第03讲：《论语》十二章（巩固训练）-2026-2027学年小升初新七年级语文衔接讲义（统编版）

**基本信息** 以《论语》十二章为核心，通过阶梯式阅读训练强化文化自信与文言素养，构建"基础积累-理解迁移-拓展应用"的逻辑体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课内阅读巩固|6组阅读/24题|实词解释、虚词辨析、内容理解、启示探究|从文言字词积累到思想内涵理解，覆盖学习方法、修身立志等核心主题| |课内外对比|3组对比阅读/15题|跨文本比较、拓展迁移、联系实际|结合《史记》《诫子书》等延伸阅读，实现传统文化与现实应用的衔接|

第03讲 《论语》十二章 【课内阅读巩固】 阅读《论语》材料，完成各题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 1．下列句子中加点词解释有误的一项是（   ） A．饭疏食，饮水（热水） B．传不习乎（老师传授的知识） C．人不堪其忧（能忍受） D．不亦说乎（同“悦”，愉快） 2．下列句子中加点词的意义和用法与其他选项不同的一项是（   ） A．学而时习之 B．温故而知新 C．学而不思则罔 D．曲肱而枕之 3．下列表述不正确的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，它们都是儒家经典著作。 B．《论语》十二章围绕学习方法、学习态度、修身立志、治理天下四大核心内容集中展现了孔子的思想。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故知新、三十而立、博学笃志等。 4．在文中任选一句，从“学习”或“修养”方面写出对你的启示。 【答案】 1．A 2．C 3．B 4．示例一（“学习”方面）：我选择“温故而知新，可以为师矣”，这句话让我明白，复习旧知识能够从中获得新的理解和体会，这是学习的重要方法，也是不断提升自己的途径。 示例二（“修养”方面）：我选择“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话完整地表达了曾子每日自我反省、注重品德修养的态度，提醒我要时刻反思自己的行为，做到忠诚、守信和勤奋学习。 【导语】本文以精炼的语言展现了儒家思想的核心要义。通过12则语录，孔子及其弟子从学习方法、治学态度、道德修养和人生境界四个维度，构建了完整的儒家价值体系。其中“箪食瓢饮”的颜回形象和“不义富贵如浮云”的表述，生动体现了儒家安贫乐道的精神追求。语录体形式言简意赅，既有对偶句式，也有反复咏叹，展现出《论语》特有的文学魅力。 【解析】 1．本题考查理解文言实词的含义。A.“饭疏食，饮水”意为：吃粗粮，喝冷水，其中“水”指冷水，选项表述有误；故选A。 2．本题考查一词多义。A.“学而时习之”意为：学习了知识，然后按时温习它，其中“而”是连词，表顺承，连接两个有先后顺序的动作；B.“温故而知新”意为：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，其中“而”是连词，表顺承，连接两个有先后顺序的动作；C.“学而不思则罔”意为：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得，其中“而”是连词，表转折，可译为“却、但是”；D.“曲肱而枕之”意为：弯着胳膊当枕头，其中“而”是连词，表顺承，连接两个有先后顺序的动作；故选C。 3．本题考查识记文学文化常识及理解分析文章内容。B.结合文章具体内容来看，文中确实涉及了学习方法，如“学而时习之”“温故而知新”强调了复习与巩固知识的重要性，“学而不思则罔，思而不学则殆”则阐述了学习与思考相结合的必要性；也涉及了学习态度，如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”体现了对学习热爱的层次差异，“三人行，必有我师焉”则表现了谦虚好学的态度。同时，修身立志也是文中的重要主题，如“吾日三省吾身”是自我修养的体现，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”则强调了个人志向的坚定。然而，文中并未集中讨论“治理天下”的内容，十二章更多聚焦于个人层面的学习与修养，而非宏观的治国理政之道。因此，选项将“治理天下”列为《论语》十二章的核心内容之一是不准确的。 故选B。 4．本题考查阅读启示。作答此题时，首先需要从文中选取一句与“学习”或“修养”相关的语句；其次，要深入理解这句话的含义；最后，结合自身的学习经历或感悟，阐述这句话对自己的启示即可。 示例一（“学习”方面）：我选择“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话教导我要保持谦虚好学的态度，善于从他人身上学习优点，同时反思并改正自己的缺点，不断提升自己的学习能力。 示例二（“修养”方面）：我选择“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，这句话描绘了颜回安贫乐道的生活态度，启示我在面对困境时，应保持乐观向上的心态，坚守自己的信念和追求。 参考译文： 孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁时懂得了上天的意指，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能顺从意愿，却不会越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我就像天上的浮云一样。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 阅读《论语》十二章（节选），完成小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 5．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）不亦说乎（ ）      （2）人不知而不愠（ ） （3）学而不思则罔（ ） （4）不逾矩（ ） 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 7．文中哪句话体现了孔子“学思结合”的学习方法？请抄写下来，并谈谈你的理解。 8．结合选文内容，谈谈《论语》对我们今天的学习和生活有哪些启示。 【答案】 5. 同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 越过 6．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点当老师了。 （2）懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。 7．句子：学而不思则罔，思而不学则殆。理解：这句话强调学习与思考必须紧密结合。只学习不思考，就会迷惑不解；只思考不学习，就会疑惑而无所得，只有将学与思结合起来，才能真正掌握知识 8．示例：①学习要注重复习，“温故而知新”，通过复习巩固旧知识，获得新感悟；②要培养学习兴趣，以学习为乐，才能真正学好知识；③要虚心向他人学习，取长补短；④做人要心胸开阔，待人宽容，不因为别人不了解自己而生气（答出三点，结合选文内容，言之有理即可） 【导语】这则《论语》选段围绕学习与修身展开，涵盖学习方法、态度与为人处世之道，内容凝练深刻。“温故知新”“学思结合”点明高效学习的关键，“好之乐之”强调兴趣的重要性，“择善而从”倡导虚心向学，亦有“人不知而不愠”的修身要求。话语简约却蕴含智慧，历经千年仍对当代人的学习、成长与处世有着鲜活的指导意义，尽显经典的力量。 【解析】 5．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不是很愉快吗？说：通“悦”，愉快。 （2）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （4）句意：不越过法度。逾：越过。 6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）温：温习，复习；故：学过的知识，旧的知识；新：新的理解和体会；可以：可，能够。以，凭借；为：做，当。 （2）知：懂得，知道；好：喜爱，爱好；乐：以……为快乐，把……当作乐趣。 7．本题考查内容理解。 第一问，结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话直接点出了学习和思考二者的关系，指出了只学不思、只思不学的弊端，精准阐释了学习与思考相辅相成、不可分割的道理。由此可知这句话是体现孔子“学思结合”学习方法的语句。 第二问，先解释句子中核心字词的含义，明晰句子本意；分别分析“只学不思”和“只思不学”的问题所在；总结学与思的辩证关系，点明二者结合的重要性。 示例：“罔”是迷惑不解的意思，“殆”是疑惑无所得的意思。这句话表明学习和思考缺一不可：只埋头学习却不思考，就会对知识缺乏理解，陷入迷茫；只凭空思考却不学习，就会没有知识支撑，想法流于空想。唯有将学习与思考结合，在学习中思考，在思考中学习，才能真正理解并掌握知识，让学习更有成效。 8．本题考查感悟启示。由“温故而知新，可以为师矣”可知，复习旧知识能获得新理解，学习中重视复盘巩固，才能不断有新收获。由此可知学习要重视复习，在温故中探新知。结合“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，对学习的喜爱与热忱远胜于单纯的知晓，兴趣是学习的动力。由此可知学习要培养兴趣，以学为乐才能坚持深耕。由“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，身边人人皆有可取之处，要善于发现他人优点并学习，看到不足则反思自身。由此可知学习与生活中要保持虚心，懂得取长补短、自省改进。结合“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，他人不了解自己时，做到不恼怒、不怨怼，是君子的修养。由此可知，生活中要修炼心胸，以宽容平和的心态待人处事。结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习脱离思考会迷茫，思考缺乏学习做支撑会无所得，二者密不可分。