1.4古代印度课件2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代印度文明，系统涵盖印度河流域文明起源、种姓制度、佛教创立与传播及文化成就，通过关联前序古埃及、两河流域文明，结合四大文明对比表格，构建“大河流域孕育文明”的时空框架作为学习支架。 其亮点在于以时空观念整合哈拉巴遗址时间线、种姓制度等级划分等史料，通过“印章研究价值”问题驱动史料实证。采用对比归纳法呈现四大文明共性与特性，结合唯物史观分析种姓制度实质，助力学生形成历史解释能力。丰富案例既激发兴趣，也为教师提供结构化素材，提升教学效率。

第4课 古 代 印 度 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 印度河流域文明 壹 一、印度河流域文明 1.古印度地理位置： 处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾 古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念，指的是南亚次大陆（印度河平原、恒河平原、德干高原）。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。 古印度 今天印度 2.发源地： 印度河 恒河流域 公元前1500年左右 约公元前23世纪--公元前18世纪 公元前6世纪 公元前4世纪 ①哈拉巴、摩亨佐▪达罗等早期文明（早期文明遗址） BC187年灭亡 阿育王 约公元前2500-1750年，是印度河流域文明的早期时代。哈拉巴文化已经进入文明时期，位于印度河流域。著名城市有摩亨佐达罗以及哈拉巴等，在哈拉巴文化遗址中出土了大量的印章，其中有少量文字，但尚无法解读。公元前1750年后，哈拉巴文化逐渐消亡，至今尚无确切原因。 在古印度的发展中，宗教一直占有很高地位。 一、印度河流域文明 3.古印度兴衰： ⑤多次受外族侵扰，公元前187年孔雀王朝灭亡 ④孔雀王朝统治时是古印度文明鼎盛时期 ③乔达摩·悉达多创立佛教 ②雅利安人建国入侵，创立种姓制度。 BC 25世纪，印度河流域早期文明出现。 摩亨佐·达罗遗址 约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域，这里也是世界古代文明的重要发祥地之一。哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市。城市建设大都使用规格统一的砖石。城市内，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施。 代表性城市 代表了印度河流域文明的最高成就。 摩亨佐·达罗遗址浴池 哈拉帕遗址 思考：这些刻有符号印章有什么历史研究价值？ 印度河流域文明遗址中出土了一些刻有符号的印章。上面有人物，动物形象，也有方，圆等几何图形。印章上的符号数量不等，最多只有4个。这些符号可能是印度河流域文明的文字，但是至今尚未被成功释读。 ①为解读哈拉帕文明文字提供实物依据。 ②反映当时手工业等发展水平，佐证城市文明成熟。 ③可还原古人宗教信仰、审美、社会风貌。 孔雀王朝因其创建者出身于饲养孔雀的家族而得名。在孔雀王朝第三代国王阿育王统治时期，孔雀帝国疆域达到最大，除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 阿育王 Asoka，孔雀王朝第三代国王，早年好战杀戮，不断对外征战，统一了除南亚次大陆外的整个印度，晚年笃信佛教，放下屠刀。阿育王在全国各地兴建佛教建筑，消除了佛教不同教派的争议，为佛教在印度的发展做出了巨大的贡献。阿育王晚年邀请著名高僧讲经，在华氏城举行佛教教徒大结集，驱除外道，整理经典，并编撰了《论事》。阿育王促进了佛教的传播，在印度帝王中享有极高的地位。 阿育王电影剧照 种姓制度与佛教 贰 二、种姓制度与佛教 1.种姓制： 雅利安人进入印度后 时间： 公元前1500年左右，雅利安人迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，经过长期的斗争，雅利安人凭借军事上的优势征服了土著人。在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民三类群体……（征服印度后）那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级。 印度种姓制度产生 内容： 统治阶级 被统治阶级 等级 职责和义务 社会阶层 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 掌管祭祀 祭司僧侣 掌管军事和行政权力 农民、牧民、手工业者、商人 从事农业畜牧业和商业 为前三个种姓服务，被征服民构成 非雅利安人，被征服者 国王、武士、官吏 不同种姓之间不能互相谈话、走动。 