第06讲 理解和概括文言内容（专项训练）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

**基本信息** 聚焦文言内容理解与概括，通过三级进阶训练体系，融合文化传承与思维提升，全面覆盖高考核心考点。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |模拟·基础演练|30题|客观信息筛选、文意辨析、主观概括|从单一信息筛选到综合概括，构建"识别-辨析-表达"能力链| |重难·创新演练|3组多文本|跨文本对比、情境化设问、文史融合|通过多维度对比阅读，培养辩证思维与文化理解| |真题·实战演练|2套高考题|句读判断、词语解说、内容概述|贴合高考命题趋势，强化考点迁移与应试能力|

第06讲 理解和概括文言内容（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：实词、实虚词、实词和文化常识、实虚词和文化常识…… 一、客观信息筛选题 1、（人物信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署淳安教谕，迁知县。布袍蔬食，禄俸之外，一无所取。总督胡宗宪子过淳安，索贿不得，殴辱驿卒。瑞执其子，尽夺所携金帛，输之公库。世宗久不视朝，诸臣争献符瑞，瑞独上《治安疏》，直言帝怠政、崇道、糜费土木，语切直，帝大怒，下之诏狱，终不改其言。事母至孝，朝夕奉侍，未尝少懈；居官不私交权贵，公卿皆畏其清。晚岁河决江南，瑞亲至乡野，躬督治水，安抚流民。 （《明史・海瑞传》节选） 下列语句中，全部直接体现海瑞清廉刚直、勤政爱民的一组是（） ①布袍蔬食，禄俸之外一无所取②执胡公子，夺其索贿金帛充公③上疏直言帝怠政崇道之失④事母至孝，朝夕奉侍无懈⑤不私交权贵，公卿畏其清⑥躬赴乡野督治水，安抚流民 A.①②③⑥B.①②④⑤C.②③④⑥D.③④⑤⑥ 2、（人物信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致。王叔文用事，引之禁中，共革弊政，蠲苛赋，汰冗官。及叔文败，贬永州司马，处穷厄而不颓，观民疾苦，作文数十篇，尽陈闾阎之弊。素不攀附权门，待人温厚；为文主明道，斥浮华骈俪之辞。居永之野，辟荒田，分粟以济贫者。 （史传《新唐书・柳宗元传》节选） 全部直接体现柳宗元体恤民生、坚守操守的一组是（） ①少善属文，辞章卓伟②辅王叔文，蠲苛赋、汰冗官③贬永不颓，观民疾苦，撰文陈弊④不攀权门，待人温厚⑤为文主明道，斥浮华⑥辟荒田，分粟济贫民 A.①②③④B.②③④⑥C.②③⑤⑥D.①④⑤⑥ 3、（事件信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 禄山反，河北诸郡尽陷，光弼拜太原尹，镇河东。既至，收残兵，缮城堞，造攻守之械；申明军法，诛逃卒，抚士卒；分兵扼险道，潜遣轻骑袭贼储粮；开仓廪，赈流移之民。河北既定，方入朝论功。其先，守河西，练士马，缮甲兵，为御贼之备。 （《旧唐书・李光弼传》节选） 全部属于李光弼镇守太原御敌举措的一组是（） ①守河西，练士马，缮甲兵②收残兵，缮城堞，造攻守器械③申明军法，诛逃卒，安抚士卒④分兵扼守险道，轻骑袭贼粮草⑤开仓赈济流离百姓⑥河北平定，入朝受赏论功 A.①②③④B.②③④⑤C.②③⑤⑥D.①④⑤⑥ 4、（事件信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 居易出为杭州刺史，钱塘湖久淤，田无水溉，乃募民浚湖，筑长堤，蓄水灌田。郡中赋敛苛重，上疏请减贫民之税；禁吏卒擅拘商贩，宽市井之禁。暇则泛湖赋诗，寄情山水。及去官，留俸钱于官，以备湖堤岁修。 （《旧唐书・白居易传》节选） 全部属于白居易杭州任上惠民治政举措的一组是（） ①浚钱塘湖，筑长堤蓄水以溉田②上疏朝廷，减免贫民赋税③宽商贩之禁，约束扰民官吏④泛湖游山，作山水诗文⑤留俸钱，供后人修缮湖堤⑥整饬军旅，御边境寇盗 A.①②③⑤B.①②④⑤C.②③④⑥D.①③⑤⑥ 5、（观点信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 征数上疏论治道，谓君为国本，民为邦基，宜薄徭轻赋，毋兴土木以耗民力；刑以惩过，非以残民，不可峻法滥罚；人主当广开言路，纳直臣之谏，毋偏信近侍；治吏贵在明赏罚，辨贤佞。或曰乱世宜用重典，征驳之，云峻刑徒激民怨。征身自俭素，不受僚属馈遗。 （《旧唐书・魏征传》节选） 全部属于魏征个人治国理政观点的一组是（） ①治国以民为本，轻徭薄赋，不耗民力②慎用刑罚，以德教化，毋滥施峻法③人主广纳谏言，分辨忠佞，不偏信近臣④赏罚分明，任贤远佞，整顿官吏⑤乱世不宜严刑，峻法必生民怨⑥立身俭素，不受下属馈赠 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①③④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 6、（观点信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？为学不可独思，必假问于人，以补己短；为文当务实，斥虚浮之辞；读书贵恒，积日累月而后有成。时人耻从师，愈作论以斥俗见。 （韩愈《师说》原文节选） 全部属于韩愈治学、作文核心主张的一组是（） ①择师唯道，不问年齿贵贱②为学须问于人，取长补短③文章务实，摒弃浮华空文④读书持之以恒，积学方成⑤撰文驳斥世人耻师之俗⑥居官宜直言，守持正道 A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑥D.①③⑤⑥ 7、（事件信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 天下之安，在君恤民、吏奉公；民生充裕，则邦本坚；赋繁役重，百姓流徙，乱必生焉。国之强，不在甲兵之盛，而在风俗和顺、黎庶安乐。灾荒之时，迫民以威，则怨怼丛生；抚而安之，则祸乱自息。邦之兴亡，非关天时地利，唯在人君施政之得失。 全部属于文段阐释的治国事理的一组是（） ①君恤民、吏奉公，方致天下安定②轻徭薄赋、民生富足，则国本稳固③广蓄甲兵、穷兵黩武，可强国固本④赋役苛重，必生百姓流离与动乱⑤灾荒宜安抚百姓，不可强力压制⑥天时地利，乃王朝兴亡之根本 A.①②④⑤B.①②③⑤C.②③④⑥D.①④⑤⑥ 8、（事件信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 君子修身，首在自省，有过则改；恃才傲物，虽小有成，终不能久居人上；待人宽厚，能易地而思，则人皆敬之；逐虚名、计得失，则心常忧戚。德者，立身之根；才者，辅身之末。弃德而论才，终一事无成。 全部属于文段阐释的修身处世事理的一组是（） ①修身贵在自省，有过必改②恃才傲物者，难以长久立身③宽厚待人、换位思考，可得众人敬重④追逐虚名、计较得失，内心常生焦虑⑤德行为本，才智仅为辅助⑥人之成败，全系天资才学高下 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①②④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 9、（人物筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，未尝稍降辞色，余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。余之求学，不慕绮绣甘肥，唯以诵习经典为务；及仕，性温厚，未尝私议人短。晚年教后生，常劝力学，毋图安逸。 （宋濂《送东阳马生序》原文节选） 全部直接体现宋濂勤学谦逊、品行端正的一组是（） ①假借藏书，手自笔录，寒天不怠，按期归还②趋百里求师，俯身恭谨请教③不慕衣食华美，专心研习圣贤典籍④居官温厚，不私下非议他人短处⑤劝勉后生勤学，勿贪安逸⑥家贫无资，不能购置典籍 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①②④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 10、（事件筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”妻、妾、客皆美之，及见徐公，自知不如，悟左右皆有私而蔽己。乃入朝见威王，以己之事喻王之蔽；逐层析宫妇、朝臣、百姓私王之故；请王广开谏路，设三等之赏以劝直言；令群臣吏民，皆得上书谏事；王纳其言，日理众谏，革朝政之弊。齐大治，诸侯皆朝于齐。 （《战国策・邹忌讽齐王纳谏》原文节选） 全部属于邹忌劝谏齐王、齐王改良朝政举措的一组是（） ①以自身比美之事，喻君王受蒙蔽之弊②入朝剖析众人私心蒙蔽君王之由③设立赏赐，鼓励朝野直言进谏④开放渠道，允许所有人上书议政⑤梳理谏言，革除朝政各类弊端⑥诸侯各国主动入朝朝拜齐国 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①③④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 11、（观点筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 修贬滁州，作《醉翁亭记》。山水之乐，得之心而寓之酒也，乐在林泉，非在杯觞。为守者，当观闾阎之乐，与民同游，共安此境。仕路蹇滞，毋自消沉，可寄情山水以舒郁。为政宜宽简，毋苛法扰民。或讥其终日宴游，修曰：与民同乐，乃守土之本分也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 全部属于欧阳修滁州时期内心主张与为政观点的一组是（） ①山水可消愁闷，游乐之本在于风光而非饮酒②为官当体察百姓喜乐，与民同享安宁③仕途失意可借山水排遣，不必消沉④治政政令宽简，不施苛法扰民⑤与民同乐，是地方郡守分内职责⑥终日游宴，荒废郡县政务 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①②④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 12、（事理筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 学不可以已。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；君子生非异也，善假于物也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。资性虽佳，怠于学，则不及勤苦之士。 （《荀子・劝学》节选） 全部属于文段阐释的劝学事理的一组是（） ①学习不可停止，贵在持之以恒②积累之功，可弥补先天资质不足③空想无益，亲身向学方能有所得④善借外物、借鉴他人，有助进学⑤治学成败，在于心志专一与坚持⑥天资优越者，不必勤勉苦读 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①③④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 13、（人物筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 飞治军严整，士卒秋毫无犯，不敢取民一粟。金人南侵，飞自请北伐，收复故地；数上书，请复中原，迎二圣，力排和议之论。待部曲宽厚，士卒有疾，必亲往省视。朝廷赐第良田，飞悉辞不受，唯以恢复故土为念。雅工翰墨，善书法。 （《宋史・岳飞传》节选） 全部直接体现岳飞治军严明、忠君爱国的一组是（） ①约束士卒，不侵夺百姓粮米财物②自请领兵北伐，收复沦陷故土③屡次上书请复中原，反对与金议和④体恤部卒，亲视伤病兵士⑤辞谢良田美宅，不贪朝廷赏赐⑥工于诗文，擅长书法笔墨 A.①②③⑤B.①②④⑤C.②③④⑥D.①③⑤⑥ 14、（事件筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 巩知齐州，值大水泛滥。即发仓廪，散粟赈饥民；分遣吏胥，遍历乡野，核灾民之数；募民浚河筑堤，以绝水患；下令禁豪强囤粟抬价，犯者严惩；水息之后，劝民垦荒，复耕稼之业。暇则整理郡中旧籍，修缮庠序。 （《曾巩传》节选） 全部属于曾巩齐州救灾配套举措的一组是（） ①开官仓散粟，赈济受灾百姓②分派官吏下乡，核查灾民人数③招募百姓疏浚河道、修筑堤防④打压豪强，禁止囤积粮食抬价⑤水灾后劝民垦荒，恢复农耕⑥整理古籍，修缮地方学堂 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①③④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 15、（观点筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君行仁政，则百姓归之。君有过，臣当直言规谏，不可曲意顺从。用人之道，不可独断，当采庶民之议。君臣相交，以义合，非以利私。若君暴虐残民，则臣可去之，不复辅弼。 （《孟子》君臣论节选） 全部属于孟子君臣治国核心观点的一组是（） ①君臣相待有道，君仁则臣尽心效忠②君主施行仁政，方能收服民心③君主有过，臣子当直言劝谏，不可盲从④选拔官吏，应当听取百姓意见⑤君臣相交以道义，不以私人恩情为根基⑥臣子当全然顺从君主一切号令 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①②④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 二、文意辨析选择题 16、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 土木堡之变，英宗北狩，廷臣多请南迁，谦独厉声止之，请固守京师。时京营兵寡，谦调各镇援兵，缮造军械，抚安军民，亲登陴督战，瓦剌遂退。论功行赏，诸臣皆受金帛田宅，独谦固辞。平生居官清介，家无余资；居朝不避权贵，数劾贪墨之臣。 （《明史・于谦传》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.瓦剌兵临都城，多数朝臣主张南迁避祸，于谦坚决制止，主张坚守京城 B.京城守备兵力单薄，于谦调集各路援军、制备军械，亲自登城指挥作战 C.击退瓦剌之后，朝中所有大臣都推辞朝廷赏赐，于谦淡泊名利，一无所取 D.于谦为官清正廉洁，家中清贫无积蓄，朝堂之上敢于弹劾贪腐官员，不惧权贵 17、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；君子生非异也，善假于物也。为学贵在积、持、专，心躁则难有成。 （《荀子・劝学》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.作者以青蓝、冰水、木轮为喻，阐明后天学习能够改造人先天本性 B.坚持学习且每日反省自身，可使人智慧明达，行为少有过失 C.独自空想收效微薄，善于借助外物、借鉴外力，能够拓展自身能力 D.只要坚持积累、专心治学，人必然能成为毫无瑕疵的完美君子 18、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 钟擢知苏州，苏赋役繁重，猾吏挟文墨为奸，民不堪命。钟初至，佯若不解吏事，一惟吏之所为，吏大喜，谓太守暗弱易欺。居三日，召诸吏诘责，数其舞文之罪，立诛数贪虐者，尽斥庸懦僚属，一府震肃。乃蠲繁苛之令，立简易条教，复上疏请减苏州积逋，百姓赖之。 （《明史・况钟传》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏州赋税徭役繁重，奸猾官吏利用文书舞弊牟利，百姓苦不堪言 B.况钟初到苏州，故意装作不通政务，任由官吏处置事务，以此麻痹下属 C.况钟查清官吏舞弊罪状后，严惩贪腐庸劣属官，府衙风气焕然一新 D.况钟治理苏州只用严苛手段，废除当地全部政令，重新订立新法 19、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 仲淹少孤贫，然少有大志，昼夜诵读不辍。及仕，历守州县，轻徭薄赋，安抚流民；在朝不畏权幸，屡上疏直言，虽数遭贬谪，其志不改。戍边之日，整肃军纪，抚恤边民，戎狄畏服。一生清俭，自云先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （《宋史・范仲淹传》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.范仲淹年少孤苦贫寒，胸怀远大志向，日夜读书不曾停歇 B.范仲淹任职地方减轻赋税、安抚流民，朝堂直言进谏，不惧权贵打压 C.范仲淹驻守边疆整顿军队、善待边民，外族心生畏惧，不敢来犯 D.范仲淹提出“先忧后乐”之说，只因多次被贬，心中愤懑借文章抒发 20、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？今之众人，耻学于师，愚不可及。 （韩愈《师说》原文节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.古代求学之人必有老师，老师承担传授道理、教授学业、解答疑惑的职责 B.人皆有疑惑，不跟随老师学习，心中困惑终究无法解开 C.择师只看是否通晓道义，出身贵贱、年纪长幼皆不作为评判标准 D.作者批判世人耻于拜师，认为只要拜师求学，必定能够通晓世间大道 21、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 轼贬黄州，躬耕东坡，日以诗文自遣，未尝有怨怼朝廷之语。知徐州，大水暴至，轼身宿城上，率民增筑堤防，城赖以全；作黄楼以记治水之事，时时念民间疾苦。 （《宋史・苏轼传》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏轼贬居黄州，开垦田地躬耕，写作诗文抒发情志，不曾埋怨朝廷 B.徐州突发洪水，苏轼亲自驻守城头，发动百姓加固堤坝保全城池 C.苏轼修建黄楼，纯粹为登高赏景，借山水消解被贬谪的苦闷 D.苏轼治理徐州洪水之时，始终心系百姓，体察民间疾苦 22、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 德宗欲增赋敛以充内库，贽上疏谏曰：民为邦本，厚赋则民心离散；刑宜宽简，人主当广纳直言。帝初览疏不悦，细读乃知其忠，遂罢苛敛。时朝臣多循默自保，独贽遇事必言，不附权贵。 （《旧唐书・陆贽传》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.