因此学习要做到学思结合，在学习中思考，在思考中深化学习。 示例：①学习要做到学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学不思会陷入迷茫，只思不学则会无所得，唯有将学习与思考相融，才能真正理解知识。②做人要拥有豁达的胸襟，“人不知而不愠，不亦君子乎”，面对他人的不了解，不生气、不抱怨，以平和的心态待人，才能提升自身修养。③学习要保持虚心谦逊的态度，“三人行，必有我师焉”，身边的每个人都有值得学习的地方，要善于发现他人的长处并借鉴，不断完善自己。④生活与学习中要重视自我成长与规划，孔子“吾十有五而志于学”的人生历程启示我们，不同阶段要有明确的目标，且始终保持学习与进取的心态。 参考译文： 孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是一件快乐的事吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，能从中获得新的理解和体会，这样就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解；只空想却不学习，就会有疑惑（陷入危险）。” 孔子说：“懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，不如以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子说：“我十五岁时，立志于学习；三十岁时，能立身行事、有所成就；四十岁时，遇事能不感到迷惑；五十岁时，懂得了上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，能随心所欲地做事，却不会超出规矩。” 阅读下面四章《论语》，完成小题。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 9．“三人行”中的“行”与下列词语中加点的“行”，意思相同的一项是（   ） A．势在必行 B．缀行甚远 C．君子之行 D．行善积德 10．对于所选前三章《论语》内容理解不正确的一项是（   ） A．“温故而知新”，强调不能只满足于知识积累，还应通过思考和探索将旧知识融会贯通，进而有新的发现和收获。 B．“学而不思则罔”，强调要将学习和思考结合起来，深刻理解所学的内容，避免陷入迷茫的困境。 C．“择其善者而从之，其不善者而改之”，强调要多肯定他人的优点，不要关注他人的不足，做一个善于发现他人长处的人。 11．联系所选第四章《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 （皇甫谧①）居贫，躬自稼穑②，带经③而农，遂博综典籍④百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。 （取材于《晋书·皇甫谧传》） 【注释】①皇甫谧：三国至西晋时期著名的学者、医学家和史学家。②稼穑（jià sè）：原义指种植与收割，后泛指进行农业劳动。③经：指儒家经典著作。④博综典籍：博览儒家经典著作。 很多古代学者都有发奋读书的经历。皇甫谧幼年时家中贫困，但是他能抓紧一切时间学习，甚至在务农时也要带上经书，所以才能“_____________________”。他静心读书，树立了“______________”，并努力著述，最终写出《礼乐》《圣真》等论著。这正是《论语》中子夏所倡导的“_____________________”。 【答案】 9．B 10．C 11. ①博综典籍百家之言 高尚之志 博学而笃志，切问而近思 【导语】这篇《论语》选段展现了儒家治学修身的核心思想。四章内容分别从温故知新、学思结合、择善而从、博学笃志四个维度，构建了完整的学习方法论体系。语言凝练隽永，善用对仗句式，体现了《论语》言简意赅的典型风格。通过皇甫谧的例证，生动诠释了儒家“知行合一”的实践精神。全文以“仁”为旨归，将治学与修身完美统一。 9．本题考查一词多义。“三人行，必有我师焉”句意：几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人。行：行走。A.句意：事情发展的趋势决定了必须要去做。行：实行、推行；B.句意：紧跟着走了很远。行：行走；C.句意：君子的品行和操守。行：品行、操守；D.句意：做善事，积累功德。行：做、施行；故选B。 10．本题考查句子理解。C.由“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，句子既说要学习别人的优点，也说要借鉴别人的缺点改正自己，并非“不要关注他人的不足”。故选C。 11．本题考查名句情境默写。 ①由“（皇甫谧）居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言”可知，横线①的内容承接“所以才能”，需填皇甫谧勤奋学习的结果，即这句话的后半句。据此可以填：博综典籍百家之言。 ②由“沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务”可知，横线②承接“树立了”，需填皇甫谧静心读书后确立的内容，即句中的“高尚之志”。据此可以填：高尚之志。 ③由“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣’”可知，这句话是子夏倡导的治学之道，与皇甫谧“博学、笃志、勤思”的经历相契合，横线③需填这句原文。据此可以填：博学而笃志，切问而近思。 参考译文： 《论语》选段：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。” 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 材料： 《晋书·皇甫谧传》节选：皇甫谧家境贫寒，亲自从事农业劳动，耕作时也随身带着儒家经书诵读，于是博览通晓了儒家经典和诸子百家的著作。他性情沉稳，清心寡欲，从此树立了高尚的志向，把著书立说当作自己的要务，自号为玄晏先生。（他）撰写了《礼乐》《圣真》等论著。 阅读以下文字，完成下面小题。 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ②子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ③子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《卫灵公》） ④子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》） ⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》） ⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） ⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》） （选自《论语》，有删改） 12．解释下面语句中加点词的意思。 （1）不亦说乎：__________ （2）人不知而不愠：__________ （3）博学而笃志：__________ （4）仁在其中矣：__________ 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君子欲讷于言而敏于行。 14．关于《论语》及其内容的理解，下列选项中正确的是（ ） A．《论语》成书于战国初期，由孔子及其弟子编纂而成，集中反映了孔子思想。 B．“四书”由《论语》《孟子》《中庸》《礼记》组成，其编定者是南宋理学家朱熹，它们代表了先秦儒学的最高成就。 C．“不义而富且贵，于我如浮云”通过比喻强调义高于富贵，但并未否定合乎道义的富贵。 D．《论语·里仁》中“君子喻于义，小人喻于利”表明孔子完全否定利益追求，强调道德应完全脱离利益。 15．阅读⑦⑧章，概括“君子”与“小人”有哪些不同。 【答案】 12. 同“悦”，愉快 恼怒，生气 坚定 仁德 13．（1）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑。（2）有才德的人说话应该谨慎，但是行动应该敏捷。 14．C 15．君子看重道义，小人看重利益；君子安于贫困，坚守道义，而小人则会因私利而胡作非为。 【导语】这八则语录勾勒出儒家君子理想人格的多维画像：既强调学思并重、知行合一的治学态度，又凸显重义轻利、安贫乐道的道德坚守；既要求内在修养的笃实温润，又追求外在言行的庄重严谨。通过“仁在其中”的修身路径与“不患不知”的精神境界，构建起外圆内方的处世哲学，展现儒家对理想人格的终极追求。 【解析】 12．本题考查理解文言词语。 （1）句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快。 （2）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 （3）句意：广泛地学习并且坚定自己的志向。笃：坚定。 （4）句意：仁德就在其中了。仁：仁德。 13．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 （2）讷：说话谨慎；敏：敏捷。 14．本题考查文学常识及内容理解与辨析。A.《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，并非“由孔子及其弟子编纂而成”，本项错误；B.“四书”由《论语》《孟子》《中庸》《大学》组成，并非“《礼记》”，本项错误；D.由第⑦段“君子喻于义，小人喻于利”可知，这句话是说君子懂得大义，小人只懂得小利，只是表明君子和小人在道义和利益追求上的不同，并非“孔子完全否定利益追求，强调道德应完全脱离利益”，本项错误；故选C。 15．本题考查对文言文内容的理解与概括能力。由第⑦段“君子喻于义，小人喻于利”可知，这句话直接点明了君子和小人在价值观上的巨大差异。“喻”是明白、懂得的意思，君子明白的是道义，他们把道义看得极为重要，在面对各种事情时，会以道义为准则来行事；而小人则只懂得利益，他们行事往往以获取利益为出发点，为了利益可以不择手段。这清晰地展现出君子重义、小人重利的特点。 