1.4古代印度课件2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代印度，涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就，以“印度牛”和湿婆神导入激发兴趣，通过问题链串联地理位置、文明兴衰、社会制度与文化，构建连贯学习支架。 其亮点是立足史料实证，引用《大唐西域记》等文献及考古材料，结合时空观念呈现文明时间节点与地理分布，用表格、地图辅助历史解释。问题引导与小结结合助学生系统认知，教师可直接使用提升教学效率。

新课导入 印度一大怪——白牛当成神来爱 有一种牛，叫印度的牛…… 印度教湿婆神 印度教将牛视为圣兽，象征繁殖与生存保障，与湿婆神的坐骑南迪及地母神化身相关联，禁止宰杀。 九年级上册 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 第4课 古代印度 课标要求：知道古代亚非文明的重要发祥地、发展概况和重要文化成就，初步理解不同文明的差异性和人类文明的多元性。 Q1：古代印度的地理位置在哪里？ 一、印度河流域文明 ◎古代印度示意图 ◎现代南亚次大陆示意图 古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。 印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。 古印度 现代印度 Q2：古代印度文明最早出现在哪里？ 一、印度河流域文明 文明产生 约BC25世纪 印度半岛地形图 ①公元前25世纪，古代印度文明最早出现于印度河流域。 ②印度河发源于青藏高原，水量充沛，有利于农业生产。 五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山……东则川野沃润……。 ——《大唐西域记》 Q3：观察古印度示意图，早期代表性城市有哪些？ 一、印度河流域文明 哈拉帕城市遗址 摩亨佐·达罗城市遗址 印章文字 摩亨佐·达罗（位于今巴基斯坦）城市总体规划先进科学，在当时可谓土木工程中的一项伟大成就，很多人将其称为“青铜时代的曼哈顿”。1980年列入《世界遗产名录》。 消失之迷：外族入侵、洪水泛滥、沙漠侵害…… 摩亨佐达罗城浴池复原示意图 文明初现 约公元前23世纪—前18世纪 Q4：阅读课本，种姓制度是怎么建立起来的？ 二、种姓制度与佛教 文明初现 约公元前23世纪—前18世纪 文明再现 公元前1500年，雅利安人入侵 公元前1500年左右，雅利安人迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现许多小国家。 当白肤色的雅利安人……最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。 ——《永恒涅槃——古印度文明探秘》 Q5：“种姓制度”下各个阶层具体是如何分工的？ 二、种姓制度与佛教 等级 职责和义务 社会阶层 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 掌管祭祀 掌管军事和行政权力 从事农业畜牧业和商业 为前三个种姓服务，由被征服民构成 祭司僧侣 国王、武士、官吏 农民、手工业者、商人 非雅利安人，被征服者 ★在种姓四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”：贱民。 Q6：根据材料，总结种姓制度的特点。 二、种姓制度与佛教 材料1 各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。 材料2 不同种姓之间不能互相谈话、走动、配婚。 材料3 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ①等级世袭 ②等级森严 ③种姓内婚 ④贵贱分明 Q7：阅读材料，概括种姓制度的影响。 二、种姓制度与佛教 这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。 ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 （这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 积极：有利于维护统治，维持社会秩序； 消极：但是激化了当时的社会矛盾，严重地阻碍印度社会的发展。 Q8：阅读课本，说说佛教是如何创立的？ 二、种姓制度与佛教 公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难。各种思潮兴起,其中包括佛教。 释迦族王子乔达摩·悉达多创立佛教 “宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境。” ——马克思《黑格尔法哲学批判》 释迦牟尼画像 Q9：阅读课本，梳理佛教创立的概况。 二、种姓制度与佛教 时间 地点 创始人 教义 公元前6世纪 古代印度 乔达摩·悉达多（释迦牟尼、佛陀） ①反对婆罗门特权，提出“众生平等” ②宣扬“忍耐顺从” 获得上层统治者支持 获得下层人民的支持 释迦牟尼佛像 二、种姓制度与佛教 文明初现 约公元前23世纪—前18世纪 文明再现 公元前1500年，雅利安人入侵 孔雀王朝时期 约前324-前187 鼎盛时期 华氏城 孔雀王朝王宫遗址 阿育王 孔雀王朝是第一个基本统一印度的政权，定都华氏城，历九位君主。阿育王时代是孔雀王朝极盛时代，孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大。 二、种姓制度与佛教 Q10：观察地图，佛教传播到了哪些地方？ 佛教传播路线 朝鲜 越南 缅甸 柬埔寨 古印度 ——中亚 ——中国新疆 ——中国内地 ——朝鲜、日本、越南 古印度 ——斯里兰卡 ——缅甸、泰国、柬埔寨 北传 南传 玄奘·取经 三、古代印度文化 Q11：古代印度文明有哪些代表性成就？ 《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗,歌颂正义,反对邪恶。 《罗摩衍那》汇集了大量民间故事和神话故事,成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 1.文学 三、古代印度文化 Q11：古代印度文明有哪些代表性成就？ 古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品,用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事,充满想象力和创造力。 2.建筑 阿育王石柱 三、古代印度文化 Q11：古代印度文明有哪些代表性成就？ 3.科技 古印度天文观测复原图 计数法 古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。 印度人根据日月运行规律制定历法; 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统,后得到广泛应用; 掌握了用金、石、草木人药的知识,通过手术治疗疾病。 后经阿拉伯人传播到世界各地，被称为“阿拉伯数字” 草药文献手稿照片 课堂小结 种姓制度 印度河流域文明 古代 印度 种姓制度与佛教 古代印度文化 哈拉帕和摩亨佐·达罗 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 职业世袭、贵贱分明 公元前6世纪、乔达摩·悉达多 众生平等、忍耐顺从 大河流域、农业文明 公元前 1500年 公元前 25世纪 公元前 18世纪 公元前 324年 公元前 187年 摩亨佐·达罗 外族多次入侵 哈拉帕 雅利安人入侵 孔雀王朝统一鼎盛 佛教 文学、建筑、科技（计数法） 课堂练习 1. 玄奘在《大唐西域记》中记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操；二曰刹帝利，王种也，爽世君临，仁恕为志；三曰吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近；四曰首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼……”。该记载反映的是（　　） A．佛教的信徒等级 B．西欧封建等级制 C．印度的种姓制度 D．阿拉伯文化成就 2.佛教产生于古印度，起初因宣扬反对婆罗门的特权，宣扬“众生平等”，迎合了广大贫苦百姓；后又因倡导“忍耐顺从”，得到统治者的追捧。公元前3世纪后开始外传，最终发展成为世界三大宗教之一。这段文字意在说明（　　） A．佛教的教义 B．佛教产生的背景 C．佛教形成的过程 D．佛教传播的原因 D C $