德宗打算加重赋税充盈国库，陆贽上书劝阻，认为重税会失去民心 B.陆贽主张刑罚宽和，君主应当虚心接纳臣子直言，不可独断专行 C.德宗读完奏疏勃然大怒，自始至终没有采纳陆贽减免苛税的建议 D.当时多数朝臣遇事沉默自保，唯有陆贽直言敢谏，不肯依附权贵 23、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （范仲淹《岳阳楼记》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.洞庭湖阴雨、晴和两种景致截然不同，使登楼之人一悲一喜 B.被贬谪的文人登临此楼，心绪随景物变化，生出悲喜不同之情 C.范仲淹认同迁客骚人触景生情的悲喜，认为这便是古仁人之心 D.真正的仁人志士不因外物、自身境遇而或喜或悲，进退皆心系家国 24、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 余幼时家贫，无书可读，每假于人，手自笔录，隆冬不怠，如期奉还。趋百里从师，先达辞色严厉，余俯身倾耳以请。及仕，性温良，未尝私议人短；教后生，常戒以勤学耐劳，毋贪安逸。 （宋濂《送东阳马生序》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.宋濂年少家贫无藏书，向他人借书抄写，寒冬时节也不曾懈怠 B.宋濂远赴百里求师，面对严厉的前辈，依旧谦卑恭敬请教 C.宋濂为官性情温和，常在背后议论同僚短处，以此劝诫后辈修身 D.宋濂时常告诫年轻学子，求学应当吃苦耐劳，不可贪图安逸享乐 25、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 邹忌窥镜，自知不若徐公美，而妻、妾、客皆誉之，悟众人各有私，故蔽己。入朝讽齐王，言左右宫妇、朝臣、百姓皆有私，必蔽王之过。王善其言，设上中下三等之赏，令群臣吏民上书谏事。初，门庭若市；期年之后，虽欲言，无可进者。齐大治，诸侯皆朝。 （《战国策・邹忌讽齐王纳谏》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.邹忌从妻妾宾客赞美自己一事，察觉自身长久被身边人蒙蔽 B.邹忌借自身经历劝谏齐王，点明齐王身边众人各怀私心，刻意隐瞒君王过失 C.齐王设立三等奖赏，鼓励官吏百姓直言朝政弊病，初期进谏之人络绎不绝 D.一年之后无人进谏，代表齐国全无弊病，达到完美无缺的治世 三、主观概括简答题 26、（人物形象概括・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 飞统军，号令严明，士卒不敢取民间寸粟。金人南侵，飞屡请北伐，收复失地，上书力阻和议，志在复中原。军中士卒有疾，飞必亲往抚视；朝廷赐良田美宅，飞悉辞不受，唯以家国恢复为己任。 （《宋史・岳飞传》文言语段） 结合文段，简要概括岳飞的人物形象特点。（4分） 27、（事件举措概括・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 巩知齐州，大水为灾。即发仓廪散粟赈民；分遣吏胥下乡，核灾民之数；募民浚河筑堤，杜绝水患复发；下令严禁豪强囤粟抬价；水患平定后，劝百姓垦荒，恢复农耕。 （《曾巩传》文言语段） 结合文本，概括曾巩治理齐州洪涝的主要举措。（4分） 28、（观点概括・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。优于己者，问以破疑；不若己者，问以取益；同于己者，问以切磋，明辨事理。 （刘开《问说》文言语段） 结合文段，概括作者关于治学提问的核心观点。（4分） 29、（异同对比概括・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 文本一（魏征论治）：君主治国，以民为本，轻徭薄赋，省刑慎罚，广开言路，明辨贤佞，戒奢靡苛政。 文本二（孟子仁政论）：人君行仁政，必先富民，以德教化百姓，君臣以义相交，暴虐之政不可行。 简要概括魏征与孟子治国理念的异同点。（4分） 30、（原因概括・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 季布有才，人荐之文帝，帝欲以为御史大夫。复有言布嗜酒使气，难近人。帝召布至，留邸一月，无授官之命，遣之。布进言：陛下以一人之誉召臣，一人之毁逐臣，天下有识者窥陛下浅深矣。帝默然内惭。 （《史记・季布栾布列传》文言语段） 结合文本，简析季布被召见却未获任用、遭罢遣的原因。（4分） 【答案与解析】 一、客观信息筛选题（1-15题） 1.A 解析：④侍奉母亲体现孝亲，⑤不交接权贵侧重不慕权势，二者不属于题干限定“清廉刚直、勤政爱民”，含④⑤的B、C、D直接排除；①显清廉，②③显刚直敢谏，⑥显勤政爱民。 2.B 解析：①擅长诗文是文学才华，⑤文以载道是文学主张，均与“体恤民生、坚守操守”无关，排除含①⑤的A、C、D；②③⑥体现体恤百姓，④体现坚守独立操守。 3.B 解析：①河西练兵是战前筹备，⑥入朝受赏是战后结果，时空错位，不属于太原守城举措，排除A、C、D；②③④为御敌军政手段，⑤为守城安民配套措施。 4.A 解析：④游湖赋诗是个人闲情，⑥整顿边防与杭州地方政务无关，排除B、C、D；①②③⑤均为杭州任上惠民治政举措。 5.A 解析：⑥俭素拒馈是魏征个人品行，不属于治国理政观点，排除B、C、D；①②③④⑤均为魏征上疏提出的治国理念。 6.A 解析：⑤撰文斥俗是韩愈实际行动，⑥为官直言与治学作文无关，排除B、C、D；①②③④均为治学、作文理论主张。 7.A 解析：③原文否定依靠军备强国，⑥原文否定天时地利决定兴亡，二者与文本事理相悖，排除B、C、D；①②④⑤为原文正向治国道理。 8.A 解析：⑥“成败全系天资”与原文“德行为立身根本”矛盾，排除B、C、D；①②③④⑤均为原文修身处世道理。 9.A 解析：⑥家贫无书是客观外部条件，不属于勤学、端正品行的行为，排除B、C、D；①②③体现勤学谦逊，④⑤体现品行端方。 10.A 解析：⑥诸侯朝拜是改革后的最终成效，不属于劝谏、治政举措，排除B、C、D；①②③④⑤均为改良朝政相关行为。 11.A 解析：⑥“游宴废政”与原文“与民同乐、宽简治民”完全相悖，排除B、C、D；①②③④⑤均为欧阳修为政与情志主张。 12.A 解析：⑥原文言天资佳而怠学不如勤者，选项表意相反，排除B、C、D；①②③④⑤均为劝学核心事理。 13.A 解析：④体恤士卒只是善待部下，⑥工于书法诗文和治军爱国无关，排除B、C、D；①体现治军严明，②③⑤体现忠君爱国、淡泊名利。 14.A 解析：⑥整理古籍、修缮学堂是常规文教事务，不属于洪涝救灾举措，排除B、C、D；①②③④⑤均为救灾配套措施。 15.A 解析：⑥“全然顺从君主号令”与原文“君有过则直言规谏”冲突，排除B、C、D；①②③④⑤均为孟子君臣治国核心观点。 二、文意辨析选择题（16-25题） 16.C 解析：以偏概全、曲解文意。原文仅于谦一人推辞赏赐，其余大臣皆接受，并非所有大臣谢绝赏赐；A、B、D均贴合原文文言内容。 17.D 解析：绝对化表述。原文仅说明积累、专心有助学业精进，不存在“只要……必成完美君子”的绝对逻辑；A、B、C符合文本说理。 18.D 解析：曲解文意、以偏概全。况钟只废除繁杂苛刻政令，并非全部政令；且其治理刚柔并济，并非手段单一严苛；A、B、C与原文一致。 19.D 解析：无中生有、曲解情志。范仲淹“先忧后乐”是心怀天下的家国担当，并非被贬心生愤懑；A、B、C贴合文言语段。 20.D 解析：绝对化表述。原文仅强调从师的重要性，并未说拜师就一定通晓大道；A、B、C表述符合原文。 21.C 解析：无中生有、曲解行事目的。修建黄楼是记录治水功绩，并非只为登高赏景、排遣贬谪苦闷；A、B、D符合文本。 22.C 解析：曲解文意。德宗细读奏疏后心生惭愧，采纳了减免苛税的建议，并非始终拒不接纳；A、B、D表述无误。 23.C 解析：观点颠倒。作者并不认同迁客骚人囿于个人悲欢的心境，反而推崇不以物喜不以己悲的仁人胸襟；A、B、D贴合原文。 24.C 解析：直接曲解原文。原文写宋濂从不私下议论他人短处，选项内容与文言原文完全相反；A、B、D表述正确。 25.D 解析：以偏概全、绝对化解读。一年后进谏者绝迹，是朝政弊病尽数整改，不代表国家毫无弊病、完美无缺；A、B、C符合原文。 三、主观概括简答题（26-30题） 26答案：①治军纪律严明，约束部下，不许士兵侵扰百姓； ②忠勇爱国，主动领兵北伐收复失地，坚决反对与金人议和； ③体恤军中将士，亲自探望受伤生病的士兵； ④淡泊名利，推辞朝廷丰厚赏赐，一心以收复家国为己任。 解析：本题4分，四点各1分。作答需将人物品质与文言原文事迹对应，仅堆砌形容词无文本依据酌情扣分；分点清晰、语言精炼方可满分。 27答案：①开仓发放粮食，赈济受灾百姓，保障灾民生存； ②派遣官吏下乡巡查，统计全域受灾百姓情况； ③组织民众疏通河道、修筑堤坝，根除水患隐患； ④颁布政令，严惩囤积粮食、哄抬粮价的豪强劣绅。 解析：本题4分，四点各1分。灾后垦荒属于灾后恢复生产，不属于洪涝应急救灾举措，不可写入；需提炼动词式核心举措，禁止直接摘抄文言原句。 28答案：①学习与提问相辅相成，二者缺一不可； ②只读书不勤问，无法破除疑惑、通晓事理； ③无论对方学识高低，皆可虚心请教，各有所得； ④与学识相当之人相互问难，能够切磋思辨、明辨道理。 解析：本题4分，四点各1分。不可将文中举例当作核心观点，需剥离事例提炼作者治学主张，不可脱离文本主观延伸发挥。 29答案：相同点：二者皆主张君主宽仁治民，摒弃苛政暴政，以安定民心为治国根本。（1分） 不同点：①魏征侧重朝堂吏治，强调君主纳谏、赏罚分明、轻徭省刑；（1.5分） ②孟子侧重仁政教化，主张先富民、以德教化，君臣相交以道义为本。（1.5分） 解析：总分4分，相同点1分，两处差异各1.5分。答题遵循先同后异，双向对应对比，统一对比维度，不可单向罗列人物观点。 30答案：①客观上朝臣评价两极，有人诋毁季布性情鲁莽，不宜身居高位； ②客观上汉文帝识人轻率，仅凭旁人片面评价评判人才，缺少主见； ③主观上季布并无实际过错，仅因朝野舆论争议搁置任用； ④深层缘由是君主用人仅凭流言，缺乏全面考察，处事不够审慎。 解析：本题4分，四点各1分。答题需区分主观、客观两层逻辑，只答表层流言、忽略君主自身问题会丢失半数分数，不可颠倒事件因果关系。 重难·创新演练 设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T2/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3） 学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3) 一．【新情境·原因分析】（2026·广东佛山·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公重耳亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，介子推割股以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公曰：“子尚何面目来见寡人也？”里凫须曰：“臣袭竭君之资，而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪与骖乘游于国中百姓见君不念旧怨人自安矣。”文公从其计。百姓皆曰：“里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”翕然晋国皆安。 （节选自刘克庄《后村先生大全集》） 材料二： 二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。 按[注]：《春秋》云，“初，公子重耳之出亡也，曹、卫皆不礼焉。”至是侵曹伐卫，再称“晋侯”者，讥复怨也。春秋之时，用兵者非怀私复怨，则利人土地尔。《诗》云：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？”或曰：曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？曰：楚人搂诸侯以围宋，陈、蔡、郑、许举兵而同会，鲁公与会而同盟。楚虽得曹，新昏于卫，然其君不在会，其师不与围，又况卫已请盟，而晋弗之许也。《书》曰：“必有忍，乃其有济；有容，德乃大。”文公能忍于里凫须矣，何独不能忍于曹、卫乎？《春秋》责备贤者，而乐与人改过。责备贤者，故再称“晋侯”；乐与人改过，故卫已请盟，不当拒而绝之也。 （节选自胡安国《春秋胡氏传》） 材料三： 吕大圭曰：从楚围宋者，陈、蔡、郑、许。晋文不攻陈、蔡、郑、许，而乃及于无罪之曹、卫。陈、蔡、郑、许，迩楚之国也；曹、卫，迩宋之国也。楚方围宋，而晋乃远攻陈、蔡、郑、许，则无以释宋之围，而亦无及于楚。曹、卫二国，虽曰其师不与围，然楚之所以敢于横行者，实以得曹而新昏于卫故也。 郑玉曰：晋文侵曹伐卫，以成救宋之功，而曹、卫之不礼，亦以报焉，所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。然《春秋》以功许其为伯，非原其事、贬其修怨也，故爵而重书之，所以贬之也。侵曹伐卫，胡安国以为讥复怨者。然宋人告急，晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎？ （节选自桂含章《春秋比事参义》） [注]按，发言词，用于引出作者的考证、辨析、评论。此处“按”的前面为《春秋》原文。 1．（句读判断）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然君试A赦之B罪C与骖乘D游于国中E百姓见君F不念旧G怨H人自安矣。 2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．食，让……吃，使动用法，与《苏武传》“欲因此时降武”的“降”用法相同。 B．再，两次，与《六国论》“后秦击赵者再，李牧连却之”的“再”意义不同。 C．之许，“之”作“许”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 D．及，触及，打击到，与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”的“及”意义不同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋文公流亡时，曾被里凫须盗走财物而陷入困境；归国即位后，对前来求见的里凫须十分恼怒，后来听从其计策并赦免了他。 B．胡安国引用《诗》《书》，批评晋文公怀有“复怨”的私心，而且胸襟不够宏大，以此阐明《春秋》含有“责备贤者”的深意。 C．在吕大圭看来，楚国敢肆意横行，一方面得益于陈、蔡、郑、许等国的军事援助，另一方面，是因为成功拉拢了曹、卫两国。 D．郑玉认为，《春秋》意在肯定晋文公侵曹伐卫有功并认可其成就霸业，所以胡安国“讥复怨”之说完全违背《春秋》的立场。 4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？ （2）所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。 5．（新情境·原因分析）晋文公为何能容忍里凫须却不能容忍曹、卫？请结合材料分析。 【答案】1．CEH 2．B 3．D 4．（1）曹、卫两国背弃中原华夏，依附蛮夷楚国，在这种情况下使用武力（讨伐他们），有什么不可以的呢？ （2）这就是人们所说的，假借天道公理（的名义），却夹杂着个人私欲的做法。 5．①赦免里凫须可以向百姓展示君王的宽宏胸怀，安定国内人心。 ②讨伐曹、卫，可以解除宋国之围，威慑楚国，有助于成就霸业。 ③晋文公流亡时，曹、卫曾对他无礼，伐曹卫带有报复旧怨的私心。 【知识点】杂记（山川、景物、人事记） 【导语】这组选文围绕晋文公相关史事展开，脉络清晰：先叙晋文公赦免盗资的里凫须、以宽安晋的轶事做铺垫，后两则围绕《春秋》记载的晋文公侵曹伐卫一事，展开经义辨析，多位学者讨论此事性质与《春秋》书法旨趣，融史事、经义、论辩于一体，兼具故事性与思辨性。 【详解】1．句意：但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。 “赦之罪”是动宾结构，宾语后C处断开； “与骖乘游于国中”是状语后置句，其后E处断开； “君不念旧怨”是“见”的宾语，宾语后H处断开。 故选CEH。 2．A.正确。都是使动用法，让……吃/使……降。句意：介子推割下自己大腿上的肉给他吃。/想趁这个时候让苏武投降。 B.“意义不同”错误。都是“两次”的意思。句意：两次称“晋侯”。/后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“而晋弗许之也”/“大王来操何”。句意：晋国却不答应它。/大王来的时候带什么了？ D.正确。触及，打击到/够得上，达到。句意：也触及（损害）不到楚国。/如果不是过多就是不够。 故选B。 3．D.“胡安国‘讥复怨’之说完全违背《春秋》立场”错误，由原文“然《春秋》以功许其为伯……晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎”可知，郑玉认为文公此举不只是报私怨，还有图霸的目的，并未完全否定胡安国“讥复怨”之说，而是认为胡安国的观点过于片面。 故选D。 4．（1）“即”，依附；“于是”，在这种情况下；“奚为”，有什么。 （2）“所谓”，所说的；“假”，假借；“杂”，夹杂。 5．首先，我们需要分别从原文中找出晋文公对待里凫须和曹、卫的不同态度及其原因。 第一，晋文公赦免并容忍里凫须，是因为采纳了他的计策，带着他在国都巡游，以此向百姓显示自己不记旧怨的宽宏气度，从而消除百姓的疑虑，安定国内的人心，稳固刚刚建立的统治。 第二，晋文公不能容忍曹、卫，一方面是因为他流亡在外时，曹、卫两国曾对他无礼，心中怀有报复旧怨的私心；另一方面是出于战略考量，攻打曹、卫可以解除宋国被围困的危机，牵制并威慑楚国，进而实现称霸诸侯的政治目标。 最后将这些原因整合起来，分条清晰作答即可。 【参考译文】 材料一： 晋文公重耳流亡，里凫须跟随他，（却）偷了晋文公的财物然后逃跑了。重耳饥饿得不能前行，介子推割下自己大腿上的肉给他吃，这之后才能继续赶路。等到返回晋国，国内有很多人不归附他。里凫须前来拜见说：“我能使晋国安定。”晋文公说：“你还有什么脸面来见我呢？”里凫须说：“我夺取、耗尽了您的财物，使您陷入饥饿，罪该连诛十族。但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。”晋文公听从了他的计策。百姓都说：“里凫须尚且不被诛杀，还做陪乘，我们有什么可害怕的呢？”晋国于是全都安定下来。 