由第⑧段“君子固穷，小人穷斯滥矣”可知，“固穷”体现了君子在困境中的态度，即便处于穷困的境地，君子依然能够坚守自己的道义和原则，不会因为贫困而改变自己的操守；由“小人穷斯滥矣”可知，小人一旦陷入穷困，就会肆意妄为，为了摆脱困境或者获取利益，做出违背道德甚至法律的事情。这又表明君子和小人在面对困境时的不同表现，君子安贫守道，小人困窘则胡作非为。 综合这两段内容，就能全面概括出“君子”与“小人”在价值观和面对困境时的不同，即君子看重道义，小人看重利益；君子安于贫困，坚守道义，而小人则会因私利而胡作非为。 参考译文： ①孔子说：“只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习就会感到疑惑。” ②子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地发问求教并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。” ③孔子说：“君子担忧自己没有才能，不担忧别人不了解自己。” ④子夏说：“君子会给人三种不同的感觉：远远望去，庄重威严；接近他时，温和可亲；听他说话，严厉不苟。” ⑤孔子说：“君子说话要谨慎，做事要敏捷。” ⑥孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？” ⑦孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。” ⑧孔子说：“君子在困窘时能坚守节操，小人困窘就会胡作非为了。” 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 16．解释下列句中加点的词。 （1）不亦说乎____________ （2）学而不思则罔____________ （3）思而不学则殆____________ （4）好之者不如乐之者____________ 17．翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 18．下列对文章内容的理解，正确的一项是（   ） A．这几章《论语》都围绕“学”展开，全是关于学习的方法。 B．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调学习方法比学习态度更重要。 C．“三人行，必有我师焉”告诉我们，要善于发现别人的长处并学习。 D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”说的是军队可以更换主帅，普通人可以放弃志向。 19．结合生活实际，谈谈你对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。 【答案】 16. 同“悦”，愉快 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑 以……为乐 17．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）军队的主帅可以改变，普通人的志向却不能被改变。 18．C 19．示例：学习和思考是相辅相成的，只学习不思考，就会迷茫而无所得；只思考不学习，就会疑惑不解。在日常学习中，我们要将学习与思考结合起来，才能真正掌握知识。（意思对即可） 【导语】《论语》十二章节选集中体现了孔子教育思想的核心：学习与实践并重，强调思考与学习的辩证关系，突出兴趣对学习的重要性，并延伸至为人处世的道德准则。其言简意赅的语录体展现出儒家思想中知行合一的智慧，对后世教育理念影响深远。 【解析】 16．本题考查文言词语含义。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：只读书却不思考，就会迷惑。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （3）句意：只空想却不学习，就会疑惑。殆：疑惑。 （4）句意：爱好它的人不如以它为乐的人。乐：以……为乐。 17．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）温故：温习旧的知识；知新：获得新的理解和体会；可以：可以凭借（此）；为师：做老师。 （2）三军：指军队；夺：改变、强行夺取；匹夫：普通人；志：志向。 18．本题考查文章内容的理解和分析。A.根据选文内容可知，所引《论语》章节虽多涉及“学”，但如“有朋自远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等句，侧重于人际交往、修养品格与坚定志向，并非“全是关于学习的方法”；B.根据“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，此句强调的是学习态度的层次递进——从“知道”到“喜爱”再到“以之为乐”，突出兴趣与内在热爱的重要性，而非“学习方法比态度更重要”；D.根据“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可知，其意为：军队主帅可以被更换，但一个普通人立定的志向却不可被强行改变，强调志向的坚定性，而非“普通人可以放弃志向”；故选C。 19．本题考查对文章内容理解与迁移运用能力。需紧扣“学而不思则罔，思而不学则殆”的内涵，分别解释“只学不思”和“只思不学”的弊端，并联系学习、生活中的具体情境（如课堂听讲、做题、阅读等）说明二者必须结合。 根据《论语》节选中“学而不思则罔，思而不学则殆”的内容分析可知，“学”指接受知识、积累信息，“思”指独立思考、辨析理解。若只机械记忆而不思考，就会“罔”——即迷惑而无所得，如同囫囵吞枣，无法真正消化；若只空想而不学习新知，则会“殆”——即陷入疑惑甚至危险，因缺乏事实依据而偏离正道。孔子强调“学”与“思”必须相辅相成，缺一不可。这一观点在今天的学习生活中依然极具指导意义：例如，学生若只抄笔记不思考，考试时便难以灵活运用；若只凭空猜测解题思路却不掌握公式定理，同样会屡屡受挫。 示例：学习不能只靠死记硬背，也不能空想不学。比如我背英语单词时，若不思考词根、搭配和语境，很快就会混淆遗忘；而如果只猜题型却不积累词汇，做题也无从下手。只有边学边思，才能真正掌握知识，避免迷茫与错误。 参考译文： 孔子说：“学了知识之后，按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，不也是君子的表现吗？” 孔子说：“温习旧的知识，从而获得新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只读书学习而不思考，就会迷惑而无所得；只空想而不读书学习，就会陷入疑惑而危险。” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。我选取他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。” 孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去，但一个普通人的志向却不能被强迫改变。” 阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 20．解释下列加点词语的意思。 （1）不亦说乎 说：______ （2）人不知而不愠 愠：______ （3）学而不思则罔 罔：______ （4）是知也 知：______ 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 22．选文中孔子强调了哪些学习方法和学习态度？请简要概括。 23．结合实际生活，谈谈你对“三人行，必有我师焉”的理解和感悟。 【答案】 20. 同 “悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 同“智”，智慧 21．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）选择他们的优点来学习，他们的缺点（如果自己有）就加以改正。 22．学习方法：学而时习之、温故知新、学而思结合；学习态度：实事求是、虚心向他人学习。 23．在生活中，每个人都有自己的长处和优点。即使是普通人，身上也可能有值得我学习的地方。我们要保持谦虚的态度，善于发现他人的长处，取长补短，才能不断完善自己。 【导语】这篇《论语》选段通过孔子语录，集中展现了儒家教育思想的精髓。文章以“学而时习”开篇，层层递进地论述了学习的方法论（温故知新、学思结合）与处世态度（谦虚自省、见贤思齐）。语言简练而意蕴深远，采用排比句式增强说服力，如连续三个“不亦……乎”的设问，既体现对话体特色，又深化哲理。各章内容相互关联，构成完整的学习观，对现代教育仍具启示意义。 【解析】 20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不也是很快乐吗？说：同 “悦”，愉快。 （2）句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 （3）句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （4）句意为：这才是聪明的。知：同“智”，智慧。 21．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）故：学过的知识。而：就。可以：可以凭借。为：做。 （2）择：选择。善者：优点。从：学习。改：改正。 22．本题考查内容理解和概括。 学习方法：学而时习之（第一则）：孔子提出“学而时习之，不亦说乎”，强调学习后要时常复习、实践，通过反复巩固知识来获得愉悦感，这是对学习方法的直接阐述。 温故知新（第二则）：“温故而知新，可以为师矣”表明，通过复习旧知识能够获得新的理解和体会，这是深化学习、提升认知的重要方法。 学与思结合（第三则）：“学而不思则罔，思而不学则殆”指出，单纯学习不思考会迷茫，只思考不学习会陷入空想，二者结合才是有效的学习方法。 学习态度： 实事求是（第四则）：“知之为知之，不知为不知，是知也”强调对待知识要诚实，不不懂装懂，这是严谨的学习态度。 