【文言文学霸笔记】 《生于忧患死于安乐》讲义 2026-2027学年统编版语文八年级上册

本讲义聚焦《生于忧患，死于安乐》核心知识点，系统梳理文言实词（如“举”“空乏”“衡”）、虚词（如“于”“则”）的含义与用法，解析举例论证（六人事例）、正反对比（个人成才与国家兴亡）的论证逻辑，构建“个人磨砺—国家兴衰”的知识支架，关联历史典故（如勾践卧薪尝胆）与拓展文本（如《贞观政要》）。 该资料以文化自信为核心，精选孟子雄辩文风（排比句气势分析）和历史事例，强化中华优秀传统文化认同；通过“逆境是否必成才”等探究题，培养逻辑与辩证思维；多样化题型（选择、翻译、拓展对比）辅助教师分层教学，助力学生课后巩固文言知识、查漏补缺，提升语言运用与思维能力。

《生于忧患死于安乐》 1.孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请举例具体分析。 [答案] 示例一:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈",列举了大丈夫面对三种境遇时的表现,三个“不能”语气坚定，铿锵有力,形成一股刚毅之气。 示例二:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采用排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质;三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 1．下列加点词意思相同的一项是（    ） A．故天将降大任于是人也      故患有所不辟也 B．行拂乱其所为              入则无法家拂士 C．征于色，发于声            野芳发而幽香 D．人恒过，然后能改          以其境过清 2．从文中选取人物，仿照画线句的形式，补充下面语段。 磨难，是成才路上的试金石。舜历经耕稼之苦，终成贤君；傅说饱受劳作之累，得以重用；___________________，___________________。由此可见，忧患能使人奋进。 3．本文论证了“逆境出人才”的道理。有人据此说：“想要成才，就必须经历艰苦环境的磨炼。”你是否认同这一观点？结合课文内容说说你的理由。 阅读《生于忧患，死于安乐》选段，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 4．解释文中加点的词语。 （1）空乏：    （2）衡： 5．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）然后知生于忧患，而死于安乐也。 6．《生于忧患，死于安乐》中“然后知生于忧患，而死于安乐也”一句揭示了个人成长与国家兴亡的普遍规律。历史上许多人物或国家的命运都印证了这一道理。请从链接材料中任选一则，结合材料内容，简要分析其如何体现“生于忧患”或“死于安乐”的道理。 【链接材料】 材料一： 越王勾践被吴王夫差打败后，忍辱负重，卧薪尝胆，亲自耕作，与百姓同甘共苦，励精图治，最终灭吴雪耻，称霸诸侯。 材料二： 蜀汉后主刘禅，在诸葛亮等贤臣辅佐时，尚能维持局面；诸葛亮去世后，他亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致蜀汉政治腐败，国力衰微，被魏国轻易灭掉，自己也乐不思蜀。 阅读下面的文言文，完成文后问题。 《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 7．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间    举：发动 B．发于声，而后喻            喻：了解、明白 C．人恒过，然后能改    过：犯错误 D．出则无敌国外患者          出：指在国外 8．下面句子中加点字的词语，不是通假字的一项是（   ） A．曾益其所不能 B．衡于虑，而后作 C．入则无法家拂士 D．国恒亡 9．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．第一自然段列举六位古代贤士的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。 B．第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家没有内忧外患将导致灭亡。 C．从选文可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。 D．选文善用排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了文章的说服力。 阅读《生于忧患，死于安乐》一文，回答小题。 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 10．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    发：兴起，指被任用 B．行拂乱其所为    拂：违背 C．人恒过，然后能改    恒：常常 D．出则无敌国外患者    敌：攻打 11．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．饿其体肤，空乏其身 B．曾益其所不能 C．困于心，衡于虑，而后作 D．入则无法家拂士 12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．孟子首先列举了六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。 B．孟子也重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。 C．接着，孟子由个人说到国家，指出一个国家如果没有敌国外患就一定能长治久安。 D．本文的中心思想是“生于忧患，死于安乐”，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 阅读下文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 13．选文的主要作者是_____时期的_____。 14．解释下列加点字。 （1）傅说举于版筑之间( )    （2）而后喻( ) 15．翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 16．画线句列举了六个历史人物的事例，他们经历上的共同点是（1）_____，作为事实论据，有力地论证了（2）_____的道理。 阅读《生于忧患，死于安乐》（孟子），完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 17．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）故天将降大任于是人也( )    （2）困于心，衡于虑( ) （3）必先苦其心志( )    （4）曾益其所不能( ) 18．用现代汉语翻译“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 19．唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：_________。 20．在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。 阅读下面文章，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 21．孟子，名轲，______时期思想家，______家学派代表人物之一。 22．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．自非亭午夜分    自康乐以来 B．遂至承天寺寻张怀民    寡助之至 C．春冬之时    三里之城 D．环而攻之而不胜    一怒而诸侯惧 23．本篇文章在句式上有什么特点？请结合具体语句进行简要说明。 阅读下面的课内文言文，完成小题。 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 24．下列加点词意思相同的一组是（   ） A．舜发于畎亩之中        见其发矢十中八九（《卖油翁》） B．行拂乱其所为        入则无法家拂士（《孟子》） C．故天将降大任于是人也        不知木兰是女郎（《木兰诗》） D．然后知生于忧患而死于安乐也    然后知松柏之后凋也（《论语》） 25．文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？开篇不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？ 26．结合《生于忧患，死于安乐》中的观点，分析下面链接材料中魏征“喜”的原因。 【链接材料】 上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽②自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 【注】①上：指唐太宗。②傥遽：“傥”通“倘”，倘若。遽：马上。 阅读材料，完成下面小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，虽亦有溃①冒冲突可畏之患，惟能知彼当然、要至不挠，乃得终成宏图②，是以留至于成功。 （节选自《古文观止》） [注释]①溃：水冲破堤岸。②图：谋划，这里指排解解决。 材料三： 清平乐·独宿博山王氏庵① 辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。 [注释]①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．百里奚举于市  东市买骏马 B．必先苦其心志  处处志之 C．衡于虑  左手倚一衡木 D．入则无法家拂士  月色入户 2．请给材料二中画横线的句子断句，限断两处。 凿 龙 门 决 大 河 而 放 之 海。 3．请分析材料一中舜、傅说等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。 4．大禹治水能够成功的原因有哪些？ 5．下列对材料一理解不正确的一项是（    ） A．接连使用气势充沛的排比句，增强了论辩的力度。 B．层层递进，先从个人层面论述了困境磨炼人。 C．由个人推及治国，层层递进亮明观点，递进式佐证。 D．陈述历史时平铺直叙，主要讲述为国事而白首归乡、事业未竟发奋图强的老人。 6．材料三的词人安稳入眠、酣然入梦了吗？请说明理由。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人④，厚遇宾客赈贫吊死与百姓同其劳。……其后四年，越复伐吴。吴士民罢⑤弊，轻锐⑥死于齐、晋，而越大破吴。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【注释】①会稽：今浙江绍兴。②喟然：感叹的样子。③坐：同“座”。④折节下贤人：屈己下人，尊重有见识有能力的人。⑤罢：同“疲”，疲惫。⑥锐：精锐部队。 7．解释下列加点词在文中的意思。 （1）行拂乱其所为  拂：_____  （2）困于心，衡于虑   衡：_____ （3）越王勾践反国  反：_____  （4）身自耕作         身：_____ 8．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 厚遇宾客赈贫吊死与百姓同其劳 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人恒过，然后能改。 （2）其后四年，越复伐吴。 10．勾践和【甲】文中六位历史人物的事例给了我们怎样的启示？（写出两点） 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 【乙】 夫君子处世，常怀忧思，不敢耽于安逸。身居顺境，不骄不躁，常思前路险阻；身处逆境，不自消沉，奋发自强以图进取。若终日贪图享乐，不思进取，沉迷闲适生活，日渐懈怠，则心志萎靡，学识荒废，终将一事无成。自古贤才，皆历经磨难磨砺，居安思危，方能成就大业。 11．下列加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．故天将降大任   两狼之并驱如故 B．曾益其所不能   曾不能损魁父之丘 C．行拂乱其所为   入则无法家拂士 D．而后作   一鼓作气 12．翻译句子：困于心，衡于虑，而后作。 13．甲文作者认为造就人才的主观因素是什么？ 14．结合甲乙两文，谈谈两文共同阐述的人生道理。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 《范仲淹有志于天下》节选 15．下列加点词语释义有误的一项（   ） A．舜发于畎亩之中（兴起，被任用） B．曾益其所不能（同“增”，增加） C．或夜昏怠（或许） D．由参知政事谪守邓州（贬官） 16．翻译画线句子：所以动心忍性，曾益其所不能。 17．两文中人物成才都历经磨砺，请简要概括孟子选文先贤与范仲淹共同的成长经历。 18．结合两篇选文内容，谈谈文章带给当代青年立志成才的启示。 阅读下面的文字，完成小题。 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身优刺股以啖腹腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。” （节选自《贞观政要》，有删节） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。 【丙】 泊秦淮/杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 19．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A．必先苦其心志/何苦而不平（《愚公移山》） B．故天将降大任于是人也/两狼之并驱如故（《狼》） C．太宗谓侍臣曰/予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） D．其耳目皆为敝/天子为动（《周亚夫军细柳》） 20．翻译下列句子。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）莫以天下无事，四海安宁，便不存意。 21．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）（ ） 若损A百姓B以奉其身C犹割股D以啖腹E腹饱而身殉。 22．比较【甲】【乙】【丙】三篇选文，回答问题。 甲文和乙文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文采用层层推理的方法，开头先列举六个名人事例，提出了①_____的观点，然后从正反两面进行推论，最后总结出②_____的中心论点。【乙】文强调为君之道，首先是心存百姓，其次是③_____，最后，还要④_____。【丙】文诗人杜牧表面指责“商女不知亡国恨”，实则表达了⑤_____【甲】【乙】【丙】三篇选文共同围绕的核心话题是⑥_____。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①予见名门右族，其兴也，莫不由祖先忠孝勤俭而兴之；其败也，莫不由子孙愚顽奢傲而败之。兴者之难如登天，败者之易如焚毛。 ②父母之恩等于天地，为子者当依依膝下。聚百顺以承欢婚，定晨省冬温夏清。养则致乐疾则致忧或有过则怡色柔声而微谏。其不得已远游者，必有方以达之。此皆为子之道当然也。 （选自《岭南家训》，有删改） 【丙】 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 （选自《游子吟》） 23．下列各组句子中，加点词意思不相同的一项是（ ） A．舜发于畎亩之中/莫不由祖先忠孝勤俭而兴之 B．必先苦其心志/其兴也 C．而后作/不由子孙愚顽奢傲而败之 D．然后知生于忧患，而死于安乐也/此皆为子之道当然也 24．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 养则致乐疾则致忧或有过则怡色柔声而微谏 25．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）父母之恩等于天地，为子者当依依膝下。 26．【甲】【乙】【丙】三则材料的语言风格各具特色，请结合文本进行分析。 27．【甲】文认为“生于忧患，死于安乐”，【乙】文指出“兴者之难如登天，败者之易如焚毛”。请结合两文内容，谈谈你对“忧患意识”与“兴衰之道”关系的理解。 28．《水浒传》中的李逵和《儒林外史》中的匡超人身上都有体现传统孝道的事迹。请结合名著具体情节，分析其行为与【乙】文《岭南家训》中哪些观点相契合。 当代青年，当懂得观照心境、砥砺品格。让我们静心品读三则古代诗文，在与古人的对话中，探寻先贤在面对困境时的人生态度。请完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江、河之大也，不过三日；飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积今一朝两城下亡其及我乎！”孔子闻之，曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所以为昌也；而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越，皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不能乎持胜也。唯有道之主能持胜。 （选自《淮南子·道应训》） 【丙】 十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 29．