第一单元《论语十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子四章》《五石之瓠》《兼爱》课下注释重点词选择专练 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 聚焦文言文课下注释易错词辨析，通过选择题专项训练强化重点词精准理解，夯实文言基础，提升文化自信与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《论语十二章》|6题|四选一选择，聚焦虚词、实词释义|围绕通假字（知-智）、古今异义（一日-一旦）等易错点，构建“错误选项-正确释义”辨析逻辑| |《大学之道》等|8题|重点考查词类活用（齐-使动）、特殊句式|以“修身治国”思想为脉络，串联关键概念（格物、致知）的准确理解| |《老子四章》等|9题|突出虚词（无-中空处）、多义词（为-动词/名词）|遵循“文本语境-注释规范-常见误释”推导链条，强化语境释义能力| |《五石之瓠》等|5题|考查通假字（龟-皲）、文化概念（家-封地）|结合寓言寓意，辨析特定语境下词义的引申与固定释义|

《论语十二章》课下注释重点词选择专练（学生版） 1.下列重点词解释错误的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言 敏：勤勉 B. 就有道而正焉 有道：有才德或有道德的人；正：匡正 C. 人而不仁，如礼何 而：并且；如礼何：怎样对待礼呢 D. 君子喻于义 喻：知晓，明白 2.下列重点词解释错误的一项是（ ） A. 质胜文则野 质：质朴、朴实；文：华美、文采；野：粗野、鄙俗 B. 文胜质则史 史：虚饰，浮夸 C. 文质彬彬，然后君子 彬彬：文质兼备、配合适当的样子 D. 士不可以不弘毅 弘：心胸宽广 3.下列重点词解释错误的一项是（ ） A. 知者不惑 知：知道 B. 未成一篑 篑：盛土的竹筐 C. 止，吾止也 止：停止 D. 譬如平地 平地：填平洼地 4.下列重点词解释错误的一项是（ ） A. 克己复礼为仁 克己复礼：约束自我，使言行复归于先王之礼 B. 一日克己复礼 一日：一天 C. 天下归仁焉 归：称赞，称许 D. 请问其目 目：条目，细则 5.下列重点词解释错误的一项是（ ） A. 回虽不敏 敏：聪明 B. 请事斯语矣 事：实践，从事 C. 有一言而可以终身行之者乎 一言：一句话 D. 小子何莫学夫《诗》 小子：老师对学生的称呼；夫：那 6.下列重点词解释错误的一项是（ ） A. 《诗》可以兴 兴：激发人的感情 B. 《诗》可以观 观：观察政治的得失、风俗的盛衰 C. 《诗》可以群，可以怨 群：提高人际交往能力；怨：埋怨、怨恨 D. 迩之事父 迩：近；事：侍奉 答案及解析 1.C 解析：句中“而”译为如果，并非“并且”。 2.D 解析：弘：广、大，这里指志向远大，并非“心胸宽广”。 3.A 解析：知，同“智”，聪慧、智慧，并非“知道”。 4.B解析：一日：一旦（表假设），并非“一天”。 5.C解析：一言：一个字，并非“一句话”。 6.C解析：怨指讽刺时政，并非“埋怨、怨恨”。 《论语十二章》课下注释重点词选择专练（教师版） 1.下列重点词解释错误的一项是（C） A. 敏于事而慎于言 敏：勤勉 B. 就有道而正焉 有道：有才德或有道德的人；正：匡正 C. 人而不仁，如礼何 而：并且；如礼何：怎样对待礼呢 D. 君子喻于义 喻：知晓，明白 解析：句中“而”译为如果，并非“并且”。 2.下列重点词解释错误的一项是（D） A. 质胜文则野 质：质朴、朴实；文：华美、文采；野：粗野、鄙俗 B. 文胜质则史 史：虚饰，浮夸 C. 文质彬彬，然后君子 彬彬：文质兼备、配合适当的样子 D. 士不可以不弘毅 弘：心胸宽广 解析：弘：广、大，这里指志向远大，并非“心胸宽广”。 3.下列重点词解释错误的一项是（A） A. 知者不惑 知：知道 B. 未成一篑 篑：盛土的竹筐 C. 止，吾止也 止：停止 D. 譬如平地 平地：填平洼地 解析：知，同“智”，聪慧、智慧，并非“知道”。 4.下列重点词解释错误的一项是（B） A. 克己复礼为仁 克己复礼：约束自我，使言行复归于先王之礼 B. 一日克己复礼 一日：一天 C. 