虚心向他人学习（第五、六则）：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”体现向优秀者看齐、从他人缺点中反思自我的态度；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”则进一步说明，无论他人优劣，皆可成为学习对象，需保持谦逊和开放的心态。 据此概括作答。 23．本题考查内容理解和感悟启示。首先解释“三人行，必有我师焉”的字面意思，即几个人同行，其中必定有人可以作为我的老师。接着结合实际生活，从不同角度阐述感悟。比如在学习上，同学各有长处，有的擅长数学，有的精通语文，都可学习；生活中，朋友处理人际关系的方式、面对困难的态度等，也值得借鉴；即便是不太优秀的人，他们的错误和不足也能成为自己的反面教材，提醒自己避免犯错。最后总结，这句话提醒我们要保持谦逊好学的态度，善于发现他人优点，汲取他人经验，不断充实完善自己，让自己在成长道路上少走弯路，获得更大进步。 示例：“三人行，必有我师焉”意思是几个人同行，其中必定有值得我学习的人。在生活中，我深有体会。同学小李擅长绘画，构图和色彩运用都十分出色，我常向他请教，绘画水平得以提升；同事老张处理复杂工作有条不紊，我学习他的方法后，工作效率大幅提高。就连曾犯错的小王，他的经历也时刻警示我，让我避免重蹈覆辙。这让我明白，无论对方是谁，都有闪光点或经验教训，保持谦逊，取人之长补己之短，才能不断进步。 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。选择他们的优点去学习，他们的缺点如果我就改正它。” 阅读下面文言文材料，完成各题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 24．下列对句子中加点词语解释有误的一项是（   ） A．吾日三省吾身（自我检查、反省） B．不逾矩（越过） C．人不堪其忧（难堪） D．博学而笃志（坚定） 25．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．知之者不如好之者    逝者如斯夫 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣， C．好之者不如乐之者    乐亦在其中矣 D．人不知而不愠    学而不思则罔， 26．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．选文均为《论语》中的短章，涉及学习方法，学习态度，个人修养等方面，对我们的学习、成长有重要的意义。 B．“吾十有五而志于学”一章是孔子自述其一生进德修业的发展过程，为的是炫耀自己每个阶段的成就，显示自己的智慧和才德。 C．“择其善者而从之，其不善者而改之”的“择”字非常重要，它说明了学习只有“择其善”并去“其不善”，自己才能有所进步。 D．《论语》言简旨远，三言两语就能够说明一个深刻的道理，如“温故而知新，可以为师矣”，不仅指出了“温故”的意义，还更强调了这一学习方法的重要性。 27．把文中的划线句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②三人行，必有我师焉。 【答案】 24．C 25．D 26．B 27．①温习旧知识从而得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。 ②几个人一起走路，其中必定有可以作我老师的人。 【导语】《论语》十二章选篇兼具代表性与系统性，聚焦学习、修身、处世三大核心维度。内容上，既含“学而时习之”“温故知新”的治学方法，也有“吾日三省吾身”“不义而富且贵如浮云”的修身准则，更有“三人行必有我师”“匹夫不可夺志”的处世与立志箴言。语言凝练隽永，以语录体直击道理，兼具哲思与教化意义。整体勾勒出儒家理想人格的养成路径，为读者提供了兼具实用性与思想性的人生指引。 【解析】 24．本题考查文言词语解释。C.句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：忍受。故选C。 25．本题考查一词多义辨析。A.动词，比得上/介词，像；B.介词，替/动词，担任；C.意动用法，以……为乐/名词，乐趣；D.均为连词，表转折，可译为“却”；故选D。 26．本题考查对内容的理解与分析。B.“吾十有五而志于学”一章是孔子自述人生修养的渐进过程，旨在为后人提供修身进德的借鉴，而非“炫耀成就”“显示智慧和才德”。故选B。 27．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）温故，温习学过的知识；知新，得到新的理解和体会；以，凭借；为，做。 （2）三人，几个人；必，必定；焉，于此，意思是在其中；师，老师。 参考译文： 孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“温习旧知识从而得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【课内外对比阅读提升】 28．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” （司马迁《史记》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之父兄当以为忧不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （节选自陆游《放翁家训》） 【注释】①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束，③经学：指儒家经典，诸子百书。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 会当凌绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．若为佣耕，何富贵也/其翼若垂天之云 B．勿令与浮薄者游处/又患无硕师名人与游 C．佣者笑而应曰/博学而笃志 D．会当凌绝顶/至于夏水襄陵，沿溯阻绝 （2）对乙文画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．若有之/父兄当以为忧/不可以为喜也 B．若有之父兄/当以为忧不可/以为喜也 C．若有之/父兄当以为忧不可/以为喜也 D．若有之父兄/当以为忧/不可以为喜也 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 ①尝与人佣耕。 ②自此十许年，志趣自成。 （4）甲、乙、丙三则材料都提到了“志”，请围绕“志”解读丁材料中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了什么样的精神追求？并结合甲、乙、丙三则材料中的任意一则，谈谈我们应该怎样做才能实现这种精神追求。 【答案】（1）B （2）A （3）①陈涉曾经同别人一道被雇佣耕地。②从这以后十多年，（他的）志向和情趣自然养成。 （4）“会当凌绝顶，一览众山小”体现了不畏艰难、勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概，以及对理想境界的追求精神。结合甲材料，陈涉年少时虽为佣耕者，却立下“鸿鹄之志”，我们要像他一样树立远大志向，不因现状卑微而放弃追求，以此为动力，克服困难，方能实现精神追求。（或结合乙材料，应像其强调的那样，对才锐者加以约束，令其读经学好，培养宽厚恭谨的品性，如此才能在追求志向时保持正途；或结合丙材料，以“博学笃志，切问近思”为准则，广泛学习且坚定志向，通过不断探究与思考来实现理想。） 【导语】这组阅读选文以“志”为核心锚点，横跨史传、家训、儒家语录与唐诗，选篇精巧：司马迁写少年陈涉的凌云初心，陆游谈后辈志趣的养护，《论语》点明笃志的路径，杜甫诗作抒登顶抱负，兼顾文言能力考查与志向品格的价值引导。 【解析】（1）A．不同，你/像；B．相同，交往；C．不同，连词，表修饰/连词，表并列；D．不同，极高/断。 （2）句意为：如果有这样的情况，父兄应当把它当作忧虑的事，不可以把它当作可喜的事。 “若有之”表假设条件，“父兄当以为忧”“不可以为喜也”句式相似，从忧、喜两个角度陈述，故分别断开。 故断为：若有之/父兄当以为忧/不可以为喜也。 （3）重点词语有： 尝，曾经；佣耕，被雇佣耕地。 自，从；许，左右。 （4）第一问：“会当凌绝顶，一览众山小”是诗人登临泰山时的抒怀名句，诗人想象自己终将登顶泰山之巅，俯瞰群山、尽收山河景致。这句诗挣脱了眼前景物的局限，体现出不甘平庸、不惧艰险、勇攀高峰的进取精神，更彰显出胸怀天下、格局开阔、超越世俗、追求至高境界的崇高精神追求。诗人不满足于山脚、山腰的所见所感，执着向往最高、最辽阔的境界，寄托了自己不甘沉沦、立志精进、突破局限、登顶理想巅峰的远大抱负，展现出积极昂扬、自信豪迈、志存高远的人生胸襟与气魄。 第二问：结合【甲】材料可知，甲文记叙了陈涉年少为人佣耕、身处底层，却不甘平庸，摒弃旁人的浅薄认知，立下鸿鹄远大志向的故事。这告诉我们，想要拥有并实现“凌绝顶”的高远追求，首先要树立远大坚定的人生志向，不被平凡的出身、困顿的现状束缚，始终心怀抱负、不甘平庸，以高远之志为前行动力，勇敢突破现实局限，奔赴更高的人生理想。 结合【乙】材料可知，乙文告诫世人，天资聪慧、才思敏锐之人更需严格自我约束，潜心研读经典、修身立德，远离浮薄不良的风气，长久修养方能养成端正高远的志趣。这启示我们，高远的理想追求离不开长期的修身自律，想要实现“一览众山小”的人生境界，需克制浮躁之心，时刻约束自我、深耕学识、涵养品性，坚守正道、潜心积淀，在自律修身中筑牢志向根基，稳步成就高远理想。 结合【丙】材料可知，丙文强调博学笃志、切问近思的修身治学之道，广泛学习、坚定志向、勤于发问、静心思考是修己立志的核心。这启示我们，想要实现登顶巅峰的精神追求，不能空有远大志向，更要脚踏实地，通过博览群书充实自我、坚定初心志向，在不断求索、深度思考中提升自我格局与能力，循序渐进，最终实现高远的人生追求。 参考译文： 【甲】陈胜是阳城人，表字叫涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。陈涉年少的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地。（有一次他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失意而闷闷不乐了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记彼此啊。”