材料二： 二十八年春天，晋侯侵袭曹国，晋侯攻打卫国。 按语：《春秋》说：“当初，公子重耳出亡的时候，曹国、卫国都对他无礼。”到这时侵袭曹国、攻打卫国，两次称“晋侯”，是讥讽他报复旧怨。春秋时代，用兵的人，如果不是怀着私心报复仇怨，就是贪图别人的土地罢了。《诗经》说：“诸位君子，不知德行。如能做到不嫉妒不贪求，什么行为会不好呢？”有人说：曹、卫两国背弃中原华夏，依附蛮夷楚国，在这种情况下使用武力（讨伐他们），有什么不可以的呢？回答说：楚国人挟持诸侯来包围宋国，陈、蔡、郑、许都发兵一同会盟，鲁公参与会盟并缔结盟约。楚国虽然得到曹国，又与卫国新近联姻，但是它的君主不在会盟之中，它的军队不参与包围（宋国），更何况卫国已经请求结盟，晋国却不答应它。《尚书》说：“一定要有所忍耐，才能有所成功；有所包容，德行才能光大。”晋文公能够对里凫须忍耐，为什么偏偏不能对曹、卫忍耐呢？《春秋》要求贤德的人完备，又乐意让人改正过错。要求贤德的人完备，所以两次称“晋侯”；乐意让人改正过错，所以（认为）卫国已经请求结盟，晋人就不应当拒绝它并与它断绝关系。 材料三： 吕大圭说：跟随楚国包围宋国的，是陈、蔡、郑、许。晋文公不攻打陈、蔡、郑、许，却波及没有罪过的曹、卫。陈、蔡、郑、许，是靠近楚国的国家；曹、卫，是靠近宋国的国家。楚国正在包围宋国，（如果）晋国却远攻陈、蔡、郑、许，就没有办法解除宋国的包围，也触及（损害）不到楚国。曹、卫两国，虽说他们的军队不参与包围，但是楚国之所以敢于横行，实在是因为得到曹国并且与卫国新近联姻的缘故。 郑玉说：晋文公侵袭曹国攻打卫国，来成就援救宋国的功业，而曹、卫从前对他无礼，也借此报复，这就是人们所说的，假借天道公理（的名义），却夹杂着个人私欲的做法。但是《春秋》凭借功绩认可他做霸主，并非推究他的行事、贬斥他报复仇怨，所以称呼其爵位并重复记载，这是用来贬斥他的方式。侵袭曹国攻打卫国，胡安国认为是讥讽报复仇怨。但是宋国人告急，晋国人已经定下侵袭曹国攻打卫国的计策，大概获取威势、确定霸主地位，确实源自这次行动，怎么能只认为是报复仇怨而讥讽他呢？ 二．【新情境·内容迁移】（2026·福建泉州·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 夫天下之物，皆物也。而物有一节之可取，且不为世之所弃。可谓人而不如物乎？盖顽如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和药之需。粪其秽矣，施之发田，则五谷赖之以秀实。灰既冷矣，俾之洗浣，则衣裳赖之以精洁。食龟之肉，甲可遗也，而人用之以占年；食鹅之肉，毛可弃也，峒民缝之以御腊。推而举之，类而推之，则天下无弃物矣。今人而见弃焉，特其自弃尔。 （节选自朱熹《不自弃文》） 材料二： 阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有甚不可者二。又每非汤武而薄周孔在人间不止此事会显世教所不容此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？ （节选自嵇康《与山巨源绝交书》） 材料三： 夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。至于陶冶性灵，从容讽谏，入其滋味，亦乐事也。行有余力，则可习之。然而自古文人，多陷轻薄。屈原露才扬己，显暴君过；宋玉体貌容冶，见遇俳优；李陵降辱夷虏；班固盗窃父史；吴质诋诃乡里；曹植悖慢犯法；阮籍无礼败俗；嵇康凌物凶终；谢灵运空疏乱纪；谢玄晖侮慢见及。凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉纪，大较如此。 学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自足为人；必乏天才，勿强操笔。 （节选自颜之推《颜氏家训·文章篇九》，有删改） 6．（句读判断）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又每非汤武A而薄周B孔C在人间D不止E此事F会显世教G所不容H此I甚不可一也 7．（词语解说）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．特，只、仅仅，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”的“特”含义和用法相同。 B．绳，名词作动词，指责，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”活用类型相同。 C．于，状语后置的标志，与《烛之武退秦师》“且贰于楚也”的“于”用法相同。 D．遇，对待，与成语“遇人不淑”“他乡遇故知”的“遇”含义均不同。 8．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．朱熹在《不自弃文》中以石、蝮、粪、灰等为例，论证“天下无弃物”的观点，进而指出人被抛弃往往是自身放弃所致。 B．嵇康认为自己不如阮籍贤能，有散漫懈怠的缺点，又不懂人情世故、不善机变，长期处事易生矛盾，难以久处人间。 C．颜之推认为文章源于五经，用途广泛，既能辅助治理国家，也能陶冶性情，但他也指出自古文人多轻薄，不乏品行有亏者。 D．三则材料论述重心相似：朱熹强调人应自重不自我放弃，嵇康侧重自身处境与处世困境，颜之推则更关注文人的品行问题。 9．（文言翻译）将画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）灰既冷矣，俾之洗浣，则衣裳赖之以精洁。 （2）凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉纪，大较如此。 10．（新情境·内容迁移）“阅读链接”中探春、宝钗等人通过讨论朱子、姬子之文，提出有关“学问与人”的论题。请结合三则材料，简要谈谈你对“阅读链接”中几人观点的看法。 【阅读链接】 宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈！你们虽是千金，原不知道这些事，但只你们也都念过书，识过字的，竟没看见过朱夫子有一篇《不自弃》文么？”探春笑道：“虽也看过，不过是勉人自励，虚比浮词，那里真是有的?”宝钗道：“朱子都行了虚比浮词了？那句句都是有的。你才办了两天事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，甚至连孔子也都看虚了呢！”探春笑道：“你这样一个能人，竟没看见姬子书？当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道。’”【注】宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今断章取意；念出底下一句，我自己骂我自己不成?”李纨笑道：“叫人家来了，又不说正事，你们且对讲学问！”宝钗道：“学问中便是正事。” （节选自《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体》） 【注】经考究，姬子句可能取自嵇康《与山巨源绝交书》中的思想。 【答案】6．CFH 7．B 8．D 9．（1）草木烧成的灰烬已经冷却，让它用来洗涤衣物，那么衣裳依靠它变得干净洁净。 （2）以上这些人，都是文人之中才华出众的人，不能全部记载下来，大致情况就是这样。 10．①宝钗认可朱子《不自弃文》，强调人当自重自勉，对应朱熹“天下无弃物，人不可自弃”；探春断章取义引用姬子（嵇康）思想，崇尚随性本真，对应嵇康刚直厌俗、不愿屈从礼教； ②二人分歧本质在于宝钗重礼教修身，探春重个性本真； ③学问应修身砺行，既要坚守本心不自轻自弃，又要兼容通达，不可偏执一端。 【知识点】朱熹(1130-1200)、论说文、杂记文 【导语】朱熹以物喻人，倡“不自弃”之志；嵇康剖白心迹，陈处世之困；颜之推诫文人轻薄，论文章之源。三文共探修身治学之道，启人深思。 【详解】6．句意：我又常常非议商汤、周武王，轻视周公、孔子，如果在人间不停止这些事，必定会显露，是世俗教化所不能容忍的，这是第一条极不可行的原因。 “又每非汤武而薄周孔”是完整句子，省略了主语“吾”，“又每”是状语，“非”和“薄”是并列谓语，“汤武”和“周孔”是并列宾语，应在C处断开。 “在人间”是状语，谓语是“不止”，宾语是“此事”，应在F处断开。 “此甚不可一也”为判断句，“此……也”为判断标志，在“此”前断开，应在H处断开。 故选CFH。 7．A.正确。均为副词，只、仅仅。句意：只不过是他自我放弃罢了。/不只是朝廷的士大夫罢了。 B.“活用类型相同”错误。名词作动词，指责/名词作状语，像云一样。句意：被礼法之士指责。/天下人像云一样聚集起来，回声似的应和他。 C.正确。都是介词，引出动作的处所/对象，构成介宾短语后置（状语后置）。正常语序分别为“于诗生者也/且于楚贰也”。句意：从《诗经》而来。/并且对楚国怀有二心。 D.正确。对待/交往/遇见。句意：被当作伶人戏子对待。/交往品质不好的人。/在异地遇见老朋友或熟人。 故选B。 8．D.“三则材料论述重心相似”错误。三则材料重心不同，朱熹讲万物与人的自我坚守；嵇康讲个人性情与世俗矛盾；颜之推讲文学、学问、文人品行。并非相似。 故选D。 9．（1）“既”，已经；“俾”，让；“赖”，依靠。   （2）“翘秀”，才华出众；“悉”，全部；“纪”，记载。 10．作答时紧扣三则材料核心观点，分析宝钗、探春的立场与分歧。   ①宝钗重礼教修身：她认可朱熹的人不可自弃，强调学问是正事，对应朱熹的天下无弃物，人当自勉的入世担当。   ②探春重个性本真：她断章取义引用姬子（嵇康）思想，崇尚穷尧舜之词，背孔孟之道的随性，对应嵇康厌弃礼法、坚守本心的出世姿态。   ③学问应兼容通达：既要如朱熹所言自重砺行，又要如颜之推所诫避免偏执，不可如嵇康般“刚肠疾恶”招祸，亦不可如文人般轻薄失德。 【参考译文】 材料一： 天下间的万事万物，都是物品。但凡物品有一点可取之处，就不会被世人丢弃。怎么可以说人还不如外物呢？坚硬粗钝如石头，却有打磨玉器的功用；有毒如蝮蛇，却有调配药材的用处。粪便污秽不堪，撒到田地中，五谷依靠它生长饱满、结出果实。草木烧成的灰烬已经冷却，让它用来洗涤衣物，那么衣裳依靠它变得干净洁净。人们食用龟肉，龟甲可以留存，人们用它占卜年成；人们食用鹅肉，鹅毛本可丢弃，西南少数民族将它缝制成衣物抵御寒冬。由此类推，世间便没有无用的事物。如今有的人被世人鄙弃，只不过是他自我放弃罢了。 材料二： 阮籍从来不议论他人的过失，我常常想要效仿他，却始终做不到。他天性纯良、超过常人，待人待物从无伤害之心，仅仅饮酒过量罢了。被礼法之士指责，那些人把他视作仇敌，幸亏有大将军庇护保全他。我自知不如阮籍贤良，而且有散漫放纵的缺点；不通人情世故，不懂得变通处事；没有汉代万石君那样谨慎的品性，反而有直言无忌、毫无保留的毛病。长久接触官场事务，矛盾过失日渐增多，即使想要免遭祸患，又怎么能做到呢？此外，人伦有礼仪规范，朝廷有法律制度，我自己深思熟虑，有两件事绝对不能容忍、难以迁就。我又常常非议商汤、周武王，轻视周公、孔子，如果在人间不停止这些事，必定会显露，是世俗教化所不能容忍的，这是第一条极不可行的原因。我性情刚直、憎恶丑恶，轻率放肆、直言不讳，遇到不平之事便立刻发作，这是第二件难以迁就的事。以狭隘急躁的本性，加之这多种弊病，就算没有外在灾祸，也定会心生烦忧，哪里能够长久活在世间呢？ 材料三： 文章，本源都出自五经：诏书、命令、策文、檄文，源自《尚书》；序跋、记述、议论之文，源自《周易》；诗歌、咏赋、颂词，从《诗经》而来；祭祀文、哀祭诔文，源自《礼记》；奏章、箴文、铭文，源自《春秋》。朝廷的典章制度、军队的誓词诰文，宣扬仁义道德，彰显功德政绩，治理百姓、建设国家，文章的用途十分广泛。至于熏陶性情、涵养心灵，委婉含蓄地劝谏讽喻，品味文章深意，也是一件乐事。日常行事尚有余力，便可以研习文章。但是自古以来，文人大多品行轻浮浅薄。屈原显露才华、张扬自我，直白暴露君主的过失；宋玉容貌美艳，被当作伶人戏子对待；李陵投降外族、蒙受屈辱；班固抄袭父亲的史书；吴质诋毁同乡之人；曹植傲慢无礼、触犯律法；阮籍不守礼法、败坏风俗；嵇康傲视外物、最终惨死；谢灵运空疏狂妄、触犯法度；谢朓傲慢轻慢、招致祸患。以上这些人，都是文人之中才华出众的人，不能全部记载下来，大致情况就是这样。 人的天资有聪慧迟钝之分，文章有精巧拙劣之别。天资愚钝的人长久积累用功，依旧能够精通熟练；文笔拙劣的人反复思索打磨，文章终究粗陋浅薄。只要勤学做一个饱学之士，便足以立身做人；倘若天生缺乏文学天赋，就不要勉强提笔撰文。 三．【新考法·侧重点分析】（2026·福建厦门·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。秦皇帝东游，至博浪沙中，良与客狙击秦皇帝，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。良乃更名姓，亡匿下邳。 良尝从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。” （节选自司马迁《史记·留侯世家》） 材料二： 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育①无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆②而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。 （节选自苏轼《留侯论》） 材料三： 臣光曰：夫生之有死譬犹夜旦之必然自古及今固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子③游者，其智可知。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪三》） [注]①贲、育：战国时勇士孟贲和夏育。②鲜腆：指对地位低的人无谦爱之意。③赤松子：相传为神农时雨师。能入火不焚，随风雨而上下。 11．（句读判断）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫生之A有死B譬C犹夜D旦之必然E自古F及今G固H未尝I有超然J而独存者也 12．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，名词作动词，与柳宗元《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”的“爪”字用法相同。 B．学者，求学的人，与韩愈《师说》“古之学者必有师”的“学者”意思相同，都是古今异义词。 C．弊，困乏，与王安石《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊”的“弊”字意思相同。 D．系，拘押，与欧阳修《伶官传序》“系燕父子以组”的“系”意思不同。 13．（内容概述和分析）下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．张良为报韩国的灭国之仇，在博浪沙狙击秦始皇，虽然没有成功，但体现了他的勇敢与忠诚。 B．圯上老人多次考验张良，最终授予他《太公兵法》，这对张良后来的发展起到了重要作用。 C．苏轼引用孟贲和夏育，意在强调秦的残暴高压恐怖到连顶级勇士都无能为力，批评张良早年的鲁莽。 D．苏轼认为圯上老人并非世人所说的“鬼物”，他考验张良的目的在于试探其胆量，而非传授兵法。 14．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良业为取履，因长跪履之。 （2）故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。 15．（新考法·侧重点分析）三则材料对张良评价的侧重点有何不同？请结合材料简要概括。 【答案】11．BEG 12．C 13．D 14．（1）张良已经替他把鞋子取了上来，于是就直身跪着给他穿上鞋。 （2）因此刻意挫掉他年少时锋芒毕露的锐气，让他忍住一时的怒气，从而成就远大的谋略。 15．材料一：侧重记述张良生平事迹，肯定他忠勇有义、虚心受教、善用谋略，并记载圯上受书的传奇经历，赞美其辅佐刘邦的才能。 材料二：侧重分析圯上老人试炼张良的用意，赞扬张良能隐忍、识大局，指出“忍”是张良成就大业、辅佐高祖取胜的关键。 材料三：侧重评价张良明哲保身的处世智慧，赞赏他看淡功名、远离权势、避祸全身的清醒与远见。 【知识点】史传文、单篇论文 【导语】三则材料同评张良，各有独到站位：司马迁录圯上授书异事，赞张良运筹之功，带天命感喟；苏轼翻旧案，以“忍”论张良成事之要；司马光点明张良功成隐退的明哲智慧。 【详解】11．句意：人生有生必有死，就像黑夜过后必定是白昼一样，从古至今，本来就没有人能够超脱生死、独自长存。 “生之有死”与“夜旦之必然” 结构相同，都是主谓结构，完整语意，故B、E处断开； “自古及今” 是时间状语，单独成节表强调，故G处断开。 故选BEG。 12．A.正确。都是名词作动词，穿/掐、抓。句意：穿着粗布衣。/用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。 B.正确。古义：求学的人/今义：为学术上有成就的人。句意：求学的人大都认为世间没有鬼神。/古代求学的人一定有老师。 C.“意思相同”错。困乏/弊端、弊病。句意：保全自己全部的实力，等待对手困乏。/施行古代贤明君主的政令，来兴办有利的事业、革除有害的弊端。 D.正确。拘押/捆绑。句意：萧何也曾被关押入狱。/用绳索捆绑着燕王父子。 故选C。 13．D.“试探其胆量”错。苏轼认为老人用意不在于书本本身，而是要磨去张良年少锋芒，磨炼其忍性、格局，并非“试探胆量”，选项表述错误。 故选D。 14．（1）“业”，已经；“为”，替；“履（第二个）”，名词作动词，给……穿鞋。 （2）“折”，挫磨、挫伤；“忿”，怒气；“就”，成就、完成。 15．作答本题，需紧扣题干“评价侧重点不同”，分别梳理三则材料内容、作者立场后归纳要点。 ①定位材料一：以叙事为主，梳理张良刺秦、圯上受书、辅佐刘邦等事迹，提炼作者对其忠勇、善谋的肯定。 ②定位材料二：以议论为主，分析圯上老人试炼张良的用意，围绕“忍”展开，点明隐忍是张良成事、辅佐高祖取胜的关键。 ③定位材料三：结合韩信、萧何的结局，剖析张良托志神仙、看淡功名的行为，概括其明哲保身的处世智慧。最后区分三则材料的叙事、论品格、评处世三个不同角度，整理作答。 【参考译文】 材料一： 留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡后，张良拿出全部家财寻求刺客刺杀秦王，想为韩国报仇。