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）/苦秦久矣（《陈涉世家》） B．人恒过（《生于忧患，死于安乐》）/过中不至（《陈太丘与友期行》） C．然而卒取亡焉（《淮南子》）/卒获有所闻（《送东阳马生序》） D．故其福及后世（《淮南子》）/小信未孚，神弗福也（《曹刿论战》） 30．乙文画波浪线句子有两处需要断句，正确的两处是( ) 今赵氏A之德行B无所积C今一朝D两城下E亡其F及我乎 31．请将【甲】【乙】两文，画横线句子翻译为现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）夫忧，所以为昌也；而喜，所以为亡也。 32．【甲】【乙】两文在说理时分别运用了举例论证和类比论证。请分别指出两文中的论证内容，并简要分析这样写的好处。 33．【甲】【乙】【丙】三篇文本共同围绕的核心话题是什么？它们在对待“困境与志向”的关系上有何相通之处？请简要概括。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患死于安乐》） 【乙】 ①贤主愈大愈惧，愈强愈恐①。凡大者，小②邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危于达思穷于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。⋯⋯ ②夫忧所以为昌也，而喜③所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达④乎持胜也。唯有道⑤之主能持胜。孔子之劲，举国门之关⑥，而不肯以力闻。墨子为⑦守攻，公输般服，而不肯以兵加。善持胜者，以术强弱。 （节选自《吕氏春秋·慎大》） [注]①恐：警惕。②小：轻视、侵削。③喜：骄傲自满。④达：懂得。⑤有道：合乎道义。⑥关：门闩。⑦为：演习。 【丙】 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （选自杜牧《赤壁》） 34．【词义辨析】下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“患”在【乙】文“小邻国则多患”中指“忧患”，与【甲】文“敌国外患”的“患”意思相同。 B．“恶”有“恶心”“讨厌”怎么，“坏事”等意思，根据语境推测“恶得不惧”的“恶”为“坏事”。 C．“亡”在【乙】文“而卒取亡”中指“灭亡”，与《愚公移山》中“河曲智叟亡以应”的“亡”意思相同。 D．“举”在【乙】文“举国门之关”中指“举起”，与【甲】文“举于市”的“举”意思相同。 35．【句读感知】【乙】中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 故  贤  主  A  于  安  思  危  B  于  达  思  穷  C  于  得  D  思  丧 36．【名句理解】请将文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）夫忧所以为昌也。 37．【穿越时空】阅读【甲】【乙】两选文，完成下面的问题。 假设你是某朝代的谏议大夫。当朝皇帝文治武功极盛，国家四海升平，百姓富足。皇帝因此十分骄傲，认为天下已定，可以高枕无忧，开始大兴土木，修建豪华宫殿。 请你从《吕氏春秋·慎大》和《生于忧患，死于安乐》中分别选取一个观点，向皇帝上书进谏。不超过150字。 38．【辩证视角】【乙】文和【丙】诗《赤壁》都谈到成败兴亡，其着眼点有何不同？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患 死于安乐》） 【乙】 沈梅冈先生忤相嵩，在狱十八年。读书之暇，旁攻匠艺，无斧锯，以片铁日夕磨之，遂铦利。得香楠尺许，琢为文具一，大匣三、小匣七、壁锁二；棕竹数片，为箑①一，为骨十八，以笋②、以缝、以键，坚密肉好，巧匠谢不能事。夫人丐先文恭志公墓持以为贽文恭拜受之。铭其匣曰：“十九年，中郎节，十八年，给谏匣；节邪匣邪同一辙。”铭其箑曰：“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干；前苏后沈名班班。”梅冈制，文恭铭，徐文长书，张应尧镌，人称四绝，余珍藏之。 又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。 （节选自《陶庵梦忆》） 【注】①箑：扇子。②笋：同“榫”。此指框架结构两个或两个以上部分的接合处。 【丙】 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 （选自《泊秦淮》） 39．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项（   ） A．“为”，做，与【甲】文中“行拂乱其所为”的“为”意思相同。 B．“许”，表示约数，与《小石潭记》“潭中鱼可百许头”的“许"意思相同。 C．“书”，书法，与《送东阳马生序》“余因得遍观群书”的“书”意思不相同。 D．“胜”有胜利、超过等义项，据语境推测，“胜暹罗铜”的“胜”意为超过。 40．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是________ 夫人丐先文恭志A公墓B持以为贽C文恭拜D受之。 41．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）读书之暇，旁攻匠艺。 42．从【甲】文六位人物和【乙】文沈梅冈的经历来看，概括“能担大任者”需具备怎样的品质？ 43．请概括出【甲】文的中心论点，并分别判断【乙】文和【丙】文能否成为该论点的论据，说明理由。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都②入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥③不充，日昃④始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 【注】①再适：改嫁。②南都：指应天府（今河南商丘）。③饘粥：稠粥。④日昃：太阳偏西，约下午两三点钟。 44．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中        征于色，发于声，而后喻 B．所以动心忍性        此先汉所以兴隆也 C．人恒过，然后能改        及鲁肃过寻阳 D．日昃始食        蒙乃始就学 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂大通六经之旨，慨然有志于天下。 46．孟子文章以雄辩著称。请结合甲文，从修辞和写法上谈谈你对这一说法的理解。 47．甲乙两文对个人成长的认识各有侧重，请结合选文内容简要分析。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“自古草创之主，至于子孙多乱，何也？”司空①房玄龄曰：“此为幼主生长深宫，少居富贵，未尝识人间情伪，治国安危，所以为政多乱。”太宗曰：“公意推过于主，朕则归咎于臣。夫功臣子弟多无才行，藉祖父资荫遂处大官，德义不修，奢纵是好。主既幼弱，臣又不才，颠而不扶，岂能无乱？隋炀帝录宇文述②在藩之功，擢化及于高位，不思报效，翻行弑逆。此非臣下之过欤？朕发此言欲公等戒勖③子弟使无愆过④，即家国之庆也。”太宗又曰：“化及与玄感即隋大臣受恩深者子孙，皆反，其故何也？”岑文本对曰：“君子乃能怀德荷恩，玄感与化及之徒，并小人也。古人所以贵君子而贱小人。”太宗曰：“然。” （节选自《贞观政要·卷三》） 【注】①司空：古官职名。②宇文述：与后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是人名。③戒勖：劝诫勉励。④愆过：罪过，过失。 48．解释下列加点的词语 ①空乏其身        空乏： ②法家拂士        拂： ③发于声        发： ④颠而不扶        颠： 49．下列句中“而”字的意义和用法与例句“古人所以贵君子而贱小人”相同的一项是（   ） A．衡于虑，而后作 B．生于忧患而死于安乐 C．鸣之而不能通其意 D．可计日而待也 50．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 朕 发 此 言 欲 公 等 戒 勖 子 弟 使 无 愆 过 51．用现代汉语翻译下面的句子。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②少居富贵，未尝识人间情伪。 52．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文开头以排比句列举六位历史名贤的事例作为事实论据，增强了文章气势，有力地证明了磨难造就人才的观点。 B．甲文中“管夷吾举于士”与“入则无法家拂士”的“士”都指的是贤士；乙文中，“贞观”是年号，“太宗”则是皇帝的庙号。 C．乙文可归纳出太宗与侍臣对话的主要目的是想告诉臣子，应该尽心辅助自己的君主好好培养自己儿孙们的君子品行。 D．甲乙两文都提到了忧患意识对造就人才、治理国家的重要性。乙文中“自古草创之主，至于子孙多乱”这种现象，证明了孟子说的“生于忧患，死于安乐”。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】 齐桓公问于管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天，非苍莽之天也。王者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍①之则亡。诗曰：‘民之无良，相怨②一方。’民皆居一方而怨其上不亡者未之有也。” （节选自《百姓为天》）[注]①倍：通“背”，背弃，背叛。②怨：怨恨，仇恨。 53．根据文意，用“/”给文中画线句断句。（限断2处） 民 皆 居 一 方 而 怨 其 上 不 亡 者 未 之 有 也 54．下面加点词语解释正确的一项（   ） A．傅说举于版筑之间        举：选拔，任用 B．必先苦其心志        苦：痛苦 C．百姓与之则安            安：安全 D．民之无良            良：很，非常 55．将下面句子翻译成现代汉语。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 ②百姓与之则安，辅之则强。 56．乙文提出的治国理念与甲文提出的观点有何内在联系，请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 范仲淹，字希文，二岁而孤，母贫无依，更适①长山朱氏。仲淹少有志操，知其世家，感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。 既仕，数直言朝政，屡遭贬斥，而以天下为己任，忧患未尝少忘。每感激论天下事，奋不顾身。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅能自足而已。及戍边，修砦②御寇，稍招还流亡，边民以安。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①适：改嫁。②砦（zhài）：同“寨”，营垒、防御工事。 57．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．人恒过，然后能改      面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》） B．困于心，衡于虑，而后作    一鼓作气（《曹刿论战》） C．昼夜不息        生物之以息相吹也（《北冥有鱼》） D．妻子衣食仅能自足而已    率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》 58．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人不能堪，仲淹不苦也。 59．下列对选文理解与分析有误的一项是（    ） A．【甲】文用六位先贤历经磨难终成大业的事例，引出逆境成才的观点，论证极具说服力。 B．【乙】文选取典型事例，多角度刻画人物，寥寥数笔便勾勒出了范仲淹的君子形象。 C．【甲】文侧重叙事，以具体事例印证道理；【乙】文侧重说理，层层递进阐述忧患与成才的关系。 D．【甲】文从造就人才、治理国家两个层面展开论述，【乙】文从个人成长的角度诠释了忧患的意义。 60．甲文阐释了“生于忧患”的成才之道，请结合两文内容，说说范仲淹的人生经历是如何体现这一道理的。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《生于忧患死于安乐》 1.孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请举例具体分析。 [答案] 示例一:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈",列举了大丈夫面对三种境遇时的表现,三个“不能”语气坚定，铿锵有力,形成一股刚毅之气。 示例二:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采用排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质;三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 1．下列加点词意思相同的一项是（    ） A．故天将降大任于是人也      故患有所不辟也 B．行拂乱其所为              入则无法家拂士 C．征于色，发于声            野芳发而幽香 D．人恒过，然后能改          以其境过清 2．从文中选取人物，仿照画线句的形式，补充下面语段。 磨难，是成才路上的试金石。舜历经耕稼之苦，终成贤君；傅说饱受劳作之累，得以重用；___________________，___________________。由此可见，忧患能使人奋进。 3．本文论证了“逆境出人才”的道理。有人据此说：“想要成才，就必须经历艰苦环境的磨炼。”你是否认同这一观点？结合课文内容说说你的理由。 【答案】1．A 2．示例：胶鬲遭遇贩鱼之困，终被举用 3．示例：我不认同。文章意在强调忧患磨难可以磨炼心志、催人奋进，并非说艰难环境是成才的必要条件。优越安逸的环境本身并无过错，关键在于人是否拥有进取之心。若身处顺境却贪图享乐、不思进取，照样会一事无成；反之，即便环境安逸，只要心怀目标、严于律己，同样可以学有所成。 【导语】孟子借六位先贤起于微贱的史实，铺陈出一条由困顿通往伟大的必由之路。文章直指苦难能锻造心性、激发潜能的价值，随后笔锋由修身转向治国，在内外之患的辩证中，揭示出安逸往往是衰亡的开端。全文摒弃空洞说教，以逻辑推演出忧患中求生、安乐中趋死的铁律，为个体成长与国家存续敲响了穿越千古的警钟。 【详解】1．A.所以/所以； B.违背/同“弼”，辅佐； C.显露、流露/开放； D.犯错误/过于。 2．画线句结构为“人物+遭受的苦难境遇，+最终取得的成就”，前半句概括文中人物早年底层困苦，后半句写其被提拔、成就功业，形成磨难与成功的对比。作答时从第①段选取人物与对应经历，按照格式作答即可，如“胶鬲困于鱼盐之役，终被举用”“管夷吾身陷牢狱之厄，终获相权”“孙叔敖隐于海滨之寂，终登相位”“百里奚辱于市井之贱，终成良臣”。 示例：管夷吾历经牢狱之灾，终展才华。 3．本题答案不唯一，言之成理即可，如： 由文章开篇舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六人事例可知，被上天托付重任之人都长期身处艰苦底层环境，没有一人长居安逸；后文“必先苦其心志……曾益其所不能”直接点明，艰苦磨难是增益才干、锤炼心性的必经过程。由“人恒过……而后作”可知，安逸平顺的环境很难让人产生反思与奋进的动力，长久安逸会消磨意志，如同国家无外患则易灭亡。想要真正成才、肩负重任，必然需要艰苦环境的打磨，因此可以认同该观点。 由第①段“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”可知，孟子列举舜、傅说等人，意在说明磨难可以震撼内心、坚韧性格，弥补自身短板，突出逆境的磨砺作用，但艰苦环境不一定是成才的必要条件。由“人恒过……而后作”可知，促使人有所作为的核心是内心的自省与奋进，而非仅是外在艰苦环境。环境分为顺境、逆境两类，逆境可以倒逼人成长，顺境如果坚守本心、勤学自省，一样能够积累才干、成就自我，因此不能说成才一定要经历艰苦磨炼。 示例：我认同这一说法。文中六位承担大任的先贤全都出身底层、饱受磨难，磨难能够磨炼坚韧品格，激发自身潜能，缺少困苦打磨，人容易懈怠软弱，难以担当重任、成就大才。 【点睛】参考译文： 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 阅读《生于忧患，死于安乐》选段，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 4．解释文中加点的词语。 （1）空乏：    （2）衡： 5．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）然后知生于忧患，而死于安乐也。 6．《生于忧患，死于安乐》中“然后知生于忧患，而死于安乐也”一句揭示了个人成长与国家兴亡的普遍规律。历史上许多人物或国家的命运都印证了这一道理。请从链接材料中任选一则，结合材料内容，简要分析其如何体现“生于忧患”或“死于安乐”的道理。 【链接材料】 材料一： 越王勾践被吴王夫差打败后，忍辱负重，卧薪尝胆，亲自耕作，与百姓同甘共苦，励精图治，最终灭吴雪耻，称霸诸侯。 材料二： 蜀汉后主刘禅，在诸葛亮等贤臣辅佐时，尚能维持局面；诸葛亮去世后，他亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致蜀汉政治腐败，国力衰微，被魏国轻易灭掉，自己也乐不思蜀。 【答案】4．（1）财资缺乏  （2）同“横”，梗塞、不顺 5．