受雇佣的同伴笑着回答说：“你是个被雇佣耕地的人，哪里来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！” 【乙】才思敏捷的年轻人，最容易学坏。如果有这样的情况，父兄应当把它当作忧虑的事，不可以把它当作可喜的事。一定要经常加以检查约束，让（他）熟读儒家经典和诸子百书，用宽容厚道、恭敬谨慎的道理教导（他），不要让（他）和轻浮浅薄的人交往。从这以后十多年，（他的）志向和情趣自然就养成了。 【丙】子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地提问并联系实际思考，仁德就在其中了。” 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （出自《论语》（节选）） 【乙】 孔融年四岁与诸兄①共食梨融辄②引③小者。大人问其故④，答曰：“我小儿，法⑤当取小者。”由是⑥宗族奇之⑦。 （出自《孔融让梨》，有删改） 【注】①诸兄：各位兄长。②辄：总是，就。③引：拿，取。④故：原因，缘故。⑤法：道理，礼法。⑥由是：因此。⑦奇之：认为他与众不同。 29．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．学而不思则罔（迷惑） C．与诸兄共食梨（吃） D．大人问其故（故意） 30．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 孔 融 年 四 岁 与 诸 兄 共 食 梨 融 辄 引 小 者 31．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）我小儿，法当取小者。 32．【甲】文中，孔子认为怎样才能更好地学习？请简要概括。 33．结合【甲】【乙】两文，谈谈你从孔子和孔融身上学到了哪些为人处世的道理。 【答案】 29．D 30．孔融年四岁/与诸兄共食梨/融辄引小者 31．（1）几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就反省自己并改正。 （2）我是小孩子，按照道理应该拿小的梨。 32．①按时复习所学知识；②学习与思考相结合；③虚心向他人学习，取长补短；④以学习为乐趣。 33．从孔子身上学到：待人宽容（人不知而不愠）、虚心好学、勤于思考、乐于学习；从孔融身上学到：谦让有礼、懂得遵守礼法、体贴兄长（意思对即可，答出两点，贴合两文内容即可）。 【导语】这组阅读文选取《论语》经典选段与《孔融让梨》小故事，一文一典、一理一事，契合文言启蒙阅读特点。《论语》选段聚焦学习方法、态度与修身，是儒家治学处世核心思想，文辞精炼、意蕴深远；《孔融让梨》以短小轶事展现谦让美德，情节简单、形象鲜明。 【解析】 29．D.句意：长辈问他这样做的原因。故：原因、缘故。 30．句意：孔融四岁的时候，和各位兄长一起吃梨，孔融总是拿小的梨。“孔融年四岁”是总写孔融的年龄，与后文的事件叙述断开；“与诸兄共食梨”“融辄引小者”是按先后顺序写吃梨的场景和孔融的行为，断开。 31．注意下列重点字词： （1）三：泛指多个；善者：好的方面，优点；从：跟从，学习；改：改正。 （2）小：年纪小；法：按道理，依照礼法；当：应当；取：拿。 32．“学而时习之”强调学习后要按时温习，巩固所学；“学而不思则罔，思而不学则殆”指出学习与思考需结合，二者缺一不可；“三人行，必有我师焉”等句表明要虚心向他人学习，择善而从、见不善则自省改正；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则说明要培养学习的兴趣，以学习为乐，方能提升学习效果。 33．从甲文孔子的言论中，可领悟诸多处世治学之道：“人不知而不愠”，体现出待人宽容、注重自身修养的处世智慧；“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学思结合，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”彰显出虚心好学、勤于思考的求学态度；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则道出要以学习为乐，秉持积极主动的学习本心。 从乙文孔融“我小儿，法当取小者”的言行中，能看到他身为幼子，依礼法主动取小梨，既体现出谦让有礼、体贴兄长的品性，也彰显出对礼法的遵守，懂得依事理行事的处事准则。 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就反省自己并改正。” 孔子说：“懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。” 【乙】孔融四岁的时候，和各位兄长一起吃梨，孔融总是拿小的梨。长辈问他这样做的原因，他回答说：“我是小孩子，按照道理应该拿小的梨。”因此，宗族里的人都认为他与众不同。 阅读下面两段文言文，完成小题。 【甲】文 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》） 【乙】文 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 34．解释下列句子中加点的字 （1）人不知而不愠 愠：_____     （2）好之者不如乐之者  乐：_____ （3）静以修身    静：_____     （4）淫慢则不能励精       励：_____ 35．下列对甲乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．孔子认为学习需要“温故知新”“学思结合”，并提倡以学习为乐的态度。 B．诸葛亮强调“静”是学习的基础，唯有内心宁静才能实现远大目标。 C．两则材料都谈到“志”的重要性，认为立志是学习与成才的前提。 D．《论语》更多谈及学习的内在愉悦，而《诫子书》更侧重学习对修身成才的实际作用。 36．乙文中画线句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母涂到答题卡上。 夫学A须静也B才须C学也D非学无以E广才F非志G无以成学。 37．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 38．无论是孔子的谆谆教诲还是诸葛亮的殷殷告诫，都阐述了学习的重要性，作为一名新时代中学生，你认为学习有什么意义？请结合两则材料和自己的学习经历简要概括。 【答案】 34. 生气，恼怒 以……为快乐 屏除杂念和干扰，宁静专一 振奋 35．C 36．BDF 37．（1）只读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会陷入疑惑。 （2）不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 38．示例：①学习可以让人明辨是非，不受迷惑；②学习可以丰富学识，增长才干；③学习可以让人内心保持愉悦；④学习可以让人心胸豁达宽广，修养身心；⑤学习可以让人树立远大目标并有能力实现目标；⑥学习可以让人明白生命的有限，珍惜时间；⑦学习可以让人认识到既要学习理论知识还应该去实践，为社会发展作出贡献。 【导语】【甲】文以对话体传递学习智慧，强调习、思、乐的统一，于日常问答中彰显修身治学的君子之道，质朴而隽永。【乙】文则是家书体的劝诫，以“静”“俭”为核，凝练地阐述修身、治学、立志的要义，言辞恳切，饱含长辈对晚辈的期许与警醒。两文一为语录体的思想启迪，一为书信体的深情告诫，皆以简洁文字承载厚重的人生智慧。 【解析】 34．（1）句意：别人不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 （2）句意：喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：依靠宁静来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 （4）句意：放纵懈怠就不能振奋精神。励：振奋。 35．C.甲文所选的内容分别围绕学习方法、学习态度展开，并没有提及“志”对于学习、成才的重要性，只有乙文提出了“非志无以成学”，强调了立志的作用，因此“两则材料都谈到‘志’的重要性”表述错误。 36．句意：学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。该句分别阐述学须静、才须学、不学无广才、无志不成学的逻辑，四个分句表意完整。据此断句为：夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学 37．（1）而：却；思：思考；则：就；罔：迷惑，指迷茫而无所适从；殆：疑惑。 （2）非：不；淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；宁静：集中精神，不分散精力；致：达到；远：远大目标。 38．①由【甲】文第①段可知，温习知识、与同道交流能带来精神愉悦；第④段推崇以学习为乐的态度，让求知过程充满欢喜。据此可知，学习能让人内心保持愉悦。 ②由【甲】文第②段可知，温习旧知能收获新感悟，在积累中拓展认知边界；由【乙】文可知，才干的增长离不开持续学习的支撑。据此可知，学习可丰富学识、增长才干。 ③由【甲】文第③段可知，学习与思考需相互配合，只学不思会陷入迷茫，只思不学会滋生疑惑，唯有二者并行才能清晰认知事理。据此可知，学习能让人明辨是非，免受迷惑。 ④由【甲】文第①段可知，学习能涵养包容心态，不因人不了解自己而恼怒；由【乙】文可知，宁静的学习状态可修养身心品德。据此可知，学习可让人心胸豁达、修养身心。 ⑤由【乙】文可知，淡泊宁静的学习心态能确立远大志向，志向又能推动学业精进，学习为实现目标积蓄能力。据此可知，学习可让人树立并实现远大目标。 ⑥由【乙】文可知，时光易逝，荒废学习会一事无成，徒留悔恨，这警示人们要珍惜光阴。据此可知，学习能让人明白生命有限，从而珍惜时间、勤勉向学。 ⑦由【乙】文可知，不学则难以融入社会、服务他人。据此可知，学习让人为社会作贡献。 