秦始皇向东巡游，来到博浪沙，张良和刺客伏击秦始皇，却误打中了随行的副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，捉拿刺客十分急迫。张良于是更改姓名，逃到下邳躲藏起来。 张良曾经悠闲地在下邳的桥上漫步。有一位老翁，穿着粗布短衣，走到张良面前，故意把鞋子掉到桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋捡上来！” 张良十分惊愕，想要殴打他。因为对方年纪很大，他强压怒火，下桥取回了鞋子。老翁又说：“给我把鞋穿上！” 张良已经替他取回了鞋子，便直身跪着为他穿鞋。老翁伸脚穿上鞋子，笑着转身离去。张良心中极为诧异，目送着他离开。老翁走了大约一里路，又折返回来，说：“你这小子值得教导。五天之后天亮时，在这里和我相会。” 张良越发觉得奇怪，恭敬地跪地应答：“好。”五天后天刚亮，张良就前往桥上，老翁已经先到了，生气地说：“和年长的人约定会面，却迟到，这是为什么？” 说完便离开，又说：“五天之后早点来相会。”第五天鸡刚打鸣，张良就动身前往，老翁又已经先在了，再次发怒道：“又迟到了，为何？” 随即离去，叮嘱道：“五天之后再提早前来。”到了第五天，张良不到半夜就赶去了。没过多久，老翁也来了，高兴地说：“就应当像这样。” 老翁拿出一卷书，说道：“研读这本书，就能做帝王的老师了。十年之后，时局将会兴起变革。十三年后，你到济北来见我，谷城山下的那块黄石，就是我。” 说完便离去，没有再说别的话，从此再也没有露面。第二天清晨，张良翻看那卷书，原来是《太公兵法》。张良对此倍感珍视，常常反复诵读钻研。张良多次依据《太公兵法》向沛公刘邦献策，刘邦十分赏识他，常常采纳他的计谋。十三年后，张良跟随汉高祖途经济北，果然在谷城山下见到了那块黄石，便将它取回，恭敬地供奉祭祀。张良去世后，家人把这块黄石和他葬在了一起。每逢扫墓和年节祭祀，后人都会一并祭拜这块黄石。 太史公说：求学的人大都认为世间没有鬼神，却承认有奇异的事物存在。至于张良遇见老翁并获赠兵书这件事，也实在是离奇啊。汉高祖多次身陷绝境，而张良总能发挥关键作用，这难道不能说是天意吗？高祖曾说：“在军帐中出谋划策，能决定千里之外战场的胜负，我比不上张子房。” 材料二： 张良在桥上接受老翁赠书这件事，听起来十分离奇。但又怎能知道，这不是秦朝时期一位隐居的贤士，特意现身来考验他呢？观察老翁含蓄流露的用意，全是圣贤之间相互劝诫、提点的道理。可世人不能体察其中深意，把老翁当成鬼怪，这实在是大错特错。况且老翁的本意，并不只是赠给他兵书。在韩国灭亡、秦朝势力正强盛的时候，朝廷用严刑峻法对待天下的读书人。平日里安分守己却无辜被杀的人，多得数不过来。就算是孟贲、夏育这样的勇猛武士，也没有施展本领的机会。执政者施行法令过于严苛时，它的锋芒不可触犯，局势也难以找到可乘之机。张良压抑不住心中的愤恨，想凭借普通人的一己之力，靠一次刺杀来逞一时之快。在那个时候，张良能保全性命，简直是险到了极点，生死只差一线。富贵人家的子弟，不会和盗贼拼命，这是为什么呢？因为自身性命值得珍惜，不值得为盗贼丢掉性命。张良身怀盖世的才华，不去谋划伊尹、姜太公那样安邦定国的大计，反倒效仿荆轲、聂政行刺的下策，侥幸才得以活命，这正是桥上老翁深深为他惋惜的地方。因此老翁用傲慢无礼的态度，狠狠挫磨他的心性。一个人能够学会隐忍，此后才可以成就大事，所以老翁才说：“你这小子值得教导。”心中怀有报仇的志向，却不能屈己待人，这只是普通人的匹夫之勇。那位老翁清楚，张良才华有余，却担心他心胸气度不足，所以刻意挫掉他年少时刚烈锋芒的锐气，让他忍住小小的怨愤，去成就远大的谋略。为什么这么说呢？两人素来没有交情，偶然在乡野间相遇，老翁使唤他做奴仆婢妾般的杂事，张良却坦然接受、毫不诧异。拥有这样的心性，就算是秦始皇的威压也不能让他惊惧，楚霸王项羽的暴怒也不能激怒他。 再看汉高祖取胜、项羽败亡的原因，根源就在于能否隐忍罢了。项羽正因为不能隐忍，所以纵然百战百胜，也轻易耗尽自己的锐气；汉高祖懂得隐忍，保全自己全部的实力，等待对手困乏，这都是张良教导的结果。 材料三： 臣司马光评价说：人生有生必有死，就像黑夜过后必定是白昼一样，从古至今，本来就没有人能够超脱生死、独自长存。凭借张良的聪慧明理，完全清楚神仙之说虚假荒诞。可他后来想要追随赤松子遨游世外，其中的用意不难理解。身处功成名就的境地，是做臣子最难自处的时刻。正如汉高祖所说的，当世的杰出人才不过三位。淮阴侯韩信惨遭诛杀，萧何也曾被关押入狱，不都是因为身居高位、功业满盈却不知止步吗？所以张良假托向往神仙，抛开俗世纷扰，把功名视作身外之物，对荣华富贵全然不顾。这就是古人所说的明哲保身，张良正是做到了这一点。 真题·实战演练 高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译…… 一.（2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 5．根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 【答案】1．BDG 2．C 3．C 4．（1）桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。 （2）父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。 5． ①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣； ②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。 【知识点】苏轼(1037-1101)、杂记（山川、景物、人事记）、《晋书》、史传文 【分析】材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚与机敏的鲜明对照。材料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之孝”强调忠孝两全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情坏大节的功利主义，在历史叙事中植入深刻的道德批判。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。 “温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开； “深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开； “定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。几乎/疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B.正确。糊涂/不公开，隐蔽。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。 （2）“若”，如果；“损”，减少，减损；“不尔”，不如此，不然。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①君子之孝‌：结合材料一“性至孝，居父母忧，殆将灭性”“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔生性极为孝顺，在父母去世服丧期间过度悲痛；在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。 ②小人之孝‌：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。 参考译文： 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 二.（2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 6．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．班固赞司马迁           赞：称赞 B．皆奇诞不近人情         诞：虚妄 C．劫以浮词               劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官             鬻：卖 7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事             摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风                     议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌                       知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣                 则天地曾不能以一瞬 8．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过/直而不自知焉 B．盖迁虽横就/刑戮处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形/于简策故其言每过直/而不自知焉 C．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉 D．盖迁虽横/就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气/形于简策/故其言每过直/而不自知焉 9．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．黄老，黄帝与老子的合称，文中指以道家思想为主，强调“清静无为”的学说。 B．游侠，古称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人，文中指无赖之徒。 C．处士，指品德高尚、有才华却不追求做官的隐居之人，后也泛指未做官的士人。 D．清谈，以何晏为代表的魏晋士人谈论宇宙、自然、人生等抽象哲理而形成的风气。 10．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。 （2）如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。 （3）自迁之崇势利而货赂之风愈炽。 12．针对司马迁《史记》的写作，秦观、张耒、吕祖谦评论的侧重点各是什么？ 【答案】6．A 7．D 8．C 9．B 10．D 11．（1）正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩罚。 （2）像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。 （3）自从司马迁崇尚权势财利，用财物贿赂人的风气就更盛了。 12．秦观：《史记》重视写货殖与游侠的原因。 张耒：《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。 吕祖谦：司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。 【知识点】秦观(1049-600)、论说文 【导语】这三篇评论从不同角度剖析了司马迁《史记》的写作特点与思想倾向。秦观侧重个人遭遇对创作的影响，认为司马迁因腐刑之痛而借游侠、货殖等篇章抒发愤懑；张耒从尚气好侠的性格特质切入，指出其对刺客故事的偏爱导致叙事失真；吕祖谦则强调现实批判性，认为“先黄老”“序游侠”等写法是对汉武朝弊政的矫枉过正。三文共同揭示了《史记》“成一家之言”的深层动因，展现了文学批评中“知人论世”的典型范式。 【详解】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 赞：评论、评价。句意：班固评价司马迁。 B.正确。句意：这些说法都荒诞虚妄、不合人情。 C.正确。句意：又怎么会被空洞的言辞胁迫。 D.正确。句意：汉灵帝的卖官鬻爵。 故选A。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，把/连词，来。句意：于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则。/动摇树根来看土捣得实不实。 B.助词，的/代词，代“法度”。句意：有战国时期豪侠之士的遗风。/商议法令制度，又在朝廷上修正。 C.连词，表转折，却/连词，表顺承，就，则。句意：反复记录却不感到厌烦。/知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 D.均为连词，就，那么。句意：那么它的危害就有说不尽的了。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。 故选D。 8．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己却没察觉到。 “迁虽横就刑戮”中，“迁”为主语，“横就刑戮”是动宾结构，作谓语，意为司马迁虽然意外遭受刑罚，中间不能断开，排除BD； “其言每过直”是主谓结构，中间不能断开，排除A； 故C。 9．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 “文中指无赖之徒”错误，文中的“游侠”指好交游、轻生重信、能救人危难的人，此处不指“无赖之徒”。 故选B。 10．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“三则材料都联系了司马迁的现实处境”错误，材料二未涉及司马迁的现实处境。 故选D。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”，正当……之时；“刻”，苛刻；“就”，接受。 （2）“特”，只，只不过；“贱”，小看，轻视。 （3）“崇”，崇尚；“货赂”，用财物贿赂人；“炽”，盛。 12．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 由材料一“迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎……故其序游侠也”可知，秦观评论《史记》重视写货殖与游侠的原因。 由材料二“迁叙聂政、荆轲之事特详……故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也”可知，张耒评论《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。 由材料三“及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜……皆迁有以启之也”可知，吕祖谦的评论侧重司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。 参考译文： 材料一： 班固评价司马迁，认为（他的观点）“是非标准与圣人相差甚远，论述治国大道时把黄老学说放在前面，却将六经放在后面；记述游侠时贬低隐士，却推崇豪强；讲述货殖时尊崇权势利益，却鄙视贫贱”。正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩罚。（官员）犯了罪应当受刑时，有的人可以用钱财赎罪，甚至还能靠这种方式补任官职。于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则，天下人也都把窃取资财、经营货物当作风气。司马迁遭遇李陵之祸时，家境贫寒，没有钱财赎罪，交往的朋友没人救助他，身边亲近的人也没为他说一句话，最终陷入受腐刑的境地，他内心愤懑不平的情绪无处发泄，就把所有情感都寄托在《史记》这部书中。所以他记述游侠时，提到“从前虞舜在水井和粮仓中受困……孔子在陈国、蔡国陷入窘境”，大概是司马迁在借这些人自比啊。 材料二： 司马迁崇尚气节、喜好侠义，有战国时期豪侠之士的遗风。所以他写《史记》时，记述战争、气节、豪侠的事情特别详细。他说侯嬴自杀来报答魏公子，樊於期自杀后把头颅送给荆轲，这些说法都荒诞虚妄、不合人情，不值得考证相信。因为侯嬴已经推荐朱亥来报答魏公子，就算不自杀，也不妨碍他坚守信义；而樊於期是躲藏起来以求苟且活命的人，又怎么会被空洞的言辞胁迫，把自己的头颅送给别人呢？这（樊於期的死）未必不是燕太子丹杀了他（编造的说法）。我读《刺客列传》，很喜欢曹沫、豫让的事迹，曹沫能弥补自己国家的损失，豫让能不辜负他的君主，但他们的行为都不符合大义，只能算人们所说的“好勇之人”罢了。像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。司马迁记述聂政、荆轲的事情特别详细，反复记录却不感到厌烦，大概是因为他崇尚气节、喜好侠义，这些事迹正符合他的喜好。所以他没意识到这些记载不值得相信，也忘了这些事情不值得记录啊。 材料三： 人不能有愤懑不平的情绪。有了愤懑不平的情绪，就一定会说出矫枉过正的话，言语到了矫枉过正的地步，那么它的危害就有说不尽的了。从前司马迁撰写《史记》，从黄帝时期写到汉武帝获麟之年，形成了自成一派的学说。他论述治国大道时，把黄老学说放在前面、六经放在后面，是为了矫正汉代百姓崇尚黄老的风气；他记述游侠时，贬低隐士、推崇豪强，是为了矫正大臣们狭隘卑劣的品行。他讲述货殖时，尊崇权势利益、轻视贫贱，是为了讽刺汉武帝贪求财利的行为。大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己却没察觉到。等到考察这些言论的弊端就会发现，自从司马迁推崇黄老学说，虚浮不实的言论就越发盛行，自从司马迁推崇豪强，民间的奸邪之风就越发滋长，自从司马迁推崇权势利益，（社会上）用财物贿赂（求官、办事）的风气就越发炽热。那何晏等人的清谈之风、步骘的凶暴蛮横、汉灵帝的卖官鬻爵，都是司马迁（的言论）开启了源头啊。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第06讲 理解和概括文言内容（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：实词、实虚词、实词和文化常识、实虚词和文化常识…… 一、客观信息筛选题 1、（人物信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署淳安教谕，迁知县。