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）了解这些之后，就会明白常处忧愁祸患之中，可以使人生存，常处安逸快乐之中，可以使人死亡的道理了。 6．示例一（材料一）：勾践在国家败亡的忧患中，卧薪尝胆，励精图治，最终灭吴称霸，这正体现了“生于忧患”的道理。 示例二（材料二）：刘禅在安逸的环境中，亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致亡国，这正是“死于安乐”的典型例证。 【导语】《生于忧患，死于安乐》是孟子经典说理散文，逻辑清晰层层递进：开篇以六例佐证磨难促人成才的道理，再从个人修身推及国家治理，最终水到渠成点出核心主旨。文章说理雄辩透彻，短小精悍，所阐发的道理穿越千年，至今仍有极强的警示意义。 【详解】4．（1）句意：使他身处贫困之中。空乏： （2）句意：思想阻塞。衡： 5．注意重点词语： （1）征：征验、表现。发：显露、流露。喻：了解、明白。 （2）生于忧患：常处忧患之中可以使人生存。死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人死亡。 6．“生于忧患，死于安乐”，即忧患能激励人奋进使人生存发展，安乐会使人懈怠导致国家灭亡。材料一中越王勾践处于国家败亡的忧患处境，采取卧薪尝胆等一系列积极行动，最终实现灭吴称霸，符合“生于忧患”的特点。材料二中刘禅在诸葛亮去世后处于安逸环境，做出亲小人远贤臣、沉溺享乐的行为，最终导致蜀汉灭亡，符合“死于安乐”的特征。 示例一（材料一）：越王勾践战败沦为阶下囚，这是巨大的忧患。但他没有被困境打倒，而是卧薪尝胆，时刻警醒自己。亲自耕作，与百姓同甘共苦，广纳贤才，励精图治。在忧患的磨砺下，他积蓄力量，最终成功灭吴。勾践的经历充分表明，人处于忧患之中，能激发斗志，奋发图强，从而获得生存与发展，完美诠释了“生于忧患”。 示例二（材料二）：刘禅在诸葛亮等贤臣辅佐时，蜀汉尚能稳定。然而诸葛亮去世后，他身处安逸环境，丧失进取之心，亲近小人，远离贤臣，整日沉溺于享乐。在这种安乐氛围中，蜀汉政治腐败，国力渐弱，最终被魏国轻易灭掉。刘禅的结局警示我们，安逸享乐会使人懈怠，使国家走向衰败灭亡，正是“死于安乐”的鲜活例证。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 阅读下面的文言文，完成文后问题。 《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 7．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间    举：发动 B．发于声，而后喻            喻：了解、明白 C．人恒过，然后能改    过：犯错误 D．出则无敌国外患者          出：指在国外 8．下面句子中加点字的词语，不是通假字的一项是（   ） A．曾益其所不能 B．衡于虑，而后作 C．入则无法家拂士 D．国恒亡 9．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．第一自然段列举六位古代贤士的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。 B．第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家没有内忧外患将导致灭亡。 C．从选文可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。 D．选文善用排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了文章的说服力。 【答案】7．A 8．D 9．B 【导语】本文开篇铺陈舜、傅说等六人出身卑微却被重用的事例，引出“天将降大任于是人”必先苦其心志的道理；继而从个人成才、国家兴亡两方面层层论证，最后点明“生于忧患而死于安乐”的核心观点。论证逻辑严密，句式整饬，气势充沛，极具说服力。 【详解】7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔，任用； 故选A。 8．本题考查通假字。 A.“曾”同“增”，增加； B.“衡”同“横”，梗塞，不顺； C.“拂”同“弼”，辅佐； D.亡，灭亡； 故选D。 9．本题考查内容理解。 B.第二自然段并非先提出中心论点，而是先从个人层面论述“人恒过，然后能改”的成才过程，再从国家层面论述“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，最后才总结出“生于忧患而死于安乐”的中心论点； 故选B。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 阅读《生于忧患，死于安乐》一文，回答小题。 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 10．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    发：兴起，指被任用 B．行拂乱其所为    拂：违背 C．人恒过，然后能改    恒：常常 D．出则无敌国外患者    敌：攻打 11．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．饿其体肤，空乏其身 B．曾益其所不能 C．困于心，衡于虑，而后作 D．入则无法家拂士 12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．孟子首先列举了六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。 B．孟子也重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。 C．接着，孟子由个人说到国家，指出一个国家如果没有敌国外患就一定能长治久安。 D．本文的中心思想是“生于忧患，死于安乐”，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 【答案】10．D 11．A 12．C 【导语】本文选自《孟子·告子下》，文章开篇列举了舜、傅说等六位古代圣贤从卑微困苦中崛起的历史事例，层层递进地论证了“人才在逆境中造就”的道理。随后由个人推及国家，阐明了“生于忧患，死于安乐”的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉溺于安乐。 【详解】10．本题考查文言实词的理解。 D.结合文言文“出则无敌国外患者”可知，“敌”是“匹敌”或“敌对”的意思，句子意为：（如果）在国外没有敌对的国家和外来的忧患；而选项解释为“攻打”，解释有误。 故选D。 11．本题考查文言通假字的辨析。 A.句意：使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦。句中无通假字； B.句意：增加他所不具备的才能。曾，同“增”，增加； C.句意：内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。衡，同“横”，梗塞、不顺； D.句意：（如果）国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐； 故选A。 12．本题考查对文章内容的理解分析。 C.结合文言文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，孟子认为如果一个国家国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有敌对国家的忧患，这个国家往往会灭亡；而选项解释为“一定能长治久安”，与文意背道而驰，理解不正确。 故选C。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用，孙叔敖从海边被举用，百里奚从集市上被选拔。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他做事不顺、受到阻挠，通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他所不具备的才能。 一个人常常犯错，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（如果一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家和外来的忧患，这个国家往往会灭亡。这样以后，人们就会明白：常处忧患之中可以使人生存，常处安乐之中会导致死亡。 阅读下文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 13．选文的主要作者是_____时期的_____。 14．解释下列加点字。 （1）傅说举于版筑之间( )    （2）而后喻( ) 15．翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 16．画线句列举了六个历史人物的事例，他们经历上的共同点是（1）_____，作为事实论据，有力地论证了（2）_____的道理。 【答案】13． 战国 孟子 14． 选拔、任用 了解、明白 15．（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 16． 出身卑微，历经磨难后被重用 生于忧患 【导语】《生于忧患，死于安乐》开篇以舜、傅说等六位出身卑微却终成大器的先贤事迹起笔，从个人在逆境中磨砺成才的规律，推演到国家因无内忧外患而灭亡的教训，层层递进，深刻阐明了忧患使人奋发、安乐导致衰亡的道理。 【详解】13．本题考查文学常识。 《生于忧患，死于安乐》选自《孟子・告子下》，其主要作者是战国时期的思想家、儒家学派代表人物孟子（孟轲）。他是儒家学派的代表，主张“仁政”“民贵君轻”，善用譬喻，被称为儒家“亚圣”。 14．本题考查文言实词。 （1）句意：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。举：选拔、任用。 （2）句意：才能被人们了解。喻：了解、明白。 15．本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。 本题的重点词有：动：使……震撼；忍：使……坚忍；曾：同“增”，增加。 16．本题考查内容理解。 画线句一连列举了六位历史上著名人物的事例，一方面表示历史上这样的由普通人转化而成的大人物远不止一个，现今的统治阶级并非不可企及；另一方面表示作者在引经据典，绝非单例孤证，以增强说服力。这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。作者通过这些人物的经历，说明人才是在艰苦环境中造就的，忧患能够磨砺人的意志，增长人的才干，是成就大业的必要条件，也就是“生于忧患”，为后文从个人层面上升到国家层面的论述奠定了坚实基础。因此第一空填“出身卑微，历经磨难后被重用”，第二空填“生于忧患”。 【点睛】参考译文： 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 阅读《生于忧患，死于安乐》（孟子），完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 17．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）故天将降大任于是人也( )    （2）困于心，衡于虑( ) （3）必先苦其心志( )    （4）曾益其所不能( ) 18．用现代汉语翻译“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 19．唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：_________。 20．在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。 【答案】17． 代词，这，这些。 衡，同“横”，梗塞，指不顺。 动词的使动用法，使……苦恼。 同“增”，增加。 18．一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 19．生于忧患而死于安乐 20．示例：苦其心志。我认为现在的社会虽然物质丰富，生活条件好，但一个人要想有所成就，就必须参加各种历练，多吃些苦，才会让自己有能力去应付瞬息万变的社会形势，才能社会中立于不败之地。 【导语】《生于忧患，死于安乐》以舜、傅说等贤才起于微末的史实开篇，排比铺陈，气势沛然，层层推进至“天将降大任于是人”的磨砺之道。继而由个人修身推及国家治乱，以“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”的对比，揭示忧患兴邦、安乐亡身的辩证哲思，文字刚健警策，至今仍有振聋发聩的现实意义。 【详解】17．本题考查文言实词的理解能力。 （1）句意：所以上天要把重任降临在某人的身上。是：这，这些。 （2）句意：在内心里困惑，思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞，指不顺。 （3）句意：一定先要使他心意苦恼。苦：使……苦恼。 （4）句意：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加。 18．本题考查文言句子的理解能力。重点词有： 入：在国内；拂：同“弼”，辅佐；出：在国外；敌国：势力、地位相当的国家；恒：常常。 19．本题考查中心论点的提炼。 文章开篇列举舜、傅说等贤才出身低微、在磨难中被任用的事例，提出“天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能”，说明忧患能磨砺意志、增长才干，个人会因忧患而成长进步；接着，进一步推及国家，指出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”——如果国家没有坚守法度的大臣、足以辅佐君主的贤士，也没有来自外部的威胁，就会因安于享乐而走向灭亡；最后，孟子将个人与国家的规律总结为“生于忧患而死于安乐也”，揭示了“忧患能让人（国）生存发展，安乐会让人（国）衰败灭亡”的核心道理。故填：生于忧患而死于安乐。 20．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合自己是生活实际来发表看法，可选择文章中的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”“人恒过，然后能改”“困于心，衡于虑”等内容，围绕着“在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件”来阐述，答案是多元的，言之有理即可。 示例：在生活条件优越的今天，文中“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”（或“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”）仍是人们增加才能、有所成就的必要条件。比如在学习中，我们会遇到难题、考试失利等挫折，这些“苦其心志”的经历能让我们学会反思、磨炼意志；在社会实践中，参与志愿活动、挑战陌生领域，正是“行拂乱其所为”的过程，能让我们突破舒适区，提升解决问题的能力。这些磨砺并非“吃苦”，而是让我们在困境中积累经验、增长智慧，最终实现自我成长。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 阅读下面文章，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 21．孟子，名轲，______时期思想家，______家学派代表人物之一。 22．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．自非亭午夜分    自康乐以来 B．遂至承天寺寻张怀民    寡助之至 C．春冬之时    三里之城 D．环而攻之而不胜    一怒而诸侯惧 23．本篇文章在句式上有什么特点？请结合具体语句进行简要说明。 【答案】21． 战国 儒 22．C 23．本文运用了排比句式，如：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”以排比句式，列举六个事例，气势磅礴，增强了说服力。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”运用排比句式，增强语势，强调了人才要经历各种磨难，有力论证了“生于忧患”的观点。 【导语】本文以议论为主，开篇铺排舜、傅说等六位贤士出身卑微却被重用的事例，引出逆境成才的核心观点，再从个人磨砺到国家兴亡层层递进论证，由人及国，逻辑严密。多用排比、对偶句式，语言凝练有力，气势充沛，既增强了论证的说服力，又让文辞富有节奏感。文末卒章显志，点明“生于忧患而死于安乐”的主旨，警世意味浓厚，至今仍有深刻的现实意义。 【详解】21．本题考查文学常识。 孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。他继承并发展孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”，强调民心向背的重要性，提出“性善论”，认为人性本善，注重道德修养的培养。其言论与思想被整理成《孟子》一书，与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，对后世儒家发展影响深远，被尊为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。 22．本题考查一词多义辨析。 A.连词，如果/介词，从； B.动词，到/名词，极点； C.结构助词，的/结构助词，的； D.连词，表转折，却/连词，表顺承，就； 故选C。 23．本题考查句式特点分析。 