天下归仁焉 归：称赞，称许 D. 请问其目 目：条目，细则 解析：一日：一旦（表假设），并非“一天”。 5.下列重点词解释错误的一项是（C） A. 回虽不敏 敏：聪明 B. 请事斯语矣 事：实践，从事 C. 有一言而可以终身行之者乎 一言：一句话 D. 小子何莫学夫《诗》 小子：老师对学生的称呼；夫：那 解析：一言：一个字，并非“一句话”。 6.下列重点词解释错误的一项是（C） A. 《诗》可以兴 兴：激发人的感情 B. 《诗》可以观 观：观察政治的得失、风俗的盛衰 C. 《诗》可以群，可以怨 群：提高人际交往能力；怨：埋怨、怨恨 D. 迩之事父 迩：近；事：侍奉 解析：怨指讽刺时政，并非“埋怨、怨恨”。 《大学之道》《人皆有不忍人之心》课下注释重点词选择题专项训练 1.下列句子中重点词语解释错误的一项是（ ） A. 大学之道 道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则 B. 在明明德 前一个明：明亮的 C. 在亲民，在止于至善。 亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。止：达到；至善：道德修养的最高境界 D. 知止而后有定 定：志向坚定不移 2.下列句子中重点词语解释错误的一项是（ ） A. 静而后能安 静：心不妄动 B. 安而后能虑 安：性情安和 C. 安而后能虑 虑：思虑精详 D. 虑而后能得 得：得到 3.下列句子中重点词语解释错误的一项是（ ） A. 在亲民 亲民：亲近爱抚民众 B. 先齐其家 齐：整齐（形容词） C. 先致其知 致其知：获得知识 D. 致知在格物 格物：推究事物的原理 4.下列句子中重点词语解释错误的一项是（ ） A. 物格而后知至 知至：到达目的地 B. 壹是皆以修身为本 壹是：一概，一律 C. 大学之道 道：宗旨、原则 5.下列句子中重点词语解释错误的一项是（ ） A. 人皆有不忍人之心 不忍人：怜爱容忍别人。忍人：容忍他人 B. 治天下可运之于掌。运：运转，转动。 C. 今人乍见孺子将入于井 乍：突然 孺子：小孩子 D. 皆有怵惕恻隐之心。 怵惕：惊骇，恐惧。恻隐：哀痛、怜悯（别人的不幸） 6.下列句子中重点词语解释错误的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 内交：结交。内：同“纳” B. 非所以要誉于乡党朋友也 要誉：重要的名声 C. 非所以要誉于乡党朋友也 乡党：同乡 D. 非恶其声而然也 恶：厌恶 然：这样 7.下列句子中重点词语解释错误的一项是（ ） A. 无羞恶之心 羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。 B. 无辞让之心 辞让：谦逊推让 C. 仁之端也 端：端正 D. 人之有是四端也，犹其有四体 四体：四肢 8.下列句子中重点词语解释错误的一项是（ ） A. 自贼者也。贼：伤害 B. 若火之始然 然：这样 C. 泉之始达 达：流通，指泉水涌出 D. 苟能充之，足以保四海 保：安定 答案与解析 1.B解析：前一个“明”是动词，彰明；明德，指美好的德行。 2.D解析：得：处事合宜，并非“得到”。 3.B解析：齐其家：使家族中的各种关系整齐有序，“齐”为使动用法。 4.A解析：知至：指对外物之理认识充分，并非“到达目的地”。 5.A解析：不忍人：怜爱别人。忍人：狠心对待别人 6.B解析：要誉：博取名誉，并非“重要的名声”。 7.C解析：端：萌芽、发端，并非“端正”。 8.B解析：然：同“燃”，燃烧，并非“这样”。 《大学之道》《人皆有不忍人之心》课下注释重点词选择题专练(教师版) 1.下列句子中重点词语解释错误的一项是（B） A. 大学之道 道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则 B. 在明明德 前一个明：明亮的 C. 在亲民，在止于至善。 亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。止：达到；至善：道德修养的最高境界 D. 知止而后有定 定：志向坚定不移 解析：前一个“明”是动词，彰明；明德，指美好的德行。 