高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其它种姓的人都可以吃。 各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。 ①等级森严（各等级世代相袭，贵贱分明） ②等级低的人不得从事 高等级的职业； ③种姓实行内婚，不同等级的人不得通婚 二、种姓制度与佛教 1.种姓制： 特点： ★注意：在种姓四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”：贱民。 维护奴隶主特权 实质： 这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 （这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ 影响： 1.种姓制： ①有利于维护奴隶主的统治及社会安定。 ②激化社会矛盾，阻碍印度社会的发展 2008年5月23日开始，古吉拉特人发动了一场“种姓战争”。几千名古吉拉特人与警察冲突，冲突已导致43人死亡，印度的多条铁路线也陷入瘫痪。 2016年2月21日，印度北部哈里亚纳邦警方与要求增加种姓配额的贾特人发生冲突，示威者死亡人数已上升至10人，另有150人受伤 贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱 二、种姓制度与佛教 种姓制激化社会矛盾 公元前6世纪 乔达摩.悉达多（释迦牟尼） 公元前6世纪的印度,虽然奴隶制经济发展较快，政局却动荡不安，列国纷争不休，下层群众的反抗此起彼伏。……他们对婆罗门阶层的宗教特权和种姓特权多有不满。……社会上流行的思潮主张不分种姓，人人都可出家，人人都可追求宗教解脱。在这一背景下，各种新教派、新学说迅速传播，佛教乃其中影响最大者。 ——王斯德主编《世界通史》 二、种姓制度与佛教 2.佛教的创立： 创立背景： 创立人： 乔达摩·悉达多就是释迦牟尼，佛教的创始人。他原本是古印度的王子，亲眼看到人们饱受生老病死的折磨，于是舍弃王室荣华外出修行。历经苦思求索后，他悟出解脱苦难的道理，四处宣讲感悟，逐渐创立了佛教。 教义： 众生平等，忍耐顺从,刻苦修行 实质： 经典： 统治者维护统治的工具 《大藏经》 《大藏经》，佛教典籍的丛书。又名一切经，称为藏经或大藏。凡以经、律、论为中心的大规模佛典集成，皆可称为“大藏经”。 反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教 人的一生本质是痛苦的，痛苦来源于个人的欲望，人只有克服了所有这些欲望，才能获得宁静的生活。宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持 获得下层人民支持 获得上层人民支持 信众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一 二、种姓制度与佛教 2.佛教的创立： 传播： 中国新疆 朝鲜、日本、越南等国 中亚 公元前3世纪前后，佛教开始向外传播。 公元前1世纪，经中亚传到中国新疆，再传入中国 缅甸 、泰国、柬埔寨等国 锡兰 婆罗门是人间之神 等级分明 杀牲祭祀 取悦天神 反对杀生 战胜自我 佛是境界圆满之人 众生平等 VS 佛教传播路线 ①对种姓制度形成一定程度冲击 ②印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 二、种姓制度与佛教 2.佛教的创立： 影响： ③丰富了我国的思想文化，也影响了文学、艺术、建筑等诸多领域，还加深了古代中外之间的文化交流 布达拉宫 朝鲜普贤寺 龙门石窟 日本奈良东大寺 泰国首都曼谷玉佛寺 佛教经典用语: 一花一世界，一佛一如来。 我不入地狱，谁入地狱。 空即色、色是空。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 酒肉穿肠过、佛祖心中留。 救人一命胜造七级浮屠。 赠人玫瑰，手留余香。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 善有善报、恶有恶报，不是不报、时辰未到。 古代印度文化 叁 知识拓展 犍陀罗艺术 南亚次大陆西北部地区在古代被称作犍陀罗。公元前2世纪末，这一地区深受希腊文化影响。希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播，在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中，都能够看到它的影响 《摩诃婆罗多》史诗插图 《罗摩衍那》传统壁画 《摩诃婆罗多》：印度的灵魂 意为“伟大的婆罗多族的故事”，核心讲述俱卢族与般度族的战争，被誉为印度文化的基石，蕴含深厚的哲学思想。 《罗摩衍那》：罗摩的神圣历险 意为“罗摩的历险”，讲述罗摩王子的传奇征程，语言优美流畅，是梵语文学的典范，深刻影响了后世南亚文学。 