多用排比句，句式整齐，增强气势，集中论证观点。结合第一段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，这句话采用排比句式，连续列举六位古代圣贤从卑微处境中被举荐、最终成就大业的事例，六个分句结构一致、字数相近，句式整齐对称，既铺陈了丰富的事实论据，又形成强烈的语势，有力地论证了“人才需从困境中造就”的观点，让文章开篇就极具说服力；结合第二段“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”可知，这句话同样是排比句，连续使用五个“其”字引导的分句，层层递进地列举了上天赋予贤才重任前，对其进行的各种磨炼，句式整齐、节奏鲜明，清晰地阐述了“苦其心志、劳其筋骨”等磨炼对造就人才的重要作用，进一步强化了“困境出人才”的核心论点。 多用短句，简洁有力，表意凝练。结合第二段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”可知，这句话由三个结构相近的短句构成，每个短句都用逗号分隔，句式简短凝练，没有冗余表述，既清晰地阐述了人在困境中成长的三个阶段——犯错改正、内心困惑后奋起、神情言语中显露心意后被人理解，又让文章节奏明快，读起来铿锵有力，便于读者理解和记忆；结合第二段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，这句话也是短句组合，前两个短句分别从国内、国外两个角度阐述国家灭亡的隐患，最后一个短句得出结论，短句的运用让逻辑衔接更紧密，表意更直接有力，突出了“忧患对国家存亡的重要意义”。 巧用对偶句，对仗工整，句式和谐。结合第二段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”可知，这句话是典型的对偶句，“入”与“出”相对，指国内与国外，“法家拂士”与“敌国外患”相对，指国家内部的贤才与外部的威胁，句式对仗工整、语义相对，既使文章语言富有韵律美，又清晰地对比了国家“有忧患”与“无忧患”的两种状态，为后文“国恒亡”的结论做了铺垫；结合第二段“生于忧患而死于安乐也”可知，这句话虽简短，实则暗含对偶意味，“生于忧患”与“死于安乐”语义相反、结构对称，凝练地概括了文章的中心论点，既收束全文，又让观点更鲜明突出，读起来余味悠长。 【点睛】参考译文： 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾从狱官手里释放后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚从市井之间被赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 阅读下面的课内文言文，完成小题。 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 24．下列加点词意思相同的一组是（   ） A．舜发于畎亩之中        见其发矢十中八九（《卖油翁》） B．行拂乱其所为        入则无法家拂士（《孟子》） C．故天将降大任于是人也        不知木兰是女郎（《木兰诗》） D．然后知生于忧患而死于安乐也    然后知松柏之后凋也（《论语》） 25．文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？开篇不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？ 26．结合《生于忧患，死于安乐》中的观点，分析下面链接材料中魏征“喜”的原因。 【链接材料】 上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽②自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 【注】①上：指唐太宗。②傥遽：“傥”通“倘”，倘若。遽：马上。 【答案】24．D 25．（1）这六个人都出身卑微，经历了艰难困苦的磨炼之后，被君主发掘并重用，最终成就了不平凡的事业。（2）作者通过列举这些事例，引出“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……”的观点，说明逆境能够磨砺人才、成就人才，为后文从个人到国家的论证奠定事实基础。 26．魏征喜的原因是唐太宗在国家安定的局面下，仍保持居安思危的忧患意识，主动寻求谏言，这与《生于忧患，死于安乐》的核心观点高度契合，让他看到了国家长治久安的希望。 【导语】《生于忧患，死于安乐》以举例开篇，列举六位贤士出身卑微却被重用的事例，引出逆境成才的观点；再从个人到国家，层层论证忧患的意义、安乐的危害，逻辑严密。多用排比、对偶，句式工整，气势充沛，说理透彻，兼具论证力量与文辞之美，是论说文的经典之作。 【详解】24．本题考查一词多义。 A.动词，被任用、被选拔/动词，发射； B.动词，违背、不顺/通假字，通“弼”，动词，辅佐； C.代词，这、这个/判断动词，是； D.都是副词短语，这样以后； 故选D。 25．第一问：本题考查对文本事例共性的归纳与理解。 根据第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，舜原本是农夫，傅说原来是筑墙的工匠，胶鬲原来是鱼盐贩子，管夷吾曾是囚徒，孙叔敖曾隐居海滨，百里奚曾是市井奴隶。他们都出身低微，处于社会底层，都经历了贫贱、困顿的境遇。同时，这六个人最终都被统治者发现并委以重任，在政治上有所作为。这就印证了逆境能够锤炼意志、增长才干，是成就人才的重要条件。 第二问：本题考查对文本写作手法与论证逻辑的分析。 根据第①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，作者在列举六位历史人物的事迹之后，用“故”字承接前文事例，引出“上天将要赋予重大使命给这样的人，必定先要使他的心志痛苦”的结论。 作者开篇列举大量事例，是为了用具体的历史事实增强说服力，让“逆境出人才”的观点更有支撑，避免空泛说理。同时，这一写法也能自然引出下文对个人与国家“生于忧患，死于安乐”的进一步论证，使文章的逻辑更连贯、论证更有力。 26．本题考查对文言文本核心观点的迁移运用与材料分析能力。 根据《生于忧患，死于安乐》第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，国家的存续与发展，依赖于内在的清醒警惕和外在的压力约束。如果安于现状、失去忧患意识，即便当下安定，也会因懈怠而走向衰亡；唯有常怀忧患、积极进取，才能让国家持续稳固。 链接材料中，唐太宗面对“中国幸安，四夷俱服”的太平局面，并没有沉溺于安乐，而是明确提出“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣”，用治病的比喻强调了“居安思危”的必要性。他更进一步表示自己“日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也”，这说明他不仅在思想上保持警惕，更在行动上主动寻求约束与监督。 在魏征看来，君主的这种忧患意识，正是《生于忧患，死于安乐》中“生于忧患”的体现。唐太宗没有像那些“死于安乐”的君主一样放纵懈怠，而是主动维持国家的“忧患状态”，这意味着国家能避免“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”的危亡风险，具备了长治久安的基础。因此，魏征的“喜”，既是对唐太宗个人清醒认知的肯定，也是对国家前途的乐观判断。 【点睛】参考译文： 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举荐，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被召为相，百里奚从集市上被赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【链接材料】唐太宗对身边的大臣说：“治理国家就如同医治疾病，疾病即使痊愈了，也还应当好好调养护理。倘若立刻自我放纵，疾病再次发作，就无法救治了。如今中原幸而安定，四方的少数民族都归服，这实在是自古以来少有的景象，但是我一天比一天谨慎，只担心这种安定的局面不能长久维持，所以想要多次听到你们的直言规劝啊。”魏征说：“国家内外安定太平，我不因此感到欢喜，只为陛下身处安定的环境中却能想到潜在的危险而感到欢喜。” 阅读材料，完成下面小题。 材料一： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，虽亦有溃①冒冲突可畏之患，惟能知彼当然、要至不挠，乃得终成宏图②，是以留至于成功。 （节选自《古文观止》） [注释]①溃：水冲破堤岸。②图：谋划，这里指排解解决。 材料三： 清平乐·独宿博山王氏庵① 辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。 [注释]①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．百里奚举于市  东市买骏马 B．必先苦其心志  处处志之 C．衡于虑  左手倚一衡木 D．入则无法家拂士  月色入户 2．请给材料二中画横线的句子断句，限断两处。 凿 龙 门 决 大 河 而 放 之 海。 3．请分析材料一中舜、傅说等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。 4．大禹治水能够成功的原因有哪些？ 5．下列对材料一理解不正确的一项是（    ） A．接连使用气势充沛的排比句，增强了论辩的力度。 B．层层递进，先从个人层面论述了困境磨炼人。 C．由个人推及治国，层层递进亮明观点，递进式佐证。 D．陈述历史时平铺直叙，主要讲述为国事而白首归乡、事业未竟发奋图强的老人。 6．材料三的词人安稳入眠、酣然入梦了吗？请说明理由。 【答案】1．A 2．凿龙门/决大河/而放之海 3．六位先贤出身卑微，历经磨难终担大任：以排比史实作为事实论据，有力论证逆境造就人才的观点，增强说服力。 4．有超凡的才干；拥有坚忍不拔的志向；不惧艰险，坚持不懈排解水患，持之以恒直至成功。 5．D 6．词人没有安稳酣然入梦。理由：居所破败，饥鼠、蝙蝠、风雨惊扰难以安睡；秋夜梦醒，心中牵挂万里江山，满怀家国愁思，无法安然入眠。 【导语】三则材料围绕磨砺意志、心怀家国的内核层层递进。材料一论证忧患磨砺人成才兴国的道理；材料二补充成就伟业需坚韧不拔之志，以大禹治水印证坚守的力量；辛弃疾词作则以破败荒庵的凄清晚景反衬自身，虽身处困顿衰老，心中仍牵挂万里河山。文言说理与词作抒情相融，由个人修身到家国抱负，文字沉郁有力，兼具理性思辨与动人家国情怀。 【详解】1．A.相同，集市； B.志向/做标记； C.同“横”，梗塞、不顺/同“横”，横着的； D.在国内/照进、进入。 2．句意：凿开龙门山，疏导黄河，把河水引向大海。“凿龙门”写治水第一项举措，语意完整，断开；“决大河”承接写疏导河道的动作，语意完整，断开；“而放之海”点明前两步行动的最终目的，单独断开。故断为：凿龙门/决大河/而放之海 3．根据材料一“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……百里奚举于市”可知，文中依次列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位先贤，点明他们早年都身处底层卑微处境，皆是在困顿境遇中被提拔任用。 根据材料一“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”可知，作者紧承六位先贤的人生经历展开推论，阐明磨难锤炼心性、增长才干的道理，用多组同类史实构成排比事实论据，直观佐证艰难境遇能够磨砺人、成就人才的核心观点，让论证更充实、有感染力。 4．根据材料二“古之立大事者，不惟有超世之才”可知，大禹具备出众过人的才能，拥有治理洪水的专业能力，这是他治水取得成功的基础条件。 根据材料二“亦必有坚忍不拔之志”可知，大禹内心拥有坚韧不屈、永不动摇的意志，支撑他长久投身治水工程。 根据材料二“虽亦有溃冒冲突可畏之患……要至不挠，乃得终成宏图”可知，面对洪水泛滥的凶险灾祸，大禹不曾退缩妥协，始终坚持治理水患，长久坚守直到彻底平定水患，最终完成治水大业。 5．D. 材料一列举舜、傅说等六位出身底层的先贤，是为证明逆境造就人才，并未讲述“为国事白首归乡、事业未竟发奋图强的老人”，该内容与原文无关。 6．根据材料三“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”可知，词人寄居在破败荒凉的旧庵，夜里有饿鼠绕床、蝙蝠绕灯，狂风急雨吹打破旧窗纸，恶劣的环境不断惊扰他，难以踏实安睡。 根据材料三“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”可知，词人即便短暂入梦，也很快从秋夜寒梦中惊醒，醒来心中仍牵挂整片祖国河山，满心忧国之情萦绕心头，心绪纷乱，无法安然熟睡。 【点睛】参考译文： 材料一：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被提拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从海滨隐居之地被召为相，百里奚从市井之间赎出而拜为大夫。所以上天要把重大使命降临在某人身上，一定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他身处贫困，使他做的事总是不顺、颠倒错乱，通过这些来震撼他的内心、磨炼他的性格，增加他原本不具备的才干。 人常常犯下过错，这样之后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；内心的困苦表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被他人知晓。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国、外来的祸患，国家常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中会使人灭亡。 材料二：古代能够成就大事业的人，不只是拥有超凡出众的才能，也一定具备坚韧不拔的意志。从前大禹治理洪水，凿开龙门，疏导黄河，将河水引入大海。当他治水功业还没有完成的时候，即便时常发生洪水冲垮堤坝、奔涌肆虐的可怕灾祸。只因他清楚治水本就会遭遇这类险阻，始终坚持、毫不退缩，才能够最终排解所有危难、完成宏大功业，因此坚持到治水成功。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人④，厚遇宾客赈贫吊死与百姓同其劳。……其后四年，越复伐吴。吴士民罢⑤弊，轻锐⑥死于齐、晋，而越大破吴。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 【注释】①会稽：今浙江绍兴。②喟然：感叹的样子。③坐：同“座”。④折节下贤人：屈己下人，尊重有见识有能力的人。⑤罢：同“疲”，疲惫。⑥锐：精锐部队。 7．解释下列加点词在文中的意思。 （1）行拂乱其所为  拂：_____  （2）困于心，衡于虑   衡：_____ （3）越王勾践反国  反：_____  （4）身自耕作         身：_____ 8．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 厚遇宾客赈贫吊死与百姓同其劳 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人恒过，然后能改。 （2）其后四年，越复伐吴。 10．勾践和【甲】文中六位历史人物的事例给了我们怎样的启示？（写出两点） 【答案】7． 违背 同“横”，梗塞、不顺 同“返”，返回 亲自 8．厚遇宾客/赈贫吊死/与百姓同其劳 9．（1）一个人常常犯错误，然后才能改正。 （2）从那以后（又过了）四年，越国再次攻打吴国。 10．示例：①逆境（忧患）能磨炼人的意志，激发人的潜能，使人奋发图强（“生于忧患”）；②要时刻铭记失败和屈辱，以此作为前进的动力。 【导语】甲文以六位出身微贱的贤士起笔，由个人磨砺推及国家兴亡，层层递进论证“生于忧患，死于安乐”之理，说理雄辩；乙文叙勾践卧薪尝胆终复国的史实，以事印证甲文观点，两文理据相衬，发人深省。 【详解】7．（1）句意：使他做事不顺。拂，违背； （2）句意：内心忧困，思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺； （3）句意：越王勾践返回越国。反：同“返”，返回； （4）句意：亲自耕种劳作。身：亲自。 8．句意：（越王）厚待宾客，救济贫苦百姓，慰问死难者的家属，与百姓一同劳作。 此句写勾践的三项独立举措，三层语意各自完整且并列：“厚遇宾客”写他礼待贤客，“赈贫吊死”写他体恤民生，“与百姓同其劳”写他和百姓同甘共苦。因此在“宾客”“吊死”后分别断句。 正确断句为：厚遇宾客/赈贫吊死/与百姓同其劳 9．翻译时注意下列重点字词： （1）恒：常常；过：犯错误； （2）复：又，再次；伐：攻打。 10．甲文中六位历史人物都出身卑微，如“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，历经种种磨难后才被重用、成就大业，正体现了“生于忧患”的道理——逆境（忧患）能磨炼人的意志，激发人的潜能，使人奋发图强；乙文中勾践战败后没有忘却会稽之耻，反而“苦身焦思，置胆于坐”，时刻以失败屈辱警醒自己，卧薪尝胆、励精图治，最终攻破吴国。由此可知，忧患困境能磨砺意志、促人成长；同时要时刻铭记失败与屈辱，将其化为前进的动力，才能有所成就。 示例：①逆境和磨难能磨砺人的意志，增长人的才干，人才往往在困苦的环境中造就；②身处困境时不能消沉，要心怀信念、发愤图强，勇于直面挫折，才能战胜困难获得成功。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】勾践被困在会稽的时候，喟然感叹道：“我就要在这里终了一生了吗？”……吴王赦免越国之后，越王勾践返回越国，于是使自己身心劳苦、殚精竭虑，把苦胆放在座位上，坐卧时都能抬头望见苦胆，吃饭喝水时也要尝一尝苦胆。