2.下列句子中重点词语解释错误的一项是（D） A. 静而后能安 静：心不妄动 B. 安而后能虑 安：性情安和 C. 安而后能虑 虑：思虑精详 D. 虑而后能得 得：得到 解析：得：处事合宜，并非“得到”。 3.下列句子中重点词语解释错误的一项是（B） A. 在亲民 亲民：亲近爱抚民众 B. 先齐其家 齐：整齐（形容词） C. 先致其知 致其知：获得知识 D. 致知在格物 格物：推究事物的原理 解析：齐其家：使家族中的各种关系整齐有序，“齐”为使动用法。 4.下列句子中重点词语解释错误的一项是（A） A. 物格而后知至 知至：到达目的地 B. 壹是皆以修身为本 壹是：一概，一律 C. 大学之道 道：宗旨、原则 解析：知至：指对外物之理认识充分，并非“到达目的地”。 5.下列句子中重点词语解释错误的一项是（A） A. 人皆有不忍人之心 不忍人：怜爱容忍别人。忍人：容忍他人 B. 治天下可运之于掌。运：运转，转动。 C. 今人乍见孺子将入于井 乍：突然 孺子：小孩子 D. 皆有怵惕恻隐之心。 怵惕：惊骇，恐惧。恻隐：哀痛、怜悯（别人的不幸） 解析：不忍人：怜爱别人。忍人：狠心对待别人 6.下列句子中重点词语解释错误的一项是（B） A. 非所以内交于孺子之父母也 内交：结交。内：同“纳” B. 非所以要誉于乡党朋友也 要誉：重要的名声 C. 非所以要誉于乡党朋友也 乡党：同乡 D. 非恶其声而然也 恶：厌恶 然：这样 解析：要誉：博取名誉，并非“重要的名声”。 7.下列句子中重点词语解释错误的一项是（C ） A. 无羞恶之心 羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。 B. 无辞让之心 辞让：谦逊推让 C. 仁之端也 端：端正 D. 人之有是四端也，犹其有四体 四体：四肢 解析：端：萌芽、发端，并非“端正”。 8.下列句子中重点词语解释错误的一项是（B） A. 自贼者也。贼：伤害 B. 若火之始然 然：这样 C. 泉之始达 达：流通，指泉水涌出 D. 苟能充之，足以保四海 保：安定 解析：然：同“燃”，燃烧，并非“这样”。 《<老子>四章》 课下注释选择题专项训练 1.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 三十辐共一毂 毂：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴 B. 当其无，有车之用 无：没有 C. 埏埴以为器 埏：揉和；埴：黏土 D. 户牖以为室 户牖：门窗 2.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 企者不立 企：踮起脚 B. 跨者不行 跨：跨大步 C. 自见者不明 见：显露 D. 自见者不明 明：明白 3.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 自是者不彰 是：认为……正确 B. 自伐者无功 伐：讨伐 C. 自矜者不长 矜：自我夸耀 D. 自矜者不长 长：长久（一说读zhǎng，得到敬重） 4.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 其在道也，曰余食赘行 行：同“形” B. 其在道也，曰余食赘行 赘行：赘瘤，比喻多余无用的东西 C. 物或恶之 恶：恶劣 D. 君子不处 处：为，做 5.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 强行者有志 强（qiǎng）行：勤勉而行 B. 不失其所者久 所：立身之基 C. 死而不亡者寿 寿：死而不朽，指有道之人身死而道长存 D. 死而不亡者寿 亡：死亡 6.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 其安易持 安：安然未生变 B. 其未兆易谋 兆：征兆（动词） C. 其脆易泮 泮：同“判”，分离 D. 其微易散 微：细微的时候 7.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 为之于未有 为：作为（名词） B. 