七年级下册 短文两篇-【崇文阁】初中必背古诗文精讲

恐短文两篇 陋室铭 线作家作品 【作家风采】刘禹锡(772-842)，唐代诗人，哲学家，字梦得，洛阳（今属河南）人，唐德宗贞元九年(793)擢进 士第。唐顺宗时，积极参与王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为朗州司马，以后又任连 州、夔州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。 【作品概况】《陋室铭》选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来 警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 【写作背景】唐顺宗时，刘禹锡和柳宗元一同参加了王叔文的政治革新运动，反对宦官专权和藩镇割据。失 败后，被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。和州知县欺刘禹锡被贬而来，令他半年内连搬三次家，住房 也越来越小、越来越简陋，因此刘禹锡愤然提笔写下了此文。 。文本解读 山不在高，有仙 则名。 水不在深，有龙 品析 山不在于高，有了仙人（居住）就出名了。水不在于深，有了蛟龙（居住）》 前六句点明全文主旨，说明 则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 就灵验了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 虽然房屋简陋，但只要室主人品 苔痕上阶 绿，草色入帘 青 德高尚，就不会觉其简陋，反能 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。（在这里） 显出其高雅。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 谈笑的，有博学的人，来往的，没有无知的平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览佛 中间部分写居室环境、交往 经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 南阳诸 人物和日常生活。表达了室主 经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居 人高洁傲岸的节操和安贫乐道 葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何 陋之有？ 「名：出名， 的志趣。 南阳的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？儿有名。馨： 最后一句借孔子之口收束 能散布很远的香气，这里指德行美好。鸿：大。 全文，说明“陋室”不陋。 调：调弄。案牍：指官府文书。形：形体、躯体。 德作品赏析 @ 本文作者通过描绘自已的陋室，表现了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣 文章开篇借山水起兴，引出陋室。文章的前四句运用了类比手法，以虚比实，引出文章的主旨。接着描写“陋 室”环境和“陋室”主人的生活情景，并以古圣先贤的居室作比，表现了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣，这 也是“陋室”主人“德馨”的外在表现。最后以孔圣人的话作结，隐含着居室虽然“陋”，但“德馨”之人居住，则“陋室 不陋”，说明作者用圣人的操守来要求自己，保持自己的浩然正气和独立人格。 本文句式整齐，对仗工整，节奏分明，音韵和谐，读起来抑扬顿挫。除了文章的最后一句，全篇都是骈句，都在 偶句押韵，读来朗朗上口。最后一句话是反问句，给人一语千钧的感觉，有力地突出了本文的主旨。 线知识归纳 局 【重点字音】 2.灵：灵验。例：有龙则灵。 德馨(xin) 苔痕(t6i) 3.馨：能散布很远的香气，德行美好。例：惟吾德馨。 鸿儒(r心) 案牍(dú) 4.鸿：大。例：谈笑有鸿儒。 【多音字】 5.调：调弄。例：可以调素琴 调素琴(tido) 6.案牍：指官府文书。例：无案牍之劳形。 调{ 调兵遣将(diào) 【词类活用】 【重点词语】 1. 名词作动词 1.名：出名，有名。例：有仙则名。 山不在高，有仙则名。名：出名，有名。 个常 【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉，伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐 罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉，探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 039 2.形容词作动词 「古义：美好。 2.馨 水不在深，有龙则灵。灵：灵验。 今义：芳香 3.使动用法 3.鸿 古义：大。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。乱：使…乱，扰乱。 今义：鸿雁、书信。 劳：使…劳累。 【重点句式】 【古今异义词】 倒装句 上疼交 何陋之有？宾语“何陋”借助结构助词“之”前置于动 词“有”前面，“何陋之有”即“有何陋”。 名句积累 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 爱莲说 线作家作品 【作家风采】周敦顾(1017一1073)，字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易 经》，在亲友帮助下，谋了个小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦 硕的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟 子程颢、程顾成名，他的才识才被认可，后来经过朱熹的推崇，其学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山 祖师。 