思想……必然会有自己的不同特点”，可知选项因果倒置。 故选D。 2．D 本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 A项，“苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的‘回答’路线”错误，不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所继承和发展，要求用严格的理性逻辑去审查命题。 B项，“……自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处”错误，苏格拉底此语强调的是用严格的逻辑理性审查、反思自己提出的命题，而曾参所言强调的则是人格养成过程中的自我省视。两者同言“反思”，但其内涵并不一致；据此也不能说明中西文化有内在相同之处。 C项，“孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想”错误，原文说的是“中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化”，二者并非是因果关系。 故选D。 3．C 此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。 C项，材料三主要论证的是中国哲学中孔子守成的思想倾向和西方哲学中苏格拉底的批判精神。卢梭的理论是从个人信仰角度强调“善”，而非认识论上的批判。 故选C。 4．材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念，然后举出大量的中西方哲学实例加以论证；第二段首先提出东西方哲学内在存在着共同性，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。举例论证既丰富了材料的内涵，同时也增强了材料的说服力，使论证更有力。 此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二是从“轴心时代”的概念和“哲学存在的内在共同性”两个层面展开论述的，找出材料中所举的例子并分析其表达效果即可。 “德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的‘轴心时代’概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期”，即材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念，然后举出大量的中西方哲学实例加以论证； “雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的”“第一，哲学所思的基本趋向都是形而上”“第二，哲学所思的本质特征都是概念思维”，即第二段首先提出东西方哲学内在存在着共同性，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。 举例论证的作用丰富材料的内涵，增强了材料的说服力，使论证更有力。 5．①在面对传统文化的时候，我们需要孔子的守成态度；在面对现实时，我们需要苏格拉底的批判精神。②这两种思想倾向虽然对立，但对于一个民族的传承和发展来说，都能起到积极作用。 本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 对于本题来说，可先分说在面对传统文化时和在面对现实时我们应怎么做，然后总说这两种思想倾向对一个民族的发展的积极意义。“孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响”，可知在面对传统文化时，我们需要继承并发展传统文化的优秀部分，需要更多地采用孔子的守成态度。 “苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中”，可知在面对现实时，我们应及时自我更新，跟上潮流、创造潮流。需要更多地采用苏格拉底的批判精神。这两种思想都有利于我们民族文化的传承与发展，都有利于我们新时代社会的建设。因此应兼收并蓄。 6．【例文】 烛之武劝退秦国对郑国的进攻 在《烛之武退秦师》中，烛之武靠三寸不烂之舌，运用巧妙的劝说艺术成功劝退了秦国对郑国的进攻：首先，为对方打算——不暴露游说目的。烛之武先讲明秦晋围郑，即使攻下郑国，秦国亦无大裨益；进而分析晋侯出征目的在于扩张领土，且欲壑难填。一方面使秦伯觉得枉费心机，一方面顿感危机所在，于是，烛之武“一心为秦”地挑拨离间了“秦晋之好”。其次，用婉言相劝——忠言顺耳更利于听。虽然烛之武年岁已高，但在秦穆公眼前岂敢倚老卖老？但婉言以说，“良言一句三冬暖”，秦穆公怎能不爱听，又怎能不依计行事。最后，巧施攻心术——先对方之忧而忧。烛之武抓住秦伯担忧“帮晋灭郑后反而惹火烧身”之心理，步步深入，层层紧逼，透辟申明围郑对秦无任何好处，晓之以害，动之以利，所以得以解郑国之围。 【详解】本题考查学生表达应用的能力。 依据题干要求：首先，“劝说是一门艺术”意在说明本次写作中心为“劝说”；其次，“在我们所学过的课文中，有不少写了劝说成功的事例，请结合所学课文，写一段关于运用某种劝说方法成功让别人接受自己劝说的文字”意在说明本次写作要限制在“所学过的文章”，并且运用了“某种劝说方法”最后“成功”的例子进行写作。考生可联系学过的文章，如：《烛之武退秦师》中的烛之武劝退秦国对郑国的进攻，《触龙说赵太后》中触龙说服赵太后接受自己的建议，《谏太宗十思疏》中魏征劝太宗接受自己的进谏，等等。 