合抱之木，生于毫末 毫末：毫毛的末端，比喻极其细微的事物 C. 九层之台，起于累土 累（léi）：同“蔂”，土筐 D. 千里之行，始于足下 足下：脚下 8.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 为者败之 为：作为（名词） B. 执者失之 执：把持 C. 是以圣人无为 无为：顺应自然，不求有所作为 D. 常于几成而败之 几（jī）：接近 9.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 欲不欲 欲不欲：想要常人所不想要的 B. 学不学 学不学：学习不好的知识 C. 复众人之所过 复：弥补、补救 D. 复众人之所过 过：过错 参考答案与解析 1.B 解析：“无”指车毂的中空处。 2.D 解析：“明”指显明。 3.B 解析：自伐、自矜均为自我夸耀。 4.C 解析：“恶”是厌恶的意思。 5.D 解析：此处“亡”指精神、道的消亡；“寿”指身死而道长存的不朽状态。 6.B 解析：“兆”是名词，指迹象，句意是问题还没有显露迹象的时候容易解决。 7.A 解析：“为”是动词，译为做、行动。 8.A 解析：“为”是动词，指刻意去做。 9.B 解析：“学不学”指学习常人所不学习的。 《<老子>四章》课下注释选择题专项训练(教师版) 1.下列句子中加点词语解释错误的一项是（B） A. 三十辐共一毂 毂：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴 B. 当其无，有车之用 无：没有 C. 埏埴以为器 埏：揉和；埴：黏土 D. 户牖以为室 户牖：门窗 解析：“当其无，有车之用”的“无”，指车毂的中空处，并非“没有”。 2.下列句子中加点词语解释错误的一项是（D） A. 企者不立 企：踮起脚 B. 跨者不行 跨：跨大步 C. 自见者不明 见：显露 D. 自见者不明 明：明白 解析：“自见者不明”的“明”，指显明，并非“明白”。 3.下列句子中加点词语解释错误的一项是（B） A. 自是者不彰 是：认为……正确 B. 自伐者无功 伐：讨伐 C. 自矜者不长 矜：自我夸耀D. 自矜者不长 长：长久（一说读zhǎng，得到敬重） 解析：“自伐”“自矜”都是自我夸耀的意思，“伐”并非“讨伐”。 4.下列句子中加点词语解释错误的一项是（C） A. 其在道也，曰余食赘行 行：同“形” B. 其在道也，曰余食赘行 赘行：赘瘤，比喻多余无用的东西 C. 物或恶之 恶：恶劣 D. 君子不处 处：为，做 解析：“物或恶之”的“恶”，指厌恶，并非“恶劣”。 5.下列句子中加点词语解释错误的一项是（D） A. 强行者有志 强（qiǎng）行：勤勉而行B. 不失其所者久 所：立身之基 C. 死而不亡者寿 寿：死而不朽，指有道之人身死而道长存 D. 死而不亡者寿 亡：死亡 解析：“死而不亡者寿”的“亡”，指精神、道的消亡，“寿”指身死而道长存的不朽状态，并非单纯的“死亡”。 6.下列句子中加点词语解释错误的一项是（B） A. 其安易持 安：安然未生变 B. 其未兆易谋 兆：征兆（动词） C. 其脆易泮 泮：同“判”，分离 D. 其微易散 微：细微的时候 解析：“其未兆易谋”的“兆”，指迹象（名词），意为问题还没有显露迹象的时候容易解决，并非“动词，征兆”。 7.下列句子中加点词语解释错误的一项是（A） A. 为之于未有 为：作为（名词） B. 合抱之木，生于毫末 毫末：毫毛的末端，比喻极其细微的事物 C. 九层之台，起于累土 累（léi）：同“蔂”，土筐 D. 千里之行，始于足下 足下：脚下 解析：“为之于未有”的“为”，指做、行动（动词），并非“名词，作为”。 8.下列句子中加点词语解释错误的一项是（A） A. 为者败之 为：作为（名词） B. 执者失之 执：把持 C. 是以圣人无为 无为：顺应自然，不求有所作为 D. 常于几成而败之 几（jī）：接近 解析：“为者败之”的“为”，指刻意去做（动词），并非“名词，作为”。 9.下列句子中加点词语解释错误的一项是（B） A. 欲不欲 欲不欲：想要常人所不想要的 B. 学不学 学不学：学习不好的知识 C. 复众人之所过 复：弥补、补救 D. 