他说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲自耕种劳作，夫人亲自织布，饭食里不加肉菜，衣服不穿多种彩色的（衣着朴素），降低身份礼贤下士，厚待宾客，救济贫苦百姓，慰问死难者的家属，与百姓一同劳苦耕作……从那以后（又过了）四年，越国再次攻打吴国。此时吴国的军民疲惫不堪，精锐部队都战死在与齐国、晋国的战事中，越国大败吴国。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 【乙】 夫君子处世，常怀忧思，不敢耽于安逸。身居顺境，不骄不躁，常思前路险阻；身处逆境，不自消沉，奋发自强以图进取。若终日贪图享乐，不思进取，沉迷闲适生活，日渐懈怠，则心志萎靡，学识荒废，终将一事无成。自古贤才，皆历经磨难磨砺，居安思危，方能成就大业。 11．下列加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．故天将降大任   两狼之并驱如故 B．曾益其所不能   曾不能损魁父之丘 C．行拂乱其所为   入则无法家拂士 D．而后作   一鼓作气 12．翻译句子：困于心，衡于虑，而后作。 13．甲文作者认为造就人才的主观因素是什么？ 14．结合甲乙两文，谈谈两文共同阐述的人生道理。 【答案】11．D 12．内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 13．在困境中磨砺意志、主动进行自我反省（困心衡虑），并最终奋发振作（而后作）。 14．两文都告诉我们：人要居安思危，不能沉溺安逸享乐，历经磨难磨砺身心，奋发进取，才能成就自我，安稳立身。 【导语】甲乙两文同持“忧患立身，安乐败事”的核心主旨，甲文以舜、傅说等先贤史实开篇，借层层说理推导出“生于忧患而死于安乐”的经典论断，论证严谨有力。乙文抛开事例，以直白议论阐释君子处世之道，点明顺境需自省、逆境当自强，文字浅白通俗。二者一以史证理，一以直白劝诫互补，从家国、个人两层维度，完整诠释居安思危的人生要义。 【详解】11．A.连词，所以＼名词，原来； B.通假字，同“增”，增加＼副词，连……都； C.动词，违背＼通假字，同“弼”，辅佐； D.动词，振作＼动词，振作。 12．重点词语： 困：忧困。衡：同“横”，梗塞、不顺。虑：思虑。作：有所作为。 13．结合甲文“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”分析，造就人才的主观因素是人自身的自省与磨砺：人时常犯错后主动改正，是自我修正的主观自觉；内心忧闷、思虑受阻时主动思索突破，进而奋发有所作为，依靠自身内心的反思、振作完成心性成长，区别于磨难环境这类客观外在条件，是成才的内在主观力量。 14．甲文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能”，印证历经磨难可磨砺身心、增长才干；“然后知生于忧患而死于安乐也”直接点出不可沉溺安逸，忧患方能使人长存。乙文“夫君子处世，常怀忧思，不敢耽于安逸”对应居安思危的要求，“身处逆境，不自消沉，奋发自强以图进取”点明要奋发进取，“若终日贪图享乐……终将一事无成”反面论证沉溺安逸无法成才。两文结合印证，心怀忧患、经受磨砺、主动奋进，方能成就自我。 【点睛】参考译文： 甲：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工匠之间被提拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从海滨隐居处被召为相，百里奚从市井之间被赎出而任大夫。所以上天将要把重大使命降临在某人身上，一定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身处贫困，使他做事不顺，通过这些来使他内心警觉、性格坚韧，增加他原本不具备的才干。 人常常犯错，这样之后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；心绪表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣与辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和外来祸患，国家常常会灭亡。这样以后才明白，常处忧患之中可以使人、国家生存发展，常享安逸享乐终将使人、国家衰亡。 乙：君子立身处世，心中常常保有忧患思虑，不敢沉溺在安逸享乐里。身处顺利境遇，不骄傲不浮躁，常常预想前路的艰难险阻；身处困顿逆境，不颓废消沉，振作精神努力自强来谋求上进。倘若整日贪图安逸享乐，不愿努力进取，沉浸在清闲舒适的日子里，一天天松懈懒散，就会意志消沉，学识荒废，最后什么成就也无法取得。自古以来有才德的人，全都经受过艰难困苦的打磨，身处安稳时仍心怀警惕，才能够成就宏大的功业。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 《范仲淹有志于天下》节选 15．下列加点词语释义有误的一项（   ） A．舜发于畎亩之中（兴起，被任用） B．曾益其所不能（同“增”，增加） C．或夜昏怠（或许） D．由参知政事谪守邓州（贬官） 16．翻译画线句子：所以动心忍性，曾益其所不能。 17．两文中人物成才都历经磨砺，请简要概括孟子选文先贤与范仲淹共同的成长经历。 18．结合两篇选文内容，谈谈文章带给当代青年立志成才的启示。 【答案】15．C 16．用这些来使他内心受到震撼，使他的性情坚韧，增长他原本不具备的才干。 17．年少家境贫寒，身处艰苦困顿的生活环境；成长过程饱受磨难挫折，在逆境之中坚持不懈刻苦求学，磨炼心智、积累学识。 18．示例：第一，逆境磨难能够磨炼意志，遭遇挫折不要消极颓废，把困苦当作成长历练；第二，年少要树立远大理想，心怀责任与格局；第三，成才贵在持之以恒，坚持勤学苦练，脚踏实地提升自身能力，用实干实现人生志向。 【导语】两文均围绕逆境成才展开。甲文以多位古人事例引出观点，层层论证，阐明忧患磨砺心智、安逸使人沉沦的道理，说理透彻，逻辑严谨。乙文以范仲淹生平事迹为叙事主线，记叙其身处贫寒、屡遭贬谪却矢志苦读、心怀天下的经历。两文一论一叙互为印证，启示后人正视磨难、坚守志向、勤学担当，兼具思想性与教育意义。 【详解】15．C句意：有时夜晚读书困倦疲惫。或：有时。 16．注意重点字词： 所以：用来（通过这些方法）；动：使……震撼，使……惊动（使动用法）；忍：使……坚忍（使动用法）；曾：通“增”，增加；不能：本身不具备的才干、能力。 17．结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……百里奚举于市”可知，文中列举的多位先贤，起初都出身低微、处境艰难，在困苦的环境中经受身心磨砺，在逆境中锤炼自我，最终担当重任。由此可知，这些先贤都历经生活磨难，于困顿中成长。 结合乙文“范仲淹二岁而孤，家贫无依”“食不给，啖粥而读”乃至“被谗受贬”可知，范仲淹幼年丧父、家境贫苦，求学时衣食不足，为官后还遭遇贬谪，身处多重困境，却始终发奋苦读、坚守志向。由此可知，范仲淹同样在贫寒与挫折中坚持进取。 综合两文内容，二者的共同成长经历为：都年少时家境贫寒，长期身处艰苦困顿的环境；人生路上屡遭磨难与挫折，却始终不曾懈怠，在逆境中坚持奋进，磨炼心志、提升自我。 18．结合甲文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能”“生于忧患而死于安乐也”可知，磨难与困境能锤炼人的意志、增长才干，安逸享乐反而会使人消沉，青年要正视挫折，在忧患中砥砺自我。由此可知，逆境是成长的试金石，我们不能畏惧困难。 结合乙文“少有大志，每以天下为己任，发愤苦读”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”可知，范仲淹自幼立大志、以家国为重，身处贫苦与贬谪的困境仍勤学自律、坚守初心。由此可知，远大志向是前行的动力，青年当胸怀理想、勤学实干、勇于担当。 示例：首先，我们要正视人生中的困境与挫折。正如甲文所言，磨难能磨炼心性、提升能力，面对失意与坎坷，不应退缩抱怨，要把苦难当作锤炼自我的契机。其次，年少之时必须树立远大志向，像范仲淹一样心怀家国、勇于担当，让理想指引前行的方向。最后，成才之路离不开长久的坚持，无论生活条件优劣，都要勤勉治学、严格自律，脚踏实地积累本领，以奋斗姿态追逐理想。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被起用，管夷吾从狱官手中获释后被任用，孙叔敖从海滨隐居之地被召为相，百里奚从市井之间被赎出而任用。所以上天将要把重大使命降临到某人身上，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事屡屡不顺。通过这些来使他内心警觉、性格坚韧，增加他原本不具备的才干。 人常常犯错，这样之后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；心绪表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中会使人走向灭亡。 【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，家境贫寒，没有依靠。他从小就胸怀远大志向，常常把治理天下当作自己的责任，发奋刻苦读书。有时夜晚读书困倦疲惫，就用冷水洗脸提神；食物不够吃，他就喝粥坚持读书。做官之后，他常常情绪激昂地谈论国家大事，不顾个人安危。后来他甚至遭到谗言诋毁而被贬官，从参知政事贬到邓州做知州。范仲淹依旧严格要求自己，饮食上从不讲究美味，妻子和孩子的衣食也仅仅够用罢了。他常常吟诵道：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。” 阅读下面的文字，完成小题。 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身优刺股以啖腹腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。” （节选自《贞观政要》，有删节） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。 【丙】 泊秦淮/杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 19．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A．必先苦其心志/何苦而不平（《愚公移山》） B．故天将降大任于是人也/两狼之并驱如故（《狼》） C．太宗谓侍臣曰/予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） D．其耳目皆为敝/天子为动（《周亚夫军细柳》） 20．翻译下列句子。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）莫以天下无事，四海安宁，便不存意。 21．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）（ ） 若损A百姓B以奉其身C犹割股D以啖腹E腹饱而身殉。 22．比较【甲】【乙】【丙】三篇选文，回答问题。 甲文和乙文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文采用层层推理的方法，开头先列举六个名人事例，提出了①_____的观点，然后从正反两面进行推论，最后总结出②_____的中心论点。【乙】文强调为君之道，首先是心存百姓，其次是③_____，最后，还要④_____。【丙】文诗人杜牧表面指责“商女不知亡国恨”，实则表达了⑤_____【甲】【乙】【丙】三篇选文共同围绕的核心话题是⑥_____。 【答案】19．D 20．（1）内心忧困，思虑堵塞/梗塞，然后才能有所作为.（2）不要/别以为国家太平/没有发生大事，边疆/国家/天下/四境之内安宁，就不用心操劳国事/在意了。 21．CE 22． 人才必须经过磨炼/逆境造就人才/磨练出英雄 生于忧患而死于安乐也（不一定要原文句，意思相近也可） “不敢纵逸”（用原文回答） 广开言路|居安思危/|虚心纳谏 对醉生梦死的晚唐统治者、达官贵人的讽刺/对晚唐统治者贪图享乐的批判之情/忧国忧民、对世道衰微的愤慨之情。 忧患意识对个人或国家的影响 【导语】三篇文本围绕忧患意识展开，主旨相通又各有侧重。甲文以举例、道理论证，阐明逆境成才、忧国方能长存的道理；乙文借唐太宗言论，论述君主当体恤百姓、戒奢纵欲、居安思危；丙诗借秦淮夜景与商女唱曲，讽喻当权者耽于享乐、暗含亡国之忧。三者由说理到劝诫再到咏史感怀，层层印证忧患兴国、安乐误国的内核。 【详解】19．A.使……痛苦/愁苦、担心； B.所以/原来、原来的样子； C.对……说/认为； D.均为：介词，被（表被动）。 20．注意下列重点字词： （1）困：忧困；衡：同“横”，梗塞、不顺；虑：思虑；作：奋起、有所作为。 （2）以：认为；四海：天下；存意：留心、上心、用心。 21．句意：如果损害百姓来供养自身，就好比割下大腿的肉来填饱肚子，肚子填饱了人也会丧命。 “若损百姓以奉其身”完整表达假设的行为与目的，语义独立完整，在C处停顿；“犹割股以啖腹”用比喻承接前文，讲明此种做法的弊端，表意完整，在E处停顿；“腹饱而身毙”点明最终的恶果。整句逻辑连贯，由假设行为、类比阐释到点明后果，语意划分清晰，朗读节奏合理。 故断句为：若损百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。 22．①根据第①段“舜发于畎亩之中……曾益其所不能”可知，作者列举六位历史名人历经艰难困苦、不断成长成才的事例，点明逆境与磨难对人才的塑造作用。故填写：人才必须经过磨炼（逆境造就人才）。 ②根据第②段“然后知生于忧患，而死于安乐也”可知，文章结合个人成长与国家治理展开正反论证，层层剖析后总结出全文核心观点。故填写：生于忧患而死于安乐。 ③根据乙文“再者，不敢纵逸”可知，唐太宗在提出体恤百姓的主张后，进一步提出君主应当约束自身，不可放纵享乐。故填写：不敢纵逸。 ④根据乙文“朕既在九重……便不存意”可知，唐太宗明白身居深宫难以全面知晓天下事，需要依靠臣子体察民情、进言献策，同时提醒众人天下安稳也不能放松警惕。故填写：广开言路、居安思危（虚心纳谏）。 ⑤根据诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”可知，诗人看似指责歌女，实则批判当时沉迷享乐、不问国事的统治阶层，饱含对国家前途的忧虑。故填写：对醉生梦死的晚唐统治者、达官贵人的讽刺/对晚唐统治者贪图享乐的批判之情/忧国忧民、对世道衰微的愤慨之情。 ⑥综合三篇内容来看，甲文探讨忧患与安逸对人和国家的不同影响，乙文劝诫君主常怀戒备、戒除享乐，丙诗借景讽世，警示享乐会招致祸患，分别从成才、治国、讽世等角度，探讨忧患与安逸带来的不同影响，核心都围绕忧患意识展开。故填写：忧患意识对个人或国家的影响。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工匠中被提拔，胶鬲从贩鱼卖盐的商贩里被举荐，管夷吾从狱官手中获释后得到任用，孙叔敖从海边被召入朝，百里奚从市井之间被赎出并委以官职。所以上天将要把重大使命降临到这个人身上，必定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事屡屡受阻、颠倒错乱，通过这些来使他内心受到震撼，使他性格变得坚韧，增长他原本不具备的才干。 人常常犯下过错，这样之后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；心绪表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被他人理解。一个国家，国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有势力相当的敌国和外来的忧患，这个国家往往容易走向灭亡。由此便可明白，常处于忧愁祸患之中可以使人、国家得以生存发展，安逸享乐则会使人、国家走向衰败灭亡。 【乙】贞观初年，唐太宗对身边的大臣说：“做君主的原则，首先必须体恤爱护百姓。如果损害百姓的利益来供养自身，就好比割下自己大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也随之丧命。其次，不能放纵享乐。我常常思索，伤害自身的并非外界事物，全是因为放纵贪欲才酿成灾祸。如果沉溺于美味佳肴，迷恋歌舞女色，欲望越来越多，受到的损害也就越大，既会耽误处理政务，又会侵扰百姓生活。”贞观六年，唐太宗又对侍臣说：“古代的昏庸君主，他们的视听都被蒙蔽，看不清当下政务的得失，也察觉不到自身的过错，因此最终走向灭亡。我身居深宫之中，无法亲眼看到天下所有的事情，所以依靠你们诸位大臣，把你们当作我的耳朵和眼睛。不要以为天下太平无事，四海之内安定祥和，就懈怠疏忽、不再用心国事。” 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①予见名门右族，其兴也，莫不由祖先忠孝勤俭而兴之；其败也，莫不由子孙愚顽奢傲而败之。兴者之难如登天，败者之易如焚毛。 ②父母之恩等于天地，为子者当依依膝下。聚百顺以承欢婚，定晨省冬温夏清。养则致乐疾则致忧或有过则怡色柔声而微谏。其不得已远游者，必有方以达之。此皆为子之道当然也。 （选自《岭南家训》，有删改） 【丙】 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 （选自《游子吟》） 23．下列各组句子中，加点词意思不相同的一项是（ ） A．舜发于畎亩之中/莫不由祖先忠孝勤俭而兴之 B．必先苦其心志/其兴也 C．而后作/不由子孙愚顽奢傲而败之 D．然后知生于忧患，而死于安乐也/此皆为子之道当然也 24．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 养则致乐疾则致忧或有过则怡色柔声而微谏 25．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）父母之恩等于天地，为子者当依依膝下。 