参考译文： 【甲】文：孔子说：“学习了知识并按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 孔子说：“温习旧知识从而获得新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会陷入疑惑。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 【乙】文：君子立身行事，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干，不定下志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 39．下列关于加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆   殆：疑惑 B．好之者不如乐之者   乐：快乐 C．晚年手不释卷   释：放下 D．及次日临政   及：等到 40．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竞日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 41．下列对【甲乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了要把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 42．乙文画线句有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也 43．用现代汉语翻译下面的句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 【答案】 39．B 40．A 41．B 42．AC 43．用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，就像天上的浮云一样。 【导语】甲文择取《论语》中关于学习、修身与志节的语录，以凝练言辞传递孔子治学智慧与人生信念：温故知新、学思并重的学习方法，安贫乐道、坚守志向的人格追求，字字质朴却意蕴深远。乙文叙赵普晚年苦读《论语》、临政决断如流的轶事，以实干印证儒家经典的经世价值。两文一论一叙，既展现儒学思想的内核力量，又凸显其对后世为人为政的滋养，文简意丰，风骨昭然。 【解析】 39．B.句意：喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。乐：以…… 为快乐。 40．A.“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”均为动词，做、担任。 41．B.“学而不思则罔，思而不学则殆”并非从学习态度角度阐述，而是从学习方法的角度，强调学习与思考二者缺一不可，需紧密结合。 42．句意：赵普去世后，家里人打开书箱看里面的东西，原来是二十篇《论语》。“既薨”是交代时间背景，与后文的行为叙述断开；“家人发箧视之”是写家人的具体动作，“则《论语》二十篇也”是写结果，二者表意不同，断开。 43．注意重点字词：不义，用不正当的手段；富，财富；贵，地位尊贵；于，对，对于。 参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，能有新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以被改变，普通人的志向却不能被改变。” 【乙】赵普年轻时熟悉官吏的事务，学问不多，等到做了宰相，宋太祖常常劝他读书。赵普晚年手不放下书本，每次回到自己的住宅，就关上门打开书箱拿出书，一读就是一整天。等到第二天处理政务，处理决断迅速流畅。他去世后，家里的人打开书箱看里面的东西，原来是二十篇《论语》。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 【注释】蓝，指蓼蓝，一种可提取染料的植物。中绳：中，符合；绳，木工用来取直的墨线。輮：通“煣”，用火烘烤木材使它弯曲。跂：踮起脚后跟。生非异：生，通“性”，资质、禀赋；非异，没有不同。 44．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①学而时习之《〈论语〉十二章》    ②不如登高之博见（《劝学》 B．①可以为师矣《〈论语〉十二章》）   ②以刀劈狼首（《狼》 C．①学而不思则罔《〈论语〉十二章》） ②吾尝终日而思矣《劝学》 D．①匹夫不可夺志也《〈论语〉十二章》  ②不如须臾之所学也《劝学》 45．请用“/”给甲文中画横线句子标出正确的朗读停顿。（限划两处） 人不知而不愠，不亦君子乎？ 46．将甲、乙两文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君子生非异也，善假于物也。 47．甲、乙两文都围绕“学习”展开论述，分别表达了什么学习道理？两者有何共通之处？ 【答案】 44．D 45．人不知/而不愠，不亦/君子乎？ 46．（1）只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。 （2）君子的本性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 47．甲文道理：强调学习要时常温习、学思结合、虚心向他人学习、珍惜时间、坚守志向；乙文道理：阐述学习不可停止，要不断积累、借助外物学习，通过学习提升自身修养；共通之处：都认为学习是持续的过程，重视学习的实践与积累，强调学习对个人成长的重要性。 【导语】两篇文言选文同论为学之道，各有侧重又相融相通。《论语》以语录体阐发学习要义，从复习实践、学思结合，到择善而从、坚守志向，兼含学习方法与修身准则，语言简约隽永，蕴深刻哲理。《劝学》以比喻说理，借青出于蓝、木直为轮等喻，论证学习不可停止，强调博学自省、善借外物，说理层层递进，气势充沛。二者皆凸显学习的重要性，一以修身立德为旨，一以精进成才为要，为后世为学提供了经典遵循。 【解析】 44．A.代词，代指学过的知识/用于主谓之间，取消句子独立性，不译；B.介词，凭借/介词，用；C.连词，表转折，却/连词，表修饰，可不译；D.都是语气助词，不译。 45．句意：别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？“人不知”是陈述他人不了解自己的前提，与后文断开；“而不愠”是转折后的行为表现，与前半句断开；“不亦”是表反问的固定搭配，与后文“君子乎”衔接处断开。 46．注意重点字词： （1）罔，迷惑，感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 （2）生，同“性”，本性；假，借助。 47．甲文“学而时习之”“温故而知新”强调学习要按时温习，在复习中获得新见解；“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明学与思要辩证结合，不可偏废；“三人行，必有我师焉”倡导虚心向他人学习，取长补短；“逝者如斯夫”告诫学习者要珍惜时光；“匹夫不可夺志也”指出学习需坚守志向，因此甲文的学习道理涵盖温习、学思结合、虚心求教、惜时、立志多个方面。 乙文开篇提出“学不可以已”的中心论点，表明学习不能停止；以青出于蓝、木受绳则直等比喻，说明学习能提升自我、修养身心；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”突出学习的重要性，反对空想；“君子生非异也，善假于物也”点明君子要善于借助外物助力学习，由此总结出乙文的学习道理。 甲乙两文的共通之处在于，均肯定学习对个人成长的关键作用，都强调学习需要长期坚持。乙文明确提出“学不可以已”，甲文以“学而时习之”的反复实践体现持之以恒，二者都重视学习中的实践与积累，倡导通过科学的学习方法完善自我、提升修养。 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以被改变，但是一个普通人的志向却不能被改变。” 【乙】君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直，符合木工取直的墨线，用火烘烤使它弯曲，把它做成车轮，它的弯曲程度就符合圆规的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再挺直，这是因为烘烤使它变成这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。我曾经整天思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有变得洪亮，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①姚文献，字公茂。公自稚弱笃于孝敬，长力于学，昼则经纪①其家，向晦②则读书，夜分不辍。母忧其身，每止之，乃塞窗，不使见烛，就枕必尽三鼓。 ②宋翰林九嘉时有重名，方闲居许，折行位③与之游。一日，宾会，录事④以名召公，翰林怒曰：“公茂负佐王之畧⑤，岂可若是轻视之！”文献曰：“同僚呼儿辈，宜然。”犹竟席不乐。其为前辈见推如此。 （选自《元朝名臣事略》，有删改） 【注释】①经纪：管理。②晦：傍晚。③折行位：降低身份。④录事：负责记录事务的官员。⑤畧：同“略”，谋略，智谋。 48．下列对两个文段中加点词语意思的推断，不正确的一项是（   ） A．“与朋友交而不信乎”中的“信”运用组词法，可解释为“诚信”。 B．“巧夺天工”中的“夺”是“超过，胜过”的意思，运用成语印证法可知，“三军可夺帅也”的“夺”也是“超过，胜过”的意思。 C．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，由此可以推断“公自稚弱笃于孝敬”中的“笃”也是“坚定”的意思。 D．“止”在字典中有以下义项：①脚；②停止；③阻止。“每止之”中的“止”可解释为“阻止”。 49．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 50．小语不理解乙文中“岂可若是轻视之！”句末用叹号而不是句号，请你帮忙解答。 51．乙文中姚文献的言行是否符合甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”的“君子”标准？请表明观点并简要分析。 【答案】 48．