《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》不仅是文学巅峰之作，更是研究古印度社会风貌与精神信仰的百科全书。 三、古代印度文化 1.文学： 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗 2.建筑雕刻: 桑奇大塔：早期佛教建筑典范是佛教艺术的重要遗址，其庄严的形制与精美的栏楯雕刻，见证了早期佛教的传播与发展。 阿育王石柱柱头 根据日月运行规律制定历法，促进农业生产 掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病， 三、古代印度文化 3.数学 : 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统得到广泛应用。阿拉伯数字，又称印度数字。由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共十个计数符号组成。由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，再经欧洲人将其现代化。人们以为是阿拉伯人发明的，称其为“阿拉伯数字”。 阿拉伯数字 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，得到广泛应用（阿拉伯数字） 4.天文 : 5.医学 : 古印度天文观测复原图 草药文献手稿照片 最早发现和使用的金属是黄金 印度是黄金第一、第二大消费国。对黄金的热爱，全世界没有一个国家能超过印度，印度人每年消耗800吨黄金，占全世界黄金消耗量的1/3，是全球最大的黄金消费国，印度民间黄金储备量超过15000吨，占据全球黄金储备量的10%。印度并不盛产黄金，大多需要进口。爱金已经成为他们的一种生活方式和生命印记。 黄金之国 三、古代印度文化 大象之国 象兵是古印度重要兵种 古印度国王出游，常动用上千头大象。 象兵是古印度的重要兵种。据传，公元前600余年，印度就开始训练象兵。古印度亚柏格皇帝曾驱遣300余只象兵向敌8000余名重兵据守的希托安要塞进攻。战象可以抵挡数百发子弹攻击，但不能抵挡一个大炮的轰击，一炮就把大象们炸得血肉横飞。18世纪后，战象渐渐退出了历史舞台。 古代亚非文明——四大古代文明 古埃及 两河流域文明 古印度 中国 位置 发源地 文明产生时间 文明 成果 共同 之处 都发源于大河流域，经济上：农耕文明 大河文明 政治上：君主专制 西亚 《汉谟拉比法典》、阴历、楔形文字、 60进制等 北非 尼罗河流域 约公元前3500年 金字塔、太阳历、象形文字、医学等 南亚 东亚 幼发拉底河、 底格里斯河流域 印度河流域、 恒河流域 黄河、长江流域 约公元前3500年 约公元前3500年 约公元前25世纪 良渚、陶寺古城、甲骨文、长城、兵马俑 种姓制度、佛教、0在内数字符号等 20 印度河流域文明 种姓制度与佛教 古代印度 古代印度文化 发源地：印度河流域 发展历程：早期文明—产生小国——孔雀王朝（鼎盛时期） 种姓制：婆罗门、刹帝利、吠 舍、首陀罗等级森严 佛教：BC6世纪，由释迦牟尼创立，后传入中国、日本等地。 影响：印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响 文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗 建筑雕刻: 雕刻桑奇大塔：早期佛教建筑典范是佛教艺术的重要遗址，其庄严的形制与精美的栏楯雕刻，见证了早期佛教的传播与发展。 数学：阿拉伯数字 天文：根据日月运行规律制定历法，促进农业生产 医学：掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病， 21 1.下图列举了四大文明古国代表性的文明成果。据此可知，人类早期文明具有 A.开放性 B.交融性 C.多样性 D.包容性 2.印度新冠肺炎疫情严重，特别是那些生 活在拥挤贫民窟中的原低种姓人群更容易 感染病毒。下列图示中能够反映和造成这 个群体低种姓地位的是( ) A B C D C A 3.表格可以清晰地展示信息，下表反映古代亚非文明的概况。由此可知，古代亚非文明（   ） A.港湾众多、商贸发达 B.大河孕育、文明多样 C.文字同源、发展多元 D.青铜文明、影响广泛 4.考古学家在阿富汗北部发现了一批公元前2世纪的金币，币面一侧铸有国王头像，另一侧为希腊神话中的宙斯坐像，并环以希腊铭文。这些实物可用于印证（   ） A．拜占庭帝国的兴起 B．罗马的对外征服 C．东西方文明的交流 D．世界市场的形成 5.绘制知识结构图有助于整体理解历史，图中①处应该填 A.古代亚非文明 B.古代欧洲文明 C.封建时代的欧洲 D.封建时代的亚洲 发源地 文明成果（部分） 尼罗河流域 象形文字、金字塔 印度河、恒河流域 梵文、佛教、种姓制度 两河流域 楔形文字、《汉谟拉比法典》 中国黄河、长江流域 甲骨文、青铜器 B C A 《汉谟拉比法典》 Lavf57.83.100 $