26．【甲】【乙】【丙】三则材料的语言风格各具特色，请结合文本进行分析。 27．【甲】文认为“生于忧患，死于安乐”，【乙】文指出“兴者之难如登天，败者之易如焚毛”。请结合两文内容，谈谈你对“忧患意识”与“兴衰之道”关系的理解。 28．《水浒传》中的李逵和《儒林外史》中的匡超人身上都有体现传统孝道的事迹。请结合名著具体情节，分析其行为与【乙】文《岭南家训》中哪些观点相契合。 【答案】23．A 24．养则致乐/疾则致忧/或有过则怡色/柔声而微谏 25．（1）（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之抗衡的国家和外来的祸患，这个国家常常会灭亡。 （2）父母的恩情像天地一样广大，做子女的应当依恋地陪伴在父母身边。 26．①甲文采用议论的表达方式，通过列举历史人物事例和正反对比论证，层层推进，说服力强。②乙文以长辈口吻告诫子孙，语气严肃恳切，充满训诫与期许。③丙诗通过“密密缝”等细节描写含蓄表达母爱，结尾以反问抒发感恩，情感细腻。 27．①甲文指出，人只有在忧患中才能磨砺意志、增长才干，国家若无内忧外患则易灭亡，强调忧患意识是个人和国家兴盛的根本。②乙文指出，家族兴盛靠祖先“忠孝勤俭”的艰难积累，衰败则因子孙“愚顽奢侈”的轻易放纵，强调失去忧患意识必然导致迅速衰败。③两文共同揭示：无论个人、国家还是家族，忧患意识是兴盛之基，安乐懈怠是衰败之源。 28．①李逵：上梁山后立即回家接母亲上山享福，体现了乙文中“父母之恩等于天地，为子者当依依膝下”的孝心。②匡超人：早期孝顺勤奋，白天做生意、夜晚服侍父亲，符合“养则致乐”“疾则致忧”的要求；后期堕落抛妻弃子，则与“子孙愚顽奢傲而败之”的警示相印证。 【导语】三则文本体裁不同，内涵却相辅相成。甲文以事例与道理论证，阐明忧患成才、安乐覆国的哲理；乙文作为家训，剖析家族兴衰规律，着重宣讲传统孝道；丙诗以朴素细节与反问，咏叹母爱与感恩之心。三者分别从治国、齐家、修身立意，融说理、训诫、诗情于一体，意蕴厚重。 【详解】23．A.助词，的/代词，代指家族； B.都是：代词，他的； C.都是：连词，表顺承； D.都是：语气助词。 24．句意：父母安适之时，就想方设法让他们心情愉悦；父母身患疾病，内心就为之忧虑；倘若父母出现过失，就要神色温和，语调轻柔地委婉规劝。 “养则致乐”单独陈述父母平日安康时子女的行孝之举，语义完整独立；“疾则致忧”承接上文，对应父母生病的情形，写明子女的心境，前后句式对仗工整，适合停顿；“或有过则怡色”转换场景，说明面对父母犯错时子女应有的神态，表意自成层次；“柔声而微谏”紧接前文，进一步补充规劝父母时的言行方式。整句依照不同生活情境依次叙写，内容层层推进，语意划分清晰，逻辑连贯，朗读停顿自然合理。 故断句为：养则致乐/疾则致忧/或有过则怡色/柔声而微谏。 25．注意下列重点字词： （1）入：指在国内；法家：坚守法度的大臣；拂士：辅佐君主的贤士；出：指在国外；敌国：势力对等的国家；恒：常常。 （2）恩：恩情；为子者：做子女的人；依依膝下：依偎在父母身边，尽心侍奉双亲。 26．①段“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”可知，全文以议论为核心表达方式，开篇接连举出六位出身平凡、历经磨砺终被重用的历史先贤，运用举例论证引出观点。后文“必先苦其心志……曾益其所不能”，进一步阐释磨难锤炼身心、提升能力的道理。 根据【甲】②段“人恒过……而后喻”可知，作者先从个人角度展开论述，说明人在困境反思中才能有所作为；又以“入则无法家拂士……国恒亡”论述国家层面的道理，将个人成长与国家存亡结合，运用正反对比论证。全文句式整饬，逻辑由浅入深、逐层推演，通篇围绕观点说理，论证环环相扣，语言精炼严谨，论辩色彩浓厚，极具说服力。 根据【乙】①段“其兴也……败者之易如焚毛”可知，本文属于传统家训，行文站在长辈视角，开篇先用对偶句式点明家族兴衰的缘由，指出兴盛艰难、败落极易的规律，开篇就带有警示意味。 根据【乙】②段“父母之恩等于天地，为子者当依依膝下”以及“养则致乐……而微谏”可知，后文条理清晰地逐条讲述为人子女应恪守的孝道规范，语句朴实直白，不追求文采修饰。整体语气庄重严肃，同时又饱含长辈对后辈的谆谆叮嘱，字里行间寄托着希望子孙修身立德、传承家风的殷切期许，是典型的家训训诫类语言风格。 根据丙诗“临行密密缝，意恐迟迟归”可知，诗歌摒弃直抒胸臆的写法，聚焦母亲为游子缝衣这一生活场景，抓住“密密缝”这一动作细节，又揣摩人物内心牵挂，以白描手法勾勒画面。语言浅近平实，画面感极强，将深沉母爱藏于日常举动之中，表达含蓄内敛。 根据丙诗“谁言寸草心，报得三春晖”可知，诗作结尾巧用反问与比喻，把子女微薄的孝心比作小草，将博大的母爱比作春日暖阳，婉转抒发游子感恩之情。整首诗用词朴素自然，没有华丽辞藻，以细节传情，情感表达温柔细腻，动人至深。 27．①段“必先苦其心志……曾益其所不能”可知，艰难困苦、忧患磨难能够磨炼人的心智与体魄，让人弥补自身不足，提升能力才干。甲文认为，人在忧患环境中会主动奋发进取，不断完善自我。 根据【甲】②段“入则无法家拂士……国恒亡”可知，一个国家倘若对内没有贤臣辅佐，对外没有外敌制衡，长期处在安逸无患的环境中，往往会走向灭亡。甲文从个人发展、国家治理两个层面，论证了忧患促人奋进、安逸招致衰亡的道理。 根据【乙】①段“其兴也……败者之易如焚毛”可知，名门望族依靠祖辈忠孝勤俭、勤勉自持才艰难兴起，后代一旦愚顽骄奢、放纵享乐，家族便会迅速败落。祖辈坚守勤俭、时刻警醒，本质就是保有忧患意识；子孙贪图安逸、肆意妄为，便是彻底丢掉了忧患之心。乙文以家族兴衰为例，印证了丧失忧患意识，就会快速走向衰败。 综合两文内容可以看出，忧患意识贯穿于个人成长、国家存续、家族发展的全过程。常怀忧患之心，就能保持勤勉自律，稳步走向兴盛；一味沉溺安乐、放松戒备，便会逐渐懈怠堕落，最终走向败落。忧患与否，直接决定着个人、家国与家族的走向，这也是两文在主旨上的相通之处。 总之，甲文立足个人与国家，乙文着眼于家族传承，二者角度不同，但核心观点一致。忧患是兴盛的根基，安乐是衰败的开端，时刻保有忧患意识，才能行稳致远。 示例：甲文阐明忧患可以磨砺人的能力，安逸会让国家走向覆灭，点明忧患是个人成才、国家长存的关键。乙文讲述家族兴起万分艰难，败落却十分容易，子孙骄奢享乐就会毁掉先辈基业，体现出丢掉忧患意识便会迅速衰败。结合两文可知，小到个人、家族，大到国家，都要常怀忧患、戒骄戒奢，不能沉溺于安逸享乐，这是维系长久兴盛的根本。 28．文“父母之恩等于天地，为子者当依依膝下”可知，这部家训点明父母的恩情厚重如天地，做子女的理应陪伴在父母左右，恪守孝道。李逵在梁山安顿下来之后，始终牵挂孤身在家的老母亲，特意独自下山回乡，打算把母亲接到梁山一同生活。一路上他细心照料母亲，一心想让母亲安享生活，用实际行动陪伴长辈，充分践行了家训中陪伴尽孝的理念。 根据【乙】文“养则致乐，疾则致忧”可知，家训提出奉养双亲，要尽力让父母生活安乐，父母身患疾病时，更要心怀担忧、用心看护。早年的匡超人生活清贫，父亲常年卧病在床，他每日外出劳作维持家用，夜晚回到家中便悉心照料父亲的起居与饮食，尽力安抚病中的亲人，一言一行都遵循了家训里侍奉长辈的规范。 根据【乙】文“其败也，莫不由子孙愚顽奢傲而败之”可知，家族走向衰败，往往是因为后辈品行顽劣、骄纵忘本。匡超人后来离开家乡追逐功名利禄，在外界不良风气的影响下逐渐迷失本心，性格变得势利虚伪。他忘却过往的情义，狠心抛弃家中妻儿，德行彻底沦丧。他前后的巨大转变，正好对应了家训中子孙失德便会招致败落的警示。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的工匠中被提拔，胶鬲从贩鱼卖盐的商贩里被举荐，管夷吾从狱官手中获释后得到任用，孙叔敖从海边被召入朝，百里奚从市井之间被赎出并委以官职。所以上天将要把重大使命降临到这个人身上，必定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身处穷困之中，使他做事屡屡受阻、颠三倒四。通过这些来使他内心受到震撼，使他性情变得坚韧，增长他原本不具备的才干。 人常常犯下过错，之后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；心绪表现在神情上，流露在言谈中，然后才能被人理解。一个国家，国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有势均力敌的邻国和外来的忧患，这个国家往往会走向灭亡。由此便懂得，常居忧患之中可以使人生存、使国家兴盛，安逸享乐则会使人、国家走向败亡。 【乙】我看那些名门望族，家族能够兴盛，无一不是依靠祖辈忠孝勤俭才成就的；家族走向衰败，无一不是因为子孙愚钝顽劣、骄横傲慢造成的。家族兴盛，难如登天；家族败落，却容易得如同焚烧毛发一般。 父母的恩情如同天地一样深厚，做子女的应当亲昵地陪伴在父母身边。竭尽各种孝心让父母欢愉，每日早晚请安问好，冬天体恤父母使其温暖，夏天照料父母使其清凉。父母安适之时，就尽心让他们安乐；父母生病时，就满心忧虑悉心照料。如果父母有过失，就和颜悦色、柔声细语地委婉规劝。若是不得已要远走他乡，也一定会妥善安排好家中诸事。这些都是为人子女理所应当恪守的本分。 当代青年，当懂得观照心境、砥砺品格。让我们静心品读三则古代诗文，在与古人的对话中，探寻先贤在面对困境时的人生态度。请完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江、河之大也，不过三日；飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积今一朝两城下亡其及我乎！”孔子闻之，曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所以为昌也；而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越，皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不能乎持胜也。唯有道之主能持胜。 （选自《淮南子·道应训》） 【丙】 十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 29．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）/苦秦久矣（《陈涉世家》） B．人恒过（《生于忧患，死于安乐》）/过中不至（《陈太丘与友期行》） C．然而卒取亡焉（《淮南子》）/卒获有所闻（《送东阳马生序》） D．故其福及后世（《淮南子》）/小信未孚，神弗福也（《曹刿论战》） 30．乙文画波浪线句子有两处需要断句，正确的两处是( ) 今赵氏A之德行B无所积C今一朝D两城下E亡其F及我乎 31．请将【甲】【乙】两文，画横线句子翻译为现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）夫忧，所以为昌也；而喜，所以为亡也。 32．【甲】【乙】两文在说理时分别运用了举例论证和类比论证。请分别指出两文中的论证内容，并简要分析这样写的好处。 33．【甲】【乙】【丙】三篇文本共同围绕的核心话题是什么？它们在对待“困境与志向”的关系上有何相通之处？请简要概括。 【答案】29．C 30．CE 31．（1）通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 （2）保持忧患意识，这是国家能够昌盛的原因；安于享乐，这是国家走向灭亡的原因。 32．甲文列举舜、傅说等六位出身贫寒、历经磨难最终成就大业的人物事例，好处是具体有力地论证了“生于忧患”的观点，增强说服力。 乙文用江河的水不过三日就流尽、暴风骤雨无法持续很久来类比国家如果没有积累德行，很快就会灭亡，好处是将抽象的道理论述得浅显易懂，生动形象。 33．核心话题：困境与顺境中的磨砺、忧患意识与个人志向、家国发展的关系。 相通之处：三者都认可困境是对人的磨砺，人在困境中坚守志向，才能有所成就，国家也需要有忧患意识才能长久发展，陆游即使身处逆境也心怀报国之志，也符合这一内核。 【导语】这组阅读选材精巧，以“先贤面对困境的人生态度”为核心，串联孟子说理文、《淮南子》史论、陆游爱国诗，紧扣“当代青年砥砺品格”的命题立意，兼顾文言考查与价值引领，实现了能力检测与思想熏陶的统一，设计得当。 【详解】29．A.使……痛苦/以……为苦，苦于； B.犯错误、出现过失/超过； C.都是“最终”之意； D.福分/赐福、保佑。 30．句意：如今我们赵氏没有积累多少德行，却一天攻下两座城池，灭亡恐怕就要降临到我头上了！ “今赵氏之德行无所积”“今一朝两城下”是陈述两件事，中间应断开；“亡其及我乎”是其危害，故断为：今赵氏之德行无所积/今一朝两城下/亡其及我乎。 31．重点字词： （1）动：使……受到震撼；忍：使……坚忍起来；曾益：增加；能：才能。 （2）昌：昌盛；亡：灭亡。 32．结合甲文“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”可知，这里运用了举例论证，列举了舜、傅说、胶鬲等六位出身低微、饱经磨难最终成就大业的人物事例，具体生动地论证了困境磨难能磨炼人、成就人的观点，增强文章的说服力。 结合乙文“江、河之大也……今赵氏之德行无所积今一朝两城下亡其及我乎”可知，此处用类比论证，以江河大水、狂风暴雨难以长久，类比一朝取胜的功业不会长存。以自然现象类比世事，浅显易懂，生动形象地阐明要居安思危、守住胜绩的道理。 33．甲文：列举了舜、傅说、胶鬲等六位出身低微、饱经磨难才有所作为，阐述安乐致国灭亡的道理，说明了忧患使人生存发展，安逸享乐使人死亡的道理； 乙文：用江河大水、狂风暴雨难以长久，类比一朝取胜的功业不会长存。以自然现象类比世事，浅显易懂，生动形象地阐明要居安思危、守住胜绩的道理。 丙诗：诗人陆游身处困顿孤苦的境遇，依旧心怀家国、矢志报国的爱国情怀与壮志。 因此，三者的核心话题：无论身处逆境还是顺境，都要坚守本心、砥砺心志，保持清醒的态度与远大志向。 相通之处：三篇文本都主张不沉溺于安逸、不畏惧困境，心怀志向、常怀警醒。甲文认为困境磨炼心智，方能担当重任；乙文主张顺境中居安思危，不可骄傲自满；丙文身处孤苦困境，依旧心怀报国之志。三者都强调无论身处逆境还是顺境，都要坚守本心、砥砺心志。 【点睛】参考译文： 甲： 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，--定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 乙： 赵襄子攻打翟国，大获全胜，攻下了尤人、终人两座城邑。使者前来禀报捷报，赵襄子正要吃饭，脸上却露出忧愁的神色。身边的侍从问道：“一天之内就连克两座城池，这是值得高兴的事，如今您却面露愁容，这是为什么呢？”赵襄子说：“长江、黄河水势再大，涨潮也超不过三天；狂风暴雨，正午时分也不会持续多久。如今我们赵氏没有积累多少德行，却一天攻下两座城池，灭亡恐怕就要降临到我头上了！”孔子听闻这件事后，说：“赵氏大概要兴盛了！”须知忧患，是国家兴盛的根基；喜悦自满，是走向灭亡的缘由。取得胜利并不难，守住胜利才是难事。贤明的君主靠着这份警醒守住战果，所以福泽能延及后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾屡屡取胜，可最终还是走向灭亡，就是因为没能守住胜利。只有懂得治国道理的君主，才能长久保有胜利。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患死于安乐》） 【乙】 ①贤主愈大愈惧，愈强愈恐①。凡大者，小②邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危于达思穷于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。⋯⋯ ②夫忧所以为昌也，而喜③所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达④乎持胜也。唯有道⑤之主能持胜。孔子之劲，举国门之关⑥，而不肯以力闻。墨子为⑦守攻，公输般服，而不肯以兵加。善持胜者，以术强弱。 （节选自《吕氏春秋·慎大》） [注]①恐：警惕。②小：轻视、侵削。③喜：骄傲自满。④达：懂得。⑤有道：合乎道义。⑥关：门闩。⑦为：演习。 【丙】 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （选自杜牧《赤壁》） 34．【词义辨析】下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“患”在【乙】文“小邻国则多患”中指“忧患”，与【甲】文“敌国外患”的“患”意思相同。 B．“恶”有“恶心”“讨厌”怎么，“坏事”等意思，根据语境推测“恶得不惧”的“恶”为“坏事”。 C．“亡”在【乙】文“而卒取亡”中指“灭亡”，与《愚公移山》中“河曲智叟亡以应”的“亡”意思相同。 D．“举”在【乙】文“举国门之关”中指“举起”，与【甲】文“举于市”的“举”意思相同。 35．【句读感知】【乙】中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 故  贤  主  A  于  安  思  危  B  于  达  思  穷  C  于  得  D  思  丧 36．【名句理解】请将文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）夫忧所以为昌也。 37．【穿越时空】阅读【甲】【乙】两选文，完成下面的问题。 假设你是某朝代的谏议大夫。当朝皇帝文治武功极盛，国家四海升平，百姓富足。皇帝因此十分骄傲，认为天下已定，可以高枕无忧，开始大兴土木，修建豪华宫殿。 请你从《吕氏春秋·慎大》和《生于忧患，死于安乐》中分别选取一个观点，向皇帝上书进谏。不超过150字。 38．【辩证视角】【乙】文和【丙】诗《赤壁》都谈到成败兴亡，其着眼点有何不同？ 【答案】34．A 35．B C 36．（1）通过这样使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 （2）忧虑是使国家昌盛的原因。 37．示例：陛下，臣闻《吕氏春秋·慎大》有云：“贤主愈大愈惧，愈强愈恐。”