B 49．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。 50．示例：“岂可若是轻视之！”是宋九嘉见录事官员轻视姚文献时，“怒”而发声的语言，用叹号比用句号更能表达强烈的语气，更凸显他对录事官员行为的不满和对姚文献的重视。 51．示例：符合。根据甲文可知，君子应心胸宽广，不会因为小事情而恼怒，怨恨他人。根据乙文可知，录事官员直呼姚文献的姓名，姚文献没有生气，而是宽容地说同僚称呼后辈应该是这样的。 【导语】甲文选自《论语》，以简练语录阐发修身治学之道，强调学习、自省、笃志与仁德，语言质朴而意蕴深远，尽显儒家处世智慧。乙文记叙姚文献自幼孝亲、勤学苦读，且为人谦逊，深受前辈器重，以事迹展现其品德与才学。两文一为圣贤哲思，一为先贤行迹，均以立德治学为核心，文辞简洁，情理兼具，既传递修身治学的道理，也彰显古人重德尚学的精神追求，极具教育意义。 【解析】 48．B.“巧夺天工”的“夺”意为“胜过”，但“三军可夺帅也”中的“夺”是“改变”的意思。 49．重难点词语有： 故：学过的知识，旧的知识；新：新的理解和体会；可以：可以凭借；为：做，当。 50．根据【乙】文第②段可知，宋翰林九嘉对姚文献十分器重，认为他“负佐王之畧”，有辅佐君王的雄才大略。当录事只是按普通名分传唤姚文献时，翰林当即发怒，用“岂可若是轻视之”表达强烈斥责。叹号能突出他愤怒、不满、为姚文献抱不平的激烈情绪，既表现出翰林对人才的爱惜，也侧面凸显姚文献才德出众。若用句号，语气平淡冷静，无法传达出当时愤慨、维护的态度，人物情感与语气力度都会大大减弱。 51．“人不知而不愠，不亦君子乎”意思是：别人不了解自己、不赏识自己，自己却不生气、不怨恨，这就是君子的风范。 结合乙文第②段，录事只按普通名分传唤姚文献，没有认识到他有辅佐君王的才略，这就是“人不知”。面对这种轻视与不被理解，姚文献没有发怒，反而说“同僚呼儿辈，宜然”，表现得平和大度，正是“不愠”。这种面对他人轻视、误解能做到不恼怒、不报复的态度，正是“人不知而不愠”的核心体现。 参考译文： 【甲】①孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。” ④孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，他的志向却是不能改变的。” ⑤子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】 姚文献，字公茂。他从小就非常笃守孝道，长大后努力学习，白天料理家中事务，一到天黑就读书，到半夜也不停止。母亲担心他的身体，常常阻止他，他就堵住窗户，不让母亲看见烛光，躺下睡觉一定要到三更才罢休。 当时宋翰林九嘉名望很高，正在许地闲居，却降低身份与姚文献交往。一天宾客聚会，录事按名分传唤姚文献，翰林发怒说：“姚公茂怀有辅佐君王的谋略，怎么可以像这样轻视他！”姚文献说：“同僚称呼晚辈，本是应当的。”但直到宴席结束，他还是闷闷不乐。他就是这样被前辈推崇。 学科网（北京）股份有限公司1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲 《论语》十二章 【课内阅读巩固】 阅读《论语》材料，完成各题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 1．下列句子中加点词解释有误的一项是（   ） A．饭疏食，饮水（热水） B．传不习乎（老师传授的知识） C．人不堪其忧（能忍受） D．不亦说乎（同“悦”，愉快） 2．下列句子中加点词的意义和用法与其他选项不同的一项是（   ） A．学而时习之 B．温故而知新 C．学而不思则罔 D．曲肱而枕之 3．下列表述不正确的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，它们都是儒家经典著作。 B．《论语》十二章围绕学习方法、学习态度、修身立志、治理天下四大核心内容集中展现了孔子的思想。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故知新、三十而立、博学笃志等。 4．在文中任选一句，从“学习”或“修养”方面写出对你的启示。 阅读《论语》十二章（节选），完成小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 5．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）不亦说乎（ ）      （2）人不知而不愠（ ） （3）学而不思则罔（ ） （4）不逾矩（ ） 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 7．文中哪句话体现了孔子“学思结合”的学习方法？请抄写下来，并谈谈你的理解。 8．结合选文内容，谈谈《论语》对我们今天的学习和生活有哪些启示。 阅读下面四章《论语》，完成小题。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 9．“三人行”中的“行”与下列词语中加点的“行”，意思相同的一项是（   ） A．势在必行 B．缀行甚远 C．君子之行 D．行善积德 10．对于所选前三章《论语》内容理解不正确的一项是（   ） A．“温故而知新”，强调不能只满足于知识积累，还应通过思考和探索将旧知识融会贯通，进而有新的发现和收获。 B．“学而不思则罔”，强调要将学习和思考结合起来，深刻理解所学的内容，避免陷入迷茫的困境。 C．“择其善者而从之，其不善者而改之”，强调要多肯定他人的优点，不要关注他人的不足，做一个善于发现他人长处的人。 11．联系所选第四章《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 （皇甫谧①）居贫，躬自稼穑②，带经③而农，遂博综典籍④百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。 （取材于《晋书·皇甫谧传》） 【注释】①皇甫谧：三国至西晋时期著名的学者、医学家和史学家。②稼穑（jià sè）：原义指种植与收割，后泛指进行农业劳动。③经：指儒家经典著作。④博综典籍：博览儒家经典著作。 很多古代学者都有发奋读书的经历。皇甫谧幼年时家中贫困，但是他能抓紧一切时间学习，甚至在务农时也要带上经书，所以才能“_____________________”。他静心读书，树立了“______________”，并努力著述，最终写出《礼乐》《圣真》等论著。这正是《论语》中子夏所倡导的“_____________________”。 阅读以下文字，完成下面小题。 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ②子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ③子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《卫灵公》） ④子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》） ⑤子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》） ⑥子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） ⑧子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》） （选自《论语》，有删改） 12．解释下面语句中加点词的意思。 （1）不亦说乎：__________ （2）人不知而不愠：__________ （3）博学而笃志：__________ （4）仁在其中矣：__________ 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君子欲讷于言而敏于行。 14．关于《论语》及其内容的理解，下列选项中正确的是（ ） A．《论语》成书于战国初期，由孔子及其弟子编纂而成，集中反映了孔子思想。 B．“四书”由《论语》《孟子》《中庸》《礼记》组成，其编定者是南宋理学家朱熹，它们代表了先秦儒学的最高成就。 C．“不义而富且贵，于我如浮云”通过比喻强调义高于富贵，但并未否定合乎道义的富贵。 D．《论语·里仁》中“君子喻于义，小人喻于利”表明孔子完全否定利益追求，强调道德应完全脱离利益。 15．阅读⑦⑧章，概括“君子”与“小人”有哪些不同。 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 16．解释下列句中加点的词。 （1）不亦说乎____________ （2）学而不思则罔____________ （3）思而不学则殆____________ （4）好之者不如乐之者____________ 17．翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 18．下列对文章内容的理解，正确的一项是（   ） A．这几章《论语》都围绕“学”展开，全是关于学习的方法。 B．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调学习方法比学习态度更重要。 C．“三人行，必有我师焉”告诉我们，要善于发现别人的长处并学习。 D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”说的是军队可以更换主帅，普通人可以放弃志向。 19．结合生活实际，谈谈你对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。 阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 20．解释下列加点词语的意思。 （1）不亦说乎 说：______ （2）人不知而不愠 愠：______ （3）学而不思则罔 罔：______ （4）是知也 知：______ 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 22．选文中孔子强调了哪些学习方法和学习态度？请简要概括。 23．结合实际生活，谈谈你对“三人行，必有我师焉”的理解和感悟。 