布袍蔬食，禄俸之外，一无所取。总督胡宗宪子过淳安，索贿不得，殴辱驿卒。瑞执其子，尽夺所携金帛，输之公库。世宗久不视朝，诸臣争献符瑞，瑞独上《治安疏》，直言帝怠政、崇道、糜费土木，语切直，帝大怒，下之诏狱，终不改其言。事母至孝，朝夕奉侍，未尝少懈；居官不私交权贵，公卿皆畏其清。晚岁河决江南，瑞亲至乡野，躬督治水，安抚流民。 （《明史・海瑞传》节选） 下列语句中，全部直接体现海瑞清廉刚直、勤政爱民的一组是（） ①布袍蔬食，禄俸之外一无所取②执胡公子，夺其索贿金帛充公③上疏直言帝怠政崇道之失④事母至孝，朝夕奉侍无懈⑤不私交权贵，公卿畏其清⑥躬赴乡野督治水，安抚流民 A.①②③⑥B.①②④⑤C.②③④⑥D.③④⑤⑥ 2、（人物信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致。王叔文用事，引之禁中，共革弊政，蠲苛赋，汰冗官。及叔文败，贬永州司马，处穷厄而不颓，观民疾苦，作文数十篇，尽陈闾阎之弊。素不攀附权门，待人温厚；为文主明道，斥浮华骈俪之辞。居永之野，辟荒田，分粟以济贫者。 （史传《新唐书・柳宗元传》节选） 全部直接体现柳宗元体恤民生、坚守操守的一组是（） ①少善属文，辞章卓伟②辅王叔文，蠲苛赋、汰冗官③贬永不颓，观民疾苦，撰文陈弊④不攀权门，待人温厚⑤为文主明道，斥浮华⑥辟荒田，分粟济贫民 A.①②③④B.②③④⑥C.②③⑤⑥D.①④⑤⑥ 3、（事件信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 禄山反，河北诸郡尽陷，光弼拜太原尹，镇河东。既至，收残兵，缮城堞，造攻守之械；申明军法，诛逃卒，抚士卒；分兵扼险道，潜遣轻骑袭贼储粮；开仓廪，赈流移之民。河北既定，方入朝论功。其先，守河西，练士马，缮甲兵，为御贼之备。 （《旧唐书・李光弼传》节选） 全部属于李光弼镇守太原御敌举措的一组是（） ①守河西，练士马，缮甲兵②收残兵，缮城堞，造攻守器械③申明军法，诛逃卒，安抚士卒④分兵扼守险道，轻骑袭贼粮草⑤开仓赈济流离百姓⑥河北平定，入朝受赏论功 A.①②③④B.②③④⑤C.②③⑤⑥D.①④⑤⑥ 4、（事件信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 居易出为杭州刺史，钱塘湖久淤，田无水溉，乃募民浚湖，筑长堤，蓄水灌田。郡中赋敛苛重，上疏请减贫民之税；禁吏卒擅拘商贩，宽市井之禁。暇则泛湖赋诗，寄情山水。及去官，留俸钱于官，以备湖堤岁修。 （《旧唐书・白居易传》节选） 全部属于白居易杭州任上惠民治政举措的一组是（） ①浚钱塘湖，筑长堤蓄水以溉田②上疏朝廷，减免贫民赋税③宽商贩之禁，约束扰民官吏④泛湖游山，作山水诗文⑤留俸钱，供后人修缮湖堤⑥整饬军旅，御边境寇盗 A.①②③⑤B.①②④⑤C.②③④⑥D.①③⑤⑥ 5、（观点信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 征数上疏论治道，谓君为国本，民为邦基，宜薄徭轻赋，毋兴土木以耗民力；刑以惩过，非以残民，不可峻法滥罚；人主当广开言路，纳直臣之谏，毋偏信近侍；治吏贵在明赏罚，辨贤佞。或曰乱世宜用重典，征驳之，云峻刑徒激民怨。征身自俭素，不受僚属馈遗。 （《旧唐书・魏征传》节选） 全部属于魏征个人治国理政观点的一组是（） ①治国以民为本，轻徭薄赋，不耗民力②慎用刑罚，以德教化，毋滥施峻法③人主广纳谏言，分辨忠佞，不偏信近臣④赏罚分明，任贤远佞，整顿官吏⑤乱世不宜严刑，峻法必生民怨⑥立身俭素，不受下属馈赠 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①③④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 6、（观点信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？为学不可独思，必假问于人，以补己短；为文当务实，斥虚浮之辞；读书贵恒，积日累月而后有成。时人耻从师，愈作论以斥俗见。 （韩愈《师说》原文节选） 全部属于韩愈治学、作文核心主张的一组是（） ①择师唯道，不问年齿贵贱②为学须问于人，取长补短③文章务实，摒弃浮华空文④读书持之以恒，积学方成⑤撰文驳斥世人耻师之俗⑥居官宜直言，守持正道 A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑥D.①③⑤⑥ 7、（事件信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 天下之安，在君恤民、吏奉公；民生充裕，则邦本坚；赋繁役重，百姓流徙，乱必生焉。国之强，不在甲兵之盛，而在风俗和顺、黎庶安乐。灾荒之时，迫民以威，则怨怼丛生；抚而安之，则祸乱自息。邦之兴亡，非关天时地利，唯在人君施政之得失。 全部属于文段阐释的治国事理的一组是（） ①君恤民、吏奉公，方致天下安定②轻徭薄赋、民生富足，则国本稳固③广蓄甲兵、穷兵黩武，可强国固本④赋役苛重，必生百姓流离与动乱⑤灾荒宜安抚百姓，不可强力压制⑥天时地利，乃王朝兴亡之根本 A.①②④⑤B.①②③⑤C.②③④⑥D.①④⑤⑥ 8、（事件信息筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 君子修身，首在自省，有过则改；恃才傲物，虽小有成，终不能久居人上；待人宽厚，能易地而思，则人皆敬之；逐虚名、计得失，则心常忧戚。德者，立身之根；才者，辅身之末。弃德而论才，终一事无成。 全部属于文段阐释的修身处世事理的一组是（） ①修身贵在自省，有过必改②恃才傲物者，难以长久立身③宽厚待人、换位思考，可得众人敬重④追逐虚名、计较得失，内心常生焦虑⑤德行为本，才智仅为辅助⑥人之成败，全系天资才学高下 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①②④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 9、（人物筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，未尝稍降辞色，余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。余之求学，不慕绮绣甘肥，唯以诵习经典为务；及仕，性温厚，未尝私议人短。晚年教后生，常劝力学，毋图安逸。 （宋濂《送东阳马生序》原文节选） 全部直接体现宋濂勤学谦逊、品行端正的一组是（） ①假借藏书，手自笔录，寒天不怠，按期归还②趋百里求师，俯身恭谨请教③不慕衣食华美，专心研习圣贤典籍④居官温厚，不私下非议他人短处⑤劝勉后生勤学，勿贪安逸⑥家贫无资，不能购置典籍 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①②④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 10、（事件筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”妻、妾、客皆美之，及见徐公，自知不如，悟左右皆有私而蔽己。乃入朝见威王，以己之事喻王之蔽；逐层析宫妇、朝臣、百姓私王之故；请王广开谏路，设三等之赏以劝直言；令群臣吏民，皆得上书谏事；王纳其言，日理众谏，革朝政之弊。齐大治，诸侯皆朝于齐。 （《战国策・邹忌讽齐王纳谏》原文节选） 全部属于邹忌劝谏齐王、齐王改良朝政举措的一组是（） ①以自身比美之事，喻君王受蒙蔽之弊②入朝剖析众人私心蒙蔽君王之由③设立赏赐，鼓励朝野直言进谏④开放渠道，允许所有人上书议政⑤梳理谏言，革除朝政各类弊端⑥诸侯各国主动入朝朝拜齐国 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①③④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 11、（观点筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 修贬滁州，作《醉翁亭记》。山水之乐，得之心而寓之酒也，乐在林泉，非在杯觞。为守者，当观闾阎之乐，与民同游，共安此境。仕路蹇滞，毋自消沉，可寄情山水以舒郁。为政宜宽简，毋苛法扰民。或讥其终日宴游，修曰：与民同乐，乃守土之本分也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 全部属于欧阳修滁州时期内心主张与为政观点的一组是（） ①山水可消愁闷，游乐之本在于风光而非饮酒②为官当体察百姓喜乐，与民同享安宁③仕途失意可借山水排遣，不必消沉④治政政令宽简，不施苛法扰民⑤与民同乐，是地方郡守分内职责⑥终日游宴，荒废郡县政务 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①②④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 12、（事理筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 学不可以已。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；君子生非异也，善假于物也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。资性虽佳，怠于学，则不及勤苦之士。 （《荀子・劝学》节选） 全部属于文段阐释的劝学事理的一组是（） ①学习不可停止，贵在持之以恒②积累之功，可弥补先天资质不足③空想无益，亲身向学方能有所得④善借外物、借鉴他人，有助进学⑤治学成败，在于心志专一与坚持⑥天资优越者，不必勤勉苦读 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①③④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 13、（人物筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 飞治军严整，士卒秋毫无犯，不敢取民一粟。金人南侵，飞自请北伐，收复故地；数上书，请复中原，迎二圣，力排和议之论。待部曲宽厚，士卒有疾，必亲往省视。朝廷赐第良田，飞悉辞不受，唯以恢复故土为念。雅工翰墨，善书法。 （《宋史・岳飞传》节选） 全部直接体现岳飞治军严明、忠君爱国的一组是（） ①约束士卒，不侵夺百姓粮米财物②自请领兵北伐，收复沦陷故土③屡次上书请复中原，反对与金议和④体恤部卒，亲视伤病兵士⑤辞谢良田美宅，不贪朝廷赏赐⑥工于诗文，擅长书法笔墨 A.①②③⑤B.①②④⑤C.②③④⑥D.①③⑤⑥ 14、（事件筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 巩知齐州，值大水泛滥。即发仓廪，散粟赈饥民；分遣吏胥，遍历乡野，核灾民之数；募民浚河筑堤，以绝水患；下令禁豪强囤粟抬价，犯者严惩；水息之后，劝民垦荒，复耕稼之业。暇则整理郡中旧籍，修缮庠序。 （《曾巩传》节选） 全部属于曾巩齐州救灾配套举措的一组是（） ①开官仓散粟，赈济受灾百姓②分派官吏下乡，核查灾民人数③招募百姓疏浚河道、修筑堤防④打压豪强，禁止囤积粮食抬价⑤水灾后劝民垦荒，恢复农耕⑥整理古籍，修缮地方学堂 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①③④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 15、（观点筛选・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君行仁政，则百姓归之。君有过，臣当直言规谏，不可曲意顺从。用人之道，不可独断，当采庶民之议。君臣相交，以义合，非以利私。若君暴虐残民，则臣可去之，不复辅弼。 （《孟子》君臣论节选） 全部属于孟子君臣治国核心观点的一组是（） ①君臣相待有道，君仁则臣尽心效忠②君主施行仁政，方能收服民心③君主有过，臣子当直言劝谏，不可盲从④选拔官吏，应当听取百姓意见⑤君臣相交以道义，不以私人恩情为根基⑥臣子当全然顺从君主一切号令 A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①②④⑤⑥D.②③④⑤⑥ 二、文意辨析选择题 16、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 土木堡之变，英宗北狩，廷臣多请南迁，谦独厉声止之，请固守京师。时京营兵寡，谦调各镇援兵，缮造军械，抚安军民，亲登陴督战，瓦剌遂退。论功行赏，诸臣皆受金帛田宅，独谦固辞。平生居官清介，家无余资；居朝不避权贵，数劾贪墨之臣。 （《明史・于谦传》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.瓦剌兵临都城，多数朝臣主张南迁避祸，于谦坚决制止，主张坚守京城 B.京城守备兵力单薄，于谦调集各路援军、制备军械，亲自登城指挥作战 C.击退瓦剌之后，朝中所有大臣都推辞朝廷赏赐，于谦淡泊名利，一无所取 D.于谦为官清正廉洁，家中清贫无积蓄，朝堂之上敢于弹劾贪腐官员，不惧权贵 17、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；君子生非异也，善假于物也。为学贵在积、持、专，心躁则难有成。 （《荀子・劝学》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.作者以青蓝、冰水、木轮为喻，阐明后天学习能够改造人先天本性 B.坚持学习且每日反省自身，可使人智慧明达，行为少有过失 C.独自空想收效微薄，善于借助外物、借鉴外力，能够拓展自身能力 D.只要坚持积累、专心治学，人必然能成为毫无瑕疵的完美君子 18、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 钟擢知苏州，苏赋役繁重，猾吏挟文墨为奸，民不堪命。钟初至，佯若不解吏事，一惟吏之所为，吏大喜，谓太守暗弱易欺。居三日，召诸吏诘责，数其舞文之罪，立诛数贪虐者，尽斥庸懦僚属，一府震肃。乃蠲繁苛之令，立简易条教，复上疏请减苏州积逋，百姓赖之。 （《明史・况钟传》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏州赋税徭役繁重，奸猾官吏利用文书舞弊牟利，百姓苦不堪言 B.况钟初到苏州，故意装作不通政务，任由官吏处置事务，以此麻痹下属 C.况钟查清官吏舞弊罪状后，严惩贪腐庸劣属官，府衙风气焕然一新 D.况钟治理苏州只用严苛手段，废除当地全部政令，重新订立新法 19、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 仲淹少孤贫，然少有大志，昼夜诵读不辍。及仕，历守州县，轻徭薄赋，安抚流民；在朝不畏权幸，屡上疏直言，虽数遭贬谪，其志不改。戍边之日，整肃军纪，抚恤边民，戎狄畏服。一生清俭，自云先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （《宋史・范仲淹传》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.范仲淹年少孤苦贫寒，胸怀远大志向，日夜读书不曾停歇 B.范仲淹任职地方减轻赋税、安抚流民，朝堂直言进谏，不惧权贵打压 C.范仲淹驻守边疆整顿军队、善待边民，外族心生畏惧，不敢来犯 D.范仲淹提出“先忧后乐”之说，只因多次被贬，心中愤懑借文章抒发 20、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？今之众人，耻学于师，愚不可及。 （韩愈《师说》原文节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.古代求学之人必有老师，老师承担传授道理、教授学业、解答疑惑的职责 B.人皆有疑惑，不跟随老师学习，心中困惑终究无法解开 C.择师只看是否通晓道义，出身贵贱、年纪长幼皆不作为评判标准 D.作者批判世人耻于拜师，认为只要拜师求学，必定能够通晓世间大道 21、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 轼贬黄州，躬耕东坡，日以诗文自遣，未尝有怨怼朝廷之语。知徐州，大水暴至，轼身宿城上，率民增筑堤防，城赖以全；作黄楼以记治水之事，时时念民间疾苦。 （《宋史・苏轼传》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.苏轼贬居黄州，开垦田地躬耕，写作诗文抒发情志，不曾埋怨朝廷 B.徐州突发洪水，苏轼亲自驻守城头，发动百姓加固堤坝保全城池 C.苏轼修建黄楼，纯粹为登高赏景，借山水消解被贬谪的苦闷 D.苏轼治理徐州洪水之时，始终心系百姓，体察民间疾苦 22、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 德宗欲增赋敛以充内库，贽上疏谏曰：民为邦本，厚赋则民心离散；刑宜宽简，人主当广纳直言。帝初览疏不悦，细读乃知其忠，遂罢苛敛。时朝臣多循默自保，独贽遇事必言，不附权贵。 （《旧唐书・陆贽传》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.德宗打算加重赋税充盈国库，陆贽上书劝阻，认为重税会失去民心 B.陆贽主张刑罚宽和，君主应当虚心接纳臣子直言，不可独断专行 C.德宗读完奏疏勃然大怒，自始至终没有采纳陆贽减免苛税的建议 D.当时多数朝臣遇事沉默自保，唯有陆贽直言敢谏，不肯依附权贵 23、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （范仲淹《岳阳楼记》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.洞庭湖阴雨、晴和两种景致截然不同，使登楼之人一悲一喜 B.被贬谪的文人登临此楼，心绪随景物变化，生出悲喜不同之情 C.范仲淹认同迁客骚人触景生情的悲喜，认为这便是古仁人之心 D.真正的仁人志士不因外物、自身境遇而或喜或悲，进退皆心系家国 24、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 余幼时家贫，无书可读，每假于人，手自笔录，隆冬不怠，如期奉还。趋百里从师，先达辞色严厉，余俯身倾耳以请。及仕，性温良，未尝私议人短；教后生，常戒以勤学耐劳，毋贪安逸。 （宋濂《送东阳马生序》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.