（或“故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。”）如今国家虽然强盛，但正如孟子所言：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”恳请陛下停止修建宫殿，亲近贤臣，时刻保持忧患意识，方能江山永固。 38．《赤壁》侧重历史机遇与偶然因素，强调时运对成败的影响；《慎大》侧重君主德行、治国态度与守胜之术，强调成败由人事、态度决定。 【导语】三段文本体裁各异却内核相通，甲文议论文借事例论证忧患兴邦；乙文史论劝诫君主强盛亦需常怀警惕，善守胜绩；丙文咏史小诗借赤壁旧事抒发兴亡慨叹。三者均围绕国家兴衰展开，或说理或咏史，层层揭示安逸招祸、忧患长存的道理，文史互证，意蕴厚重。 【详解】34．B.“恶得不惧”的“恶”是疑问代词，翻译为怎么，并非坏事； C.乙文“而卒取亡”的“亡”是灭亡，《愚公移山》“亡以应”的“亡”是通假字，同“无”，两个字词义完全不同； D.乙文“举国门之关”的举是举起，甲文第一段“百里奚举于市”的举是选拔、任用，词义不同。 35．句意：所以贤明的君主身处安定时会思虑危难，仕途顺遂时会想到困窘，有所收获时会思虑丧失。这句话运用三组结构相同的短句形成并列，用来阐释贤明君主时刻自省的三种心境，分别是身处安定思虑危难、仕途顺遂思虑困窘、有所收获思虑损失。 36．重点字词： （1）所以：通过这些；动心忍性：使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来；曾：同“增”。 （2）忧：忧虑；所以：……的原因；昌：昌盛。 37．作答时要贴合臣子恭敬委婉的说话语气，可先引用乙文第①段“贤主愈大愈惧，愈强愈恐”，借这句话点明国家如今虽强盛，君主更该心存警惕，不能心生自满大兴土木，再引用【甲】文第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，借此提醒君主安逸无忧患会让国家走向危亡，结合当下君主因天下太平便大肆修建宫殿、疏于自省的现状，规劝君主停下劳民的工程，常怀忧患之心亲近贤臣。 38．乙文全篇围绕君主治国展开论述，文中第②段提出“忧所以为昌也，而喜所以为亡也”“持之其难者也”，还以齐荆吴越曾经取胜最终覆灭的史实举例，核心着眼于君主自身的德行与守业的方法，认为国家兴亡的关键在于人的作为；而丙诗《赤壁》是咏史诗，诗人从一枚断戟联想到赤壁之战，写下“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，假设缺少东风这一外部机遇东吴便会落败，诗歌把战争成败的重点放在偶然的天时机遇上。二者讨论兴亡的切入角度完全不同，一个落脚人为治国，一个落脚历史机缘。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的生意里被举用，管夷吾从狱官手中释放后被任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被召为相，百里奚从市井之间赎出而登上相位。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身处贫困，使他做的事总是不顺，通过这些来使他内心受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他原本不具备的才能。 人常常犯错，这样之后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；心绪表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。一个国家，国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有能匹敌的邻国和来自外国的祸患，这样的国家常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡。 【乙】贤明的君主，国家版图越是广阔就越是谨慎，国力越是强盛就越是警惕。凡是国土广阔的君主，常会轻视、侵扰周边邻国；国力强盛的君主，常会战胜自己的敌国。战胜敌国就会招来许多怨恨，轻视邻国就会生出诸多祸患。祸患与怨恨众多，国家就算强大，怎么能不谨慎？怎么能不警惕？所以贤明的君主身处安定时会思虑危难，仕途顺遂时会想到困窘，有所收获时会思虑丧失。《周书》上说：“如同面临幽深的深渊，如同踩在薄薄的冰面上。”这句话说的就是做事要小心谨慎。 忧虑是国家得以昌盛的原因，骄傲自满是国家走向灭亡的根源。取得胜利并不是难事，守住胜利的成果才是难事。贤明的君主凭借这个道理守住胜绩，所以他的福泽能惠及后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾经取得过霸业上的胜利，可最终都走向灭亡，就是因为他们不懂得守住胜绩的道理。只有合乎道义的君主，才能守住胜利。孔子的力气，可以举起国都城门的门闩，却不愿意凭借力气扬名天下；墨子演练守城和攻城的战术，连公输般都十分佩服，却不肯主动对别国动用武力。善于守住胜绩的君主，能用治国之道让强国收敛、弱国安定。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患 死于安乐》） 【乙】 沈梅冈先生忤相嵩，在狱十八年。读书之暇，旁攻匠艺，无斧锯，以片铁日夕磨之，遂铦利。得香楠尺许，琢为文具一，大匣三、小匣七、壁锁二；棕竹数片，为箑①一，为骨十八，以笋②、以缝、以键，坚密肉好，巧匠谢不能事。夫人丐先文恭志公墓持以为贽文恭拜受之。铭其匣曰：“十九年，中郎节，十八年，给谏匣；节邪匣邪同一辙。”铭其箑曰：“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干；前苏后沈名班班。”梅冈制，文恭铭，徐文长书，张应尧镌，人称四绝，余珍藏之。 又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。 （节选自《陶庵梦忆》） 【注】①箑：扇子。②笋：同“榫”。此指框架结构两个或两个以上部分的接合处。 【丙】 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 （选自《泊秦淮》） 39．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项（   ） A．“为”，做，与【甲】文中“行拂乱其所为”的“为”意思相同。 B．“许”，表示约数，与《小石潭记》“潭中鱼可百许头”的“许"意思相同。 C．“书”，书法，与《送东阳马生序》“余因得遍观群书”的“书”意思不相同。 D．“胜”有胜利、超过等义项，据语境推测，“胜暹罗铜”的“胜”意为超过。 40．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是________ 夫人丐先文恭志A公墓B持以为贽C文恭拜D受之。 41．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）读书之暇，旁攻匠艺。 42．从【甲】文六位人物和【乙】文沈梅冈的经历来看，概括“能担大任者”需具备怎样的品质？ 43．请概括出【甲】文的中心论点，并分别判断【乙】文和【丙】文能否成为该论点的论据，说明理由。 【答案】39．A 40．BC 41．（1）一个人的想法，只有表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们所了解。 （2）他在读书之余，还致力于钻研雕刻工艺。 42．在困境中坚守本心、矢志不渝；拥有坚韧不拔的意志；保持自强进取的态度。 43．甲文中心论点：生于忧患，死于安乐。 乙文可成为甲文的事实论据，沈梅冈身处忧患，却未消沉，反而利用闲暇练就高超技艺，其身处逆境磨砺意志、增长才能的经历，印证了“生于忧患”的观点。 丙文可成为甲文的事实论据，诗歌讽刺了统治者亡国在即却贪于享乐，这正是甲文“死于安乐”的真实写照，从反面论证了安逸享乐会导致国家衰败的道理。 【导语】本次古诗文阅读组合以“忧患与磨砺”为核心主题，将《生于忧患，死于安乐》的经典论述与沈梅冈狱中磨砺、杜牧《泊秦淮》的警示融为一体。甲文以六位圣贤起兴，论证“动心忍性”之道；乙文以沈梅冈十八年狱中制器之事，生动践行“苦其心志”之理；丙诗以商女之歌暗讽“死于安乐”之弊。三则材料互为表里，从正面践行与反面警示两个维度，共同构成了对“生于忧患，死于安乐”这一命题的完整诠释。 【详解】39．A.根据【乙】文“为箑一”可知，此处的“为”意为“制作、做成”，是动词；根据【甲】文“行拂乱其所为”可知，此处的“为”意为“行为、作为”，是名词。两者词性和意思均不相同。因此A项表述不正确。 40．句意：他的夫人请求我先祖父（文恭公）为沈梅冈写墓志铭，并以沈梅冈制作的小匣子作为见面礼，先祖父恭敬地接受了。 “夫人丐先文恭志公墓”是完整的主谓宾结构，交代了夫人的请求内容；“持以为贽”说明夫人以何物作为见面礼；“文恭拜受之”则是先祖父接受礼物的动作。三个部分依次递进：先写请求，再写奉礼，最后写受礼。 故断句为：夫人丐先文恭志公墓/持以为贽/文恭拜受之。 41．注意重点字词： （1）征：征验，显露；色：脸色，神色；发：发出，显露；喻：了解，明白。 （2）暇：空闲；旁：另外，其他；攻：钻研，致力；匠艺：雕刻制作工艺。 42．根据【甲】文第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”的内容分析，这六位人物都出身卑微、历经困厄，却最终成就大业，体现了在困境中坚守本心、矢志不渝的品质。 根据【甲】文第①段“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的内容分析，能担大任者必须经受身体与精神的双重磨炼，拥有坚韧不拔的意志才能“动心忍性”，增长才干。 根据【乙】文第①段“沈梅冈先生忤相嵩，在狱十八年。读书之暇，旁攻匠艺，无斧锯，以片铁日夕磨之，遂铦利”的内容分析，沈梅冈在狱中十八年，没有工具便用片铁日夜磨制，最终制成精巧的文具和扇子，体现了在绝境中仍保持自强进取的态度。 43．根据【甲】文第①段“然后知生于忧患而死于安乐也”的内容分析，【甲】文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”，即忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡灭亡。 根据【乙】文第①段前两句以及“闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二”的内容分析，沈梅冈身陷囹圄十八年，身处极度忧患之中，却没有消沉颓废，反而利用闲暇时间钻研雕刻工艺，甚至用粥炼土制作铜鼓。他身处逆境却磨砺意志、增长才干的经历，与【甲】文“生于忧患”的观点完全吻合。因此，【乙】文可以作为【甲】文的事实论据。 根据【丙】诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的内容分析，诗人表面批评歌女，实则讽刺了晚唐统治者亡国在即却仍沉溺于声色、贪图安逸享乐。这种“死于安乐”的悲剧，正是【甲】文“死于安乐”观点的反面例证。因此，【丙】文可以作为【甲】文的事实论据，从反面论证安逸享乐会导致国家衰败的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里释放后被录用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被起用，百里奚从市井中被选拔任用。所以上天将要把重大使命降临到这个人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他所做的事情颠倒错乱，以此来使他内心受到震撼，性格更加坚韧，增加他所不具备的才能。 一个人常常犯错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能奋发有为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们所了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在外如果没有与之匹敌的邻国和来自外部的祸患，这个国家常常会灭亡。这样以后，人们才明白忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡灭亡的道理。 【乙】 沈梅冈先生因触犯宰相严嵩，被关在狱中十八年。在读书之余，他还致力于钻研雕刻工艺，因为没有斧头和锯子，他拿一片铁日夜不停地磨，终于磨得锋利。他得到一尺多长的香楠木，雕刻制作成一套文具：一个大匣子、七个小匣子、两个壁锁；又用几片棕竹，制成一把扇子，共有十八根扇骨，通过榫卯、接缝、卡键等工艺连接，结构坚固细密、纹理漂亮，即使是技艺高超的工匠也自愧不能完成。他的夫人请求我先祖父（文恭公）为沈梅冈写墓志铭，并以沈梅冈制作的小匣子作为见面礼，先祖父恭敬地接受了。先祖父在匣子上题铭说：“十九年的苏武节，十八年的给谏匣；节操与匣子，同出一辙。”在扇子上题铭说：“塞外的毡子，饥饿时可以吃；狱中的扇子，尘灰不能沾染；前有苏武后有沈梅冈，名声显赫。”沈梅冈制作，文恭公题铭，徐文长书写，张应尧镌刻，人们称之为“四绝”，我将它珍藏起来。 又听说他用粥炼土，经过几年，制成两个铜鼓，声音能传出一里左右，超过了暹罗的铜鼓。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都②入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥③不充，日昃④始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 【注】①再适：改嫁。②南都：指应天府（今河南商丘）。③饘粥：稠粥。④日昃：太阳偏西，约下午两三点钟。 44．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中        征于色，发于声，而后喻 B．所以动心忍性        此先汉所以兴隆也 C．人恒过，然后能改        及鲁肃过寻阳 D．日昃始食        蒙乃始就学 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂大通六经之旨，慨然有志于天下。 46．孟子文章以雄辩著称。请结合甲文，从修辞和写法上谈谈你对这一说法的理解。 47．甲乙两文对个人成长的认识各有侧重，请结合选文内容简要分析。 【答案】44．D 45．于是精通了六经的要义，慷慨激昂地立下了心怀天下的远大志向。 46．孟子雄辩的体现： ①排比修辞：开篇连用舜、傅说等六个出身低微终担大任的事例排比，气势充沛，有力论证逆境磨砺成才； ②层层递进写法：先举事例，再讲道理，从个人“生于忧患”推及国家“死于安乐”，逻辑严密，说理层层深入，极具说服力，尽显雄辩文风。 47．甲文（《生于忧患死于安乐》）：侧重磨难困境对人的磨砺作用，困境锤炼心智体魄，促人改正不足、增长才干；安逸享乐会使人萎靡衰败。 乙文（范仲淹）：侧重主观勤奋苦读与远大志向的力量，家境贫寒却昼夜苦学，凭借自身勤学树立济世大志，靠主观努力成长成才。 【导语】这组对比阅读选材精妙，以儒家励志成才为核心，选孟子经典说理文《生于忧患死于安乐》，辅以范仲淹孤苦苦学的轶事，一理一事互为印证。既保有经典文言的雄辩魅力，又以实例具象化“忧患成才”内核，兼具文言考查价值与励志思想引导，篇幅适中适配中学阅读要求。 【详解】44．A.被任用/显露、表现； B.用来……的方法/……的原因； C.犯过错/经过； D.均是才。 45．注意下列重点字词：遂：于是；通：精通；旨：要义；慨然：慷慨激昂。 46．甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，连用六个结构一致的短句构成排比。一口气铺举六位古代贤臣，他们全都出身卑微、历经苦难而后被重用。整齐连贯的句式堆叠起充足论据，语调铿锵、气势充沛，不用繁复解说，就强势证明磨难是担当大任的必经考验，开篇立论极具冲击力，尽显雄辩气势。 甲文举完六人实例，紧接着“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”，从个别古人经历提炼出磨难磨炼心志、增强才干的通用规律，由事实上升道理，第一层推进。继而写“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，把逆境磨砺延伸到普通人自我成长：犯错反思、内心困顿思索之后才能奋发通达，落脚普通人修身，第二层推进。再拓展到国事：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，个人需要忧患磨砺，国家同样需要内外压力警醒，从小及大、由人及国，第三层推进。最后一句“然后知生于忧患，而死于安乐也”总结全篇。整段环环相扣、逐层拓宽加深，推导过程无漏洞，说理透彻有力，让人无可辩驳，充分体现孟子雄辩的行文功底。 47．甲文先列举舜、傅说等六人出身卑微、历经困苦终成大业的事例，提出“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……曾益其所不能”，点明艰难困苦能磨炼意志、强健体魄，弥补自身短板；又写“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”，说明挫折困顿促使人自省奋发。整体侧重外在磨难困境的磨砺价值，认为忧患逆境是成长成才的必要淬炼，安逸则会让人懈怠衰败。 乙文写范仲淹两岁丧父、母亲改嫁，自幼家境贫寒，属于客观处境困苦，但文章重点不在苦难本身，而写他自身态度：“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食”，依靠日夜刻苦坚持勤学；学成后立下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向。可见乙文侧重人的主观能动性，成长依靠自身勤奋苦读与心怀天下的远大志向，凭借自我拼搏突破贫寒处境、学有所成、立大志担大任。 【点睛】参考译文： 【甲】     舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。 