阅读下面文言文材料，完成各题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 24．下列对句子中加点词语解释有误的一项是（   ） A．吾日三省吾身（自我检查、反省） B．不逾矩（越过） C．人不堪其忧（难堪） D．博学而笃志（坚定） 25．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．知之者不如好之者    逝者如斯夫 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣， C．好之者不如乐之者    乐亦在其中矣 D．人不知而不愠    学而不思则罔， 26．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．选文均为《论语》中的短章，涉及学习方法，学习态度，个人修养等方面，对我们的学习、成长有重要的意义。 B．“吾十有五而志于学”一章是孔子自述其一生进德修业的发展过程，为的是炫耀自己每个阶段的成就，显示自己的智慧和才德。 C．“择其善者而从之，其不善者而改之”的“择”字非常重要，它说明了学习只有“择其善”并去“其不善”，自己才能有所进步。 D．《论语》言简旨远，三言两语就能够说明一个深刻的道理，如“温故而知新，可以为师矣”，不仅指出了“温故”的意义，还更强调了这一学习方法的重要性。 27．把文中的划线句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②三人行，必有我师焉。 【课内外对比阅读提升】 28．阅读下面选文，完成问题。 【甲】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” （司马迁《史记》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之父兄当以为忧不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （节选自陆游《放翁家训》） 【注释】①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束，③经学：指儒家经典，诸子百书。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 会当凌绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．若为佣耕，何富贵也/其翼若垂天之云 B．勿令与浮薄者游处/又患无硕师名人与游 C．佣者笑而应曰/博学而笃志 D．会当凌绝顶/至于夏水襄陵，沿溯阻绝 （2）对乙文画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．若有之/父兄当以为忧/不可以为喜也 B．若有之父兄/当以为忧不可/以为喜也 C．若有之/父兄当以为忧不可/以为喜也 D．若有之父兄/当以为忧/不可以为喜也 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 ①尝与人佣耕。 ②自此十许年，志趣自成。 （4）甲、乙、丙三则材料都提到了“志”，请围绕“志”解读丁材料中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了什么样的精神追求？并结合甲、乙、丙三则材料中的任意一则，谈谈我们应该怎样做才能实现这种精神追求。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （出自《论语》（节选）） 【乙】 孔融年四岁与诸兄①共食梨融辄②引③小者。大人问其故④，答曰：“我小儿，法⑤当取小者。”由是⑥宗族奇之⑦。 （出自《孔融让梨》，有删改） 【注】①诸兄：各位兄长。②辄：总是，就。③引：拿，取。④故：原因，缘故。⑤法：道理，礼法。⑥由是：因此。⑦奇之：认为他与众不同。 29．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．学而不思则罔（迷惑） C．与诸兄共食梨（吃） D．大人问其故（故意） 30．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 孔 融 年 四 岁 与 诸 兄 共 食 梨 融 辄 引 小 者 31．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）我小儿，法当取小者。 32．【甲】文中，孔子认为怎样才能更好地学习？请简要概括。 33．结合【甲】【乙】两文，谈谈你从孔子和孔融身上学到了哪些为人处世的道理。 阅读下面两段文言文，完成小题。 【甲】文 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》） 【乙】文 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 34．解释下列句子中加点的字 （1）人不知而不愠 愠：_____     （2）好之者不如乐之者  乐：_____ （3）静以修身    静：_____     （4）淫慢则不能励精       励：_____ 35．下列对甲乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．孔子认为学习需要“温故知新”“学思结合”，并提倡以学习为乐的态度。 B．诸葛亮强调“静”是学习的基础，唯有内心宁静才能实现远大目标。 C．两则材料都谈到“志”的重要性，认为立志是学习与成才的前提。 D．《论语》更多谈及学习的内在愉悦，而《诫子书》更侧重学习对修身成才的实际作用。 36．乙文中画线句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母涂到答题卡上。 夫学A须静也B才须C学也D非学无以E广才F非志G无以成学。 37．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 38．无论是孔子的谆谆教诲还是诸葛亮的殷殷告诫，都阐述了学习的重要性，作为一名新时代中学生，你认为学习有什么意义？请结合两则材料和自己的学习经历简要概括。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 39．下列关于加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆   殆：疑惑 B．好之者不如乐之者   乐：快乐 C．晚年手不释卷   释：放下 D．及次日临政   及：等到 40．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竞日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 41．下列对【甲乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了要把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 42．乙文画线句有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也 43．用现代汉语翻译下面的句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 【注释】蓝，指蓼蓝，一种可提取染料的植物。中绳：中，符合；绳，木工用来取直的墨线。輮：通“煣”，用火烘烤木材使它弯曲。跂：踮起脚后跟。生非异：生，通“性”，资质、禀赋；非异，没有不同。 44．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①学而时习之《〈论语〉十二章》    ②不如登高之博见（《劝学》 B．①可以为师矣《〈论语〉十二章》）   ②以刀劈狼首（《狼》 C．①学而不思则罔《〈论语〉十二章》） ②吾尝终日而思矣《劝学》 D．①匹夫不可夺志也《〈论语〉十二章》  ②不如须臾之所学也《劝学》 45．请用“/”给甲文中画横线句子标出正确的朗读停顿。（限划两处） 人不知而不愠，不亦君子乎？ 46．将甲、乙两文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君子生非异也，善假于物也。 47．甲、乙两文都围绕“学习”展开论述，分别表达了什么学习道理？两者有何共通之处？ 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①姚文献，字公茂。公自稚弱笃于孝敬，长力于学，昼则经纪①其家，向晦②则读书，夜分不辍。母忧其身，每止之，乃塞窗，不使见烛，就枕必尽三鼓。 ②宋翰林九嘉时有重名，方闲居许，折行位③与之游。一日，宾会，录事④以名召公，翰林怒曰：“公茂负佐王之畧⑤，岂可若是轻视之！”文献曰：“同僚呼儿辈，宜然。”犹竟席不乐。其为前辈见推如此。 （选自《元朝名臣事略》，有删改） 【注释】①经纪：管理。②晦：傍晚。③折行位：降低身份。④录事：负责记录事务的官员。⑤畧：同“略”，谋略，智谋。 48．下列对两个文段中加点词语意思的推断，不正确的一项是（   ） A．“与朋友交而不信乎”中的“信”运用组词法，可解释为“诚信”。 B．“巧夺天工”中的“夺”是“超过，胜过”的意思，运用成语印证法可知，“三军可夺帅也”的“夺”也是“超过，胜过”的意思。 C．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，由此可以推断“公自稚弱笃于孝敬”中的“笃”也是“坚定”的意思。 D．“止”在字典中有以下义项：①脚；②停止；③阻止。“每止之”中的“止”可解释为“阻止”。 49．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 50．小语不理解乙文中“岂可若是轻视之！”句末用叹号而不是句号，请你帮忙解答。 51．乙文中姚文献的言行是否符合甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”的“君子”标准？请表明观点并简要分析。 学科网（北京）股份有限公司1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $