八年级下册 《礼记》二则-【崇文阁】初中必背古诗文精讲

恐《礼记》二贝则 虽有嘉肴 线作家作品 【作品概况】本文选自《礼记正义》（上海古籍出版社2008年版），是《礼记·学记》中的一段 【写作背景】该文作于战国晚期，《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用， 教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系及同学之间的关系。 【知识链接】《礼记》，又名《小戴礼记》，是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣 辑录、编纂而成，一共有49篇。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”。《礼记》因此得 名，即对“礼”的解释。《礼记》和《仪礼X周礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响。 @文本解读 虽有 嘉肴，弗食 。 不知其 旨也：虽有至道， 之品析 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理， 本段主要讨论了教与学的关 弗 学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后 不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会 系，说明了“教学相长”的道理。 知 困。知不足，然后能自反也；知困， 然后能自强也。 知道困惑。知道不足，然后就能反省自己；感到困惑，然后就能自我勉励。 故曰：教学相长也。《兑 命》日“学 学 半”， 所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说“教育别人是学习的一半”， 其此之谓 乎！厂嘉肴(yo):美味的菜。嘉，美好。肴，用鱼、肉 大概说的就是这个道理吧！儿做成的菜。弗()：不。旨：味美。至道：最好 的道理。是故：连词，所以。困：困惑。自反：自我反思。自强(qiang):自 我勉励。强，勉励。教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。学(xà0】 学半：教别人，占自己学习的一半。其此 之谓乎：大概说的就是这个道理吧！ 作品赏析 本文论述了教学相长的深刻道理，浅显易懂，言简意赅。 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”文章开头运用类比手法，从“即使有美味的食 物，但是不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，但是不学就不知道它的好处”，以此强调了实践和学 习的重要性，生动浅显，易于理解并接受。 “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”为了论 述“教”与“学”的关系，作者连用四个“然后”，一目了然、分层推进地道明其中的关系：从“学”的角度来看，一个人 只有学习了才能知道自已的不足之处，知道了自己的不足之处才能自我反省；从“教”的角度来看，教授别人之后 才能发现自己知识的欠缺，这样才会反过来不断促进自己钻研、提高。由此可见，教与学之间是相互依存、相互促 进的辩证关系：“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。最后一语辟之“教学相长也”，文气贯通，简洁明了。 “《兑命》日‘学学半’，其此之谓乎！”文章最后引用《兑命》中的话来支撑自己的观点，富有说服力。 知识归纳 【重点字音】 7.自强：自我勉励。强，勉励 嘉肴(y6o) 弗食(f)兑命(yuè) 学学半(xià0) 8.教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。 【多音字】 9.学学半：教别人，占自已学习的一半。 长套擎相2ag 【词类活用】 强强大(q6ng) 1.名词作形容词 不知其旨也旨：味美。 知困，然后能自强也(qiǒng) 2.形容词作名词 【重点词语】 1.嘉肴：美味的菜。嘉，美好。肴，用鱼、肉做成的菜。 不知其善也善：好处。 2.旨：味美。 3.至道：最好的道理。 【通假释义】 4.是故：连词，所以。5.困：困惑。 1.《兑命》日“兑”同“说”。 6.自反：自我反思。 2.学半字“字”同“教”，教导。 芒草：秋意 桔梗：纯洁 7代藏 石楠花：庄重 胡枝子：优雅 【一词多义】 1共费之装抗杂资的 5长肉文撼装。都散行佰长数 【特殊句式】 学学半（教导） 宾语前置 2.学学学半（向别人学习） 其此之谓乎即“其谓此之乎”。 【古今异义词】 【成语在线】 1显杏义里 如：虽有嘉肴。 教学相长 成语出处：出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教 2.旨卤义：味美。如：弗食，不知其旨也。 然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强 今义：意义。 也。故曰：教学相长也。” 3.至只义达到极点。如：虽有至道。 成语含义：通过教和学，学的人获得进步，教的人也得到 提高。教和学相辅相成，互相促进。后多指教师与学生 4.困使义：闲惑。如：教然后知闲。 之间相互促进，共同提高。 今义：困难。 名句积累 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 大道之行也 作家作品 【作品概况】本文选自《礼记正义》（上海古籍出版社2008年版），是《礼记·礼运》中的一段。 【写作背景】本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。 原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典。