【作品概况】《爱莲说》选自《周敦顾集》卷三（中华书局2009年版）。 “说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自 由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理。本文是表达喜爱荷花 之情的文章，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和 开阔的胸襟。 【写作背景】宋熙宁四年(1071)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊， 平生酷爱莲花。他来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦顾来星子时已值暮年(55岁)，又 抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱 莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。 修文本解读 水 陆 草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独 品析 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜 爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤 先用衬笔，众多可爱的花是 爱菊花。自唐代以来，世人非常喜爱牡丹。我唯独喜欢莲从淤泥里长出 一般的衬托，菊和牡丹是重点衬 泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不 托，继而转入写莲，从莲的生长 来，却不沾染污秽；经过清水洗涤，却不过分艳丽；（它的茎）中空而外直，不生 环境、体态香气、清高风度等方 蔓不枝，香远益清， 亭亭净植， 可 面，突出莲的高洁可爱，赋予莲 枝蔓，不长枝节；香气远播，越发显得清芬；笔直洁净地竖立水中，（人们）只能 美好的品格。 远 观而不可亵玩焉。「蕃：多。染：沾染（污秽）。濯：洗。妖：过 在远处观赏，而不能靠近它去玩弄啊。L分艳丽。植：竖立。亵：亲近而不庄重。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 不同的花被喻为不同的人。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉！ 对三种花的不同评价，实际上是 菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者 对菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我这样的还有什么 对不同爱花人的评价。以“君 子”喻莲，表明了作者的道德理 何人？牡丹之爱，宜乎众矣！「鲜：少。 人呢？（而）喜爱牡丹的，那应当是有很多人了L宜：应当。」 想。 西方白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿 南方朱雀：井水犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓 040 衡作品赏析 这篇文章通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不像 世人那样追求功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 第一段对莲花的高洁形象进行了细致的描写。起笔先用衬笔，写世间值得人们喜欢的花有很多种，对后面所 写的“陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”进行了衬托。继而转入写莲，引出作者独特的志趣。作者的志趣与陶渊明 和世人的志趣形成了鲜明的对比。接着从莲的生长环境、体态香气、清高风度等方面，凸显了莲花挺拔秀丽的芳 姿和清逸超群的品格。 第二段揭示了莲花的比喻义，分别对菊、牡丹、莲三种花象征不同品性进行了比较和品评，并以莲花自比，表 明了自已的道德理想，非常生动贴切。 @知识归纳 【重点字音】 2.形容词作动词 可爱者甚蕃(f6n) 淤泥(y0) 香远益清。 远：远播。清：显得清幽。 濯(zhu6)清涟(Iidn) 亵玩(xie) 【古今异义词】 噫(yi) 陶后鲜有闻(xidn) 古义：应当，和“乎”连用。 【多音字】 宜今义：合适应当 鲜花(xian) 鲜 【重点句式】 鲜有闻(xian) 1.判断句 【重点词语】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 1.蕃：多。例：可爱者甚蕃。 之君子者也。 句末语气词“也”表示判断」 2.染：沾染（污秽）。例：出淤泥而不染。 2.倒装句 3.濯：洗。例：濯清涟而不妖 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之 4.益：更加。例：香远益清。 爱，宜乎众矣。宾语“菊”“莲”“牡丹”均借结构助 5.植：竖立。例：亭亭净植。 词“之”放在动词“爱”前面。 6.亵：亲近而不庄重。例：可远观而不可亵玩焉。 3. 省略句 7.鲜：少。例：陶后鲜有闻。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。“出” 8.宜：应当。例：宜乎众矣。 “濯”后面均省略介词“于”，前者相当于“从”，后者相 【词类活用】 当于“在”。 1.名词作动词 不蔓不枝。蔓：生藤蔓。枝：生旁枝。 名句积累 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 个常 【二十八宿】东方苍龙：角木蛟、元金龙、氏土貉、房日免、心月狐、尾火虎、箕水豹 北方玄武：斗水獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐 041