复众人之所过 过：过错 解析：“学不学”指学习常人所不学习的，并非“学习不好的知识”。 《五石之瓠》课下注释选择题专项训练（学生版） 1.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 魏王贻我大瓠之种 瓠：葫芦 B. 我树之成而实五石 石：计算容量的单位，十斗为一石 C. 我树之成而实五石 树：树木 D. 我树之成而实五石 实五石：能容得下五石的东西 2.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 以盛水浆，其坚不能自举也 坚：坚固，这里指大瓠的坚固程度 B. 剖之以为瓢，则瓠落无所容 瓠落：宽大空廓的样子 C. 非不呺然大也 呺（xiāo）然：内中空虚而宽大的样子 D. 吾为其无用而掊之 掊（pǒu）：用手捧着 3.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 夫子固拙于用大矣 拙于用大：不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用 B. 宋人有善为不龟手之药者 龟：乌龟 C. 宋人有善为不龟手之药者 龟：同“皲”，皮肤冻裂 D. 世世以洴澼絖为事 洴澼絖：漂洗丝絮。洴澼，漂洗；絖，同“纩”，丝绵絮 4.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 今一朝而鬻技百金 鬻（yù）：卖 B. 说吴王 说（shuì）：劝说别人听从自己的意见 C. 说吴王 说：同“悦”，取悦（一说） D. 越有难 难：困难 5.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 虑以为大樽而浮乎江湖 虑：用绳结缀（一说，考虑） B. 虑以为大樽而浮乎江湖 樽：盛酒器，这里指大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水 C. 蓬之心也夫 蓬之心：指心里像蓬草一样乱 D. 蓬之心也夫 蓬之心：比喻不通达的见识 参考答案与解析 1.C 解析：“树”在这里是动词，意思是种植，不是名词“树木”；A、B、D的解释均正确。 2.D 解析：“掊（pǒu）”的意思是击破，不是“用手捧着”。 3.B 解析：“龟（jūn）”是通假字，同“皲”，指皮肤冻裂，不是“乌龟”。 4.D 解析：“越有难（nàn）”指越人发兵侵吴，不是“困难”。 5.C 解析：“蓬之心”比喻不通达的见识，不是“指心里像蓬草一样乱”。 《五石之瓠》课下注释选择题专项训练（教师版） 1.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 魏王贻我大瓠之种 瓠：葫芦 B. 我树之成而实五石 石：计算容量的单位，十斗为一石 C. 我树之成而实五石 树：树木 D. 我树之成而实五石 实五石：能容得下五石的东西 答案：C解析：“树”在这里是动词，意思是种植，不是名词“树木”；A、B、D的解释均正确。 2.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 以盛水浆，其坚不能自举也 坚：坚固，这里指大瓠的坚固程度 B. 剖之以为瓢，则瓠落无所容 瓠落：宽大空廓的样子 C. 非不呺然大也 呺（xiāo）然：内中空虚而宽大的样子 D. 吾为其无用而掊之 掊（pǒu）：用手捧着 答案：D解析：“掊（pǒu）”的意思是击破，不是“用手捧着”。 3.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 夫子固拙于用大矣 拙于用大：不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用 B. 宋人有善为不龟手之药者 龟：乌龟 C. 宋人有善为不龟手之药者 龟：同“皲”，皮肤冻裂 D. 世世以洴澼絖为事 洴澼絖：漂洗丝絮。洴澼，漂洗；絖，同“纩”，丝绵絮 答案：B解析：“龟（jūn）”是通假字，同“皲”，指皮肤冻裂，不是“乌龟”。 4.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 今一朝而鬻技百金 鬻（yù）：卖 B. 