宋濂年少家贫无藏书，向他人借书抄写，寒冬时节也不曾懈怠 B.宋濂远赴百里求师，面对严厉的前辈，依旧谦卑恭敬请教 C.宋濂为官性情温和，常在背后议论同僚短处，以此劝诫后辈修身 D.宋濂时常告诫年轻学子，求学应当吃苦耐劳，不可贪图安逸享乐 25、（文意辨析・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 邹忌窥镜，自知不若徐公美，而妻、妾、客皆誉之，悟众人各有私，故蔽己。入朝讽齐王，言左右宫妇、朝臣、百姓皆有私，必蔽王之过。王善其言，设上中下三等之赏，令群臣吏民上书谏事。初，门庭若市；期年之后，虽欲言，无可进者。齐大治，诸侯皆朝。 （《战国策・邹忌讽齐王纳谏》节选） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.邹忌从妻妾宾客赞美自己一事，察觉自身长久被身边人蒙蔽 B.邹忌借自身经历劝谏齐王，点明齐王身边众人各怀私心，刻意隐瞒君王过失 C.齐王设立三等奖赏，鼓励官吏百姓直言朝政弊病，初期进谏之人络绎不绝 D.一年之后无人进谏，代表齐国全无弊病，达到完美无缺的治世 三、主观概括简答题 26、（人物形象概括・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 飞统军，号令严明，士卒不敢取民间寸粟。金人南侵，飞屡请北伐，收复失地，上书力阻和议，志在复中原。军中士卒有疾，飞必亲往抚视；朝廷赐良田美宅，飞悉辞不受，唯以家国恢复为己任。 （《宋史・岳飞传》文言语段） 结合文段，简要概括岳飞的人物形象特点。（4分） 27、（事件举措概括・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 巩知齐州，大水为灾。即发仓廪散粟赈民；分遣吏胥下乡，核灾民之数；募民浚河筑堤，杜绝水患复发；下令严禁豪强囤粟抬价；水患平定后，劝百姓垦荒，恢复农耕。 （《曾巩传》文言语段） 结合文本，概括曾巩治理齐州洪涝的主要举措。（4分） 28、（观点概括・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。优于己者，问以破疑；不若己者，问以取益；同于己者，问以切磋，明辨事理。 （刘开《问说》文言语段） 结合文段，概括作者关于治学提问的核心观点。（4分） 29、（异同对比概括・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 文本一（魏征论治）：君主治国，以民为本，轻徭薄赋，省刑慎罚，广开言路，明辨贤佞，戒奢靡苛政。 文本二（孟子仁政论）：人君行仁政，必先富民，以德教化百姓，君臣以义相交，暴虐之政不可行。 简要概括魏征与孟子治国理念的异同点。（4分） 30、（原因概括・单一考查）阅读下面一段文言文，回答问题。 季布有才，人荐之文帝，帝欲以为御史大夫。复有言布嗜酒使气，难近人。帝召布至，留邸一月，无授官之命，遣之。布进言：陛下以一人之誉召臣，一人之毁逐臣，天下有识者窥陛下浅深矣。帝默然内惭。 （《史记・季布栾布列传》文言语段） 结合文本，简析季布被召见却未获任用、遭罢遣的原因。（4分） 重难·创新演练 设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T2/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3） 学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3) 一．【新情境·原因分析】（2026·广东佛山·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公重耳亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，介子推割股以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公曰：“子尚何面目来见寡人也？”里凫须曰：“臣袭竭君之资，而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪与骖乘游于国中百姓见君不念旧怨人自安矣。”文公从其计。百姓皆曰：“里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”翕然晋国皆安。 （节选自刘克庄《后村先生大全集》） 材料二： 二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。 按[注]：《春秋》云，“初，公子重耳之出亡也，曹、卫皆不礼焉。”至是侵曹伐卫，再称“晋侯”者，讥复怨也。春秋之时，用兵者非怀私复怨，则利人土地尔。《诗》云：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？”或曰：曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？曰：楚人搂诸侯以围宋，陈、蔡、郑、许举兵而同会，鲁公与会而同盟。楚虽得曹，新昏于卫，然其君不在会，其师不与围，又况卫已请盟，而晋弗之许也。《书》曰：“必有忍，乃其有济；有容，德乃大。”文公能忍于里凫须矣，何独不能忍于曹、卫乎？《春秋》责备贤者，而乐与人改过。责备贤者，故再称“晋侯”；乐与人改过，故卫已请盟，不当拒而绝之也。 （节选自胡安国《春秋胡氏传》） 材料三： 吕大圭曰：从楚围宋者，陈、蔡、郑、许。晋文不攻陈、蔡、郑、许，而乃及于无罪之曹、卫。陈、蔡、郑、许，迩楚之国也；曹、卫，迩宋之国也。楚方围宋，而晋乃远攻陈、蔡、郑、许，则无以释宋之围，而亦无及于楚。曹、卫二国，虽曰其师不与围，然楚之所以敢于横行者，实以得曹而新昏于卫故也。 郑玉曰：晋文侵曹伐卫，以成救宋之功，而曹、卫之不礼，亦以报焉，所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。然《春秋》以功许其为伯，非原其事、贬其修怨也，故爵而重书之，所以贬之也。侵曹伐卫，胡安国以为讥复怨者。然宋人告急，晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎？ （节选自桂含章《春秋比事参义》） [注]按，发言词，用于引出作者的考证、辨析、评论。此处“按”的前面为《春秋》原文。 1．（句读判断）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然君试A赦之B罪C与骖乘D游于国中E百姓见君F不念旧G怨H人自安矣。 2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．食，让……吃，使动用法，与《苏武传》“欲因此时降武”的“降”用法相同。 B．再，两次，与《六国论》“后秦击赵者再，李牧连却之”的“再”意义不同。 C．之许，“之”作“许”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 D．及，触及，打击到，与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”的“及”意义不同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋文公流亡时，曾被里凫须盗走财物而陷入困境；归国即位后，对前来求见的里凫须十分恼怒，后来听从其计策并赦免了他。 B．胡安国引用《诗》《书》，批评晋文公怀有“复怨”的私心，而且胸襟不够宏大，以此阐明《春秋》含有“责备贤者”的深意。 C．在吕大圭看来，楚国敢肆意横行，一方面得益于陈、蔡、郑、许等国的军事援助，另一方面，是因为成功拉拢了曹、卫两国。 D．郑玉认为，《春秋》意在肯定晋文公侵曹伐卫有功并认可其成就霸业，所以胡安国“讥复怨”之说完全违背《春秋》的立场。 4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？ （2）所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。 5．（新情境·原因分析）晋文公为何能容忍里凫须却不能容忍曹、卫？请结合材料分析。 二．【新情境·内容迁移】（2026·福建泉州·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 夫天下之物，皆物也。而物有一节之可取，且不为世之所弃。可谓人而不如物乎？盖顽如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和药之需。粪其秽矣，施之发田，则五谷赖之以秀实。灰既冷矣，俾之洗浣，则衣裳赖之以精洁。食龟之肉，甲可遗也，而人用之以占年；食鹅之肉，毛可弃也，峒民缝之以御腊。推而举之，类而推之，则天下无弃物矣。今人而见弃焉，特其自弃尔。 （节选自朱熹《不自弃文》） 材料二： 阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有甚不可者二。又每非汤武而薄周孔在人间不止此事会显世教所不容此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？ （节选自嵇康《与山巨源绝交书》） 材料三： 夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。至于陶冶性灵，从容讽谏，入其滋味，亦乐事也。行有余力，则可习之。然而自古文人，多陷轻薄。屈原露才扬己，显暴君过；宋玉体貌容冶，见遇俳优；李陵降辱夷虏；班固盗窃父史；吴质诋诃乡里；曹植悖慢犯法；阮籍无礼败俗；嵇康凌物凶终；谢灵运空疏乱纪；谢玄晖侮慢见及。凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉纪，大较如此。 学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自足为人；必乏天才，勿强操笔。 （节选自颜之推《颜氏家训·文章篇九》，有删改） 6．（句读判断）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又每非汤武A而薄周B孔C在人间D不止E此事F会显世教G所不容H此I甚不可一也 7．（词语解说）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．特，只、仅仅，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”的“特”含义和用法相同。 B．绳，名词作动词，指责，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”活用类型相同。 C．于，状语后置的标志，与《烛之武退秦师》“且贰于楚也”的“于”用法相同。 D．遇，对待，与成语“遇人不淑”“他乡遇故知”的“遇”含义均不同。 8．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．朱熹在《不自弃文》中以石、蝮、粪、灰等为例，论证“天下无弃物”的观点，进而指出人被抛弃往往是自身放弃所致。 B．嵇康认为自己不如阮籍贤能，有散漫懈怠的缺点，又不懂人情世故、不善机变，长期处事易生矛盾，难以久处人间。 C．颜之推认为文章源于五经，用途广泛，既能辅助治理国家，也能陶冶性情，但他也指出自古文人多轻薄，不乏品行有亏者。 D．三则材料论述重心相似：朱熹强调人应自重不自我放弃，嵇康侧重自身处境与处世困境，颜之推则更关注文人的品行问题。 9．（文言翻译）将画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）灰既冷矣，俾之洗浣，则衣裳赖之以精洁。 （2）凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉纪，大较如此。 10．（新情境·内容迁移）“阅读链接”中探春、宝钗等人通过讨论朱子、姬子之文，提出有关“学问与人”的论题。请结合三则材料，简要谈谈你对“阅读链接”中几人观点的看法。 【阅读链接】 宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈！你们虽是千金，原不知道这些事，但只你们也都念过书，识过字的，竟没看见过朱夫子有一篇《不自弃》文么？”探春笑道：“虽也看过，不过是勉人自励，虚比浮词，那里真是有的?”宝钗道：“朱子都行了虚比浮词了？那句句都是有的。你才办了两天事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，甚至连孔子也都看虚了呢！”探春笑道：“你这样一个能人，竟没看见姬子书？当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道。’”【注】宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今断章取意；念出底下一句，我自己骂我自己不成?”李纨笑道：“叫人家来了，又不说正事，你们且对讲学问！”宝钗道：“学问中便是正事。” （节选自《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体》） 【注】经考究，姬子句可能取自嵇康《与山巨源绝交书》中的思想。 三．【新考法·侧重点分析】（2026·福建厦门·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。秦皇帝东游，至博浪沙中，良与客狙击秦皇帝，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。良乃更名姓，亡匿下邳。 良尝从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。” （节选自司马迁《史记·留侯世家》） 材料二： 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育①无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆②而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。 （节选自苏轼《留侯论》） 材料三： 臣光曰：夫生之有死譬犹夜旦之必然自古及今固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子③游者，其智可知。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪三》） [注]①贲、育：战国时勇士孟贲和夏育。②鲜腆：指对地位低的人无谦爱之意。③赤松子：相传为神农时雨师。能入火不焚，随风雨而上下。 11．（句读判断）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫生之A有死B譬C犹夜D旦之必然E自古F及今G固H未尝I有超然J而独存者也 12．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，名词作动词，与柳宗元《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”的“爪”字用法相同。 B．学者，求学的人，与韩愈《师说》“古之学者必有师”的“学者”意思相同，都是古今异义词。 C．弊，困乏，与王安石《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊”的“弊”字意思相同。 D．系，拘押，与欧阳修《伶官传序》“系燕父子以组”的“系”意思不同。 13．（内容概述和分析）下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．张良为报韩国的灭国之仇，在博浪沙狙击秦始皇，虽然没有成功，但体现了他的勇敢与忠诚。 B．圯上老人多次考验张良，最终授予他《太公兵法》，这对张良后来的发展起到了重要作用。 C．苏轼引用孟贲和夏育，意在强调秦的残暴高压恐怖到连顶级勇士都无能为力，批评张良早年的鲁莽。 D．苏轼认为圯上老人并非世人所说的“鬼物”，他考验张良的目的在于试探其胆量，而非传授兵法。 14．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良业为取履，因长跪履之。 （2）故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。 15．（新考法·侧重点分析）三则材料对张良评价的侧重点有何不同？请结合材料简要概括。 真题·实战演练 高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译…… 一.（2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 5．根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 二.（2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 6．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．班固赞司马迁           赞：称赞 B．皆奇诞不近人情         诞：虚妄 C．劫以浮词               劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官             鬻：卖 7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事             摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风                     议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌                       知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣                 则天地曾不能以一瞬 8．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过/直而不自知焉 B．盖迁虽横就/刑戮处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形/于简策故其言每过直/而不自知焉 C．