【乙】     范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁常山朱氏。长大后，知道出身家世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉。有时候晚上发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿可以吃饱的稀饭都没有，每天要到太阳偏西才开始吃饭。于是就博通《六经》的要领，慷慨有抱负于天下，他经常对自己说：“读书人应当在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后才快乐。” 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“自古草创之主，至于子孙多乱，何也？”司空①房玄龄曰：“此为幼主生长深宫，少居富贵，未尝识人间情伪，治国安危，所以为政多乱。”太宗曰：“公意推过于主，朕则归咎于臣。夫功臣子弟多无才行，藉祖父资荫遂处大官，德义不修，奢纵是好。主既幼弱，臣又不才，颠而不扶，岂能无乱？隋炀帝录宇文述②在藩之功，擢化及于高位，不思报效，翻行弑逆。此非臣下之过欤？朕发此言欲公等戒勖③子弟使无愆过④，即家国之庆也。”太宗又曰：“化及与玄感即隋大臣受恩深者子孙，皆反，其故何也？”岑文本对曰：“君子乃能怀德荷恩，玄感与化及之徒，并小人也。古人所以贵君子而贱小人。”太宗曰：“然。” （节选自《贞观政要·卷三》） 【注】①司空：古官职名。②宇文述：与后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是人名。③戒勖：劝诫勉励。④愆过：罪过，过失。 48．解释下列加点的词语 ①空乏其身        空乏： ②法家拂士        拂： ③发于声        发： ④颠而不扶        颠： 49．下列句中“而”字的意义和用法与例句“古人所以贵君子而贱小人”相同的一项是（   ） A．衡于虑，而后作 B．生于忧患而死于安乐 C．鸣之而不能通其意 D．可计日而待也 50．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 朕 发 此 言 欲 公 等 戒 勖 子 弟 使 无 愆 过 51．用现代汉语翻译下面的句子。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②少居富贵，未尝识人间情伪。 52．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文开头以排比句列举六位历史名贤的事例作为事实论据，增强了文章气势，有力地证明了磨难造就人才的观点。 B．甲文中“管夷吾举于士”与“入则无法家拂士”的“士”都指的是贤士；乙文中，“贞观”是年号，“太宗”则是皇帝的庙号。 C．乙文可归纳出太宗与侍臣对话的主要目的是想告诉臣子，应该尽心辅助自己的君主好好培养自己儿孙们的君子品行。 D．甲乙两文都提到了忧患意识对造就人才、治理国家的重要性。乙文中“自古草创之主，至于子孙多乱”这种现象，证明了孟子说的“生于忧患，死于安乐”。 【答案】48． 使……财资缺乏 同“弼”，辅佐 显露、流露 倾覆 49．B 50．朕发此言/欲公等戒勖子弟/使无愆过。 51．①通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本没有的才干。 ②（幼主）年少时就身处富贵，不曾了解世间人情的真假。 52．B 【导语】这组文言阅读选篇精当，以“忧患安国”为核心勾连两篇：甲文是先秦经典论说文，论证磨难成才、安乐亡国的观点，逻辑清晰；乙文选贞观君臣讨论王朝乱因的对话，恰好呼应甲文论点。选文难度适配，既考查文言基础，也引导理解忧患意识的价值，设计得当。 【详解】48．①句意：使他身处贫困之中。空乏：指财资缺乏；这里是使动用法，使……财资缺乏。 ②句意：守法度的大臣和辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。 ③句意：显露在（他人的）言谈中。发：显露、流露。 ④句意：（国家）倾覆了却不去扶持。颠：跌倒（指倾覆、陷入危难）。 49．“贵君子而贱小人”意思是：古人之所以看重君子而轻视小人的原因。“而”表并列关系。 A.句意：思虑堵塞，然后才能有所作为。“而”表顺承，译为“才”； B.句意：常忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。“而”表并列，和例句用法一致； C.句意：千里马嘶鸣，食马者却不能通晓它的意思。“而”表转折，译为“却”； D.句意：可以计算着日子来等待。“而”表修饰。 50．句意为：我说出这番话，是想要你们劝诫勉励子弟，让他们不要犯错。根据句意可知，“朕发此言”是主谓句，句意完整需断句；“欲公等戒勖子弟”是“朕发此言”想要“公等”作出的动作，即“劝诫勉励自己的子弟”；“使无愆过”是“朕发此言”想要的最终结果。据此可断句为：朕发此言/欲公等戒勖子弟/使无愆过。 51．注意重点词语解释。 ①动心忍性：使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来。曾：同“增”，增加。 ②少：年少，从小。居：处于，生活在。未尝：不曾，从来没有。识：了解，懂得。 52．B.“管夷吾举于士”意思是：管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，“士”指狱卒，并非指“贤士”。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田地中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，经受饥饿之苦、身处贫困之中，做事不顺，（通过这些）来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，以增长他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的过失）表现在他人的脸色上，显露在他人的言谈中，才能被自己了解。（一个国家）内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这些之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】贞观十七年，唐太宗对侍臣说：“自古以来，开创基业（打天下）的君主，传到子孙后代大多发生动乱，这是为什么呢？”司空房玄龄回答说：“这是因为年幼的君主生长在深宫之中，从小居于富贵环境，不曾了解人间世事的真假虚实，以及治国的安危之道，所以他们执政时大多发生动乱。”太宗说：“您的意思是将过错推给君主，我则把过错归咎于臣子。那些功臣的子弟大多没有才能和品行，凭借祖辈父辈的功绩和恩荫就身居高官，不修养道德仁义，只喜好奢侈放纵。君主既然年幼软弱，臣子又不成才，（国家）倾覆了却不去扶持，怎么能不发生动乱呢？隋炀帝记录了宇文述在他做藩王时的功劳，将宇文化及提拔到高位，（宇文化及）不想着报答效忠，反而发动叛乱杀害君主。这难道不是臣子的过错吗？我说这些话，是想让你们劝诫勉励自家的子弟，使他们不要犯下罪过，这就是家族和国家的喜庆之事啊。”太宗又说：“宇文化及和杨玄感都是隋朝深受皇恩的大臣的子孙，却都造反了，这是什么原因呢？”岑文本回答说：“只有君子才能心怀感恩、承受恩德，杨玄感和宇文化及这类人，都是小人。这就是古人之所以看重君子而轻视小人的原因。”太宗说：“是这样。” 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】 齐桓公问于管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天，非苍莽之天也。王者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍①之则亡。诗曰：‘民之无良，相怨②一方。’民皆居一方而怨其上不亡者未之有也。” （节选自《百姓为天》）[注]①倍：通“背”，背弃，背叛。②怨：怨恨，仇恨。 53．根据文意，用“/”给文中画线句断句。（限断2处） 民 皆 居 一 方 而 怨 其 上 不 亡 者 未 之 有 也 54．下面加点词语解释正确的一项（   ） A．傅说举于版筑之间        举：选拔，任用 B．必先苦其心志        苦：痛苦 C．百姓与之则安            安：安全 D．民之无良            良：很，非常 55．将下面句子翻译成现代汉语。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 ②百姓与之则安，辅之则强。 56．乙文提出的治国理念与甲文提出的观点有何内在联系，请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 【答案】53．民皆居一方/而怨其上/不亡者未之有也 54．A 55．①（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的袭扰，这个国家往往就容易灭亡了。 ②百姓拥护他，天下就安定；百姓辅佐他，国家就强盛。 56．乙文“以百姓为天”的治国理念，与甲文“生于忧患而死于安乐”的观点是相辅相成、辩证统一的，核心联系体现在两点：①甲文强调“生于忧患而死于安乐”，主张统治者要居安思危、磨砺自身，而乙文“以百姓为天”正是统治者树立忧患意识、避免安逸亡国的核心途径；②乙文认为百姓是国家的根本，只有重视百姓、体恤百姓，才能巩固国家根基，这正是甲文“忧患兴邦”思想的具体实践，二者共同指向“国家长治久安”的核心目标。 【导语】这组文言文阅读选取了孟子的经典名篇与管仲的治国策论，二者虽切入点不同，却共同指向了国家兴衰的根本逻辑。甲文通过排比铺陈与正反对比，深刻阐述了“生于忧患而死于安乐”的哲理；乙文则借齐桓公与管仲的问答，提出了“王者以百姓为天”的民本思想。两篇文章一重内省磨砺，一重外顺民心，互为补充，极具思辨色彩与现实借鉴意义。 【详解】53．句意：百姓全都聚在一处，怨恨上位者，这样的国家不灭亡是从来没有的事。 从内容看，“民皆居一方”是说百姓聚集在一起，句意完整，其后应断开；“而怨其上”是说并且怨恨他们的君主，语意相对独立，其后也应断开。 54．A.正确。句意：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。 B.错误。句意：一定要先使他的内心痛苦。苦，使……痛苦。 C.错误。句意：百姓拥护他，天下就安定。安，安定。 D.错误。句意：百姓没有良善之心。良，良善之心。 55．注意重点词语的解释： ①入，在国内；法家，守法度的大臣；拂士，辅佐君王的贤士；出，在国外；敌国，势力、地位相当的国家。 ②与，亲附，拥护；安，安定；辅，辅佐；强，强盛。 56．根据甲文第②段最后一句可知，甲文的核心观点是“生于忧患而死于安乐”，强调统治者必须时刻保持忧患意识，在困境中磨砺自身，国家才能生存发展，反之沉溺安乐则会导致灭亡。 根据乙文中管仲的话的第二句和第三句可知，乙文提出了“以百姓为天”的民本治国理念，指出国家的安危存亡取决于百姓的态度（拥护则安，背弃则亡）。 综合分析两者的内在联系：乙文的治国理念正是甲文观点的具体实践与深化。甲文主张的“忧患意识”，落实到治国层面，就是乙文所说的要时刻把百姓放在心上，因为失去民心就是最大的“安乐”陷阱，必然导致亡国。两者相辅相成，共同揭示了国家长治久安的根本在于统治者的自我警醒与对民心的敬畏。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①舜在田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里被释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被召用为相，百里奚从市井之间被赎出而成为大夫。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来以不断增长他的才干。 ②一个人常常犯错误，然后才能改正：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。【乙】 齐桓公向管仲问道：“君主应该看重什么？”管仲回答说：“看重天。”齐桓公抬头望向天空。管仲又说：“我所说的天，并不是苍茫的天空。君主要把百姓当作天。百姓拥护他，国家就安定；百姓辅佐他，国家就强盛；百姓反对他，国家就有危难；百姓背弃他，国家就会灭亡。《诗经》上说：‘百姓没有良善之心，就会聚集在一起怨恨君主。’百姓全都聚在一处，怨恨上位者，这样的国家不灭亡是从来没有的事。” 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 范仲淹，字希文，二岁而孤，母贫无依，更适①长山朱氏。仲淹少有志操，知其世家，感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。 既仕，数直言朝政，屡遭贬斥，而以天下为己任，忧患未尝少忘。每感激论天下事，奋不顾身。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅能自足而已。及戍边，修砦②御寇，稍招还流亡，边民以安。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①适：改嫁。②砦（zhài）：同“寨”，营垒、防御工事。 57．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．人恒过，然后能改      面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》） B．困于心，衡于虑，而后作    一鼓作气（《曹刿论战》） C．昼夜不息        生物之以息相吹也（《北冥有鱼》） D．妻子衣食仅能自足而已    率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》 58．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人不能堪，仲淹不苦也。 59．下列对选文理解与分析有误的一项是（    ） A．【甲】文用六位先贤历经磨难终成大业的事例，引出逆境成才的观点，论证极具说服力。 B．【乙】文选取典型事例，多角度刻画人物，寥寥数笔便勾勒出了范仲淹的君子形象。 C．【甲】文侧重叙事，以具体事例印证道理；【乙】文侧重说理，层层递进阐述忧患与成才的关系。 D．【甲】文从造就人才、治理国家两个层面展开论述，【乙】文从个人成长的角度诠释了忧患的意义。 60．甲文阐释了“生于忧患”的成才之道，请结合两文内容，说说范仲淹的人生经历是如何体现这一道理的。 【答案】57．D 58．（1）（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。（2）别人不能忍受这种困苦，范仲淹却不觉得苦。 59．C 60．范仲淹幼年孤贫，求学时耐受常人难忍的困苦刻苦向学；入仕后屡遭贬斥仍心怀天下，不忘忧患，最终建功立业，印证了“生于忧患”的道理。 【导语】甲乙两文互为印证，主旨相辅相成。甲文以排比列举先贤事例，层层论证“生于忧患，死于安乐”的道理，说理严谨、气势充沛，阐明磨难磨砺心智、成就人才的核心观点。乙文以纪实笔法叙述范仲淹身世坎坷、苦学成才、为官担当的人生经历，以真实人物事迹具象化甲文的哲理。 【详解】57．A.犯错误/过错、过失； B.奋起，有所作为/振作、鼓起； C.停止/气息； D.相同，妻子和儿女。 58．注意重点字词： （1）所以，通过这些；动，使……震撼；忍，使……坚忍；曾益，增加。 （2）堪，忍受；苦，以……为苦。 59．C.根据甲文列举先贤事例并逐层阐发道理、乙文记述范仲淹人生经历的内容可知，甲文摆事实、讲道理，重在说理，乙文记叙人物事迹，重在叙事，选项中将二者文体与表达侧重颠倒。 60．根据甲文“必先苦其心志，劳其筋骨……曾益其所不能”可知，磨难能磨砺人的心志，使人增长才干。根据乙文“二岁而孤”“食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”“数直言朝政，屡遭贬斥”可知，范仲淹自幼身世贫苦，求学之时甘于清苦、勤学不辍，为官后屡受挫折却依旧心怀天下、担当有为，坎坷的境遇磨炼了他，完美印证了“生于忧患”的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被起用，管夷吾从狱官手中获释后得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而任用。所以上天将要把重大使命降临到某人身上，必定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事屡屡不顺。通过这些来使他内心受到震撼，使他性情变得坚韧，增加他原本不具备的才干。 人常常犯下过错，这样之后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；心绪表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家往往就会走向灭亡。这样以后人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中反而会使人灭亡。 【乙】范仲淹，字希文。他两岁时父亲就去世了，母亲家境贫寒，没有依靠，于是改嫁到长山一户姓朱的人家。范仲淹年少时就有志向和操守，得知自己的身世后，感伤流泪辞别母亲，前往应天府，依附戚同文求学。他日夜不停地刻苦学习，冬日里疲惫到极点时，就用冷水洗脸；食物常常供应不上，甚至只能靠稀粥充饥，别人都难以忍受这样的困苦，范仲淹却从不觉得艰苦。 等到做官之后，他多次直言评议朝政，屡次遭到贬谪排斥，但他始终把天下安危当作自己的责任，心中的忧国忧民之情从未消减。每当情绪激昂地谈论天下大事时，他总是奋不顾身。范仲淹严格要求自己、勤勉上进，吃饭从不多求肉食，妻子儿女的衣食也仅仅够维持基本生活。等到他驻守边疆时，修筑营垒抵御敌寇，陆续招回流亡的百姓，边境百姓因此得以安定。 学科网（北京）股份有限公司 $