说吴王 说（shuì）：劝说别人听从自己的意见 C. 说吴王 说：同“悦”，取悦（一说） D. 越有难 难：困难 答案：D解析：“越有难（nàn）”指越人发兵侵吴，不是“困难”。 5.下列句子中加点词语解释错误的一项是( ) A. 虑以为大樽而浮乎江湖 虑：用绳结缀（一说，考虑） B. 虑以为大樽而浮乎江湖 樽：盛酒器，这里指大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水 C. 蓬之心也夫 蓬之心：指心里像蓬草一样乱 D. 蓬之心也夫 蓬之心：比喻不通达的见识 答案：C解析：“蓬之心”比喻不通达的见识，不是“指心里像蓬草一样乱”。 《兼爱》课下注释重点词选择专练（学生版） 1.下列对句子中重点词的解释不正确的一项是（ ） A. 圣人以治天下为事者也 —— 以治天下为事：把治理天下作为（自己的）事务 B. 必知乱之所自起，焉能治之 —— 焉：于是 C. 譬之如医之攻人之疾者然 —— 攻：攻打 D. 当察乱何自起 —— 当：同“尝”，尝试 2.下列对句子中重点词的解释不正确的一项是（ ） A. 故亏父而自利 —— 亏：使受损失 B. 虽父之不慈子 —— 虽：即使 C. 父之不慈子 —— 慈：慈爱 D. 虽至天下之为盗贼者亦然 —— 盗贼：偷东西的人 3.下列对句子中重点词的解释不正确的一项是（ ） A. 盗爱其室 —— 室：家 B. 大夫各爱其家 —— 家：家庭 C. 天下之乱物 —— 乱物：纷乱之事 D. 具此而已矣 —— 具此：全都在这里；具，完备、齐全 4.下列对句子中重点词的解释不正确的一项是（ ） A. 恶施不孝 —— 恶施：怎么实行；恶（wū），相当于“何”，怎么 B. 故不孝不慈亡 —— 亡：同“无”，没有 C. 故盗贼有亡 —— 有：同“又”；亡：同“无” D. 故子墨子曰 —— 子墨子：对墨子的蔑称 5.下列对句中重点词的解释不正确的一项是（ ） A. 恶得不禁恶而劝爱 —— 第一个恶（wū）：怎么、哪里 B. 恶得不禁恶而劝爱 —— 劝：劝阻 C. 交相恶则乱 —— 交相：互相 D. 恶得不禁恶而劝爱 —— 第二个恶：憎恨、厌恶 答案与解析 1.C解析：“攻”：治疗。 2.D解析：“盗贼”指偷窃和劫夺财物的人，选项只写“偷东西的人”，释义片面。 3.B解析：文中“家”指卿大夫的封地。 4.D解析：“子墨子”是墨子弟子对墨子的尊称。 5.B解析：课下注释“劝”为鼓励。 《兼爱》课下注释重点词选择专练（教师版） 1.下列对句子中重点词的解释不正确的一项是（ ） A. 圣人以治天下为事者也 —— 以治天下为事：把治理天下作为（自己的）事务 B. 必知乱之所自起，焉能治之 —— 焉：于是 C. 譬之如医之攻人之疾者然 —— 攻：攻打 D. 当察乱何自起 —— 当：同“尝”，尝试 选C 解析：“攻”：治疗。 2.下列对句子中重点词的解释不正确的一项是（ ） A. 故亏父而自利 —— 亏：使受损失 B. 虽父之不慈子 —— 虽：即使 C. 父之不慈子 —— 慈：慈爱 D. 虽至天下之为盗贼者亦然 —— 盗贼：偷东西的人 选D 解析：“盗贼”指偷窃和劫夺财物的人，选项只写“偷东西的人”，释义片面。 3.下列对句子中重点词的解释不正确的一项是（ ） A. 盗爱其室 —— 室：家 B. 大夫各爱其家 —— 家：家庭 C. 天下之乱物 —— 乱物：纷乱之事 D. 具此而已矣 —— 具此：全都在这里；具，完备、齐全 选B 解析：文中“家”指卿大夫的封地。 4.下列对句子中重点词的解释不正确的一项是（ ） A. 恶施不孝 —— 恶施：怎么实行；恶（wū），相当于“何”，怎么 B. 故不孝不慈亡 —— 亡：同“无”，没有 C. 故盗贼有亡 —— 有：同“又”；亡：同“无” D. 故子墨子曰 —— 子墨子：对墨子的蔑称 选D 解析：“子墨子”是墨子弟子对墨子的尊称。 5.下列对句中重点词的解释不正确的一项是（ ） A. 恶得不禁恶而劝爱 —— 第一个恶（wū）：怎么、哪里 B. 恶得不禁恶而劝爱 —— 劝：劝阻 C. 交相恶则乱 —— 交相：互相 D. 恶得不禁恶而劝爱 —— 第二个恶：憎恨、厌恶 选B 解析：课下注释“劝”为鼓励。 学科网（北京）股份有限公司 $