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉 D．盖迁虽横/就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气/形于简策/故其言每过直/而不自知焉 9．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．黄老，黄帝与老子的合称，文中指以道家思想为主，强调“清静无为”的学说。 B．游侠，古称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人，文中指无赖之徒。 C．处士，指品德高尚、有才华却不追求做官的隐居之人，后也泛指未做官的士人。 D．清谈，以何晏为代表的魏晋士人谈论宇宙、自然、人生等抽象哲理而形成的风气。 10．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。 （2）如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。 （3）自迁之崇势利而货赂之风愈炽。 12．针对司马迁《史记》的写作，秦观、张耒、吕祖谦评论的侧重点各是什么？ 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第06讲 理解和概括文言内容（专项训练）参考答案 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：实词、实虚词、实词和文化常识、实虚词和文化常识…… 【答案与解析】 一、客观信息筛选题（1-15题） 1.A 解析：④侍奉母亲体现孝亲，⑤不交接权贵侧重不慕权势，二者不属于题干限定“清廉刚直、勤政爱民”，含④⑤的B、C、D直接排除；①显清廉，②③显刚直敢谏，⑥显勤政爱民。 2.B 解析：①擅长诗文是文学才华，⑤文以载道是文学主张，均与“体恤民生、坚守操守”无关，排除含①⑤的A、C、D；②③⑥体现体恤百姓，④体现坚守独立操守。 3.B 解析：①河西练兵是战前筹备，⑥入朝受赏是战后结果，时空错位，不属于太原守城举措，排除A、C、D；②③④为御敌军政手段，⑤为守城安民配套措施。 4.A 解析：④游湖赋诗是个人闲情，⑥整顿边防与杭州地方政务无关，排除B、C、D；①②③⑤均为杭州任上惠民治政举措。 5.A 解析：⑥俭素拒馈是魏征个人品行，不属于治国理政观点，排除B、C、D；①②③④⑤均为魏征上疏提出的治国理念。 6.A 解析：⑤撰文斥俗是韩愈实际行动，⑥为官直言与治学作文无关，排除B、C、D；①②③④均为治学、作文理论主张。 7.A 解析：③原文否定依靠军备强国，⑥原文否定天时地利决定兴亡，二者与文本事理相悖，排除B、C、D；①②④⑤为原文正向治国道理。 8.A 解析：⑥“成败全系天资”与原文“德行为立身根本”矛盾，排除B、C、D；①②③④⑤均为原文修身处世道理。 9.A 解析：⑥家贫无书是客观外部条件，不属于勤学、端正品行的行为，排除B、C、D；①②③体现勤学谦逊，④⑤体现品行端方。 10.A 解析：⑥诸侯朝拜是改革后的最终成效，不属于劝谏、治政举措，排除B、C、D；①②③④⑤均为改良朝政相关行为。 11.A 解析：⑥“游宴废政”与原文“与民同乐、宽简治民”完全相悖，排除B、C、D；①②③④⑤均为欧阳修为政与情志主张。 12.A 解析：⑥原文言天资佳而怠学不如勤者，选项表意相反，排除B、C、D；①②③④⑤均为劝学核心事理。 13.A 解析：④体恤士卒只是善待部下，⑥工于书法诗文和治军爱国无关，排除B、C、D；①体现治军严明，②③⑤体现忠君爱国、淡泊名利。 14.A 解析：⑥整理古籍、修缮学堂是常规文教事务，不属于洪涝救灾举措，排除B、C、D；①②③④⑤均为救灾配套措施。 15.A 解析：⑥“全然顺从君主号令”与原文“君有过则直言规谏”冲突，排除B、C、D；①②③④⑤均为孟子君臣治国核心观点。 二、文意辨析选择题（16-25题） 16.C 解析：以偏概全、曲解文意。原文仅于谦一人推辞赏赐，其余大臣皆接受，并非所有大臣谢绝赏赐；A、B、D均贴合原文文言内容。 17.D 解析：绝对化表述。原文仅说明积累、专心有助学业精进，不存在“只要……必成完美君子”的绝对逻辑；A、B、C符合文本说理。 18.D 解析：曲解文意、以偏概全。况钟只废除繁杂苛刻政令，并非全部政令；且其治理刚柔并济，并非手段单一严苛；A、B、C与原文一致。 19.D 解析：无中生有、曲解情志。范仲淹“先忧后乐”是心怀天下的家国担当，并非被贬心生愤懑；A、B、C贴合文言语段。 20.D 解析：绝对化表述。原文仅强调从师的重要性，并未说拜师就一定通晓大道；A、B、C表述符合原文。 21.C 解析：无中生有、曲解行事目的。修建黄楼是记录治水功绩，并非只为登高赏景、排遣贬谪苦闷；A、B、D符合文本。 22.C 解析：曲解文意。德宗细读奏疏后心生惭愧，采纳了减免苛税的建议，并非始终拒不接纳；A、B、D表述无误。 23.C 解析：观点颠倒。作者并不认同迁客骚人囿于个人悲欢的心境，反而推崇不以物喜不以己悲的仁人胸襟；A、B、D贴合原文。 24.C 解析：直接曲解原文。原文写宋濂从不私下议论他人短处，选项内容与文言原文完全相反；A、B、D表述正确。 25.D 解析：以偏概全、绝对化解读。一年后进谏者绝迹，是朝政弊病尽数整改，不代表国家毫无弊病、完美无缺；A、B、C符合原文。 三、主观概括简答题（26-30题） 26答案：①治军纪律严明，约束部下，不许士兵侵扰百姓； ②忠勇爱国，主动领兵北伐收复失地，坚决反对与金人议和； ③体恤军中将士，亲自探望受伤生病的士兵； ④淡泊名利，推辞朝廷丰厚赏赐，一心以收复家国为己任。 解析：本题4分，四点各1分。作答需将人物品质与文言原文事迹对应，仅堆砌形容词无文本依据酌情扣分；分点清晰、语言精炼方可满分。 27答案：①开仓发放粮食，赈济受灾百姓，保障灾民生存； ②派遣官吏下乡巡查，统计全域受灾百姓情况； ③组织民众疏通河道、修筑堤坝，根除水患隐患； ④颁布政令，严惩囤积粮食、哄抬粮价的豪强劣绅。 解析：本题4分，四点各1分。灾后垦荒属于灾后恢复生产，不属于洪涝应急救灾举措，不可写入；需提炼动词式核心举措，禁止直接摘抄文言原句。 28答案：①学习与提问相辅相成，二者缺一不可； ②只读书不勤问，无法破除疑惑、通晓事理； ③无论对方学识高低，皆可虚心请教，各有所得； ④与学识相当之人相互问难，能够切磋思辨、明辨道理。 解析：本题4分，四点各1分。不可将文中举例当作核心观点，需剥离事例提炼作者治学主张，不可脱离文本主观延伸发挥。 29答案：相同点：二者皆主张君主宽仁治民，摒弃苛政暴政，以安定民心为治国根本。（1分） 不同点：①魏征侧重朝堂吏治，强调君主纳谏、赏罚分明、轻徭省刑；（1.5分） ②孟子侧重仁政教化，主张先富民、以德教化，君臣相交以道义为本。（1.5分） 解析：总分4分，相同点1分，两处差异各1.5分。答题遵循先同后异，双向对应对比，统一对比维度，不可单向罗列人物观点。 30答案：①客观上朝臣评价两极，有人诋毁季布性情鲁莽，不宜身居高位； ②客观上汉文帝识人轻率，仅凭旁人片面评价评判人才，缺少主见； ③主观上季布并无实际过错，仅因朝野舆论争议搁置任用； ④深层缘由是君主用人仅凭流言，缺乏全面考察，处事不够审慎。 解析：本题4分，四点各1分。答题需区分主观、客观两层逻辑，只答表层流言、忽略君主自身问题会丢失半数分数，不可颠倒事件因果关系。 重难·创新演练 设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T2/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3） 学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3) 一．【新情境·原因分析】（2026·广东佛山·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 【答案】1．CEH 2．B 3．D 4．（1）曹、卫两国背弃中原华夏，依附蛮夷楚国，在这种情况下使用武力（讨伐他们），有什么不可以的呢？ （2）这就是人们所说的，假借天道公理（的名义），却夹杂着个人私欲的做法。 5．①赦免里凫须可以向百姓展示君王的宽宏胸怀，安定国内人心。 ②讨伐曹、卫，可以解除宋国之围，威慑楚国，有助于成就霸业。 ③晋文公流亡时，曹、卫曾对他无礼，伐曹卫带有报复旧怨的私心。 【知识点】杂记（山川、景物、人事记） 【导语】这组选文围绕晋文公相关史事展开，脉络清晰：先叙晋文公赦免盗资的里凫须、以宽安晋的轶事做铺垫，后两则围绕《春秋》记载的晋文公侵曹伐卫一事，展开经义辨析，多位学者讨论此事性质与《春秋》书法旨趣，融史事、经义、论辩于一体，兼具故事性与思辨性。 【详解】1．句意：但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。 “赦之罪”是动宾结构，宾语后C处断开； “与骖乘游于国中”是状语后置句，其后E处断开； “君不念旧怨”是“见”的宾语，宾语后H处断开。 故选CEH。 2．A.正确。都是使动用法，让……吃/使……降。句意：介子推割下自己大腿上的肉给他吃。/想趁这个时候让苏武投降。 B.“意义不同”错误。都是“两次”的意思。句意：两次称“晋侯”。/后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“而晋弗许之也”/“大王来操何”。句意：晋国却不答应它。/大王来的时候带什么了？ D.正确。触及，打击到/够得上，达到。句意：也触及（损害）不到楚国。/如果不是过多就是不够。 故选B。 3．D.“胡安国‘讥复怨’之说完全违背《春秋》立场”错误，由原文“然《春秋》以功许其为伯……晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎”可知，郑玉认为文公此举不只是报私怨，还有图霸的目的，并未完全否定胡安国“讥复怨”之说，而是认为胡安国的观点过于片面。 故选D。 4．（1）“即”，依附；“于是”，在这种情况下；“奚为”，有什么。 （2）“所谓”，所说的；“假”，假借；“杂”，夹杂。 5．首先，我们需要分别从原文中找出晋文公对待里凫须和曹、卫的不同态度及其原因。 第一，晋文公赦免并容忍里凫须，是因为采纳了他的计策，带着他在国都巡游，以此向百姓显示自己不记旧怨的宽宏气度，从而消除百姓的疑虑，安定国内的人心，稳固刚刚建立的统治。 第二，晋文公不能容忍曹、卫，一方面是因为他流亡在外时，曹、卫两国曾对他无礼，心中怀有报复旧怨的私心；另一方面是出于战略考量，攻打曹、卫可以解除宋国被围困的危机，牵制并威慑楚国，进而实现称霸诸侯的政治目标。 最后将这些原因整合起来，分条清晰作答即可。 【参考译文】 材料一： 晋文公重耳流亡，里凫须跟随他，（却）偷了晋文公的财物然后逃跑了。重耳饥饿得不能前行，介子推割下自己大腿上的肉给他吃，这之后才能继续赶路。等到返回晋国，国内有很多人不归附他。里凫须前来拜见说：“我能使晋国安定。”晋文公说：“你还有什么脸面来见我呢？”里凫须说：“我夺取、耗尽了您的财物，使您陷入饥饿，罪该连诛十族。但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。”晋文公听从了他的计策。百姓都说：“里凫须尚且不被诛杀，还做陪乘，我们有什么可害怕的呢？”晋国于是全都安定下来。 材料二： 二十八年春天，晋侯侵袭曹国，晋侯攻打卫国。 按语：《春秋》说：“当初，公子重耳出亡的时候，曹国、卫国都对他无礼。”到这时侵袭曹国、攻打卫国，两次称“晋侯”，是讥讽他报复旧怨。春秋时代，用兵的人，如果不是怀着私心报复仇怨，就是贪图别人的土地罢了。《诗经》说：“诸位君子，不知德行。如能做到不嫉妒不贪求，什么行为会不好呢？”有人说：曹、卫两国背弃中原华夏，依附蛮夷楚国，在这种情况下使用武力（讨伐他们），有什么不可以的呢？回答说：楚国人挟持诸侯来包围宋国，陈、蔡、郑、许都发兵一同会盟，鲁公参与会盟并缔结盟约。楚国虽然得到曹国，又与卫国新近联姻，但是它的君主不在会盟之中，它的军队不参与包围（宋国），更何况卫国已经请求结盟，晋国却不答应它。《尚书》说：“一定要有所忍耐，才能有所成功；有所包容，德行才能光大。”晋文公能够对里凫须忍耐，为什么偏偏不能对曹、卫忍耐呢？《春秋》要求贤德的人完备，又乐意让人改正过错。要求贤德的人完备，所以两次称“晋侯”；乐意让人改正过错，所以（认为）卫国已经请求结盟，晋人就不应当拒绝它并与它断绝关系。 材料三： 吕大圭说：跟随楚国包围宋国的，是陈、蔡、郑、许。晋文公不攻打陈、蔡、郑、许，却波及没有罪过的曹、卫。陈、蔡、郑、许，是靠近楚国的国家；曹、卫，是靠近宋国的国家。楚国正在包围宋国，（如果）晋国却远攻陈、蔡、郑、许，就没有办法解除宋国的包围，也触及（损害）不到楚国。曹、卫两国，虽说他们的军队不参与包围，但是楚国之所以敢于横行，实在是因为得到曹国并且与卫国新近联姻的缘故。 郑玉说：晋文公侵袭曹国攻打卫国，来成就援救宋国的功业，而曹、卫从前对他无礼，也借此报复，这就是人们所说的，假借天道公理（的名义），却夹杂着个人私欲的做法。但是《春秋》凭借功绩认可他做霸主，并非推究他的行事、贬斥他报复仇怨，所以称呼其爵位并重复记载，这是用来贬斥他的方式。侵袭曹国攻打卫国，胡安国认为是讥讽报复仇怨。但是宋国人告急，晋国人已经定下侵袭曹国攻打卫国的计策，大概获取威势、确定霸主地位，确实源自这次行动，怎么能只认为是报复仇怨而讥讽他呢？ 二．【新情境·内容迁移】（2026·福建泉州·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 【答案】6．CFH 7．B 8．D 9．（1）草木烧成的灰烬已经冷却，让它用来洗涤衣物，那么衣裳依靠它变得干净洁净。 （2）以上这些人，都是文人之中才华出众的人，不能全部记载下来，大致情况就是这样。 10．①宝钗认可朱子《不自弃文》，强调人当自重自勉，对应朱熹“天下无弃物，人不可自弃”；探春断章取义引用姬子（嵇康）思想，崇尚随性本真，对应嵇康刚直厌俗、不愿屈从礼教； ②二人分歧本质在于宝钗重礼教修身，探春重个性本真； ③学问应修身砺行，既要坚守本心不自轻自弃，又要兼容通达，不可偏执一端。 【知识点】朱熹(1130-1200)、论说文、杂记文 【导语】朱熹以物喻人，倡“不自弃”之志；嵇康剖白心迹，陈处世之困；颜之推诫文人轻薄，论文章之源。三文共探修身治学之道，启人深思。 【详解】6．句意：我又常常非议商汤、周武王，轻视周公、孔子，如果在人间不停止这些事，必定会显露，是世俗教化所不能容忍的，这是第一条极不可行的原因。 “又每非汤武而薄周孔”是完整句子，省略了主语“吾”，“又每”是状语，“非”和“薄”是并列谓语，“汤武”和“周孔”是并列宾语，应在C处断开。 “在人间”是状语，谓语是“不止”，宾语是“此事”，应在F处断开。 “此甚不可一也”为判断句，“此……也”为判断标志，在“此”前断开，应在H处断开。 故选CFH。 7．A.正确。均为副词，只、仅仅。句意：只不过是他自我放弃罢了。/不只是朝廷的士大夫罢了。 B.“活用类型相同”错误。名词作动词，指责/名词作状语，像云一样。句意：被礼法之士指责。/天下人像云一样聚集起来，回声似的应和他。 C.正确。都是介词，引出动作的处所/对象，构成介宾短语后置（状语后置）。正常语序分别为“于诗生者也/且于楚贰也”。句意：从《诗经》而来。/并且对楚国怀有二心。 D.正确。对待/交往/遇见。句意：被当作伶人戏子对待。/交往品质不好的人。/在异地遇见老朋友或熟人。 故选B。 8．D.“三则材料论述重心相似”错误。三则材料重心不同，朱熹讲万物与人的自我坚守；嵇康讲个人性情与世俗矛盾；颜之推讲文学、学问、文人品行。并非相似。 故选D。 9．（1）“既”，已经；“俾”，让；“赖”，依靠。   （2）“翘秀”，才华出众；“悉”，全部；“纪”，记载。 10．作答时紧扣三则材料核心观点，分析宝钗、探春的立场与分歧。   ①宝钗重礼教修身：她认可朱熹的人不可自弃，强调学问是正事，对应朱熹的天下无弃物，人当自勉的入世担当。   ②探春重个性本真：她断章取义引用姬子（嵇康）思想，崇尚穷尧舜之词，背孔孟之道的随性，对应嵇康厌弃礼法、坚守本心的出世姿态。   ③学问应兼容通达：既要如朱熹所言自重砺行，又要如颜之推所诫避免偏执，不可如嵇康般“刚肠疾恶”招祸，亦不可如文人般轻薄失德。 【参考译文】 材料一： 天下间的万事万物，都是物品。但凡物品有一点可取之处，就不会被世人丢弃。怎么可以说人还不如外物呢？坚硬粗钝如石头，却有打磨玉器的功用；有毒如蝮蛇，却有调配药材的用处。粪便污秽不堪，撒到田地中，五谷依靠它生长饱满、结出果实。草木烧成的灰烬已经冷却，让它用来洗涤衣物，那么衣裳依靠它变得干净洁净。人们食用龟肉，龟甲可以留存，人们用它占卜年成；人们食用鹅肉，鹅毛本可丢弃，西南少数民族将它缝制成衣物抵御寒冬。由此类推，世间便没有无用的事物。如今有的人被世人鄙弃，只不过是他自我放弃罢了。 材料二： 阮籍从来不议论他人的过失，我常常想要效仿他，却始终做不到。他天性纯良、超过常人，待人待物从无伤害之心，仅仅饮酒过量罢了。被礼法之士指责，那些人把他视作仇敌，幸亏有大将军庇护保全他。我自知不如阮籍贤良，而且有散漫放纵的缺点；不通人情世故，不懂得变通处事；没有汉代万石君那样谨慎的品性，反而有直言无忌、毫无保留的毛病。长久接触官场事务，矛盾过失日渐增多，即使想要免遭祸患，又怎么能做到呢？此外，人伦有礼仪规范，朝廷有法律制度，我自己深思熟虑，有两件事绝对不能容忍、难以迁就。我又常常非议商汤、周武王，轻视周公、孔子，如果在人间不停止这些事，必定会显露，是世俗教化所不能容忍的，这是第一条极不可行的原因。我性情刚直、憎恶丑恶，轻率放肆、直言不讳，遇到不平之事便立刻发作，这是第二件难以迁就的事。以狭隘急躁的本性，加之这多种弊病，就算没有外在灾祸，也定会心生烦忧，哪里能够长久活在世间呢？ 材料三： 文章，本源都出自五经：诏书、命令、策文、檄文，源自《尚书》；序跋、记述、议论之文，源自《周易》；诗歌、咏赋、颂词，从《诗经》而来；祭祀文、哀祭诔文，源自《礼记》；奏章、箴文、铭文，源自《春秋》。朝廷的典章制度、军队的誓词诰文，宣扬仁义道德，彰显功德政绩，治理百姓、建设国家，文章的用途十分广泛。至于熏陶性情、涵养心灵，委婉含蓄地劝谏讽喻，品味文章深意，也是一件乐事。日常行事尚有余力，便可以研习文章。但是自古以来，文人大多品行轻浮浅薄。屈原显露才华、张扬自我，直白暴露君主的过失；宋玉容貌美艳，被当作伶人戏子对待；李陵投降外族、蒙受屈辱；班固抄袭父亲的史书；吴质诋毁同乡之人；曹植傲慢无礼、触犯律法；阮籍不守礼法、败坏风俗；嵇康傲视外物、最终惨死；谢灵运空疏狂妄、触犯法度；谢朓傲慢轻慢、招致祸患。以上这些人，都是文人之中才华出众的人，不能全部记载下来，大致情况就是这样。 