蜡，读2hà），事毕，出游于观（观，读guà，宫门外两旁的楼 台)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧曰：“君 子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（丘出生晚，未能赶上），而有 志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在战乱纷争的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番 言论。 文本解读 大道之行 也，天下为公 。选贤与 能， 品析 在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的 讲信修睦。故人不独亲其 起首“大道之行也”表明以 人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父 下三个分句即“大道”的内涵。 亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效 用，幼有所长，矜、 寡、 孤、 力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的 独、 废疾者皆有所养，男有分，女有 孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子要有职守，女子要及时 归。货恶其弃于地也，不必藏于已：力恶其不出于 婚配。财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏；力气，憎恨它不出于 身也， 不 必为己。 是故 谋闭而 自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞 不 兴，盗窃乱贼而不作， 故外户 而 而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，（家家户户）门从外面带上而 不闭。 是谓大同。「与(yǔ)：同“举”。亲（第一个）：用作动词， 末句是全文结论。 不关闭。这就叫作大同社会。L以…为亲。下文“子其子”中第一个“子” 也是动词。矜(guo):同“鳏”，老而无妻。寡：老而无夫。孤：幼而无父。独： 老而无子。废疾：有残疾而不能做事。分（è）：职分，职守。归：女子出嫁。 恶(wù)：憎恨。谋：指奸诈之心。外户： 从外面把门带上。大同：指理想社会。」 用于教师节（九月十日） 个原 木兰花：灵魂高尚 蔷薇枝：严肃、朴素 线作品货析 《大道之行也》阐明了儒家思想中“大同社会”的基本特征。“大同”是当时人们的梦想，寄托着人们对未来生 活的美好向往 第一句话是全文的总括句，即对“大同社会”的纲领性说明。然后作者向我们描述了大同社会的基本特征：人 人得到社会的关爱；人人都能安居乐业：货尽其用，人尽其力。最后两句是总结，用现实社会跟这个理想的“大同 社会”作对比，并指出，现实社会中诸多黑暗现象，如搞阴谋、盗窃财物、作乱等，在“大同社会”里将不复存在，“大 同社会”将呈现出一个“外户而不闭”的和平、安定的局面，结论鼓舞人心。 线知识归纳 【重点字音】 第一个“子”：以…为子。 选贤与(jǔ)能 矜(guān) 2.形容词作名词 男有分(fèn) 货恶(wù)其弃于地也 老有所终，壮有所用，幼有所长老：老人。壮：壮年 【重点词语】 人。幼：幼童 1.大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。例：大道 3.动词作名词 之行也。 (1)谋闭而不兴谋：奸诈之心。 2.之：无具体意义，放在句中取消句子的独立性。例：大 (2)盗窃乱贼而不作盗窃乱贼：盗窃、造反和害人的 道之行也。 事情。 3.为：作为，是。例：天下为公。 【古今异义词】 4.故：这样，如此。亲：名词作动词，意思是以…为亲。 1,归古义：女子出嫁。如：女有归。 其：自己的。例：故人不独亲其亲。 今义：返回，回到本处」 5.子：名词作动词，以…为子。其：自己的。例：不独 古义：同“鳏”，老而无妻。如：矜、寡、孤、独、废疾 子其子。 2.矜 者皆有所养。 6.矜：同“鳏”，老而无妻。寡：老而无夫。孤：幼而无父。 今义：单一，只有一个。 独：老而无子。者：…的人。废疾：有残疾而不能故 古义：害人的事。如：盗窃乱贼而不作。 事。皆：都，全部。例：矜、寡、孤、独、废疾者皆有 3.威今义：小偷，窃赋。 所养。 4.作（古义：兴起。如：盗窃乱贼而不作。 7.分：职分，职守。归：女子出嫁。例：男有分，女有归 今义：作为。 8.恶：憎恨。其：它，指货。例：货恶其弃于地也。 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 9.其：它，指力气。例：力恶其不出于身也。 5.大道如：大道之行也 10.为：为了。例：不必为己。 今义：宽阔的路 11.是故：因为这样的原因。例：是故谋闭而不兴。 古义：代词“这”。 12.是谓：这就叫作。例：是谓大同。 6.是今义：常用于判断词：正确，与“非”相对。 【多音字】 【特殊句式】 恶/憎恶(w心 判断句 大恶人（è） 天下为公 “为”表判断。 【通假释义】 【成语在线】 1.选贤与能“与”同“举”，推选，选举 1.天下为公 2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“矜”同“鳏”，老而 成语出处：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。” 无妻。 成语含义：原意是天下是公众的，天子之位传贤而不 【一词多义】 传子，后成为一种美好社会的政治理想。 闭谋闭而不兴（闭塞 2.老有所终 故外户而不闭（关闭） 成语出处：《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子 【词类活用】 其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤 1.名词作动词 独、废疾者皆有所养。” 不独亲其亲，不独子其子第一个“亲”：以…为亲。 成语含义：年老者能有个合适的归宿。 名句积累 1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 2.老有所终，壮有所用，幼有所长。 3.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 蔷薇花冠：美德 悬铃木：才华横溢 7代藏 月桂树环：功劳、荣誉