7．例文： 才华横溢，心中有国 杜甫是位才华横溢的诗人，同时他也背负着对于国家和民族命运的沉重责任感；杜甫是位失志不移的爱国人士，因此他用诗歌来描绘时代的面貌和自己内心的悲哀；杜甫还是位历经磨难仍不折不挠的强者，他的诗是时代的一面镜子，真实地反映了封建社会由盛而衰变化的苦难岁月，内容博大精深，风格沉郁顿挫。他富有开创性的创作不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响。 【详解】本题考查考生语言表达以及微写作的能力。 解答此类试题，考生应先明确题目要求。本小题要求“请选取一个角度，谈谈你对杜甫的认识”，考生要在理解材料意思的基础上，选取所给任务或事例的某一个点进行论述，组织语言时要连贯得当。 本题中，结合材料所给出的有关杜甫的文字，重点强调杜甫的爱国热忱，考生可结合这一点进行阐述，如“杜甫是位才华横溢的诗人，同时他也背负着对于国家和民族命运的沉重责任感；杜甫是位失志不移的爱国人士，因此他用诗歌来描绘时代的面貌和自己内心的悲哀”当然，我们也可以歌颂他在文学上的造诣，突出他在文坛上不可替代的地位。如“他富有开创性的创作不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响”。 8．例文： 责任大小与能力无关 关于责任与能力，我更赞同材料中的第二种观点，“能力有大有小，有强有弱，责任面前却人人平等”，即“责任大小与能力无关”。 什么是责任？《现代汉语词典》中指出：责任是指分内应做的事情，或因为做不好分内应做的事情而承担过失。它本质上是一种底线，无论你想或不想，能或不能，对你而言它都是必须。而我们今天所要探讨的主角，责任大小，归根结底只不过是责任的一个属性。责任是人的底线，那么责任大小，就是底线的高低。 那什么是能力呢？能力，是能胜任某项任务的才能。它本质上是一种上限，是判断目标或任务是否有机会被完成的最基本指标。 概念被明确之后，我们可以很容易地达成一种共识：上限的存在能够决定底线是否能够被达到，但却不能改变底线的高低。一样的道理，能力能够影响责任的状态，也就是责任被履行的程度，但无法改变责任的属性，也就是责任的大小。 那么，责任到底与什么有关？ 在实际生活中，责任其实往往是由社会角色决定的，而与能力无关。所谓有关，指的应该是存在一种或几种确定的关系。而实际生活中，很多情况下能力与责任大小都毫不相干，二者不存在确定的关系。那么能力是否有可能通过与决定性因素——社会角色相关联，从而产生和责任大小的关联呢？答案也是毋庸置疑的：不可能。 一个人意外的成为了父亲，即使他其实根本没有照顾好孩子的能力，他也一样必须要承担“父亲”这个角色以及相对应的责任。反之，一个擅长照顾孩子但是却没有孩子的人，就算他有能力抚养好任意一个小孩，也一样不需要承担“父亲”的角色及责任。由此可见，无论是社会角色，还是责任大小，都存在与能力毫无关联的情况。也因此，我认为，能力和社会身份以及责任大小并不存在可以被确定的关系。基于其他类似的无数客观事实，我们不难从中推导出：责任大小和能力无关。 那么如果有人就某种原因，强行忽略无关这一事实，而去强求责任大小与能力的紧密联系，会产生怎样的危害呢？ 首先，对于弱者，这不是一种保护，而是一种迫害。如果能力小，需要承担的责任就小，那 么确实永远舒适，永远不用感受到压力。但你以为这是一件好事么？现实没有你想象的那么温柔。“生于忧患死于安乐”的故事已经血淋淋的告诉我们这样一个道理：高于能力的责任其实是上天馈赠你的最好的机会，所有不能杀死你的，都会使你变强。而一旦安于弱小，不给自己留任何的筹码，那么你永远不会知道生活这个温柔的假象还能维持多久，物竞天择的法则会给你最猝不及防的必杀。 其次， 对于强者，这更是彻头彻尾的不公。他们选择的自由会受到严重的抑制。有些人天生对物理学敏感，但这不代表他就一定要因为这份天赋被限制在物理实验室里，承担起赢得诺贝尔奖的重任，也许他们就是喜欢开个小咖啡馆过平淡温馨的生活，这是他们的自由，也是他们的权利。尊重和保障人权是民主政治的基本价值观及其制度安排，因此我们去苛求和强迫他人承担本来不属于他们的责任，去做他们不愿做的事情，不止荒谬，甚至违法。 因此，无论是从概念而言，还是就事实而论，责任大小都不可能也不应该去和能力扯上关系。所以我认为，责任大小与能 力无关。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料中关于“能力”与“责任”有两种观点，一是认为“能力越大，责任越大”，二是认为责任无关能力，“责任面前人人平等”。考生要通过思考辨析这两种观点，给出自己的看法。 对于“能力越大，责任越大”的观点，如认可，可从如下方面分析：有了能力，就会产生一种责任感和使命感，就想要去做得更多；能力大，做得事多，自然承担的责任也越多；社会提倡这一点，但并不是逼迫能力大的人去多承担责任，相反，能力大的人往往是自身对自己的要求更多。如不认可，可从如下方面分析：人在社会中的地位、作用及其所承担的责任受到很多因素的影响，能力只是其中一个因素；而且每个人所认为的能力标准也各不相同，所以“能力越大，责任就越大”的认识与实际情况不符；另外，如要求能力大的人多承担责任，这是一种道德绑架；每个人生来应承担的责任是一样的，不能因为你能力小就不承担或少承担责任，这是“扮猪吃老虎”。 总之，对于两种看法，考生可予以认可或反驳，并给出充分的理由。像这种思辨类的文章，最好采用驳论的写法，或者先驳后立，或者边驳边立。论证方法上面可以采用类比论证、归谬法等论证方法。 立意： 1.努力提升能力，勇敢承担责任。 2.不做责任逃避者，有能力承担起属于自己的责任。 3.能力不是承担责任的理由。 学科网（北京）股份有限公司 $