人的天资有聪慧迟钝之分，文章有精巧拙劣之别。天资愚钝的人长久积累用功，依旧能够精通熟练；文笔拙劣的人反复思索打磨，文章终究粗陋浅薄。只要勤学做一个饱学之士，便足以立身做人；倘若天生缺乏文学天赋，就不要勉强提笔撰文。 三．【新考法·侧重点分析】（2026·福建厦门·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 【答案】11．BEG 12．C 13．D 14．（1）张良已经替他把鞋子取了上来，于是就直身跪着给他穿上鞋。 （2）因此刻意挫掉他年少时锋芒毕露的锐气，让他忍住一时的怒气，从而成就远大的谋略。 15．材料一：侧重记述张良生平事迹，肯定他忠勇有义、虚心受教、善用谋略，并记载圯上受书的传奇经历，赞美其辅佐刘邦的才能。 材料二：侧重分析圯上老人试炼张良的用意，赞扬张良能隐忍、识大局，指出“忍”是张良成就大业、辅佐高祖取胜的关键。 材料三：侧重评价张良明哲保身的处世智慧，赞赏他看淡功名、远离权势、避祸全身的清醒与远见。 【知识点】史传文、单篇论文 【导语】三则材料同评张良，各有独到站位：司马迁录圯上授书异事，赞张良运筹之功，带天命感喟；苏轼翻旧案，以“忍”论张良成事之要；司马光点明张良功成隐退的明哲智慧。 【详解】11．句意：人生有生必有死，就像黑夜过后必定是白昼一样，从古至今，本来就没有人能够超脱生死、独自长存。 “生之有死”与“夜旦之必然” 结构相同，都是主谓结构，完整语意，故B、E处断开； “自古及今” 是时间状语，单独成节表强调，故G处断开。 故选BEG。 12．A.正确。都是名词作动词，穿/掐、抓。句意：穿着粗布衣。/用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。 B.正确。古义：求学的人/今义：为学术上有成就的人。句意：求学的人大都认为世间没有鬼神。/古代求学的人一定有老师。 C.“意思相同”错。困乏/弊端、弊病。句意：保全自己全部的实力，等待对手困乏。/施行古代贤明君主的政令，来兴办有利的事业、革除有害的弊端。 D.正确。拘押/捆绑。句意：萧何也曾被关押入狱。/用绳索捆绑着燕王父子。 故选C。 13．D.“试探其胆量”错。苏轼认为老人用意不在于书本本身，而是要磨去张良年少锋芒，磨炼其忍性、格局，并非“试探胆量”，选项表述错误。 故选D。 14．（1）“业”，已经；“为”，替；“履（第二个）”，名词作动词，给……穿鞋。 （2）“折”，挫磨、挫伤；“忿”，怒气；“就”，成就、完成。 15．作答本题，需紧扣题干“评价侧重点不同”，分别梳理三则材料内容、作者立场后归纳要点。 ①定位材料一：以叙事为主，梳理张良刺秦、圯上受书、辅佐刘邦等事迹，提炼作者对其忠勇、善谋的肯定。 ②定位材料二：以议论为主，分析圯上老人试炼张良的用意，围绕“忍”展开，点明隐忍是张良成事、辅佐高祖取胜的关键。 ③定位材料三：结合韩信、萧何的结局，剖析张良托志神仙、看淡功名的行为，概括其明哲保身的处世智慧。最后区分三则材料的叙事、论品格、评处世三个不同角度，整理作答。 【参考译文】 材料一： 留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡后，张良拿出全部家财寻求刺客刺杀秦王，想为韩国报仇。秦始皇向东巡游，来到博浪沙，张良和刺客伏击秦始皇，却误打中了随行的副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，捉拿刺客十分急迫。张良于是更改姓名，逃到下邳躲藏起来。 张良曾经悠闲地在下邳的桥上漫步。有一位老翁，穿着粗布短衣，走到张良面前，故意把鞋子掉到桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋捡上来！” 张良十分惊愕，想要殴打他。因为对方年纪很大，他强压怒火，下桥取回了鞋子。老翁又说：“给我把鞋穿上！” 张良已经替他取回了鞋子，便直身跪着为他穿鞋。老翁伸脚穿上鞋子，笑着转身离去。张良心中极为诧异，目送着他离开。老翁走了大约一里路，又折返回来，说：“你这小子值得教导。五天之后天亮时，在这里和我相会。” 张良越发觉得奇怪，恭敬地跪地应答：“好。”五天后天刚亮，张良就前往桥上，老翁已经先到了，生气地说：“和年长的人约定会面，却迟到，这是为什么？” 说完便离开，又说：“五天之后早点来相会。”第五天鸡刚打鸣，张良就动身前往，老翁又已经先在了，再次发怒道：“又迟到了，为何？” 随即离去，叮嘱道：“五天之后再提早前来。”到了第五天，张良不到半夜就赶去了。没过多久，老翁也来了，高兴地说：“就应当像这样。” 老翁拿出一卷书，说道：“研读这本书，就能做帝王的老师了。十年之后，时局将会兴起变革。十三年后，你到济北来见我，谷城山下的那块黄石，就是我。” 说完便离去，没有再说别的话，从此再也没有露面。第二天清晨，张良翻看那卷书，原来是《太公兵法》。张良对此倍感珍视，常常反复诵读钻研。张良多次依据《太公兵法》向沛公刘邦献策，刘邦十分赏识他，常常采纳他的计谋。十三年后，张良跟随汉高祖途经济北，果然在谷城山下见到了那块黄石，便将它取回，恭敬地供奉祭祀。张良去世后，家人把这块黄石和他葬在了一起。每逢扫墓和年节祭祀，后人都会一并祭拜这块黄石。 太史公说：求学的人大都认为世间没有鬼神，却承认有奇异的事物存在。至于张良遇见老翁并获赠兵书这件事，也实在是离奇啊。汉高祖多次身陷绝境，而张良总能发挥关键作用，这难道不能说是天意吗？高祖曾说：“在军帐中出谋划策，能决定千里之外战场的胜负，我比不上张子房。” 材料二： 张良在桥上接受老翁赠书这件事，听起来十分离奇。但又怎能知道，这不是秦朝时期一位隐居的贤士，特意现身来考验他呢？观察老翁含蓄流露的用意，全是圣贤之间相互劝诫、提点的道理。可世人不能体察其中深意，把老翁当成鬼怪，这实在是大错特错。况且老翁的本意，并不只是赠给他兵书。在韩国灭亡、秦朝势力正强盛的时候，朝廷用严刑峻法对待天下的读书人。平日里安分守己却无辜被杀的人，多得数不过来。就算是孟贲、夏育这样的勇猛武士，也没有施展本领的机会。执政者施行法令过于严苛时，它的锋芒不可触犯，局势也难以找到可乘之机。张良压抑不住心中的愤恨，想凭借普通人的一己之力，靠一次刺杀来逞一时之快。在那个时候，张良能保全性命，简直是险到了极点，生死只差一线。富贵人家的子弟，不会和盗贼拼命，这是为什么呢？因为自身性命值得珍惜，不值得为盗贼丢掉性命。张良身怀盖世的才华，不去谋划伊尹、姜太公那样安邦定国的大计，反倒效仿荆轲、聂政行刺的下策，侥幸才得以活命，这正是桥上老翁深深为他惋惜的地方。因此老翁用傲慢无礼的态度，狠狠挫磨他的心性。一个人能够学会隐忍，此后才可以成就大事，所以老翁才说：“你这小子值得教导。”心中怀有报仇的志向，却不能屈己待人，这只是普通人的匹夫之勇。那位老翁清楚，张良才华有余，却担心他心胸气度不足，所以刻意挫掉他年少时刚烈锋芒的锐气，让他忍住小小的怨愤，去成就远大的谋略。为什么这么说呢？两人素来没有交情，偶然在乡野间相遇，老翁使唤他做奴仆婢妾般的杂事，张良却坦然接受、毫不诧异。拥有这样的心性，就算是秦始皇的威压也不能让他惊惧，楚霸王项羽的暴怒也不能激怒他。 再看汉高祖取胜、项羽败亡的原因，根源就在于能否隐忍罢了。项羽正因为不能隐忍，所以纵然百战百胜，也轻易耗尽自己的锐气；汉高祖懂得隐忍，保全自己全部的实力，等待对手困乏，这都是张良教导的结果。 材料三： 臣司马光评价说：人生有生必有死，就像黑夜过后必定是白昼一样，从古至今，本来就没有人能够超脱生死、独自长存。凭借张良的聪慧明理，完全清楚神仙之说虚假荒诞。可他后来想要追随赤松子遨游世外，其中的用意不难理解。身处功成名就的境地，是做臣子最难自处的时刻。正如汉高祖所说的，当世的杰出人才不过三位。淮阴侯韩信惨遭诛杀，萧何也曾被关押入狱，不都是因为身居高位、功业满盈却不知止步吗？所以张良假托向往神仙，抛开俗世纷扰，把功名视作身外之物，对荣华富贵全然不顾。这就是古人所说的明哲保身，张良正是做到了这一点。 真题·实战演练 高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译…… 一.（2025·全国二卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【答案】1．BDG 2．C 3．C 4．（1）桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。 （2）父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。 5． ①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣； ②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。 【知识点】苏轼(1037-1101)、杂记（山川、景物、人事记）、《晋书》、史传文 【分析】材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚与机敏的鲜明对照。材料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之孝”强调忠孝两全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情坏大节的功利主义，在历史叙事中植入深刻的道德批判。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。 “温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开； “深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开； “定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。几乎/疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B.正确。糊涂/不公开，隐蔽。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。 （2）“若”，如果；“损”，减少，减损；“不尔”，不如此，不然。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①君子之孝‌：结合材料一“性至孝，居父母忧，殆将灭性”“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔生性极为孝顺，在父母去世服丧期间过度悲痛；在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。 ②小人之孝‌：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。 参考译文： 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 二.（2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【答案】6．A 7．D 8．C 9．B 10．D 11．（1）正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩罚。 （2）像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。 （3）自从司马迁崇尚权势财利，用财物贿赂人的风气就更盛了。 12．秦观：《史记》重视写货殖与游侠的原因。 张耒：《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。 吕祖谦：司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。 【知识点】秦观(1049-600)、论说文 【导语】这三篇评论从不同角度剖析了司马迁《史记》的写作特点与思想倾向。秦观侧重个人遭遇对创作的影响，认为司马迁因腐刑之痛而借游侠、货殖等篇章抒发愤懑；张耒从尚气好侠的性格特质切入，指出其对刺客故事的偏爱导致叙事失真；吕祖谦则强调现实批判性，认为“先黄老”“序游侠”等写法是对汉武朝弊政的矫枉过正。三文共同揭示了《史记》“成一家之言”的深层动因，展现了文学批评中“知人论世”的典型范式。 【详解】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 赞：评论、评价。句意：班固评价司马迁。 B.正确。句意：这些说法都荒诞虚妄、不合人情。 C.正确。句意：又怎么会被空洞的言辞胁迫。 D.正确。句意：汉灵帝的卖官鬻爵。 故选A。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，把/连词，来。句意：于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则。/动摇树根来看土捣得实不实。 B.助词，的/代词，代“法度”。句意：有战国时期豪侠之士的遗风。/商议法令制度，又在朝廷上修正。 C.连词，表转折，却/连词，表顺承，就，则。句意：反复记录却不感到厌烦。/知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 D.均为连词，就，那么。句意：那么它的危害就有说不尽的了。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。 故选D。 8．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己却没察觉到。 “迁虽横就刑戮”中，“迁”为主语，“横就刑戮”是动宾结构，作谓语，意为司马迁虽然意外遭受刑罚，中间不能断开，排除BD； “其言每过直”是主谓结构，中间不能断开，排除A； 故C。 9．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 “文中指无赖之徒”错误，文中的“游侠”指好交游、轻生重信、能救人危难的人，此处不指“无赖之徒”。 故选B。 10．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“三则材料都联系了司马迁的现实处境”错误，材料二未涉及司马迁的现实处境。 故选D。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”，正当……之时；“刻”，苛刻；“就”，接受。 （2）“特”，只，只不过；“贱”，小看，轻视。 （3）“崇”，崇尚；“货赂”，用财物贿赂人；“炽”，盛。 12．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 由材料一“迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎……故其序游侠也”可知，秦观评论《史记》重视写货殖与游侠的原因。 由材料二“迁叙聂政、荆轲之事特详……故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也”可知，张耒评论《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。 由材料三“及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜……皆迁有以启之也”可知，吕祖谦的评论侧重司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。 参考译文： 材料一： 班固评价司马迁，认为（他的观点）“是非标准与圣人相差甚远，论述治国大道时把黄老学说放在前面，却将六经放在后面；记述游侠时贬低隐士，却推崇豪强；讲述货殖时尊崇权势利益，却鄙视贫贱”。正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩罚。（官员）犯了罪应当受刑时，有的人可以用钱财赎罪，甚至还能靠这种方式补任官职。于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则，天下人也都把窃取资财、经营货物当作风气。司马迁遭遇李陵之祸时，家境贫寒，没有钱财赎罪，交往的朋友没人救助他，身边亲近的人也没为他说一句话，最终陷入受腐刑的境地，他内心愤懑不平的情绪无处发泄，就把所有情感都寄托在《史记》这部书中。所以他记述游侠时，提到“从前虞舜在水井和粮仓中受困……孔子在陈国、蔡国陷入窘境”，大概是司马迁在借这些人自比啊。 材料二： 司马迁崇尚气节、喜好侠义，有战国时期豪侠之士的遗风。所以他写《史记》时，记述战争、气节、豪侠的事情特别详细。他说侯嬴自杀来报答魏公子，樊於期自杀后把头颅送给荆轲，这些说法都荒诞虚妄、不合人情，不值得考证相信。因为侯嬴已经推荐朱亥来报答魏公子，就算不自杀，也不妨碍他坚守信义；而樊於期是躲藏起来以求苟且活命的人，又怎么会被空洞的言辞胁迫，把自己的头颅送给别人呢？这（樊於期的死）未必不是燕太子丹杀了他（编造的说法）。我读《刺客列传》，很喜欢曹沫、豫让的事迹，曹沫能弥补自己国家的损失，豫让能不辜负他的君主，但他们的行为都不符合大义，只能算人们所说的“好勇之人”罢了。像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。司马迁记述聂政、荆轲的事情特别详细，反复记录却不感到厌烦，大概是因为他崇尚气节、喜好侠义，这些事迹正符合他的喜好。所以他没意识到这些记载不值得相信，也忘了这些事情不值得记录啊。 材料三： 人不能有愤懑不平的情绪。有了愤懑不平的情绪，就一定会说出矫枉过正的话，言语到了矫枉过正的地步，那么它的危害就有说不尽的了。从前司马迁撰写《史记》，从黄帝时期写到汉武帝获麟之年，形成了自成一派的学说。他论述治国大道时，把黄老学说放在前面、六经放在后面，是为了矫正汉代百姓崇尚黄老的风气；他记述游侠时，贬低隐士、推崇豪强，是为了矫正大臣们狭隘卑劣的品行。他讲述货殖时，尊崇权势利益、轻视贫贱，是为了讽刺汉武帝贪求财利的行为。大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己却没察觉到。等到考察这些言论的弊端就会发现，自从司马迁推崇黄老学说，虚浮不实的言论就越发盛行，自从司马迁推崇豪强，民间的奸邪之风就越发滋长，自从司马迁推崇权势利益，（社会上）用财物贿赂（求官、办事）的风气就越发炽热。那何晏等人的清谈之风、步骘的凶暴蛮横、汉灵帝的卖官鬻爵，都是司马迁（的言论）开启了源头啊。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $